Хто такі боги прави нави і яви. Космічне свідомість стародавніх слов'ян дійсність нав правуй слав. !! Яв нав правуй слав. управління космічної реальністю

Що таке Яв - Прав - нав-Слав-Пекло? Для визначення космологічної системи слов'янських вірувань вкрай необхідні просторово - часові орієнтири. Не завжди вони знаходяться в джерелах і тоді відбуваються фальсіфікаціі.Нас цікавлять в цій статті просторові орієнтири. Так рідновірської середовищі на сьогодні, прийнята трактування термінів: дійсність, правуй і нав. Іноді вони додають «Слав» і «Пекло». Це основні складові світоустрою, без яких важко уявити світогляд слов'янина язичника. Але тут все не так просто як здається і є підводні камені.

З давніх-давен в язичницьких традиціях, світове дерево символізує зв'язок світів. У нас таким деревом був дуб. У побуті слов'яни ставили обтесане колоду посередині житла, що символізувало центр світобудови. У двовір'я ця традиція замінилася православним хрестом. Таким чином наші пращури пов'язували кордону міров.Спорен і донині питання, скільки було рівнів в світобудові Слов'ян? На це питання складно відповісти і сьогодні. Але спробуємо розібратися в цьому питанні.

Неоязичництво міцно закріпило за філософським вченням дійсність - правуй - нав. Якщо розбиратися в коренях даного феномена, то ми знайдемо їх в роботах фальсифікатора Миролюбова: «... Нам вдалося тільки після довгих зусиль встановити, що« Яву »була реальністю,« Прав »- істина, закони, що керують реальністю, і нарешті,« нав » була потойбічним світом, де була «Яву», не пов'язана з «Правью», а тому безтілесна. ». Природно А.Асов, вторячи Миролюбову, дав поживу для допитливих язичників своїм перекладом ВК: «Бо що належить Дажьбогом в Прави, нам невідомо. А оскільки битва ця протікає в яви, яка творить життя нашу, а якщо ми відійдемо - буде смерть. Дійсність - це поточний, то, що створено Правью. Нав ж - після неї, і до неї є нав. А в Прави є Яв ». Ось з цих «праць» та увійшла в ужиток ця тріада.

Стосувалося б ось і треба закінчувати цю статтю, але ця проблема не така вже й однозначна. Те, що фальсифікатори, видавши цю тріаду, поклали початок феєричним бредням Інглінгов це одне, але те, що деякі з цих термінів все ж зустрічаються в джерелах і фольклорі, говорить нам про те, що цю проблему потрібно вивчити, значно глибше, що б зрозуміти , що їсть вигадка, а що є правда.

Простір в міфі розділене на чотири відрізка - це згадані Яв, Прав, Нав. Троїстість цього поділу присутній в переважній кількості міфів. Розглянемо сутність цих понять. Світ Явний це світ людини. Це середній світ, світ між богами Ясуні і Дасуней. Це смертний світ.

За словником Ожегова: «Дійсність - Реальна дійсність (в Anti сновидіння, бреду, мрії), то, що існує наяву».

Лексема «Яву», використовувалася в договорі Олега з візантійцями. Цитується за Іпатіївському списку: «Так еліко Яві буде показань явище».

Люди в явному світі це відображення, світу Прави. Але різниця тільки в тому, що в Прави Боги і померлі предки, і там світоустрій зводитися до терміну Космос. У явному ж світі потрібно ще захищатися від ворога, і інших нещасть присутні реалії життя.

Світ явний, це світ людей, світ, в якому людина лише гость.Навь - « Темна сила», Яка керує Світом, одночасно - загробний світ,« той світ ». Так само - філософське поняття, яке уособлює (пріоритетно) Сили зміни, сукупність сил, що змінюють світ. Протистоїть поняттю дійсність, пріоритетно символізує Сили незмінним (то, що Явно, то, що вже є). Найближчим семантичним аналогом терміна нав, є Християнське Чістіліще.Также, нав (від слов'янського «navь», вид поховального обряду) в слов'янської міфології  - втілення смерті, спочатку пов'язане, мабуть, з поданням про похоронної човні (індоєвропейське * naHu-), на якій пливуть в царство мертвих.

Нав в тлумачному словнику Даля трактується як зустрічається в деяких губерніях синонім слів мрець, небіжчик, покійний, який помер. Там же згадується Навій день, тобто день загального поминання покійних. У південній Русі понеділок, в середній і північній вівторок на Фоміної.

Рибаков Б. А. в «Язичництво древніх слов'ян» пише «Навьи - мерці або, точніше, невидимі душі мерців. Іноді дослідники говорять про культ Навий, як про культ предків, але від цього слід застерегти, так як предки це свої, рідні мерці, незмінно дружні, діди, протегуючі своїм онукам і правнукам. Навьи ж це чужі, Чужинні мерці, душі ворогів і недоброзичливців, душі людей, яких за щось покарали сили природи (душі потопельників, з'їдених вовками, "з дерева занепалих", убитих блискавкою і т. П.).

Общеславянским є також уявлення про «Навьей кісточці», яка вважається причиною смерті і зберігається в розкладається тpyпе: старочешское «kost navna», чеське «navni kost», литовське «navi-kaulis», латиський «naves celins», «фатальний знак на обличчі дитини », - свідоцтва балтославянской витоків цього подання).

Родинне Наві ім'я самостійного божества - Nya в списку польських богів y Я. Длyгоша (15 століття), що ототожнюється з римським Плyтоном. У інших слов'янських народів до уявленням про Наві сходять цілі класи міфологічних істот, пов'язаних зі смертю: yкpаінскіе навки, мавки, болгаpскіе нави - злі дyхі, дванадцять колдyній, які смокчуть кров y породіль. У «Повісті временних літ» епідемія в Полоцьку приписується померлих, що скаче на невидимих ​​конях по вулицях: «навье б'ють полочани».

У східних слов'ян  існував особливий Навій день, день поминання yмеpшіх, пізніше пpіypоченний до останнього четвеpгy великого посту (yкpаінское Hавскій великий-день, Мавській великий-день, Меpтвецькій великий-день). Відповідний день в балтійській традиції припадає на осінь. [Література: Есkert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, «Zeitschrift fur Slawistik», 1972. Bd 17, H. 5.]

Відповідно до гіпотези Д.В. Калюжного «виникнення і розвиток міфів пов'язано з розвитком мислення людей. Сни людей стали джерелом формування елементарних уявлень про Наві: в Наві живуть своїм життям померлі родичі Суб'єкта; контакти з ними відбуваються уві сні; після смерті Суб'єкта, він продовжить своє життя в Наві; населення Наві здатне впливати на Яву. На основі цих уявлень сформувалися передаються усно первинні міфи. Згодом з'явилися й обряди, «обслуговуючі» міфи. Одного разу виникнувши, міфи почали жити і розвиватися. Вірніше їх розвивали самі люди, логічним шляхом домислюючи те, що населення Наві має включати і духів природних об'єктів і явищ, а також мати свою ієрархію і, звичайно ж, верховного правителя. При появі писемності виділилася особлива каста людей, які свідомо трансформували міфи в відповідності зі своїми цілями або (і) уявленнями про Нави. У певний період відбулося «змішання» Яви і Нави. Мешканці Наві стали жити як би в Яви. Через деякий час люди забули про сновідческіх коренях первинних міфів. Подальший розвиток мислення людей призвело до чергової метаморфозу - заміні всіх видів впливу Наві на Яву на закони природи. Хронологічно остання подія датується епохою Відродження. На основі цієї гіпотези Д.В. Калюжний сформулював важливу хронологічну задачу: необхідність і можливість датування події «період« змішання »Яви і Нави».

Світ Прави це світ рівного співжиття померлих людей і Богів, такою є думка неоязичників. Тут варто пояснити, що за переказами «Дажьбогови онуки», - Слов'яни, походять від сина Дажбога. Тобто в свідомість стародавніх утвердилося розуміння, що вони нащадки богів. Деякі язичники ототожнюють Права є з Правдою, що не правомірне і цього немає ніяких свідоцтв. Ось думка волхва Іггельда: «Термін Прав - вигаданий, введений, такого слова першоджерела не знають, хоча це зовсім не означає, що у русів і слов'ян не існувало комплексу понять про те, що ми тепер називаємо права». Я теж схильний вважати, що слов'яни якось позначали світ богів, просто, поки нам це не відомо. Але якщо вірити Неоязичники то «В Прави світ впорядкований і пофарбований у світлі тони. Він будуватися по дзеркального відображення світу Явного. Існує і щось, що нагадує грецький Олімп. Це Сварга. Похідна від Сварог. Верховним управителем і основним деміургом, вважається Бог Сварог. Відповідно, Сварга тоді житло Сварога і його Сварожичей. Місце на небі для Богів ».

Все було б логічно, і ми б сміливо цю тріаду охарактеризували як триєдність світу. Але, існують ще два просторових орієнтира, які претендують на роль в космологічної язичницької системі древніх слов'ян.

Існує досить потужний просторовий орієнтир - «Пекло». Пекельне царство, це нижній світ. Там панує темні Боги і їх воїнство. Це царство мертвих. Але потрібно це розуміти в тому ключі, що в царство мертвих рідко потрапляли герої. І то з метою звільнити коханого. Людина ж після смерті рідко потрапляв в Пекельний світ.

Пекло - в слов'янській міфології пекло, пекло (від дієслова «піч», «печу» і так само означає і «смолу», яка женеться через паління смолистих дерев, і «геєнського полум'я»). Слов'яни вважають пекло під землею, куди треба спускатися через роззявлену пекельну пащу, подібну глибокому, вивергався страшне полум'я криниці. Простолюдини вважали, що душа під час «завмирання» (летаргії) мандрує по пеклу і бачить там пекельні муки. У народних казках герої, вирушаючи на той світ, сходять туди через глибоку яму. «Раз, за ​​яку провину, їй-богу, вже й не знаю, тільки вигнали одного чорта з пекла». - «Як же, куме? - перервав Черевик. - як же могло це статися, щоб чорта вигнали з пекла? »-« ... Ось межу бідному так стало нудно, так нудно по пеклі, що хоч до петлі »(Н.В. Гоголь.« Сорочинський ярмарок »).

За В. В. Іванов, В. Н. Топоров «Пекло (церковнослав. Пьк'л,« смола », можливо, з лат. Picula,« смола », або pix,« смола, дьоготь »), у слов'янській міфології пекло, пекло . Уявлення про Пеклі, мабуть, склалися під впливом християнського вчення про пекло. Ймовірні зв'язки Пекла з вост.-слав, позначенням пекельного (пекельного) змія і словацькою. pikulnik ( «мужичок-с-нігтик», домовик, одягнений в червоне і приносить гроші господареві і здоров'я його коням), ймовірно, встановилися пізніше в силу народної етимології ». Можливо, Пекло більш архаїчно, але представляється все ж що це східнослов'янський синонім християнського пеклі.

Є ще один орієнтир, який використовують неоязичники, це термін «Слав». Звісно ж, що цей термін ввели Інгліісти, для виправдання своєї лігвотрансформаціі: ПравьСлавіть. За їх значенням «Слав» - це все що створено богами. Термін не має історичності, і грубо сфабрикований.

Космологічна система слов'ян, очищена від фальсифікацій, більше схильна до триєдності світу. З 5 розглянутих термінів, 2 сфабриковано, 1 - не має відношення до слов'янського язичництва, А два залишилися характеризують світ людей і світ духів. З цих передумов допустимо зробити висновок, що, швидше за все, у слов'ян було якесь визначення для «Світу Богів», яке для нас поки не ясно чи просто немає джерел з цього питання. Що і спонукає багатьох придумувати назви для цього явища.

Раніше було 4 "іпостасі": Яв, Прав, Нав, Слав. Тепер же у нас тривимірний світ і Триглав, трійця, "три пункти" ... Яв, Прав, Нав ... Де Слав?

Нібито очікується, що 2012 рік принесе собою якийсь перехід в 4 вимір - Золотий вік з надможливостями та новими відкриттями, може, знову Слав до нас повернеться? .. А поки ... Хочеться поговорити на цю тему ...

Наші предки, слов'яни, називали себе православними, тому, що вони Славили (почитали) Прав.

Є такі давньослов'янські поняття - Яв, Нав, Слав і Прав.

Дійсність - це явлений світ, світ матеріальний. І не тільки матеріальний. Це ще й світ ідей, думок, намірів. Тому що вони теж очевидні на рівні наших образів.

Нав - це неявлений світ. Те, що не проявлено в цьому світі.

Слави - любов до Бога, прославляння божественних сил, закладених у всьому, що створено Богом, в тому числі і в людині.

ПРАВ - світ богів. Правила, закони Всесвіту, встановлені нашими батьками і прадідами - богами.

Наші предки уявляли все це у вигляді хреста.

Православ'я, древнє російське поняття, налічує кілька десятків тисяч років і бере своє коріння з Стародавньої Ведичної Російської національної Релігії, яка описувала світоустрій за допомогою понять "Яву" (світ матеріальний), "нав" (світ прототипний), "Прав" (світ формує ) і "Слав" (світ творить) - (чотирирівнева структура світоустрою) - в той час російські люди славили "Прав", жили по Правді і називалися - Православні.

Відповідно, "Православ'я" на давньослов'янське мовою означає магічне дійство, досконалість формує світ. В даний час саме поняття "Православ'я" перекрутили, і навіть виникло безглузде словосполучення - "християнське православ'я", яке вживається в значенні "християнське правовірність" і позначає той же контекст, що і "правовірне мусульманство".

Термін "язичництво" означає "інші мови". Термін цей служив раніше просто для визначення людей, які розмовляють іншими мовами. Згодом термін "язичництво" (pagan) наситили негативними образами, що успішно або помилково підтримується у всіх засобах масової інформації.

Поняття основ світобудови - Яви, Нави, Прави, Слави - загарбникам Русі було потрібно заборонити і перевести енергію думки людей у ​​власне користування, ввести поняття "пекло", якого на Русі не існувало зовсім.

Наші далекі предки володіли не язичницької релігією, а ведичні світоглядом.

Ніколи Волхв, ХРАНИТЕЛИ НАВЧАННЯ, має божественні ЗНАННЯМИ І таємниці світобудови, НЕ ВИЗНАЧАЛИ СВОЄ ВЕЛИКЕ ЗНАННЯ ТЕРМІНОМ "язичництво".

"Знати" - значить знати.

Гімни-пісні богам в той час називали славослів'ям. З проханнями до богів зверталися рідко, вважали, що богів потрібно дякувати. Жертву богам приносили в вигляді напою, його так і називали Сома (по трав'яному складу).

Славили Творця, Вищий Розум. Ім'я Творця вони переносили в свій побут. Образ і всі предмети побуту були пронизані служінням людини в ім'я світла. Згадайте, як називали русославяне першу кімнату в своїх хоромах - "світлицею", місце для ритуальних обрядів називали "светіліщамі", князів величали світлими, багато імен на Русі мають корінь "світло": Светослав, Белосвет, Велесвет, Светобор і інші.

Через любов і світлі діяння природа наділяла знаннями. У предків дуже сильно були розвинені інтуїція, передчуття, тобто вони мали шостим почуттям - тонким почуттям. У цьому стані їм було дано дізнатися багато. Вони точно визначали і бачили зло і добро.

Особливістю ведичного світогляду була його космогонічно, все життя була пронизана відчуттям Космосу.

Слов'яни знали і відчували вплив космічних ритмів на наше життя і намагалися бути з ними в злагоді. Тому головні їх свята присвячувалися світла, сонця, відродження природи.

Звуки і фарби - це ті механізми, які допомагають з'єднуватися з космосом. Тонкі почуття допомагали чути і бачити більше, ніж бачимо ми.

Сучасна людина так далеко відійшов від природи, що йому важко, та й деколи по дурості смішно, що слов'яни називали Землю - Матінкою, Вогонь і Небо - Батюшкою, Водицю - Царицею, вважали тварин своїми молодшими братами і розуміли їх мову.

============================== ============================

Не знаю чи буде це смішно припустити такий зв'язок і асоціацію - якщо "Слав" називається світ творить, то можна припустити що справжні творці (НЕ кон`юнктурники !!) а ті, що на рівні п'ятої чакри вішудху, які творять не для себе, а під вдих-Новен))) Муз і під оберегом їх же, знаходяться в Слави? .. Адже відомо, що лише вічні теми прославлення Любові (а Любов, як відомо, = Бог), які створюються Творцями, залишаються в класиці жанру і історії. .. І ще поняття Слава, як супутній аспект істинного Тврочества, випадково чи співзвучний Слави? .. Слава, вона деколи ще і як оберіг ... Не просто популярність, знаменитостей часто грабують ... а улюблених "Славних Творців" відомо, що навіть кримінал "не чіпає".

Ще цитатка-підказка на користь того ж: "Звуки і фарби - це ті механізми, які допомагають з'єднуватися з космосом" ... Звуки і фарби ... Співаки і художники (в широкому сенсі тут же і поети - співаки і художники слова. .))