Život apoštolů. Apoštol
Právě teď zkuste pojmenovat 12 Ježíšových učedníků (Google nemůže použít :). Celý nepořádek je ten, že výčty uvedené ve třech evangeliích se liší ...
Aby bylo možné obnovit celý obraz, musíte porovnat jména Matouše 10: 2-4, Marka 3: 16-19 a Lk 6: 12-16 a Skutky 1:13.
Než pochopíme jejich jména, nejprve uvidíme, kdo je apoštol. Dnes někteří duchovní vůdci berou tento titul pro sebe, zatímco jiní, naopak, jsou pobouřeni, že bylo jen 12 apoštolů, a proto každý, kdo tento titul používá dnes, je rouhání.
Za prvé, v Bibli, vedle dvanácti apoštolů Ježíše, byl titul apoštola nejméně 7 lidí: Pavla, Silase, Barnabáše, Timotého, Apolla, Andronika a Junia. Je zajímavé poznamenat, že teologové tvrdí, že Junia je výhradně ženské jméno ... (nespěchejte, abyste mě nadšili, čtěte dál :).
Za druhé, podívejme se na to, co znamená slovo apoštol. Slovo apoštol pochází z řeckého slova όπόστολος, které se skládá z předpony πό (což znamená od) a kořene στέλλω, což znamená poslat. Takže plný význam slova apoštol je poslán, autorizován nebo delegován (zástupce někoho nebo něco).
Když byl nový zákon přeložen z řečtiny do latiny, řecké slovo όπόστολος bylo přeloženo jako missio, ze kterého pochází slovo misionář.
Ale dnes se stalo, že když řekneme, že člověk je misionář, je to normální, ale když je člověk apoštolem, pak to nějak bolí jeho uši ... Pokud tedy Junia byla jen misionářka, zapadá do našeho světového pohledu: ).
Pojďme tedy ke jménům 12 apoštolů:
1. Simonepřezdíval Peter. Je zajímavé si všimnout, že Ježíš změnil své jméno na samém počátku své služby, ale nikdy ho neozval Peter, ale stále ho nazýval starým jménem, Simone. I po vzestupu se Ježíš zeptal: Šimone, synu Janův, miluješ mě?
2. Andrey. Legenda říká, že spousta padla na Andrei, aby nesl Boží slovo Scythům (území moderní Ukrajiny). Proto, když překročil Černé moře, Andrej se plavil podél řeky Dněpr proti proudu a zastavil se na území, na kterém dnes stojí Kyjev. Šel na břeh, vkročil do země a řekl proroctví: Vidíte tyto hory? Boží milost bude svítit na tyto hory a bude město, ve kterém bude Pán budovat mnoho kostelů. A vylezl na tyto hory a požehnal jim, modlil se k Bohu a sestoupil z té hory, kde se později objevil Kyjev.
3. Johne. Jediný apoštol, který zemřel vlastní smrtí.
4. Jacobe, bratře Johne. On je úplně první z apoštolů, který byl umučen králem Herodem.
5. Philip. Nezaměňujte ho s diakonem Filipem, který kázal v Samaří v 8. kapitole Skutků. Prakticky nic není známo o službě apoštola Filipa.
6. Bartoloměj. Většina teologů tvrdí, že je to Natanael, který je zmíněn v evangeliu Jana.
7. Thomasi. On měl přezdívku dvojče, tak teologové přiznávají, že on měl bratra dvojče.
8. Matthew. Mnozí ho identifikují s Levim, zmínil se o Luke 5:27. Je známo, že evangelium Matouše bylo napsáno jím.
9. Jacob Alfeev.
10. Simon Zealot. V evangeliu Matouše a Marka se nazývá Šimon Kanaánský.
11. Levwaypřezdívaný Thaddeus. V Markově evangeliu jeho jméno zní prostě jako Thaddeus. V Lukášově evangeliu není jméno Thaddeus nebo Levway vůbec zmíněno. A namísto něj, během výčtu učedníků, přichází jméno Jidáš Jákobův. V Janově evangeliu, on je odkazoval se na jako Judas, kdo není Iscariot. Proč takový zmatek?
Pokud jde o toto, existují dvě verze.
První je že on byl nejprve nazvaný Judah, ale aby se vyhnul zmatku s Judasem Iscariot, on dostal přezdívku Levaye, a pak Thaddeus.
Druhá teorie je, že číslo 12 mezi apoštoly je symbolické. Proto si Ježíš nejprve vybral jako učedník Thaddeus, ale něco se mu stalo, nebo odešel z víry, a Ježíš místo něj vybral Ježíše Jákoba. Ať už následujete jakoukoli teorii, máte pravdu :)
12. Judáš Iškariotskýkdo zradil Ježíše.
13. Po vzestupu Ježíše byl apoštol vybrán losem na místě Jidáše Iškariotského. Matthias.
Přátelé, nyní můžete bezpečně kreslit se svými přáteli, že znáte jména 12 apoštolů. A také nezapomeňte s chytrým pohledem vysvětlit, že Thaddeus je Levway, a to je Judáš, který není Iscariot :).
Peter, bratr Andrewa. Sloužil více Židům, ale navštívil Korint. Babylon, Antiochie a Řím, kde byl zabit. Během pronásledování zahájeného císařem Nero chtěl Peter uniknout z Říma. Vyšel z městských bran a potkal Ježíše. Petr pak udivený řekl: „Quo vadis, Domine?“ (Kam jdeš, Pane?), K němuž Ježíš odpověděl, že jde do Říma, aby byl znovu ukřižován. Styděl se, že se Peter vrátil do Říma, kde byl asi 9 měsíců zajat a uvězněn. Poté byl podroben pohrdání a pak ukřižován vzhůru nohama, protože se nepovažoval za hodného smrti, když Ježíš zemřel.
Jákob, syn Zebedee, rybář z Galileje, starší bratr milovaného učedníka Ježíše Jana. Je prvním z apoštolů, kteří odpovídají za svou víru krví. Asi 44 let starý Herodes, který byl postaven císařem Caligula nad Judou, začal pronásledování proti křesťanům. Když byl Jacob veden k popravě, jedna osoba, která ho svědčila, šla vedle něj a očekávala, že ho uvidí vyděšený. Ale když viděl jeho jasnou tvář, sám se stal křesťanem. Za to byl odsouzen k smrti, po které byli oba sťati.
Filip, původem z Betsaidy z Galileje, byl poslán jako misionář do pohanských zemí Asie. Cestoval kolem Phrygie, dosáhl Heropolisu, kde zjistil, že lidé uctívají velkého hada. Kázal jim a dokonce zabil hada. Rozhněval se na tyto kněze, kteří na tom hodně vydělali, byl uvržen do vězení, silně zbit a pak ukřižován. Stalo se to asi 52 let.
Matouš se narodil v Nazaretu, ale žil více v Kafarnaum, autor prvního evangelia. Matthew vykonával misijní službu v Etiopii. Založil tam mnoho kostelů a vedl mnoho lidí ke Kristu. Asi 60, Matthew byl zabit mečem.
Mark, asistent apoštola Petra, autora druhého evangelia. Založil v Alexandrii církev, poté cestoval do Libye, kde mnoho konvertoval ke Kristu. Po návratu do Alexandrie ho někteří Egypťané, kteří žárlili na jeho sílu, odsoudili k smrti. Byl svázaný nohama a táhl se po ulicích města, po čemž byl krvavý a rozbitý, byl uvržen do vězeňské cely. Druhý den hořel.
James Alpheus, jeden z Ježíšových apoštolů, byl misionářem v Egyptě. Tam byl odsouzen k smrti, ukřižovali ho a jeho tělo bylo viděno pila.
Matthias byl vybrán jako apoštol místo Judase Iscariot. Tradice říká, že kázal v Judsku, byl zabit v Jeruzalémě. Byl ukamenován a pak sťat.
Juda, syn Jákobův. Měl 3 jména: Luke ho nazývá Juda, Matthew - Levi a Mark - Fadey. Byl misionářem v Edessě na řece Eufrat. Tam vykonal mnoho zázraků a mnoho uzdravil. Mnozí přišli ke Kristu, ale to ostatní rozhněvalo. On pokračoval kázat a byl zabit šipkami v Ararat.
Simon Zilot byl horlivý nacionalista, nesmiřitelný nepřítel Římanů. Po svém povolání Kristem se naučil milovat každého. On sloužil mezi Židy, trpěl hodně, byl nakonec ukřižován.
Andrej, Petrův bratr, pocházel z Betsaidy Galilejské. Kázal mnoha národům z Asie, pak se přestěhoval do Řecka, kde vykonal mnoho zázraků. Kázání Za bylo odsouzeno k ukřižování, ale požádal, aby byl kříž ve tvaru „X“ odlišného od kříže Ježíšova. Jeho žádost byla splněna, ale aby byl trpět déle, nebyl přibit k kříži, ale jednoduše k němu svázaný provazy. Po tři dny visel na kříži v strašlivé agónii, ale celou tu dobu kázal lidem o Kristově lásce. Mnozí věřili a požádali guvernéra o povolení, aby ho odstranili z kříže. Guvernér souhlasil, ale když byla lana vyříznuta, Andrew padl na zem.
Thomas, přezdívaný Thomas nevěrný, za pochybnosti o vzkříšení Krista. Kázal v Persii a dosáhl Indie, kde kázal brahmanům. Říká se, že i král Gundoforus činil pokání. Ale úspěch Thomase vyvolal nespokojenost kněží a on byl zabit kopím.
Bartoloměj, jeden z 12 apoštolů, pochází z Galilejského Cannes. Podle tradice, Bartoloměj kázal v Persii, Mezopotámii, Egyptě a Arménii. On byl zabit pro jeho víru v Albanopolis, v Arménii. Není přesně známo, jak zemřel, někteří říkají, že byl ukřižován, jiní - že byl sťatý, a někteří - že roztrhli jeho kůži naživu.
Pavel, velký apoštol pohanů, trpěl hodně pro Krista. Ve druhé listině Korintským stručně mluví o svých utrpeních:
... Byl jsem mnohem více v práci, nesmírně v ranách, více v žalářích a mnohokrát umíral.
Od Židů pětkrát jsem dostal čtyřicet ran bez jednoho;
třikrát mě porazili hůlkami, když mě bili kameny, třikrát jsem ztroskotala, strávila jsem noc a den hluboko v moři;
(2. Korintským 11: 23-25)
On se objevil před Nero, a byl odsouzen k smrti přes beheading pro asi 64 roků.
Podle historických informací byli Kristovi apoštolé mučeni nejkrutějšími popravami té doby:
1. Peter - ukřižovaný vzhůru nohama.
2. Andrew - ukřižován.
3. Matthew - zabit mečem.
4. Jan zemřel na vlastní smrt.
5. Jákob, syn Alfejův, je ukřižován.
6. Filip - ukřižován.
7. Simeon - ukřižován.
8. Thaddeus - zabit šipkami.
9. Jakob, Ježíšův bratr, je ukamenován.
10. Thomas - probodnutý kopím.
11. Bartoloměj - ukřižován.
12. Jákob, syn Zebedův, zabit mečem.
13. Pavel - mnohokrát ubíhal v řetězcích, hlásal evangelium na východě a na západě, dosáhl pobřeží oceánu na západě a zemřel smrtí mučedníka v rukou panovníků.
Dvanáct (stručná historická data ze života Ježíšových apoštolů)
Během svého pozemského života shromáždil Ježíš Kristus kolem sebe tisíce posluchačů, následovníků, mezi nimiž vyniká 12 nejbližších učedníků. Křesťanská církev je nazývá apoštoly (řeckými apoštoly - poslem). Život apoštolů je uveden v knize Skutků svatých, která je součástí kánonu Nového zákona. Jediná věc o smrti je, že téměř všichni kromě Jana Zebedeeva a Jidáše Iškariotského zemřeli mučednickou smrtí.
Kámen víry
Apoštol Petr (Šimon) se narodil v Bethsaidě na severním břehu jezera Galilee do rodiny jednoduchého rybáře Jonáše. Byl ženatý a lovil se svým bratrem Andreyem. Jméno Petr (Petrus - z řeckých slov "kámen", "skála", aramejský "kefas") mu dal Ježíše, který se setkal se Šimonem a Andrejem a řekl jim: "Následujte mne, učiním z vás rybáře lidí." Když se Petr stal apoštolem Kristovým, zůstal s ním až do konce Ježíšova pozemského života a stal se jedním z jeho nejoblíbenějších učedníků. Povahou Petra byla velmi živá a temperamentní: byl to on, kdo chtěl chodit po vodě, aby přišel k Ježíši. Uřízl také ucho služebníka nejvyššího kněze v Getsemanské zahradě. V noci po zatčení Ježíše, Petera, jak Učitel předpověděl, obával se, že vyvolá problémy, třikrát popřel Krista. Později však činil pokání a Pán mu odpustil. Na druhé straně Petr nejprve bez zaváhání odpověděl Ježíšovi a požádal učedníky, co si o něm mysleli: "Ty jsi Kristus, syn živého Boha." Po vzestupu Pána kázal apoštol Petr učení Krista v různých zemích a vykonal mimořádné zázraky: vzkřísil mrtvé, uzdravil nemocné a slabé. Podle legendy (Jerome Stridonsky, O slavných mužích, ch. I), Peter, 25 let (od 43 do 67 nl) sloužil jako římský biskup. Nicméně, tato tradice je poněkud pozdní, a proto většina moderních učenců věří, že apoštol Peter přišel do Říma jen v časných 60. letech prvního století našeho letopočtu.
Během pronásledování Nera na křesťanech byl apoštol Petr ukřižován na obráceném kříži v 64 (podle jiné verze 67-68), vzhůru nohama. Ten je na žádost apoštola, protože Petr se považoval za nehodného umřít přesně stejnou smrt jako Kristus.
Nejdřív zavolal
Apoštol Ondřej (Anděl první zvaný) byl bratrem apoštola Petra. Andrew Kristus byl první, kdo byl povolán k učedníkům, a proto se tento apoštol často nazývá První zvaný. Podle evangelia Matouše a Marka se volání Andrewa a Petra konalo poblíž Galilejského jezera. Apoštol Jan popisuje povolání Andrewa, které se konalo poblíž Jordánu bezprostředně po Ježíšově křtu (1, 35-40). Andrew se v mládí rozhodl věnovat Bohu. Udržet cudnost, odmítl se oženit. Když slyšel, že Jan Křtitel kázal o příchodu Mesiáše na řeku Jordán a vyzval k pokání, Andrew všechno opustil a šel k němu. Brzy se mladý muž stal nejbližším žákem Jana Křtitele. Písmo vyjadřuje velmi málo informací o apoštolovi Ondřeji, ale i z nich je možné vytvořit velmi jasnou představu o něm. Na stránkách evangelia Jana se Andrew objeví dvakrát. Mluví s Ježíšem o chlebu a rybách před zázrakem nasycení pěti tisíc lidí, a také spolu s apoštolem Filipem vede Hellenes k Ježíši, až do posledního dne pozemské cesty Spasitele, Andrei ho následoval. Po smrti Pána na kříži byl svatý Ondřej svědkem vzkříšení a Nanebevstoupení Krista. V den Letnic (tedy padesát dní po Ježíšově vzkříšení) se v Jeruzalémě uskutečnil zázrak sestupu Ducha svatého: apoštolové dostali dar léčit, prorokovat a schopnost mluvit v různých jazycích o Kristových dílech. Ježíšovi učedníci mezi sebou rozdělili země, do kterých museli nést evangelijní kázání a obrátili pohany k Bohu. Andrew padl na hodně Bithynia a Propontida s městy Chalcedon a Byzantium, stejně jako země Thrace a Makedonie, Scythia a Thessaly, Hellas a Achaia. A prošel těmito městy a zeměmi. Téměř všude, kde byl apoštol, se s ním úřady setkaly s krutými pronásledováními, ale posvěcený silou své víry, apoštol Ondřej náležitě snášel všechny pohromy ve jménu Krista. Příběh minulých let říká, že po příchodu do Korsunu Andrei zjistil, že ústí Dněpru je nedaleko, a když se rozhodli jít do Říma, vylezli na řeku. Apoštol se zastavil na noc v místě, kde byl později postaven Kyjev, a vylezl na kopce, požehnal jim a postavil kříž. Po apoštolské službě v zemích budoucího Ruska sv. Ondřej navštívil Řím, odkud se vrátil do města Akhai Patras. V tomto místě byl svatý Ondřej předurčen ukončit svou pozemskou cestu přijetím mučednické smrti. Podle pověsti v Patrasu se zastavil u respektovaného muže jménem Sosiah a zachránil ho před vážnou nemocí, po níž se obrátil ke křesťanství obyvatelům celého města. Vládce v Patras byl v té době římský proconsul jmenoval Egeat Antipat. Jeho manželka Maximilla věřila v Krista poté, co ji apoštol uzdravil z vážné nemoci. Samotný panovník však nepřijal apoštolské kázání, zároveň však začalo pronásledování křesťanů, kteří byli nazýváni Nero pronásledováním. Yegeat nařídil apoštolovi, aby byl uvržen do vězení, a pak mu nařídil, aby byl ukřižován. Když služebníci vedli svatého Ondřeje k popravě, lidé, nepochopení toho, pro co zhřešil, a za což byl ukřižován, se pokoušeli zastavit služebníky a osvobodit ho. Ale apoštol prosil lidi, aby nebránili jeho utrpení. Apoštol požehnal ho z dálky a všiml si šikmého kříže ve tvaru písmene "X", který mu byl položen. Egeat nařídil, aby apoštol nehádal nehty, ale aby prodlužoval utrpení, byl svázán vzhůru nohama, jako jeho bratr. Další dva dny kázal apoštol z kříže. Druhý den se Andrew začal modlit, aby Pán přijal svého ducha. Tak skončila pozemská cesta všestranného apoštola Ondřeje, prvního zvaného. A šikmý kříž, na kterém apoštol Ondřej přijal mučednický zánik, se od té doby nazývá kříž sv. Ondřeje. Ukřižování je považováno za spáchané kolem 70. roku.
Století svědek
Apoštol Jan (Jan teolog, Jan Zebedee) - autor Janova evangelia, Kniha Zjevení a tři epištoly zahrnuté v Novém zákoně. Jan byl syn Zebedee a Salome, dcera kapelníka Josefa. Mladší bratr apoštola Jamese. John, stejně jako bratři Peter a Andrew, byl rybář. Rybařil se svým otcem a bratrem Jákobem, když ho Kristus povolal ke svým učedníkům. Opustil svého otce na lodi a on i jeho bratr následovali Spasitele. Apoštol je známý jako autor pěti knih Nového zákona: Janova evangelia, 1., 2. a 3. listina Jana a Zjevení Jana teologa (apokalypsa). Apoštol přijal jméno teologa kvůli pojmenování Ježíše Krista v Janově evangeliu Božím slovem. Na kříži Ježíš pověřil Jana, aby se staral o matku, Pannu Marii. O pozdějším životě apoštola je známo pouze z církevních tradic, podle nichž po svém vypuštění Matky Boží odešel Jan svým dílem do Efezu a dalších menších měst Asie, aby kázal evangelium a vzal s sebou svého učedníka. Zatímco ve městě Efezu, apoštol Jan kázal pohanům o Kristu. Jeho kázání bylo doprovázeno četnými a velkými zázraky, takže se počet křesťanů každým dnem zvyšoval. Během pronásledování křesťanů byl Jan v Římě uvězněn v okovech. Pro vyznání víry v Krista byl apoštol odsouzen k smrti prostřednictvím otravy. Po pití šálku s smrtícím jedem však přežil. Poté mu byl přidělen nový trest - kotel s vroucím olejem. Ale tento test, apoštol, podle legendy, prošel bez úhony. Když viděli tento zázrak, kati se už neodvážili více pokoušet vůli Pána a vyhnali Jana Teologa na ostrov Patmos, kde žil mnoho let. Po dlouhém vyhnanství přijal apoštol Jan svou svobodu a vrátil se do Efezu, kde pokračoval v kázání a učil křesťany, aby si dávali pozor na vznikající hereze. Kolem roku 95 napsal apoštol Jan evangelium, ve kterém odkázal všem křesťanům, aby milovali Pána a sebe navzájem, a tak naplňovali Kristův zákon. Apoštol Jan žil na zemi více než 100 let a zůstal jedinou živou osobou, která viděla osobu Ježíše Krista.
Když nastal čas na smrt, John opustil město se svými sedmi učedníky a nařídil mu, aby vykopal hrob pro kříže v zemi, do které ležel. Učedníci zakryli tvář apoštola talířem a pohřbili hrob. Když se to učili, ostatní učedníci apoštola přišli na místo svého pohřbu a odkryli ho, ale v hrobě nenalezli tělo Jana Božského.
Svatyně Pyrenejí
Apoštol James (James Zebedee, James starší) je starší bratr Jana Božského. Ježíš nazval bratry Voanerges (doslova "synové hromu"), očividně pro impulsní povahu. Tato postava se plně projevila, když chtěli přinést oheň z nebe do vesnice Samaritánů, a také v žádosti, aby jim dali místa v nebeském království na pravé a levé straně Ježíše. Spolu s Petrem a Janem byl svědkem vzkříšení dcery Jairovy, a jen oni dovolili Ježíšovi svědčit o Proměnění Páně a Getsemanském boji. Po vzkříšení a Nanebevstoupení Ježíše se Jákob objevuje na stránkách Skutků apoštolů. Podílel se na vydávání prvních křesťanských komunit. Ve Skutcích, jeho smrt byla také hlášena: v 44, King Herod Agrippa já “zabil Jamese, Johnův bratr, s mečem.” \\ T Stojí za zmínku, že Jákob je jediným z apoštolů, jehož smrt je popsána na stránkách Nového zákona. Jacobovy relikvie byly transportovány do Španělska, do města Santiago de Compostela. Sekundární získávání pozůstatků svatého nastalo v roce 813. Ve stejné době existovala legenda o kázání samotného Jakoba na Pyrenejském poloostrově. Po XI. Století, poutě do Santiaga získal status druhé nejvýznamnější pouti (po pouti do Svaté země). Když den připomenutí apoštola Jamese, 25. července, padne v neděli, pak ve Španělsku je vyhlášen „rok svatého Jakuba“. Koncem 20. století byla obnovena poutní tradice. Na počest apoštola Jákoba jmenoval hlavní město Chile, Santiago.
Rodinný student
Apoštol Filip je zmíněn v seznamech apoštolů v evangeliu Matouše, Marka, Lukáše a také v Skutcích apoštolů. Janovo evangelium hlásí, že Filip byl z Betsaidy, ze stejného města jako Andrew a Peter, a byl po nich povolán třetím. Filip vedl k Ježíšovi Natanaelovi (Bartoloměj). Na stránkách Janova evangelia se Filip objevuje ještě třikrát: mluví s Ježíšem o chlebu pro mnoho lidí, vede Heleny k Ježíšovi a žádá Ježíše, aby ukázal Otce při Poslední večeři. Podle Klementa Alexandrijského a Eusebia z Caesarea byl Filip ženatý a měl dcery. Filip kázal evangelium v Scythii a Phrygii. Pro svou kázeňskou práci byl popraven (ukřižován hlavou dolů) v roce 87 (za vlády římského císaře Domitiana) ve městě Hierapolis v Malé Asii. Katolická církev připomíná apoštola Filipa 3. května a pravoslavné církve 27. listopadu: Narození Páně začíná v tento den, takže se jinak nazývá Filippov.
Izraelita bez viny
Biblickí učenci mají jednomyslný názor, že ten, který je zmíněn v evangeliu Jana Nathanaela, je jedna osoba s Bartolomějem. V důsledku toho je apoštol Bartoloměj jedním z prvních učedníků Krista, zvaných čtvrtý za Andrewem, Petrem a Filipem. Ve scéně povolání Nathanael-Bartholomew vyslovuje slavnou frázi: "Může být z Nazaretu něco dobrého?" Když ho Ježíš viděl, řekl: "Toto je skutečně Izraelita, v němž není žádný zločin." Podle pověsti, Bartoloměj spolu s Filipem kázali ve městech Malé Asie, zejména v souvislosti se jménem apoštol Bartoloměje zmínil město Hierapolis. Podle řady historických svědectví také kázal v Arménii, v souvislosti s nimž je zvláště uctíván v arménské apoštolské církvi. Zemřel smrtí mučedníka: kůže byla odtržena naživu.
Účetní čtenář
Levi Matthew byl autorem evangelia Matouše. Někdy evangelia volají jej Levi Alfeev, to je, syn Alfea. Levi Matthew byl sběratel daní, tedy sběratel povinností. V textu evangelia Matouše se apoštol nazývá „Matthew Metary“, což pravděpodobně naznačuje pokoru autora. Židé přece jen hluboce pohrdali daňovými sběrateli. Markovo evangelium a Lukášovo evangelium hlásí volání Leviho Matouše. O budoucím životě Matouše však není téměř nic známo. Podle některých zdrojů kázal v Etiopii, kde byl mučen; podle jiných byl popraven za kázání křesťanství ve stejném asijském městě Hierapolis. Apoštol Matthew je považován za patrona města Salerno (Itálie), kde jsou jeho pozůstatky drženy (v bazilice San Matteo), stejně jako patronem u všech daňových úřadů, které přicházejí na mysl nejprve, ale účetních.
Dvojče věřící
Apoštol Tomáš byl nazýván Didim - "dvojče" - tolik vypadal jako Ježíš. Jedním z momentů evangelijního příběhu spojeného s Thomasem je „Thomasovo ujištění“. Evangelium říká, že Tomáš nevěřil příběhům jiných učedníků o vzkříšení Ježíše Krista, dokud neviděl na vlastní oči rány nehtů a žebra Krista probodnutého kopím. Výraz “Thomas Unbeliever” (nebo “nesprávný”) se stal jmenovitým jménem pro nevěřícího posluchače. „Tomáš, který byl kdysi slabší než ostatní apoštolové ve víře,“ říká svatý Jan Chryzostom, „stal se milostí Boží, odvážněji, vážněji a neúnavněji než všichni z nich, takže chodil s jeho kázáním téměř celou zemi, nebál se kázat Boží slovo divokým lidem.“ Apoštol Thomas založil křesťanské církve v Palestině, Mezopotámii, Parthii, Etiopii a Indii. Apoštol zaznamenal kázání evangelia mučednictvím. Pro obrácení syna a manželky vládce indického města Meliapora (Melipur) na Krista byl svatý apoštol uvězněn v žaláři, kde byl dlouho mučen. Pak, propíchnutý pěti kopími, zemřel. Tam jsou části relikvie svatého apoštol Thomas v Indii, Maďarsku, a na hoře Athos. Ostrov Sao Tome a hlavní město státu Svatý Tomáš a Princův ostrov, město Sao Tome, jsou pojmenovány po Thomasovi.
Cousin
Ve všech čtyřech evangeliích je jméno Jamese Alfea uvedeno v seznamu apoštolů, ale o něm nejsou uvedeny žádné další informace. Je známo, že byl synem Alfea (nebo Cleopas) a Marie, sestry Panny Marie, a proto bratrancem Ježíše Krista. Jmenování mladšího nebo mladšího Jákoba přijal, aby bylo snazší je odlišit od jiného apoštola - Jákoba staršího nebo Jákoba Zebedeeho. Podle církevní tradice je apoštol Jakub prvním biskupem Jeruzalémské církve a autorem kanonické katolické listiny. Je spojován s celou řadou post-biblických patericon příběhů o životě a mučednictví Jamese spravedlivého. Po sestupu Ducha svatého učinil apoštol James Alpheus misionářské cesty spolu s apoštolem Ondřejem Prvním volaným, kázal v Judsku, Edessě, Gaze, Elevferopolu. V egyptském městě Ostratsyn sv. James mučednil své apoštolské vykořisťování svou smrtí na kříži.
Ne zrádce
Juda Thaddeus (Juda, Jacob, nebo Levvey) je bratr Jamese Alpheus, syn Alpheus nebo Cleopas (a, podle toho, další bratranec Ježíše). V Janově evangeliu se Jidáš při Poslední večeři ptá Ježíše na jeho vzkříšení. Současně je nazýván „Judas, ne Iscariot“, aby ho odlišil od Judy zrádce. V evangeliu Lukáše a Skutků se apoštol nazývá Judáš James, který byl tradičně chápán jako Judáš, bratr Jamese. Ve středověku byl apoštol Jude často identifikován s Judou, bratrem Ježíše Krista, zmíněným v evangeliu Marka. Většina biblických učenců věří apoštolovi Judovi a Judovi, „bratrovi Pánu“, jako různým lidem.
V tomto ohledu, autorství epištoly Judy zahrnuté v kánonu Nového zákona, který může být psán oběma, je jistá obtíž. Podle legendy kázal apoštol Juda v Palestině, v Arábii, Sýrii a Mezopotámii a zemřel mučednickou smrtí v Arménii v druhé polovině prvního století našeho letopočtu. er
Zápasník s Římem
Informace v evangeliích o Šimonovi Kanaanitovi jsou nesmírně vzácné. On je zmíněn v evangelijních seznamech apoštolů, kde on je volán Simon Zealot nebo Simon Kanaanite, odlišit jej od Simona Petera. Žádné další informace o apoštolovi Nového zákona nevedou. Jméno Kananit, které biblické učenci někdy mylně interpretovali jako „z města Kana“, má ve skutečnosti v hebrejštině stejný význam jako řecké slovo „Zealot“ - „žárlivý“. Buď to byla vlastní přezdívka apoštola, nebo to mohlo znamenat jeho příslušnost k politickému a náboženskému hnutí Zealotů (Zealots), nesmiřitelných bojovníků proti římské nadvládě. Svatý apoštol Šimon podle tradice kázal Kristova učení v Judsku, Egyptě a Libyi. Možná kázal spolu s apoštolem Judasem Thaddeem v Persii. Informace o návštěvě apoštola Simona z Británie jsou nepotvrzené.
Podle legendy, apoštol přijal mučednický zánik na pobřeží Černého moře Kavkazu: byl řezán živý. On byl pohřben ve městě Nikopsia, jehož umístění také způsobí spor. Podle oficiální teorie je toto město současným Novým Athosem v Abcházii; podle jiného (pravděpodobnější), to bylo lokalizováno na místě současné Novomikhailovsky dohody v Krasnodar území. V 19. století, Novoafonsky klášter Simona Kananit byl postaven na předpokládaném místě exploit apoštola, se blížit k Apsarskaya hoře.
Třináctý apoštol
Judáš Iškariotský (Juda ish-Krayot, „Jehuda z Kerioth“) je synem Šimona, apoštol, který zradil Ježíše Krista. Jidáš obdržel přezdívku „Iscariot“ uprostřed apoštolů, aby se odlišil od jiného učedníka Krista, syna Jakuba, Judy, zvaného Faddey. S odkazem na geografické umístění města Keryof (Krayot), většina výzkumníků souhlasí, že Iscariot byl jediný zástupce kmene Judy mezi apoštoly.
Poté, co byl Ježíš Kristus odsouzen k ukřižování, Judáš, který ho zradil, vrátil vysokým kněžím a starším 30 stříbrných stříbrných: "Zhřešil jsem ve zradě nevinné krve." Odpověděli: „Co máme dělat?“ Jidáš zanechal kousky stříbra v chrámu a obesil se. Víra říká, že Judáš se pověsil na osika, která se od té doby začala třást s hrůzou při sebemenším vánku, vzpomínaje na zrádce. Nicméně, získal vlastnosti magických zbraní, které mohou zasáhnout upíry. Po zradě a sebevraždě Jidáše Iškariotského se Ježíšovi učedníci rozhodli vybrat nového apoštola v místě Jidáše. Vybrali si dva kandidáty: „Josefa, zvaného Baršava, kterému byl přezdíván Justus, a Matyáš,“ a po modlitbě k Bohu, aby uvedl, koho má učinit apoštol, hodil losy. Hodně padl Matthias.
Poslanec losy
Apoštol Matyáš se narodil v Betlémě, kde od raného dětství studoval Boží zákon podle posvátných knih pod vedením sv. Matthias věřil v Mesiáše, neúnavně ho následoval a byl zvolen do počtu 70 učedníků, které Pán „poslal dva před Jeho tváří“. Po sestupu Ducha svatého kázal apoštol Matthias evangelium v Jeruzalémě a v Judsku spolu s dalšími apoštoly. Z Jeruzaléma šli Peter a Andrew do syrské Antiochie, byli v Cappadocianském městě Tiana a v Sinope. Zde byl apoštol Matyáš uvězněn v žaláři, ze kterého byl zázračně osvobozen apoštolem Ondřejem Prvním volaným. Pak Matthias šel do Amasie a Pontic (dnešní západní Gruzie) Etiopie, opakovaně ve smrtelném nebezpečí. Ve jménu Pána Ježíše vykonal velké zázraky a mnoho lidí obrátil k víře v Krista. Židovský nejvyšší kněz Anan, který nenáviděl Krista, který dříve vydal rozkaz, aby odhodil Jamesův chrám, bratr Pána, z výšky chrámu, nařídil apoštolovi Matyášovi, aby byl vzat a předán soudu v Sanhedrinu v Jeruzalémě. U asi 63, Matthias byl odsouzen k smrti, kamenováním. Když už byl Matthias mrtvý, Židé, skrývající zločin, odřízli jeho hlavu jako soupeře Caesara. Podle jiných pramenů byl apoštol Matyáš ukřižován na kříži. A ve třetím, nejméně spolehlivém, zemřel jeho smrtí v Colchis.
Nejčastěji jsou apoštolové dvanácti blízkými Kristovými učedníky, kteří byli Kristem povoláni, aby byli s Ním, aby s Ním hlásali. Evangelium a vyhánět démony ( Mk 3:14), promluvil jeho jménem ( Mk 6: 6 -13) Kristus obdarovává apoštoly svou autoritou: „Kdo mě přijímá, přijímá mne a ten, kdo mě přijímá, přijímá toho, kdo mě poslal“ ( Matte. 10:40). Na základě této moci apoštolové po Vzkříšení Krista a sestup Ducha svatého na nich ( Letnice) se stal hlavou křesťanské církve.
Podle evangelia Matouše ( Matte. 10: 2) patří mezi apoštoly
- Andrey Peterův bratr
- Johne Jákobův bratr
- Juda Jacob Bratr Pána v těle, on je také nazýván Levvay nebo Thaddeus
- Judáš Iškariotský kdo zradil Krista
Malé nesrovnalosti v evangelijních seznamech apoštolů jsou kvůli skutečnosti, že mnoho z apoštolů mělo několik jmén nebo přezdívek a jsou uvedeny v různých evangeliích v seznamech apoštolů pod různými jmény. Někteří z Svatých otců (konkrétně John Chryzostom) věřil, že. Bartoloměj a Natanael (který je uveden v 1. kapitole Heb. Jana) - jedna osoba.
Číslo dvanáct je symbolické, odpovídající počtu kmenů Izraele, které budou apoštolé soudit v poslední den ( Matte. 19:28). Současně apoštolé tvoří jádro Nového Izraele, tj. Kristova církev, přicházející, aby nahradila Izraele starými: „Stěna města má dvanáct základů a v nich jsou jména dvanácti apoštolů Beránka“ ( Otevřete 21:14). Tento prozřetelnostní význam čísla dvanáct je také určen volbou apoštol Matyáše na místo Krista, který zradil a pověsil na Juda Iscariot ( Akty 1:21 -26).
Apoštolská služba
Apoštolé jsou základem Kristovy církve a tvoří radu, která vede církev a uvědomuje si její plnost; vysvobozují jiné služebníky církve a vysílají vyslance, kterým svěřují svou moc; tak například posílají Barnabáš zřídit církev v syrské Antiochii ( Akty 11, 22) a během své mise svěřuje kněze, učitele a obecně požívá stejných práv jako apoštolové ( Akty 14, 1 -23) Apoštolé tedy mají nejen autoritu, kterou jim dal Kristus, ale mohou ji také přenést na své vybrané nástupce. Na tom je založena myšlenka. apoštolské posloupnosti - přenesení moci, kterou Kristus dal apoštolům, všem biskupům, kteří řídí místní církve; Toto předávání probíhá nepřetržitě skrze vysvěcení od jednoho biskupa k druhému od doby apoštolské až po současnost (význam apoštolské posloupnosti již naznačuje sv. Klementa Říma na konci v.).
Sedmdesát apoštolů
Dostal dar apoštolství od Krista a apoštol pavel kdo se počítal mezi apoštoly ( Řím 1: 1 ; 1 Kor 1: 1 ; 1 Kor 9: 1), i když se nesetkal s Ježíšem Kristem během svého života, stal se křesťanem po Ukřižování, Vzkříšení a Nanebevstoupení Krista. Během života apoštola Pavla byli lidé, kteří zpochybnili jeho nárok na apoštolský titul, jak je patrné z jeho listů. Křesťanská církev uznala pro Pavla titul apoštola a jmenovala ho apoštolem pohanů, jakož i zvláště - na stejné úrovni jako Ap. Petere - První apoštol.
Tradice (různého stupně autenticity) spojuje hlavní způsoby šíření křesťanství s evangelickými činnostmi apoštolů: Římský kostel se jmény apoštolů Petra a Paul je základny Kostel alexandrie se jménem evangelisty Značka kdo s apostolicised s Od Paula a Barnabáš založení kostela Indie se jménem apoštola Thomasi a tak dále Ruská církev spojuje svůj počátek se jménem apoštola. Andrew který podle zprávy Eusebius z Caesarea kázáno Scythia ; v Příběh minulých let to je říkal, že apoštol Andrew povstal z Sinop nahoru Dněpr, skončil místo budoucnosti Kyjev a předpověděl: „Boží milost bude svítit na těchto horách“, odtud „šel do Slovinců, nyní ideálu Novgorodu“. In katolická církev existuje zvláštní svátek „odloučení apoštolů“ (festum divisionis apostolorum) pro evangelium evangelia různým národům.
Modlitba
Troparion k apoštolům, obyčejný
Apoštolé svátosti, / modlete se k milosti Boží, / ano, odpuštění hříchů / dáme našim duším.
Troparion k apoštolovi je jeden, obyčejný
Svatý apoštol [jméno řek], modlete se za Boží milost, za hříchy, které zanecháte / dejte našim duším.
