"Boží služebník, blahoslavený starší Gregory!" Věštec a tulácký pacient na zemi pro Boží příčinu, kteří neměli hlavu, kam se mohou uklonit. Pomozte nám prosím! A nenechávej nás před přímluvou a modlitbami nebeskými před Pánem! “ Slyšeli jsme tuto modlitbu v místě odpočinku svatého blázna Grishu, který byl pohřben na území Paigarm Paraskevo-Nanebevstoupení Páně.

Sousedé ML šli k sousedům v Mordovii, aby se dozvěděli více o našem spoluobčanovi a řekli čtenářům o blahoslaveném Gregorymu Paigarmskému. Naše prohlídka se však ukázala mnohem podrobnější ...

INSTEAD PROLOGUE

Hřející slunce už nebylo v zimě, oslepilo jeho oči a naladilo jarní náladu. Tu a tam se na kopcích vynořila černá a vlhká země. A louže, které se objevily na dálnici, říkaly, že velmi brzy rozmrzlé skvrny půjdou všude a potoky budou zvonit. Za takového počasí letěla půl hodiny cesty bez povšimnutí. Ruzayevka zůstal vpravo a nyní je klášter jen co by kamenem dohodil - pouhých šest kilometrů.

Klášter, jak jej založili naši předkové, byl postaven na kopci tak, aby byl vidět z dálky. Oko přitahovalo zlaté kupole starověkých chrámů a zvonice, která se bezděčně vrhla vzhůru. Připadá mi, jako by od našeho šíleného věku jsme byli nejméně před sto lety. Ticho je nedotčené a pouze sněhové vrzání pod nohama.

První věc, která mě zasáhla, byly úhledně vyčištěné cesty rozptýlené ve všech směrech: do kostelů a kaplí, svatého pramene a refektáře, studny a sestry. Ale ne duše kolem. Jako by všechno bylo provedeno, jako v pohádce, štikovým příkazem ...

Vytočíme telefonní číslo Matky představené Angeliny: „Dobré odpoledne! Jsou to novináři z Penzy. “ A v reakci: „Bůh vám žehnej! Ahoj. Čekám na tebe. Jděte do refektáře. Pochutnejte si na silnici a matka Antonina na vás čeká. Ukáže ti a řekne ti všechno. “

O klášterní kuchyni lze sestavit legendy: zdá se, že není nic zvláštního, ale ne, vždy vás to překvapí. A tentokrát pohanková kaše s pečeným mlékem byla jen mozkem! Chléb z klášterní pekárny připomněl babičce - z ruské trouby. A čerstvý tvaroh a palačinky (koneckonců Maslenitsa!) Jednoduše se roztavil v ústech. Bůh tě zachraň! Promiňte, my jsme vám neřekli v kuchyni.

DĚKUJÍ MNOHO KISELY!

"A má drahá, už dlouho." Říká se před třemi sty lety, - jeptiška Pavlina vtahuje zpěv. - Jeden voják, který pocházel z Ruzayevky, měl vážně nemocné nohy, natolik, že nemoc nemohla být vyléčena. A pak se ve snu objevila žena sluhovi s křížem v ruce: „Chceš být zdravý? Chtěli byste jít domů? “A tak, tři noci v řadě.

Naposledy svatý řekl vojákovi, že musí jít do vesnice Paygarma, kde uvidí barel s vodou a obraz v něm. Zde by měla být umístěna kaple a měla by být do ní umístěna ikona v ní nalezená. A tak se to stalo, kasatiku. Na nalezeném obrázku byl mučedník Paraskeva. Kaple se tedy objevila u zdroje a od té doby tam začali chodit pravoslavní lidé, jejichž proud nesušl dodnes. “ "A co ten voják?" Živě nás zajímá. "Obnovte," přikývla jeptiška. "Všechna onemocnění ho začala obcházet."

Bohužel, na Zemi bylo vždy dost závistivých lidí. Výjimkou nebyl místní mistr streyského klanu, který nařídil pochovat rybník a přenést ikonu do kostela Ruzaev. Teprve teď voda znovu a znovu prorazila zemní ucpávky a obraz Paraskevy se zázračně vrátil na své dřívější místo.

Teprve poté, co byla tato země převedena na místní rolníky z Mordovia Pisli a Boldov, rozhodli se ji dát klášteru. A pro pomoc a podporu se obrátili na Penzu se známou filantropou, „státní radní a kavalírkou“ Marií Mikhailovnou Kiselevou. A 20. července 1865 získala povolení k otevření komunity.

Naše venkovka se stala hlavním dárcem a správcem komunity. A po její smrti se nová správkyně kláštera stala další penny-dívka Alexandra Stepanovna Radishcheva.

První jeptišky žily v doškových dřevěných celách. S pomocí Boží byl o rok později postaven a zasvěcen kostel na počest Nanebevstoupení Páně, pak malá buňková budova, a 18. října 1884 bylo nařízením Svaté synody přejmenováno na Paraskevskou Nanebevstoupení Páně.

Mimochodem, první hlavou komunity byla také naše venkovka, jeptiška Rassophore z kláštera Kerensky Tikhvin, Pelagey Smirnov. Spolu s ní přišla do Paygarmu její asistentka Anisia Karjakina.

UBYTOVÁNÍ WELLBEINGU

"Ne všichni okolní rolníci byli laskaví k prvním obyvatelům," říká náš průvodce po klášteru, matka Antonina (také mimochodem cent, bývalá ředitelka střední školy v okrese Issinsky). "Ale asketický život a křesťanská pokornost jeptišek brzy rozpustily led odcizení."

Brzy se mezi ženami a dívkami z okolních vesnic objevily ti, kteří chtěli sdílet svůj těžký život s jeptiškami. Je zřejmé, že pevná víra v Boha zcela ovládla jejich duše, a proto neznali překážky, neviděli nepřátele a vzpomněli si na slova Písma svatého: „Pán je ochránce mého břicha, koho se budu bát? Asche vezme zbraně proti mému pluku, mé srdce se nebojí. “

Ale život v komunitě zjevně nebyl cukr. Kvůli takovým nedostatkům se jeptiška Anisia rozhodla opustit klášter a vrátit se do Kerensku. Pak se jí ve snu zjevil svatý Paraskeva a „... ukázal mnoho dobře udržovaných buněk a rozsáhlou refektář, kde klášterní sestry seděly na velkém stole po obou stranách.“ Paraskeva řekla Anisii: "Není tu žádná vůle, abys odešel, já jsem tvá patronka."

Vzpomínají v klášteře na všechny, kdo mezi sestrami prohlásili „duch nepřetržité modlitební střízlivosti, pokornosti a pokory“, na ty, kdo učili jeptišky jako živý příklad, že „skutečné štěstí nespočívá v požehnáních života, ale v očištění duše všech nečistot v skutcích půstu, modlitba, nepřetržitá bdělost. “ Nejprve ze všeho, Abbess Paraskevu a Eupraxia.

Do roku 1914 žilo v klášteře 502 lidí (70 nezletilých), z nichž 332 bylo v procesu. Na území kláštera byly dva kamenné katedrály - Nanebevzetí a Nanebevstoupení Páně, nádherná zvonice, tři domy a dvě dřevěné kostely. A to se nepočítá obytných budov a bytových domů. A dnes klášter pokračuje v uspořádání kláštera s jeptiškou Angelinou, která má dvě vyšší vzdělání: ekonomické a právní. V roce 2006 byla při návštěvě klášteru Paigarm Paraskevo-Nanebevstoupení Páně, Jeho svatého patriarchy z Moskvy a celého Ruska Alexy II.

INCREDIBLE FAST FAKT

"Přicházejí k nám jako celé rodiny a pokleknou před Paraskevushkou, děkuji za pomoc," pokřtěla matka Antonina. - Nevysvětlitelné lékařské uzdravení se na zemi stalo více než jednou, a to i v posledních letech. V roce 1998 byla ikona Požehnané Panny uklidněna. Na akci se sešlo mnoho lidí, mezi nimiž byla i moje studentka Vanya Zhuvaykin. Od narození byl chlapec v levém oku slepý. Ale po několika pomazáních Vanya začala vidět! “

Nedávno zde žila žena z Ukrajiny několik dní s rakovinovým kuželem velikosti kuřecího vejce. Lékaři na této operaci trvali, ale nemocný bratr, který kdysi sloužil poblíž Paygarmy, přivedl svou sestru do Paraskevy. Když dorazili, onkologický pacient měl teplotu přes čtyřicet. Ale přesto šla ke zdroji, kde se vykoupala.

Do rána se žena cítila mnohem lépe a po opakovaných modlitbách k Paraskevovi požehnal starci Gregorymu a koupal se na jaře, kužel se rozešel. Nezůstala ani stopa. Nevěříš? To vše je zaznamenáno v klášterních knihách a ručně psaných poznámkách uzdravených.

A syn místního řidiče najednou začal křičet, natolik, že celé tělo bylo pokryto hnisavými chrastami. Po prvním koupání se však „... všechny vředy vznášely ve vodě“ ao týden později byl chlapec úplně uzdraven.

Dnešní dobrodinec kláštera, ruzajevský obchodník, po modlitbách za Paraskevu a Grishu Paygarmsky a koupání na jaře byl vyléčen z radiculitidy. A už existují desítky podobných příkladů.

GRISHA PAYGARSKY

V roce 1851 se v obci Kochetovka z okresu Narovchatsky v provincii Penza narodil „vidoucí a toulavý pacient na zemi“. Začal se bláznit v raném věku a ve všem se stal jako dítě. Mladý muž se usadil v Paygarmu a často navštěvoval klášter. Vždy chodil naboso, oblékl si červenou mordovskou letní šaty a sako. Na hlavě měl na sobě šátek a bílý klášterní apoštol. Na krku vždy visel spousta křížů, obrázků, řetězů, korálků, korálků, kamenů a hraček.

Ascetic velmi často odhalil hříšníky, kteří byli místní a kteří přišli do kláštera, předpověděl jim osud, který se přesně splnil. Jeho jasnozřivost svatého blázna se proslavila po celém Rusku. K němu šli rolníci a velmi bohatí a slavní lidé v říši, šli lidé z nejušlechtilejších rodin. Požehnaný jednou narazil do biskupských komor nacházející se na území kláštera a začal v nich zpívat a tančit. Sestry vysvobodily svatého hlupáka: nemohly pochopit, že předpovídal budoucí osudy komor Páně a kostela archanděla Michaela, který v něm sídlil klub v sovětských dobách.

Několik let před svou smrtí žil požehnaný v samotném klášteře. Přesně za týden předpověděl svou vlastní smrt: „Musím se v pátek po svátku Panny chránit. Bude svatba a ženich si mě vezme. “ Přesně na Pokrov Grisha onemocněla pneumonií a zemřela o týden později v říjnu 1906. Je pohřben v klášteře. A z roku na rok se pouť k jeho hrobu jen zvyšuje.

Mladý leninista, č. 6, 23. února 2015

Místa moci. Sedmdesátá devátá - Paygarma

Stalo se to v polovině 19. století. Nepojmenovaný voják, rodák z Ruzajevky, onemocněl nohama. Nemoc nereagovala na léčbu. Chudák ležel a modlil se. Jednou ve snu se mu objevila modrá žena a zeptala se: „Chceš se zotavit?“ A okamžitě zmizela. Po nějaké době se vize opakovala.

Vize se musí opakovat třikrát, jedná se o klasiku (viz například „Tři rande“ Vladimíra Solovyova, kde je Sofia třikrát). Při třetím vystoupení žena řekla, že za tři dny bude voják zdravý, a poté by se měl vrátit do své vlasti. Tam, poblíž Ruzayevky, se nachází vesnice Paygarma, poblíž lesa. Je nutné do něj vstoupit, jít dolů do rokle a najít keř mezi prameny. V tom bude ikona. Další akce: na jaře si postavte srub, postavte v blízkosti kapli a nainstalujte do ní ikonu. "Pak se konečně vzpamatujete."

O tři dny později voják už chodil. Úřady, které se učily o úžasném snu, se pokusily poslat snílek co nejdříve. Tam začal jednat přísně podle pokynů: šel do Paigarmu, našel v rokli pramen a ikonu (měla na sobě ženu ze snu, Paraskevský pátek), postavil srub a kapli. Teprve poté řekl domorodcům o zázraku. Brzy začaly na jaře léčit, lidé se natahovali po svatém místě. V roce 1865 zde byla otevřena ženská komunita, která se od té doby proměnila v velký klášter Paraskevo-Nanebevstoupení Páně.

Překlad z Mordovian Paygarm znamená „osika les“. Na těchto místech se ještě zachovala osika. Jeden z nich se táhl dvacet kilometrů - od křižovatky Paygarm po stanici Khovanshchina. Mordva z nějakého důvodu nemá rád osiku. Jeden člověk mi řekl, že je to zlý strom. V aspenu jsou zlí duchové: zlí mordovští bohové. Obecně existuje mnoho mordovských bohů. Jsou jak zlí, tak dobří. Někteří z nich přežili nejen v hloubkách kolektivního nevědomí (jako většina slovanských bohů), ale také docela důležití v myslích lidí. Zejména v myslích náhubků, které si pamatují nejen jména, ale také vědí, jak bohové vypadají, kde žijí, co milují, jaká je jejich postava ...

Hlavně mě zajímalo božstvo vody, protože bohyně, kterou pravoslavná identifikovala jako Paraskeva, pocházela z jara. Mordovianská bohyně vody se nazývá After-Ava. Jako duchovní entita žije v každém těle vody, ale v každém z nich je stále individualizovaná. Řekněme, konec konců, Ava, která žije na jaře v Paygarmu, není úplně stejná jako After-Ava, kterou lidé často vidí poněkud více pasti na březích řeky Moksha. Tato řeka mimochodem dala jméno jednomu ze dvou (Moksha a Erzya) národů, které tvoří mordovský národ.

Je těžké říci, zda má Moksha něco společného se slovanskou bohyní Mokoshi, která je obvykle identifikována v pátek. Ale proč ne? Protože „Moksha“ je finnogregské slovo? Koneckonců, řeka nese jméno ve své podobě docela finskogregské (typ), a dobře, dala své jméno jak ruskému městu, tak slovanskému božstvu Kostroma. Existuje opravdu velký rozdíl mezi bohy Slovanů a nějakým zázrakem? Rozdíl je, ale ne více než rozdíl mezi Mordvinem a Rusem. A rozlišit je zrakem je nemožné.

Odbočme tedy od konkrétních jmen bohů, národů a míst. A podívejte se z dálky. Zaprvé, úcta k pramenům a jiným vodám v ženské podobě není jen rysem mordovského náboženství. Historie vzhledu ikony ve zdroji je známa (s malými odchylkami) po celé Ruské rovině. A všude jsou tyto srubové domy nad prameny a také kaple, ve které jsou obrázky Paraskevských pátek. Je zřejmé, že tyto paraskevské prameny odpovídají starověkým měkkýšům, tj. Nymfám zemských vod. Pokud ano, každý zdroj by měl mít svůj vlastní pátek. Ale protože ne každé jaro je místem moci, které může vytvořit kult a mytologii kolem sebe, pokud ikona není na každém jaře.

Paraskevský pátek sponzoruje ženy především: v manželství, porodu, v domácnosti, hlavně v předení a tkaní. Obětují se jí plátna, vlákna, povlečení, ovčí vlna. Za starých časů to všechno bylo vrženo do studny, nad níž stála dřevěná socha pátku. Tento obřad se jmenoval mokrida. Ze slávy „mokré“. Ze stejného slova pochází jméno starověké slovanské bohyně Mokoshi, která byla s nástupem křesťanství nahrazena v pátek. Mokosh je jediné ženské božstvo, které princ Vladimir dovolil na svém panteonu. Osm let stála na hoře v Kyjevě a poté byla svržena spolu s Perunem a dalšími bohy. Ale v lidské duši je samozřejmě stále naživu. Obvykle se objeví v podobě světlovlasé ženy s velkými vlasy s dlouhými pažemi a točeními v noci.

Klášter Nanebevstoupení Páně byl založen v roce 1865. Dlouho před otevřením kláštera "byl jeden z obyvatel vesnice Ruzayevka ve vojenské službě" nohou vážně nemocný. " Lékaři se brzy přesvědčili o beznadějnosti léčby a zařadili vojáka do kategorie nevyléčitelných. Útěchu našel pouze v neustálé slzné modlitbě k Pánu. Jednou ve snu se v modrém rouchu objevila žena nebeské krásy s křížem v ruce a řekla: „Chceš být zdravá a chceš jít domů?“ Vize se brzy zopakovala podruhé a potřetí. Naposledy žena řekla vojákovi, že za tři dny bude zdravý a vrátí se domů. Také řekla, že šel do vesnice Paigarmu, našel v lese díru s vodou a v ní její obraz a postavil u zdroje kapli. Voják se vzpamatoval a vyhověl svatý mučedník Paraskeva  . A lidé se natáhli ke zdroji a začali se uzdravovat.
   Se stavbou kaple a poté kostela se klášter rychle rozrostl. Pro mladé sirotky byl otevřen úkryt. Ikony malování, workshopy pro šití zlata a obuvi, knihovna a 4 zahrady jsou otevřené. Dnes má klášter více než 60 sester. Hlavní ikonou kláštera je ikona svatého mučedníka Paraskeva  s částicí jejích relikvií, napsanou na Athos v 19. století. Je postaven také lázeňský dům. Klášter je známý třemi léčivými prameny: Nicholasem Ugodnikem, Serafimem ze Sarova a svatým mučedníkem Paraskevem. Všechny tři zdroje teče do svatého jezera. Klášter je známý svou pohostinností, kdykoli se můžete přiznat, zúčastnit se a samozřejmě plavat v léčivé zázračné vodě.

Klášterní atrakce

1.
Obec původně vlastnila dřevěnou kapli a pozemky kolem ní pokryté lesem. První jeptišky neměly ani buňky pro bydlení a okolní obyvatelé nedůvěřovali klášterním stavebním dělníkům. "Ale pravý asketický život, křesťanská pokornost a pokora jeptišek začaly tuto nedůvěru oslabovat."
2.
V roce 1874 na západ Kostel Nanebevstoupení Páně  byla položena velká katedrála Nanebevzetí, jejíž stavba trvala 16 let. Katedrálu navrhl čtyřpilířový, pětikvětý, třímístný trůn (střední trůn - na památku Nanebevzetí Matky Boží, postranní trůny - na počest Povýšení svatého kříže a na památku Beheadinga Jana Křtitele).
3.
Jedná se o dům kostel v klášterní nemocnici, postavený v roce 1892 Abatyše Paraskeva (Smirnova). Umístěn ve východní části dvoupatrové cihlové budovy, stojící v severní části kláštera, zvýrazněný glaukem. Vrátil se k věřícím v roce 1997, renovovaný. Chrám na počest ikony Matky Boží „Radost všech, kdo smutek“ je obyčejná obytná budova, ubytovna pro jeptišky.
4.
Dům v cihlové budově biskupských komor, který se nachází v jižní části kláštera. Byla založena v roce 1904. Sbor přežil, po mnoho let byl okupován domem kultury vojenské jednotky, v polovině roku 2000 byl vrácen věřícím.
5.
Uspořádáno ve spodní úrovni zvonice klášterní zvonice postavené na západ od Katedrála Nanebevzetí Panny Marie  modelována na bývalé vícevrstvé zvonici z 90. let 20. století, zbořená ve 30. letech 20. století.
6.
Jednohlavá cihlová kaple nad hrobem první opatky kláštera Igumen z Paraskevy (Pelageya Smirnova), který zemřel v roce 1895. Stojí mezi katedrály Nanebevzetí a Nanebevstoupení Páně. Kaple nepřetržitě četla žalmy. Na začátku 90. let se vrátil k věřícím a byl zrekonstruován.
7.
Klášter ctí tři zdroje zasvěcené na počest reverend Seraphim ze Sarova  Svatý Mikuláš Wonderworker a velký mučedník Paraskeva  . Voda ze třetího zdroje je směrována do lázeňského domu. Uprostřed kapličního kostela pramení zdroj svatého mučedníka Paraskevy a skrz žlab se voda z něj dostává na kříž za kaplí a do dvou blízkých lázní.
8.
Zázračná ikona Svatého velkého mučedníka Paraskevy se vrátila do klášteru Paigarm Paraskevo-Nanebevstoupení Páně, jehož vzhled kdysi sloužil jako příležitost k založení ženského kláštera. Téměř dvě století byl obraz považován za ztracený a jeho druhé získání lze považovat za stejný zázrak. Svatyni dal rodák z Mordovia, který se díky ikoně zbavil nevyléčitelné nemoci.

Adresa:
431481, Republika Mordovia
  Ruzayevsky okres, vesnice Paygarma

Klášter Nanebevzetí Panny Marie je známý svou pohostinností. Vítá každého poutníka, jakoukoli výletní skupinu: krmení, zajištění bydlení. Někteří poutníci zůstávají chvíli pobývat v klášteře. Po několika dnech života v klášteře vykonávají poutníci poslušnou práci, která jim byla svěřena na zahradě, na zahradě, v refektáři a také se účastní bohoslužeb.
   Klášter v čele s abatyškou Absess Angelinou čeká na každého, koho Pán přinese: modlit se ve svatém klášteře, vykoupat se, pracovat v Boží slávě, možná poslouchat poslušnost a zde zde přijímat klášterní tonsure.

Výlety na klášter Nanebevzetí Panny Marie provádí cestovní cestovní kancelář Family Suitcase Travel Company

Viz také:

→
  Klášter Raifa Bogoroditsky je jedním z nejznámějších v oblasti Volhy. Stovky lidí sem přicházejí, aby poslouchaly duchovní písně bratří.

→
  V malebném koutě Mordovia je uložena pravá perla - pravoslavný klášter s úžasným názvem „Sanaksarský klášter“. Klášter byl založen v roce 1659.

→
  17 km. z Kazaně, daleko od hlučných silnic a velkého města, stojí klášter Sedmiozerny Bogoroditsky. Pouště se objevily na počátku 17. století a na místě bydliště poustevníka mnicha.

→
  V moskevském městě Serpukhov na vysokém břehu řeky Nary, asi tři kilometry od soutoku s Okou, je Vysotský klášter malebně rozprostřen.

Payharma. Klášter Nanebevzetí Páně

Klášter se nachází v blízkosti města Ruzayevka v s. Payharma. V roce 1865 se na území budoucího kláštera objevila ženská komunita, která získala finanční prostředky na stavbu chrámu a obytných prostor. Nakonec v roce 1884 byly postaveny a vysvěceny 2 kostely: jeden ve jménu Nanebevstoupení Páně, druhý ve jménu VIC. Paraskevi. Obec získala status kláštera.
Místo duchovních vykořisťování ženskou komunitou nebylo vybráno náhodou.

Stalo se to v polovině 19. století. Nepojmenovaný voják, rodák z Ruzajevky, onemocněl svými nohama a v žádném případě mu nebylo dovoleno zůstat ve službě, a proto byl na ošetřovně. Prostředky lékařů mu vůbec nepomohly. Najednou se mu ve snu objevila krásná žena s křížem v ruce a řekla: „Chcete být zdravý a chcete jít domů?“ Voják, který se probudil ze snu, považoval tuto vizi za obyčejný sen a nikomu nic neřekl; druhou a třetí noc měl stejnou vizi a třetí noc byla přidána: „za tři dny budete úplně zdraví a za tři dny budete propuštěni do své vlasti; Až se vrátíte domů, nezapomeňte jít do vesnice Paigarmu, jít do lesa, držet se od vesnice v levé ruce k rokli, ke keři; tam, uprostřed, najdete velkou hromadu mravenců, ze které se sbíhají přímo dolů z hory a uvidíte malou jámu vody a v ní můj obraz; "Vyčistěte tuto díru, spusťte srub, postavte kapli a vložte do ní mou ikonu, nikdy vám neublíží nohy." Po této vizi se voják po třech dnech a jeho nohách opravdu zdravý - nikdy neublížili, což se radoval a překvapil sebe i lékaře. Voják jim sdělil své trojité ospalé vidění a prohlásil, že tomuto jevu plně věří. Lékaři považovali jeho uzdravení za záležitost uzdravení Boží moci a třetího dne ho propustili z nemocnice a dostali ho na dovolenou. Voják se vážně modlil k Pánu, aby mu dal zdraví svým svatým mučedníkem Paraskevem a šel domů. Po příjezdu do vesnice Paigarmu voják jde do lesa ve směru, o kterém mu bylo řečeno ve snu, opravdu najde mravenčí hromadu a při sjezdu z kopce viděl jámu s vodou a v ní obraz svého léčitele - sv. mučedníci z Paraskevy. Dlouho se modlil se slzami, vzal ikonu, políbil ji a položil na keř. Postupem času vykopal hlubokou a širokou jámu, spustil srub a voda pramenila rychle z pramene; pak postavil kapli a přenesl do ní ikonu mučedníka Paraskevy. Od té doby, jak říkají zastaralé, chodí ortodoxní lidé na toto poutní místo a každý podle své víry obdržel různá uzdravení.

Ke zdroji začala velká pouť všem, kteří toužili po uzdravení.

Osvobození rolníků (1861) přimělo majitele půdy k tomu, aby pozemky prodali; koupili ho rolníci Mordovianů a poté, co porazili les, chtěli otevřít konvent. Rolníci byli za pomoci a pomoci posledně jmenované Marie Mikhailovny Kiseleva požádáni o nejvyšší povolení k otevření komunity Paraskevo-Nanebevstoupení, která byla otevřena 20. července 1865, když byla poslána na přání sousedního majitele půdy. Země darovaná komunitě byla od Marie Kiseleva 20 desátek, rolníka vesnice Boldova Vasily Gubkova 16 desátek, rolníka vesnice Mordovskaya Pishli Nikolai Rolankin 5 desátek, Dmitryho a Petra Kostina, Semena a Štěpána Zakharova také 5 desátek a pouze 46 desátek.

Prvním opatem tohoto kláštera byla jeptiška Pelagia (Smirnova). Postupně rostly pouště. Ikona Athos byla odeslána z Athos. vmts. Paraskevi s částečkami jejích relikvií, které se staly hlavní svatyní kláštera.

Nyní byl klášter vyzdoben, jsou zde 4 zahrady. Nad zdrojem je postavena nová kaple. Probíhá služba.

Existuje mnoho případů, kdy slabí lidé, kteří se koupali v léčivých pramenech, byli uzdraveni ze zdánlivě nevyléčitelných nemocí. A v roce 1998, týden před zapůjčením, se v klášteře konal Velký zázrak - ikona „Milost nebe“ byla uklidněna. Jeptišky a farníci, kteří byli přítomni v nedělní službě 22. února 1998, uctivě viděli, jak se svět (voňavý kostelní olej) vytvořil z ikony. Kněží okamžitě pomazali svět všemi přítomnými. O chvíli později se to stalo známým o uzdravení jednoho z farníků. 12letý obyvatel vesnice Paygarma, Vanya Zhuvaykin, od narození slepý v levém oku, dostal pohled po pomazání. Ikona byla streamována ještě třikrát - 27. února, 1. března a 8. března. Během posledního myrhy byla jeptiška Margarita uzdravena.

Kdo je Paraskeva Friday?

Svatý velký mučedník Paraskeva, pojmenovaný Friday, je pozoruhodný jak tímto jménem, \u200b\u200btak svým životem a utrpením, v souladu s tímto jménem. Její rodiče, ikoničtí křesťané, respektovali zejména den utrpení Pána - pátek, a proto, když jim Bůh ve stejný den dal dceru, také ji nazvali pátek (Paraskevo - v řečtině). Následně se ukázalo, že Paraskeva si uchovala vzpomínku na utrpení Krista ve svém vlastním jménu, ale také si ji uchovala ve svém srdci, a nakonec komunikovala s Kristovými vášněmi - s jejím utrpením. Svatá panna, která zůstala po smrti svých rodičů s významným majetkem, dala své bohatství Kristovu malému bratrstvu, posvětila panenství Pánu a neustále si pamatovala na Pána, oslavovala Ho a mezi pohany v ikonii. Pro odvážné vyznání ukřižovaného byl svatý uvržen do vězení a poté za vlády Diokleciána (257 - 304) zraden igemonovi pro mučení. Mučení, která na ni mučitel oblékla, byla hrozná; ale také byla zjevena milost, která zachovává tu, za kterou měl Ježek Kristus. Ježek umírá, získává (Fil. I, 21). Ctihodná dívka byla roztrhaná na kost; ale v žaláři ji Angel navštívil, představil jí oči předměty, které jí byly tak drahé - nástroje Kristových vášní a - najednou byly všechny rány mučedníka uzavřeny, všechny se ozvaly. Když byl svatý zaveden do modlového chrámu, objevil se nový zázrak; podle jejího rozkazu padly všechny modly v pohanském chrámu a obrátily se v prach. Potom následovala nová zpovědnice zpovědníka - zpívala se svíčkami; ale oheň pochodní náhle zapálil natolik, že spálil mnoho zlých, kteří stáli poblíž mučedníka. Konečně St. Paraskeva je zkrácena mečem.
Říká - Paraskeva je řecké jméno velkého mučedníka, církev s ním kombinuje a překládá jej do našeho církevně-ruského jazyka. Tento překlad je přirovnán ke jménu velkého mučedníka, podle interpretace, kterou sama v řečtině dala svým mučedníkům, kteří se jí zeptali na jeho význam.

Na základě článku od http://www.ispovednik.ru/

Payharma. Klášter Nanebevstoupení Paigarma Paraskeva

   Neděle 17. března 2013 23:01 + v uvozovce

Paigarma Paraskevo-Voznesensky (ve jménu velkého mučedníka Paraskevy a na počest Nanebevstoupení Páně) se nachází 35 km od města Saransk, 5 km od velké křižovatky železniční stanice Ruzayevka, nedaleko obce Paygarm, podle které dostala své jméno. Byla založena v roce 1864 z iniciativy místních rolníků a na pozemcích věnovaných filantropickou státní radní Marií Mikhailovnou Kiselevou. Místní obyvatelé si všimli některých rysů Paygarmských čtvrtí ve starověku, ale až v 18. století popularita místních reliktních vod vstoupila do sféry pravoslavných rituálů. Existují tři hlavní zdroje: dva jsou zasvěceny na památku sv. Sarafim ze Sarova a světce Mikuláše z Myry a třetí - jménem velkého mučedníka Paraskevy. Z prvních dvou zdrojů, Serafimovského a Nikolského, se voda umývá; ze zdroje velkého mučedníka Paraskevy je část vody poslána do lázní a část je vypuštěna do kanalizace pod chrámovým oltářem, odkud je voda odebrána k pití.

U založení kláštera se věřící spoléhali na již zavedené představy o posvátnosti pramenů Paygarm. Ve druhé polovině osmnáctého století. pustina poblíž vesnice Paygarma patřila ruzajevskému vlastníkovi půdy Yeremey Struisky. Prodal zbytečné pozemky vlastníkům půdy Dyatkov a lesy na kopcích znovu prodali čtyřem bohatým Mordvinianům. Brzy v jednom z lesních pramenů byla odhalena ikona velkého mučedníka Paraskevy, ze kterého se uzdravil nemocný, vysloužilý a nemocný muž. Uzdravení vytvořili srub, spustili jej na jaro - a od té doby, po dvě století, lidová stezka nepřevyšovala zdroj. Po reformě z roku 1861 se majitelé Paygarm dachas rozhodli darovat pustinu na charitativní účely - otevřít zde klášter nedaleko pramenů. V letech 1863-65 rolníci z několika mordovských vesnic neustále žádali diecézní úřady o založení ženské komunity, ve které jim pomohla šlechtična Penza Maria Kiseleva, která vlastnila značnou část půdy poblíž Paygarmy. Koncem roku 1864 spadla většina jejích prací o klášterních záležitostech na ramena. M. M. Kiseleva zajistil, že 20. července 1865 otevřela Svatá synoda sesterskou komunitu s klíči. Aby jí poskytla finančně, předala Kiseleva jeptiškám 20 hektarů orné půdy, která jí náležela poblíž Paygarmy, několik bohatých rolníků udělalo totéž: Vasilij Gubkov z Boldova, Nikolai Roslankin, Dmitry a Peter Kostiny, Semen a Štěpán Zakharov z Mordovské Pisli.

Celkem bylo za komunitou nalezeno 46 akrů orné půdy a lesů. v roce 1878 přispěl císař Alexander II. - 75 akrů půdy sedm mil od kláštera (tzv. Tsarskaya Dacha). Pan M. Kiseleva byl vybrán jako správce nové komunity a pověřil výstavbu kláštera s jeptiškou ryasophore z Kerensku do Pelageya Stepanovna Smirnova. Na jaře roku 1865 začala stavba chrámu pekelných pramenů. Po dobu několika měsíců se počet sester zvýšil na 20 lidí, pak k nim přišlo dalších deset „borůvek“. V roce 1882 komunita dosáhla populace 220 lidí. V roce 1895 stálý personál sestával ze 47 jeptišek, 8 vysvěcených nováčků, 271 žijících v soudním řízení, 15 starých žen a 36 sirotků z rodin duchovních žilo závislých. Podle některých zpráv dosáhl do roku 1915 počet jeptišek, nováčků a závislých téměř 600 lidí. V Petrohradě našli sestry Paygarm podporu v osobnosti hraběte A. S. Apraksina a jeho manželky hraběnky Marie Dmitrievny. V Apraksin Dvor byla kaple paigarmského kláštera. Peníze na Paygarmu přišly od dárců z Tobolska, Moskvy, Penzy, Rostova na Donu, Saranska, z oblasti Kubánské armády, Pskova, Astrachanu, Kazanských rtů. Na konci XIX. Století. Sloučenina se otevřela v Saransku, Penzě, Insaru a Petrohradu.

Insarsky Compound v roce 1909 se stal nezávislým klášterem svatého Olginského. Až do roku 1865 byla v Paygarmu nad pramenem malá kaple a dvě chátrající cely. V roce 1866 byla vysvěcena zrekonstruovaná kaple - Paraskevo-Pyatnitskaya. Kostel Nanebevstoupení Páně byl postaven na dary od mnoha dobře-přání v roce 1874, později významně rozšířil. Jeho konečnou verzí je tří oltářní kostel s centrálním trůnem ve jménu Nanebevstoupení Páně a kaple na počest Tikhvinovy \u200b\u200bikony Matky Boží a sv. Mikuláše Wonderworker, s pěti kapitolami a zvonicí. Z vnější strany to bylo opláštěné a malované, uvnitř omítnuté. Ikonostas byl vyřezán z dubu a pokryt zlatým listem. Všechny ikony první a druhé pozice byly považovány za drahé v kvalitě psaní. Zvláštní význam měla ikona Tikhvinovy \u200b\u200bMatky Boží, rámovaná ve stříbrno-zlatém rouchu s drahými kameny. Klášter jej obdržel jako dar od patriarchy Jeruzaléma Prokopa v roce 1874. Mezi ostatními svatyněmi byly uctívány dvě ikony mučedníka Paraskevy - dar od M. M. Kiseleva a šarského šlechtice Andreje Nikolaeviče Salove, který si tuto ikonu na hoře Athos v bulharském klášteře uložil.

V roce 1873, na oplátku za kapli nad pramenem, filantropové rozřezali malý dřevěný kostel jménem velkého mučedníka Paraskeva; pak se zdroj, který se ukázal být uvnitř chrámu, postavil do džbánu a odtok vody byl oplocen kovovou mříží. Tento chrám se hodí obzvláště do zarostlého úhoru. Zničen v padesátých letech je nyní obnoven obecně, podobně jako ten předchozí. Svým vzhledem byla rokle transformována, les získal vlastnosti parku. Strategicky se architektonický návrh kláštera opíral o přírodní vyvýšeniny. Prudký sestup k rybníku a pramenům byl oplocen řadou cel, počínaje biskupskými komorami a pokračujícími dvoupodlažními obytnými budovami z kamene a kamene, které byly číslovány čtyři.

Toto je jižní strana komplexu. Na západní straně, přes glen, architekti umístili dvoupodlažní budovu v refektáři a jednopatrovou buňkovou budovu prodlouženou na délku. Ze severu bylo náměstí ohraničeno nemocničním domem s vnitřním domovým kostelem a dalšími dvěma celulárními budovami pro ty, kteří „dychtili po testování“. Na východní straně kláštera byly umístěny veřejné budovy: obchod, škola, internátní škola a služby pro domácnost. O něco dále, za zdmi Matky představené, Paraskeva postavila dva hotely pro poutníky. Celá centrální část kláštera je katedrální náměstí, srdcem obce jsou dva kostely, hrobka a zvonice.

V polovině 70. let minulého století byl celý klášter obklopen zdí s rohovými věžemi napodobujícími chrámové motivy. Katedrála náměstí trvala dlouho, více než dvě desetiletí.

V roce 1874 byla na západ od kostela Nanebevstoupení položena velká katedrála Nanebevzetí, jejíž stavba trvala 16 let. Katedrálu navrhl čtyřpilířový, pětikvětý, třímístný trůn (střední trůn - na památku Nanebevzetí Matky Boží, postranní trůny - na počest Povýšení svatého kříže a na památku Beheadinga Jana Křtitele). Jeho vzhled je podobný katedrále Krista Spasitele, ale má rysy hluboké originality. Nástěnné malby katedrály se vyznačovaly výjimečnou krásou a monumentalitou. Některé z fresek přežily dodnes a ztratily jen malou část vrstvy barvy: barbaři dvacátého století stříleli pušky na tváře, drhli oči svatých noži a místy odlamovali kousky omítky.

Restaurátoři obnovili, a částečně přepsal obrazy na konci 90. let. Katedrála byla opravena, obnovena do své normální podoby, slouží; akustika chrámu je velkolepá a interiér, prostoupený pěti sloupy světla z pěti kapitol, je naplněn triumfem ducha.

Druhý, již kamenný kostel Nanebevstoupení Páně byl založen v roce 1893 podle projektu diecézního architekta Penza A.E. Erenberga, bezprostředně po dokončení stavebních prací v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, přesně podél její osy, za apsidami, čtyřicet až padesát metrů na východ. Obecně vzato kostel Nanebevstoupení zopakoval obrys katedrály, ale nejednalo se o mechanické kopírování - ačkoli nový kostel byl nastaven podle eklektické metody, architekt nedovolil bezmyšlenkovitý přenos standardních řešení. Architektonicky nebyl kostel Nanebevstoupení Páně daleko od obvyklého pentagramu „Ton“, ale cílem jeptišek bylo získat zimní kostel, jehož vytápění nevyžadovalo velké finanční výdaje. Nyní zničené v sovětských dobách, hlavy chrámu byly obnoveny, ale obrazy stále čekají v křídlech. V chrámu je jedna freska, malovaná v padesátých letech, ale jasněji viditelná barvou bez zásahu restaurátorů.

Z nástěnných maleb chrámu, nejzajímavějšího obrazu sv. Panteleimon na sloupu a na západní zdi - nahoře - tři velké nástěnné malby na téma Nového zákona: Proměnění v levé uličce, Vzkříšení v hlavní lodi a Vzestup v pravé uličce. Na těchto obrazech je viditelná ruka malířů jeptišek, kteří vyzkoušeli svou ruku na nástěnných malbách. Kromě tří hlavních chrámů, na začátku dvacátého století. objevilo se několik dalších: v roce 1892 byl na hřbitově postaven dřevěný kostel jménem Všichni svatí; se zvýšením počtu zaměstnanců na 300-350 lidí. v nemocnici se objevily domácí církve ve jménu ikony Matky Boží „Radost ze všech, kdo smutek“ (1892), v biskupských komorách - archanděla Michaela, v sboru rektora - jménem Velkého mučedníka Paraskeva. Soubor byl korunován 50 metrů zvonicí. V letech 1895-97 byla mezi hroby původní abatyše Parascevy, tzv. Kaple, postavena kaple Nanebevzetí a Nanebevstoupení Páně. hrobka.

Od konce 70. let 20. století v klášteře plodně fungovala ikonová malířská dílna, ve které nejprve tři malované malovaly své tváře, v roce 1882 již sedm řemeslníků pracovalo na řemeslných ženách a do konce století se počet umělců rozrostl na patnáct. Všechny ikony byly označeny zvláštní značkou kláštera - kusem papíru s odpovídajícím textem; razítko bylo nalepeno na zadní stranu ikon namalovaných na deskách. Podle údajů z 80. let 20. století fungovalo několik workshopů úspěšně: celá budova byla věnována celám zlatnických řemeslníků, v jiné budově pracovalo na lisování fólií 20 žen. Kromě toho se vyvinulo krejčovství, barvení, obuvnictví, sedlářství, kožedělná řemesla. Velký dvůr sloužil až pro 40 osob. Byl tam včelín, zahrada, park a tři farmy. Na začátku 90. let 20. století vzrostla ženská komunita Paygarm co do velikosti, osazenstva a významu na většině klášterů nejen v Penzě, ale také v mnoha sousedních diecézích. Oficiální uznání společenství klášterem (vyhláška synody z 18. dubna 1884) proto legitimizovalo existující stav věcí pouze. Vedoucí komunity, Pelageya Smirnova, byl poté mučen do pláště a povýšen do hodnosti abatyše. Klášter byl známý svou charitou.

V klášteře byl sirotčinec se školou, almshouse, škola pro příchozí rolnické dívky, smíšená škola pro rolnické děti (v kostele All-Saints) a škola ve vesnici. Lemzha (nyní Streletskaya Sloboda v okrese Ruzayevsky v Moldavské republice). Pro ubytování sirotků a učitelů byla postavena zvláštní dvoupodlažní budova, v jejímž přízemí byla jídelna, kuchyň a místnost pro jeptišské inspektory, kteří se starali o děti, a ve druhém patře byly ložnice pro asi 40 žáků a byt učitelky a její asistentky. Sirotčí škola kláštera obdržela zlaté medaile na všech ruských výstavách církevního osvícení. Na začátku XX století sirotčí škola byla reorganizována do školního kostela - původní duchovní a vzdělávací instituce, která neměla v oblasti Volhy žádné analogy. V roce 1918 byl klášter zvolen jako velitelství 1. revoluční armády a také místo vojenské nemocnice. Jeptišky se staly sestrami milosrdenství. V roce 1919 byla na pozemcích kláštera vytvořena Paigarmská státní farma, která netrvala dlouho. Po zhroucení státní farmy byla v klášteře umístěna regionální nemocnice, některé budovy byly obsazeny železničními sklady, včetně kostela Nanebevstoupení Páně. Na místě zahrad a části parku vyrostla vesnice, hřbitovní kostel, chrám nad pramenem, zvonice, zdi a vstupní věže byly vyřazeny.

Posledním majitelem kláštera bylo ministerstvo obrany, které se nachází ve skladech lékáren Paygarm. Oba kamenné chrámy byly pro pohodlí skladování lékových krabic rozprostřeny stropy na dvou podlažích, přičemž kovové paprsky I byly vloženy přímo do fresek. Uspořádáním saranské diecéze vyvstala otázka, jak vrátit klášter věřícím. Ministerstvo obrany nejprve vrátilo katedrálu Nanebevzetí, hrobku a budovu do bývalého refektáře, poté do kostela Nanebevstoupení Páně, několika buněčných budov jižní řady. Ve druhé polovině roku 1997 se jeptišky vrátily do velké kamenné budovy západní části komplexu a do budovy bývalé klášterní nemocnice, která ztratila hlavu domovní církve, ale udržovala apsiduu. Dnes žije v klášteru Paigarma více než padesát domorodců. Katedrála Nanebevzetí byla obnovena, kostel nad zdrojem byl přestavěn, kostel Nanebevstoupení Páně se obnovuje, položil se základ zvonice. Klášter má nádvoří v Saransku - kostel jménem Krista narození Páně, přeměněný z obytné přílohy na typickou výškovou budovu na severozápadním mikrodistribuci. Chrám má velkou farnost a veškerý výtěžek směřuje k restaurování budov Paygarm. Živým ukazatelem nového „uznání“ starého kláštera je proud poutníků, který každým dnem roste, a to zejména u mladých lidí, žáků a studentů Paygarm.

Kategorie:

Značky:

Citováno
Líbí se: 2 uživatelé