Icône de la mère de Dieu de Jérusalem à Malakhovo. Pèlerin orthodoxe. Voyage de pèlerinage à Bronnitsy et Malakhovo

Voyage de pèlerinage à Bronnitsy et Malakhovo

du cycle " Sanctuaires orthodoxes Moscou et région de Moscou "

Samedi 16 février 2013 le premier du cycle "Sanctuaires orthodoxes de Moscou et de la région de Moscou" a eu lieu lors d'un voyage de pèlerinage à Bronnitsy et Malakhovo. 37 paroissiens de notre église ont participé au pèlerinage organisé par la paroisse de Kazan de Kotelnikov.

Nous avons été les premiers à visiter le complexe du temple de Bronnitsy et avons participé à la Divine Liturgie qui s'est tenue dans la cathédrale de Jérusalem. Selon la tradition, certains des pèlerins ont confessé et reçu les saints mystères du Christ. À la fin du service, le doyen du doyen Bronnitsky, l'archiprêtre Georgy Pishchulin et l'archiprêtre Andrei Tabachenkov ont parlé de l'histoire ancienne du complexe du temple, de son présent, des principaux sanctuaires des cathédrales Bronnitsky et ont effectué une visite de la cathédrale de St. Archange Michael. En conclusion, un service de prière a été servi à l'icône de la Mère de Dieu «Jérusalem» devant son image vénérée et St. Archange Michel avec l'onction d'huile, consacré à l'icône de la Vierge. La visite du complexe du temple Bronnitsky s'est terminée par un repas fraternel, gentiment organisé pour nous par nos hôtes hospitaliers.

Puis notre groupe est allé à la grande église des martyrs. Démétrius de Thessalonique dans le village de Malakhovo (Ramenskoe Deanery) pour adorer les sanctuaires de cet ancien temple et, tout d'abord, l'icône miraculeuse Bronnitskaya de la Mère de Dieu "Jérusalem", miraculeusement sauvée de la destruction et de la profanation pendant les années d'athéisme. L'enfant de chœur Michael nous a raconté l'histoire du temple et de ses sanctuaires.

Comme nos grands-pères et arrière-grands-pères l'ont fait, avec une sorte de foi naïve enfantine dans la Providence et la Miséricorde de Dieu et avec une prière sincère, tous, sans exception, les pèlerins, sans exception, ont rampé sous l'icône miraculeuse de la «Jérusalem», s'entraident, ont embrassé les magnifiques et rares images priées du temple. , et l'âme était remplie de lumière et de joie sans fin, dont tout le monde se souvient encore. La participation à la veillée nocturne, mise au point par le recteur de l'église Dmitri-Thessalon, l'archiprêtre Andrei Podorvanov, a été une merveilleuse fin de notre pèlerinage. L'attitude bienveillante et l'hospitalité des propriétaires, qui nous ont généreusement offert des cadeaux avant de partir, n'ont laissé personne indifférent.

La tranquillité d'esprit et l'attitude dévotionnelle de toute la journée de notre pèlerinage aux sanctuaires Bronnitsky et Malakhovsky resteront certainement dans les mémoires de nous tous pendant longtemps. Très Saint Théotokos, sauvez-nous!Saints Archange de Dieu Michel et Grand Martyr Démétrius, priez Dieu pour nous!

Troparion à l'icône de la Mère de Dieu "Jérusalem", ch. 3

L'assurance de votre intercession / et de votre apparence de miséricorde / l'icône de Jérusalem à nous, la Dame, a montré / devant elle nos âmes dans la prière que nous déversons / et nous crions avec foi: / regardez, Miséricordieux, sur votre peuple, / toutes nos peines et nos peines satisfont, / consolation envoie le bien dans nos cœurs // et le salut éternel à nos âmes, ô Très Pur, demande-le.

Kontakion, Ch. 5

Le 8 mars, un groupe de paroissiens de la cathédrale de Kazan a visité la magnifique église du Saint Grand Martyr Démétrius de Thessalonique, située dans le village. Malakhovo, district de Ramensky, région de Moscou.

L'excursion était dirigée par le retable de l'église, Michael, une personne très enthousiaste qui connaît très bien l'histoire de notre patrie. Il a personnellement, de sa propre initiative, effectué des recherches dans les archives à la recherche de documents concernant l'histoire du temple et de ses reliques. Grâce à son histoire extrêmement informative, nos pèlerins ont découvert les sanctuaires uniques du temple.

Le temple a un miraculeux l'icône de la Mère de Dieu "Jérusalem", écrit en 1500 (1550) à partir du prototype Icônes de Jérusalem, présenté au prince Vladimir lors du baptême de Rus. Après l'écriture, l'icône est restée dans le village de Bronnichy (aujourd'hui Bronnitsy) dans la chapelle de la ville.

Selon la légende, en 1771 à Moscou, une fille malade, dont la maladie a été reconnue par tous les médecins comme incurable, est apparue trois fois dans un rêve la Mère très pure de Dieu, à laquelle la malade a adressé une chaleureuse prière pour la guérison. La Mère de Dieu lui a révélé que si elle voulait recevoir la guérison, elle se rendrait au village de Bronniche et y prierait devant la sainte icône de la «Jérusalem» Mère de Dieu pour la guérison. Dans un rêve, la fille a vu l'icône elle-même, à partir de laquelle elle était censée recevoir la guérison. Et en effet, lorsque la femme malade est arrivée dans le village de Bronniche et dans la chapelle de la ville a prié avec une foi forte lors d'un service de prière devant l'icône de la reine du ciel, la guérison a eu lieu. Les prêtres et les habitants de Bronnitsa, voyant un tel miracle, ont transféré la sainte icône au temple. A cette époque, une épidémie de peste faisait rage. Les habitants du village avec un service de prière ont solennellement entouré l'icône de la Mère de Dieu «Jérusalem» autour de leurs maisons et, à travers les prières du Très Pur Théotokos, le Seigneur a délivré les habitants du malheur. En 1840, un temple fut construit au nom de l'icône de la Mère de Dieu «Jérusalem», où elle arriva jusqu'à la révolution. Après la révolution et la fermeture de l'église, l'icône a disparu.

En 1943, un habitant du village. Malakhov, un garçon de 13 ans, Viktor Fedoseev, a découvert cette icône. Elle a fermé l'ouverture de la fenêtre défoncée dans l'entrepôt de Bronnitsy, où le grain était stocké. De retour au village, Victor a raconté aux paroissiens du temple Dimitrievsky ce qu'il avait vu icône miraculeuse... Les paroissiens, avec Victor, se sont rendus dans la ville de Bronnitsy pour l'icône. Quand ils sont arrivés sur place, ils ont commencé à persuader les soldats gardant l'entrepôt de donner l'icône, et ont plutôt promis de mettre un bouclier en bois sur la fenêtre cassée. Après de longues négociations, les soldats ont accepté de donner l'icône, et en retour, ils ont reçu le bouclier promis des tes. Comme le temps était la guerre et que les matériaux de construction sont extrêmement coûteux, les paroissiens ont dû collecter une somme considérable pour acheter le matériel et fabriquer le bouclier nécessaire.

Sortant l'icône avec révérence, les paroissiens l'ont mise sur une charrette, l'ont amenée à cheval au village. Malakhovo et placé dans le temple Dimitrievo-Solunsky près du kliros droit. Jour de fête: dimanche 10 après Pâques et 25 octobre (NS).

Le temple comprend également:

- icône de la Mère de Dieu "Joie et consolation"qui a été écrit et consacré à St. Mont Athos et de là, en 1888, il fut livré à l'ouverture de la chapelle latérale attenante en l'honneur de la "Joie et Consolation" de la Mère de Dieu.

- l'icône de St. Jean le Baptiste,qui est appelée "Saignement"parce qu'elle a saigné plusieurs fois avant des événements aussi dramatiques que la peste, la Grande Guerre patriotique, la peste, etc. Des traces de saignement sont clairement visibles sur l'icône.

- icône St. Lev Katansky,ayant le pouvoir gracieux des attaques démoniaques.

- icône de la Mère de Dieu "Solaire"

- icône de St. Joseph Volotsky avec une particule de reliques saintes.

- icône de Saint Démétrius de Thessalonique

- icône sts. Anciens d'Optina avec des particules des reliques saintes de tous les anciens. (12 reliques)

À berger-reliquaire avec des particules des reliques sacrées des moines des anciens de Kiev-Petchersk, etc.

Périodiquement crucifix ancien ruisselant de myrrhe.

- icône Mère de Dieu "Montez sur l'asphalte comme un lion et un serpent "

Pendant plus de 4 heures, nos pèlerins sont restés dans un petit temple, choqués par ses sanctuaires, auxquels ils vénéraient avec une révérence particulière. L'étonnante sérénité et la prière du temple ont fait une impression indélébile, c'est pourquoi nos pèlerins n'ont pas voulu quitter ce lieu saint pendant longtemps.

Le village de Malakhovo

Malakhovo - un village de Région de Vladimir La Russie fait partie d'une colonie rurale.
Le village est situé sur la rivière Kolochka (bassin de Klyazma), à 5 km au sud-ouest du centre de la colonie du village de Novoaleksandrovo et à 17 km au nord-ouest de Vladimir. "Le village de Malakhovo au bord de la rivière Kolochka est situé à 16 verstes de la ville de Vladimir ()".

Malakhovo - un village de propriétaires terriens. Types de productivité dominants: sont engagés dans l'agriculture arable; à l'église de pierre de la Nativité, un prêtre avec un clergé; 2 maisons en bois Alekseev et Bedritsky. 1859: le nombre de ménages - 42, le nombre d'âmes mâles - 175; femme - 159.
1868 "... dans le volost Olikovskaya dans le village de Malakhov, trois huttes en bois avec des cours, deux granges et un hangar, estimés à 640 roubles, ont été pris de peur à 439 roubles."
1893: La paroisse comprend le village de Malakhova (le troisième district du doyen), le village de Vnukov, les villages: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina (le village de l'État; 1859: le nombre de ménages - 17, le nombre d'âmes masculines - 52 ; femme - 55) et la ferme Oblomovka.
Au village de Malakhov:
Botulique, un village appartenant à l'État et propriétaire: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 18 verstes; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 35, femme - 28; nombre d'âmes pour 9 révisions (1850): homme - 35, femme - 28; les types dominants de productivité: sont engagés dans l'agriculture arable; 3 moulins à vent. 1859: le nombre de ménages - 13, le nombre d'âmes mâles - 35; femme - 40.
Vnukovo, un village de propriétaires terriens: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 15 verstes; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 134, femme - 140; le nombre d'âmes par 9 révision (1850): hommes - 42, femmes - 45; les types dominants de productivité: sont engagés dans l'agriculture arable; 3 maisons en bois Korovina, Ladozhensky et Shchelokova. 1859: le nombre de ménages - 16, le nombre d'âmes mâles - 46; femme - 69.
Irinki, un petit village de propriétaires terriens: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 20 verstes; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 39, femme - 43; nombre d'âmes par 9 révision (1850): hommes - 42, femmes - 46; les types dominants de productivité: sont engagés dans l'agriculture arable; manoir en bois. 1859: le nombre de ménages - 10, le nombre d'âmes mâles - 55; femme - 52.
Novikovka, un petit village de propriétaires terriens: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 20 verstes; le nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 29, femme - 32; le nombre d'âmes par 9 révision (1850): hommes - 22, femmes - 25; les types dominants de productivité: sont engagés dans l'agriculture arable; maison en bois à Tyurikov. 1859: Novikovka - Alenkino; le nombre de ménages - 6, le nombre d'âmes masculines - 33; femme - 42.
Olgino, un village de propriétaires fonciers: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 19 verstes; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 21, femme - 18; nombre d'âmes par 9 révision (1850): hommes - 32, femmes - 33; types dominants de productivité: engagés dans les cultures arables. 1859: le nombre de ménages - 7, le nombre d'âmes mâles - 32; femme - 33.
Smolina, un village de propriétaires: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 18 verstes; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 20, femme - 20; nombre d'âmes par 9 révision (1850): hommes - 29, femmes - 31; types dominants de productivité: engagés dans les cultures arables. 1859: le nombre de ménages - 9, le nombre d'âmes mâles - 36; femme - 38.

À la fin du XIXe - début du XXe siècle, le village faisait partie du volost Olikovskaya du district de Vladimir.
Depuis 1929, le village faisait partie du conseil du village Novo-Aleksandrovsky du district de Vladimirsky.
Depuis 1945 - district de Stavrovsky.
Depuis 1965 - membre du conseil du village Novoaleksandrovsky de la région de Souzdal.

Population: en 1859 - 334 personnes, en 1905 - 350 personnes, en 1926 - 352 personnes, en 2002 - 33 personnes, en 2010 - 38 personnes. (21 hommes et 17 femmes).

Paroisse Malakhovsky
Église de la Nativité Sainte Mère de Dieu

Au début du XVIIe siècle, une église existait déjà dans ce village, ce qui est confirmé par une inscription dans les registres patriarcaux, dans laquelle, sous 136 (1628), on lit: "L'église de la Nativité du Très Pur Théotokos dans le village de Malakhov ... hommage 17 altyn." En 164 (1656), l'hommage fut rendu au rouble 21 altyn 4 argent, arrivée de la hryvnia.
À la fin du 17ème siècle, l'église a été reconstruite (peut-être après un incendie) et en 207 (1699) elle a été consacrée - également en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos.
On ne sait pas quand l'église en pierre a été construite à Malakhov, mais au plus tard dans le dernier quart du XVIIIe siècle, car l'autel latéral attaché au temple par la suite a été consacré en 1790.Le temple a été construit dans le style des églises du XVIIIe siècle (dans le style baroque de Moscou, rare dans la région de Vladimir) avec une élévation octogonale au-dessus au milieu du temple. La croix sur l'église est un fer taillé à huit pointes, sur le diamètre de ses mots: «Iis. Хр ", sous la croix il y a une demi-lune.
En 1831, un clocher en pierre a été construit à l'église.
Décoré avec un protège-jambes le 27 mars 1865 s. Malakhov, prêtre Georgy Krylevsky, pour son passage zélé du poste.
En 1887-89. l'ancienne chapelle a été agrandie.
1895 «L'iconostase de l'église a six niveaux avec des colonnes torsadées; il y a deux dalles encastrées sur les murs nord et ouest, mais les inscriptions sur eux, malheureusement, sont peintes.
Il y a trois trônes dans l'église: dans le principal - en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos (au-dessus de cet autel il y a un dais en soie avec des pompons), dans les autels latéraux - en l'honneur du signe de la Mère de Dieu et de St. Prophète et baptiste Jean-Baptiste.
Parmi les sites touristiques de l'église - une croix d'autel en argent avec des particules de St. reliques de plusieurs plaisirs.
Les documents de l'Église sont conservés intacts: copies des registres des naissances de 1797, confessions de 1824.
Terrain pour le clergé à l'église: domaine (pas connu exactement), arable et champ de foin 34 dess., 1029 sq. suie.
Le commis d'État est censé être: prêtre et psalmiste. Le clergé a reçu environ 520 roubles de la paroisse et de la terre. dans l'année. Prcht a vécu dans propre maison, sur le terrain de l'église.
La paroisse comprenait le village de Malakhova, le village de Vnukov, les villages: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina et Oblomovka; selon leurs registres cléricaux (1897), ils comprenaient 525 âmes mâles et 550 âmes féminines, dont les schismatiques étaient 3 âmes.

Depuis 1884 existait dans le village école paroissiale... Aux frais de l'église et des paroissiens, un bâtiment spécial a été construit pour elle en mémoire du salut de la famille royale le 17 octobre 1888.

Village de Vnukovo

Vnukovo est un village du district de Souzdal de la région de Vladimir en Russie, qui fait partie de la colonie rurale de Novoaleksandrovsky.
Le village est situé à 3 km au sud-ouest du centre de la colonie du village de Novoaleksandrovo et à 15 km au nord-ouest de Vladimir.

«N ° 23. Sur la désobéissance des paysans du propriétaire foncier von Berg, dans le village de Vnukovo, district de Vladimir. 1797. Sur 8 feuilles.
Le 26 avril 1797, la veuve du conseiller titulaire, Irina Sergeevna von Berg, dans une pétition adressée au souverain Vlad. lèvres. Le sénateur P. G. Lazarev, a demandé la mise à l'obéissance de ses paysans, montrant sa désobéissance. D'après cette pétition, il est clair que dans le village de Vnukovo, il y a 24 âmes de paysans qui sont «sur le produit trois jours par semaine pour eux-mêmes et trois jours pour le propriétaire»; en hiver, lorsque les paysans ne travaillent pas pour le propriétaire, ils s'engagent à lui donner 20 mètres de chaque couronne (mari et femme). toile, 2 poulets, 2 lbs. huile de vache, et en général 8 moutons par an. Le 24 avril, les paysans, étant au travail du maître - couvraient le toit de merde dans la maison du maître, soudain se rebellèrent. En quittant le travail, nous sommes sortis de la cour. Quand le propriétaire foncier a demandé: pourquoi vont-ils et quittent leur travail, ils, «debout dans des chapeaux sans aucune décence d'une manière grossière et imprudente», ont répondu qu'ils «ne veulent pas être» elle, «aussi dans son obéissance, parce que La Majesté Impériale a publié un décret pour être libre et indépendant de qui que ce soit, et elle (le propriétaire foncier) se serait aussi éloigné d'eux »et ainsi, laissant le propriétaire foncier« sur les discours qu'ils ont prononcés avec une grande stupéfaction, ils sont rentrés chez eux, ce dont elle Je suis partie avec ses filles dans la ville provinciale de Vladimir. " Le propriétaire foncier a demandé à Lazarev d'amener ses paysans à l'obéissance et à l'obéissance, et "les principaux fauteurs de troubles de cette rébellion: Ignatius Viktorov, Fyodor Stepanov, Mikhail et Efim Danilov et Sergei Mikhailov, de punir et d'obliger, afin qu'ils ne puissent rien faire de malveillant au propriétaire, par abonnement".
Le gouverneur de la province a ordonné au chef de la noblesse Vladimir, Ragozin, en prenant deux militaires du commandant, avec le chef de la police ou l'assesseur zemstvo pour se rendre dans le village de Vnukovo et là "pour confisquer ce qui s'était passé, tout en essayant de toutes les manières possibles de mettre de l'ordre dans la canaille perdue, d'où ils sont partis," sous l'influence du mal de personnes.
Le 29 avril, le noble chef Ragozin a informé Lazarev dans un rapport que, arrivé dans le village de Vnukovo, il a ordonné de se rassembler à l'extérieur des paysans propriétaires et d'appeler le prêtre du village de Malakhov, le père spirituel des paysans de Vnukovo. À la question de Ragozin, les paysans du propriétaire foncier von Berg ont déclaré qu’ils «ne lui avaient jamais désobéi et lui avaient envoyé le travail du maître, mais qu’ils lui avaient annoncé à plusieurs reprises qu’ils étaient torturés par le travail du maître, de sorte qu’ils n’avaient pas assez de temps pour leurs travaux domestiques et elle recueille beaucoup d'eux »; Ils ont peu de terres pour leur nourriture, et le travail du maître consiste en ce qui suit: ils sèment le pain de seigle du maître 20 quarts, deux fois plus de pain de printemps (la dame a montré qu'ils sement moins que les deux types de pain); pour le bois de chauffage, ils vont au-delà de la Klyazma, où ils achètent du bois de chauffage, tandis qu'il y a une forêt près de la cour du maître; le quitrent est recueilli auprès de chaque femme de la toile pendant 20 arsh., "et si ce n'est pas une toile, alors je filais dix contes, et d'ailleurs un écheveau de deux fils"; "Fait que les petits gars se pincent les plumes"; fait une collection de béliers, de nombreux poulets et des centaines de la couronne oeufs de poule, beurre de vache, à plusieurs livres de la couronne (le chef a annoncé qu'il ne ramassait qu'un bélier, deux poulets et 30 œufs d'une couronne). Tous ces travaux sur le terrain, se déroulant également à proximité du manoir, et la collecte des provisions susmentionnées ont conduit les paysans «à l'extrême épuisement et pauvreté», c'est pourquoi ils «sont obligés de dire à leur maîtresse que c'est très douloureux pour eux». Bien que les cinq paysans, que la maîtresse a mentionnés dans sa pétition, aient dit qu'ils enverraient tout le travail du maître et assumeraient des obligations, mais, comme il ressortait clairement des réponses, ils semblaient "pas calmes d'esprit" et rapportèrent que l'un des paysans, Fyodor Stepanov, avec leur consentement, alla demander à sa maîtresse à Sa Majesté impériale de les accabler de travaux et d'extorsions. Selon les propriétaires terriens voisins, le paysan Ignace Viktorov se comportait mal et impudemment et était en fuite, et «selon les propos» du chef de la noblesse, il était «l'un des premiers coupables de ce désordre». Les paysans de l'extérieur n'ont rien dit de précis sur le fardeau des paysans von Berg avec le travail et les extorsions, mais ont seulement déclaré qu'ils étaient très «pauvres dans leur état». Après interrogatoire, Ragozin a averti les paysans et leur a lu le Manifeste du 29 janvier 1797, puis les a persuadés d'émettre un abonnement, dans lequel il était dit qu'ils «n'ont jamais fait de violence contre leur propriétaire foncier et qu'ils enverraient et enverraient le travail du maître conformément aux lois et aussi toute obligation proportionnée à leur capacité et leur force sont obligées de supporter, et si et pour cet abonnement, quelle que soit la désobéissance qui en ressortirait, ils se soumettent à la force des lois. "
Deux semaines plus tard, le 12 mai, Mme Berg, probablement insatisfaite des résultats de l'enquête du chef de la noblesse, a adressé une nouvelle pétition au gouverneur de Vladimir, dans laquelle elle lui a demandé d'envoyer un commandement militaire et "les principaux fauteurs de troubles des paysans" pour pacifier les paysans , dont 6 personnes, «pour avoir été montrés contre d'autres impolis et désobéissants à sa volonté, le propriétaire foncier, pour punir et, par châtiment, de ces Ignatius Viktorov et Fyodor Stepanov, afin qu'ils n'osent pas lui faire une telle indignation et désobéissance, les donner à une humble maison pour un mois". Le gouverneur a suggéré au chef de la police du district Boulgakov, «après avoir pris un certain nombre du commandement militaire, le commandant a reçu l'ordre de donner une datcha au village de Vnukovo et, après avoir rassemblé tous les paysans désobéissants, de faire obéir et d'obéir en tout, de prendre les deux principaux fauteurs de troubles indiqués par le propriétaire foncier et de craindre les autres. donnez-le à la maison de contention pendant un mois. " L'ordre du gouverneur, comme le montre le rapport du chef de la police Boulgakov, a été exactement exécuté par lui et l'un des paysans a été envoyé à la maison de contrainte, tandis que son autre complice, Fyodor Stepanov, qui est parti volontairement à Moscou pour porter plainte contre sa maîtresse, n'a pas été emmené »(Vladimirskaya Commission des archives scientifiques. Actes: Livre. 1. - 1899.)

Vnukovo, petit village d'un propriétaire foncier: la distance de la ville provinciale (aka uyezd) est de 15 verstes; nombre de ménages - 39; nombre d'âmes pour 8 révisions (1834): homme - 134, femme - 140; le nombre d'âmes par 9 révision (1850): homme - 42, femme - 45; les types dominants de productivité: sont engagés dans l'agriculture arable; 3 maisons en bois Korovina, Ladozhensky et Shchelokova. 1859: le nombre de ménages - 16, le nombre d'âmes mâles - 46; femme - 69.
À la fin du XIXe - début du XXe siècle, le village faisait partie du volost Olikovskaya du district de Vladimir.
Depuis 1926 - dans le volost Starodvorskaya.
Depuis 1929, le village faisait partie du conseil du village Olginsky du district de Vladimirsky.
Depuis 1940 - membre du conseil du village de Novo-Aleksandrovsky.
Depuis 1965 - dans le cadre de la région de Souzdal.
Depuis 2005 - dans le cadre de la colonie rurale Novoaleksandrovsky.

Population: en 1859 - 115 personnes. (16 mètres), en 1905 - 190 personnes. (32 mètres), en 1926 - 207 personnes. (42 mètres), en 2002 - 15 personnes, en 2010 - 30 personnes.
SNT "Vnukovo" agit depuis le 10 décembre 1999. Président du conseil d'administration Motsyk Boris Maksimovich. Adresse légale: village de Vnukovo.
ASGZH "Nouveau Vnukovo" inscrit le 15 février 2018 Président de l'Association Motsyk Boris Maksimovich.
Société à responsabilité limitée «Soyouz» en opération depuis le 12 novembre 1993. La société «SOYUZ» LIMITED RESPONSABILITÉ SOCIALE a été liquidée le 23 janvier 2012.

Aujourd'hui est le jour de l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu. Sainte Mère de Dieu, sauve-nous!

Original tiré de Malakhovo

Une de nos connaissances a un problème de dos, alors nous sommes allés au sanctuaire de la région de Moscou - l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu et nous m'avons invité à y aller aussi. Je ne pouvais pas refuser.

Cette icône se trouve dans le temple de Démétrius Thessalonique dans le village de Malakhovo, district de Ramensky, région de Moscou. Était dans ce temple il y a 10 ans, lorsque l'icône du Précurseur le Baptiste Jean y saignait. Puis le temple a laissé une impression triste, car il y avait une ruine complète.

Je n'ai pas reconnu le temple actuel, je pensais que j'étais venu ailleurs. Il est devenu magnifique et beau. Histoire ancienne l'église peut être lue sur son site Web, mais on m'a dit oralement les raisons d'une telle transformation.

L'icône saignante du Baptiste Jean

Autres sanctuaires du temple: l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, les reliques des anciens d'Optina et des saints de Kiev-Petchersk.

Dans une ville sibérienne, un jeune couple de nouveaux Russes a décidé de donner naissance à un enfant, mais un malheur est arrivé à une jeune mère - lors de l'accouchement, elle a subi une blessure à la colonne vertébrale et a arrêté de marcher.
Aucun traitement, les visites à des médiums ont aidé et il se trouve que dans un rêve, la patiente a vu une icône de la Vierge, un temple et une voix qu'elle serait guérie lorsqu'elle ramperait sous cette icône. L'emplacement du village de Malakhovo, dans la région de Moscou, a également été indiqué.
Le jeune couple est allé chercher cet endroit et au bout d'un moment, il s'est retrouvé là où il le fallait. À ce moment-là, il était impossible de ramper sous l'icône; il était nécessaire de retirer le support du milieu, ce qui était fait (les deux autres étaient sur les bords).
Et dès que la femme s'est assise sous l'icône, après le service de prière et qu'elle a rampé dessous, elle s'est levée de ses propres pieds. Ils disent qu'il y avait beaucoup de larmes touchantes. Après cela, le temple a commencé à ressusciter.

Maintenant, ici, vous pouvez commander 40 prières pour la santé avec un akathiste à l'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem pour 200 roubles. Ce service de prière est lu le vendredi à 15h00 et à peu près le même montant sera obtenu en un an (dans le Grand Carême, l'acathiste n'est pas lu).

Après le service de prière, tout le monde a la chance de ramper sous l'icône. En mon nom personnel, je dirai que l'endroit est très fertile.

Sanctuaires.

1.Le temple a icône miraculeuse de Dieu Mère de Jérusalem, écrit en 1500 (1550) à partir du prototype de l'icône de Jérusalem, présenté au prince Vladimir lors du baptême de Rus. Après l'écriture, cette icône est restée dans le village de Bronnichy (ville actuelle de Bronnitsy) dans la chapelle de la ville.

En 1771, selon la légende, à Moscou, une fille malade, dont la maladie a été reconnue par tous les médecins comme incurable, dans un rêve est apparue trois fois la Mère Très Pure de Dieu, à qui la malade s'est adressée avec une prière chaleureuse pour la guérison, et lui a ouvert que, si elle veut recevoir la guérison, est allé au village de Bronniche (la ville de Bronnitsy) et y aurait prié devant la sainte icône de la «Jérusalem» Mère de Dieu pour la guérison. À cela, cette fille a vu l'icône même dont elle devait recevoir la guérison. Et en effet, le malade à son arrivée dans la ville (alors encore un village), après un service de prière devant l'icône de la reine du ciel, qui se trouvait alors dans la chapelle de la ville, a reçu la guérison. Les prêtres et les habitants de Bronnitsky, voyant un tel miracle, ont apporté la sainte icône à l'église et le lendemain, solennellement lors d'un service de prière, ont entouré leurs maisons et, par les prières du Théotokos Très Pur, le Seigneur a délivré les habitants de la peste patrie et dont des milliers de personnes sont mortes. En 1840, un temple est construit au nom de l'icône de la Mère de Dieu «Jérusalem», où elle arrive jusqu'à la révolution. Après la révolution et la fermeture de l'église, l'icône a disparu.

Après la fermeture du temple de «l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu» à Bronnitsy, l'icône miraculeuse a été perdue, et en 1943 un habitant du village. Malakhova, un garçon de 13 ans, Viktor Fedoseyev, a découvert cette icône; l'ouverture de la fenêtre défoncée dans l'entrepôt de Bronnitsy, où le grain était stocké, lui était fermée.

Après son retour au village, Viktor a dit aux paroissiens de l'église Dimitrievsky qu'il avait vu l'icône miraculeuse, après quoi les paroissiens, avec Viktor, se sont rendus dans la ville de Bronnitsy pour l'icône. Arrivés sur place, les paroissiens ont commencé à persuader les soldats qui gardaient cet entrepôt de rendre l'icône. Au lieu de cela, ils ont promis de mettre un bouclier en bois à la place de la fenêtre cassée. Après de longues négociations, les soldats ont accepté de donner l'icône, et en retour, ils ont reçu le bouclier promis du tesa, pour lequel les paroissiens ont collecté beaucoup d'argent, car pendant la guerre, il n'y avait pas assez de matériaux de construction. Sortant l'icône avec respect, ils l'ont mise sur une charrette et l'ont amenée à cheval au village. Malakhovo et placez-le dans le temple Dimitrievo-Solunsky près du kliros droit. La même année, le Saint Synode de R.P. Ts. béni le séjour de l'icône dans l'église Demetrius-Thessalon dans le village de Malokhovo.

Jour de célébration: dimanche 10 après Pâques et 25 octobre (NS).

2. dans le temple icône de la Mère de Dieu "Joie et consolation" a son origine, son écriture et sa consécration sur St. Le mont Athos et de là par mer et par terre a été livré en 1888 pour l'ouverture d'une chapelle latérale attenante en l'honneur de la «Joie et Consolation» de la Mère de Dieu sous le prêtre Dimitri Ivanovich Malinin.

3.L'icône de saignement de St. Jean le Baptiste.

Des traces de sang qui coule sont clairement visibles sur l'icône.

L'icône saignait avant des événements tels que:

Peste de peste, Seconde Guerre mondiale, épidémie de peste, etc.

4. icône Mère de Dieu "solaire".

5. icône St. Lev Katansky, ayant le pouvoir de donner la grâce d'attaques démoniaques.

6. icône st. vmch. Dimitri de Thessalonique avec une particule de reliques saintes.

7. icône st. Joseph Volotsky avec une particule de reliques saintes.

8. icône sts. Anciens d'Optina avec des particules des saintes reliques de tous les anciens. (12 reliques)

9.Arche reliquaire avec des particules des reliques sacrées des vénérables anciens de Kiev-Petchersk, etc.

1.prp. Moses the Wonderworker, 2nd Ave. Benjamin l'Ermite, 3e pr. Ignatius archm., 4e prp. Hilarion le moine-schema, 5e pr. Arseny travaille dur, 6. prp. Gardien de but Longinus, 7.prp. Jean 8. Niktarius, 9th St. Nifont Novgorodsky, 10 ave. Ilya Muromets, 11e ave. Sergius l'obéissant, 12. prp. Anufriy le silencieux, 13e ave. Titus est un hiéromoine. 14.prp. Martyrius le diacre, 15. Euthyme le schema-moine, 16e jour Vladimir (Bogoyavlensky) Métropolite de Kiev, 17 ave. Feodor Ostrog, 18 ave. Titus le guerrier, 19 ave. Jean le plus rapide, 20e saint martyr. Kuksha, 21 ave. Savva, 22 ave. Pimen le Faster, 23rd St. Efrem Pereyaslavsky, 24 ave. Nestor Chronicler, 25th Ave. Alipy le peintre d'icônes, 26 ave. Nestor neknizhny, 27e svt. Theophilus Novgorodsky, 28 ave. Achilos le diacre, 29 ave. Prokhor le Wonderworker, 30 ave. Zinon le plus rapide, 31 ave. Paisiy, 32 ans. Prmch. Théodore, 33 ave. Pimen est multimorbide, 34. ave. Anatoly le reclus, 35 ave. John la longue souffrance, 36 ave. Onesiphorus isp., 37. prp. Silouan Schemnik, 38 ave. Gregory the Wonderworker, 39 ave. Mercure à jeun, 40th St. Juliania pr. Olshanskaya, 41 ave. Hypatius le guérisseur, 42 ave. Macaire le diacre, 43 ans. Damian le guérisseur, 44e Prmch. Evstratii, 45 ave. Spiridon Prospforik, 46th St. Lavrenty Turovsky, 47 ave. Mark le fossoyeur, 48 ave. Nikon Ig. Pechersky, 49 ave. Varlaam, 50e schmch. Lucian, 51 ave. Pimen le plus rapide, 52 ans. Prmch. Vasily, 53 ave. Joseph le Malade, 54 ave. Leonty le Canonarque, 55 ave. Nikodim le prosphorax, 56 ave. Moses Ugrin, 57th St. Siméon Suzdalsky, 58 ave. Économie Luka, 59 mch. Gregory the Wonderworker, 60 ave. Macaire, 61 ave. Gregory le peintre d'icônes, 62 ave. Paul l'obéissant, 63. Gerontius Canonarch, 64e ave. Polycarpe de Pechersky, 65 ave. Sisoy schemnik, 66 ave. Zacharie le plus rapide, 67. ave. Erasmus, 68. ave. Nikola svyatosha, 69 ave. Théophane le jeûne, 70 ave. Theophilus, 71 ave. Avramy travaille dur, 72 mph. Jean le bébé, 73 ans. Sylvester le Wonderworker, 74th St. Filaret (Drozdov), 75 ave. Théodore le silencieux, 76 ave. Agathon le Wonderworker, 77 ave. Médecin Agapit, 78. prp. Isaiah le faiseur de miracles, 79. pmch. Anastassy Deacon, 80th Ave. Nikon sec, 81 ave. Lawrence le reclus.

10. Périodiquement crucifix ancien ruisselant de myrrhe.

11.Icône Mère de Dieu "Montez sur l'asphalte comme un lion et un serpent "