Monastère de Bogolyubov. Bogolyubovo (région de Vladimir) - les principales attractions. Photo et description

PAYS FORTERESSE-PALAIS DE BOGOLUBOVO

La forteresse de banlieue de Bogolyubsk a été construite de 1157 à 1165. Cm. .

Monastère Saint Bogolyubsky

Le prince Andrew a été brutalement assassiné dans son château. Probablement, pour expier cette atrocité, un monastère a été fondé à Bogolyubov. N.N. Voronin a suggéré que le monastère sur le territoire du château a été établi sous les successeurs d'Andrey, au début. Au XIIIe siècle, cependant, les premières informations sur l'histoire du monastère sont très rares et remontent à des temps beaucoup plus tardifs. Il n'est pas inclus dans les listes académiques des anciens monastères russes.
Selon une autre version, le monastère a été fondé par le prince Andrei Bogolyubsky lui-même. Lors de sa création, le monastère était dirigé par des abbés, et son premier abbé était Serge, qui a été élu par le Grand-Duc lui-même en 1158.

En 1213, il mourut en retraite au monastère de Bogolyubsky, évêque. Rostov et Souzdal, qui a été enterré aux murs de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu à Souzdal, avec d'autres frères.

Le 23 novembre 1263, à Gorodets, au retour de la Horde, il mourut (il prit la tonsure monastique avec le nom d'Alexy avant sa mort). Son corps a été amené et déposé au monastère de Bogolyubsky. Le métropolite Kirill de Vladimir, informé de sa mort, est venu ici de Vladimir, avec de nombreux membres du clergé et des gens. Prenant le cercueil avec le corps du noble prince, ils l'ont honorablement porté à Vladimir, où ils ont enterré la dépouille du prince dans l'église de la Nativité du Très Saint Théotokos dans la Nativité du monastère Theotokos de Vladimir.

En 1360, le monastère Bogolyubsky a été visité par le métropolite de Moscou, qui a ensuite fondé dans le village voisin. Bon monastère Constantin-Eleninsky.

Dans le 1er tiers du XVIe siècle. le monastère a reçu le droit de pêcher dans la rivière. Klyazma.
En 1506, Théodose, abbé du monastère de Bogolyubsky, mourut.
1506-1515 - Hegumen Joseph. 1515-1530 - Hegumen Varlaam. 1530 - septembre 1538 - Hegumen Simeon. 1538-1548 - Hegumen Gelasiy. 1548-1550 (consacré à l'archimandrite et transféré dans un autre monastère) - Abbé Guriy. Exercice biennal 1550-1554 - Hegumen Theodosius.
1554-1566 - Abbé Alexander.
Dans les années 1550. Le tsar Ivan le Terrible est venu au monastère: en 1554, à la demande de l'abbé Bogolyubsky Alexandre, le tsar Ivan Vasilyevich le Terrible a signé et approuvé de sa propre main toutes les lettres de gratitude données au monastère par les grands-ducs et, en outre, il a également donné sa lettre royale de subvention, de sorte que les serviteurs du monastère et les paysans de Vladimir personne ne doit être jugé sur aucune question. Pour cela, un tuteur a même été nommé par Sa Majesté - le clerc chantant Vasily Parfeniev.
1566-1578 - Abbé Maxim. 1578-1585 - Hegumen Tikhon. 1585-1591 - Hegumen Misail (ou Michael). 1591-1594 - Hegumen Trifon. 1594-1598 - Abbé Prokhor. 1598-1599 - Hegumen Nifont. 1599-1605 - Hegumen Job (Kaisarov). 1605-1615 - Hegumen Savvaty. 1615-1622 - Abbé Euthymius. 1622-1631 - Abbé Paphnutius. 1631 - Hegumen Joseph. 1631-1635 - Hegumen Elisey.

Une lettre de gratitude du tsar Mikhail Fedorovich du 28 juillet 1619, le monastère a reçu le droit de collecter de l'argent pour le transport à travers le fleuve. Nerl près du village. Dobrynsky. En 1622, le village d'Oslavskoye a été enregistré auprès du monastère de Bogolyubov sur la base de la concession du patrimoine du tsar Mikhail Feodorovich et du patriarche Filaret. En 1634, le monastère a obtenu un tribunal de règlement à Vladimir. L'une des sources de soutien les plus importantes pour le monastère était la prestation de serment (salaire de l'Etat au clergé, distribué en pain, parfois en argent).
1635-1638 - Hegumen Savvaty. 1638-1644 - Abbé Euthymius.
En janvier 1643, le patriarche Joseph visita le monastère de Bogolyubsky en se rendant à Vladimir en pèlerinage.
1644-1648 - Abbé Kirill. 1648-1654 exercice biennal - Abbé Filaret.
En janvier 1653, le patriarche Nikon visita le monastère de Bogolyubsky. Il a assisté au service et a présenté l'aumône aux frères.
1654-1660 - Abbé Levky. 1660-1665 - Hegumen Peter.

Vincent - un moine et instructeur (c'est-à-dire un expert et gardien de l'ordre et de la manière d'accomplir les offices religieux tous les jours de l'année, ainsi que de l'ordre et du mode de vie monastique, expert en livres liturgiques et en chant) du monastère de Rozhdestven en 1661 créa le synodikon du monastère de Bogolyubov. En 1672, il était déjà connu sous le nom d'archimandrite Vincent, qui corrigea la vie de St. Alexander Nevsky; en 1675, il fut transféré à la Laure Trinity-Sergius, et en 1676, il était présent lorsque le tsar Fyodor Alekseevich fut nommé au royaume. Le nom de cette personne apparaît à plusieurs reprises dans le livre ci-joint du monastère Rozhdestvensky. XVII siècle., En tant qu'archimandrite Vikentiy "à la maison de la Très Sainte Trinité vivifiante et aux moines Père de nos miracles Sergius et Nikon de Radonezh", qui de 1678 à 1694. a donné au monastère des dons généreux presque annuels (parfois par promesse) en grosses sommes de cent, cent vingt-cinq, deux cent, trois cents roubles - pour une structure en pierre, le fer y étant relié et d'autres besoins, a donné des icônes, des divinités et des iconostases entières, des livres précieux, des vêtements , décorations pour la sacristie, etc., et en 1695 «noemvriya au 20e jour, selon lui, l'archimandrite Vincent reçut 80 roubles d'argent au trésor, en souvenir éternel de son âme». Cette générosité et cette affection pour le monastère de la Nativité de l'archimandrite du monastère de la Trinité-Serge ne peuvent s'expliquer que par son origine d'ici.
Les miniatures du synodik sont assez grandes, de la taille d'une feuille, des dessins aux contours, teintés de peintures en vrac de trois à quatre couleurs: brun rougeâtre, orange (écarlate), vert, gris. Les tons orange les plus intenses sont utilisés pour les vêtements, les garnitures de vêtements et les détails de meubles d'une couleur différente. Le vert prédomine dans les vêtements et l'architecture. Les éléments intérieurs, les ouvertures de fenêtres et de portes, les détails architecturaux sont peints en gris. Les miniatures sont exécutées avec une main habile: le dessin est clair et correct, de belles lignes et proportions, d'une manière coloristique délicate et sobre.
L'architecture en miniatures ne sert que de fond fertile, permettant de donner crédibilité et universalité, ou, au contraire, du concret à l'intrigue. Le personnel architectural des anciennes miniatures russes n'est pas littéralement une image documentaire. L'arrière-plan architectural était composé d'un ensemble de plusieurs schémas conventionnels issus de miniatures byzantines et hellénistiques. Cependant, plus tard, le dessinateur a souvent vu et savait ce qu'il dessinait, et s'est efforcé de transmettre la nature de manière plus ou moins reconnaissable, comme on le trouve souvent dans le Codex d'observation du XVIe siècle. Dans les miniatures du synodikon Bogolyubovsky, cette expérience a été pleinement assimilée par le moine Vikentiy, un scribe habile et un dessinateur expérimenté, bien que le texte et les dessins ne nomment pas un lieu spécifique. En tant que moine et instructeur du monastère Rozhdestvensky, il devait bien sûr visiter le monastère de Bogolyubov à plusieurs reprises et les dessins pouvaient tout naturellement transmettre ses impressions vives. Désignons-les soigneusement comme réminiscences architecturales.

1665-1667 - Hegumen Nektarios. 1667-1673 - Abbé Filaret. 1673-1678 - Hegumen Nikon (promu archimandrite au monastère de Zhurakhovsky). 1678-1684 - Abbé Ignace.
En 1678 ou 1680, sur le chemin du pieux abbé Illarion (futur métropolite de Souzdal), le tsar Fyodor Alekseevich resta au monastère, faisant don de sa précieuse croix pectorale pour décorer l'icône de Bogolyubsk de la Mère de Dieu.

Église du Martyr Leontius a été construite en 1683 sur le site de l'ancienne église du Martyr Leonty, érigée par le prince Andrew en 1158 (l'apparition de la Mère de Dieu au prince Andrew a eu lieu le 18 juin 1155, jour de la commémoration du Saint Martyr Leonty). En 1804, il a été grandement reconstruit, c'est pourquoi il a perdu son aspect d'origine. En même temps, il a été renommé de Leontievsky en Annonciation ( Église du réfectoire de l'Annonciation) et en l'honneur de St. Martyr Leonty sur le côté gauche, la chapelle latérale est à gauche. Le temple lui-même était situé à l'étage supérieur du temple, et les cellules monastiques fraternelles et les prosphores ont été aménagées à l'étage inférieur, qui ont été rénovées en 1890.
L'iconostase de la menuiserie, peinte avec de la peinture bleue. Il a des chapiteaux, des corniches avec des cadres dorés sculptés pour les icônes. Au-dessus des portes royales, se trouve l'image de Vladimir et de la Mère de Dieu aimant Dieu dans une robe d'argent, un cadeau de Spiridonov en 1820. Au milieu de cette image, dans un écrin, derrière une vitre, il y a une panagia patriarcale avec une image sculptée de l'Assomption de la Mère de Dieu; la panagia contient une partie de l'Arbre vivifiant du Seigneur; poids en argent 1 lb. 2 en colère.

Église du réfectoire de l'Annonciation


Iconostase de l'église de l'Annonciation. Carte postale photo. 1916-1923
Au centre, une iconostase légère à un étage de style "Empire", avec une corniche profilée et une base haute, qui est décorée d'ornements sculptés en forme de grands médaillons ovales avec des pompons suspendus. Au milieu de l'iconostase se trouve une ouverture cintrée des portes royales ouvertes (elles ne sont pas visibles), sur les côtés de l'omoplate avec des colonnes plates cannelées et teintées au-dessus de la tête de l'ordre ionique.
Sur la gauche se trouve l'icône de l'Annonciation et une ouverture ouverte à travers laquelle une arche avec du plâtre dépouillé est visible, sur la droite le Tout-Puissant sur le trône; icônes dans les salaires et les cadres. Au-dessus d'eux sont sculptés des médaillons ovales de couleur sombre. Au-dessus de la corniche, il y a une large frise: un meneau lisse avec des rosaces d'angle et des vases latéraux, de grandes demi-rosaces à rayons radiaux et des médaillons ovales sombres sur les bords. Dans l'ouverture des portes royales, un candélabre posé au sol à sept branches est visible, derrière lui se trouve une promenade surélevée verticalement, dans les profondeurs de l'autel de "l'Annonciation": la figure de Marie devant un livre ouvert sur un lutrin, un pot avec des fleurs, la main tendue de Gabriel.
Sur la droite devant l'iconostase, il y a un lutrin, un chandelier au sol et une structure en forme de boîtier à icônes, à gauche un lutrin et un boîtier à icônes sculpté avec un magnifique auvent sculpté, dans le boîtier à icônes il y a une icône très sombre. Au premier plan à gauche se trouve un mur ou une jetée avec l'image de deux princes en hauteur. Le sol de l'autel et de l'église est en bois rond en pierre de sel. Des débris sont visibles sur le sol, un crochet de la lampe se trouve dans le plafonnier. La photographie aurait pu être prise peu après la fermeture du monastère en 1923. Les cartes postales sur papier photographique existent depuis 1916.

1684-1695 - Hegumen Ippolit.
En 1690, l'empereur Pierre Ier vint au monastère, qui envoya ensuite une horloge à sonnerie fabriquée par un maître suédois en cadeau au monastère. L'horloge a été installée sur un petit clocher au-dessus des chambres de Saint-Prince-André, tandis que le tsar Pierre, quant à lui, a construit une église à Moscou au nom de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu dans le monastère Vysoko-Petrovsky sur les tombes de leurs parents les Naryshkins, qui ont été tués lors de l'émeute des Strelets.
1695-1696 - Abbé Dionisy. 1696-1697 - Hegumen Iosaph (Kartychevsky), transféré au monastère Znamensky de Moscou. 1697-1699 - Hegumen Joasaph (exilé à Beloozero).
En 1697, le monastère de Bogolyubov a été appelé Monastère patriarcal.
1699-1702 - Hegumen Gedeon (transféré dans un autre monastère, en 1712, il fut consacré comme archimandrite au monastère de Vladimir de la Nativité du Très Saint Théotokos).
En 1701, selon le livre des armes à feu, le monastère était classé 20e des monastères de steppe, dont il n'y en avait que 37 à cette époque dans toute la Russie.
1703-1704 - Hegumen Joseph. 1705-1711 - Hegumen Joachim (Pechersky). 1711-1712 - Hegumen Sergius. 1712-1717 - Abbé Arseny.
En août 1717, la reine en disgrâce Evdokia Fedorovna (Lopukhina) était en pèlerinage au monastère de Bogolyubsk. Elle a fait don de ses boucles d'oreilles en or avec des pendentifs faits de perles et de pierres précieuses pour décorer l'ancienne icône de Bogolyubsk.
1717-1720 - Hegumen Averky. En 1720, l'abbé Bogolyubsky Averky a été arrêté et emmené à Saint-Pétersbourg à la Chancellerie secrète pour avoir offert le nom d'Evdokia Feodorovna à la tsarine et pour avoir accepté Sa Majesté dans la dignité royale avec l'évangile et la sonnerie. Dans le même cas, 8 hiéromoines et moines et 7 serviteurs monastiques ont été emmenés à Pétersbourg depuis le monastère de Bogolyubsky. Hegumen Averky a passé 7 ans dans les donjons de la chancellerie secrète, après quoi il a été renvoyé au monastère de Bogolyubsky.
1720-1725 - Hegumen Ioanniky a également été emmené à la chancellerie secrète.
En 1723, le tsar Pierre Ier a envoyé des Livoniens au monastère de Bogolyubov pour apprendre aux paysans du monastère à tondre le seigle avec de petites tresses de Riga.
1725-1728 - Abbé Abraham (abbé Lubetsky; retourné chez lui).
En 1728, Averky a été libéré de captivité. 1728-1739 - Hegumen Averky.
1740-1749 - Abbé Michael (de Florischeva Hermitage).
En 1749, le monastère passa sous la juridiction des évêques diocésains.
1749 - Hegumen Innokenty (parti secrètement pour Kiev). 1749-1750 - Hegumen Matthew (du monastère de Volosov). 1750-1753 - Hegumen Innokenty (revint à nouveau, mais en 1753 il fut expulsé du monastère vers le bureau synodal). 1753 - hégumène Varlaam. La même année, il a été enlevé et transféré au monastère Vladimirsky Theotokos-Rozhdestvensky "dans l'obéissance kliros". 1754 - Simon est nommé abbé de Hiéromonk, la même année démis de ses fonctions. 1754 - Siméon est nommé hégumène des hiéromonques de la maison des évêques. En 1758, il a été renvoyé de Kiev sur requête. était originaire de Petite Russie. 1758-1762 - Abbé Michael (à la demande, renvoyé en Géorgie, car il était originaire de Géorgie). 1762-1767 - Hegumen Aristarchus (compilateur de la chronique du monastère).
En 1764, avec la création des États, le monastère est devenu un monastère de troisième classe.
14-18 février 1767 - Abbé Methodius (des hiéromonques du monastère Tsarekonstantinovsky, limogé). 18.02.-26.02.1767 - Abbé Isaac (révoqué). 1767-1773 - Hegumen Irinarkh.
En 1772, une procession de la croix a été établie du monastère avec l'icône miraculeuse de Bogolyubov de la Mère de Dieu à Vladimir en mai, à l'occasion d'une peste survenue en 1771.
1773-1775 - Hegumen Cyprian. 1775-1776 - Hegumen Theophylact. 1777-1786 - Abbé Parthénius.
Evgeny (Emelyan Romanov, futur évêque Eugène) Abbé du monastère de Bogolyubov en 1786-1789 En 1785, il fut transféré comme professeur au séminaire théologique de Vladimir. En 1786, il fut nommé préfet du séminaire de Vladimir et hégumène du couvent à 3 classes de Bogolyubov. Parallèlement à ses études de préfet, il a enseigné la philosophie. Depuis 1788, préfet du Séminaire théologique uni Suzdal-Vladimir-Pereslavl. Le 6 mars 1789, il fut nommé recteur du monastère Tsare-Konstantinovsky de 2 classes, la même année, il fut nommé recteur du séminaire de Souzdal.
1789-1793 - Hegumen Mitrofan. 1793-1795 - Hegumen Joseph (transféré au monastère de Kirillov Novgorod). 1795-1802 - Abbé Filaret. En 1797, un archimandrie a été créé dans le monastère. En 1799, Filaret fut promu Archimandrite et en 1802, il fut transféré à Souzdal.

En 1798, sur le chemin de Kazan, le monastère a été visité par l'empereur Pavel Petrovitch avec ses fils Alexandre et Constantin.
1802-1803 - Archimandrite Benjamin (transféré au monastère Pereyaslavsky Nikitsky). 1804-1809 - Archimandrite Anatoly. 1809-1818 –Archimandrite Augustine (transféré au monastère de Spaso-Evfimiev). 1818-1823 - Archimandrite Arkady (transféré du désert de Solbinskaya; en juin 1823 transféré au monastère d'Orsha Kutinsky).
En 1820, une procession religieuse fut instituée dans la ville de Kovrov, où l'icône miraculeuse de Bogolyubov de la Mère de Dieu était apportée chaque année en août.
1823-1824 - (traduit du monastère de Pskov Spaso-Eleazarov). 1825-1827 - (transféré au monastère Zlatoust de Moscou). 1827-1829 - Archimandrite Théoktiste (transféré du monastère de Zaikonospassky).
(dans le monde, Peter Ivanovich Vvedensky) a dirigé le monastère de Bogolyubsky de 1830 à 1834. pour l'administration des services divins au monastère les dimanches et jours fériés, le P. Agapit s'y rendait souvent à pied depuis la ville pendant la saison chaude. Pendant son règne en 1823, un grand bâtiment fraternel en pierre de deux étages a été reconstruit dans le monastère.
L'archimadrite Anastasy (dans le monde Anastasy Grigorievich Voskresensky), maître de l'Académie théologique de Moscou, recteur du Séminaire théologique de Penza, abbé du monastère Vysokopetrovsky à Moscou (1828-1830), fut renvoyé pour se retirer au monastère de Bogolyubovsky en 1830, où il mourut.
1835-1856 - Archimandrite Theophilus (transféré du couvent Dmitrovsky Borisoglebsky).
Le 10 août 1837, l'héritier, accompagné de l'adjudant général Kavelin, visita le monastère. Il s'est appliqué à l'icône miraculeuse de Bogolyubskaya, a examiné la partie ancienne du château grand-ducal.

Tour 2ème étage. XIXème siècle.

Jusqu'en 1800, il y avait une clôture en bois autour du monastère. Une partie de la clôture en pierre du côté sud-est, dans la basse-cour, au lieu d'une clôture en bois délabrée, a été construite en 1890. La même année, l'ancienne clôture du côté sud a été considérablement surélevée à travers la nouvelle maçonnerie, et les sommets de cinq tours situées dans différentes parties de la clôture ont été convertis de tours en bois quadrangulaires en tours coniques et recouvertes de fer aux échecs, et la sixième tour, située au coin de la basse-cour, a été renouvelée. en 1889

L'année 1851 a été marquée par un incident extrêmement triste. 20 mai, à 4 heures de l'après-midi, lors du passage de la croix avec l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu à travers le pont sur le ravin séparant le village. Bogolyubovo du monastère, le pont s'est soudainement effondré et de nombreuses personnes sont tombées dans le ravin d'une hauteur de 12,5 mètres. La chute a tué environ 160 personnes. Tous ont été chantés par l'archimadrite de Bogolyubov Theophilos et ses frères et ont été enterrés dans la partie sud-est du monastère, au fond du jardin du monastère, près du mur.
Des icônes de la Mère de Dieu aimant Dieu étaient clouées sur la croix de chaque côté de la tombe et des lampes étaient suspendues devant elles, allumées le dimanche et les jours fériés. Sous les icônes se trouvaient des listes de personnes enterrées.

Quatre peupliers parfumés sont plantés à l'intérieur du treillis dans les coins. En face de cette tombe, du côté oriental du jardin, dans une clôture de pierre, une porte était faite de barreaux de fer, de sorte que ceux qui passaient par cet endroit pouvaient voir la tombe et offrir des prières pour le repos des reposants. La porte était déverrouillée chaque fois qu'ils marchaient autour du monastère avec une procession de croix, des moines et des prêtres y entraient, et ici une litia était exécutée pour les morts.
Cm.

1851-61 un moine historien est resté au monastère.
1857-1865 -.
1866-1882 -.
En 1872, le monastère a été renommé de la 3ème classe à la 2ème classe.
En 1882, le monastère passa sous la juridiction des vicaires de Vladimir, et pendant 10 ans, jusqu'en 1892, les évêques eux-mêmes régnèrent sur le site.
Cm. .

En 1889, les foires ont été approuvées au monastère de Bogolyubovsky: 19-20 mai et 17-18 juin
En 1891, le monastère a été renommé de deuxième classe à première classe.

Plan du monastère 1891
1. Église de la Nativité de la Sainte Vierge; 2. Les chambres grand-ducales et la verrière; 3. L'endroit où le corps de St. livre Andrey Bogolyubvsky, expulsé après son meurtre; 4. Église de l'Annonciation du Très Saint Théotokos avec un autel latéral au nom de St. Martyr Leonty; 5. Sainte tente avec un bol en pierre; 6. Cathédrale de la Mère de Dieu aimant Dieu; 7. Porte Sainte, clocher; 8. Cellules monastiques et bâtiment "Justinovsky"; 9. Corps des abbesses; 10. Corps de garde et garde-manger; 11. Bain; 12. Grange; 13. La basse-cour et l'hospice avec elle; 14. Hôtel du monastère; 15. Fosse commune des personnes tuées sur le pont le 20 mai 1851; 16. Forge et locaux pour les travailleurs; 17. Écuries, caves, hangars pour voitures et bois de chauffage; 18. Serre; 19. Ancienne route de Souzdal; 20. Étang et rivière; 21. Verger monastique; 22. La route de la gare du chemin de fer de Nizhny Novgorod. dor.; 23. Autoroute; 24. Tours.

Le monastère avait une cour dans la ville de Vladimir (voir). Une maison en bois de plain-pied avec mezzanine, construite en 1870, en 1881, a été décorée comme refuge pour les personnes âgées et les sans-abri du clergé. La deuxième maison (se tenait à côté de la première), construite en 1877 (a remplacé la maison en bois), était à deux étages, et avec elle était la chapelle de la Mère de Dieu aimant Dieu. L'étage supérieur était un appartement pour 710 roubles et l'étage inférieur pour 360 roubles. par an (1891).

Maison du monastère de Bogolyubov. Con. Années 1870
Vue du sud-ouest. Bâtiment de deux étages en brique rouge avec chapelle en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu Bogolyubskaya (1876, architecte.), Déployé symétriquement dans deux rues. La façade sud fait face à B. Nizhegorodskaya (maintenant B. Moskovskaya), la façade ouest fait face à Troitskaya (maintenant Musée).


43 rue B. Moskovskaya

Le monastère avait deux monastères attachés: Pokrovsky (voir) et 27 verstes de Bogolyubov.
À l'église de l'Intercession sur le Nerl du monastère de l'Intercession, chaque année lors de la fête patronale du 1/14 octobre, une procession de la croix du monastère de Bogolyubsk a été effectuée.
La cour du monastère de Bogolyubov était située derrière l'autoroute. C'est une dépendance en bois recouverte de fer. Il a été livré à des appartements privés.
Près du monastère, derrière l'autoroute, en 1907, une maison en bois a été construite sur une fondation en pierre pour l'hôpital du monastère. Il y avait 7 chambres: un appartement pour un ambulancier, une pharmacie, une salle d'urgence, deux salles pour les malades et deux pour les moines âgés. En 1915, l'hôpital du monastère a été agrandi et une infirmerie a été installée pour les soldats blessés. Non loin de ce bâtiment, il y avait une école du monastère, construite en briques, dans laquelle 38 enfants étudiaient.

Hôtel du monastère

Le bâtiment en pierre de trois étages a finalement été aménagé en 1888. Les deux étages supérieurs étaient des chambres d'hébergement temporaire (20 chambres), et l'étage inférieur, selon les termes du 14 décembre 1890, a été loué comme boulangerie au paysan Semyon Alekseev Kozlov pendant trois ans, pour 300 roubles. dans l'année. En 1889, dans la cour de l'hôtel, un shaker en pierre pour la cave avec une pièce en bois froide au-dessus a été aménagé, et en 1890 il y avait des granges, des hangars pour les hangars et des pièces pour le bois de chauffage. Le bâtiment de sièges sur trois côtés (nord, est et sud) était entouré d'un jardin avant, clôturé avec une clôture en treillis de bois et en 1890 planté de divers arbres sauvages, avec la disposition des parterres de fleurs du côté nord. Derrière le jardin de devant, en 1890, des greffons de cerisiers ont été plantés au nombre de 300 et clôturés par une clôture en bois.
Un parc à bestiaux en pierre a été construit près de l'hôtel en 1889. il y a une salle à foin au sommet. En 1890, la plus grande partie du parc à bestiaux a été séparée du reste et plantée avec jusqu'à 163 pommiers fruitiers et 31 groseilles et groseilles à maquereau. Le jardin a deux allées en forme de croix faites de briques et de gravats. Dans le côté est du jardin, il y avait une tombe de ceux qui sont morts en 1851 de la destruction du pont, bordée de gazon en terre.
La maison en pierre à un étage de la cour de stockage était divisée en deux moitiés: la moitié avant était destinée à l'hébergement temporaire des pèlerins et des pèlerins, l'arrière - pour la résidence des cowgirls et le séjour temporaire des pèlerins et des marchands de prière. Les errants et les mantes religieuses, hommes et femmes, ont reçu de la nourriture du monastère en plus du repos. En 1889 cette maison a été rénovée à l'intérieur et à l'extérieur et une mezzanine a été aménagée au-dessus, au milieu de celle-ci.
Près de la réserve, il y avait une maison en pierre d'un étage pour les ouvriers du monastère. Une forge de pierre y fut ajoutée en 1890.
Le bain en pierre a été construit en 1888. Il se composait de quatre sections.
Le bûcher a été construit en 1888 et est recouvert de fer. Sur trois côtés, il est clôturé avec des murs en bois et en rondins, encastrés dans des piliers en brique, et d'un côté, il jouxte la clôture en pierre du monastère.
Un débarras en pierre avec une maison de gardien, une cave en pierre avec deux glaciers, un hangar en pierre pour les voitures et une écurie en pierre, trois hangars en bois, dont l'un pour les chariots de travail, et les deux autres pour un entrepôt de divers articles ménagers.
Un petit hangar en pierre avec d'autres bâtiments et une serre en pierre pour les fleurs ont été construits en 1890.
Le 21 décembre 1916, l'hôpital pour les guerriers souffrant de troubles mentaux a été consacré, construit sous la verrière du monastère Bogolyubovsky. Un vaste hôtel du monastère a été réservé pour l'infirmerie. La consécration a été exécutée par Son Eminence, Son Eminence Alexy, Archevêque de Vladimir et Shuisky, co-servi par Mgr Yevgeny Yuryevsky. La chorale de l'évêque a chanté. Avant la consécration, le Très Révérend Archpasteur a dit un mot sur le devoir du peuple russe qui restait à l'arrière de prendre soin des défenseurs blessés et malades de la Patrie. Lors de la consécration, l'hôpital était déjà rempli de patients (environ 60 personnes ont assisté au service de prière). Après la consécration de l'hôpital, Son Eminence a minutieusement examiné toutes les salles des malades. Le chœur des chanteurs des évêques a chanté plusieurs hymnes devant les malades.

Clocher du monastère

L'église de porte érigée par le noble prince en l'honneur du saint apôtre André le premier appelé a finalement été démantelée. XVIII siècle, et à sa place en 1842, un clocher a été construit, au premier étage duquel se trouvaient les portes sacrées, dans le second - l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu, et dans le troisième - un clocher avec des cloches.

La plus lourde des cloches pesait 498 pouds 35 livres, soit environ 8 tonnes. La hauteur de l'ensemble du bâtiment est de 58 mètres. En contrebas, dans la partie orientale des portes sacrées, un tombeau a été construit, décoré de peintures à l'intérieur. Sur les sections en treillis des portes saintes, des images de St. blgv. les princes Alexander Nevsky, George, Andrey et Gleb, et au-dessus d'eux - l'image du Sauveur. En 1884, un carillon à quatre cadrans a été installé sur le clocher. Selon le témoignage des anciens, toutes les 15 minutes, ils appelaient la mélodie de l'hymne God Save the Tsar.

Carillons avec cadran



Clocher du monastère

ICÔNE CATHÉDRALE DE LA MÈRE DE DIEU

En 1855, le 700e anniversaire de l'apparition de la Mère de Dieu de St. blgv. livre Andrey Bogolyubsky. En mémoire de cet événement, le 19 mai 1855, la pose solennelle d'une nouvelle église cathédrale en l'honneur de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu a eu lieu dans le monastère. Un an plus tôt, en février 1854, une citoyenne d'honneur de Moscou, la marchande Anna Gerasimovna Alekseeva, accompagnée de ses fils Siméon et Dimitri Petrovich, se présenta au consistoire spirituel de Vladimir en leur demandant l'autorisation de construire une cathédrale à leurs propres frais (30 mille roubles d'argent ont été alloués) en l'honneur de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu avec des chapelles latérales: celle de droite en l'honneur de Saint Siméon le Dieu-Receveur et d'Anna la prophétesse (consacrée le 18 juin 1866); gauche sv. les apôtres suprêmes Pierre et Paul (consacrés le 20 mai 1867). Le projet a été élaboré par l'architecte provincial Vladimir Ya.M. Nikiforov, qui a pris comme base les projets exemplaires du célèbre architecte K.A. Ton, qui a conçu des temples dans le style byzantin-russe. À la base des trônes se trouvaient des planches avec des inscriptions, dans la base centrale.
Il n'y avait pas assez d'argent des marchands Alekseev et, depuis 1860, les frères du monastère se sont rendus dans les provinces environnantes, à la recherche d'une aide caritative pour achever la construction. Grâce aux dons des bienfaiteurs A.V. Alekseeva, V.M. Boastington, fils de P.G. Botkin, P.P. Voronina, M.L. Korolev, frères P. et F. Pravotorovs et de nombreux autres bienfaiteurs inconnus, la construction de la cathédrale a été achevée. La construction de la cathédrale dura 11 ans et fut achevée en 1866.
Le 20 mai 1866 eut lieu, ce qu'il accomplit, étant alors évêque au pouvoir du diocèse de Vladimir (canonisé en 1988). Le 18 juin 1866, la deuxième chapelle fut consacrée - au nom de St. Siméon le receveur de Dieu et Anna la prophétesse. Le 20 mai 1867, le troisième trône fut consacré - au nom de St. les apôtres Pierre et Paul.
Les principaux travaux de construction de la cathédrale ont été effectués par le moine Séraphim sous la direction de l'abbé du monastère, l'archimandrite Jérôme, décédé en 1865. Le père Seraphim lui-même, ascète du monastère de Bogolyubsk, était vénéré comme un homme de vie sainte non seulement dans la province de Vladimir, mais aussi à proximité localités.
L'archimandrite Daniel a continué à travailler à l'achèvement de la construction et à l'amélioration de l'intérieur de l'église. L'iconostase a été conçue par l'académicien F.G. Solntsev. La cathédrale était chauffée: des poêles spéciaux étaient fabriqués dans la salle du sous-sol et un chauffage pneumatique était installé.
Dans les années 70. XIXème siècle. le temple a été peint à l'intérieur avec de la peinture à l'huile dans le style académique classique. La peinture a été réalisée par un peintre d'icônes héréditaire, un paysan de Bogolyubovo Ivan Ivanovich Shorokhov avec les frères P. et S. Shorokhov (la famille Shorokhov était alors engagée dans la peinture d'icônes pendant plus de 100 ans et était connue non seulement à Vladimir, mais aussi à Riazan, Tambov, Vyatka, les provinces de Moscou, où ils ont été invités à peindre des églises. ).
À l'automne 1870, les autels, le dôme et les voûtes de la cathédrale ont été peints avec des images sacrées. Les colonnes ont été peintes plus tard, car l'inventaire de la cathédrale Bogolyubsky pour 1875 dit sur les piliers du temple: Du côté nord-ouest du premier pilier droit, l'image du saint bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevsky, sur une toile, dans un cadre doré. Sur le deuxième pilier droit du côté nord se trouve l'image de la Mère de Dieu Vladimir, sur toile, dans un cadre doré. Sur le troisième pilier droit côté nord, l'image de la Mère de Dieu de Pechersk, sur toile, dans un cadre doré. Sur le côté sud-ouest du premier pilier gauche, l'image du saint noble prince Andrei Bogolyubsky sur toile, dans un cadre doré, etc.
Comme le souligne K. Tikhonravov, nombre de ces icônes ont été peintes par I.I. Shorokhov.
En 1907-1908. A.I. Shorokhov a mis à jour et complété la peinture murale de la cathédrale. Dans le même temps, il réalise une nouvelle iconostase sculptée avec des colonnes, dorées à l'or rouge, dans l'allée principale.

Cathédrale de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu


Chefs de la cathédrale de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu

Peu de temps après la renaissance du monastère du Saint Bogolyubsky, tous ceux qui sont venus au temple ont été témoins d'un miracle: dans la partie centrale de la voûte du maître-autel, à la place d'une fresque blanchie à la chaux représentant le Seigneur Jésus-Christ, le roi du ciel, les contours du visage du roi sont apparus.

Voûte d'autel. Peinture restaurée

Le bâtiment de la cellule a été construit en 1840 dans les formes strictes du classicisme. En 1890, il a été renouvelé à l'intérieur et à l'extérieur: le repas a été repeint, et les sols ont été faits de parquet en pin. La salle de réception, les salles du trésor et 9 cellules fraternelles étaient situées à l'étage supérieur du bâtiment; dans la partie inférieure il y a 11 cellules fraternelles, deux cuisines et un réfectoire fraternel décoré de peintures avec un parquet en pin. Des allées bordées de divers arbres sauvages sont partagées entre elle et l'église cathédrale, et des rideaux à fleurs sont disposés plus près du bâtiment. Les allées et les rideaux sont entourés de barres de fer dans des poteaux en bois et peints avec de la peinture à l'huile sauvage. Après la fermeture du monastère, ce bâtiment abritait une école secondaire. Puis pendant un certain temps, la maison est restée désolée, la peinture et le parquet n'ont pas été conservés. Maintenant ce bâtiment a été restauré, les sœurs du monastère y vivent et le réfectoire du monastère est situé.

Bâtiment de cellules à deux étages

Maison d'Archimandrite

À l'ouest de la cathédrale se trouve un petit bâtiment de deux étages, la maison de l'archimandrite (bâtiment de l'abbé), construite en 1786. L'étage supérieur était occupé par les chambres de l'abbé, le bas abritait deux cellules et la cuisine de l'abbé. Entre le bâtiment de l'abbé et l'église cathédrale, du côté est du bâtiment, il y avait des rideaux à fleurs, séparés des autres parties de la cour par un treillis de fer en piliers de pierre avec deux portes ailées du même genre. Sur les côtés sud et ouest, le bâtiment était entouré d'un verger et d'une allée dense d'érables, du côté nord du bâtiment il y avait une porte et un glacier. Jusqu'à la fin de 1999, il abritait un central téléphonique local. Maintenant, dans ce bâtiment au premier étage, il y a un centre médical du monastère, et au deuxième il y a des quartiers d'habitation.

Maison d'Archimandrite

Bâtiment de cellule de Justinovskiy à deux étages

Il y a un autre bâtiment cellulaire de deux étages au sud de la cathédrale. Le rez-de-chaussée en pierre a été intégré au deuxième étage. XVII siècle, le deuxième plancher en bois a été construit 100 ans plus tard. À une époque, il vivait en paix dans cette maison, et une petite église de maison a été construite au dernier étage en l'honneur de St. Martyr Justin, mais après que l'évêque a quitté le monastère, en 1883 l'église a été abolie. Ce bâtiment est resté longtemps dans la désolation et le désordre. En 1889, il a été restauré. L'étage inférieur abritait l'hôpital du monastère fraternel, créé en 1890, et l'étage supérieur et une partie de l'étage inférieur étaient destinés au séjour temporaire des évêques venus. Devant lui, du côté nord, des rideaux de fleurs ont été localisés et des chemins ont été aménagés entre eux. Les côtés est et ouest du bâtiment étaient entourés d'arbres sauvages et fruitiers. À l'époque soviétique, ce bâtiment était d'abord une auberge de jeunesse, puis le bâtiment appartenait au service de police régional. À l'été 1999, cette maison a été entièrement restaurée, et maintenant les pèlerins du monastère y vivent, il y a des salles de réception pour les invités-évêques.

Bâtiment de la cellule Justinovsky

Sur le côté est, derrière le bâtiment de la cellule, il y avait une partie économique avec de nombreux bâtiments différents, un bain public, une cour de stockage et, à l'extérieur de la clôture du monastère, un hôtel de trois étages pour les pèlerins de visite, construit en 1866. Il abrite aujourd'hui un hôpital du village. Et la maison d'hospice située à proximité a été reconstruite en polyclinique. Actuellement, ces deux bâtiments du monastère n'appartiennent pas.

Une nouvelle chapelle sur le site où, selon la légende, le corps de St. livre Andrey Bogolyubsky

Selon la légende de la Chronique de Kiev, le martyre du prince André a suivi sous le passage de son menteur grand-ducal, de là son corps a été emmené dans le jardin puis transféré sous le porche du temple, où il reposait sur le tapis pendant deux jours, recouvert d'une épanche. Cet endroit était dans un potager en face du coin sud-est de l'église de la Nativité. Ici, selon la légende locale, au sommet de la clôture s'élève un mince col en briques avec une petite tête au-dessus, couronné d'une croix de fer; dans la partie inférieure de la clôture, à la base même de celle-ci, une pierre ancienne, calcaire, quadrangulaire, longueur et largeur d'un arshin, est insérée; sa couleur, depuis longtemps dans l'air, est gris bleuâtre; sur cette pierre était gravée en relief l'image du visage du Sauveur, que l'on peut voir sur son image non faite à la main, mais une partie du visage, de la barbe et des lettres autour de la tête ont été abattues, peut-être lors des invasions ennemies; seule une encoche autour de la pierre est restée intacte, constituée de rayures avec des anneaux à l'intérieur. Une chapelle en bois a été construite sur l'endroit où reposait le corps du prince. À l'intérieur, sur le mur de la chapelle, une image du corps couché du prince Andrew a été peinte, près de laquelle Kosma de Kiev se tient et demande au meurtrier d'Anbal un tapis pour couvrir les restes de son maître. Au bas de la chapelle se trouve un rebord en pierre. Devant l'image du corps allongé du prince était accrochée une lampe, qui était allumée la plupart des jours fériés et des dimanches. Un chemin recouvert de sable mène à la chapelle. Des deux côtés du chemin se trouvent les tombes de diverses personnes enterrées ici, recouvertes de gazon de terre.
En septembre 1918, l'abbé du monastère, l'archimandrite Alexandre, informa le diocèse que le conseil des volontaires de Bogolyubsky avait arbitrairement saisi le bâtiment du monastère, brisant le mur de pierre. En réponse à une plainte adressée au ministère de la Justice le 28 novembre, le conseil des volost suggéra que le gouverneur prépare tous les biens monastiques pour la reddition du pouvoir soviétique, en particulier les objets en or, en argent et en diamants.
À l'été 1919, sur ordre des autorités, une tentative a été faite pour exporter illégalement des meubles et divers objets de valeur du monastère. Mais les résidents locaux, prévenus à l'avance par les habitants du monastère, ont pris les icônes et les banderoles, ont bloqué le chemin des voleurs, et eux, craignant une foule nombreuse, ont rendu les choses à leur place.

18.03.1892-06.09.1905 - Archimandrite Varlaam. 1905-1912 - Archimandrite Paisy. 05/18 / 1912-1916 - Archimandrite Benjamin. 28/05/1916 - juillet 1920 -.

Afanasy Kovrovsky

En 1921-1923. le recteur était le vicaire du diocèse de Vladimir (Sakharov).
En 1922, l'administration de l'Église Rénovationniste, l'Église vivante, a été organisée. Lors de leur réunion d'octobre, les religieux vivants ont décidé d'occuper des locaux dans le monastère de Vladimir de la Nativité de la Mère de Dieu, d'abolir le monastère lui-même et d'expulser les moines de là vers Bogolyubovo. Pour l'entretien de son Synode Rénovationniste, il a été décidé de déduire 50% des revenus du monastère de Bogolyubsky. Mais le monastère n'a même pas été en mesure de se nourrir, encore moins de payer des impôts à la nouvelle structure.

"Chambres" d'Andrey Bogolyubsky. Melekhov Ya. Ya. Années 1890

La salle voûtée de la galerie-passage entre la cathédrale de la Nativité de la Vierge et la tour d'escalier (1158-1165), vue du nord vers les murs sud et est. Sur le mur sud se trouve une ouverture cintrée de l'ancien passage vers le choeur dans l'ouverture il y a un treillis métallique: de fines tiges verticales et plusieurs bandes transversales de cercles et de losanges. Peinture (1891, LI Parilov): sur la voûte il y a un ornement "crina" stylisé comme le 12ème siècle, et des images de sujet dans des médaillons ovales; sur le mur sud (frontal), à gauche de l'ouverture, la cathédrale de la Nativité de la Vierge après la reconstruction du XVIIIe siècle. et la figure de la Mère de Dieu (la tête est visible), sur le mur oriental (à gauche) il y a une scène de l'enterrement du prince Andrei Bogolyubsky, une fenêtre et en partie une scène du meurtre du prince. Dans le coin gauche est peint avec un lutrin, une grande icône représentant Andrei Bogolyubsky en train de prier, sans bordures ni cadres. Le sol est en parquet, sous forme de grandes dalles. Hormis l'analogie avec l'icône, l'intérieur a été conservé sous la même forme.

«Le 18 novembre 1922, une assemblée générale des frères du monastère de Bogolyubov a eu lieu dans l'église de l'Annonciation du Très Saint Théotokos. Étaient présents: le représentant du conseil paroissial du monastère des citoyens du village de Bogolyubov Sherokhov, Bykov, le chef de l'église Doronov et du département provincial. La gestion Dvoinov. Le président a été autorisé V.Ts.U. prot. Aurors. La réunion a examiné les livres de revenus et de dépenses.
Il s'est avéré que l'enregistrement des montants reçus et des dépenses n'était pas correctement tenu. Il y a une dissimulation de montants de la part des hiéromoines en cours d'exécution et de certains membres du collectif (!). Les revenus en nature ne sont pas enregistrés dans le livre et sont répartis entre les moines qui courent, ce qui indigne terriblement les frères. Les bougies du déménagement avec l'icône, laissées après les prières, sont également dépensées par tout le monde au hasard au lieu de les mettre dans la boîte à bougies. L'ordre de la vie monastique est le chaos.
Vient ensuite un décret réglementant les «affaires fraternelles» (journal Prizyv, 5 décembre 1922).
Le 11 mai 1923, deux églises monastiques actives, Rozhdestvenskaya et Annonciation, furent scellées (elles ne servaient plus dans la cathédrale, car il n'y avait aucun moyen de la chauffer).
La date officielle de la fermeture du monastère de Bogolyubsky peut être considérée le 3 juin 1923.
"Dans l'ancien. Travaux du monastère de Bogolyubovsky moulin à vapeur du partenariat "Electrosila".
La société "Electrosila" se compose de Nikanorov, de sa femme, de sa tante Chtchelokova, de son beau-père Sisunov, de Sidorov et de son ouvrier Gorokhov. Toute cette famille chaleureuse a emménagé dans le monastère et, selon sa coutume sacerdotale et capitaliste, a commencé à exploiter les travailleurs noirs.
Il n'y a pas si longtemps, cette entreprise a décidé de réparer l'usine, pour laquelle, bien sûr, des fonds étaient nécessaires.
- "Mais pourquoi gaspiller en vain", pense "Electrosila" - on peut s'en passer. Et ils l'ont vraiment fait. Nous avons trouvé un ouvrier langoureux Gorokhov, ne le laissez jamais tourner la tête.
- "Toi, Gorokhov, aménage un moulin pour nous, et pour cela nous ferons de toi un actionnaire."
Et le pauvre Gorokhov a commencé à travailler 15 heures par jour. Deux mois plus tard, il a créé une usine, mais n'est pas devenu actionnaire.
Nikanorov a reçu une procuration de T-va, qui a été signée par sa femme et sa tante.
Quant au travail, il était bien divisé. On a proposé à Gorokhov d'être meunier, de travailler 12 heures par jour et de tirer le quart d'une livre de seigle.
La femme de Nikanorov est devenue comptable (!).
Nikanorov ramasse de l'argent, mais il gronde les ouvriers pour sa mère. Si l'ouvrier ne parle pas selon lui, alors en 24 secondes hors de l'usine, comme c'était le cas avec l'ouvrier Kulikov.
Quant aux tantes, elles ne se salissent pas les mains, elles chevauchent le dos des ouvriers et elles engrangent également des bénéfices.
Le policier volost a regardé, a regardé cette "Elektrosila", et a informé le département de police, et le dernier signalé au département du travail.
Le Département du travail a dépêché d'urgence un inspecteur qui a constaté une violation de tous les articles du Code du travail.
Premièrement, les travailleurs travaillent 16 heures par jour et reçoivent de 2 à 10 livres. farine par jour, ou de 4 à 6 roubles. en un jour…
Les travailleurs sont tous séparés de la Bourse du travail.
Et il n'est pas nécessaire de parler de vêtements spéciaux.
Lorsque l'inspecteur du travail a interrogé son chef Nikanorov à ce sujet, il a rejeté et renvoyé à Barsanov, qui travaille lui-même pour la société à la location.
Il faut donner à Elektrosila ce qu'elle mérite, expulser une fois pour toutes l'énergie exploiteuse, qui est trop chez les frères et les détenus du partenariat «électrique» »(journal Prizyv, 12 juillet 1923).
Sur la base du décret du PEC Vladimirsky du 21 décembre 1923 et de l'administration foncière provinciale de Vladimir du 8 janvier 1924, le transfert de l'ancien monastère de Bogolyubsky avec tous les biens restants à la juridiction du département des musées a eu lieu.
Les femmes croyantes paroissiennes ont gardé les clés de la cathédrale du monastère et après la fermeture du monastère, elles ont secrètement fait sortir l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, amoureuse de Dieu, en la plaçant dans l'église paroissiale de Sts. Joachim et Anna, dans lesquels les services divins étaient encore accomplis. Selon les histoires des anciens, jusqu'au début des années 40. l'icône se trouvait dans l'église paroissiale et ce n'est qu'après sa fermeture définitive que l'icône a été transportée au musée.
Pendant un certain temps, les rénovateurs ont demandé les bâtiments du monastère et, en particulier, l'église de l'Annonciation. En 1924, sur ordre du rénovateur VTsU, habitants du village. Bogolyubovo D.S. Doronov, P.A. Shorokhov et I.A. Polyakov a tenté d'enregistrer le monastère en tant qu'organisation religieuse de la société des croyants. Les Rénovationnistes avaient même l'intention de créer une école pastorale sur le territoire du monastère pour former leurs prêtres. Cependant, ils n’ont réussi dans aucune des deux entreprises.
En 1927, plus de locataires sont apparus dans le monastère Bogolyubsky - certains des bâtiments étaient occupés par le centre d'accueil pour enfants des rues du département de l'éducation du chemin de fer Moscou-Koursk.
Le jour où les cloches ont été lâchées du clocher du monastère de Bogolyubsky, de nombreuses personnes du village lui-même et des villages environnants s'y sont rassemblées. Le taux de participation a été forcé. À la fin de l'événement, toutes les femmes ont reçu un foulard en chintz blanc. Tout d'abord, la plus grosse cloche d'évangélisation, pesant 8 tonnes, a été lâchée, le reste des cloches est tombé dessus et s'est cassé, se fendant l'une contre l'autre avec la dernière bague funéraire.
Des moines sortaient des caves du monastère, minces, en lambeaux, en soutanes en toile rapiécée. Ils se sont levés et ont prié, voyant les cloches de leur dernier voyage. Les larmes de l'homme avare coulaient sur les joues enfoncées et se perdaient dans la barbe à moitié grise. Et les femmes du village se sont plaintes à haute voix.
Le commissaire, qui était en charge de cette affaire, a ensuite été brûlé vif dans l'un des bâtiments du monastère - Justinovsky.
Le mécanisme des carillons a été démantelé au même moment, et les autorités de la ville avaient l'intention de les transférer et de les accrocher quelque part à Vladimir, mais cette intention n'était pas destinée à se réaliser. A cette époque, seule l'horloge accrochée à un petit clocher au-dessus des chambres grand-ducales était transportée à Vladimir, selon la légende, donnée par Peter I.
En 1929, la cathédrale du monastère a été adaptée comme entrepôt de céréales, bientôt le grain a été versé dans le stockage dans l'ancienne église de la Nativité, et la grange à veaux de la ferme collective Bogolyubsky a été placée dans son vestibule; dans l'autel de l'autel latéral Andreevsky, une cuve avec une chaudière a été aménagée, et en l'honneur de St. blgv. livre Andrei Bogolyubsky a été détruit, le cimetière du monastère a été ravagé, déterré et détruit, et 20 ans plus tard, un musée a été ouvert dans l'église de la Nativité de la Mère de Dieu et dans les chambres grand-ducales.

En 1991, une partie des bâtiments du monastère a été transférée à l'Église orthodoxe, et un monastère a été organisé ici, dont le premier abbé a été nommé archimandrite Jérôme (Derkach). 1991-1997 - Abbé du monastère Jérôme (Derkach).

À la fin. Juillet 1991 lors du transfert des reliques de St. Séraphin de Sarov à Diveyevo, la procession est entrée dans le monastère. Les reliques ont été placées sur le porche de la cathédrale en l'honneur de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu, puis le patriarche Alexy II lui-même a servi un service de prière devant eux en bénédiction du monastère nouvellement construit. En même temps, en commémoration de cet événement, Sa Sainteté le Patriarche remit le bâton de l'abbé à l'abbé du monastère, l'archimandrite Jérôme, et dans le sous-sol de la cathédrale, le premier temple en l'honneur de saint Séraphin de Sarov fut consacré sur la terre de Vladimir.
Depuis 1995, la tradition de la procession avec l'icône de Bogolyubsk de la Mère de Dieu, interrompue à l'époque soviétique, a été relancée.

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