Mosquée d'Omeyadov à Damas: description, des reliques et des sanctuaires. Big Mosquée à la mosquée de Damas en Syrie où Jésus attend

26.03.2021

... cet endroit de temps immémorial servi à des fins religieuses. Les aramaïdes antiques ont construit un temple ici en l'honneur de Hadada. Au début du IIIème siècle après JCI. Romains érigés au lieu d'un temple très impressionnant de Jupiter. Il servi un rectangle avec une largeur de 380 m et une longueur de 310 m. Les énormes colonnes préservées à cette journée, une fois ornée la porte d'entrée du temple, monte à la hauteur de 16 m, et au-dessus d'eux, sur l'incroyablement beau Capitales corinthiens, ses collations, comme si vous détruisez toute la construction, la frontière de fronton richement décorée, qui n'est que partiellement préservée.

150 ans après la construction du temple de Jupiter, l'empereur feodose de l'ordre! Il est détruit et à sa place pour ériger la basilique chrétienne, dédiée plus tard à Jean-Baptiste. Mais cette construction n'existait pas depuis longtemps - en 661, Damas a été conquise par les Arabes et devint la première capitale d'un énorme califat, piétinant de la péninsule pyrénéenne aux frontières de l'Inde.

Par ordre de Califa Valida I dans 705-715. L'ancienne église byzantine a été complètement reconstruite dans la mosquée. La construction de logiciels nécessitait des dépenses colossales: sur son échelle et une décoration de luxe, la grande mosquée était censée servir de type de monument de la célébration de l'islam et éclipse la brillance à sa place de l'Église chrétienne.
La forme de mosquées précoces remonte à l'ancien et au type de bâtiments: le mur de pierre entoure une grande cour, à laquelle plusieurs chambres séparées sont adjacentes. D'un côté de la cour, il y a une salle de prière avec des chambres d'ablution; Une colonnade s'étend de l'autre côté. Grands échantillons d'art architectural de cette période - Mosquée à Médina, Mosquée de Kubbat Sacra et Al-Aksa à Jérusalem. Mais la grande mosquée d'Omeyadov, Al-Jamia Al-Modeia, construite dans le zénith de la gloire et de la puissance du califat d'omoyyad, est devenue les premières constructions religieuses majeures, reflétées de la forme architecturale des représentations religieuses des musulmans. Au Moyen Âge, cette mosquée était considérée comme un miracle du monde et, bien qu'elle ait été soumise à plusieurs reprises au vol et aux incendies, elle reste l'un des monuments les plus étonnants de l'art de la construction arabe.
Dans la construction de la mosquée, des détails architecturaux ont été utilisés (en particulier les capitales corinthiques des colonnes) des bâtiments de la Temps byzantine et même de l'heure romaine. Les architectes arabes ont complètement changé l'orientation du bâtiment: les colonnades longitudinales de l'Église chrétienne transformée en une colonnade de la salle de prière de la mosquée et le plan et l'espace intérieur ont reçu de nouvelles fonctionnalités. La basilique byzantine réincarnée dans la colonne de la mosquée, le type de ce qui était déjà le canon des bâtiments musulmans destinés à la prière.

Les murs sourds puissants avec une hauteur de la maison séparé du bruit et de l'agitation de la ville environnante. Une colonnade, conservée du temple romain, conduit à la porte occidentale de la mosquée. Le look, abandonné par le portail, découvre une immense cour, à droite limitée par la salle de prière et à la gauche - Colonnade. La porte principale s'ouvre dans le hall. Et ici, le visiteur s'attend à une réunion inattendue avec la décoration la plus précieuse de la mosquée d'Omeyadov - ses célèbres mosaïques. Initialement, ils recouvrent complètement les joints internes et externes, les voûtes et le plafond dôme au sommet, la façade de la cour de la salle de prière. Maintenant, les mosaïques ne sont que partiellement conservées sur les murs et les voûtes. Ils ont survécu au siècles sous la couche épaisse du mortier de construction, que Puritansky a accordé Khalif de Khalifer de les sentir, craignant que les images objectives du monde humain puissent être en colère contre Allah. Ou peut-être que tout était le contraire - la Khalifa s'est avérée être un sauge qui a été considéré comme avec le temps, un regard sur les choses changerait. Et il a commandé de ne pas détruire de magnifiques œuvres d'art, mais seulement pour les supprimer de la vue.

Au cours des siècles sous la couche de plâtre, des mosaïques ont été préservées à ce jour et en 1927, les lumières des restaurateurs ont vu la lumière. Avant la vue enthousiaste sur le peuple du XXe siècle, des images tissées de la fée et du monde réel, avec des palais et des huttes, des rivières coulantes et des arbres fructueux, la paix, privée de la présence d'une personne, mais ressemblant constamment aux activités infatigables du Créateur, ouvert de Smalt et de cubes d'or. Des structures fantastiques avec des colonnades, des ports et des dômes ont été inspirés par les images de l'art de la Letant. La technique de la mosaïque SMALT et de la nature du panneau de la mosaïque est empruntée à Byzance. Pour remplir ces mosaïques, l'Omeyia Khalif a ordonné, selon la légende, appeler des artistes de Constantinople.
Portico d'entrée de mosaïque particulièrement intéressante. Sur un fond d'or dans des tons verts et marron, des arbres et une architecture bizarre d'installations avec des colonnades de deux étages semi-circulaires, des tours et des dômes coniques légèrement incurvés sont représentés. Au premier plan, la rivière est représentée à la pointe du film - apparemment, c'est Barada, irriguant Damas. Sur ses rives - châteaux, jardins, maisons, arbres, donnant une ombre bénie. Certains chercheurs croient que non seulement le panorama de Damas, mais également les types les plus caractéristiques d'autres villes de l'est, par exemple, Jérusalem, Antioche, Constantinople, sont représentés. Dans d'autres compositions sur les murs des portiques, divers pays et lieux de pèlerinage sont présentés. Dans les simples entre les fenêtres, des images d'arbres fruitiers poussant de Vaz de sections, des tiges élégamment incurvées et des feuilles d'Akanta sont placées. Ces compositions complexes et diverses constituaient un tapis de mosaïque à plusieurs étages, chatoyant doucement à l'ombre et brillamment mousseux au soleil.

Étonnant des mosaïques de qualité exceptionnelles. Ceci s'applique non seulement à l'excellente technique de performance, mais également à un niveau artistique. Sur une base en or, un fond général, une excellente gamma de tonalités de couleur est déployée. Leur richesse est particulièrement manifestée sur l'image des arbres avec diverses nuances de feuillage - de vert au bleu gris; L'oeil admire également l'image de la rivière dans les tons Azure et Aquamarine, comme si la mousse d'argent bordée du surf. Des arbres extrêmement bons sont très bons, de cyprès, d'olive, de pomme, de poire et d'agrumes et de fruits fabriqués à l'aide des nuances de couleur les plus minces, presque en plastique.
Une telle mosaïque parfaite, "belle, comme un jardin", selon le géographique arabe d'Ibn-Jubaira, couvre les murs de Kubbat al-Hazne, un trésor public construit dans la cour de la mosquée à la fin du VIIIe siècle. Cette structure dôme miniaturée adorable est dépourvue d'entrée directe depuis le sol et se trouve sur huit colonnes, devant un grand mur décoré d'une mosaïque. Les troncs des colonnes se sont profondément allés au sol, comme sous la gravité des murs qu'ils soutiennent. Sur les huit murs du Trésor, des maîtres modernes ont restauré une excellente mosaïque, très proche de l'original: des ornements de luxe alternent de l'image des phénomènes palmiers.

L'énorme cour rectangulaire de la mosquée de trois côtés Cadres Portico avec des arcades superposées en pierre sur des piliers décorés. Du côté sud, la cour ferme la construction de la salle de prière multicolonne. Parfois, sa façade de jardin était une arcade ouverte; Des arches semi-circulaires élevées comme il a été invitée à prier à l'ombre et à la hall de refroidissement de la cour déroutante du soleil. Maintenant, les fenêtres et les couvre-arquées sont fermées de murs en bois et de vitraux de couleurs.
De la cour à la salle de prière mène 22 entrées avec des portes. La taille de la salle est énorme: longueur 136, largeur 37 m. Son architecture, comme architecture et toute la mosquée, malgré les siècles passés, a principalement conservé l'apparence initiale. Deux rangées de colonnes marbrées minces avec des capitales corinthiens la divisent dans la direction longitudinale sur trois NEFS, chaque conception non broyée avec un toit pointu. Grâce à une importante (environ 5 m), la distance entre les colonnes L'espace de la pièce est librement visible dans toutes les directions. Les huiles longitudinales au milieu sont divisées en deux parties avec de larges huiles transversales, les supérieures à la hauteur et aux toits de bantle chevauchés et au milieu d'un cube-en-la------réseau. Les énormes colonnes soutiennent le dôme en le portant dans le ciel. Cette image architecturale s'est développée au cours de l'époque d'Omayyad, et depuis lors, on peut trouver dans de nombreuses mosquées du monde.
Trois autres innovations architecturales dans la conception des mosquées montent également à l'époque d'Omeyadov: Mihrab - Niche pour la prière, Mimbar - Département de la lecture du Coran et des Sermons et du minaret.

Une niche dans un mur de mosquée, indiquant la direction sur la Mecque, appelée les Arabes "Mihrab", était à l'origine destiné à une place honorable pour les personnes califes ou de haut niveau. Dans la mosquée d'Omeyad Michrabov quatre. Ils sont disposés dans la paroi sud de la salle de prière. Trois d'entre eux sont des satellites Mihbor du prophète. Big Mihrab et mihrab Hanifite - Construit simultanément avec une mosquée et la quatrième, occidentale, créée aujourd'hui. Y compris les gros mihrab les plus richement décorés avec des ornements d'une marbre colorée incrustée par Perle: il est couronné d'un dôme décoré de stalactite - cette technique décorative se trouve souvent dans l'architecture arabe et même dans des meubles.
Le département du prédicateur, appelé "Minbar", ou Mimbar, est généralement installé à quelques pas de la gauche de la chapelle du mur. Du département de la salle mène un escalier. Depuis le département vendredi, le prédicateur lit une prière hebdomadaire.

La naissance d'un minaret est une tour étroite élevée, du sommet de laquelle les muzzins appellent des musulmans sur une prière - apparemment, le résultat du cas. Les constructeurs de la mosquée Omeyad ont découvert la fondation de la structure du temple romain, qui a été utilisée pour construire l'église byzantine. Le temple romain avait sur chacun des quatre coins de la tour. L'architecte, qui a construit la mosquée, a aimé cette idée et il a ordonné de construire quatre tours pour une mosquée sur la fondation romaine. Progressivement entré dans l'habitude de convoquer des croyants sur une prière avec une tour de minaret. Depuis lors, aucune mosquée du monde n'est impensable sans au moins sans une telle tour.
La vaste cour de la mosquée d'Omeyad tombe sur trois minarets sur ses murs. Le nord, le plus ancien minaret de la mariée, ou al-Aura (XI-XIIe siècles), est une simple tour quadrangulaire. Minaret élégant ronde du sud-ouest - la tour de Mohammed, ou Algrabia - a été construite en 1488 dans le style d'architecture d'Égypte Mamlukov. Sa tour rectangulaire, couronnée d'une tourelle mince avec une tente et une arpère aiguë, érigée sur l'entrée occidentale de la cour de la mosquée contre la partie centrale de sa façade. Minaret Jésus-Christ est construit en 1340; Il porte ce nom, car, selon la légende, ces derniers jours, Jésus-Christ (les musulmans l'appelle «le prophète Isa») devrait être ici pour s'éloigner du ciel sur Terre pour aider les quelques fidèles restants dans la bataille décisive avec le mal. Les trois minarets sont les principaux points de repère architecturaux de l'ancien Damas.

Muzzin, convocation de croyants sur la prière, n'est pas un service facile. Avant cinq fois par jour, il devait grimper le long de l'escalier à vis pour rendre leurs fonctions du site du minaret. Tôt le matin. Même avant le lever du soleil, son cri perçoit le silence de la nuit. C'est vrai, maintenant Muzzin se trouve dans un petit cupcake au premier étage et entrave sa voix au microphone; Son appel est répandu par un reproducteur, fortifié au sommet du minaret. Il est plus pratique et plus important encore plus fort qu'auparavant.
La mosquée d'Omeyadov a une autre caractéristique qui ne peut être négligée: dans sa salle de prière, entre les deux colonnes, il y a une grande structure de marbre sous la forme d'un cube, surmontée d'un dôme. C'est la tombe de Saint-Jean-Baptiste, que les musulmans connaissent sous le nom du prophète Yakhi et qui sont également honorés et chrétiens et musulmans. Ici, surtout beaucoup de prière. Certains d'entre eux se rapportent au réseau, arrêtent leurs enfants avant cela, embrassez-le.
L'intérieur de la mosquée a d'abord eu une décoration très riche: les murs étaient recouverts d'incrusté de marbre, les sols sont recouverts de tapis coûteux. Au XIXe siècle, surtout pendant la restauration après le feu de 1891, la salle de prière a quelque peu changé d'apparence. Les fenêtres et les ouvertures des arches de la paroi nord ont été décorées avec des vitraux colorés lumineux, les sols ont été recouverts de tapis turcs et persans, la salle était recouverte de lustres cristallins de type européen sévères. Mais après ces changements, l'architecture de la mosquée Omeyadov a conservé ses caractéristiques inhérentes.
L'architecture de la mosquée crée l'espace isolé du monde extérieur, qui a contemplatif et réflexe. Cela attire non seulement la prière. Les étudiants viennent ici pour faire leurs tâches dans le silence de la mosquée, parlaient de citoyens, à la recherche d'artistes inspirants et de scientifiques. Dans l'un des nombreux locaux, la mosquée exploite un atelier de restauration engagé dans la restauration des mosaïques anciennes.

Damas, la capitale de la Syrie, est l'une des villes les plus anciennes du monde, il a environ 6 000 ans. Pour une telle histoire de son existence, la ville a vu de nombreux peuples et conquérants: au XIVe siècle avant JC. e. Hetta, qui vivait en Anatolie et dans le nord de la Syrie, a atteint cette ancienne colonie et l'a appelé Damashias. Un demi-siècle plus tard, l'Égyptien Pharaon Tutmos III, qui a dirigé des guerres sans fin avec des villes-États-Unis de Syrie, capturé et Damas: donc en Égyptien appelé le nom de cette ville.

Au début du XIIe siècle avant JC. e. Damas est devenue la capitale de l'un des royaumes araméaux les plus forts et dans deux siècles, la ville a été capturée par les assyriens qui ont expulsé ses habitants à Urartu. Les dirigeants de la dynastie de l'Agemenidov, Alexander Macédonian ... - même une brève liste des conquérants qui ont attaqué Damas, suggère que le destin de cette ville n'était pas sans nuages \u200b\u200bet prospères. Les conquérants sont venus et sont partis, laissant leurs traces dans l'apparence de la ville et de son histoire.

La communication mille ans de Damas avec la culture greco-romaine-vizantine, qui a commencé après l'invasion de l'Asie des troupes d'Alexander Macédonsky, s'est terminée aussi soudainement qu'elle a commencé. Dans une seule assaut, la ville a été capturée par Sasani Persians, mais déjà en 635 Arabes le conquis, et de cette époque, l'histoire de Damas comme une ville musulmane commence.

Pendant longtemps, après que les Arabes ont capturé Damas, dans la principale église de la ville a accompli leurs rites religieux et leurs chrétiens (dans l'aile droite du temple) et les musulmans (dans l'aile gauche). Mais, enfin, établi à Damas et faire la ville avec la capitale de son empire, l'oméyada a demandé aux chrétiens de trouver un autre endroit pour lui-même, mais depuis longtemps en Syrie, une probabilité mutuelle a été maintenue: la sonnerie de cloches sous une basilique géante, Initialement dédié à Jean-Baptiste, en alternant avec l'attrait de Muzzin.

Mais il y avait du temps et de Damas d'une deuxième ville de livraison, qu'il était à l'époque du prophète Mohammed et ses premiers successeurs, se transforma en capitale d'un énorme califat. La ville de grandir, fleuri et plus riche, et les califes décidèrent à juste titre que Damas devrait avoir son propre sanctuaire. En outre, au début du 7ème siècle, le nombre d'adhérents d'islam a tellement augmenté que la Grandiose Basilique de Jean-Baptiste avec ses trois allumettes de Nafami de 140 mètres ne pouvait plus tenir tous les musulmans et les chrétiens n'avaient pas de place là. Et puis le puissant Khalif Al-Valid Ibn Abd Al-Malik, dont les biens allongés de la Chine (à l'est) à l'Atlantique (à l'ouest) ont commencé à négocier avec des représentants de la communauté chrétienne de Damas. Il leur a offert de donner aux musulmans leur partie de la basilique John le baptiste en échange de la permission d'être facilement utilisée par cinq autres temples de la ville. Les chrétiens étaient dédiés, puis Khalif menaça de détruire l'Église de Saint-Thomas, qui était en taille encore plus église de Jean-Baptiste. Et les aînés chrétiens ont dû soumettre.

Caliphe Abd al-Malik a ordonné de détruire le basilic et de retirer les restes des structures romaines, sur le site dont elle a été érigée, après quoi la mosquée a commencé, "qui n'était pas plus belle et il n'y en aura plus." La construction a continué tout le temps du conseil d'administration de ce calife, que j'ai dépensé dans son état de recours à sept ans. Lorsqu'il a été livré à 18 chameaux de papier avec des comptes, il ne les a même pas regardés et a dit: "Tout est passé pour l'amour d'Allah, donc nous ne le regretterons pas."

La mosquée d'Omeyadov, qui est devenue vraiment une grande conservation, depuis des siècles servi de modèle à tout le monde musulman. La grande mosquée comporte trois minarets, chacune ayant son nom: minaret de la mariée, minaret ISA (Jésus-Christ) et minaret Mohammed. Les musulmans croient que sur la veille de la terrible cour de l'ISA pour combattre l'antichrist, descendre au sol près de son minaret. Et quand cela se produit, une fille de la tribu Hassanide sera libérée du minaret de la mariée: elle était la mariée de Jésus-Christ sur la terre, mais la beauté était inspirée dans les murs de la tour, une fois debout sur la place du minaret .

Dans l'énorme mosquée d'oméyadov à notre époque, de magnifiques compositions décoratives avec des images paysagères architecturales uniques sont préservées, mais il existe de nombreux endroits mystérieux et mystérieux. Par exemple, dans les profondeurs de sa cour, parmi les colonnes de la galerie, une petite porte se cache, conduisant à la chapelle de la chapelle. Tout le monde à Damas savez qu'ici - dans une capsule sous les couvre-lit, des versets brodés du Coran, repose la tête du troisième chiite imam Hussein, tué dans la bataille de Kerbel. Sa tête était coupée et livrée à Damas au souverain syrien Mua-Vius, qui lui ordonna de la pendre de la porte de la ville - à la place même où le roi Hérode commandait la tête de Jean-Baptiste La légende baptiste dit que les rossignols sont tombés Les jardins de Damas si malheureusement, que tous les habitants de la ville ont été sanglots. Et puis Khalif Muavia se repenta dans l'acte et commandait de mettre la tête de l'imam Hussein dans le sarcophage d'or et de l'installer dans la crypte, qui s'est avérée plus tard dans la grande mosquée. Ils disent que les cheveux du prophète Mohammed sont stockés là-bas qu'il est opposé à son dernier pèlerinage à la Mecque. Près de la crypte de Mulla La journée et la nuit lit le Coran, et dans ce coin, la mosquée est constamment entendue par le discours persan, car le flux de pèlerins d'Iran ne s'arrête jamais.

La capsule de la tête de Jean-Baptiste est également conservée dans la mosquée d'Omeyadov - dans un petit pavillon élégant avec les fenêtres nées et avec un dôme, l'armée avec son peroxyde répété sur lui. Comment était la tête de Jean-Baptiste dans la grande mosquée? Selon les histoires, elle était toujours là, mais elles ne l'ont trouvée que pendant la construction de la mosquée. Caliphe voulait se débarrasser d'elle, mais à peine touchée, comme il ne pouvait pas s'éloigner de la place et décidé de quitter la relique au repos. Les chrétiens et les musulmans viennent adorer ce sanctuaire.

À côté de la grande mosquée a été enterrée par le célèbre commandant Salah-Ad-Dean, le premier sultan Egypte de la dynastie de l'Ah-Jubid. Sa vie est arrivée à cette époque où un besoin conscient de l'Union et de la protection de l'islam sont nés. Par conséquent, tout au long de la vie toute la journée, Salah-Ad-Dean a conduit la conquête, mais au Moyen Âge, il échangait une noblesse et une miséricorde aux croisés les a vaincus. Au milieu du parc, devant l'angle nord-ouest de la mosquée d'Omeyadov, il y a un excellent mausolée avec un toit en forme de dôme. C'est la tombe de Salah-Hell-Dina, décédée début mars 1193. Les murs du mausolée sont recouverts d'une magnifique faïence blanche et bleue et le monument en pierre tombale en marbre blanc, décoré d'ornements floraux et de pierres colorées insérées. La tête de la tête, sur la couche de velours vert avec une frange or, est une énorme chalma verte. À proximité sous le verre - une couronne d'argent, présentée en 1898 par empereur Wilhelm en tant que signe d'admiration pour le Grand Sultan Salah-Ad-Din. L'empereur a également donné une précieuse lampe d'argent, décroissant sur des pierres tombales en bois.

En termes, nous allons dire que l'histoire turbulente des premiers siècles de l'islam est rappelé à Damas surtout la tombe. Par exemple, à l'extérieur des murs de la vieille ville, au bord d'un chant, il est un bâtiment de squat remarquable, entouré d'Aivan. Mais la décoration intérieure de la mosquée est tout simplement superbe: le dessin sur ses murs semble belle dentelle et s'harmonise avec un énorme lustre, des suspensions de cristal mousseux. Le dôme de la mosquée est frappant et perçant, me forçant à me souvenir de la turquoise persane. Et en fait, la mosquée a été construite par des maîtres iraniens et des fonds de l'Iran, mais cette mosquée est spéciale - c'est des femmes, et il n'y a pas tant de tel dans le monde musulman.

Dans la mosquée se trouve le mausolée, dans lequel Zeynab est enterré - la petite-fille du prophète Mohammed. On le suit un peu, mais on croit qu'avec le frère Hussein, elle était dans cette journée tragique au combat sous Kerbel. Zeynab capturé à Zayan Ubaidul, fils de Khalif Muavia et a été livré à Damas. Et puis les martyrs sont morts de 99 blessures et des blessures de coupe. Dans la mosquée de Zeynab, non seulement Shiiteki viennent, mais toutes les femmes qui veulent demander l'intercession d'Allah.

Parmi les plus célèbres Tambreaux de Tambaux, l'enterrement de Ethiopa Balyal, l'associé du prophète Mohammed et le premier de l'histoire du musulman Muzzin est distingué.

L'ère du conseil d'administration d'Omeyadov (661 - 750), la première dynastie du califat arabe a été marquée par la victoire complète de l'islam sur un vaste territoire de l'Afghanistan. Les terres des siècles dans l'orbite de Geco-Romain, puis la culture byzantine, en quelques années, fait partie d'un monde complètement différent. Cela n'est devenu possible que par la politique équilibrée des premiers califes, qui étaient tolérants des chrétiens et des juifs et seraient empruntés avec impatience des terres conquises de la culture locale.

Les nomades des Arabes n'ont eu aucune idée de l'architecture monumentale; Les musulmans ont prié sous le ciel ouvert et les premières mosquées étaient simplement clôturées. Cependant, face à la culture de la ville du Moyen-Orient, les califes ont rendu compte de ses nombreux charmes et souhaitaient approuver la victoire de l'islam avec la construction d'impressionnants monuments cultes. Les meilleurs maîtres de la Perse, quelle que soit leur religion, ont été attirés par le processus fascinant de créer une nouvelle architecture.

La mosquée d'Omeyadov (Jam Bani Umi), construite dans la nouvelle capitale de l'empire, Damas (Syrie) en 715, est devenue l'attraction précieuse de l'époque. L'endroit où la mosquée érigée était considérée comme sacrée pendant deux mille ans. Dans le premier millénaire av. BC. e. Ici se tenait le temple araméen de Dieu Hadad; À l'époque romaine à sa place, le temple de Jupiter. L'empereur Feodosius lui a ordonné de détruire et de construire l'église chrétienne de Jean-Baptiste. Lorsque Damas a capturé les musulmans, ils n'ont pas détruit l'Église et ne l'ont pas pris de chrétiens, mais ils prièrent dans le temple avec eux, car ils vénèrent le baptiste sous le nom du prophète Yahya. Cependant, alors Californ Al-Valid, j'ai acheté l'Église de la communauté chrétienne, ordonnée de démonter et de construire une mosquée à sa place.

En pleine conformité avec les goûts des premiers musulmans, la mosquée d'Omeyadov est une cour rectangulaire ouverte dans laquelle plusieurs centaines de croyants peuvent accueillir. Cependant, le périmètre de cette cour est décoré avec une colonnade à deux niveaux, fabriquée sur les formes byzantines, et dans la direction de la Mecque, une immense salle de prière de trois prières est un peu différente de la basilique byzantine. Les maîtres grecs couvraient les murs extérieurs et les caractéristiques de la galerie avec de magnifiques mosaïques, qui, selon leur styliste, ne ressemblent pas à l'art arabe. Cyprès, fleurs et oiseaux, paysages de villes avec des dômes et des colonnades comme s'ils proposaient une icône orthodoxe et l'arrière-plan de la mosaïque d'or, changeant et scintillant sous le sud du Soleil, vous rappellent les murs des églises de Ravenne et Constantinople.

Les musulmans sont très honorés par un sanctuaire de longue date. Ils soutiennent que cela stocke la vraie chef de Jean-Baptiste et c'est ici qu'il apparaîtra sur le terrain pendant la deuxième venue du prophète d'ISA, que nous connaissons sous le nom de Jésus-Christ.

Mosquée d'Omeyadov à Damas sur la carte

3 104

Mosquée d'omoyyade à Damascus

Damas est l'une des villes les plus anciennes du monde. Il est apparu au XIe siècle avant JC. e. Les millénaires ont eu lieu, habitant les habitants des peuples ont été remplacés et les temples de certains dieux ont été remplacés par les temples des dieux des autres ...

Jamia Alie Meli, sinon, une grande mosquée, ou la mosquée d'Omeyadov, est située dans le centre de la vieille ville, sur place où l'ancien temple romain de Jupiter Damassky était autrefois (le temple araméen était situé encore plus tôt). La beauté et la magnitudes de ce temple antique peuvent être jugées aujourd'hui par quelques fragments de temps commémorés et de personnes - par exemple, un arc triomphe de six couleurs avec une hauteur de 16 m. Il est supposé que l'ensemble architectural du temple de Jupiter a Développé jusqu'au IIIème siècle et au siècle prochain, dans la règle de l'empereur Foodosia (379-395), il a été partiellement détruit. Des fragments de son mur sud, les Byzantins ont construit une cathédrale au nom de Jean-Baptiste. En cela, selon la légende, la tête était conservée par Jean-Baptiste, le précurseur de Christ, tué par les ordres du roi Hérode.

Byzantins a changé les Arabes. En 705, Calife valide Ben Abd-El Malik de la dynastie Omeyad souhaitait décorer sa capitale Damas un magnifique monument digne de la brillance de la dynastie dirigeante. Il a dû éclater tous les autres bâtiments monumentaux du monde arabe. La mosquée d'Omeyadov est devenue la forteresse et le sanctuaire de l'islam, les premières constructions religieuses, reflétées sous la forme architecturale, les représentations religieuses des musulmans.

Une nouvelle mosquée a été décidée de construire sur le site du temple byzantin. Il a été démonté et ses matériaux sont utilisés pour construire une mosquée. Parmi tous les centres de la culture mondiale - Athènes, Rome, Constantinople, les pays d'Arabes-Est - Les meilleurs artistes, architectes, maître des affaires de pierre ont été invités.

Mosquée Omeyadov

À la construction de la mosquée pendant dix ans, plus de douze milliers de travailleurs travaillaient. Pour la décoration intérieure, la perle, les perles, l'or a été largement utilisée. Décoré de mosaïques sur un fond d'or, creusé par des sculptures dans la Mramrah, même aujourd'hui, treize siècles plus tard, passant par des dizaines de guerres, des incendies, des pillages et de nombreuses années de lancement, la mosquée d'Omeyad est frappante avec sa grandeur et sa magnificence de formes . Vous pouvez imaginer ce que c'était dans les premières années de son histoire! À cette époque, la mosaïque recouvrait même les murs de la cour de la mosquée.

Des murs sourds puissants séparent la mosquée de la ville bruyante. Quatre portes mènent à la cour du temple. Leurs portails sont bordés de carreaux de céramique et de mosaïque de l'ère d'Omayyad. La cour est pavée de dalles de pierre carrées et a une forme rectangle de 125 de long et une galerie voûtée entoure d'une largeur de 50 m. De trois côtés, la cour est entourée d'une galerie voûtée, du quatrième côté, il y a une pitchfoon . Dans l'un des coins, il y a un pavillon octogonal de pierre avec un dôme surélevé à huit colonnes hautes avec des capitales luxuriantes. C'est le "Kubbat El Hazne", le trésor des califes. Selon la légende, l'Omayadov traitée traitée ici. Les huit faces du Trésor sont couvertes d'ornements floraux.

Dans l'extrémité opposée de la cour, il y a un belvédère en pierre avec des heures de soleil. Son dôme est également invoqué sur huit colonnes et aucune des colonnes contrairement à l'autre - probablement, à la fois, elles ont été prises de différents bâtiments. Au milieu de la cour, comme il est coutumier, la fontaine traditionnelle et la piscine pour les ablutions sont arrangées.

Du côté sud de la cour est la construction de la salle de prière. Parfois, sa façade était une arcade ouverte, maintenant les fenêtres et les couvre arcés ferment les murs en bois et les vitraux colorés.

La salle des prières est énorme. Sa longueur est de 136 m et la largeur est de 37 m. Les voûtes vont goell. Les arches escarpées élégantes sont basées sur une quarantaine de colonnes corinthiennes. Sur les arches, les colonnes sont également installées, ce qu'ils portent la gravité du toit en plomb. Au centre de la salle, quatre colonnes massives soutiennent un dôme gigantesque. Sur le côté sud, il y a quatre mihraba, pointant vers la direction de la Mecque. Big Mihrab, le plus proche de l'amvon, est mis en évidence par son meilleur hachoir avec une perle et un marbre coloré.

Un escalier frais derrière des portes hautes sculptées conduit à des ambiances élevées (minba) de marbre blanc. De là, les sermons sont diffusés à la radio à travers le pays. Dans la partie orientale de la salle se trouve le pavillon de marbre surmonté d'un dôme, décoré de deux bannières vertes de l'islam. À travers son verre, vous pouvez voir une grande pierre tombale. Ici, la tête de Jean-Baptiste est enterrée ici (les musulmans l'appellent le prophète Yahya), trouvé lors de la restauration des travaux dans l'une des cryptes debout à cet endroit du temple byzantin. Si étroitement au Moyen-Orient, le christianisme et l'islam sont étroitement liés!

La meilleure décoration de la mosquée d'omyadov est considérée comme sa mosaïque. Selon la légende, Khalif a invité des maîtres de Constantinople à travailler sur eux. Pendant longtemps, la mosaïque de la mosquée Omeyadov a été cachée sous la couche de plâtre et seulement en 1927 par les efforts des restaurateurs ont à nouveau vu la lumière. Sur de nombreux panneaux de mosaïque, vous pouvez voir l'époque damassée d'Omayjdov - palais, arbres fruitiers, fleurs, rivière de remplissage transparent.

La salle de mosquée éclaire des lustres cristallins de type européen lourds. Au XIXe siècle, l'intérieur de la salle de prière a quelque peu changé d'apparence. En particulier, les fenêtres et les ouvertures des arches de la paroi nord ont été décorées avec des vitraux colorés lumineux.

Trois minarets se sont précipités sur la mosquée dans le ciel bleu chaud. Le plus ancien d'entre eux est situé au centre de la paroi nordique entourant la mosquée. Il s'appelle Al-Aura - le minaret de la mariée et construit à l'ère d'Omayjdov. Le temps n'a pas enregistré son apparence initiale. Le minaret a été restauré à plusieurs reprises et sa partie supérieure a été réalisée dans un style moderne. Minaret occidental, al-Garbium, construit au XVe siècle. Sa tour rectangulaire couronnée d'une épaison aiguë se lève au-dessus de l'entrée occidentale de la cour de la mosquée.

Minaret debout dans le coin sud-est, porte un nom ... Jésus-Christ! Absurdité? En aucun cas. Comme vous le savez, l'islam ne rejette pas Christ, mais rejette son origine divine et le considère que d'un prophète. Les Arabes l'appellent "Issa Ben-Mariam" - "Jésus, Son Mary". La partie inférieure du minaret de Jésus-Christ a la forme d'une tour quadrangulaire et le haut ressemble à un crayon à facettes. Il y a une légende que ce minaret descendra du ciel Jésus-Christ au moment de la deuxième arrivée, pour la dernière bagarre avec l'Antéchrist à la veille d'un tribunal terrible, puis d'ici, du sommet du minaret, Faites son procès sur le monde ...

Omeyad Mosque pour un petit supplément est disponible pour inspecter les touristes de toute religion. Seules les femmes donnent des capes noires pour fermer leur visage et à l'entrée de la mosquée, selon la tradition, il est nécessaire de supprimer des chaussures. Mais est-il possible, après avoir visité Damas, de ne pas visiter les légendes ovéré Jamie Al Mokey - la mosquée d'Omeyadov, la perle du Moyen-Orient?

Du livre 100 grands temples Auteur Nodovsky Andrey Yuryrevich

Mosquée bleue à Istanbul (mosquée d'Akhmedia) Après avoir conquérir Konstantinople par les Turcs, le temple principal musulman de l'empire ottoman était la grande cathédrale de Sainte-Sophie dans la mosquée. Et seulement au début du sultan du XVIIe siècle, ahmed j'ai commandé

De l'histoire du livre de l'est. Volume 1. Auteur Vasilyev Leonid Sergeevich

Omeyad Khalifat (661-750), oméyades a pris énergiquement pour renforcer leur pouvoir, pour la création des bases d'une structure politique forte, conçue pour gérer efficacement un état gigantesque composé de pièces très hétérogènes. Démarrer des revendications au pouvoir

Auteur Auteurs collectifs

L'établissement de l'oméyade califaté le fondateur de la dynastie des califes d'Omeyadov Muavia Ibn Abi Soufuan (661-680), ainsi que de Muhammad, a eu lieu de la tribu kuraisienne, mais n'était pas un hachoir, mais des résultats de Rhodaulta. Le genre d'Omeyadov appartenait à l'ancienne noblesse de Mekkan et a joué un rôle de premier plan dans

De l'histoire du livre du monde: en 6 volumes. Volume 2: civilisations médiévales de l'ouest et de l'est Auteur Auteurs collectifs

L'épanouissement du KhaliPhate Omeyadov restaugeant l'unité de l'État, Abd al-Malik a mené des réformes fondamentales, grâce auquel son propre système fiscal et administratif a été formé au Khalifat. Tous les travaux de bureau au bureau ont été traduits en arabe.

Du livre d'Espagne. Histoire du pays par Lalagnuna Juan.

Dynastie des oméyades de 756 à 1031, sous la règle des dirigeants forts et éduqués qui se sont remplacés de manière pacifique, Al-Andalus a atteint le niveau de prospérité, d'éducation et de tolérance, admiré et envié des contemporains de toutes les parties connues du monde , en dépit

Du livre croisades. Guerres sacrées Moyen Âge Auteur Brandge James.

Fiasco à Damas Damas - La plus grande ville de petite Syrie. Il est sa capitale, car on dit: "Haut de la Syrie - Damas." La ville est également connue sous le nom de Phénicie libanaise et porte le nom d'un certain serviteur d'Abraham, qui, selon, l'a fondé. Le nom signifie

Depuis le livre, le prophète a un conquérant [biographie unique de Magomet. Moïse crète. Yaroslavl météorite 1421 ans. L'apparence de l'ampoule. FAETON] Auteur

16. Encore une fois, à propos de Bulat et de Damas, qui est sorti de la Russie, compte tenu de l'importance de l'histoire de Bulat, de comprendre les sources «antiques», de nouveau à lui. Aujourd'hui, ils parlent parfois de deux types d'acier - BULAT et DAMASUS. Nous citons l'encyclopédie moderne "armes froides". Bien sûr,

Du livre de 500 événements historiques célèbres Auteur Karnatsevich Vladislav Leonidovich

L'arrivée au pouvoir d'Omeyadov, le prophète Muhammed est mort en 632 à la Mecque. Probablement, il ne soupçonnait pas quelle popularité acquierait une religion créée par lui et quel pouvoir atteindrait l'État créé par lui. Après quelque 80 ans, la péninsule arabe était seulement

Du livre d'Israël. Histoire de Mossad et forces spéciales Auteur Kapitonov konstantin alekeseevich

Les trois employés de la contre-ventes syriennes ont rompu à travers sa personne à Damas le 18 janvier 1965 à 8h à 30 heures dans l'appartement de l'entrepreneur local Kamal Amina Tabet. Juste au moment où il, allongé au lit, a accepté la communication radio de Tel Aviv. Trouvé une recherche

Auteur Pernamev yuriy sergeevich

Mosquée d'Omeyadov à Damas dans le centre même de l'ancien Damas, l'un des plus grands sanctuaires du monde musulman est des tours - Umayya ou une mosquée d'Omeyadov, une grande mosquée, construite au début du VIIIe siècle. Caliph al valide ibn abd al-malikom.in temps antiques à cet endroit romain

Du livre 100 célèbres monuments architecturaux Auteur Pernamev yuriy sergeevich

Mosquée Mohammed Ali (Mosquée Alebaster) au Caire avec le mot "Egypte" Il existe de nombreuses associations liées principalement à une antiquité profonde. Ceci est très expliqué d'un point de vue historique: Egypte - le berceau de la civilisation mondiale, le plus grand empire ancienne

Du livre l'édification du livre Auteur Ibn munkyz usama

Le premier séjour d'Osama à Damas, les circonstances ont alors exigé mon arrivée à Damas. Les messagers d'Atabek étaient le domaine de Damas l'un après l'autre, m'exigeant. J'ai passé huit ans dans cette ville et j'ai participé à de nombreuses batailles. Le dominé, oui, il ravette son Allah,

Du livre l'édification du livre Auteur Ibn munkyz usama

Chasse à Damas, j'ai vu à Damas dans les jours de Shihab Ad-Dina Mahmoud Ibn Taj Al-Muluka Hunt pour les oiseaux, les gazelles, les doses sauvages et les kisuli. Une fois que j'étais avec lui quand nous avons quitté les bosquets de Bania. La terre était recouverte d'une herbe épaisse. Nous avons tué un grand nombre de kozul et cassé

Du livre de la guerre et de la société. Analyse des facteurs du processus historique. Histoire de l'est Auteur Nefedov Sergey Aleksandrovich

8.2. La période du califat de l'invasion arabe d'Omeyadov a débuté à l'époque qui couvrait le Byzance et l'Iran de la crise écosociale: à ce moment-là, tout le Moyen-Orient a dévasté entre les grandes puissances. L'invasion a essayé cela vide. Ktsifon a été détruit

Du livre, les habitants de Mohammed. Anthologie des trésors spirituels de la civilisation islamique déchiqueteur d'auteur Eric

Du livre Vatican [Astronomie du zodiaque. Istanbul et Vatican. Horoscopes chinois] Auteur Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.5 La mosquée de Fethiye - l'ancienne mosquée de la Vierge et Mosquée Mikhrimam - L'ancienne mosquée Mariam, c'est-à-dire la même vierge? Mais pourquoi le nom de la mosquée Murad n'est-elle pas la mosquée de Selima mentionnée sur la carte? L'affaire est probablement que le compilateur d'Europe occidentale de la carte, étant

C'est l'une des mosques les plus célèbres du monde. Il est construit sur le site d'avant plus d'anciens temples. Il y a trois mille ans, le temple araméen de Dieu Hadada était ici. Au début de notre ère, le «championnat de palmier» a été adopté par les Romains. Ils ont érigé le temple de Jupiter, qui à la fin du 4ème siècle a été détruit par l'empereur byzantin feodose. Depuis le temple antique, il y avait beaucoup de colonnade autour de la mosquée, apparemment Theeodose n'a pas beaucoup essayé. Ils ont été construits une immense basilique St. John. La capture des musulmans de Damas a longtemps utilisé cette cathédrale avec des chrétiens. Les chrétiens ont prié dans la partie orientale de la basilique et des musulmans dans l'ouest.

En 708, Khalif valide a confisqué la construction de la cathédrale Saint-Iioanna, fournissant aux chrétiens à d'autres églises. Il a commencé à construire une mosquée digne de son énorme califat. La mosquée d'Omeyadov a construit plus de 10 ans. Il faut dire que les constructeurs ont largement conservé les murs anciens de la cathédrale et de trois portes principales. Trois minarets de la mosquée ont également des bases anciennes.

Mur occidentale de la mosquée et du minaret du prophète Mohammed.

Le minaret a été restauré après le feu de Mamluk Sultan Kait Beem en 1488. Par conséquent, il est souvent appelé un minaret de Kait Bay.

Voici l'entrée principale de la mosquée - la porte du Bab Al-Barid. Sur la place devant ces portes, il y a une entrée du célèbre marché de Sup Al-Hamidiy. Il est donc toujours très encombré ici.
Porte de Bab al-barid (vue de la cour)

Je suis entré dans la mosquée à travers la porte du nord - Bab Al-Faradis. L'entrée de la mosquée est payée, mais ici le billet ne m'a pas emmené avec moi, cela en vaut la peine d'un peu plus qu'un dollar. Probablement les portiers étaient trop paresseux pour se soucier de moi. La seule chose pour ce qu'ils regardent est très stricte - que les femmes habillaient des capes spéciales.

Gateway to Paradise ... Bab Al-Faradis

Le minaret du Nord ou la mariée du minaret se réfère au début du 8ème siècle.

Minaret Mariée et Azan dans la mosquée d'Omeyadov

Au centre de la cour est une fontaine pour les ablutions - Kubbat an-nofofar

Le portail occidental a un bâtiment intéressant - un trésor de Kubbat Al Haza (787). Il n'a pas de progrès directement depuis le sol, une telle trésorerie est dans de nombreuses mosquées islamiques.

La renommée dans la cour de la mosquée a apporté de nombreuses mosaïques du portail occidental. Panneau spécialement mis en surbrillance représentant des jardins de paradis.

Paradise Jardin et palais dedans.

Les mosaïques ont été effectuées par des maîtres byzantins à l'époque du calife valide, puis ils ont été barbouillés par un successeur très dévolu. C'est exactement ce qu'ils nous ont atteint en bon état.

Mosaïque sur la façade de la chambre.

Minaret du sud-est du prophète Isy - Jésus-Christ. Sur la légende locale, il descendra sur Terre sur ce minaret à la veille d'un tribunal terrible ...

Les détails de la basilique antique sont les prédécesseurs de la mosquée actuelle.

Mosquée centrale Michrab et Minbar Omeyadov

La chapelle de Saint-Jean-Baptiste (il est le prophète de Yahya dans le Coran). La tête salée est située comme trouvée en 705 en restructurant la basilique de la mosquée.