Vodguki des archiprêtres Vsevolod Chaplin. Vsevolod Chaplin : politique orthodoxe des collines de l'Église de Vsevolod Chaplin

Vue éditoriale : Nous poursuivrons cette conversation avec le politicien et publiciste de l'Église pendant plus d'un mois. Archiprêtre Vsevolod Chaplin. Il évoque une fois de plus les leçons de 1993, la possibilité d'organiser des rencontres institutionnelles et la nécessité d'une nouvelle avancée dans le développement de la civilisation russe. Il nous exhorte également à ne pas avoir peur du dialogue avec l'Église catholique et à savoir qu'il est possible de contester l'évidence du vieux rituel et du Conseil foncier de 1917-1918 dans le développement de la conciliarité russe. église orthodoxe. U Dernière fois notre respect a été augmenté par "", ce qui nous a permis de parler des possibilités de manger de la nourriture pour les chrétiens pendant les jours du Grand Carême et d'autres jeûnes. Protégez-vous. Vsevolod est un homme très riche, avec de grandes preuves d'activité religieuse et suspecte. Nous pouvons examiner les particularités du repas national et le problème des fesses politiques pleines de suspense, prêtes à partager des repas sur la nourriture la plus difficile de notre époque.

O. Vsevolod, que pensez-vous de la possibilité de développer l’alliance et la puissance russes au stade actuel de l’histoire ?

Il me semble que l'heure du changement est venue, l'heure de notre mariage sera révélée au peuple russe. La Russie ne peut pas vivre dans l’esprit de nobles objectifs surnaturels, de nobles missions historiques, quoi qu’on veuille. Le pays et le peuple dépériront parce qu’ils sont habitués à vivre pour des intérêts privés ou pour d’autres valeurs nobles. Une telle violation peut atteindre différentes régions. Telle est, par exemple, la réalité de la nouvelle Russie à double supériorité sur de nombreux vastes territoires. Budіvnitstvo, comment permettre à la famille de vivre grande quantité personnes, et il faut dire qu'une telle famille assurera la grande croissance des familles. Une telle avancée pourrait permettre à la Russie de renforcer son rôle dans le monde. Vous pouvez réaliser un développement scientifique et technologique en Galusie, ainsi que sur les routes de Russie à la recherche d'une nouvelle mission mondiale. Et une telle tempête est très importante.

Pour l'instant, malheureusement, la majorité du dialogue se déroule avec la partie libérale du spectre du mariage, c'est-à-dire avec ceux qui sont dans l'opposition libérale, mais en même temps, la partie véritablement conservatrice du spectre du mariage n'est pas simplement filée, pas toujours entendu, et la partie réelle, conservatrice et patriotique du vaste spectre Il n'y a souvent aucune possibilité d'un dialogue systémique avec les autorités.

Les riches, quelle que soit leur façon de vivre, continuent de subir une certaine forme d’injustice depuis la fin de 1993, lorsque la structure souveraine a été radicalement modifiée, du jour au lendemain, et sans dialogue cohérent ni procédures connexes. Si nous ne revenons pas à 1993, ou peut-être à 1991, et n’essayons pas de jeter un nouveau regard sur ce qui s’est passé alors, comment pouvons-nous fixer de nouveaux objectifs prometteurs ? Il est possible qu'aujourd'hui nous examinions les décisions qui ont été adoptées, c'est-à-dire la privatisation, une constitution et un accord volontaire. Tous ces aliments pourraient être rouverts aujourd’hui. Ils dénoncent encore de graves inquiétudes dans le mariage, ils dénoncent l'injustice et exigent d'être à nouveau placés au sommet du débat public.

Si nous parlons de la procédure de ce processus, nous pouvons alors nous tourner vers l'idée des frais d'installation. Nous parlons souvent de la compacité et de l’unité de l’histoire. Je respecte le fait que l'unité de l'histoire et de l'offensive histoire politique La Russie a été considérablement perturbée lorsque les frais d'installation ont été supprimés. Se retourner serait encore plus dégoûtant. Bien sûr, beaucoup de gens, notamment les patriotes protecteurs, peuvent affirmer aujourd’hui qu’il y aura une déstabilisation de la vie politique. Mais vous savez, toute stabilité n’est pas bonne. Stabilité sans justice, sans possibilité de développement - il n'y a pas de stagnation et elle menacera à jamais une nouvelle révolution et une nouvelle dictature, dont il est important que les frontières de 1917 se souviennent.

Note éditoriale :Au printemps 1993, le président Fédération Russe B.M. Eltsine a signé le décret n° 1400 et un certain nombre d'autres documents sur la dissolution des organes législatifs de la Fédération de Russie (le Conseil suprême des députés du peuple) et le renforcement des activités de la Cour constitutionnelle. À cet égard, le Présidium de la Verkhovna Rada, réuni, en se référant à l'article 121.6 de la Constitution, a voté pour la réintégration du président, et le parlement lui-même et la plupart des organes législatifs régionaux ont soutenu le respect des décrets présidentiels. Pour étouffer le soutien de B.M. Eltsine a ordonné l'envoi de forces blindées dans la capitale et, le 4 juin 1993, elles ont pris d'assaut le parlement. Deux mois plus tard, le 12 janvier 1993, une nouvelle Constitution a été adoptée, qui a fondamentalement modifié la nouvelle importance du pouvoir législatif et a considérablement accru l'importance nouvelle du président.

Où est le juste milieu entre l’Église et le royaume, si l’Église n’est pas gardienne ou, au contraire, ne cherche pas à s’impliquer dans la vie du mariage et des pouvoirs ?

Les institutions ecclésiales ne sont pas responsables de leur transformation en organes du pouvoir politique et de leur participation à son travail - c'est peut-être une seule contrainte que l'Église s'est imposée et que je respecte avec raison. Cependant, du fait de l’alimentation différente de la vie du mariage et du pouvoir de l’État, l’Église peut être reconnue coupable.

Après avoir parlé du reste des jours 10-15. L’Église ne s’occupe pas moins des gens en robe que de ceux qui perçoivent les salaires des diocèses et des paroisses. L’Église est composée de dizaines de millions de personnes, dont la plus importante est des laïcs. Ces personnes non seulement peuvent, mais sont aussi coupables de participer aux différentes étapes de la vie du mariage et du pouvoir, les évaluer d'une voix pour le moins claire. Et nos adversaires - laïcs, athées, humanistes (avant de parler, l'humanisme n'est pas l'humanité, c'est la légèreté, l'idée des "dieux humains", contre laquelle le patriarche Kirilo s'est récemment prononcé), exigent, décident, viennent hors de l'enfer - promotion hostile de l'énorme activité des chrétiens, façonnée par les idées de la « grande » révolution française, puis par la théorie et la pratique radiennes. Les chrétiens font tout autant partie du mariage que n’importe quelle autre partie. La pensée religieuse a le même potentiel de mariage que les autres sectes. Il n’y a donc rien d’antinaturel, rien de vil dans l’esclavage des chrétiens orthodoxes.

Depuis "l'autre baptême de la Russie", depuis 1988, en Russie et dans d'autres pays de la grande Union Radyansky, des milliers d'églises et de maisons de prière ont été créées, il semble qu'il n'y ait pas de littérature spirituelle, les structures de presque toutes les traditions développent des associations religieuses. Cependant, indépendamment de cela, il est impossible de dire que la valeur morale du mariage augmentera proportionnellement aux bénéfices de l'Église. Et dans certains domaines importants, le niveau de moralité est tombé de plus en plus bas quelques heures après le régime impie de Radian. Pourquoi est-ce lié ?

Vous savez, la norme morale du mariage change. J'ai le même âge que les jeunes des années 80, à l'époque de ma jeunesse, et la jeune génération est beaucoup plus pure moralement. Je pense que c'est plus beau, plus sec et définitivement plus pur moralement. La vérité d'aujourd'hui, après en avoir soigneusement discuté, nous continuerons à pratiquer le jeûne, près du cœur des incroyants, et nous prierons au maximum. De nombreuses personnes valorisent l’amour, l’amitié et les idées d’avantages matériels ; Il y a beaucoup de courage, beaucoup de courage, et cela inspire de l’espoir. Le changement moral du mariage, surtout après le cynisme des roches de la fin de Radian et des premiers post-Radian, ne pouvait pas être un choc. Dans les années 1990, on affirmait que 40 ans pourraient s’écouler après le déluge babylonien. 25 ans sont déjà passés et les changements dans le mariage sont évidents.

Un autre discours, qui reprend en partie celui qui s'est formé dans ces très cyniques années 1980-1990, parvient encore à transmettre avec une certitude absolue une phraséologie morale et patriotique. une vie heureuse. Ces gens parlent d'amour pour la Russie - et ils gaspillent de l'argent et des sous derrière le cordon, ils parlent de moralité - et ils abandonnent leurs escouades, et ils commencent à s'occuper, semblant juste oisifs, ils parlent de honnêteté - et ils autorisent des actions douteuses en direction du pouvoir. Je voudrais dire qu'un élément important du renouveau moral du mariage aujourd'hui est le changement, le nettoyage des personnes qui se sont récemment débarrassées du cynisme le plus profond et qui sont peu susceptibles de faire une différence dans leur avenir.

L'alliance entre le patriarche Cyrille et le pape de Rome a ébranlé l'ambiance non seulement au sein de l'Église orthodoxe russe, mais aussi parmi d'autres confessions ecclésiales, par exemple parmi les Vieux-croyants. Vous souciez-vous de savoir pourquoi une telle résonance est apparue dans ce juste milieu ? Pourquoi les vieux croyants devraient-ils avoir peur de l'approche du pape ?

Ni les vieux croyants ni les soi-disant Nikoniens n'ont besoin d'avoir peur d'un pape, car nous seuls restons fidèles à la foi du Christ et n'hésitons pas à parler plus largement de l'Église, y compris dans des contacts directs avec des représentants de l'Église catholique, sur le plus haut niveau. Le dialogue est évidemment nécessaire, mais il peut s’agir d’un dialogue en vérité. Nous sommes coupables sans image, sans agression, mais nous parlons quand même de la création d'une véritable spiritualité chrétienne, qui a sa place dans la mystique catholique, dans le ministère social du Vatican, dans les tentatives fondamentalement incorrectes de « s'attacher » à l'esprit. centenaire. À mon avis, église catholique De plus en plus souvent, le pouvoir caché des forces laïques agressives, l'injustice économique mondiale, les excès, la propagande de l'homosexualité, le titre de pute à statut unique, le culte du « bon amour » sont révélés. Ils y rient souvent gentiment, vous obligeant à vous lever et à dire à haute voix : « Les gens, devenez fous, vous suivez le chemin qui mènera à la Géhenne. »

Qu'il y ait une résonance autour de cette tendance, qui a submergé non seulement notre Église, mais aussi le syndicat et d'autres communautés religieuses, la raison en était l'éveil du débat sur le problème ancien et unilatéral de l'un. Puissiez-vous recevoir de nombreux principes décisions dans l’Église. D'une part, beaucoup de nouveaux projets sont discutés en même temps, beaucoup de documents sont triés par paraphrases (par exemple, un concept d'éducation et un projet de catéchisme quotidien), et en même temps beaucoup de des documents et des décisions tout aussi importants sont acceptés de l'université. chi à z deux, chi à z p' Yati. .

Soudain, le Vatican, derrière les bourses du Vatican, m'avait enlevé, comme si, le chant de l'avantage stratégique. Nous avons supprimé le soutien nutritionnel, qui est pertinent pour l'avenir dans cinq à dix ans. Le Vatican dresse un sombre tableau des progrès qui soutiennent ses efforts missionnaires auprès des jeunes, dans les universités, dans le domaine culturel et informationnel. Cela est particulièrement vrai dans les grandes villes russes, au centre de l’Ukraine et de la Biélorussie. Il sera désormais beaucoup plus facile pour les chrétiens orthodoxes de protester contre cette œuvre missionnaire.

Dans l’Église antique, le chrétien se sentait membre à part entière Communauté chrétienne, parfois en tant que paroissien, parfois simplement en tant que visiteur. Pourquoi le rôle de la communauté chrétienne a-t-il été si négligé et que peut-on faire pour promouvoir et participer activement à la vie des laïcs ?

Il est vrai que la crise de la structure communautaire de la vie de l’Église, la crise de l’information communautaire sont minimes et toujours présentes. La situation s’améliore rapidement. Je ne suis pas apte à parler avec les gens : nous n’avons pas une grande communauté, nous n’avons que des paroissiens, les laïcs n’ont aucune responsabilité dans la vie de la paroisse, mais c’est différent pour eux. En réalité, la situation est différente, comme c'est le cas dans la plupart des communautés urbaines et dans la moitié des zones rurales. Il existe une spécificité unique dans d’autres lieux – monastères, hôpitaux, églises de prison, églises d’unités militaires. L'axe des paraphes primaires et des événements a déjà formé un monde significatif. Les paraphiens permanents se connaissent, se rassemblent et s'accrochent à ceux qui sont dans la parafia, ils sont impatients de partager le sort de leur vie. Bien sûr, peu de gens peuvent se permettre de payer la dîme de nos jours, mais des dons réguliers mettront fin au chaos.

Ces gens ne sont plus sans voix, ce ne sont pas les vieux rocks des années 80, ce sont des gens qui ont leur propre voix. La base des paroisses aujourd'hui est constituée de jeunes familles avec enfants, de personnes du milieu du siècle et de jeunes dans certaines régions. Avec ces personnes, vous pouvez et devez vous préoccuper du développement de la vie parafaciale. Par exemple, lorsque je servais à l'église Saint-Nicolas des Trois Montagnes, lors des réunions paroissiales, je leur demandais d'écouter depuis la chaire. Les gens sont venus avec leur nourriture et leurs gourmandises. Donc, trois ou quatre personnes extérieures sont arrivées, mais il n’y avait aucune raison d’avoir peur d’elles non plus. Et pour que la communauté se développe, il suffit de faire confiance aux gens, d'interagir plus souvent avec eux, de les choisir plus souvent, d'écouter leurs réflexions et de travailler sur leurs idées. Je dirais que les membres de la communauté dans son ensemble peuvent participer à la vie de l'Église, en prenant bien les décisions. nourriture importante, outre les élections du clergé.

Vue éditoriale :Des pensées similaires ont été exprimées par l’Église synodale avant même la révolution. L'évêque Théophane (Gorov) a écrit : « Ayez tort avec celui qui a dissous et divisé l'ancien groupe de membres de l'Église, car ils aspiraient à notre bien. L'un des maux les plus graves réside dans les uniformes de police et de commis des autorités ecclésiastiques. Elle a enterré tout le monde et a enterré tout le monde dans le froid du jour, et la vie s'est arrêtée. C’est surprenant : on n’a pas assez de pères dans l’église, mais c’est pire, visuellement, au tribunal. C’est pourquoi la lumière et la chaleur des pères ne coulent pas vers les enfants, et les enfants tournent le dos aux pères.

Récemment, vous vous êtes proposé de vous convertir à l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe. Comment est-il possible dans cette affaire d'obtenir des preuves, des démentis à l'heure des élections devant le Conseil foncier de 1917 ? Est-il possible de vikoriser les églises des Vieux-croyants, lors de l'élection des évêques et du clergé sous telle ou telle forme, des centaines de destins sont sauvés ?

Ainsi, le témoignage du Vieux Croyant est tsikavyi et yogo varto vichchit. Mais nous avons notre témoignage si, au début de la période révolutionnaire de 1917, les plus grands évêques de leur temps furent élus. La puanteur même, ces évêques, qui avaient privé une foule de nouveaux martyrs, étaient responsables du sort du clergé et du peuple. C’est tout à fait possible aujourd’hui. En outre, comme je l'ai déjà souligné, les communautés ecclésiales sont complètement réveillées et peuvent participer au gouvernement de l'Église. Bien entendu, le Patriarche et le Saint-Synode sont coupables de la possibilité de retirer le candidat choisi aux élections diocésaines, pour les mêmes raisons canoniques. Mais ces raisons peuvent être soigneusement examinées par la représentation de l’Église tout entière. C'est une pratique courante, puisque les évêques sont souvent attribués aux motifs de leur supériorité, il y a toujours beaucoup de particularités, beaucoup d'intrigues et de bureaucratie ecclésiale.

En fait, il y a des candidats aux évêques dans les diocèses eux-mêmes. Nous savons que dans les diocèses, monastères et paroisses riches, les dirigeants actuels de la vie ecclésiale – confesseurs, pasteurs et membres du clergé faisant autorité – sont toujours actifs. Evidemment, ils sont responsables de leur supériorité sur les candidats visiteurs d'autres régions ecclésiales, dont certains sont jeunes et incompétents pour guider spirituellement les gens jusqu'au niveau de la paroisse, sans paraître concerner le diocèse.

C'est une situation absolument anormale que dans une paroisse ou une communauté diocésaine il y ait des personnes totalement inconnues, qui ne connaissent ni la communauté locale ni son histoire. En outre, les paroisses lancent aujourd'hui un appel à leurs candidats au sacerdoce et les diocèses à des candidats à l'évêque. Bien sûr, dans cette situation, théoriquement, il peut y avoir des fautes, mais pour l'exclusion, il peut y avoir un ordre spécial de recherche du candidat - par exemple, dans les communautés judiciaires, les diocèses judiciaires ou, dans les cas extrêmes, dans une paroisse régionale. centre chial. De plus, si le candidat est reconnu « extérieur », il doit immédiatement passer par le trimestre d'épreuve, exercer son rôle dans cette communauté, dans laquelle il est reconnu, afin d'y gagner la confiance.

Je respecte également la nécessité de revenir à la pratique canonique de posture, de reconnaissance et de transfert du clergé. Il est clair que des évêques apparaîtront et devront discuter des perspectives de cette pratique à l’échelle de l’Église. Et aujourd’hui, nous sommes criés au chaos et à la manipulation de l’accès des communautés, des laïcs à l’éloge des décisions de la vie ecclésiale. Il y a peu de danger comme celui-ci, sinon vous risquez de vous perdre. Les vracs de collecte peuvent être ouverts à toutes les paraffines et parfois tenter de manipuler divers mécanismes de séchage. Ainsi, tout groupe agressif externe peut être identifié et invité à renoncer aux élections. Golovnya - faites confiance aux gens qui ont grandi dans le monde d'aujourd'hui expression chrétienne embauchés dans les communautés locales. Il faut aussi savoir que les pratiques actuelles ne mènent pas à la richesse. Le fait que les gens n’aient pas encore protesté ou parlé haut et fort ne signifie pas qu’il n’y a pas de troubles en eux. Par conséquent, avant que la marée ne déferle, nous devons essayer de forger une nouvelle conciliarité juridique.

Vue éditoriale: Dans l'Église orthodoxe russe des Vieux-croyants depuis 1897, grâce aux efforts d'Arseniy (Shvetsov), évêque de l'Oural et d'Orenburz, le Concile des 37 Règles des Saints Apôtres a été soigneusement rédigé (après le blâme de la traduction lors persécutions athées). Lors de ces conseils locaux, les candidats aux évêques sont régulièrement discutés et sélectionnés. Le lieu de service du futur évêque est confirmé lors des assemblées diocésaines avec la participation du clergé et des laïcs.

Comment voyez-vous les formes d’activité d’illumination du protodiacre Andriy Kuraev ?

Je ne partage pas grand-chose de ce que dit le père Andriy. Le principal problème du père du proto-diacre est de suivre les tendances de la mode, d'essayer de suivre les goûts et les opinions du public libéral, de réduire transmission de l'église et apporter l'Écriture dans des discours qui raviront les oreilles des participants au parti « progressiste ». O. Andriy a quitté sa jeunesse, après avoir essayé de se conformer au public - le public libéral, tout en tordant et en provoquant cruellement le public conservateur.

C'est pourquoi je respecte la voix du Père. Andria est nécessaire et important pour l'Église, y compris dans le fait qu'il viole le massacre du clergé - respectueusement, qu'il ne doit pas toujours avoir peur des preuves suffisantes, qui sont pourries et alimentent la confiance jusqu'au vitriol. Ale, je ne pense pas. Andrey doit arrêter de parler et fermer la bouche. Je crois d’ailleurs que tous ces gens occupent une des places centrales de l’Église. Il est cependant important que ce lieu ne devienne pas un monopole, il est important que son rôle dans l'autorité ecclésiale ne paraisse pas uniforme.

Comment vos relations avec les personnes éloignées et celles que vous connaissez ont-elles évolué depuis votre départ ?

Je me prépare à quitter ce travail depuis longtemps et, apparemment, je réfléchis à qui perdra des amis et qui s'en sortira. Alors, je pensais à des gens plus riches que moi, prêts à faire connaissance avec quelqu'un. Parmi ces militants politiques et civils à qui ils ont proposé d’aboyer, seules deux personnes ont réagi. Et un seul d'entre eux court devant moi à différentes entrées publiques - avec la décision de continuer à diffuser, c'est pourquoi je suis si heureux. L'Église a réussi à conserver l'adhésivité pratiquement de tout ce avec quoi je veux m'aérer, et qui apporte beaucoup de soutien : que ce soit sacré, ou que ce soit ouvert. Je suis très spécial pour tous mes amis, collègues et membres de ma famille.

Avez-vous suffisamment de matériel ?

patrie

Selon les mots de Chaplin, il a vécu « dans une patrie non religieuse » et ce jusqu'à son arrivée, à l'âge de treize ans. Pas d'amis, pas d'enfants.

Biographie

En 1985, Chaplin a commencé à travailler pour la succursale de Vidavnichy. Patriarcat de Moscou. Suite à ses révélations, même à cette heure-là, il a pris la défense de ceux qui " L'Église a donné le droit de vivre à diverses formes de prédication et de prédication".

Ainsi, en 1989, il devient l'un des organisateurs de la première exposition de peinture d'avant-garde sur des thèmes religieux, et au début des années 1990, il devient l'auteur de la première exposition de rock chrétien.

Chaplin a mis fin à ses jours en 1990 Séminaire théologique de Moscou. En outre, un nombre croissant de personnes ont été transférées au travail des liens ecclésiastiques extérieurs du Patriarcat de Moscou (MPDECR), élu depuis fin 1989 par l'archevêque de Smolensk et de Kaliningrad.

En 1991, Chaplin a été ordonné diacre, puis est devenu prêtre, et l'ordination (le sacrement de l'ordination) dans les deux cas a été effectuée par Kiril, qui à cette époque était déjà devenu métropolitain.

En 1991, Chaplin est nommé menuisier dans le secteur des grandes obligations VVTsZ MP. En occupant ce poste, en 1994, la famille est diplômée de l'Académie théologique de Moscou et a accédé au stade de candidat aux sciences théologiques.

En 1996-1997, Chaplin était membre de l'Association religieuse du président de la Russie. Boris Eltsine.

En 1997, le prêtre a quitté l'Église et la congrégation du secrétariat de l'Église orthodoxe panrusse du Patriarcat de Moscou (jusqu'en 2001).

En 1999, Chaplin est élevé au rang d'archiprêtre.

En 2001, Chaplin est devenu l'intercesseur du chef de l'Association de l'Église externe de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad, et en a été privé jusqu'en 2009. A cette époque, il s'implique au secrétariat de la mutuelle église et congrégation, au secrétariat des relations interchrétiennes, au service de communication et au secteur des publications.

2004 rock, depuis la création des experts pour le bien du Comité Derjdoumi A droite de la communauté se trouvent des organisations religieuses, Chaplin a atteint son entrepôt.

De plus, dans les années 2000, il devient l'un des membres du Comité central Dans le monde entier pour le bien de l'Église(WCC) et à des fins consultatives OSCE s nourriture de la liberté de religion et du perekonan.

Chaplin a constamment défendu la nécessité d’introduire dans les écoles une matière intitulée « Fondements de la culture orthodoxe », ce qui a fait craindre aux riches la menace d’une cléricalisation du mariage.

Le sujet est devenu l'une des options du cours « Fondamentaux cultures religieuses et l'éthique laïque", introduite à titre expérimental dans 19 régions du pays en 2010.

En 2008, après la mort du patriarche Oleksia II Le métropolite Kirill a été élu trône patriarcal et le 27 juin 2009, lors du Conseil de l'Église, Kiril a été élu patriarche de Moscou et de toute la Russie. Nezabar a également modifié la position de Chaplin, qui, jusqu'en 2009, a perdu son poste d'intercesseur du chef de l'Église orthodoxe panrusse, servant au temple. Trinité qui donne la vieà Khorosheva, près de Moscou.

Lors du féroce rock de 2009 Conseil populaire mondial de Russie Il a été élu par l'un des deux intercesseurs du chef de ce forum - le patriarche.

31e Bereznya 2009, sort des décisions Saint-Synode ROC Chaplin est devenu le chef de la branche synodale de l'église et du conseil mutuels, établis lors de la même réunion grâce à des contacts conjoints avec les organes législatifs, les partis politiques et d'autres institutions communautaires.

ZMI a écrit que les changements survenus lors de cette réunion du Saint-Synode étaient liés aux projets du patriarche Kiril nouvellement élu de placer à des postes clés des personnes que je connais depuis longtemps, « Kyrylivtsev ».

PISLAL TO, le Yak de l'Église orthodoxe russe en 2009 Rotsi était à la maison sur SPIVPRACU, Chapplein de qui était très bon pour la Bulasse des factures, négocier chez le souverain Dumi, présenter des consultants.

Sort de Travni 2009 par décret présidentiel Dmitra Medvedev Chaplin a été réintroduit dans l'entrepôt dans un souci d'obéissance religieuse mutuelle.

À l'automne 2009, Chaplin a suivi le décret du président Medvedev « Sur la confirmation des membres de la Chambre communautaire » et en est devenu membre. La Chambre communautaire comprend deux commissions : celle des affaires internationales et de la liberté de conscience, et celle du développement régional et de l'autonomie locale.

Début 2009, Chaplin est devenu recteur de l'église Saint-Nicolas des Trois Montagnes, près du quartier Presnensky de Moscou.

En septembre 2012, dans ZMI, la proposition de Chaplin de créer un pays « orthodoxe » dans le pays a été largement discutée, ou simplement Parti politique « chrétien », et des groupes similaires dans les grands partis déjà existants. Les archiprêtres ont ainsi déclaré que l’Église orthodoxe russe ne pouvait pas être bénie ou apporter un soutien « exclusif » à ce type de parti.

Au printemps 2012, Chaplin a pris une part active à l'action scandaleuse du groupe punk féministe. Émeute des chattesà la cathédrale du Christ Sauveur près de Moscou. Cinq filles de cette église devant l'église ont « consacré » la chanson « Vierge, Vierge, femme de Poutine » et, en moins d'une heure, une affaire pénale a été engagée contre elles et l'un des participants à la révolution a été arrêté.

Chaplin a qualifié le discours des Pussy Riot de « cri grossier » adressé aux chrétiens orthodoxes et a déclaré que « L'action du bluesman peut annuler une évaluation juridique appropriée".

Au printemps 2012, Chaplin a rendu hommage au président en lui proposant de se convertir à l'extrémisme. œuvres de Lénine, Trotsky et d'autres dirigeants bolcheviques".

À la fin de l'année 2012, commentant la déclaration scandaleuse de l'avocat Dagira Khasavova, menaçant " inonder le pays de sang« Alors que les musulmans commencent à introduire des tribunaux islamiques en Russie, Chaplin a déclaré que la communauté islamique devrait être autorisée. » vis selon tes propres règles"Et appeler un tel chemin" pertinent à l’avenir tant pour la Russie que pour l’Europe occidentale".

A la naissance de 2014, le destin a eu l'idée que la domination Etats-Unis Le monde touche à sa fin et la Russie réclame des nouvelles de sa fin :

"Il n’est pas rare qu’au prix d’une vie riche, au prix d’un affaiblissement physique même grave, les puissances aient rejeté tous les projets mondiaux qui n’étaient pas dans notre conscience, dans notre histoire et, je dirais, que Dieu a raison. C'est le projet de Napoléon, c'est le projet d'Hitler. Super projet américain !".

Le 20 avril 2014, dans une interview accordée au journal de Kazan « BUSINESS Online », Chaplin a fait un certain nombre de déclarations ambiguës :

"Je dis peu à peu à mes amis libéraux, avec qui je suis uni depuis plus de 30 ans : vous respectez vraiment le fait que vous gagnerez de la « révolution orange » en Russie. Dans cette révolution, comme Dieu nous en préserve, vous ne partagerez pas le même sort, mais d'un côté - des nazis pseudo-russes, de l'autre - des militants pseudo-musulmans".

À Travna 2015, Chaplin a commenté le logo « Russian News Service », conçu par un designer d'Ekaterinbourg. Anatoly Patrouchev pour l'Église orthodoxe russe. Le signe est une combinaison du symbole du rouble récemment confirmé avec les contours d'une croix orthodoxe.

"Je recommande à ce monsieur d'obtenir une image de sa personne auprès d'une image avec une étiquette de prix. C'est ça. Absolument tout sur ce disque, et bien plus encore», a déclaré Chaplin, qui a qualifié le designer-provocateur d’« homme ordinaire ».

Anatoly Patrushev a présenté le « logo ROC » au festival des concepts publicitaires non exclusifs Fakestival. Il a expliqué son concept dans le rapport et l'a appelé « L'Église, claire pour le peuple ».

Au printemps 2015, Chaplin a ajouté une discussion à l'action du voile résonant de la jeune fille du 17-River et du chef du 57-River du RVVS local en Tchétchénie, une attaque d'information contre les opposants à la patrie traditionnelle.

"Qui plus est, ceux qui critiquent d’emblée la polygamie qui existe réellement dans le Caucase du Nord, à savoir la richesse, représentent souvent des putes au statut unique.", a déclaré Chaplin à Interfax.

Selon ses propos, lors de visites internationales, il a entendu apparaître des sbires des soi-disant nouvelles formes de famille. jusqu'au pédophile ou comprend cinq à six personnes de statuts divers ou d'un statut, et l'axe de la richesse islamique se fait sentir".

Chaplin est connu pour ses opinions conservatrices. Pour les données PHI, nous respectons La théorie de Darwin"hypothèse" et proteste contre le fait qu'elle doive être formulée comme " la vérité scientifique, qui n'incite pas au déshonneur".

Il a également été rapporté que Chaplin s'opposait à l'euthanasie et à l'avortement, les qualifiant de méthodes désagréables. Chaplin fera taire ces putes homosexuelles.

Chaplin a beaucoup de villes. Déjà en 1996, il avait perdu l'Ordre du Saint-Bienheureux Prince Danil de Moscou. Stade III, en 2005 - l'Ordre de Saint-Innocent, Métropolite de Moscou, en 2010 - l'Ordre du Saint-Bienheureux Prince Danil de Moscou, 2e degré - "en relation avec les 25 rites, service dans les structures synodales de l'Église orthodoxe russe ї Église".

En 2009, la famille a reçu l'Ordre de l'Amitié - « pour sa grande contribution au développement de la culture spirituelle et à la valeur de l'amitié entre les peuples ». Il est également clair qu’en 2003, la naissance de Chaplin a reçu l’Ordre impérial de Sainte-Anne, 2e degré (la récompense dynastique des Romanov en émigration).

Soyez sensible, faites des histoires

En 2003, des familles sont venues défendre les croyants et ont détruit l'exposition. "Attention, religion" au musée Sakharov (ils ont représenté des images du Christ au bas des publicités de Coca-Cola avec les mots « Ceci est mon refuge », panneau de signalisation des icônes apparaissent, ce qui signifie d'autres préoccupations et d'autres éléments de l'exposition). Commentant cela, Chaplin a déclaré que " notre système juridique peut... regardez ça".

En 2006, Chaplin, au nom de l'Église orthodoxe russe, a fortement recommandé aux chrétiens orthodoxes de ne pas assister au concert du chanteur américain. Madone, dont les performances avaient auparavant provoqué une réaction de colère de la part des représentants de diverses confessions, et lors de leur spectacle pour illustrer ses préférences en matière de pouvoir, il utilise la piraterie et les statues Mère de Dieu et autres symboles religieux".

En 2008, Chaplin a proposé de créer autant que possible des groupes nationaux orthodoxes. mettre de l'ordre dans votre lieu de résidence Dans le même temps, des informations ont été publiées dans la presse selon lesquelles elles étaient déjà en cours de création, elles ont été publiées et des informations ont fait état de craintes croissantes quant à la création de telles escouades.

Fin 2010, Chaplin a eu l'idée que les femmes russes, avec leur apparence et leurs manières séduisantes, provoqueraient les hommes dans une conversation, puis a eu l'idée "code vestimentaire zagalnorossiyskiy". Cette déclaration a suscité une tempête de critiques de la part du ZMI, qui l’a qualifiée de « scandaleuse » et viole la Constitution.

Sur Internet, ils ont commencé à recueillir des signatures pour une pétition adressée au patriarche Cyrille, dont les auteurs ont insisté sur le fait que l'apparence actuelle de la personne est privée à droite. Dans le même temps, le chef de la République tchétchène soutenait l’idée de Chaplin, déclarant que « Le peuple russe s'est toujours interrogé sur la décence et la modestie d'une femme. La position de l’archiprêtre convenait au muftiat panrusse.

L’autre déclaration de Chaplin a reçu un large écho dans la presse de l'extérieur regardant à l'intérieur. En 2011, un groupe d'archiprêtres a eu l'idée que le clergé devait être choisi afin d'élever le prestige de l'Église et de parler avec des égaux. les puissants de ce monde, qui tiennent tête aux gens qui n'ont qu'un sou".

En d’autres termes, c’est pour ces raisons qu’ils doivent également conduire de bonnes voitures. Cette déclaration est à nouveau devenue une source de respect critique de la part de la presse, puisque, commentant le discours de Chaplin, on a deviné l'anniversaire du patriarche Cyrille de la marque Breguet, d'une valeur de près de trente mille euros, marqué sur la main du chef de l'Église orthodoxe russe. Église à l'heure de sa visite en Ukraine Ils sont nés en 2009.

Début 2015, il est devenu évident que Vsevolod Chaplin, membre de la Chambre communautaire, n'aimait pas les activités de l'Église orthodoxe russe. Juste un peu, Chaplin a décidé de créer le pouvoir du ZMI.

Cependant, ZMI continuera à discuter du repas scandaleux de Chaplin chez McDonald’s.

Il est temps de parler histoire de vie, biographie de Vsevolod Chaplin(Rapport - sur demande). Aje tout Près des rochers restants(jusqu'à Roku 2015 inclus) lui-même Vsevolod Chaplinêtre le porte-parole officiel au nom d'une organisation d'infusion telle que l'Église orthodoxe russe.

Biographie de Vsevolod Chaplin

Dans ce cas, en nous rappelant que ce n'est pas la posada qui fait payer les gens, mais le peuple - la posada, nous pouvons savoir que M. Chaplin se révélant être un orateur très franc et paradoxal, l'attaché de presse de l'Église orthodoxe russe.

Vsevolod Anatoliyovitch Chaplin(31 Bereznya, 1968, Moscou) – prêtre de l'Église russe, archiprêtre ; depuis le 31 juin 2009, chef de la branche synodale de l'interaction de l'Église et du partenariat du Patriarcat de Moscou, membre de la Chambre communautaire de la Fédération de Russie depuis le 24 juin 2009. Vsevolod Chaplin- recteur de l'église Saint-Nicolas de Moscou sur les Trois Montagnes.

Vsevolod Anatoliyovitch Chaplin
Narodzhennya : 31 Bereznya 1968, Moscou, RRFSR, SRSR
Père : Anatoly Fedorovitch Chaplin
Ordination aux ordres sacrés : 21 avril 1991
1er chef de la branche synodale de l'Église mutualiste et partenariat du Patriarcat de Moscou
z 31 bereznya 2009 roku
Église : Église orthodoxe russe
Intercesseur du chef de l'Église externe Liens 27 juin 2001 – 31 naissance 2009
Secrétaire du Département des relations ecclésiastiques extérieures entre l'Église et l'Union (1997 – 27 juin 2001)

Vsevolod Chaplin né dans la famille du professeur agnostique Anatoly Fedorovich Chapline. À partir de l'école secondaire n° 836 du microdistrict de Moscou Golyanovo. Derrière des mots puissants Chapline, dans le virus « dans une famille non religieuse » et jusqu'à ce que je crois je suis venu moi-même quand j'avais 13 ans. Vsevolod Chaplin ayant appris que vous n'avez peut-être pas étudié la physique, la chimie et les mathématiques au lycée, sachant que ces matières dans la vie ne vous seront pas accessibles, mais c'est « suffisant » pour tout vous fournir.

Après avoir terminé mes études en 1985 Vsevolod Chaplin assurance du personnel militaire de la branche Vidavnichy du Patriarcat de Moscou à la branche des expéditions ; sur la recommandation du chef de Veddil, le métropolite Pitirim (Nechaev), il entre au Séminaire théologique de Moscou et obtient son diplôme en 1990.

Du rock zhovtnya 1990 - au rock bereznya 2009 Vsevolod Chaplin ayant fait partie du personnel du Département des services ecclésiastiques extérieurs du Patriarcat de Moscou (sous la direction du métropolite Kirill (Gundiaev)) en tant que soldat ordinaire (1990-1991), puis chef. secteur des relations publiques (1991-1997), secrétaire (1997-2001) et, enfin, intercesseur du chef (2001-2009).

C'est un bon moment pour travailler Vsevolod Chaplin Après avoir suivi une formation à l'Académie théologique de Moscou, avant même d'avoir obtenu son diplôme (1994), il a été ordonné diacre (21 avril 1991), puis prêtre (7 juin 1992). Vsevolod Chaplin ayant remporté la thèse de son candidat "Le problème de l'éthique naturelle et divinement révélée du Nouveau Testament dans l'actuelle Douma étrangère hétérodoxe et non chrétienne".

Du 4 Bereznya 1996 au 14 mai 1997 au 3 28 mai 2009 pour faire du rock Vsevolod Chaplin- Membre de la coopération avec les associations religieuses auprès du Président de la Fédération de Russie.
1999 rock Vsevolod Chaplin des informations sur le grade d'archiprêtre.

Vsevolod Chaplin- membre du Comité central de l'Église mondiale et de la Conférence des Églises européennes, de la Commission de l'Église mondiale pour les affaires internationales, expert auprès du Comité de la Douma d'État du droit des associations civiles et des organisations religieuses, un groupe d'experts de l'OSCE nourrit la liberté de religion et le changement.
31 mars 2009 Vsevolod Chaplin- le chef de la branche synodale nouvellement créée des relations mutuelles de l'Église et du mariage.

Depuis le 4 juin 2010 – membre du comité d'organisation russe « Peremoga ».
Depuis le 26 juin 2010, Roku est membre de la Société patriarcale pour la culture.
Présenté sur la radio RSN (107,0 FM à Moscou) l'émission « Hour of Trust ».
Sans armes. Il n'y a pas d'enfants.

Déclarations publiques et critiques à leur encontre de la part de l'Église orthodoxe russe

Vsevolod Chaplin Ils s'opposaient au mélange des religions et des confessions, déclarant que les confessions ne pouvaient pas être chrétiennes.
Vsevolod Chaplin parler du côté positif de Staline et de Ksenia Sobchak, mais aussi du côté négatif de Madonna
Vislovlovia pour la création des « escadrons folkloriques orthodoxes »
Plaidoyer contre l'euthanasie et l'anonymat sur Internet
Vsevolod Chaplin Ayant critiqué Darwin sur la similitude des personnes et une pensée différente, quelle que soit la foi, c'est une pensée intime, et le Père Vsevolod est également encouragé à prier simultanément avec les chrétiens d'autres confessions.
Comme le rock de 2010 Chaplin Après avoir eu l'idée que les femmes russes, avec leur apparence et leurs manières séduisantes, incitent les hommes à demander des faveurs, ils ont ensuite décidé d'élaborer un « code vestimentaire russe étranger ». Cette déclaration a suscité une tempête de critiques de la part du ZMI, qui l’a qualifiée de « scandaleuse » et viole la Constitution.
De plus, après avoir saisi le mot de passe pour ce « code vestimentaire zagalnorossiyskiy ».

L’interview du Père Vsevolod a révélé comment les pages d’informations russes se sont développées le 12 juin 2010. Vsevolod Chaplin Nous n’avons pas encore fait état de la préparation d’un projet de loi introduisant une infraction pénale pour « anti-orthodoxie ». 15 lipnya papa Vsevolod Chaplin parler publiquement de cette information, la qualifiant de mensonge.
Après avoir défendu au niveau législatif la propagande de la pédophilie et de l'homosexualité, nous défendons le roman «Lolita» de Volodymyr Nabokov.
Vsevolod Chaplin déclarant que l’intelligentsia est coupable des péchés de russophobie et que l’Église ne doit pas avoir peur d’en parler.
Au printemps 2010, Viktor Zubkov a été informé de la nouvelle parue dans le journal Kommersant. Vsevolod Chaplin, il a été décidé de donner aux entreprises ukrainiennes de l'industrie chimique la possibilité d'acheter du gaz directement auprès de Gazprom et d'autres entreprises de chaussures russes, ou de réduire la consommation de gaz des entreprises ukrainiennes mstv, à la recherche de « prix permettant la commercialisation de produits compétitifs ». Pour renseignements auprès de l'agence UNIAN

Le représentant du Patriarcat de Moscou a confirmé l’existence d’une telle feuille et a ajouté qu’il ne souffrait pas des envies quotidiennes, mais qu’il répondait plutôt à l’indignation de l’immense organisation ukrainienne de Galuzev. Dans ce cas, le responsable de l'agence a noté que diverses sortes de méfaits et de brutalités au nom du patriarche Kiril viendront en abondance, et le patriarcat essaie de ne pas les priver de respect. - Le Patriarcat de Moscou a lancé un projet de vente de gaz à l'Ukraine (photo)//UNIAN, 18/03/2010

Au cours de la dure année 2012, une réunion a eu lieu avec les étudiants de l'école Vishya de la chaîne de télévision MDU. Vsevolod Chaplin déclarant :

« Je respecte sincèrement le fait que nos croyants dans les années 1920, depuis que Lénine a lancé la répression contre eux, n’étaient guère différents d’eux. Il existe peu de preuves de la force totale de la défense et de la force du soutien du peuple contre les bolcheviks. Le droit moral, le comportement approprié d'un chrétien, est de sauver autant de bolcheviks que possible afin de pouvoir prononcer des discours qui pour un chrétien sont sacrés et de renverser le pouvoir bolchevik. Tous tradition orthodoxe Et l’Évangile du Christ commande dans ce cas aux hommes de se protéger, y compris par la puissance de l’ennemi, contre le pseudo-gouvernement anarchique, qui a été usurpateur et n’a jamais été légitime. »
- Archiprêtre Vsevolod Chaplin C'est dommage que les orthodoxes n'aient pas réussi à protéger les bolcheviks et à préserver leurs sanctuaires // Interfax, 21/03/2012

L'année 2011 approche Vsevolod Chaplin ayant pris la défense de la richesse dans les églises riches et parmi les hiérarques de l'Église :
L'Église est située au centre de la vie des gens. Ce n'était pas sa faute si elle avait détruit les temples. Cependant, il devrait s'agir des stands respectables quotidiens de la mère, des garnitures, de l'iconostase dorée (ce qui ne veut pas dire peu recommandable). Et aussi suffisamment de signes de capacités matérielles pour que nous puissions parler sur un pied d'égalité avec ceux qui « s'accrochent à la taille » du Saint Patriarche, conduisent des voitures chères et vivent dans des résidences chères. Et cela fait inévitablement partie de l’obéissance de l’Église et de son Primat.

Déclaration de Vsevolod Chaplin critiqué le humble clergé de l’Église orthodoxe russe ; À la mi-2012, l’archiprêtre Pavlo Adelgeym a déclaré à propos de la position de Chaplin : « C’est fou que ceux qui y participent ressemblent au patriarche. Je pense que les déclarations de cette autorité sont absolument inadéquates.

Nagorodi de Vsevolod Chaplin

Le héros de notre espèce a été reconnu plus d'une fois pour ses mérites numériques.

Villes d'État de Vsevolod Chaplin

Ordre de l'Amitié (21 juin 2009) - pour ses grandes contributions au développement de la culture spirituelle et à la valeur de l'amitié entre les peuples.
Récompensé d'un diplôme du Président de la Fédération de Russie (20 juin 2011) - pour services rendus au développement de la culture spirituelle et à la valeur de l'amitié entre les peuples

Collines de l'église de Vsevolod Chaplin

Ordre du Saint Bienheureux Prince Danil de Moscou, degré II (2010)
Ordre du Saint Bienheureux Prince Danil de Moscou, degré III (1996)
Ordre de Saint-Innocent, métropolite de Moscou et Kolomna (2005)

Autres villes de Vsevolod Chaplin

Médaille « Pour la valeur de la paix et des bénédictions entre les nations » (Fédération de la paix et des bénédictions, 2007) - pour la participation active au rétablissement de la paix, aux activités bénéfiques, à la valeur pour le monde et à la compréhension mutuelle, à la spivrobitnitsya entre les peuples, pour l'appréciation des liens et de la coopération entre les diocèses régionaux et les organismes communautaires laïcs
Ordre de la Budinka impériale russe de Sainte-Anne, 2e classe

L'archiprêtre Vsevolod Chaplin est l'une des personnalités les plus influentes au sommet du député de l'Église orthodoxe russe. Ce constat provocateur devient le plus souvent un moteur de débats dans les médias et la blogosphère. L’affirmation la plus controversée de ce fakhivtsy orthodoxe du PR est peut-être qu’il sait exactement ce que Dieu se dit (pour l’amour de Dieu, il parlait toujours aux gens).

Portal-Credo.ru a commencé en 2012 à dresser un portrait-reportage de Vsevolod Anatoliyovich. Jusqu'à présent, seule la première partie a été écrite - ce qui est le plus important, c'est l'enfance et la jeunesse du héros.

Archiprêtre Vsevolod Anatoliyovich Chaplin, chef de la branche synodale de l'Église mutualiste et du Partenariat de l'Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou (député VVTsO), membre du député patriarcal pour la culture de l'Église orthodoxe russe, membre de la Chambre communautaire du Fédération de Russie, recteur de l'église Saint-Nicolas sur T dans les montagnes près de Moscou, né le 31 bouleau 1961. capitale de l'URSS Sa biographie était pleine de mystères.
Percha ix. Expliqué à "l'Encyclopédie orthodoxe ouverte", le P. Chaplin est un archiprêtre mitré. Selon le « Règlement sur la ville de l'Église orthodoxe russe » suivant, pour les archiprêtres de la ville, une coiffure spéciale - une mitre - est réalisée par décret du patriarche de Moscou et de toute la Russie pour au moins 30 ans de service sans restriction. l'Église I. Chaplin a reçu la mitre du patriarche Oleksiy Other début 2006. De cette manière, « au-delà de tout reproche pour l'Église », le P. Vsevolod ne peut être compté non pas à partir du moment de son ordination au rang de diacre en 1991, mais à partir de 1976, puisqu'il n'avait que 8 ans. D’ailleurs et surtout cet incident s’explique par le fait qu’au moment de l’éloge de la « Position » du P. Vsevolod porte déjà une mitre et la loi ne s'applique apparemment pas. De plus, dans la vie liturgique de l'Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou, il n'existe pas de rite particulier de nomination d'un mitry parmi le clergé qui y était initialement nommé.
Dans ses livres en partie autobiographiques et en partie idéologiques "Shmatochki" et "Shmatochki-2", le P. Chaplin écrit que le virus était « dans une famille non religieuse » et avant que le virus n'apparaisse, quand j'avais... treize ans.

Enfance. Adolescence. Zvernennya
L'enfance et la jeunesse du futur prêtre se sont déroulées dans le microdistrict moscovite de Golyanovo, à partir de l'école secondaire n° 836 (aujourd'hui NVK 1688 - rue Kamchatskaya, budinok 13), et le frère de Chaplin, qui était le plus jeune à cette époque, a également commencé Juifs pendant trois ans et l’année prochaine sera meilleure. sans rapport avec la religion. Boy Seva n'est pas vraiment un ami. Suite aux révélations de ses camarades de classe, Seva est toujours devenue « un peu merveilleuse » : se coiffant soigneusement, se coiffant, riant un peu. Certains camarades de classe, dont l'ancien correspondant de "Portal-Credo.Ru", "de mémoire lointaine", le savent peut-être aussi, ont perdu l'histoire de l'enfant avec une trappe d'égout, comme Seva, mélodieusement, d'un coup, sans se fermer, et un autre étudiant m'a cassé la jambe. Elle savait probablement que Seva avait décidé « d'aller au séminaire », comme ses camarades de classe en discutaient depuis longtemps en 6e et 7e années. Suite à ces révélations, « les lecteurs se sont chuchotés, mais ne nous ont pas montré qu’ils étaient eux-mêmes choqués ».
Les « lambeaux » de Chaplyn sont ainsi décrits par la brigade : « Shchelni shkіlnі, je suis une introduction au « rejet » par la réponse du Radyanski Krikhti Krikhti Krikhti à propos de la vira, de l'église, et là-bas ont été extraits. Arriver avant Vera est devenu l'heure de la première arrivée indépendante, et non « en excursion », de Sevi au temple, « pour acheter une croix « à la mode » », après quoi Chaplin s'est rendu compte : « Je vais me perdre ici. Evidemment, le temple dans lequel le jeune Seva s'est reconnu l'Orthodoxie, l'ancienne Épiphanie cathédrale patriarcale près de Yolokhova se trouve la plus grande église active de l'Église orthodoxe russe MP près de la capitale. Je veux le temple le plus proche de l'endroit où vivait la famille Chaplin, qui est assez petit et peu large. temple à la maison La fête du Christ à Izmailovo, où, peut-être, après les nouvelles croyances, Vsevolod s'est rendu plus d'une fois.
"La première personne à qui j'ai parlé", pense le Père Chaplin, "est devenue encore plus noble que la vieille femme derrière la loge de la cathédrale Elokhivsky. C'est à partir de ces explications - simples, voire déroutantes - que mon chemin vers le Christ a commencé. » "Le défunt père Viatcheslav Marchenkov a institué sur moi un rite de stupéfaction et, en 1981, j'ai été baptisé par le père Valery Souslin, également décédé aujourd'hui." Le baptême a eu lieu dans la chambre d'hôtel, alors que le Père Valéry (?!) est toujours en vie., - faites-le savoir à tout le monde, y compris à ma famille, qui n'a pas du tout loué mon choix », dit l'archiprêtre.
Un autre mystère de la biographie de Chaplin. La décision de Sevi n'était une prison pour personne, y compris pour les enseignants et le directeur de l'école, et il ne leur suffisait pas de l'accepter parmi les pionniers et le Komsomol avant leur expulsion. De plus, dans « Patches », Chaplin qualifie son pays de « proche de la science et de l’élite du parti ». A cette époque, le départ d'un garçon d'une telle patrie « vers la religion » était un scandale. Prote, selon l'actuelle intercesseur du secrétaire du comité scolaire du Komsomol Olga Dolgova, elle n'a rien entendu de tel, même si elle a dit "seule, de telles informations seraient arrivées". Je ne sais pas grand-chose de mon père Vsevolod, mais je m'en fiche du fait qu'« à l'école, je ne me suis pas montré comme une personne de foi et je suis prêt à en parler ou à guider quelqu'un dans la bonne direction ». .»
Cependant, la vérité est peut-être qu'après la 8e année, les pères ont transféré Seva Chaplin dans l'ancienne école 314, ce qui a permis au scandale de l'école 836 de s'estomper. Et la directrice de la 314e école, Larisa Andrievna (nina), avait des problèmes liés à la religion de Chaplin, et ils s'en sont également plaints auprès du comité de district du CPRS.
Des forces invisibles ont empêché Seva de payer du côté du régime athée et d’aider à payer tous les frais. Lorsque dans la première moitié des années 80, lorsque vous veniez à Tuly pour le Grand Jour, vous marchiez de manière déraisonnable jusqu'au temple à travers les cordons originaux de guerriers, placés spécifiquement pour empêcher les jeunes d'entrer dans le service. La force qui a aidé Seva, céleste et terrestre, est un autre mystère de sa biographie.
Les camarades de classe, qui connaissaient particulièrement Seva, ont deviné que « s'il y avait une guerre dans la cour, les forts de Krijan étaient conquis, Seva n'y participait pas, disant que les combats et les méfaits étaient pourris ». Cette affirmation, tout à fait naturelle pour un futur prêtre, s'inscrit dans une grande continuité avec les paroles du désormais vénérable archiprêtre Chaplin : « Le christianisme occidental, dans sa partie significative, est enterré par le pacifisme, avant les seules menaces qui peuvent surgir dans le futur. C'est à ce moment-là que nos successeurs recommencent à se battre et meurent. Tout comme leurs pères se sont battus.
Dans ses suppositions, le P. Chaplin, même s’il n’a peut-être pas étudié la physique, la chimie et les mathématiques au lycée, sait que ce sont des matières dans la vie dont on « n’a pas besoin », mais qu’on est « suffisant » pour fournir. Avec d'autres élèves, nous avons étudié la chimie en 7e année et Chaplin a été inspiré. Malheureusement, il n’est plus possible de vérifier le niveau de Seva en chimie : son professeur de chimie, Valentina Ivanivna Titova, est décédée au printemps 2011.
D'après les connaissances de la professeure de géographie Galina Vasilievna Tourgeneva, elle a noté qu'en 8e année, Chaplin avait commencé à sauter systématiquement les cours : « J'ai demandé : « Siva, pourquoi n'étais-tu pas à l'école hier ? » - « J'étais à l'église, je je ne suis pas allé à l'école ?" ". Je dis : « Mais c'est possible après les cours. » - « Et je suis le matin. » - « Qu'est-ce que tu fais là ? » - « Je ne suis pas bien là-bas. " Vous comprenez, en classe, vous ne dirigerez pas. Je dis : « D'accord, asseyez-vous. " Mais il ne faut pas manquer les cours. » Selon le lecteur, Chaplin a réussi ce qu'il a abandonné et l'interpelle encore avec force. Il continue de vivre dans la même région où il est né : « Ayant caressé, devenant un archiprêtre si respectable, et avant de maigrir, un garçon mince, bruyant, modeste, saluant, proche, calme, issu d'une patrie très intelligente », devine Galina Vasilievna.

Père et situation matrimoniale du P. Vsevolod
Un autre mystère concerne le père de Vsevolod Chaplin. Un article sur Anatoly Fedorovich Chaplin (1931-1993), que Vsevolod aurait qualifié de « professeur agnostique », est récemment paru sur Wikipédia ukrainien. Il y a eu de nombreuses recherches sur la théorie et la technologie des antennes, qui ont contribué aux derniers résultats de l'Université Polytechnique de Lviv (nin – Université Nationale « Polytechnique de Lviv »). À en juger par la biographie de son père, quelle est la décision de la vie en Ukraine, qui a changé pour tout, Anatoly Fedorovich Pishov de sa famille, puisqu'il a déjà commencé l'école. On ne sait rien de la relation du fils de Vsevolod avec lui, sauf que Vsevolod s'est rendu à Lvov, après avoir tout fait auparavant. Le père lui-même était peut-être « proche de l'élite du parti » et s'est prononcé vivement contre l'arrivée de Vsevolod devant la Foi. La mère a fait preuve de plus de compréhension, même si, selon les lecteurs de Chaplin, elle n’était pas croyante.
Ces sections contiennent beaucoup plus d'informations sur le père et non sur la mère de l'archiprêtre Vsevolod Chaplin. Son père Anatoly Fedorovich est né à Moscou le 21 juin 1931, diplômé de l'École technique militaro-mécanique de Moscou et - avec le signe - de l'Institut de l'énergie de Moscou. J’ai acquis l’essentiel de ma vie auprès de quelqu’un d’autre, en volant ma thèse de doctorat et ma thèse de doctorat. De Moscou à Lvov, il a déménagé en 1978, alors que ses fils avaient 9 ans, après avoir étudié au Département des dispositifs d'ingénierie radio de l'École polytechnique de Lviv. Pokhovany dans le quartier Lichakivskyi de Lviv.
De plus, Vsevolod Chaplin lui-même n'a pas d'enfants, on ne sait rien de ceux qui envisagent de se faire des amis. O. Vsevolod, en quête du rang d'archiprêtre, doit attendre que le « blanc », puis le clergé armé - pour ordonner les « célibataires », ceux qui n'étaient pas amicaux, ou même les plus calmes, qui n'avaient pas accepté le monachisme, soient toujours regardé de travers dans l'Église russe. La pratique de la pendaison des « célibataires » a été condamnée à plusieurs reprises par le patriarche Kiril (Gundiaev). Koli oh. Vsevolod a travaillé sous son sacerdoce dans l'Église orthodoxe panrusse du Patriarcat MP, et plus d'une fois on a parlé de sa tonsure et de son ordination au rang d'évêque, et le P. Vsevolod a immédiatement commencé à se détourner des propositions ajoutées. Les raisons pertinentes de ses soupçons de noirceur n’ont pas encore été comprises. Article précédent sur le P. Vsevolodiya sur Wikipédia a donné une réponse positive sans ambiguïté à l'histoire de la présence du prêtre dans la famille. Zgod, cependant, le dossier a été effacé. Il s'ensuit ici qu'il est confirmé que "V.A. Chaplin est ami, il n'y a pas d'enfants dans la famille". Après les paroles fortes du P. Chaplin à propos du code vestimentaire des épouses russes, les internautes sont particulièrement actifs pour deviner : « Il n'a pas d'amis, le chef du Conseil synodal, et il n'y a que ceux qui ont le statut d'être sans amour, alors... » "C'est un archiprêtre, pas un hiéromoine ou un abbé. Il a une escouade et pas d'enfants..." En même temps, de qui parle l’équipe? Vsevolod, qui est tel, est inconnu, nulle part dans l'immensité lui et son équipe ne sont enregistrés nulle part. À chaque fois, déclarez la différence. Vsevolod, sur cette éthique familiale et domestique, détermine la mauvaise connaissance de l'archiprêtre de ce problème et accorde cependant plus d'importance au fait qu'il existe des preuves concluantes. (Le père Chaplin a démontré des preuves particulièrement convaincantes parmi les femmes et les femmes dans sa déclaration selon laquelle des filles préparées de manière agressive et flagrante incitent les hommes à la violence sexuelle contre eux-mêmes.)

Branche Vidavnichy et MDS
Alors, que ce soit différent, d'abord de fonder une famille ou de ne pas fonder une famille, Vsevolod Chaplin a obtenu son diplôme avec succès en 1985 et, jusqu'à l'armée, il n'a pas été accepté dans le camp de santé (asthme) et a été accepté dans l'État de travailleurs malades dans l'armée. Pour l'expédition de la branche Vidavnichy du Patriarcat de Moscou, qui aimait le regretté métropolite Pitirim (Nechaev), qui a protégé le nouveau soldat talentueux. Parallèlement, à la fin de son travail, Chaplin entre par contumace au Séminaire théologique de Moscou près de la Laure de la Trinité de Saint-Serge, où il est recommandé par le professeur de l'Académie des sciences de Moscou, le métropolite Pitirim. Chaplin est diplômé du séminaire en 1990.
Vsevolod Chaplin, qui servait dans la branche Vidavnichy du Patriarcat de Moscou, respectait tout, devenant plus actif, amical et une personne vivante que se passe-t-il à l'école ? Par exemple, comme l'archiprêtre lui-même l'a deviné, à l'heure d'une fastidieuse réunion interchrétienne avec la participation d'invités étrangers, il a mis des écouteurs pour la traduction simultanée et il y a lui-même connecté l'enregistrement sur bande du discours de Gennady Khazanov.
Au début de sa vie au séminaire, Vsevolod Chaplin s'est rapproché des professeurs officiels de l'Église, comme par exemple l'archimandrite Georgiy (Tertishnikov), conscient de son ultra-conservateur, qui a soigneusement expliqué au sous-diacre Vsevolod, quand vous sont en retard au travail, promenade à l'église les mots « bâtard » comme synonymes du sous-diacre, dont les fonctions consistaient notamment à « prendre » le manteau derrière l'évêque. Plus de zi l'école est géniale, des XIVe-XVe siècles, Vsevolod était également semblable aux communautés orthodoxes « clandestines », dissidentes : et à la communauté du Père. Alexandra Me, que la communauté appelle « l'apôtre de l'intelligentsia radienne », est le P. Dimitri Dudka, devant l'enjeu dont, selon Chaplin, "au moment de l'enjeu des Hommes, il était très facile de boire". De cette manière, Chaplin fut pris en charge à la fois par les hommes « cachés » d’Oleksandr et par le monarchiste Dimitry Dudka, qui, à travers le destin de sa vie, se rapprocha des staliniens. Beaucoup de ses camarades de service et de classe étaient dégoûtés de voir à quel point Vsevolod possédait déjà, dès son plus jeune âge, des connaissances et des informations sur diverses subtilités de la vie de l'Église, à la fois officielles et non officielles. Dont sensei était une sorte de « star » et un prodige. Plus tard, dans l'une des interviews, le P. Vsevolod savait qu'il était étouffé par les blagues de la « vraie » orthodoxie et s'émerveillait avec scepticisme devant le christianisme de l'Église « Radian », mais étape par étape, après avoir examiné tout le monde, nous pouvons vérifier avec nos connaissances : il n'y avait pas de telles catacombes Église Il n'y en a pas, il n'y a qu'un seul député canonique du ROC.
Vsevolod Chaplin a commencé à parler publiquement en tant qu'étudiant de la branche Vidavnichy. Sa première apparition a eu lieu à Budinka Teleshev en 1990, lors de la dédicace au patriarche Nikon. Au début des années 90, Budynok Teleshev était un lieu « culte » du mouvement orthodoxe-patriotique : diverses réunions, conférences, une réunion de l'Union « Renouveau chrétien » de Volodymyr Osipov, et un magasin orthodoxe s'y sont tenus. des livres, où de nombreux livres de ce type étaient vendus, qui à notre époque étaient clairement classés comme « littérature extrémiste ». Sûrement, du bûcher des successeurs du P. Dmitry Dudka et les collections de Budinka Teleshev, ayant appris du P. Vsevolod, comme il le dit lui-même, est son « svetogalyus radical-intégriste », qui s'entremêle parfois de manière chimérique avec l'idéologie d'un haut fonctionnaire de l'Église. Cette imbrication confère à la déclaration de l’archiprêtre un certain effet de choc, notamment sur des sujets politiques.
Selon Chaplin, dans sa jeunesse, il aimait aller au monastère du patriarche Nikon - le monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem en Istrie, près de Moscou, où de nombreux guides étaient croyants et ne menaient pas de propagande athée, comme leurs collègues de la Trinité-Serge. ont été volés. Suite aux rumeurs de la première confirmation de Chaplin à Budinka Teleshev, il incarna avec émotion le célèbre fakhiv du patriarche Nikon, et le suivit, l'archiprêtre de Koursk Lev Lebedev, qui n'a jamais quitté le ROCOR et l'ayant écrit était encore plus populaire parmi les conservateurs orthodoxes à ce temps. Église orthodoxe russe." Ensuite, les défauts de Vsevolod étaient particulièrement évidents, liés à la rhétorique, - il bégayait et sa diction devenait floue. Plus tard, par exemple, dans les années 1990 - au début du 20 00e rr., le Père Vsevolod a pu sortir de l'étanchéité à la vue et l'ajout de basses caractéristiques spécialement délivrées.
Issus des réunions de service de la branche Vidavnichy, ils ont commencé à publier régulièrement de petits articles (principalement de nature officielle - sur le service du Patriarche, divers liens et la jeunesse) dans le « Journal du Patriarcat de Moscou » ї" et le journal "Bulletin de l'Église de Moscou", Vsevolod Chaplin deviendra rapidement un être humain avec L'Église se réjouit en qui ont confiance d'importants confidents. Ainsi, à l'heure du jour saint du 1000e anniversaire de la création de la Russie en 1988, Chaplin participe à l'organisation d'une exposition de mysticisme chrétien à Moscou, sur Solyanets. Aussi, le simple sous-diacre du métropolite Pitirim, appelant chez lui pour se réjouir de placer des objets de mysticisme dans la collection patriarcale, l'hégoumène Sergius (Sokoliv) lui-même, également gardien de cellule du patriarche Pimen, alors évêque de Novossibirsk, décédé à la naissance.

VZTsZ et MDA
Après avoir obtenu son diplôme du Séminaire théologique de Moscou, le statut de l’église et du service de Vsevolod Chaplin a radicalement changé. Au début des années 1990, Chaplin commence à se heurter au métropolite Pitirim qui, après l'échec du Comité d'urgence de l'État en 1991, le père Glib Yakunin appelle à la coopération avec les services de sécurité et les putschistes. Après avoir rejoint Pitirim, Chaplin est passé de la branche Vidavnichy du député de l'Église orthodoxe russe à la branche des soucis extérieurs de l'Église (DECR MP), qui relevait du bureau cérémonial du métropolite (neuf patriarche) Kiril (Gundiaev). Il s'agit du même chef du député de l'Église orthodoxe russe, qui s'est impliqué dans le commerce des cigarettes sans accises, dont ZMI a parlé dans les années 90 du siècle dernier.
Avec le spivonik cross-country de Veddilu, Chaplin travaille au-delà du fleuve – un talent que le chef de Viddilu respecte. À cette époque, le jeune Vsevolod pouvait parfois assister aux services sacrés à la cathédrale de la Trinité du monastère Saint-Daniel - heureusement, l'église orthodoxe panrusse du Patriarcat de Moscou était située juste en face de la cathédrale. Fin 1991, Chaplin devient chef du grand secteur des communications du député du VZTsZ. Certes, il ne suffit pas de passer encore 7 ans, pour devenir d'abord secrétaire de l'Église orthodoxe panrusse du Patriarcat de Moscou, puis être promu au rang d'archiprêtre, puis encore 3 ans jusqu'en 2001. Le Synode a décidé d'installer l'intercesseur du chef de Viddel, un homme du plus proche exil de l'actuel patriarche Kiril (Gundiaev).
Apparemment, la carrière spirituelle (sacerdotale) de Vsevolod Chaplin, après avoir rejoint le bureau du métropolite Cyrille, a commencé à se développer plus rapidement que celle de Vidavnichy. C'est un bon moment pour que les travaux aient lieu à l'Académie théologique de Moscou (l'étude des vignes est exclue, y compris par contumace - pour ne pas aimer le Père Vsevolod, il est respecté pour le meilleur enseignement des autres), de 1994 r. après avoir soumis une thèse de candidat sur le thème : « Le problème de la relation entre l'éthique naturelle et divinement révélée du Nouveau Testament dans l'actuelle Douma étrangère hétérodoxe et non chrétienne. Et avant même d'être diplômé de l'académie, Vsevolod Chaplin a été ordonné diacre (le 21 avril 1991), puis prêtre (le 7 septembre 1992, jour saint du Christ). 1996 Roku o. Vsevolod a fait le premier pas vers la ville ecclésiale - l'Ordre de Saint-Danil de Moscou, diplôme ІІІ.

Et ici, la blogueuse Olga Shchelokova partage des suppositions particulières sur le futur père Vsevolod, à l'heure de sa rencontre - une jeune servante de la branche Vidavnichy du Patriarcat de Moscou.

Le père Vsevolod Chaplin, nouvel idéologue du patriarcat, est apparu à mon horizon au tout début des années 90, alors que j'écrivais dans le « Bulletin de l'Église de Moscou ».

La branche Vlasna Vidavnichy du député est née par le métropolite Pitirim au fond d'une cour tranquille de Pogodinsky Shche, comme je n'ai aucune pitié, au soixante-dixième rocher, qui est compact, protège la surface supérieure, pliée dans le but d'un anneau corporel cris Le manoir n’était pas visible depuis la rue et des gens du monde entier y affluaient. Au début des années 90, la simplicité patriarcale y régnait encore, et toute personne ayant une apparence pieuse pouvait accéder au Vidavnichy Veddil, debout derrière un bureau massif à l'entrée d'un gardien permanent avec beaucoup de sexe et voyant personnes inconnuesà qui je m'adresse pour quels besoins.

Et à la fin des années 1980, le métropolite Pitirim a collaboré avec la famille de simples paysans, les Gorbatchev, ce qui a malheureusement été causé par l'expansion des dernières guerres. Juste avant, Viddill s'était vu offrir un magnifique appartement commun dans l'ancien immeuble voisin. L'appartement n'a pas été rénové et a été transféré à un nouveau journal, le « Bulletin de l'Église de Moscou », simplement sous la forme où il était dépourvu de squatteurs excessifs et inexplicables. L'appartement commun était bordé de vieux treillis goudronnés ; Les fenêtres aux cadres flétris n'ont pas été entretenues ; Il n'était pas recommandé d'aller aux toilettes (les travailleurs spirituels comblaient leurs besoins naturels au stand principal). Cependant, il existait toujours une rédaction, mais sans insigne.

Les espions ont été recrutés par la rédaction et selon un principe - que personne ne connaît (ne recommandant pas la présence d'un prêtre moscovite de haut rang parmi de nombreux subordonnés métropolitains). Des centaines de géants de la marche sémitique y ont renversé toutes les frontières possibles, et tous ces géants y étaient occupés avec leurs droits rusés. Ils n'ont rien fait en un mot. Ils ont erré de pièce en pièce, ont flairé un peu de langue, et le jour de la publication du numéro, ils ont écrit un chaudron avec le titre inévitable « Renaissance du Temple ». Tombé amoureux de ce pieux engagement, le représentant naturel du Tchékiste, qui a perdu son emploi sans travail, était un journaliste international.

Et l’axe de vie du chef de Vidavnica était ruiné. Restait le silence des clans et des partis en guerre les uns contre les autres, dont chacun, à sa manière, souffrait de scissions et d'incompréhensions. Il y avait aussi un clan d'adorateurs de femmes, ainsi qu'un clan de garçons de service, dont les obligations incluaient une mine d'informations. Les garçons erraient régulièrement entre Chisty Provulok, où se trouvait la résidence du patriarche, et séparément sur Pogodinsky. La plupart des garçons étaient des agents secrets, donc à Chisty Provulka ils ont frappé à Pogodinska et à Pogodinsky - à Chisty. Les évêques étaient au courant, mais sans les garçons, comme les Jolie-Garson, ils ne pourraient toujours pas le faire, car les garçons travaillaient sur le processus de communication.
Zayve dit celui en présence de qui les Jolie-Garçons se bousculaient un à un et frappaient tout le monde un à un. La vie battait son plein.

Cependant, dans ce cas, les garçons étaient respectés par les rédacteurs et niaient leurs salaires, même si l'un de ces Jolie-Garson s'est retrouvé hors de toutes les classes, a commencé sa carrière comme conducteur de tracteur, puis est devenu lecteur dans l'un des journaux de Volokolamsk. paroisses, où et ayant choisi le pitoyable Vladik Pitirim.

Avant le discours, à propos des membres de cette cohorte de Joly-Garson, les sentiments les plus sensibles circulaient du Vladyka lui-même, et des rumeurs circulaient selon lesquelles il formait son propre harem. Des mensonges, des mensonges et encore des mensonges ! Pourquoi? Parce que Vladika Pitirim était un homme d'un goût raffiné et d'une moralité aristocratique, et que cette extravagance physique et morale ne se moquerait jamais de lui. Il est vrai que Vladika était un maître et aimait que les garçons qui servaient du thé à Raisa Maksimivna et que Raisa Maksimivna tombe malade.

En raison de leur apparence, les Jolie-Garçons étaient divisés en deux types typologiques : le type de Maxim Galkin et le type de Boris Moiseev.

Seva Chaplin s'est tourné vers un autre type. Cependant, cela est dû au fait que les intérêts de Sevi Chaplin coïncidaient avec ceux des officiers du personnel d'été, y compris ceux de nature particulière. Sa grosse tête contenait des informations colossales sur tous les évêques, y compris les prêtres, sur leurs pendaisons, leurs scandales et leurs innombrables scandales. En un mot, j’ai vu beaucoup d’intérêts de Sevi Chaplin pour un nouveau responsable du personnel de l’Église à vie, même s’il avait alors plus de vingt ans.

Il est impossible de se rappeler comment Seva Chaplin est arrivée dans notre appartement commun avec des instructions. Seva vient d'arriver, s'assit sur la table d'appoint près de la pièce, a été emmenée dans la salle de réception et a lancé des rumeurs. Et de temps en temps, j'ai commencé à parler - de ceux-là, de tout, du personnel, des faibles intérêts du clergé et de ceux qui exigent « de faire revivre la vie de l'Église ». D’une manière chantante, le youmu reçut un tel ordre.

Cependant, j'ai beaucoup de sentiments pour des amis comme Sevi Chaplin. On ne savait pas du tout pourquoi, sans mon aide, j'aurais dû figurer sur la liste des militants de certaines nouvelles paroisses, où « notre peuple » avait été sélectionné et où il était prévu de « raviver la vie de l'Église ». Cependant, je n'avais pas le temps de me réjouir, pas de temps pour Sevi ta yogo évolution de carrière. Ale Seva, le jugeant, ayant revendiqué la victoire du trésor, placé devant lui par ceux qui sont les plus importants, il est plus réputé. Puis Seva m'a escorté jusqu'au métro et a essayé de m'emmener dans mon cœur spirituel, puisque j'avais pris les devants et quels étaient mes projets. Mes plans étaient les plus puissants, mais pas Seva, et personne d'autre n'avait de problème avec eux.

Comme si j'avais attrapé froid et, content, sur le terrain légal, je rentrais chez moi, errant dans la vaste hustka. Et le téléphone sonna en succession rapide. C'est Seva. Seva a découvert le numéro de téléphone du bureau et a découvert qu'elle s'inquiétait pour sa santé. J’ai dit que j’étais en bonne santé et que je ne suis qu’un mort-vivant. Dribnitsi, en un mot, je serai bientôt en service. « Puis-je vous faire sortir ? - En demandant à Sev. « De manière chrétienne. » Non, je ne suis pas requis d'une manière chrétienne. Je voulais respecter les gens et me moucher sans déranger personne.

Cependant, quelques années plus tard, j'ai reçu un appel téléphonique à la porte et, à ma grande surprise, Seva est soudainement apparue avec un magnifique sac en ficelle contenant toutes les oranges vertes, d'environ cinq kilos.

Je ne comprenais tout simplement pas les raisons de la persévérance des gens, et qui plus est, elle était motivée par des objectifs déraisonnables, plutôt que de chasser un conseiller non professionnel, ce n’était pas civilisé. En semant, maintenant et en commençant mes études, j'ai commencé à découvrir qui sont les gens et ce que je pense. Et dès son arrivée, il a grandi sous le signe du turbo-chrétien, puis il y a eu des rumeurs.

Et puis Seva, d'une voix chantante, a crié à ses camarades et a longtemps quitté le terrain. Et puis, après bien des sorts, il m'a envoyé le Grand Jour et publier les écrits sous une copie carbone des feuilles vitales.

Et en même temps, j'ai volé si haut. Votez la vie de l'Église. Voix du Patriarcat.

Soyez patient et travaillez dur pour tout régler, et les gens ne pourront jamais ruiner nos carrières, mais ceux qui sont capables d'écouter qui, de punir et d'informer qui.

Vsevolod Anatoliyovich Chaplin est archiprêtre de l'Église orthodoxe russe, membre éminent de la branche synodale de l'Église mutuelle et du partenariat du Patriarcat de Moscou, membre éminent de la Chambre communautaire de la Fédération de Russie. Depuis début 2016, la nomination du recteur du temple de St. Theodora Studite depuis la porte Nikitsky de Moscou.

Enfance et jeunesse

Vsevolod est né le 31 février 1968 à Moscou dans la famille du professeur Anatoly Fedorovich Chaplin, spécialiste de la théorie et de la technologie des antennes. Les pères du futur prêtre n'ont pas participé à la vie de l'Église orthodoxe et le garçon est parvenu à croire indépendamment de 13 rochers. L’école de Seva a démarré sans aucune lenteur particulière, en raison de faibles notes en physique, chimie et mathématiques.

1985 a une naissance après l'achèvement hypothèque initialeétant entré au service de la branche Vidavnica du Patriarcat de Moscou, après quoi il a rejeté les recommandations du métropolite Pitirim (Nechaev) pour l'entrée au Séminaire théologique de Moscou. En 1990, Vsevolod Chaplin est devenu étudiant à l'Académie théologique de Moscou, après avoir obtenu le titre de candidat en théologie en 1994, après avoir terminé une thèse sur le thème "Le problème de la relation naturelle et divinement révélée du Nouveau Testament". l’éthique dans l’actuelle Douma étrangère, hétérodoxe et non chrétienne.

Monachisme

Depuis 1990, Vsevolod est devenu un soldat ordinaire du personnel des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. En 1991, Vsevolod Anatoliyovich a été promu diacre et promu chef du secteur des grandes communications, de Chaplin a travaillé pendant 6 ans. En 1992, au Rezdvo, Vsevolod devient prêtre de l'Église orthodoxe. A cette heure-ci, Chaplin entre au Comité central mondial pour le bien de l'Église et de la Conférence des Églises européennes.

En 1996, le père Vsevolod a été invité à se rendre dans la colonie urbaine jusqu'à ce que, dans un souci d'interaction avec les associations religieuses dirigées par le président de la Fédération de Russie et le groupe d'experts de l'OSCE, il y ait de la nourriture pour la liberté de religion et la réconciliation. De l'autre côté du fleuve, Chaplin supprime le poste de secrétaire de l'Église orthodoxe panrusse du Patriarcat de Moscou dans le cadre de la réorganisation structurelle menée par (Gundiaev).

1999 Le sort du Père Vsevolod est consacré à l'archiprêtre. En 2001, le prêtre est devenu le patron du chef de l'Église orthodoxe panrusse du Patriarcat de Moscou. Depuis 2005, j'ai été nommé pour rejoindre le groupe d'experts du Saint-Synode afin d'élaborer un « document conceptuel représentant la position de l'Église orthodoxe russe dans le domaine des relations interreligieuses ». Fin 2008, il devient membre de la Commission de préparation du Conseil foncier de l'Église orthodoxe russe, qui s'est tenu fin 2009.

À l'avenir, le chef de la branche synodale sera démis de ses fonctions, en coopération avec l'Église et le partenariat, qui commence à travailler dans un souci d'interaction avec les associations religieuses sous la direction du Président de la Fédération de Russie ii. Depuis 2010, je travaille à l'entrepôt du Patriarche pour le bien de la culture alimentaire.

Blog et scandale

Vsevolod Chaplin apparaît régulièrement à la télévision et à la radio. Sur la chaîne de télévision Soyouz, le prêtre anime l'émission « Commentaire de la semaine », à la radio « Russian News Service » - « Trust in the Year », sur les stations de radio « Radonezh » et « Voice of Russia » - le programme "À propos du charbon". En 2003, une interview a été publiée dans la presse, dans laquelle les archiprêtres ont pris la défense des croyants qui ont détruit l'exposition « Attention, religion », qui se tenait au musée. Sakharov. L'exposition comprenait des peintures, des installations et des photographies qui semblaient représenter des croyants.

Le conservatisme du père Vsevolod s'est manifesté dans les appels lancés aux Moscovites pour qu'ils ignorent l'apparition du chanteur américain, vue à Moscou en 2006, car le spectacle violait les symboles chrétiens des scènes de blues.

En 2010, Vsevolod Chaplin a demandé que la matière « Fondements de la culture orthodoxe » soit retirée du programme de l'école laïque et remplacée par « Fondements des cultures religieuses et de l'éthique laïque ». L’impopularité du clergé de l’Église orthodoxe russe a réagi négativement. Quel est le sort des archiprêtres en raison de l'apparition actuelle des épouses russes, qui provoque souvent des agressions sexuelles chez les hommes. Chaplin a introduit le code vestimentaire pro-galno-russe, mais n'a pas suivi la pétition de droite.

En 2012, après le scandale qui a eu lieu à la cathédrale du Christ Sauveur avec la participation du gang de femmes Pussy Riot, le père Vsevolod a appelé à la suprématie pour donner une évaluation juridique correcte du comportement grossier des féministes. Pourquoi Chaplin a-t-il proposé de créer un parti politique chrétien capable de participer pleinement à la vie politique du pays.

Le prêtre de l’Église orthodoxe russe s’exprime également contre la théorie révolutionnaire, appelée hypothèse, contre l’euthanasie, l’avortement et les amants homosexuels.

Jusqu'en 2015, les notes de l'archiprêtre et patriarche Cyrille ont commencé à s'estomper. Vsevolod Chaplin entra en polémique avec le noyau de l'Église et entraîna un dialogue avec les autorités. Les archiprêtres ont exprimé leur point de vue sur le site officiel de l'Église orthodoxe russe et sur une page spéciale de LiveJournal. Chaplin a également ouvertement critiqué le patriarche impie pour avoir mangé richement et collectivement.

Selon les paroles de l'archiprêtre, l'Église orthodoxe russe n'est pas obligée de se soumettre aux représentants de l'ordre ni à la population et, si nécessaire, elle peut fermement défendre son point de vue. A Serpna, Vsevolod Chaplin a appelé l'élite politique corrompue à créer une place pour les dirigeants politiques et économiques. En conséquence, fin 2015, la branche synodale du syndicat a été contrainte de travailler et Vsevolod Anatoliyovich a été licencié de la plantation. Le Saint-Synode a expliqué la nomination du prêtre et a fermé la section en optimisant les sections qui ne fonctionnent pas efficacement.

Vie spéciale

Vsevolod Chaplin mène une vie sale, il a une famille d'enfants.

Vsevolod Chaplin immédiatement

En 2016, le travail de Vsevolod Chaplin est inclus dans la présence inter-conseils, après quoi LJ « Politique orthodoxe » semble décrire l'archiprêtre du patriarche Cyrille comme un hérétique. En 2017, le livre du Père Vsevolod « Foi et Vie » sera publié, dans lequel le prêtre décrit les faits de sa biographie et périphérique interne ROC. Au printemps, lors d'une émission à la radio « Echo de Moscou », Chaplin a parlé positivement du qualificatif du dictateur « au-delà du serviteur de Dieu », par lequel les communistes ont supprimé le châtiment.

Début 2017, dans l'émission « Don't Stop Talking », qui parlait d'un participant à la « Battle of Psychics », Vsevolod Chaplin a été vu dans ces studios. Avant le début de l'émission, il a été demandé au prêtre de commenter la situation concernant le suicide de la jeune fille, et les proches, ayant appris le sort du représentant de l'Église orthodoxe russe lors de l'émission, ont demandé de ne pas le laisser entrer. le studio.

L'infection sur Internet entrave les discussions le reste de l'actualité, associé au film "" du réalisateur. Vsevolod Chaplin a posté sur YouTube une vidéo exprimant une brutalité envers les citoyens russes en exigeant la projection de ce film, qui est « un crachat de notre histoire » et profane la mémoire du tsar martyr.