Acceptez le christianisme en Ossétie. Le christianisme en Ossétie c'est mille ans de tradition, pourquoi la date de l'adoption du christianisme par l'Ossétie n'est-elle pas sous-estimée ? Vous avez des bonbons, nous avons de l'agneau

10.08.2020

L'histoire des peuples anciens est pleine de mystères. Dzherela historique n'a pas montré une grande image vieux temps... Manque d'avarice sur la péniche, la religion et la culture des peuples Koch. Surtout les tribus Tsikavi Alanian, une partie de la puanteur vivait non seulement sur le territoire des steppes de Pivdennor et dans les montagnes du Caucase, mais sur le territoire de l'Europe centrale.

Alani est une communauté de tribus scythes-sarmates, que l'on devine à la lettre dzherels du 1er siècle de notre pays. Une partie de la tribu a participé à la Grande Migration des Peuples, et ils se sont perdus sur les territoires devant le Caucase. Sur eux, les tribus alaniennes ont établi l'état d'Alanie, tel qu'il était avant l'invasion des Mongols dans les années 1230.

Dans les premières nations

Le nombre de préliminaires, attribué aux peuples à l'époque de la Grande Migration, ignore le rôle des tribus scythes et alaniennes dans l'Europe conquise. Aje pue a infiltré un mystère des peuples européens dans le Wiyskovo. L'histoire d'Alaniv Bilya Nimechchini garde l'oreille seule dans les heures calmes. Après avoir coincé le peuple dans les tribus gothiques, la puanteur de la puanteur n'a pas volé la technologie de combat.

La culture Alanska vіyskova est la base des légendes moyennes et du code Lizar. Parlez-nous du roi Arthur, la table ronde est attribuée aux tribus anglo-saxonnes, les gens pré-vitrés ale deyakі commencent à mourir, ce n'est pas vrai. Les légendes des Tsі ressemblent au peuple alanien. L'empereur Marc-Aurèle, par exemple, a mis au service de 8000 guerriers-Alanians pour un autre siècle. Les guerriers adoraient les dieux viyni - une épée enfoncée dans le sol.

Histoire

Pourquoi les précurseurs de la civilisation de la dispute entre les tribus Alan et Ossètes? Tout est simple La langue ossète évolue fortement depuis les premiers peuples du Caucase Pivnichny.

Gerhard Miller au robot "À propos des gens, ils vivaient en Russie", il a fait un débat sur le différend entre les Ossètes et les tribus alaniennes.

Au 19ème siècle, la similitude nimetsienne Klaproth a parlé à ses robots du différend génétique entre les tribus ossètes et les tribus Alan. Par la suite, ils ont soutenu la théorie.

Le concept de Klaproth a été vu par l'archéologue suisse Dubois de Montpere, qui a considéré les tribus Alan et Ossète comme des différends, et s'est installé dans le Caucase au petit matin. Nimets Gaksthausen, qui a vu la Russie au XIXe siècle, étant l'adepte de la théorie nimetsienne de la marche des Ossètes. Les tribus ossètes ressemblaient aux tribus gothiques, les Hunami, installées dans les montagnes du Caucase. Les Français de l'enseignement de Saint-Martin, venus avec un respect particulier pour le mouv ossète, avaient quelques vins de marche d'Europe.

Le présentateur russe D. L. Lavrov au robot "Vues historiques sur l'Ossétie et les Ossètes" induisant de nombreux détails sur le différend des Alains et la société du peuple.

U. F. Miller, le plus récent présentateur russe du 19e siècle, ayant vu le livre "Les enfants ossètes", apporter un différend génétique entre deux peuples. La preuve en était que les noms des Alains du Caucase étaient étendus aux ancêtres des Ossètes. Après avoir regardé l'ethnie des Alains, les guêpes et les yas, il était possible pour un peuple de se coucher. Win dyyshov visnovka, les ancêtres des Ossètes se trouvaient dans les entrepôts des tribus Koch Sarmates et Scythes, et au milieu du siècle - les Alanian.

En ce jour de l'année, vous pouvez voir le concept de la dispute génétique entre les Ossètes et les tribus alaniennes.

Étymologie du mot

Le sens du terme « alan » est « invité » ou « monsieur ». Ont science moderne voir la version de V.I. Abava : la compréhension de « Alan » ressemble au nom des Naymenuvan de l'ancien arіїv et des tribus iraniennes des Agua. Інshiy impressions, Miller, ayant zrobiv pripuschennya sur le nom prokhodzhennya du mot noyer "errer" ou "mandruvati".

Yak a été nommé par Alaniv Susidnі Narodi

Les anciens écrivains russes d'Alani ont tse yasi. Ainsi, en 1029, il arriva que Yaroslav changea la tribu de Yasiv. Dans les écrits de l'époque, le terme « Alani » est utilisé et les chroniques chinoises l'appellent « Alan ».

Vues historiques

L'histoire des anciens Alains est piquée du IIe siècle aux étoiles. e. bilya d'Asie centrale. La puanteur est perdue dans les archives anciennes du milieu du premier siècle. Їkhnya poyava à Skhidniy Evropi était lié au pouvoir des tribus sarmates.

Par le tonnerre des Huns, à l'époque de la Grande Migration des Nations, une partie de la tribu fut identifiée en Gaule et Pivnichniy Afritsy, de-spilo aux vandales, l'Etat fut institué, tel qu'il persista jusqu'au VI Art. La première partie des Alains se rendit au front du Caucase. En procédant, une petite partie de l'assimilation des tribus alaniennes est vu. La puanteur est devenue ethniquement hétérogène, de sorte que des sorciers archéologiques peuvent être vus.

À la chute du Khazar Kaganate, il y avait un lien entre les tribus alaniennes et le premier état féodal d'Alania. Pour la première fois, profitez de l'afflux à Krimu.

La puanteur des Alains avec les tribus du Caucase est passée à la domination terrestre de l'état terrestre, qui était un bon mode de vie. Il était le principal responsable de la création du premier État féodal d'Alanya. Au sommet du Kouban, sous le Vizantiya qui coule, il y a un tyran Zakhidna qui fait partie du pays. Une partie de la Grande Voie Shovkovy traversait le territoire, où résonnaient les sons des Alains du Grand Empire romain.

Jusqu'au Xe siècle, Alanie devint une puissance féodale. De plus, à tout moment, le peuple a un rôle important à jouer dans les nouvelles relations politiques entre Vizantin et Khazar.

Jusqu'au XIIIe siècle, Alania s'est transformée en un État prospère, bien qu'après la noyade des Tatars-Mongols dans la région du Caucase transcaucasien, elle tomba et la population se rendit dans les montagnes du Caucase central et de la Transcaucasie. Alani voulait être asymétrique par rapport aux populations moscovites du Caucase, tout en préservant leur identité historique.

Alani u Krimu : l'histoire du rosier

De nombreuses lettres dzherela informent de la réinstallation par le canal de Kertch vers le territoire du pvostrov de Krymsky. Les cimetières connus seront inédits pour la construction de Krim. Des cryptes similaires ont été trouvées dans le Caucase, les Alani hésitaient. Un livre spécifique et une façon de commencer. Dans la crypte se trouvaient 9 personnes chacune et une épée était placée sur la tête de l'épaule du guerrier. Un tel appel samiy buv i aux tribus du Pivnichny Caucase. Krym zbroi, dans ces lieux de sépulture, il y a des embellissements dorés et moyens. Les sorciers archéologiques Dani permettent d'aller visnovka sans importance, à 3 siècles. C'est-à-dire qu'avant Krimu, il y avait une partie des tribus alaniennes.

Dans la lettre dzherelakh Krimski Alani, il est pratiquement impossible de deviner. Jusqu'au 13ème siècle, il y a des maisons autour d'Alani. Les présentateurs verront le mannequin, mais dovge ne pourra pas non plus le changer. Shvidshe pour tout, une partie des Alanians a déménagé au 13ème siècle avant Crim. Tse peut être lié au vrac tatare-mongol.

Données archéologiques

La connaissance des matériaux du cimetière de Zmiyskiy confirme la connaissance de la haute culture des Alains et le développement des liens commerciaux entre l'Iran, la Russie et les régions de Skhod. Les sorciers numériques des épouses confirment les noms des auteurs d'âge moyen sur ceux qui ont enraciné l'armée d'Alani.

Une partie de l'avalanche des XIII-XIV siècles devint aussi un important responsable de la chute de l'État. La colonie de Bagato a été ravagée et les Alani ont été choqués plus bas avec des shillings. Le reste de la chute d'Alania a été suivi par un héritage de l'attaque de Tamerlan. Alani a pris part à l'armée de Tokhtamish. Ce fut la meilleure bataille de l'histoire de la Horde d'Or, car c'était le début du camp en tant que grande puissance.

Religie

La base de la religion alanienne est Bula, la tradition religieuse scythe-sarmate. Alors yak lui-même dans les autres tribus, près du centre des Viruvan Alains, Bulo Shanuvannya Sontsya Ta décoration de maison... Dans la vie religieuse des boules, il existe de telles manifestations, comme "farn" - la grâce, que "ard" - un serment. Sur la forme de l'État un dieu(Huitsau), et la rime de la divinité a été transformée en le mot « avdiu ». En une heure, les fonctions de cette figure passèrent aux saints des saints, afin qu'ils puissent sentir le Dieu Unique. Alani a été respecté, que Allswitness a été stocké à partir de trois lumières. À cela, il y a une base tridimensionnelle pour être présent à la vie de l'institution : aux sphères religieuse, étatique et de tous les temps.

L'écriture de la transition résiduelle vers le mode de vie agricole, l'approbation de l'union scythe-sarmate du vlashtuvannya changeant de la vie suspecte. Maintenant panuvala de la noblesse, mais pas des bergers. Le nombre de rapports sur les menteurs de guerre a été reçu. Pour une telle suspension il faut s'adapter à panthéon Yazychnitsky et mère d'un seul Dieu. Tsarsky Vlady Buv est un patron céleste nécessaire - un idéal inaccessible, comme un gurtuvatime de jeunes. À cela le tsar alanian a embrassé le christianisme comme religion souveraine.

Visibilité étendue

Derrière les ordres de l'église, la connaissance des Alains du christianisme est venue au premier siècle. Le disciple du Christ, l'apôtre André le Premier Appelé, prêchant Fust dans la ville alanienne. C'est aussi à partir de la lettre dzherels que le christianisme a été adopté par les Alani, qui ont introduit Vizantia et Virmenia. Après la Grande Migration, les Bagato Alains ont adopté le christianisme. Au 7ème siècle, les affaires d'Alanya se sont largement développées et sont devenues une religion souveraine. Le fait est de changer les liens politiques et culturels avec Vizantin. Jusqu'au XIIe siècle, Alani est devenu linguiste. Les puants ont adopté le christianisme en petites quantités, intimidant leurs dieux.

Pislya a durci le panuvannya ordinaire doré dans le Caucase mosquées musulmanesà mісці églises chrétiennes... Islam pochav vitisnyati Religion chrétienne.

Pobut

Alania roztashovuvavsya sur une partie de la grande route shovkovy, que dans le nouveau bule le commerce et l'échange ont été établis. Dans le commerçant principal, nous sommes allés à Vizantiya terres arabes Ale les sorciers archéologiques parlent de ceux qui ont échangé la puanteur des pays Skhidnoï Europe, Asie centrale et moyenne.

Istor_ya alanіv tsіkavit les chanceux. Ayant infiltré le peuple sur les puissances de l'Europe de l'Est et des Ossètes. Et tout de même, il n'y a pas assez de place pour cela. Les récits innombrables de l'histoire des Alains sont inconfortables pour créer des histoires sur la marche autour des gens.

Vies d'alan_v boulyy, je vais l'arranger comme une suspension. Les colonies des premiers Alains étaient peu connues de la colonie de Kochivniks d'Eurasie. La puanteur tenace est passée d'un napivkoch à un mode de vie agricole en herbe.

La culture

À propos du développement de la culture matérielle pour parler de l'apparition de cimetières et d'anciens établissements, connus à Pivnichny Dint et à Pivnichny Caucase. Tombes et cryptes terrestres, dolmens, catacombes témoignent du fort développement de la culture des Alains.

Règlement de boules avec des dalles clôturées, sur lesquelles sont appliquées des boules géométriques, ou des images de créatures.

Alani bouli comme les maîtres de l'art joaillier. Le prix de la parure est fait d'or et d'argent avec des pierres chères, des figurines de guerre, des broches à la mode, qui ornaient l'odyag d'Alan.

À propos du développement de l'État alanien pour parler de la connaissance dans le cimetière de Zmiysk du nombre d'amulettes, d'accessoires de toilette, de shablis, d'odyag.

Le X siècle à Alanya a une lettre puissante cette épopée héroïque.

Mentionné

Nartovsky epos est le summum du collège alanien. Gagner la grande période de la vie du peuple - du début de l'harmonie communale à la chute d'Alanya au XIVe siècle. Narti est un pseudo-créateur de l'épopée, qui a sauvé des paroles de la religion, elles seront enlevées au peuple. Nartovsky chi L'épopée de Nart a été formée à Alan_v et s'est ensuite développée parmi les peuples géorgiens. Vous devriez avoir des héros-guerriers à sa base. Les mots entrelacent la réalité du vygadkoyu. Il n'y a pas de cadre chronologique qui décrit le pod_y, mais l'action est vue dans les noms de la mission, pour en déduire la bataille de guerre. Les motifs de la vision épique du Nart sont privés de ce changement des Alains et des Scythes-Sarmates. Par exemple, dans l'un des refus de décrire comment ils allaient battre le vieil Uruzmag, - parmi les Alains et les Scythes, il était accepté de battre les personnes kidnappées à des fins religieuses.

En sortant, ils ont bu la suspension pour trois sortes, comme sur du riz spécial : Borata - richesse, Alagata - sagesse, Akhsartaggata - courage. Le tse conduit à la base sociale des Alains : le Gospodar (Borat Volodia par les richesses de la terre), le prêtre (Alagata) et le Viyiskov (Akhsartaggata).

A la base des intrigues des récits des récits se trouvent les exploits des héros de la tête pendant l'heure de la campagne, qu'ils aiment, marieur et pompier pour conduire le papa. De même, les perekazy décrivent un super-lien sur perevagu nartіv sur un.

Visnovok

Alani, Scythes, Sarmates... L'histoire des peuples Tsikhs est infusée chez les Ossètes. Il est possible de dire que les Alani ont infusé la forme du peuple ossète. La même langue ossète vient du peuple caucasien. Et tout de même, les innombrables récits sur l'histoire des Alains ne permettent pas de créer des récits sur la proclamation du peuple.

Alania - L'Ossétie est l'un des coli chrétiens trouvés. Les ancêtres des Ossètes - Scythes, Sarmates, Alani - étaient les seuls dès le début à ressentir un bon son. La Victoire du Christ sur notre terre a été apportée par les apôtres André le Premier Appelé et Simon Kananit. Le premier apôtre, Matthieu, qui avait prêché en Perse et en Médie, connaissait la mort, de sorte qu'il s'en approcherait à son arrivée à Alanya et avait espéré pour la première fois.

A en juger par les hommages scientifiques accumulés, depuis l'apparition de skіphіv dans les steppes du Pіvnіchnoye Pricornomor et du Caucase au 7 e siècle av. C'est-à-dire qu'ici le panuvannya trivial des tribus du pieu ethnomovny Pivnichno-iranien est devenu plus populaire. Jusqu'à ce que les mains des Scythes, la soi-disant «grande ceinture des steppes», qui s'étendait de l'Altaï au Danube, portait les mêmes titres. La fin de la secousse bruyante de l'ère de la "grande migration des peuples", le surplus de Scythes et de Sarmates dans les lettres dzherels du début du Moyen Âge s'appelait "Alani".
La région principale où vivent les Alains de la première capitale de notre pays - le village en face du Caucase Pivnichny, mais aussi près de la partie centrale de la région, entre les parties supérieures du Kouban et Terek. J'ai appelé le territoire en grec-Vizant et іnshih dzherels "Alania", ici le peuple ossète heureux s'est formé. Carte interactive de l'axe de Tskhinval
L'ancienne Scythie a été construite en deux parties - la Petite Scythie et la Tavroskith. La persistance du christianisme a été apportée ici au 1er siècle, au 40e siècle. C'est-à-dire si l'apôtre Andriy a prêché dans le christianisme au milieu des ancêtres ossètes. Maliy Scythia n'avait qu'une seule parchia - Skifska chi Tomitanska et Tavroskia vidomo jusqu'à cinq parchs : Kherson, Gotska, Sroska, Fulska et Bosporska. La résidence de l'éparchie de Skifskoï de Bulo est célèbre pour le commerce dans la ville de Tolen.
Jusqu'au 451e rocher, jusqu'à la cathédrale Chalkydonsky, les évêques scythes (їkh vіdomo 12) étaient indépendants dans la gestion de leur patriarche. Toute la cathédrale commanda le patriarche de Constantinople et la cathédrale de Skif. Une explication est donnée pour expliquer pourquoi saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, brave le sort de l'illumination de tous les Skifs, qui les croisent gracieusement et en témoignent.

L'un des faits fiables des Alains au christianisme est de se venger des Vermen dzherels. Tse "Vie des Saints Martyrs de Mesukevia". Au cœur de la « Vie » se trouve tout un fait historique authentique, les descriptions de Moyseum Khorensky : Alanska Tsarivna Satenik va remplacer le Tsar Artashes de Virmen. En même temps, de la terre royale, Alan est arrivé et la noblesse d'Alan, les parents de Satenik, qui ont pris le christianisme des saints choloviks, les enseignements du saint apôtre Thaddée, qui a reçu la bénédiction des femmes des enfants. Les premiers saints martyrs se sont endormis sur les montagnes de Sukavet (selon le commentaire de R.A.

Dans les dzherels de Vizanty, on peut deviner à propos du roi alanien Grigoriy (VIIe siècle): "Volodar Alania Grigoriy est craignant Dieu, aimant le Christ et portant une image chrétienne, le baptême du vin." Pour la montée du christianisme à Alanya VII siècle. tsé duze sutta. Par souci du sacrement du baptême du mali, vous devez bien comprendre la réalité, comme un temple, un achat, des prêtres, un inventaire d'église. Cela signifie que le 7ème siècle à Alania a tout. Vous pouvez parler de la découverte du monastère de Jean-Baptiste à Alanya de l'autre moitié du 7ème siècle, le souverain d'Alanya Grigoriy a baptisé son otocheniya. C'est la vérité d'une grave étape au droit de christianisation d'Alania. Derrière les matériaux historiques et archéologiques, il y avait une déclaration sur les XI-XII siècles sur la "mèche d'or" dans l'histoire d'Alanya. Alani est entré dans la souveraineté politique et le rôle du politicien grandissait. La volonté intérieure des Alains d'accepter le christianisme comme religion souveraine s'est manifestée dans une situation politique amicale. Vizantiya bachila à Alania en tant qu'allié unique et plein d'espoir dans le Caucase.

En 916 pourri, le grand baptême d'Alania est né, et en 988 pourriture, le baptême de Rus. Le baptême en masse des Alains a eu lieu dans la colonie de Nijni-Arkhizsky (non loin du village de Zelenchutskoy, Karachay-Tcherkessia). Le mystère a été vu dans trois temples alaniens : le temple de Pivnichny (Saint-Grand Martyr et Victory George) ; Temple du milieu ( Traits sacrés); Temple sacré (prophète llі). Cela signifie qu'il existe trois temples alaniens (IX – X), qui ont été préservés jusqu'à nos jours, en les trouvant. églises chrétiennes sur le territoire de la Russie. A l'église Saint-Georges-la-Victoire (Pivnichny), un achat a également été sauvé de la Russie, de accepté saint baptême nos ancêtres d'Alani.

De même, le baptême d'Alan Bagatyokh a été vu par l'eau qui coule. Tse rychka Veliky Zelenchuk, qui se trouve en face des temples à voûte inférieure et de l'image taillée dans la roche de Jésus-Christ par Alan.

Mayzhe p'yativikove de la grande métropole alanienne est la preuve que le christianisme n'est pas vraiment une racine ici. Visités de leurs saints chrétiens, sites alan-ossètes, chassés dans les montagnes, ryatyutsya du blâme général (la population d'Alania mourut rapidement de milliers de millions à des dizaines de milliers),

Apparus dans le Caucase en torchis du IVe siècle, les proches de saint Georges la Victoire de la Sainte Apostolique Nina, éducateur du Caucase, ont reçu la célébration du christianisme, notamment en Géorgie et en Ossétie. Pislya propovidі vierge chrétienne en Géorgie, sainte Nina de Mtskheti violée en Ossétie, de brutalisée bagatokh au Christ. Prêchez la sainte Nina supravodzhuvalasya massovim zsіlennya les maux et les personnes souffrantes. En Ossétie, on dit d'elle : « C'est une sainte femme qui est malade et, aussitôt du tsim, elle prêche la même foi que les apôtres André le Grand et Simon Kananit prêchaient. Les temples Vona buduvala, portant la lumière du christianisme aux peuples d'Ossétie, de Géorgie et de tout le Caucase. Les patrons de la sainte Nini, nos ancêtres, ont accueilli les shanuvati du Grand Martyr George, ce même concitoyen que l'époux et la guerre primordiale du Christ. Sans importance pour ceux qui, la sainte kuvannya du yogi kolesuvannya (Dzheorguib) a envahi une tradition impuissante et zvichaiv, la racine du devenir orthodoxe.

Le gros des hordes de Timur descendit sur l'Ossétie. La grande école d'intégrité d'Ossétie a reçu une approche interdisciplinaire, séparant l'Ossétie en Pivdenna et Pivnichna. Quand l'Ossétie est à nouveau malheureuse, pour une heure à venir, autosuffisance et venez au camp par excellence. Par exemple, au XIIe siècle dans les gorges d'Alagir dans l'ancien clan Alanian, l'Os-Bagatar est né ... Yak Os-Bagatar lui-même, alors ses frères ont rejeté le vikhovannya dans le dusi chrétien. Bachachi de leurs propres esprits à un fort pourri de Timur, Os-Bagatar, ayant conçu l'Ossétie d'un lourd joug tribal et d'un seul état des ancêtres des Ossètes.

Les frères Evangelin, Os-Bagatar et Yogo Isaak, Roman et Vasil spravdі spravdiuchi ont vigoureusement élevé l'un des anciens et nouveaux Ossètes dans un seul État et ont fait du christianisme la religion d'État de l'Ossétie.

Devant la puanteur, ils ont érigé un monastère dans la gorge de Tseiskiy au nom du Très Saint Triytsi, dont les ruines ont été sauvées. Le premier monastère de l'archange Michel et Gabriel dans les gorges de Kasarskiy. Dans toute l'Ossétie, une nouvelle église a été ravivée par des hordes de Mongols-Tatars, et le clergé ossète, par la puissance de la parole de Dieu, a capturé les blessures morales de l'Ossétie. En Ossétie même, la mention de ces parties glorieuses de l'histoire ancienne a été sauvegardée non seulement dans les chansons et les rapports folkloriques, mais dans les écrits historiques sur le mur du temple de Nuzal à partir des images des rois ossètes. A l'Ossète retrouvée Église orthodoxe Ossétie Très Saint Triytsi Le bouclier et l'épée d'Os-Bagatar étaient connus sous le nom de Rik. La chapelle Nusal possède un certificat d'ancien et d'ancien à la famille de Tsarazont. De génération en génération, le yack a été transmis à un sanctuaire. Au milieu du XIXe siècle, il y a une lettre unique, je dis "Une chanson sur Alguz", de Nuzala, un prêtre géorgien en Géorgie. Désormais, il a pénétré jusqu'à la collection de manuscrits de la Georgian Literacy Society (n° 541). Poema comprend 1140 virshiv, vikladenikh à chotirivirshi, une vue classique d'un vieux voyage.

Une contribution méconnue au changement du christianisme en Ossétie a été apportée par la sainte et gentille reine Tamara, qui a régné en Géorgie pendant le XIIe - à l'aube du XIIIe siècle. je suis sage gouvernement souverain elle entendit parler d'un saint zèle au sujet de l'expansion et de l'approbation du christianisme en Géorgie et en Ossétie. Les monuments des temps anciens sont les salles des églises qu'elle a créées dans les montagnes et les gorges d'Ossétie. Tamara était la fille de la princesse ossète Burdukhan (filles du célèbre roi ossète et du commandant de Khudan, ami proche Le tsar de Géorgie Dimitriy ce fils yogo George Kuratpalat. George s'est lié d'amitié avec la fille de Khudan Burdukhan).
Burdukhan a été vu en Ossétie zhynochy monastir Jusqu'à la fin de la journée, il était souvent là. Là, elle est venue avec des mères ossètes pour le développement des sciences. Elle a lu les noix et les livres géorgiens d'elle et a décalé les ossètes. La mort du monastique Burdukhan a été envoyée par la reine Tamara et David Soslan, et, par exemple, au 13ème siècle, le monastère était gouverné par les Mongols-Tatars.

Près de l'église de la Sainte Mère de Dieu dans le village de Mayramikau dans les gorges de Kurtatinsky (le temple a survécu jusqu'à nos jours, à trois kilomètres de la Sainte Dormition d'Alansky monastiqueà l'art. Khidikusa) La reine Tamara a apporté l'icône de la Divine Mère de Dieu. Ikona tsya est devenu célèbre pour ses bannières miraculeuses. Table icône miraculeuseétait situé dans la gorge Kurtatinsky près du village. Mairamikau, terre d'Ossétie Oberigayuchi.

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L'un des habitants du Caucase de Pivnichny s'appelle lui-même Ossète. Vin de Bagati et Traditions Uniques. Dovgі rocky inchenyh tsіkavit food: "Ossètes - Musulmans chi christiyani?" Afin de s'adapter à une nouvelle, il est nécessaire de se renseigner sur l'histoire du développement de la pertinence de l'ethnie.

Il y a longtemps les Ossètes

Historiquement, la nationalité des Ossètes portait un nom différent. Par exemple, la puanteur elle-même l'appelait "Iron Peklam", et la terre dans laquelle ils vivaient - "Iriston". Les Géorgiens les appelaient "Vivsi", et le pays, apparemment, "Ovati".

Au cours des mille premières années de notre nation, les gens vivent dans le Caucase de Pivnichny, dans le royaume d'Alan. Des années plus tard, les Ossètes ont été grandement déprimés par les Mongols et la vіyska de Tamerlan, pour qui les appareils vivants étaient encore plus vivants. Après avoir consommé la nourriture en Géorgie, la puanteur sentait sa vie, et avec elle, la confessionnalité. Il est devenu facile pour les gens de vivre à la hauteur des nouveaux esprits et a eu la chance de s'installer près des montagnes de Suvorian.

Les gens qui se sont battus pour la vie des Ossètes du côté, encore plus espionnés, les cicatrices de la terre étaient fermées et inaccessibles à la nouvelle lumière à travers le gir, les ont informés avec de la glace et un rêve, et aussi à travers la manifestation des squelettes et brille. Osetiya n'est pas très populaire en raison de la dot : il y a peu de céréales, comme l'avoine, le blé et l'orge, en fait, il n'y a rien à naître là-bas.

Les Ossètes, dont la religion a longtemps été respectée par les chrétiens, aujourd'hui il n'est pas nécessaire de s'impliquer autant pour voir le Grand Carême, shanuvannya ikon, envoyer aux prêtres et aux églises. Plus que tout, il n'y a pas de puanteur de christianisme. Auparavant, les Ossètes chanuvali bagatokh dieux des éléments naturels qui chuchotaient parallèlement au panthéon chrétien et aux saints parmi les musulmans. Encore plus souvent, la puanteur a apporté des sacrifices à des saints chrétiens, tels que Mykola l'Agréable, George la Victime, l'Archange Mikhailo et іnshi.

L'émergence du christianisme en Ossétie

Comment les Ossètes sont-ils devenus chrétiens ? Cette religion leur est venue de Géorgie aux XI-XIII siècles - pour les données officielles, mais pas pour que les gens le sachent depuis le début de l'histoire. Je suis entré dans la vie du pays par un acte.

Toujours au IVe siècle, les Ossètes chrétiens ont adopté le christianisme de la Géorgie occidentale. Alle, à travers l'affaiblissement de l'air, le passage de Lazyk aux Perses, la pertinence de la distance ne s'étendait pas. Le christianisme s'annonçait avant la marche de Justyan en Ossétie et Kabardi. Devenu le même au VIe siècle. Pour la vertu de Justinien en tant que maire, les églises prendront vie et les évêques sont venus de Grèce. Pendant toute la période, les Ossètes sont attirés par les éléments du culte et des rituels chrétiens. Déjà au 7ème siècle, régnaient les campagnes des conquérants des Arabes, qui arrêtèrent une nouvelle fois le développement du christianisme.

Table Bagato vie religieuse en Ossétie est devenu instable. Bully і Chrétiens ossètes, і tі, qui ont vu les Viri islamiques. Les gilki offensés sont devenus apparentés à eux.

Doslidzhennya viri ossètes

D'un coup de main, le peuple bogatokh des rochers (Ossètes) est venu les considérer comme le christianisme et l'islam. Non impliqués lors de la célébration des confessions, les rituels ont été effectués de manière espiègle. En plus, la puanteur de l'alcool des rapports sexuels avec des corruptions à l'ancienne. La saison Pivnichna Ossétie regorge de 16 confessions. Les présentateurs suivront constamment les habitants du pays et leur religion, et je vous respecte, la forme de ces marches est injectée dans les gens.

Systématiquement, l'introduction des Ossètes a commencé à venir des Ossètes en Russie. Les représentants de l'Église orthodoxe russe se sentaient eux-mêmes comme des Ossètes, comme des Ossètes, qui étaient instables, de vivre et de voir les traditions passer le col. Et pour la première fois, nous étions contents de l'heure de l'activité internationale sur le territoire de la Seconde Guerre mondiale.

Spécificité des viri Ossètes

Les gestionnaires du système traditionnel de la religion étaient riches en capital, une pensée s'est formée pour le peuple, car elle a été radicalement changée par rapport aux révolutions monothéistes. Хnya vira accepte ouvertement et bien des idées absolument nouvelles et regarde les nouvelles confessions. La spécificité de la religion ossète est la tolérance imposée au peuple avant le christianisme, et avant l'islam. L'axe d'une telle puanteur est ossète. Musulmans chi christiyani navkolo - pour eux, le prix n'a pas d'importance. Peu important dans vіra, comment accepter les indigènes et les amis, et les gens sont mis devant eux de la même manière, des éclats dans la vie des gens seront présents, le christianisme, l'islam.

Montrer le christianisme en Ossétie

Les tournées de la bilya Alania ne sont pas allées dans les profondeurs de la bonté, comme la venue du christianisme. Є Deyakі razbіzhnostі moyen vchenykh. L'histoire des Ossètes est de parler de ceux-ci, de la façon dont les bénédictions d'Allah se sont étendues sur les terres cikh vers le 7ème siècle, et le peuple des Ossètes a commencé à grandir, et l'Islam est devenu "le leur" au milieu des Ossètes au XVIIIe siècle. Si je le veux, je suis sûr qu'il est plus probable que la fracture se soit produite lors de l'envoi même de l'Ossétie en Russie. Formes religieuses Ils ont été rapidement transformés et adaptés aux nouvelles règles. L'Église orthodoxe a commencé à embrasser le christianisme parmi les Ossètes, de sorte qu'il ne serait pas facile pour les musulmans d'atteindre le résultat souhaité.

Avant d'être baptisés, les Ossètes ont été élevés à un acte nécessaire pour venir au peuple russe, et absolument pas cité par les dogmes chrétiens, et, évidemment, ils n'ont pas accepté les rituels. Après dix ans, les Ossètes ont appris la foi du Christ et sont entrés dans la vie de l'église. Cela a beaucoup aidé à atteindre la fin des écoles chrétiennes, la sanctification populaire de vidbuvalasya.

Le christianisme et l'islam commencèrent à se développer parallèlement à l'arrivée de l'Ossétie en Russie. Dans certaines parties du pays, l'Islam s'est élargi et dans un monde plus vaste, il existe des régions anciennes et modernes. Là-bas, les gens acceptaient le yogo yak comme une religion.

Influencer la Russie sur la religion des Ossètes

Déjà pour les premiers orthodoxes Église russe dénoncé comme un bastion de la contre-révolution. Plus tard, la répression contre le clergé a été provoquée. La puanteur s'étendit sur une pointe de dizaines de rochers, des églises et des temples commencèrent à monter. Vladikavkazka Acephalus est déjà ruiné par les 20 premières années du pouvoir de Radianskoy. Ossètes, christiyani chi muslimi, mali dinoi viri. Et même dans le rock 32-37, un ami a subi des répressions, tant le christianisme que la foi musulmane ont souffert. Lui-même au centre du rocher en Ossétie, il y avait beaucoup d'hostilité et la proximité des églises. Par exemple, Vladikavkaz compte 30 cathédrales, soit moins de deux, à la fois pour un jour et un an.

Dans les années 30, les mosquées, qui étaient situées sur le territoire de Pivnichnoy Ossétie, étaient zruynuvali. La plupart des ecclésiastiques des différentes nationalités seront amenés à la chasse.

Il est devenu encore plus difficile pour les chas Radianski, bien que traditionnellement et numériquement pour les Ossètes indigènes, la foi orthodoxe a été perdue. Avant les années 90, avant les années 90 en Ossétie, dès qu'ils ont commencé à voir l'islam, ils ont commencé à se rétablir, et les mosquées ont commencé à se rétablir. Jusqu'à l'année en cours, il y a des traces de nombreux attentats et incidents. Le clergé ne manque pas la formation professionnelle, la littérature, qui est nécessaire au service divin, est pratiquement muette. Lancez-vous sur les robots des communautés musulmanes. Bully, demandez aux jeunes demandés, comme on leur a enseigné en Égypte et en Arabie saoudite, que la puanteur appelait le méchant héritage, et tout à coup, dans le Caucase, ils ont perdu conscience du pouvoir du peuple salaf.

Suchasna Ossétie

Dans le monde moderne, à travers la transformation de la religion, de nouvelles formes sont apparues, qui sont encore plus éloignées des traditions. La culture des Ossètes est également arrogante. Dans la perspective du renouveau de la religion nationale ossète, essayez de trouver de nouvelles tendances, car elle peut devenir une alternative à l'islam et au christianisme. L'odeur commence yak yazychnitsky. Déjà, trois de ces communautés ont été enregistrées en République d'Ossétie. La puanteur fondra pour dissoudre l'organisation républicaine.

L'Ossétie d'aujourd'hui est devenue une petite puissance avec un territoire de 4000 m². km de ce petit nombre d'habitants. Inspirés par la guerre de la serpentine de Géorgie, les Ossètes ont commencé à vivre à leur demande. Des Géorgiens sont venus les voir et les gens sont devenus encore plus exaspérants au milieu de la nuit. Le cordon du Pivdennoy Ossétie et Géorgie est connu sous le contrôle strict du gouvernement russe. La Russie a spécialement mis en place l'administration Prikordonnja du Pivdennoy Ossétie. Pislya vіyni de la terre géorgienne est beaucoup plus susceptible d'être renouvelée, et la capitale Tskhinvali n'a pas depuis longtemps été reconstruite de manière équitable.

Les pentecôtistes et les masses d'Ossétie

La situation, qui est allée à relіgієyu, pour finir avec une audacieuse. Tilki La synagogue Tskhinvali a célébré l'athéisme de l'époque Radianskoy, et jusqu'à présent, c'est vrai, ils ont reconstruit le Centre culturel juif. A notre époque de Juifs, ils pensaient qu'ils allaient en Ossétie et se tourneraient vers Israël, alors la synagogue était célébrée pour les p'yattecostals ossètes. Ale tout de suite, une fois qu'une partie de la journée était réveillée, comme on l'appelait dans le dos, les éclats du front tenaient le service divin du pays. Dans tout le territoire de l'Ossétie, il existe de nombreuses communautés de P'atetecostals.

Un certain nombre de représentants des intellectuels ossètes ont accepté la fête et le service divin, dans un souci d'efficacité, est organisé à la fois en russe et en peintures murales. Si les P'atetecostals ne sont pas officiellement enregistrés ce jour-là, la puanteur est tout à fait naturelle pour se développer et prendre soin de votre droit. Ce courant a pris la place du peuple dans les structures communautaires de l'Église chrétienne unie à partir de l'Église évangélique.

Ossètes seogodnі

La part des Ossètes est grande jusqu'à la fin de la journée. Les villages Rizni de la république Mayut leurs sanctuaires et leurs prières. Aujourd'hui, l'Ossétie se renouvelle et se reconstruit. En raison de la situation sociale et politique défavorable, les riches ont été privés de la terre et ils ont perdu la vie avec un petit salaire. Les gens sont encore plus importants pour les affaires, car ils doivent acheter les produits nécessaires, et certains services russes continueront de fonctionner sur la base de ce même programme, qui ira en Géorgie. La culture des Ossètes ne se développe pas assez bien, pourtant ils ont beaucoup d'opportunités pour une bonne éducation et comment atteindre leur vie. En même temps, ils ne se soucient pas de ceux dont l'Ossétie a prospéré grâce à la couleur, ils ont un arbre merveilleux, ils ont une industrie textile. L'État peut se développer et devenir l'un des plus omniprésents, mais pour que tous le sachent, c'est un ordre nouveau et riche.

Religie des Ossètes

L'histoire des gens à finir est pliable, donc la nourriture elle-même est relіgієyu. Qui sont les Ossètes - Musulmans et Chrétiens ? Dis-le bien. Pivnichna Ossétie a perdu son intimité ces dernières années, mais ce n'est pas si abondant à ce sujet. Fakhivtsi pidrahuvali, environ 20% de la population en hiver - le bleu vierge d'Allah. Dans l'ensemble, la religion est devenue une éducation pour les jeunes de Pivnichnoy Ossétie, qui sont venus vivre dans la forme principale du wahhabisme. Dekhto pense qu'aucun membre du clergé ne veut contrôler l'activité religieuse des musulmans, mais le FSB lui-même est très difficile à contrôler, je le veux dans les coulisses.

Religion et nationalité

Pivdenna Ossétie est devenu une attraction populaire pour peuples autochtones- Ossètes et Géorgiens, Russes et Ukrainiens, ainsi que Juifs. v grand nombre la terre a été privée de la terre à travers le conflit des années 90 et a été saccagée sur le territoire de la Russie. La partie principale de Pivnichna Ossétie est Alania. Les Géorgiens, avec leur propre chergoy, se sont rendus massivement dans la Batkivshchyna. La foi orthodoxe, épargnée par toutes les vicissitudes, commença à prendre le pas sur le milieu des Ossètes.

Lien de culture et de religion

La culture des Ossètes se développe régulièrement, les protestataires se préparent à rencontrer les anciennes traditions et à enseigner à une toute nouvelle génération. C'est absolument irrespectueux pour le peuple d'Ossétie, comme pour les vieux et les vieux. La tête est le tout, un à un et un à un, et Dieu est un pour tous. A un tel rang, peu importe que les mêmes Ossètes soient musulmans et chrétiens. Pour un développement spirituel et rose dans les musées et théâtres républicains, les bibliothèques et hypothèque... Le pouvoir travaille en permanence sur l'économie de l'économie et de ces sphères.

Proekno - robot doslіdnitska

selon l'histoire

thème:

"De l'histoire de la naissance du christianisme à Alanya"

Robot uchnya

Station de métro MBOU ZOSH n°2 Ardona RSO-Alania

Dzasokhova Alana

Kerivnik est le professeur d'histoire et de soutien de la connaissance Iryna Eduardivna Pliava

Zbrume

Vedennya. côté 2-3

La partie principale du côté. 4-6

2.1. L'histoire de la naissance du christianisme à Alanya

2.2. Zmіna dolі.

2.3. Renaissance du christianisme. Établissement de l'éparchie.

2.4. Christianisme populaire

3. Visnovok. côté 7

4. Liste de la littérature vicariante. côté 8

Entrée

Pertinence des robots pré-anciens :

Les gens du peuple bagatokh rіznі relіgії... Le plus répandu à la lumière de la religion - christianisme, islam, bouddhisme. L'odeur est étroitement liée à la culture, aux particularités nationales des peuples de Russie. Les Kozhen apportent au salon un morceau des valeurs spirituelles du peuple : leur propre langue, leurs traditions et leurs sons. Le christianisme a recréé la bête et les sons de nos ancêtres.

Zavdannya doslіdzhennya:

1.Qu'est-ce qu'il est possible de respecter au stade épi de christianisation de la population d'Alanya ?

2. clarifier si et combien plus de votre année avant le christianisme ;

3. analyser l'histoire de l'histoire sur le sens de l'histoire de l'histoire de notre Batkivshchyna.

Ob'kt doslіdzhennya :

Entrepôt spirituel de la culture traditionnelle ossète. Étape et forme dans l'infusion de la religion légère dans la tradition ossète.

Méta des robots pré-slidnitsky :

l'intelligence, qui a provoqué l'essor de l'acceptation du christianisme à Alanya

Problème:

1Qu'est-ce qui a donné à Alania l'acceptation du christianisme ?

A 14 heures, les gens ont ressenti un peu plus l'histoire, et ils veulent garder le respect de leurs one-liners jusqu'à ce qu'ils soient élevés par ceux-ci.

Hypothèse:

Il est permis que le christianisme ait commencé à pénétrer à Alanya à partir de Rus antique et Alania Bula a été renfloué sur le dos.

Dans l'action navkolishny, on peut connaître des faits historiques impuissants, oubliés et perdus.

D'ici là, vous pouvez permettre de peindre le regard, de connaître l'histoire. Tim peut le faire tout seul :

Lyudina est coupable d'avoir appris de nouvelles choses de sa terre natale.

La tête et pour toutes les heures de la mémoire historique seront les tsikavim, en particulier ceux qui étaient protégés des heures lointaines (IX-XI siècles).

La signification pratique des résultats réside dans le fait qu'il est possible de le suivre pendant une heure en cours d'art et d'artisanat.

Nous vivons dans la boîte miraculeuse de la Russie Pivnichnoy Ossétie-Alanie. Pivnichna Ossétie est une république à grande échelle, développée dans Pivnichny Caucase. La plupart de la population est devenue Ossète, car ils font la promotion du christianisme et de l'islam.

Aux leçons d'histoire, nous avons enseigné l'histoire de l'acceptation du christianisme de la vieille Russie. Le sujet m'a été peaufiné. c'est devenu tsіkavo, d'où la religion a-t-elle commencé à pénétrer à Alanya ? Qu'est-ce que tu es parti?

1.De l'histoire de la naissance du christianisme à Alanya.

L'un des faits fiables des Alains au christianisme est de se venger des Vermen dzherels. Dans les dzherels Vizantyysky, on peut deviner le tsar alanien Grigoriy, qui a été baptisé au 7ème siècle. Derrière les matériaux historiques et archéologiques, il y avait une déclaration sur les XI-XII siècles sur la "mèche d'or" dans l'histoire d'Alanya. Alani est entré dans la souveraineté politique et le rôle du politicien grandissait. La volonté intérieure des Alains d'accepter le christianisme comme religion souveraine s'est manifestée dans une situation politique amicale. Vizantiya bachila à Alania en tant qu'allié unique et plein d'espoir dans le Caucase.

En 916 pourri, le grand baptême d'Alania est né, et en 988 pourriture, le baptême de Rus. Le baptême en masse des Alains a eu lieu dans la colonie de Nijni-Arkhizsky (non loin du village de Zelenchutskoy, Karachay-Tcherkessia). Le mystère a été vu dans trois temples alaniens : le temple de Pivnichny (Saint-Grand Martyr et Victory George) ; temple Seredn_y (Très Saint Triytsі); Temple sacré (prophète llі). Cela signifie qu'il y a trois temples alaniens (IX-X), qui ont été conservés jusqu'à nos jours, par les temples chrétiens trouvés sur le territoire de la Russie. À l'église Saint-Georges de la Victoire (Pivnichny), ils ont également enregistré un achat en Russie et nos ancêtres d'Alani ont reçu le saint baptême.

Une contribution méconnue au changement du christianisme en Ossétie a été apportée par la sainte et gentille reine Tamara, qui a régné en Géorgie pendant le XIIe - à l'aube du XIIIe siècle. Vona a poussé une large expansion du christianisme à Alanya. Au témoignage du reste des temples, qui ont été créés par elle dans les montagnes et les gorges d'Ossétie. Ainsi, le tout début de l'éveil du monastère féminin, jusqu'à la fin des jours, a été pris en charge par lui, et elle-même a souvent explosé ici. Là, elle est venue avec des mères ossètes pour le développement des sciences. Elle a lu les noix et les livres géorgiens d'elle et a décalé les ossètes. Tsaritsa Tamara et David Soslan, ale naprikintsi XIIIstolittya monastir buv zruynovany Mongol-Tatars.

2. Zmіna dolі.

Le grand baptême d'Alania a joué un rôle positif dans le développement et le développement de l'État alanien. Alors ils ont réparé "l'or de la capitale" d'Alania, tel qu'il était avant l'arrivée des hordes mongoles-tatares de Timur et de Gengiskhan, ils ont blâmé nos ancêtres, détruit des églises et des monastères, chassé sans pitié le clergé alanien et brûlé l'épée étrangère dans le feu.
Le gros des hordes de Timur descendit sur l'Ossétie. La grande école d'intégrité d'Ossétie a reçu une approche interdisciplinaire, séparant l'Ossétie en Pivdenna et Pivnichna.

Podії 13-14 st. est devenu une tragédie pour le peuple ossète. La fin de la guerre, et le blâme pour la population d'Alanya, ont causé le reste des territoires ruraux. Dans la seconde moitié, l'idée de la renaissance du royaume d'Alan est morte.

Petit pour le nombre de groupes d'Ossètes, qui ont sauvé leurs vies et leurs espoirs pour le maybut, changé aux gorges du Gir. Au persochergovim zavdannya cette marque principale des gens est devenue vizhyvannya.

Cependant, dans la ville haute d'Alanya, la vie du temple a continué. Afin de rassembler les ruines numériques de la grande famille Alan, par exemple, pour le 14ème siècle ils ont résisté à la grande partie de leur patrie, ont sauvé la langue de cette culture, en science historique ils sont souvent appelés Ossètes.

3. Le renouveau du christianisme. Établissement de l'éparchie.

Le XVIIIe siècle est l'ère du rapprochement de l'Ossétie avec la même Russie. Après avoir trouvé les Mongols-Tatars, les Ossètes ont vécu le blâme du peuple Alan (Ossète) des heures encore plus importantes. Parallèlement aux entrées volontaires dans l'entrepôt de la Russie, la nation ossète a commencé à grandir et en Ossétie, la moitié du peuple d'Ossétie a dormi à la lumière du christianisme avec une nouvelle force.
Hangars 1745 rub. Lors d'un cholі avec l'archimandrite Pakhomієm, le Comité spirituel orthodoxe russe est arrivé en Ossétie. Le baptême d'un Ossète est devenu un acte politique de loyauté envers la Russie.

Avec l'arrivée de mіsіonerіv іdrozhuvalasya et des lettres à la culture des Ossètes. U 1952r. dans le village Divgis il y a une école privée en Ossétie. Offensive 1753 r. De telles écoles ont commencé à apparaître dans les villages d'Ossétie. L'un d'eux était une balle de Zaramazi Zurab Magkaevim.

En 1793, l'église apostolique Mozdoksko-Madzharsky a été copiée par l'ouryade russe, tandis qu'en 1799 le Roci Bula a été enchaîné. Ont intimidateur posé par vikarna sous l'ekzarchaty géorgienne, depuis 1894, l'indépendance a commencé à se développer.

La traduction de l'évangélisation en langue ossète est apparue en 1861 rotsi.

Le développement de l'écriture et de l'éducation faisant autorité dans les écoles d'Ossétie témoignait du pouvoir politique et culturel élevé de la communauté ossète.

Ale, s'il te plait dis-moi, ne t'émerveille pas devant taku histoire de bagatovikov Christianisme à Alanya, et depuis lors en Ossétie, il est significatif de le voir à partir de l'Orthodoxie.
Peu importante sur un travail planifié et ininterrompu, s'étendant sur plus d'un pas, l'Église orthodoxe russe, les Ossètes, pour l'essentiel, se sont formellement dépouillées d'elles-mêmes en tant que chrétiens. Pour des raisons de justice, la puanteur prodovzhuvali viddavati perevagu à leurs souris saintes - dzuars. Mysce du clergé a pris la puanteur de leurs sacrifices-dzuarilag, qui ont fait des sacrifices aux dzuars et kuvdi - prières.

4. Christianisme populaire

Krim Shanuvannya Dieu-Créateur ( Huizau , ) que yogo péché de Jésus-Christ ( so Chiristi ), un grand rôle dans le christianisme ossète est le culte des saints : shanuvannya ( ), ( ), ( ), ані ( ), ( ), ( ) que ін. ( Saniba ).

Au centre des cérémonies religieuses, il y avait un repas pour la famille, le rôle des prières s'est avéré être de caractère religieux.

Un rôle particulier a été accordé aux sanctuaires ( ), il y a eu un éclair, du sacrifice et de la propreté (kivd ). Le prêtre du dzuar (dzuarі-lag) était l'aîné de la famille. S'ils se présentent devant le dzuar, les gens viennent voir les femmes et grandissent entre eux avec une poignée de poses différentes.

Visnovok :

Après avoir inculqué l'histoire de l'acceptation du christianisme à Alanya, il est possible de créer une nouvelle histoire, mais la destruction des Alains avant le christianisme n'était pas immédiatement apparente.

J'accepte vierge orthodoxe petit grand importance historique, Oskіlki Alania est passé au système des terres chrétiennes d'Europe avec les zdobutki culturels, car ils ont enrôlé la culture ossète. La culture d'Alanya rappelait la civilisation de Vizantia, La Grèce ancienne... L'orthodoxie a changé le camp international d'Alania : changements dans les liens politiques et économiques des peuples étrangers.

La destruction de la culture est apparue : des lettres sont arrivées à Alanya, des écoles dans des églises sont apparues. Les monastères ont donné naissance à la littérature et à la vie. Il y a eu un changement de l'évangélisation et des livres de service, le développement de l'architecture. Peintures Razvivavsya, apparaissant iconopis.

Mon hypothèse n'a pas été confirmée. L'ancien Alani était connu pour le christianisme 2 siècles plus tôt pour la Russie. Et ils ont été baptisés 100 ans plus tôt.

Vera a aidé les gens dans des situations quotidiennes importantes, les deux à la fois.

Liste de la littérature de la victoire :

1.V.A. Kovaliv. Histoire de Narisi alan. vue. Vladikavkaz "Ір" 1992 r.

2. A. Khachirti. Tradition culturelle Alanika. vue. Vladikavkaz "Iriston" 2002r.

3.M.M. Bliev, R.S. Bzariv. Histoire de l'Ossétie. vue. Vladikavkaz "Iriston" 2013r. Christianisme à Pivnichniy Ossétie

Les repas, les Ossètes sont musulmans chi chrétiens, et en tant que religion de la première fois dans l'Ossétie Pivnichny, il est possible de voir l'histoire de tout le peuple, après avoir réparé l'histoire de ce peuple, après avoir réparé depuis longtemps, depuis les tribus de ces territoires

Histoire du peuple ossète

Les Ossètes sont présentés aux peuples du Caucase qui ont trouvé leur chemin vers une culture religieuse spécifique, pour obtenir une structure pliable de zvichaiv et veruvan. Étirer une table racine de yazychnitske, puis avec l'afflux de personnages chrétiens divinités yazychnitsky ils mіtsno ont fait la connaissance des orthodoxes.

C'est pourquoi ils pensent à la nourriture, Kim Buli Ossètes avant d'accepter le christianisme et comme ils ont l'air de Bully Religiynі, il faut shukati dans їhnyhistoricheskiy korіnnі, pour ressembler à un skіfo-sarnuvalіv ici.

Meshkans du territoire, progressivement roztashovuetsya Pivnichna Ossetia, tribus Bully Sarman et Alains, comme aux IX-VII siècles. avant JC ils vlashtuvali ici, après avoir dilué pour finir la culture rozvinen "koban", mon їkhny spіlkuvannya bula іranska. Dès qu'ils se sont installés, il y avait des nabiges de Skifs et Sarmates, asymiluvalis et ont formulé de nouvelles ethnies.

L'émergence de la tribu sarmate des Alains a commencé au 1er siècle. avant JC C'est alors que l'État alanien est apparu aux 5e-6e siècles, dont la base était la base du gouvernement de la démocratie alanienne. Avant cet entrepôt comprenait à la fois le neuvième territoire ossète et la majorité du Caucase de Pivnichny.

La capitale d'Alania - l'ancienne colonie Tatartup - roztashovyvalosya près du village actuel. Elkhotov. Sur le territoire de l'État alanien, il y avait 2 groupes ethniques :

protodigirtsi (Asdigor) - les territoires occidentaux de Kuban, Pyatigor et Balkaria, la population du pays a augmenté économiquement et amicalement avec Vizantin;
Protoirons (Irkhan) - Shidni Alani (Pivnichna Osetiya, Tchétchénie et Ingouchie), comme les boules disposées en Iran.

Christianisation dans l'empire Alansky

Aux VI-VII Art. Des prédicateurs de Visan sont apparus à Alanya, mettant du riz sur l'Église orthodoxe dans sa vie et sa religion. Le processus de christianisation est l'une des formes de l'un à l'autre, tant il est petit dans son ordre politique. Pour l'aide des évêques chrétiens, ces prêtres de l'empire ont commencé à étendre les sphères en déversant ce pouvoir sur toute la terre, passant par les dirigeants du monde pour l'aide de ceux qui ont acheté et présenté des cadeaux, avec des titres.

L'attaque des tribus nomades sur le cordon de Vizantiya, qui habitait alors la steppe et les régions montagneuses du Pivnichny Caucase et Meotidi à la mer Caspienne, n'était pas à l'abri du changement. Pour cela, l'empire est devenu magique pour provoquer une confrontation avec eux, et aussi l'union du peuple des steppes du peuple était magique, de sorte que l'Iran s'est levé.

Le campement stratégique du territoire de l'État alanien attira l'intérêt de l'empire pour la population, dont la puanteur serait respectée par les barbares, mais pour l'aide du christianisme ils poussaient au profit du christianisme. Jusqu'au milieu du VII Art. Alania Bula est une alliée de Vizantia dans le prototype Arabian Halifat dans le Caucase.

Après la fin des champs de bataille arabo-khazars, l'afflux politique du Khazar Kaganate a été considérablement modifié, mais la tactique d'Alania a été utilisée pour ne pas consommer le pouvoir des conquérants arabes.

Padinnya Vizantiya, amitié de Géorgie

Par exemple X Art. Alani a établi une alliance avec les Rus, ayant obtenu un tel rang au prince de Kiev Sviatoslav a vaincu les khozars, ce qui a aidé les puissances à s'impliquer dans le flux du Khaganate et des Arabes. A l'Indépendante d'Alanya au X-XIIème siècle. c'est la période du développement politique, vіyskogo et culturel le plus récent.

Le grand afflux sur la christianisation des Alains dans les rochers Tsi a fait des amitiés avec le royaume géorgien, après le règne du tsar David IV Budivelnik et de la reine Tamara. Les puants ont mené une politique active d'éducation, de communication et de rétablissement de la paix dans toute la région. Un moment important L'histoire de la célébration du christianisme en tant que spectacle religieux des Ossètes est devenue la naissance de la métropole Alan. Les monstres géorgiens, venus au pays des Ossètes, s'occupaient de la vie des petites églises orthodoxes, alors qu'ils commençaient à réapparaître dans les sanctuaires linguistiques.

Dans l'état alanien dans l'autre moitié du XIIe siècle. la fragmentation féodale a été réparée, c'est alors que l'invasion tatare-mongole a commencé à décoller. U1204 p. L'enlèvement de l'Église du Christ et le pot-de-vin de Constantinople ont été convoqués à la chute de Vizantia.

L'ère du règne de la Horde d'Or a appelé à l'isolement de la population ossète, car elle a été sauvée dans les régions des gorges des montagnes, isolées des autres peuples et pouvoirs. A la période XII-XIII Art. Avec un changement dans l'afflux de l'orthodoxie dans la région du Pivnichny Caucase, la masse principale de la population a été reprise par les habitants des Vyruvans, qui ont été perdus de la civilisation.

Religion des Ossètes - changement de christianisme et de langue

Établissant girski spilnoti, les Ossètes didvgі rocky zberigali yazychnitskuyu religion. Lors de la réinstallation temporaire sur l'appartement, la puanteur a été captée par un certain nombre de regards anciens. Derrière les descriptions des mandats, telles qu'elles ont été vues au siècle dernier, et dans l'histoire des Ossètes, cela signifiait que la puanteur des rituels religieux était prise en charge.

Toutes les religions sont liées Traditions orthodoxes, Shanuvannya de Jésus-Christ et Divi Mary avec des saints qui rappellent. Avec les divinités yazychnyi (Ovsadi, Alardi et ін.) Ils adoraient la puanteur і Chiristi (I. Christ) et Madії-Mairam ( Bozha Mater) et ainsi de suite. Alani signifiait saint orthodoxe (Grand Jour, le Saint-Esprit et en.)

La religion nationale des Ossètes est établie par les changements du christianisme et de la langue, privée - le mahométisme. De plus, sliduvannya rituels religieux Ne soyez pas plus précis, beaucoup de confusion et de mélange, pour que les personnes qui sont liées aux Mysions ne soient pas privées des Chrétiens, mais des Musulmans.

Injection de l'Empire russe

Réparation du XVIIIe siècle. l'insistance de l'étape initiale : le christianisme venant de Russie. Les croyants orthodoxes prêchaient des dogmes religieux dans les cantons les plus récents de la ville, emmenant avec eux un camarade pour l'échange et des sous pour payer le baptême. De plus, la férocité du baptême n'a pas été privée de vous-même, mais de créatures svijskih, pour couper plus de pièces.

Le christianisme des Ossètes avait une forme particulière : la puanteur était dans le Jésus du Christ, et aussi dans leurs propres divinités de langue. Les Ossètes ne sont pas allés aux temples incités par les Géorgiens, parce que le service y était effectué en géorgien. privé de naprikіntsі ХІХ siècle. des prêtres commencèrent à apparaître. Pislya endormie en 1880 p. Séminaire spirituel ardonien, les Ossètes sont apparus, dans les colonies des plaines, ils ont également commencé à construire des églises orthodoxes, car les coupables auraient défendu la religion musulmane, qui s'est étendue en Asie centrale.

Les Ossètes (musulmans et chrétiens) vivaient près des gorges de la montagne en petits groupes, prodovzhuvali dans leurs saints traditionnels et priaient leurs divinités linguistiques.

Islam en Ossétie

Informations sur la propagande et l'acceptation des familles deyakim à l'Islam pour l'informer de son expansion sur le territoire d'Alania aux VIIe-Xe siècles, lors des randonnées arabes. Pour l'hommage aux deyakim, même pendant une heure de minarets de la Horde d'Or, l'un d'eux - Tatartupsky - a été utilisé dans les années 1980.

Protestation dans l'histoire officielle des Ossètes, il était admis que l'islam commençait à être accepté par les seigneurs féodaux (digirtsi, tagaurtsi, kurtatintsi) des princes kabardes des XVIe-XVIIe siècles. De plus, la misère à cette heure est devenue chrétienne, mais de la même manière ils ont repris les idées islamiques. A l'oreille du XIXe siècle. La plupart des sept intimidateurs étaient musulmans, et les spiritueux Alagir et Tualske ont été privés de vintas.

A l'heure de la guerre du Caucase (1817-1864), la propagande de la religion musulmane commence à s'imposer et voyage du côté du Daghestan : l'arrivée des messagers de l'imam Chamil s'ajoute à l'expansion des idées islamiques en 4 secteurs.

Dans l'autre moitié du XIXe siècle. Le quartier russe, héritant de la politique anti-islamique, gagne les musulmans à s'installer à travers le monde des chrétiens pour leur permettre de se rétablir à l'heure de la religion. Dans les villages islamiques, ils sont apparus avec leurs propres noms, car ils ont fourni l'illumination au Daghestan et à Kabardi, l'élargissement des lettres arabes est devenu plus expansif et la pertinence de la vision a été libérée. Kavkazka vіyna, scho trivala mayzhe 50 rockіv, wikipedia dans le cadre de la réinstallation des montagnards et des Ossètes en Turechchina.

La politique anti-musulmane est active pendant des heures Empire russe La révolution de 1917 s'est poursuivie avec l'ordre communiste de propagande de l'athéisme. Pour les heures radieuses de l'Islam, avoir connu le gonin cette clôture.

Récupérant de la fin des années 80 du 20ème siècle, nous sommes encouragés à évoluer vers la religion musulmane, à nous retourner parmi les Ossètes qui ont été acceptés par l'Islam, et à ressembler aux familles musulmanes.

Divinités de la religion nationale

Ridna religion ossète verit à la vue de Dieu, comme une lumière keruumo (Dieu des dieux). Divinité inférieure yogo є inshі :

Uatsilla - le dieu du tonnerre et de la lumière (Gromovnik), іm'ya ressemble au prophète biblique Illy;
Uastirdzhi abo Saints George est une divinité qui est le patron du peuple et du mandarin, le cher homme qui a tué et les méchants;
Tutir est le souverain de la Grande Guerre patriotique, les gens errent, qui l'aiment, il ouvre la voie aux attaques contre la maigreur du peuple;
Falvara - la miséricorde et trouver la divinité, le propriétaire de la minceur;
Afsati - créatures sauvages de Keru prenez soin des messieurs, voyez les personnes âgées bilobordées, qui sont assises sur les hautes montagnes, préparent 3 tartes traditionnelles juste pour la nouvelle, appelant bonne chance dans la vie;

Barastir - divinité après, comment écrire sur le yak mort au paradis, donc en enfer.
Don Battir est un souverain de l'eau qui protège les Ribaks de Volodia.
Rinibardug est une divinité qui a forcé les maux et les vilikovs.
Alard mauvais esprit, Scho a forcé les maux de masovi - un monstre sous des formes terribles.
Huitsaui Dzuar - à voir par les sept et les vieux.
Madiya-Mairam est un oberigan et un propriétaire terrien de femmes, une image de la capture de Sainte Marie dans le christianisme.
Sau Dzuar est le saint patron "noir" du renard, qui sera éloigné des pozhezhi et virubki, etc.

Saint Religiynі en Ossétie

Le nombre de saints en Ossétie est basé sur la forme de réalisation de ce zmist, et l'odeur des villages de montagne est déterminée par ses propres règles et zvichyami. Les principales religions des saints Ossètes sont les suivantes :

Az ( Noviy Rik) est censé être 1 aujourd'hui toute la patrie, s'il y a une partuvannya sur le style: 3 tartes traditionnelles, fizonag, fruits et sauce svyatkovy. Pour les enfants, mettez une yole avec des jouets. L'aîné, assis sur la table, lit une prière à Dieu pour que les bénédictions éclaircissent le destin à venir.
Doniskaphan - il sera reconnu dans 6 jours, toutes les femmes prennent les glechiks "basilt" et vont chercher de l'eau, prient pour la richesse de ce bonheur dans la famille, apportent de l'eau à la maison et rasent l'évent et le kuti, imprégnez-en . Vvazhaєtsya, où une telle eau est apportée aux âmes purifiées, est en cours de préparation en réserve.
Khairadzhiti Akhsav - pour célébrer la nuit, pour amadouer le diable, comme pour les perekaz de longue date, ils vivaient à la fois des gens. À "Nich Chortіv", ils ont accepté un petit gozen (un marteau), mais ils ne savaient pas comment cacher leur sang. Nakritiy avant le jour du mariage, à partir de la partuvannya, ils ont reçu un compagnon pour les "impurs", puis ils ont été banquetés par toute la patrie.
Kuadzan (Grand Jour) - signifie la fin du poste pour la première semaine du mois suivant au bureau. Effort pour préparer l'identité saint orthodoxe: oeufs farbayut, cuire des tartes, viande. A la table Sviatkov, l'aîné de la famille prie, bestial jusqu'au Jésus du Christ, sur tout ce que les Ossètes ont à dire : sur le bien de la famille, sur l'énigme de leurs proches décédés. ...
Tarandzheloz est porté aux jours saints traditionnels trouvés, à annoncer après 3 jours de Grand Jour. Tarandzheloz est le nom de la divinité de rodyuchost, qui est le sanctuaire de Roztashovani près de la gorge Trusivskiy. Yomu apporte un bélier sacrificiel, le temps de Noël sacrément quelques jours, vashtovuyutsya stribki pour les jeunes.
Nikkola - le nom d'un ancien saint, qui a été vu depuis les heures d'Alanya, pour devenir une divinité des céréales à grains, comme une aide supplémentaire pour ramasser la récolte. C'est sacré que la moitié de l'herbe tombe sur un ami.
Richkoyu - un cholovich sacré, nommé d'après le nom du sanctuaire, en particulier le shanuєmo au milieu des montagnards de la gorge d'Alagir. Pour la tradition de sacrifier un bélier de sacrifice, vlashtovuyutsya festivités et activités sportives à l'échelle nationale. Pendant une heure passée (7 jours), de nombreuses patries sont réinstallées à l'heure de la journée, roztasovanі bіlya Rekom, près du sanctuaire aux danses et marches rituelles vlashtovuyutsya, aux tables des invités fréquents sont priés de s'asseoir des autres colonies.

Uatsilla est le dieu Thunderer, qui devrait pleurer sur tout ce qui pousse de la terre, une agriculture traditionnellement sacrée depuis l'époque d'Alanya. Les sanctuaires de yogo roztashovani dans les petites villes, principalement à Dargavs sur les monts Tbau. Pour la table de Noël, faites cuire des tartes, abattez un bélier, avant l'heure de la prière. Au sanctuaire, seul un prêtre peut entrer, qui apportera un bol de bière, que nous brasserons spécialement jusqu'au jour.
Khetadzhi Bon est le jour de Uastirdzhi, qui a aidé le prince kabarde Khetag jusqu'aux villes, qu'il a suivies pour avoir accepté le christianisme. Le jour de Noël à Sainte Gaya près du village. Suadag à la 2ème semaine du tilleul, qui est populairement sacré avec le rituel du sacrifice d'un bélier aux murs.

Religions en Ossétie : XXIe siècle

Pour la nourriture, où les Ossètes sont musulmans et chrétiens, on peut voir exactement, en s'émerveillant des données statistiques, car ils disent que 75 % des Ossètes sont des chrétiens orthodoxes. La population de Reshta spovidє Іslam et інші religії. Cependant, l'évangélisation linguistique de longue date a été pratiquée jusqu'au bout et légèrement allé aux devoirs de parole et de famille des représentants du peuple.

Au total, 16 confessions religieuses sont présentées à la fois en Ossétie, parmi celles présentes il y a aussi des P'attecôtistes, des Protestants et des gens. le reste du rocher Tenter d'essayer la tige de la religion "néo-païenne", alternative aux religions traditionnelles, pour s'enrouler autour des rituels de naissance et du mode de vie de la population.

Centre pour le christianisme dans le Caucase de Pivnichny

Pivnichna Ossétie est une république chrétienne unique dans le Pivnichny Caucase, près de Vladikavkaz du Patriarcat de l'Église orthodoxe russe (ROC), qui réunira les différentes régions.

La religion Ridna Les Ossètes ont leur identité nationale et peuvent devenir la base de l'histoire de l'orthodoxie dans tout le pays, comme l'histoire du christianisme et du déclin des Alains. L'église orthodoxe russe près de Vladikavkaz a commencé à travailler sur l'ouverture du service divin ossète, après avoir réparé la traduction des textes chrétiens en langue ossète. Mozhlivo, sur mon natif tradition de mener culte orthodoxe tournez-vous vers les anciennes églises, rozkidanih dans les colonies Hirski.

Politiques dans le domaine de \ u200b \ u200bPivnichnoy Ossétie à l'entrepôt Fédération Russe Il est basé sur la propagande du christianisme orthodoxe parmi les Ossètes (musulmans et chrétiens).