इंजीलवादी धर्म। प्रचारक रूढ़िवादी ईसाइयों से अलग कैसे हैं? चर्च कैसा है?
सुधार के चर्च
पोस्ट-रिफॉर्मेशन मूवमेंट्स
"महान जागृति"
प्रोटेस्टेंट कट्टरवाद
किसी को भी ईसाई रूढ़िवादी और कट्टरवाद के बीच अंतर देखने में सक्षम होना चाहिए। और यहां तक कि कुछ मध्यम रूप से रूढ़िवादी इंजील धर्मशास्त्रियों ने इस समस्या में योगदान दिया है, जो अन्य ईसाइयों द्वारा समर्थित किसी भी विश्वास को निरूपित करते हैं, जिसके साथ वे "अपरंपरागत" से असहमत हैं, जिसका अर्थ है "पूरी तरह से पाषंड नहीं, बल्कि पूरी तरह से पाषंड।"
कट्टरपंथियों और रूढ़िवादी प्रचारकों की इस आदत ने रूढ़िवादी सिद्धांतों की सूची का विस्तार करते हुए माध्यमिक मान्यताओं को शामिल किया और वे सब कुछ छोड़ दिया जो वे स्पष्ट रूप से असहमत हैं, "उदारवाद" के साथ "रूढ़िवाद" को भ्रमित करने वाले कई उदारवादी प्रचारकों में योगदान देता है और बाद के डर से पहले भाग रहा है।
इंजील ईसाई (इंजील ईसाई, evangelicals, t.zh. इंजील विश्वासी) - प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में अंतःविषय आंदोलन।
इंजील प्रोटेस्टेंट चर्च की मुख्य विशेषताएं: प्रत्येक आस्तिक, मिशनरी गतिविधि और सख्त नैतिक स्थिति के व्यक्तिगत आध्यात्मिक पुनर्जन्म पर जोर।
पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई धर्म ने लगभग 500 वर्षों से प्रोटेस्टेंटवाद को जन्म दिया। उनकी मूल मान्यताएं कैथोलिक धर्म के समान हैं। वास्तव में, दो संप्रदाय लगभग समान हैं। हालांकि, रूढ़िवादी ईसाई और अन्य ईसाई संप्रदायों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।
यहाँ पाँच तरीके हैं जिनमें पूर्वी रूढ़िवादी अन्य ईसाई संप्रदायों से भिन्न हैं। पोप की शक्ति: कैथोलिकों के विपरीत, रूढ़िवादी ईसाई पृथ्वी पर मसीह के प्रतिनिधि के रूप में पोप के अधिकार को अस्वीकार करते हैं। वे पोप को किसी भी अन्य बिशप से अधिक नहीं देखते हैं। हालांकि, यह उन्हें प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से भी अलग करता है, जो पूरी तरह से अपोस्टोलिक उत्तराधिकार की धारणा को खारिज करते हैं, यह मानते हुए कि प्रत्येक व्यक्तिगत चर्च केवल और केवल भगवान के लिए बाध्य है।
वे उद्धार को एक तथ्य मानते हैं और यह केवल यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास के माध्यम से संभव है।
हठधर्मिता का मुख्य स्रोत सुसमाचार या नया नियम है (जो नाम का कारण है)।
संतों का समुदाय: पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि जो आज मसीह में मारे गए वे स्वर्ग में रहते हैं और हम प्रार्थना के माध्यम से उनसे संवाद कर सकते हैं। वे इस संत पूजा को नहीं मानते हैं, उनका मानना है कि संत अपने अधिकार पर कार्य नहीं कर सकते हैं, लेकिन केवल हमारी ओर से यीशु के साथ हस्तक्षेप करके। यूचरिस्ट में मसीह की उपस्थिति: रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि यूचरिस्ट की रोटी और शराब सचमुच मसीह के वास्तविक शरीर और रक्त में बदल जाती है। इसके विपरीत, अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदाय, यदि वे यूचरिस्ट को मनाते हैं, तो यह मानते हैं कि यह केवल अंतिम भोज का एक प्रतीकात्मक अनुस्मारक है।
हठधर्मिता की विशेषताएं
सुसमाचार के मसीहियों का मानना है कि मनुष्य का उद्धार यीशु मसीह में उनके व्यक्तिगत विश्वास के द्वारा ही संभव है। वे इस बात पर जोर देते हैं कि किसी भी धार्मिक संगठन से संबंधित या उसके संस्कारों में नियमित भागीदारी किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विश्वास के अभाव में नहीं बचती है।
यीशु की माँ के रूप में मैरी की भूमिका: कैथोलिक के रूप में, पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि मैरी यीशु की माँ के रूप में सम्मान की पात्र हैं। वे यह भी मानते हैं कि मरियम को शारीरिक रूप से स्वर्ग ले जाया गया था। अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदाय मैरी को अधिक महत्व नहीं देते हैं।
हालाँकि कैथोलिक मान्यताएँ धार्मिक ईसाइयों के समान हैं, फिर भी एक महत्वपूर्ण अंतर है। कैथोलिक, बेदाग गर्भाधान के शिक्षण में विश्वास करते हैं, जो सिखाता है कि मैरी की कल्पना बिना इसके की गई थी मूल पाप। दूसरी ओर, रूढ़िवादी ईसाई मूल पाप की अवधारणा को पूरी तरह से खारिज करते हैं, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित होता है। इसलिए, वे मानते हैं कि बेदाग गर्भाधान की कोई आवश्यकता नहीं है।
यह भी माना जाता है कि कोई भी अच्छा कर्म, मसीह में विश्वास के बिना, आत्मा के उद्धार को प्रदान करता है। कुछ मंडलियाँ इस बात पर ज़ोर देती हैं कि अच्छे कामों के बिना विश्वास नहीं बचता, क्योंकि यह "मृत" है।
सुसमाचार ईसाई मानते हैं कि फिर से जन्म लेना मोक्ष प्राप्त करने के लिए एक शर्त है। "पुन: जन्म" से अभिप्राय जल बपतिस्मा (रूढ़िवादी के रूप में) की स्वीकृति से नहीं है, बल्कि ईश्वर की ओर मुड़ते समय एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव, एक मृत मानव आत्मा के पुनर्जन्म से है। जब दोबारा जन्म होता है, तो एक व्यक्ति पश्चाताप (जीवन के पूर्व पापपूर्ण तरीके से पश्चाताप) और यह जानने की खुशी का अनुभव करता है कि यीशु मसीह के बलिदान के माध्यम से उसके पापों को माफ कर दिया गया है। नया जन्म भविष्य में जीवन के पापपूर्ण तरीके की अस्वीकृति के साथ होता है।
मुक्ति की प्रकृति: पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि पवित्र जीवन का नेतृत्व करने और भगवान के करीब होने के लिए, यीशु के बलिदान और जीवन के लिए विश्वास के माध्यम से मुक्ति प्राप्त की जाती है। यह प्रोटेस्टेंटों की तुलना में कैथोलिक अवधारणा के बहुत करीब है, जो मानते हैं कि यह "उद्धार" अर्जित करना असंभव है और यह केवल यीशु में विश्वास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।
इंजीलवाद विभिन्न ईसाई संप्रदायों द्वारा अपनाया गया एक प्रोटेस्टेंट आंदोलन है, जो इस विचार के आधार पर है कि धार्मिक मुक्ति भगवान के शब्द के पालन के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, जो बाइबल के माध्यम से प्रसारित होती है। हालाँकि, उन्हें अलग-अलग नामों से जाना जा सकता है, लेकिन इंजील ईसाई एक समूह के रूप में एकजुट होते हैं और कुछ मूल विश्वासों से अन्य ईसाइयों से अलग हो जाते हैं।
निंदा और निर्देश
रूसी प्रवचन में, इस समूह में मुख्य रूप से पेंटेकोस्टल और करिश्माई, मेनोनाइट, बैपटिस्ट (रूस में - इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट) के साथ-साथ ऑल-रूसी कॉमनवेल्थ ऑफ इवोलॉजिकल क्रिश्चियन (समर्थक-ईसाई) (ईसाई-ईसाई) (सभी-ईसाई) (ईसाई) (सभी-ईसाई) शामिल हैं। ।
अन्य स्वीकारोक्ति के विपरीत, इंजील ईसाईयों की पाँच सर्वश्रेष्ठ मान्यताएँ। इंजील ईसाइयों बाइबिल में मूल पाठ में सच्चाई में परिपूर्ण मानवता के लिए भगवान द्वारा प्रेरित शब्द के रूप में विश्वास करते हैं। इंजीलवादियों का मानना है कि उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से क्रूस पर यीशु का कार्य, पापों के उद्धार और क्षमा का एकमात्र स्रोत है।
लोग स्वर्ग जाने के लिए कुछ भी नहीं कर सकते। सुसमाचार के मसीही, सुसमाचार को एक-एक करके या संगठित अभियानों के माध्यम से साझा करने के लिए बहुत प्रेरित होते हैं। प्यू स्टडी सेंटर का कहना है कि हालांकि, सभी नहीं, इंजीलिकल का मानना है कि आखिरकार जब चर्च "ग्रेट क्लेश से पहले मसीह द्वारा पकड़ा जाता है, तो पृथ्वी पर पीड़ित होने के लिए गैर-विश्वासियों को छोड़ देगा"। जेनकिंस और संबंधित फिल्में। इस प्रकार, बाइबल और यीशु में उनके विश्वास के कारण, इंजील ईसाई भी अन्य ईसाई संप्रदायों के समान लग सकता है, यहां तक कि समान नाम भी हो सकता है।
उसी समय, इंजील आंदोलन के ऐतिहासिक अग्रदूत, अंतर्राष्ट्रीय अर्थों में इंजीलवाद की अवधारणा का एक अभिन्न अंग - मोरवियन चर्च, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, साथ ही लूथर पिएटिज्म और निम्न चर्च एंग्लिकनवाद - रूसी भाषी वातावरण में खराब प्रतिनिधित्व करते हैं, इसलिए, इवांजेलिकल क्रिश्चियन लोगों की बात कर रहे हैं। इसके अलावा, यह ध्यान में रखना चाहिए कि पश्चिम में, इस समूह में पारंपरिक रूप से रूसी-भाषी प्रवचन से प्रेरित संप्रदायों में "इंजील" और "उदार" चर्च और यूनियन दोनों शामिल हो सकते हैं, इसलिए पश्चिमी अर्थों में "इंजील" नहीं हैं। संप्रदाय, और आंदोलन विभिन्न संप्रदायों के भीतर प्रतिनिधित्व करते हैं।
लेकिन उनकी अनोखी मान्यताएं और ईसाई धर्म की व्याख्याएं उन्हें एक उत्कृष्ट विश्व आंदोलन बनाती हैं, जो "जन्म-फिर से" के अनुभव पर जोर देती है, बाइबल की अचूकता, केवल यीशु में विश्वास से मुक्ति, उनके संदेश को प्रचार या प्रसार करने की आवश्यकता, साथ ही साथ समय के अंत में चर्च की प्रशंसा।
संदेह और आरोप अक्सर पूर्वी रूढ़िवादी और पश्चिमी प्रोटेस्टेंटवाद के बीच संबंध की विशेषता रखते हैं। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री एडोल्फ वॉन हार्नैक ने एक बार वर्णन किया था रूढ़िवादी चर्च के रूप में "अपनी पूरी संरचना में, सुसमाचार और विचलन के लिए विदेशी ईसाई धर्म, बुतपरस्त प्राचीनता के स्तर पर कमी "। आदेश में पीछे नहीं रहने के लिए, रूढ़िवादी तरह से जवाब दे सकता है। मॉस्को स्टेट में केवल एक भीड़ में व्याख्यान देने वाले एक रूढ़िवादी पुजारी ने एक बार रूढ़िवादी धर्मशास्त्र को "रूढ़िवादी पर संगीत" के रूप में वर्णित किया, जबकि उन्होंने प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र को "हॉकी बार में बनाया गया संगीत" कहा, प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म, एंड्रयू "सस्ता, एक भयानक विकल्प, ”और एक ऑर्थोडॉक्स आस्तिक जो अपने विश्वास को जानता है वह वहां कभी नहीं जाएगा।
इकबालियन डिवीजन के अलावा, इंजील ईसाई धर्म के आंदोलन की संरचना में विशेषज्ञ दो मुख्य दिशाएं देखते हैं: उदार और रूढ़िवादी। उत्तरार्द्ध का चरम अभिव्यक्ति कट्टरवाद है।
पूर्वी रूढ़िवादी पर एक किताब लिखना और मेरे रूसी छात्रों के साथ एक पांडुलिपि पर काम करने से मुझे रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट इंजीलवाद की तुलना करने में मदद मिली। पूर्वी रूढ़िवादी से मिलने के लिए विदेश यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है। यह कई कारणों से हमारे ध्यान का हकदार है। पिछले एक दशक में कई इंजील ने पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने के लिए प्रोटेस्टेंटवाद को नहीं छोड़ा है।
अधिकांश अमेरिकियों के सांस्कृतिक रडार की स्क्रीन पर इसकी अदर्शन्यता के बावजूद, केवल रूढ़िवादी को हमारे ध्यान की आवश्यकता है। हालांकि आंकड़ों को इकट्ठा करना मुश्किल है, दुनिया भर में रूढ़िवादी ईसाई लगभग 150 मिलियन लोग हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में केवल 3 मिलियन के साथ सबसे अधिक इंजील संप्रदाय हैं। कम से कम, प्रोटेस्टेंट को इन पड़ोसियों की अज्ञानता से परे जाना चाहिए।
अधिकांश इंजील ईसाई, कई मुद्दों (उदारवाद और रूढ़िवाद, आर्मिनियाईवाद और केल्विनवाद) पर स्पष्ट मतभेदों के बावजूद, अन्य इंजील संप्रदायों को संबंधित मानते हैं।
पूजा
मुख्य पूजा सेवा (अन्यथा उन्हें इंजील चर्चों में "बैठक" भी कहा जाता है), एक नियम के रूप में, रविवार को होता है। कार्यदिवसों पर भी बैठक आयोजित की। तथाकथित "घर समूह" आम हैं - विश्वासियों के घर में एक ही क्षेत्र में रहने वाले ईसाइयों के संचार, संयुक्त बाइबल अध्ययन, प्रार्थना और मंत्र।
दुनिया के कुछ स्थानों में, रूढ़िवादी शहर में मुख्य ईसाई खेल है, और यह स्थानीय नैतिक संस्कृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। अच्छे और बुरे के लिए, यह क्लासिक "सांस्कृतिक धर्म" है, और रूढ़िवादी की समझ इन देशों, संस्कृतियों और लोगों को समझने के लिए अपरिहार्य कुंजी है।
मिसाइल संबंधी समस्याएं यहां भी हैं। इन जमीनों में से कई में, रूढ़िवादी पश्चिमी मिशनरियों के बड़े पैमाने पर अपने पिछवाड़े में अविश्वास और यहां तक कि ज़ेनोफोबिया का प्रदर्शन करते हैं। उदाहरण के लिए, रूस में प्रतीक्षित विधान, यदि इसे लागू किया जाता है, तो पश्चिमी मिशनरी उद्यमों को प्रतिबंधित किया जा सकता है। क्या पश्चिमी मिशनरियों के लिए रूस, रोमानिया, या ग्रीस जैसी भूमि को रूढ़िवादी में बदलने का प्रयास करना गलत है? इन देशों में रूढ़िवादी, सुसमाचार को छिपाते थे, जो केवल "सांस्कृतिक" धर्म बन गया, पूरी तरह से जातीय पहचान से आत्मसात हो गया?
दिव्य सेवाओं में आम तौर पर एक या अधिक उपदेश होते हैं; गीतों के बीच भजन और प्रार्थना (तथाकथित महिमा मंत्रालय); उन लोगों के लिए पश्चाताप करने का आह्वान जो अभी तक ईसाई नहीं बने हैं; व्यक्तिगत गवाही; आध्यात्मिक कविताओं का पाठ।
यूरोपीय सुधार से एक सदी पहले, आधिकारिक चर्च संगठन के भीतर या बाहर धाराएं उत्पन्न हुईं, जो कुछ इंजील ईसाई खुद को आत्मा के करीब मानते हैं। यूरोप में, वे वाल्डेन्सियन, विक्लिफ अनुयायी, लॉल्ड्स, हुसाइट्स हैं ... रूस में वे स्ट्रिगोलनिकी, गैर-अधिकारी हैं।
यह पृष्ठ प्रोटेस्टेंट ईसाई और इंजील सुसमाचार के बीच मतभेदों के बारे में कुछ सबसे आम सवालों का परिचय और जवाब देता है। यदि आपके पास एक प्रश्न है जिसका उत्तर यहां नहीं है, या अधिक विस्तृत जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं, तो कृपया।
यह कहना कि रूढ़िवादी उपासना और जीवन काफ़ी हद तक अलग-अलग हैं, जो कि प्रचारवाद के कई देशों में देखे गए सभी लोगों की समझ से परे है। कुछ समय के लिए पहली बार सुसमाचार की मंडली के आगंतुक, रूढ़िवादी पूजा भी भयानक हो सकते हैं। यहां तक कि उन लोगों के लिए जिनके रूढ़िवादी के साथ पहला अनुभव इतना तेज नहीं है, यह अभी भी असामान्य रूप से अपरिचित होगा।
इंजील आंदोलन का विकास पाइटिज़म के संस्थापक फिलिप जैकब शापेन और अगस्त जर्मन फ्रांके के काम से प्रभावित था।
शायद इंजील के लिए रूढ़िवादी पूजा के बारे में जानने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे जो कुछ भी जानते हैं, उसके विपरीत, मुख्य तत्व शिक्षण और भावनाएं नहीं हैं, बल्कि भगवान के साथ एक रहस्यमय संघ है। शिक्षण जारी है, और भावनाओं का अनुभव करने में कुछ भी गलत नहीं है। हालाँकि, चूंकि इंजील का उपयोग इन क्षेत्रों में चर्च के कामकाज के लिए किया जा सकता है, इसलिए रूढ़िवादी वातावरण का माहौल अक्सर उन लोगों द्वारा भ्रमित किया जा सकता है जिन्होंने चर्च में सबक का इस्तेमाल किया है या भावनाओं को महसूस किया है।
जब रूढ़िवादी ईसाई पूजा के लिए इकट्ठा होते हैं, तो वे अपने ईश्वर के साथ संवाद करने आते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह पहली सदी की कलीसिया में पूजा की जाती थी और इतिहास के इतिहासकार इस तरह से सदियों तक पूजा करते रहे। रूढ़िवादी, प्रेरितों से जो प्राप्त हुआ है, उस पर पकड़ बनाने और इसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी अच्छे विश्वास में पारित करने के बारे में बहुत चिंतित हैं। यह विचार कि चर्च को मौलिक रूप से अपनी पूजा को दुनिया के स्वाद और संस्कृति के अनुसार बदलना चाहिए, वह हमारे लिए पराया है।
पहली बार, इंजील ईसाई 18 वीं शताब्दी में इंग्लैंड और न्यू इंग्लैंड में दिखाई दिए। ऐसा माना जाता है कि वेल्श मेथोडिस्ट हॉवेल हैरिस और वेल्श कैल्विनिस्ट डैनियल रॉलैंड इस आंदोलन के पहले प्रचारक बन गए। उसी सदी में, जोनाथन एडवर्ड्स ने मैसाचुसेट्स में उपदेश दिया, जिससे उत्तरी अमेरिका में अमेरिकी सत्तावाद का विकास प्रभावित हुआ। 1735 में, मेथोडिस्ट जॉर्ज व्हाइटफील्ड ने सुसमाचार आंदोलन में कदम रखा, जिसके प्रभाव में, 1739 में मेथोडिज़्म के संस्थापक के छोटे भाई, जॉन वेस्ले, चार्ल्स वेस्ले, इंजील आंदोलन में चले गए। उत्तरी अमेरिका में अंग्रेजी उपनिवेशों में उनके प्रभाव के तहत, XVIII सदी के चालीसवें दशक में महान जागृति हुई। महान जागृति के दौरान, गहरी व्यक्तिगत रूपांतरण और यीशु मसीह के माध्यम से उद्धार की आवश्यकता पर जोर दिया गया था। महान जागृति औसत व्यक्ति पर निर्देशित की गई थी जिसे संस्कार के महत्व से इनकार करने के साथ नैतिकता और आध्यात्मिक आत्म-विश्लेषण का एक नया मानक पेश किया गया था। परमेश्वर के प्रगाढ़ प्रेम के लिए आवश्यक पवित्र आत्मा के तथाकथित दिव्य प्रहार पर बल दिया गया।
इस प्रकार, हालांकि रूढ़िवादी एक प्राचीन और विश्वसनीय बौद्धिक परंपरा है, लेकिन पूजा में खुफिया संचार का मुख्य साधन नहीं है। और भावनाएं जो रूढ़िवादी में "आधुनिक" ईसाई पूजा की विशेषता रखती हैं, भले ही इसकी हाइमनोग्राफी और प्रतीकवाद बहुत मोबाइल हो सकते हैं। बल्कि, कुछ ऐसा है जिसे हम बहुत गहरा मानते हैं - मनुष्य के साथ ईश्वर का मिलन।
नीचे कुछ ऐसे प्रश्न और उत्तर दिए गए हैं जो इंजील के बारे में सोचने वाली सबसे आम समस्याओं को प्रभावित करते हैं। सटीक होने के लिए, हम संतों के साथ प्रार्थना करते हैं, उनके साथ नहीं। यह आपके मित्रों, रिश्तेदारों, या अन्य ईसाइयों को आपसे प्रार्थना करने के लिए कहने के समान है, हम संतों से हमारे लिए हस्तक्षेप करने के लिए कहते हैं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि संत जो स्वर्ग में जीवित हैं, और क्योंकि वे जीवित हैं, वे हमारे लिए प्रार्थना कर सकते हैं! वे यह भी जानते हैं कि हम इस जीवन में यहां क्या कर रहे हैं, क्योंकि, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, हम "गवाहों के एक बड़े बादल से घिरे हैं।"
1790 में, उत्तरी अमेरिका में तथाकथित दूसरा महान जागृति उत्पन्न हुई, जिसके कारण मेथोडिस्ट और इवेंजेलिकल समुदायों की संख्या में वृद्धि हुई। 19 वीं शताब्दी के अंत में, आर्मिनियस के विचारों के आधार पर पवित्रता का आंदोलन विकसित होना शुरू हुआ और मेथोडिज़्म के विचारों से सेवानिवृत्त हुआ। जॉन नेल्सन डर्बी ने आधुनिक औषधीयतावाद के विचारों को विकसित किया, जो एक अभिनव प्रोटेस्टेंट बाइबिल व्याख्या बन गया, जो इंजील ईसाइयों के बाद के धार्मिक शिक्षाओं का आधार बन गया। साइरस इनगर्सन स्कोफील्ड द्वारा स्कोफील्ड संदर्भ बाइबिल की बाइबिल व्याख्याओं में डिस्पेंसिज़्मवाद को और अधिक विकसित किया गया था। मार्क स्वेतलम के अनुसार, डिस्पेंसिज़्म, बाइबिल की शाब्दिक व्याख्या पर अपने शिक्षण के साथ, मानवता के साथ भगवान के सौतेले ऐतिहासिक संबंध के बारे में बयान, ईसा मसीह के आने की प्रत्याशा, सर्वनाश और प्रीमिल्लेनिस्टिचिमी विचारों, इंजील ईसाइयों के आंदोलन के उद्भव के लिए प्रेरणा बन गए
कई ईसाई लोग इंजील की तरह लोगों के सवाल में रुचि रखते हैं। यह कौन है और उन्होंने सभी विश्वासियों द्वारा हमेशा के लिए याद किए जाने के लिए क्या किया? वे प्रेरितों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से प्रत्येक ने एक महत्वपूर्ण ईसाई पुस्तक लिखी है। इसे सुसमाचार कहा जाता है।
चर्च की परंपराओं के अनुसार, मसीह के सबसे करीबी लोग उनके शिष्य थे - प्रेरित। वे ही थे जिन्होंने उनके बारे में दुनिया से बात की, उनके द्वारा किए गए चमत्कारों और उनकी शिक्षाओं के बारे में बात की। और केवल 4 इंजीलवादी हैं, जिनमें से प्रत्येक चर्च द्वारा प्रतिष्ठित है, संतों के पद तक ऊंचा है।
प्रेरित ल्यूक
इंजीलवादियों में से एक पर सेंट पॉल का विशेष प्रभाव था। यह ल्यूक था। यह प्रभाव में था कि उन्होंने तीसरी पुस्तक लिखी। वह एक अद्वितीय सामग्री, एक विशेष विषय था। केवल उनके ग्रंथों में ऐसे क्षणों का उल्लेख किया गया है जैसे:
- यीशु सभी लोगों के लिए क्षमा अर्जित करने के बाद स्वर्ग में चढ़ गया।
- सेंट जॉन का जन्म।
इसके अलावा ल्यूक एक इंजीलवादी है जिसने चर्च के कैनन के बारे में सबसे विस्तृत और खुले तरीके से लिखा है। वह कभी नहीं कहता कि क्षमा केवल उन्हीं संतों पर केंद्रित है जिन्होंने पाप कर्म करने से इनकार कर दिया था। स्वर्ग का जीवन न केवल ईसाइयों, बल्कि सभी के लिए इंतजार कर रहा था, क्योंकि यीशु उनके लिए माफी के लिए ठीक आया था।
उनके चमत्कार आज खत्म नहीं हुए। पवित्र अवशेष ईसाई और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों की मदद करते हैं।
इस प्रकार, ल्यूक एक इंजीलवादी है जो आज भी चमत्कार करना जारी रखता है। किसी को भी जरूरत पड़ने पर उसके पवित्र अवशेषों की ओर रुख किया जा सकता है। आमतौर पर उनसे प्रार्थना में वे वसूली या सफल संचालन के लिए पूछते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि अपने जीवनकाल के दौरान ल्यूक एक डॉक्टर थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह केवल बीमारों की मदद करता है, कोई भी उसे अपनी समस्याओं के बारे में बता सकता है, मदद मांग सकता है, और वह निश्चित रूप से आएगा।
जॉन थियोलॉजिस्ट
यदि आप इस बात पर ध्यान देते हैं कि किस तरह के जीवन का प्रचार हुआ, कौन है और वे कैसे प्रसिद्ध हुए, तो सबसे पहले इस पर विचार करने की आवश्यकता है। तथ्य यह है कि ईसाइयों के कई लिखित स्रोतों से संकेत मिलता है कि वह मसीह के पसंदीदा शिष्य थे। यह जॉन ही था जो क्रूस पर चढ़ने के पास भगवान की माँ के बगल में खड़ा था। इसलिए, यह काफी तर्कसंगत था कि उन्होंने सुसमाचार लिखना शुरू किया।
यूहन्ना यीशु के पुनरुत्थान सहित कई चमत्कारों का पहला साक्षी था। यही कारण है कि उन्होंने ईस्टर की छुट्टी पर विशेष ध्यान दिया, जो अन्य प्रचारकों द्वारा नहीं किया गया था। प्रतीक, प्रार्थना, विभिन्न मंत्र - यह सब जॉन को समर्पित था, क्योंकि उनकी पुस्तक मौलिक रूप से अलग है। इसमें सभी शास्त्रों का आधार मसीह के पुनरुत्थान पर केंद्रित है, कुछ ग्रंथों को छंद के रूप में लिया गया था। सभी चर्चों में, वे ईस्टर रात की सेवा में मंत्रों में उपयोग किए जाते हैं।
लेवी मैथ्यू
मैथ्यू मसीह के 12 शिष्यों में से एक था। और इससे पहले कि वह यीशु को अपने हृदय में जाने देता, वह एक साधारण कर संग्राहक था। और ऐसे लोग, जैसा कि हम जानते हैं, ईमानदारी और न्याय में अंतर नहीं था। इसलिए, परमेश्वर से उसकी अपील को शुरू से ही एक चमत्कार कहा जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि लेवी ने अपने उपदेशों को सुनते ही मसीह का अनुसरण किया।
यीशु के विश्वास और शिक्षाओं के बारे में सभी प्रचारकों ने कहा, जिन्होंने इसे पहले करना शुरू किया - अज्ञात है। मैथ्यू के बारे में सीधे तौर पर कहा जाता है कि उसने यहूदियों को यहूदिया में शिक्षा देना शुरू किया। यह उनके लिए था कि उन्होंने अपना सुसमाचार लिखा, और यह उपयुक्त भाषा में था। इसके बाद, इस पुस्तक का कई बार अनुवाद किया गया।
लेवी ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष भारत में इस देश के ईसाइयों को पढ़ाने में बिताए। उन्होंने नेक जड़ों वाले एक प्रसिद्ध परिवार की मदद की। उसके सिर की पहले प्रशंसा की और फिर उस पर गुस्सा किया। परिणामस्वरूप, मैथ्यू की दर्दनाक मौत हो गई। लेकिन बाद में उस परिवार के मुखिया ने उपाधियों और धन का त्याग कर दिया। उन्होंने मैथ्यू के नाम पर बपतिस्मा लिया और अपने दिनों के अंत में ईसाई जीवन जीने का मार्ग प्रशस्त किया।
प्रेरित मार्क
यरूशलेम में एक रात, एक भतीजे का जन्म बरनबास के साथ हुआ था, और फिर उसे अभी तक नहीं पता था कि उसके लिए किस तरह का जीवन तैयार किया गया था। प्रेरित, इंजीलवादी और संत मार्क ने सबसे पहले मसीह का अनुसरण किया। फिर, अपने उदगम के बाद, वह मिस्र चला गया, जहां वह अलेक्जेंड्रिया का पहला बिशप बन गया। यहीं पर उन्होंने अपनी गॉस्पेल लिखी थी, जो पैगंबरों के लिए थी, जिन्होंने विश्वास को स्वीकार किया था।
सूत्र बताते हैं कि मार्क की पुस्तक में थोड़ा सा शामिल था। इसमें लघु कथाएँ शामिल थीं। मार्क ने उन्हें लिखने के बाद, वह अलेक्जेंड्रिया लौट आए। और वहां वह पहले से ही समझ गया था कि शेष पैगन्स उसे एक शांत जीवन नहीं देंगे, इसलिए उसने उत्तराधिकारियों को खोजने के लिए जल्दबाजी की।
जल्द ही पगान अभी भी उसके पास मिल गया। दो दिनों के लिए वह एक रात के लिए कालकोठरी में विराम के साथ विभिन्न यातनाओं के अधीन था, फिर भयानक यातना से उसकी मृत्यु हो गई। लेकिन, सभी संतों की तरह, उन्होंने भगवान के अस्तित्व पर संदेह नहीं किया, और उनके अंतिम शब्द उन्हें संबोधित किए गए थे।
निष्कर्ष
आधुनिक समय में, सुसमाचार प्रचार जैसे लोगों के बारे में बहुत कुछ जाना जाता है। यह कौन है? यह सवाल कम-से-कम उठाया जाता है। आमतौर पर एक विश्वास करने वाले परिवार में, बुजुर्ग अपने बारे में छोटे लोगों को बताते हैं, चर्च के कुत्तों और नियमों को सिखाने की कोशिश करते हैं। निश्चित रूप से, कोई केवल यह कह सकता है कि यदि प्रत्येक व्यक्ति सुसमाचार के नियमों और ग्रंथों के अनुसार रहता है, तो ग्रह पर बहुत कम युद्ध और त्रासदी होगी।
