यीशु मसीह और जोआचिम के माता-पिता की प्रार्थना। धर्मी गॉडफादर जोआचिम और अन्ना

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

इस रविवार को, हम पवित्र और धर्मी ईश्वर, जोआचिम और अन्ना के धर्म की याद कर रहे हैं।

उनकी स्मृति वर्जिन मैरी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जिन्होंने ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह को जन्म दिया। चूँकि उसके गर्भ से ईश्वर का पुत्र अवतरित हुआ और संसार में प्रकट हुआ, इसका मतलब है कि उसने न केवल पुत्र के मानव स्वभाव को जन्म दिया, बल्कि शब्द के अविनाशी ईश्वर के स्व, व्यक्ति, व्यक्ति और हाइपोस्टैसिस को जन्म दिया। और जब से मैरी भगवान की माँ है, तो उसके माता-पिता न केवल यीशु के दादा और दादी हैं, बल्कि स्वयं भगवान की माँ के माता-पिता और इस प्रकार, स्वयं - भगवान भगवान हैं।

आज के अवकाश के लिटर्जिकल ग्रंथों में दोनों - जोआचिम और अन्ना - को अक्सर एक शब्द - माता-पिता, पवित्र दो, ईश्वर-पुरुष द्वारा निरूपित किया जाता है। हालाँकि केवल अन्ना जन्म देता है, लेकिन जोआचिम उसके साथ जन्म देता है; यद्यपि केवल जोआचिम शब्द के उचित अर्थ में पिता है, लेकिन अन्ना, जैसा कि उससे अविभाज्य है, एक ही शब्द - भगवान-पिता में स्मरण किया जाता है। दो एक जैसे हैं, पवित्र जुड़वां जन्म देता है, पोषण करता है, लाता है और दिव्य बेटी को मंदिर में ले जाता है।

वे अब दो नहीं हैं, लेकिन एक मांस (देखें: मैट। 19: 6)। संन्यासी जोआचिम और अन्ना उस आज्ञा की पूर्ति का एक उदाहरण है जो परमेश्वर ने आदम को स्वर्ग में दिया था: “वह मनुष्य अपने पिता और माता को छोड़कर अपनी पत्नी से चिपक जाएगा; और वे [दो] एक मांस होंगे ”(उत्प। 2: 24)।

उसी समय, वे केवल एक मांस नहीं थे, बल्कि एक आत्मा और एक आत्मा थे। उनकी शादी खरीद का यहूदी कर्तव्य नहीं था, समाज की जनसांख्यिकीय समस्या को सुलझाने का कर्तव्य नहीं था। वे एक उपजाऊ, निरर्थक, गहरी आपसी लापरवाह रोमांटिक भावना से जुड़ गए थे जिसे हम प्यार कहते हैं। उनका आपसी प्रेम बुढ़ापे तक, मृत्यु तक बना रहा।

पति-पत्नी के बीच मानवीय प्रेम की ये विशेषताएं बहुत ही सहजता से ऑर्थोडॉक्स आइकनों पर चित्रित की गई हैं। आइकन चित्रकारों ने एक अद्भुत और बनाया है जैसे कि सभी धार्मिक एकता और संलयन की धार्मिक छवि पर - न केवल आध्यात्मिक, बल्कि कार्नेल भी। पवित्र ईश्वर-पिता जोआचिम और अन्ना का चित्र एक अनूठा मामला है जब चर्च रंगों में संयुग्मित प्रेम का गुणगान करता है।

यहां नोवगोरोड पत्र "मंदिर में जीवन के साथ धन्य वर्जिन का परिचय" के आइकन के आसपास छोटी छवि में, हम देखते हैं कि कैसे उच्च पुजारी जोआकिम को संतानहीनता के लिए मंदिर से निष्कासित करता है, अगली दो छवियों में जोआचिम और अन्ना अलग-अलग साल में: वह रेगिस्तान में है और वह जंगल में है। जोआचिम, जैसा कि शापित था, जंगल में चला गया, क्योंकि पुजारी ने उसके बलिदान को स्वीकार नहीं किया। पक्षी, पेड़ों की शाखाओं पर अपने घोंसले को हवा देते हुए, अन्ना को याद दिलाते हैं कि वह किस बारे में रो रही है। लेकिन जंगल में और जंगल में अकेले उनके दुखों को परी-धूमकेतु की दृष्टि द्वारा सुगम बनाया जाता है, जो आने वाले आनंद का प्रतीक है।

यरूशलम, जोआचिम और अन्ना के "गोल्डन गेट्स पर जोआचिम और अन्ना की बैठक" जैसे प्रतीकों पर प्रतिनिधित्व किया जाता है। पूरी ऊंचाईएक दूसरे की ओर घूरते हुए, उनके हाथ एक आलिंगन में बंद होते हैं, उनके चेहरे संपर्क में होते हैं, जैसे कि चुंबन में।

"अन्ना की अवधारणा" आइकन पर, विशुद्ध रूप से अंतरंग अर्थ, छवि की शुद्धता के लिए धन्यवाद, शर्मनाक नहीं लगता है। आइकन पर विचार करते हुए, दर्शक को अजीब नहीं लगता है और वह खुद को वैवाहिक बेडरूम की छतरी के घूंघट पर झांकता हुआ महसूस नहीं करता है। पवित्र जीवनसाथी के आलिंगन से अविश्वसनीय पवित्रता का प्रादुर्भाव होता है, और इसलिए "कॉनसेप्ट ऑफ अन्ना" आइकन का चिंतन उन लोगों के लिए भी शिक्षाप्रद है, जिनके लिए यह प्रेम का सबक है।

"परम पावन माता की जन्मभूमि" की छवि में प्सकोव मंदिरों के पुराने प्रतीक पर आप देख सकते हैं कि कैसे जोआचिम और अन्ना नवजात शिशु और सफेद कबूतरों को दुलारते हुए परिवार के आनंद को देखते हैं। पोल्ट्री - हंस और बतख - चित्र को एक सुखी परिवार के आदर्श के चरित्र को बताएं, जिसके केंद्र में पति और पत्नी का पारस्परिक प्रेम है।

जैसे सूरज से सूरज और चंद्रमा से चंद्रमा, पवित्र मैरी अपने माता-पिता के प्यार से भरे संतों से पैदा होती है। पृथ्वी पर अन्य सभी माता-पिता के ऊपर दावत स्थान जोआचिम और अन्ना के प्रज्जवलित मंत्र हैं। वे बच्चों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के तथ्य पर जीवनसाथी की खुशी के पुराने नियम की निर्भरता को दूर करते हैं। और मसीह के समय में, वैसे तो पति तलाक दे सकता है, अगर पत्नी केवल अनैतिक भोजन हो।

बड़े पाइसियस सिवागतोगोर्स्क के विचारों के अनुसार, क्राइस्ट पृथ्वी पर पहले भी आए होंगे यदि पहले इस तरह के शुद्ध पवित्र विवाहित जोड़े पृथ्वी पर संत जोचिम और अन्ना के रूप में दिखाई देते थे। उसी समय, बड़े पेसि सियावात्तार ने उन्हें सबसे उत्साही जोड़ी कहा, क्योंकि उनके पास "विश्व ज्ञान नहीं था"। पवित्र देव-पुजारी पहले से ही अपने उन्नत वर्षों में थे, जब वे मैरी की कल्पना करते थे, तो उनकी उम्र 60 वर्ष से अधिक थी। उनके आपसी आकर्षण में अब युवा जोश नहीं था। वे इस तथ्य से पीड़ित थे कि उनके कोई संतान नहीं थी, और इसलिए उन्होंने भगवान से प्रार्थना की कि वह उन्हें एक बच्चा दे। स्वर्गदूत की प्रार्थना और सुसमाचार प्रचार के बाद, वे पति-पत्नी के रूप में एक साथ आए "न कि वासना के अनुसार," पायसियस ने लिखा, "लेकिन भगवान की आज्ञाकारिता में।"

प्राचीन किंवदंतियों को देखते हुए, संत जोआचिम और अन्ना एक दूसरे से पूरी तरह से प्यार करते थे, लेकिन बेसब्री से। उनके प्यार में एक दूसरे के प्रति वफादारी, करुणा और कोमलता जैसे शब्द हैं। वे एक बच्चे को मांस की लालसा से नहीं, बल्कि आपसी प्रेम से चाहते थे।

प्रेरित पौलुस ने लिखा था कि यदि किसी एक निकाय में "एक सदस्य पीड़ित होता है, तो सभी सदस्य इससे पीड़ित होते हैं, और यदि एक सदस्य की महिमा होती है, तो शरीर के सभी सदस्य इससे प्रसन्न होते हैं" (देखें: १ कुरिं। १२: २६: २६)। पवित्र ईश्वर-पिता के जीवन से, हम देखते हैं कि वे कितनी आसानी से एक दूसरे से दर्द छिपाते हैं (और जोआचिम रेगिस्तान में चला जाता है, और अन्ना घर से बहुत दूर है) और वे एक दूसरे के साथ खुशी साझा करने में कितने खुश हैं (वे एक-दूसरे की तरफ दौड़ते हैं और अपनी बाहों में सिकुड़ जाते हैं)।

जैसा कि उनका चित्र वैसा नहीं दिखता जैसा हम आज देखते हैं!

इन दिनों कई लोगों के दिमाग इस विचार से संक्रमित हैं कि एक आदमी का आदर्श पैसे का एक बैग है, और महिलाएं एक पत्रिका के कवर पर शीर्ष मॉडल हैं। एक बच्चे के जन्म पर, और यह, जैसा कि वे कहते हैं, कभी-कभी "संयोग से" होता है, जुनून को धक्का देता है, लेकिन प्यार बिल्कुल नहीं। "वफादारी" और "भक्ति" शब्द अब फैशन में नहीं हैं, मुख्य बात यह है कि मेरे लिए  "यह उसके साथ अच्छा था।" और अगर युवा लोग "कानूनी विवाह द्वारा खुद को बांधने" का फैसला करते हैं (प्रत्येक शब्द के नकारात्मक अर्थ पर ध्यान दें: अपने आप को, टाई, कानून, शादी), तब परिवार खुशी का केंद्र नहीं बन जाता है, लेकिन एक ऐसी जगह जहां हर कोई अपने तरीके से बाहरी दुनिया से "आराम" करता है। बाहर, काम में काम सामूहिक, हर कोई "अच्छा" लगने के लिए खुद को "ढांचे के भीतर" रखने की कोशिश करता है। लेकिन घर पर, एक छोटे से अपार्टमेंट की चार दीवारों के भीतर, हर कोई खुद को "डिस्चार्ज" करने की अनुमति देता है, अपने दूसरे छमाही में बिजली फेंक रहा है, उसे और खुद को मार रहा है।

लगभग हर तीसरे परिवार के बयान में, हम, याजक, आसन्न तलाक की वादी कहानी सुनते हैं। अक्सर इस तरह की स्वीकारोक्ति परिवार को बचाने की इच्छा में मजबूत बनने की इच्छा नहीं होती है, इस तथ्य पर त्वरित प्रतिक्रिया नहीं कि आपसी भावनाएं प्रति मिलीग्राम बदल गई हैं, लेकिन पुजारी एक योग्य सह-सोबस्टाइल को अपनी शिकायतों को खोजने का प्रयास करता है जब सब कुछ वास्तव में हल हो गया है। और एक ही समय में यह संभव है कि शिकायतकर्ता, आंतरिक आध्यात्मिक अंधापन के कारण, एक बार खुद धीरे-धीरे अपनी भावनाओं को अपने दूसरे छमाही में मार डाले। वह या वह, दूसरे से प्यार की उम्मीद करते हैं, पहले से ही अपने आप में प्यार का एक ग्राम नहीं है।

"प्रेम अपने तरीके से नहीं खोजता है, असत्य में आनन्द नहीं करता है, सब कुछ स्थानांतरित करता है, सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है," प्रेरित पॉल ने लिखा है (देखें: 1 कुरिं। 13: 5-7)। अगर हमारी यह मानसिकता थी: “मैं उसे मानता हूँ, क्योंकि वह मेरा है एक पति"," मैं उसके गलत काम को कवर करता हूं मैं  मुझसे गलती हो सकती है "," मैं उसके दोषों को सहन करता हूं, क्योंकि खुद  एक स्वर्गदूत से "," मैं उसकी कमियों पर खुशी नहीं मनाता, जब से उसका दर्द मेरा दर्द है"," मैं उसे खुशी की कामना करता हूं और इसके लिए मैं उसे अपना प्यार देता हूं "- फिर, शायद, ऐसा परिवार तलाक के कगार पर नहीं होगा।

जोआचिम और अन्ना का विवाह एक दूसरे के समय पर इलाज नहीं करने, एक दूसरे के प्रति निरंतर आकांक्षा रखने का उदाहरण है, जो दुनिया की दुश्मनी के बावजूद, जीवन के अंत तक बना रहता है। पवित्र जीवनसाथी (समाचार, समाज, कार्य) के आसपास जो कुछ भी होता है वह एक दूसरे के साथ उनके संबंधों की तुलना में सभी गौण है। प्रत्येक जीवनसाथी अपने दूसरे भाग में खुद की तलाश कर रही है, "आत्म-पूर्ति" में, वह अपने चेहरे में दुनिया के सभी सद्भाव को देखना चाहती है, खुद को उसके सामने पेश करना चाहती है।

एक दूसरे के प्रति इस तरह के प्रयास की छवि दिव्य प्रेम की छवि है। भगवान मनुष्य में अपनी छवि की तलाश कर रहे हैं, भगवान मनुष्य में परिलक्षित होना चाहते हैं, भगवान चाहते हैं कि मनुष्य खुद को दे।

यदि हम अपने आप को एक प्यार में पा सकते हैं जो कि कम से कम जोकिम और अन्ना की तरह है, तो हम दिव्य प्रेम के साथ एक ही लहर पर रहेंगे। लेकिन अगर हम "जीवनसाथी के बारे में प्रार्थना" की तलाश कर रहे हैं, और उसी समय हम शांति से अपने दूसरे छमाही का तिरस्कार करते हैं - हम अपना समय और हमारे पुजारी को व्यर्थ में बर्बाद करते हैं। परमेश्वर मूर्ख नहीं है, और वह देखता है कि क्या हमारे दिलों में भी प्यार है। अगर आत्मा की गहराई में एक पति या पत्नी पहले से ही एक "तलाक" कहते हैं - भगवान उसे या उसे कुछ भी नहीं दे सकता है।

मई, प्यारे भाइयों और बहनों, पवित्र और धर्मी जोआचिम और अन्ना का उदाहरण, जिन्हें हम हर दिन सेवा अवकाश पर स्मरण करते हैं, हमारे लिए एक उदाहरण है कि जीवनसाथी का प्यार कैसा होना चाहिए: अंतरिक्ष और समय से बाहर प्यार, पहले प्यार भूरे बालशाश्वत प्रेम

पवित्र ईश्वर और जोआचिम और अन्नो, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!

रूढ़िवादी चर्च विशेष रूप से वर्जिन मैरी के माता-पिता को सम्मानित करता है - पवित्र और धर्मी ईश्वर, जोआचिम और अन्ना का देवता। उन्हें "गॉडलेस फादर्स" नाम प्राप्त हुआ क्योंकि वे प्रभु यीशु मसीह के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं।

पवित्र धर्मी अन्ना  पुजारी मतफान की सबसे छोटी बेटी थी, जो हारून परिवार की लेविन जनजाति से उतरी थी। उसका पति, एक संत धर्मी जोआचिमवह राजा दाऊद के घराने से यहूदा के गोत्र का था। प्राचीन वचन के अनुसार, मसीहा को दाऊद के वंश से आना था। यह जोड़ा गलील के नाजारेथ में रहता था। हर साल वे अपनी आय का दो तिहाई यरूशलेम मंदिर और गरीबों को देते थे। भगवान के विशेष प्रावधान के अनुसार, बहुत पुरानी उम्र तक पवित्र जोड़े के बच्चे नहीं थे। इस जोड़े को इस बात का बहुत दुख था, क्योंकि यहूदियों के लिए भगवान, बेईमान और यहां तक ​​कि एक अभिशाप की सजा माना जाता था। संतों ने अपने वंश के उपहार के लिए प्रार्थना की। छुट्टियों में से एक पर, जब इजरायलियों ने यरूशलेम मंदिर में भगवान को उपहार लाए, तो महायाजक ने यह मानते हुए कि निःसंतान जोआचिम को भगवान का आशीर्वाद नहीं था, अपने उपहार स्वीकार करने से इनकार कर दिया।

संत जोकिम को बहुत दुख हुआ। उसने इस्राएल के बारह गोत्रों की वंशावली की ओर रुख किया और यह सुनिश्चित किया कि सभी धर्मावलंबियों के वंशज थे, जिनमें शताब्दी इब्राहीम भी शामिल था। घर लौटने के बिना, सेंट जोकिम खोज़ेवित के रेगिस्तान में चला गया (जहां पवित्र पैगंबर एलिजा ने उत्पीड़न के दौरान 800 साल पहले जमकर प्रार्थना की, जहां कौवे उसे भोजन लाए थे। कठिन उपवास और प्रार्थना में चालीस दिन, खुद पर भगवान की दया का आह्वान और कड़वे आँसू के साथ उनके अपमान को धोना।

उनकी पत्नी, संत अन्ना, खुद को उस दुःख का मुख्य दोषी मानती थीं, जो उनके साथ हुआ था। एक दिन, जब उसने एक लॉरेल पेड़ की शाखाओं के बीच बमुश्किल भागे हुए चूजों के साथ एक घोंसला देखा, तो उसने एक बच्चे के उपहार के लिए प्रार्थना की, एक बच्चे को उपहार के रूप में भगवान को लाने का वादा किया। जैसे ही संत अन्ना ने व्रत के शब्दों को बोला, ईश्वर के दूत ने उन्हें प्रार्थना पूरी करने की घोषणा की और उन्हें पता चला कि उनकी मैरी नाम की एक बेटी होगी, जिसके द्वारा दुनिया की सभी जनजातियों को आशीर्वाद दिया जाएगा। आनन्दित होने के बाद, संत अन्ना ने यरूशलेम मंदिर में भगवान का शुक्रिया अदा करने और उसके प्रति समर्पण की प्रतिज्ञा को दोहराने के लिए जल्दबाजी की। उसी सुसमाचार के साथ देवदूत जंगल में संत जोकिम को दिखाई दिए और उन्हें यरूशलेम जाने की आज्ञा दी। यरूशलेम में, पवित्र धर्मी अन्ना ने धन्य बच्चे की कल्पना की और धन्य वर्जिन मैरी को जन्म दिया।

तीन साल की उम्र तक, मोस्ट होली मैरी अपने माता-पिता के घर में रहती थी, और फिर पूरी तरह से उसे संत जोआचिम और अन्ना द्वारा प्रभु के मंदिर में लाया गया, जहां उसे वयस्कता तक लाया गया था। मंदिर में सबसे पवित्र थियोटोकोस की शुरुआत के तुरंत बाद, अस्सी वर्षीय बुजुर्ग जोकिम की मृत्यु हो गई। संत अन्ना दो साल तक जीवित रहे और उनहत्तर साल के प्रभु का निधन हो गया।

धर्मी पति-पत्नी की उन्नत उम्र दिखाती है कि उनकी बेटी का जन्म परमेश्वर के विशेष भविष्य की कार्रवाई थी। इसके अलावा सबसे पवित्र थियोटोकोस  असंभव रूप से कल्पना की गई थी। चर्च जोशिम और अन्ना को गॉड-बियरर्स कहता है, क्योंकि वे भगवान भगवान के पूर्वज (दादा और दादी) थे और मांस के अनुसार उद्धारकर्ता ईसा मसीह, और हर दिन दिव्य लिटुरजी की छुट्टी के दिन, पुजारी उनकी प्रार्थना मांगते हैं।

धर्मी ईश्वर  जोआचिम और अन्ना बच्चों के उपहार के लिए प्रार्थना करते हैं।