मुख्य बुतपरस्त। पगंस - यह कौन है? देवता पग करते हैं। पगानों का मानना ​​था कि क्या

उदाहरण के लिए, यह व्यक्ति, सामाजिक नेटवर्क का उपयोग करते हुए, पहले की तुलना में आपकी शिकायत में सुधार कर सकता है। इंटरनेट का उपयोग करें, पुस्तकों का उपयोग करें, पूछें कि कौन जानता है। और इस प्रतिबिंब के अलावा, आप सोच सकते हैं कि कंपनी और ग्राहक के बीच का संबंध कैसा था, इससे पहले कि सामाजिक नेटवर्क दिखाई दे, इससे पहले कि इंटरनेट लोगों के लिए अधिक सुलभ हो। उपभोग और उपभोक्तावाद भी आज एक बहुत महत्वपूर्ण प्रतिबिंब है, आप उपभोक्ता हो सकते हैं, लेकिन क्या आप उपभोक्ता हैं?

इन दोनों अवधारणाओं में क्या अंतर है? यह एक उपभोक्ता के प्रति जागरूक होने का क्या मतलब है? यह नागरिक क्या है जो आपके अधिकारों को जानता है और आपकी जिम्मेदारियों को जानता है? आज महिला दिवस है, लेकिन इसका क्या मतलब है? महिला दिवस क्यों है? आज का दिन बहुत ही खास दिन है, क्योंकि यह उन महिलाओं के लिए स्मृति, स्मृति और श्रद्धा का दिन है, जिन्हें जिंदा जला दिया गया था, क्योंकि वे अधिक न्यायसंगत कार्य परिस्थितियों के लिए लड़ी थीं, क्योंकि वे अधिक समान दुनिया के लिए लड़ीं, क्योंकि वे स्वाधीनता के लिए लड़ीं और कम आपरेशन।

अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस एक यादगार तारीख नहीं माना जाता था, यह केवल महिलाओं को फूल देने और उन्हें अच्छी तरह से कामना करने के लिए नहीं था, इस दिन को संघर्ष और बहस से भरा होना था, उन्हें एक दिन यह सोचने के लिए समर्पित करना था कि पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता क्यों है, क्योंकि आज भी, महिलाओं के सभी प्रवचनों के साथ, क्या वे अभी भी पुरुषों की तुलना में कम वेतन प्राप्त करती हैं, भले ही वे एक ही कार्य करते हों? क्यों आज भी महिलाओं के खिलाफ हिंसा होती है।

वे अभी भी समाज से इस्तीफा क्यों महसूस करते हैं? इसलिए, छात्र महिलाओं के बिना दुनिया के बारे में सोचते हैं। मानो कामकाजी महिलाओं के बिना दुनिया। क्या अर्थव्यवस्था वही होगी? माताओं के बिना दुनिया के बारे में सोचो, श्रमिकों के बिना एक दुनिया, योद्धाओं के बिना। अब सोचें कि यह कैसा संसार होगा जिसमें हर कोई इसके बारे में सोचे, और महिलाओं के मूल्य और महत्व को महसूस करे। क्या ऐसा होगा कि अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर, सभी लोग वास्तव में महिलाओं पर प्रतिबिंबित करेंगे और समाज में यह कैसे मायने रखता है, क्या यह अधिक सम्मान होगा?

क्या उसका वेतन किसी व्यक्ति के वेतन के बराबर था? क्या हम वास्तविकता बदल सकते हैं? जब हम मानवता के महान कार्यों के बारे में सोचना बंद कर देते हैं, तो हम आम तौर पर उन्हें केवल कुछ नामों से जोड़ते हैं, जैसे कि उन्हें केवल कुछ लोगों के कारण ही महसूस किया जा सकता है। हम यह भूल जाते हैं कि सफलता का एक बड़ा हिस्सा, महान उपलब्धियां, एक टीम के साथ भी जुड़ा हुआ है जिसे लोग आमतौर पर नहीं जानते हैं या इसे बनाने वाले लोगों के नाम नहीं जानना चाहते हैं।

विज्ञान और तकनीकी विकास ज्ञान का फल है जो पीढ़ियों और पीढ़ियों के माध्यम से प्रसारित होता है, सभी ज्ञान सामूहिक होते हैं, और जब कुछ होता है, तो यह केवल शिक्षाओं और टिप्पणियों के संचय के कारण संभव होता है जो लोग एक-दूसरे के पास जाते हैं।

क्या आपने कभी सोचा है कि जिस दिन हम पैदा हुए थे, उस दिन से पहले, हमारी माँ के पेट में, हम सीखते हैं? हम अपने प्रशिक्षण का कितना हिस्सा अन्य लोगों के लिए देते हैं? हमारी शिक्षा का कौन सा हिस्सा हम माता-पिता, हमारे दोस्तों, शिक्षकों, हमारे आस-पास के लोगों के लिए देते हैं?

क्या कोई व्यक्ति तकनीकी ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान और यहां तक ​​कि खुद के बारे में, आंतरिक ज्ञान और समाज का विस्तार करने में सक्षम होगा, अगर वह अन्य लोगों के ज्ञान और ज्ञान को जमा नहीं करता है? क्या यह संभव है कि मानवता के लिए कुछ जोड़ना संभव है यदि ज्ञान व्यक्तिगत था, सामूहिक नहीं?

शिक्षण के प्रयोजनों के लिए, यह अक्सर स्पष्ट नहीं होता है कि किस तरह के लोग, किन चीजों को पूरा करने के लिए आवश्यक हैं, जो आमतौर पर मूल्यवान हैं और स्कूलों में सिखाई जाती हैं। लेकिन उपदेशात्मक कारणों से अधिक, विद्यार्थियों को लोगों और स्थितियों को नहीं सिखाया जाता है कि महान नाम जो कहानी का हिस्सा हैं, संबंधित थे, क्योंकि कोई नहीं जानता कि किसने क्या किया या कुछ नया किया, आविष्कार किया या खोजा। हम कुछ महत्वपूर्ण नामों, कुछ मौलिक सिद्धांतों, कुछ तथ्यों को जानते हैं, जिन्होंने इतिहास को बदल दिया है, लेकिन यह जानना भी संभव नहीं है कि महान विचार किसके हैं, क्योंकि वे मानवता के हैं।

यदि आपके पास खरीदारी के लिए वित्तीय स्थितियां हैं, तो हम आपको मुद्रित संस्करण खरीदकर लेखक को आशीर्वाद देने के लिए कहते हैं। सूचकांक ईसाई धर्म के बुतपरस्ती के प्रभाव के तहत समाज के प्रतिनिधित्व के पहले संस्करण के लिए और कैटेकोम्ब के प्रलय के प्रभाव और रोमन कैटाकॉम्ब के एपिटाफ़ के लिए उनकी गवाही: "ईसाई धर्म" ने कैथोलिकवाद के खिलाफ प्रलय का जोखिम उठाया। प्राचीन सभ्यतायहाँ और वहाँ एक असाधारण प्रतिभा प्राप्त की, हर जगह क्रूरता और अत्याचार से खून से सना हुआ था। दासों के आंसू और पीड़ितों की पीड़ा महानता और अमीरों की महानता के साथ घुलमिल जाती है, हमेशा अपने साथियों की पीड़ा के प्रति असंवेदनशील। मसीह के शब्द पुराने समाज को बदलने और वाइस के गैंग्रीन को जलाने के लिए पर्याप्त थे जो इसे कम कर दिया। सुसमाचार निस्संदेह सभ्यता और प्रगति का सबसे शक्तिशाली लीवर था। कई लोगों के लिए, ये कथन गंभीर लग सकते हैं। यह वही है जो वे इस तरह के काम के लिए आधुनिक ईसाई धर्म में नैतिकता में नहीं पहचानते हैं। पुस्तक अपनी पवित्रता में, अपनी ताकत में ईसाई धर्म को दिखाती है। इसमें, वे सीखते हैं कि अब जिसे ईसाई धर्म कहा जाता है, उसमें से अधिकांश ईसाई धर्म की सिर्फ एक आकारहीन छाया है: यह मसीह के ईसाई धर्म से बहुत दूर है। यह एक सचेत क्रिया है, जो हमेशा मसीह के आदर्श के साथ सामंजस्य स्थापित करती है। उन सभी को, जो आज खुद को ईसाईयों को विश्वास, आशा और दया की ऐसी कोशिकाएँ कहते हैं, देखते हैं कि क्या सामाजिक शरीर नहीं बदलता है, जिसमें बुरा और अशुद्ध पूरी तरह से बदल जाता है, पूर्णता तक पहुँच जाता है! हम देखेंगे कि इस तरह के व्यावहारिक और उपयोगी विचारों, जैसे कि राष्ट्र संघ, युद्धों को समाप्त करने के लिए, तत्काल अहसास नहीं होगा! रोम में अकादमिक कांग्रेस में कई वर्षों तक, हमने प्रलय का दौरा किया। आज, हम अभी भी महसूस करते हैं कि छाप। मैं कोठरी में पहुँचा, जहाँ मैं मुश्किल से इकट्ठा हो सकता था, तंग दिमाग, पचास कांग्रेसी, और जहाँ, उत्पीड़न के दौरान, ईसाई पूजा की बैठकों में शामिल हुए, एक बुद्धिमान इतालवी शिक्षक, हमारे चिचेरोन, इन सच्चे स्मारकों के एक अर्थपूर्ण ऐतिहासिक सारांश से सुना। ईसाई धर्म और वीरता। अंत में, हम सभी की आँखें आँसुओं से नम हो गईं, लेकिन विश्वास के लिए हमारे दिल मजबूत हो गए। आज, बेंजामिन स्कॉट हमें प्रलय दिखाने के लिए और हमें उनसे सीखे गए उपयोगी सबक सिखाने के लिए एक महान सिसरो है। हमारे पास ऐसी पुर्तगाली पुस्तकों की कमी है, जो उन लोगों का अध्ययन करना आसान बनाती हैं जो ईसाई धर्म को जानना चाहते हैं, जब वह इस नाम का हकदार होता है। वह हमारी सच्ची प्रशंसा के हकदार हैं और निश्चित रूप से उन सभी को धन्यवाद प्राप्त करेंगे जो लाभ और खुशी के लिए यह सबसे दिलचस्प काम पढ़ते हैं जो इसे प्रदान करेगा। अन्य तर्कों को नजरअंदाज किए बिना, बेंजामिन स्कॉट इस मुद्दे पर ऐसे प्रसिद्ध अधिकारियों के सबसे सुरक्षित ऐतिहासिक रिकॉर्ड का उपयोग करते हैं, क्योंकि वे खुद को पहली शताब्दी के गुरुत्वाकर्षण शिलालेखों के रूप में दिखाते हैं, जैसा कि सरल, स्वच्छ और बाइबिल वर्तमान के भ्रमित और पवित्र धार्मिकता के विपरीत पहले ईसाइयों का विश्वास था। रोमन "ईसाई धर्म।" रोम और उनके प्रलय पर जाने वाले हजारों तीर्थयात्रियों को उनकी डिग्री के बारे में कोई पता नहीं है। स्कॉट का दावा है कि लगभग 70,000 शिलालेखों का अध्ययन और कैटलॉग किया गया है, जिसका मतलब है कि 800 मिलियन से अधिक भूमिगत दीर्घाओं में चार मिलियन कब्रों वाले विशाल नेक्रोपोलिस का केवल एक छोटा सा हिस्सा! "मृतकों के इस शांत शहर में," वे कहते हैं, "हम गवाहों के एक शक्तिशाली बादल से घिरे हुए हैं, एक ऐसी भीड़ जिसके बारे में कोई नहीं सोच सकता है, जिसका नाम, पृथ्वी पर तिरस्कृत, जीवन की पुस्तक में दर्ज है।" और इस आधुनिक कार्य के तीसरे संस्करण के अंत में एमिल कॉनडे ने लिखा: बेंजामिन स्कॉट के द कैटाकॉम्ब्स ऑफ रोम का अनुवाद और वितरण भगवान जे। फर्नांडीज ब्रागा, जूनियर के अद्भुत नौकर के काम से आता है, जिन्होंने इन प्रयासों के साथ ब्राजील और पुर्तगाल के प्रचार के लिए अदम्य सहायता प्रदान की। यह साहित्य और ज्ञान के उत्कर्ष के लिए और दृश्य कला के उत्कर्ष के लिए अद्भुत था। यहूदियों के अपवाद के साथ, इन लोगों का धर्म एक या दूसरे रूप में बुतपरस्ती था, जो इंपीरियल रोम का धर्म भी था। रोम अपने देवताओं को अपने हथियारों के साथ अन्य देशों में ले गया और उन्हें बढ़ावा दिया। राजनीतिक अभियान के लिए, रोम ने अन्य बुतपरस्त राष्ट्रों के देवताओं को अपनाया, उन्हें अपने पैन्थियन में पहचान लिया। दूर के भारत, चिट्टी, दक्षिण अफ्रीका और चीन, हालांकि विजय नहीं मिली और इसलिए, रोम को एक बाढ़ नहीं, का भी भुगतान किया गया। हालाँकि इन देशों में पूजा करने वाले देवताओं के नाम अलग-अलग थे, लेकिन रोमन साम्राज्य में पूजे जाने वाले लोगों के साथ उनकी विशेषताओं और चरित्रों को आसानी से पहचाना जा सकता था। बुतपरस्त व्यवस्था बहुदेववादी थी, अर्थात, उन्होंने कई देवताओं की पूजा की। एक नियम के रूप में, इन देवताओं का प्रतिनिधित्व किसी भी मानव रूप से किया गया था, जैसे कि बृहस्पति, ओलंपस के राजा और कई अन्य मूर्तियां, जिनके नाम निस्संदेह परिचित हैं - मंगल, बुध, नेपच्यून, बाचस, वल्कन, जूनो, शुक्र और अन्य जो भगवान या समर्थक थे। युद्ध, डकैती, दुर्व्यवहार, मादकता। अन्य लोगों ने नागरिक और घरेलू गुणों का पालन किया। रोम के देवता, विदेशी राजा और कम देवता या देश, शहर, नदियाँ, मौसम और फसल की कटाई करने वाले देवताओं के साथ राजाओं की सूची बनाई गई, जिन्होंने "कई स्वामी और कई देवताओं" की एक सूची को सैकड़ों लोगों तक पहुंचाया, जिन्होंने उस समय सभ्य दुनिया को श्रद्धांजलि दी। और झुक गया। ऐसे देवताओं की संख्या और बेकारता को साबित करने के लिए, कई लेखकों का हवाला दिया जा सकता है। लेखक इस समय संतोष के साथ टिप्पणी करता है: "मनुष्य की तुलना में ईश्वर को खोजना आसान है।" ग्रीस की राजधानी एथेंस की बात करते हुए लिवी का कहना है कि वह देवताओं और हर तरह की सामग्री और सभी कलाओं से सजे लोगों की छवियों से भरी थी। एक अन्य लेखक ने घोषणा की: "हर तरफ वेदी, बलिदान, मंदिर और त्योहार हैं।" लेकिन रोम के लोगों ने केवल उन देवताओं की पूजा नहीं की जिन्हें उन्होंने आविष्कार किया था। सच्चे ईश्वर की तलाश में, "अगर वे उसे पा सकते थे," और यह जानते हुए कि उन्हें पेट्रोनिअस, कोल की तुलना में उनके सम्मान के अधिक योग्य होना चाहिए। एथेंस में जो था, वह दुनिया की राजधानी रोम में भी था, क्योंकि, मिनियसियस फेलिक्स के अनुसार, हमें बताया गया था कि उन्होंने अज्ञात देवताओं के लिए वेदियों का निर्माण किया था। यह बुतपरस्त व्यवस्था की बहुदेववादी प्रकृति थी। आइए अब हम इन देवताओं के चरित्र और पूजा के चरित्र के बारे में बात करते हैं जो उन्हें दिया गया था। कोई अपराध नहीं है, चाहे वह कितना भी घृणित क्यों न हो, उसे थोपा नहीं जा सकता था। पोप की इन कविताओं में उनके चरित्र को अभिव्यक्त किया जा सकता है: "अन्यायपूर्ण, परिवर्तनशील, क्रोधी देवताओं, केवल बदले की भावना और बदले की भावना से।" देवता क्या थे, क्या वह व्यवस्था थी जिसके साथ उनकी पहचान की गई थी; उनके अनुयायियों के लिए परिणाम थे। आइए हम इस प्रणाली को स्वयं पगों द्वारा देखते हैं: अरस्तू सलाह देते हैं कि देवताओं की प्रतिमाओं और चित्रों को पूजा के मंदिरों के अपवाद के साथ अशोभनीय दृश्य नहीं दिखाना चाहिए, जो कामुकता को नियंत्रित करते हैं। कैसे इस तरह की सलाह की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए? और एक प्रबुद्ध बुतपरस्त के दिमाग की क्या स्थिति है जो इस तरह के अपवाद को सही ठहरा सकती है! लुओपियन अपने फिलोपथ्रिस में शपथ के इस रूप का उपयोग करता है: "मैं एथेंस के अज्ञात भगवान की कसम खाता हूं।" फिर भी आगे। कहते हैं: "हम अज्ञात भगवान को एथेंस में पाते हैं और स्वर्ग में अपना हाथ उठाकर उनकी पूजा करते हैं।" पेट्रोनियस हमें बताता है कि मंदिरों का दौरा किया गया था, वेदियों को सजाया गया था, और देवताओं को प्रार्थना की पेशकश की गई थी ताकि वे अपने उपासकों की बुराइयों के बारे में अधिक श्रद्धावान बनें। ईमानदार सेनेका, जो उसके आस-पास है, उसके खिलाफ विद्रोह करता है, कहता है: "लोगों की मूर्खता कितनी महान है!" सबसे घृणित प्रार्थनाएं हकलाती हैं, और यदि कोई निकट आता है, तो वे चुप हो जाते हैं; देवताओं से बात करने में उन्हें शर्म नहीं आनी चाहिए। इसके अलावा: "यदि आप विचार करते हैं कि वे क्या करते हैं और क्या मानते हैं, तो शालीनता के बजाय, वे अश्लीलता पाएंगे, सम्मान नहीं, अयोग्यता, लेकिन कारण नहीं, मूर्खता।" और अन्यजातियों की गवाही को पूरा करने के लिए, जैसा कि उनकी प्रणाली की प्रकृति और परिणामों का संबंध है, प्लेटो कहता है: "मनुष्य जानवरों की तुलना में सबसे कम हो गया है।" प्रेरित पौलुस रोमियों को लिख सकता है कि जिस अवधि में हम अपील करते हैं, वह एपिस्टल के पहले अध्याय में निहित भयानक भाषा का उपयोग करता है, क्योंकि सब कुछ बुतपरस्त लेखकों की गवाही से पुष्टि की जाती है। पॉल आसानी से रोम की धार्मिक प्रणाली और अपने देवताओं के चरित्र से सब कुछ संबंधित कर सकता है और यह कह सकता है कि यह इस कारण से था कि उन्होंने अस्थिर भगवान की महिमा को एक नाशवान आदमी, पक्षियों, चार-पैर वाले और सर्प की समानता और आकृति में बदल दिया; इसलिए, भगवान ने उन्हें अपने दिलों की इच्छाओं को, अशुद्धता के लिए धोखा दिया, क्योंकि उन्होंने इस बात की गवाही नहीं दी कि उन्हें ईश्वर का ज्ञान है। वे भगवान द्वारा दी गई भावना के लिए दिए गए थे कि वे ऐसा कर सकते हैं जो सुविधाजनक नहीं है; अधर्म, द्वेष, अनैतिकता, लालच, बुराई, ईर्ष्या, कलह, धोखे, द्वेष से भरा हुआ; वे हत्यारे बन गए, गपशप, ईर्ष्या, ईश्वर से ऊब गए, अविश्वास, गर्व, घमंडी, बुराई के आविष्कारक, अवज्ञाकारी पिता, बेजान, निर्लज्ज, बिना किसी पक्ष के, बिना किसी अहंकार के। हमारे शोध को साबित करने के लिए पॉल से इस मार्ग को उद्धृत करना पर्याप्त होगा। हम आपको अध्याय को ध्यान से पढ़ने के लिए कहते हैं; इसके विपरीत की सराहना करने में मदद करता है जो अगले अध्याय में प्रस्तुत किया जाएगा। रोमन साम्राज्य के बाहर, प्राचीन बुतपरस्त मूर्तियों के चरित्र के लिए, हमारे पास ज्यादा जानकारी नहीं है; हालाँकि, इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि पूर्वी प्लाटिज्म ग्रीस और रोम की तरह बदसूरत और अपमानजनक था, लेकिन यह अब तक बहुत नहीं बदला है। हम इसे वर्तमान अवलोकन द्वारा अध्ययन कर सकते हैं। बेशक, विशेषताओं के संबंध में इस नियम के अपवाद थे बुतपरस्त देवता । इनमें से कुछ देवताओं ने सद्गुणों को धारण किया; जो व्यवस्था थी उससे बेहतर पुरुष थे। अपवाद दुर्लभ थे और इतिहास के इतिहास में उनकी प्रतिभा के साथ खड़े थे। ये असाधारण लोग प्रकाश के कारण गुणी थे, जो अभी तक अपनी गिरी हुई प्रकृति में विलुप्त नहीं हुए थे; अपनी धार्मिक व्यवस्था के बावजूद गुणी थे, और इस वजह से नहीं। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस कहते हैं: केवल कुछ ही हैं जो दर्शन के स्वामी बन गए हैं, दूसरी ओर, एक महान और अज्ञानी लोगों को इन कथाओं को सबसे बुरी तरफ देखने की संभावना है और वे देवता हैं जो प्राणी बन जाते हैं या सबसे महान मत का अभ्यास नहीं करने से डरते हैं, यह विश्वास करते हुए कि वे महान हैं। देवता भी उन्हें 17 अभ्यास करते हैं। ये बुतपरस्ती के देवता थे, और ये पुजारी पर उनके चरित्र के प्राकृतिक परिणाम हैं, जो एक पुरुष या एक महिला हो सकते हैं, लोगों और देवताओं के बीच एक मध्यस्थ था: उसने उन्हें पेशकश की olitvy और उनके लिए बलिदान, संकेत, अपशकुन व्याख्या की, और देवताओं की इच्छा का खुलासा करने के साथ-साथ कुछ न्यायिक कार्य करने की पेशकश की। उपासना में कुछ क्रियाओं या बाह्य संस्कारों का समावेश होता है। यह दूसरे शब्दों में, पूरी तरह से बाहरी या औपचारिक था। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने नैतिकता सिखाई। संस्कारों में बलिदान, प्रसाद, प्रार्थना, धूप, तीर्थ स्थानों या तीर्थस्थानों को शामिल करना; देवताओं के सम्मान में जुलूस; उपवास, संयम, हत्या, पश्चाताप, छुट्टियों का पालन, और अक्सर शातिर प्रथाओं, जैसे कि ऊपर उल्लेख किया गया है। प्रत्येक व्यक्ति की स्थिति के अनुसार, इन समारोहों में महँगे लोगों की माँग होती थी, जो उनका अनुसरण करते थे। इसके फायदों ने गरीबों की तुलना में अमीरों को अधिक मदद की। न केवल वे, अधिकांश समय, घृणित रूप से अशुद्ध हैं, बल्कि बर्बर रूप से क्रूर भी हैं। "पुराने बुतपरस्त दुनिया की भयानक अवसाद के बारे में विस्तार से वर्णन करना बिल्कुल असंभव है।" प्रेषित के मुताबिक, "केवल उन चीजों के बारे में बात करना शर्मनाक है जो उन्होंने गुप्त रूप से की थी।" उनके चश्मे भयानक ग्लैडीएटर हैं। उनकी वेदियों को अक्सर मानव रक्त से चित्रित किया जाता था, और अगर यह अस्तित्व में था, तो यह केवल एक महिला को गुलाम बनाने के लिए था, पत्नी को काम करना था, उपपत्नी और कॉर्टेसन सभी थे लेकिन सबसे काली तस्वीर। कनानियों के गायब होने का कोई कारण नहीं है, या जो आकाश से एक अग्निमयी आग लाते हैं, जो सादे शहरों में होती है, जो कि चित्र के अधीन नहीं थी, जिसमें प्राचीन रोम और शास्त्रीय ग्रीस के लगभग सभी सम्राटों, राजनेताओं, कवियों और दार्शनिकों की कहानियाँ शामिल हैं। सुकरात एक अपवाद था। डॉ स्मिथ के पुरातनता के शब्दकोश में, विषय पुजारी है। समारोहों की अनैतिकता को सुनना असंभव है। लेकिन यहां तक ​​कि अगर उनका वर्णन किया गया था, तो वे विश्वास नहीं करेंगे, अगर वे आधिकारिक इतिहासकारों से लंबे उद्धरण नहीं लेते हैं। शुरू से ही, यह कहा जाना चाहिए कि ईसाइयत ने उस समय जनता के लिए किए गए निहितार्थों के ज्ञान को निष्कासित कर दिया था, जो कि न केवल उन लोगों को बदनाम करते थे जो उन्हें अभ्यास करते थे, बल्कि उनके धार्मिक संस्कारों का भी हिस्सा थे और जो कुछ मामलों में अनिवार्य और दूसरों में थे। सम्मानित और सराहनीय माना जाता है। मृत होने का आशीर्वाद अब वह भाषा है जिसमें ये बातें लिखी गई थीं! लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि वे हमें क्या सिखाते हैं। हमने कहा कि बुतपरस्त अनुष्ठान अक्सर क्रूर क्रूर थे। हमने मुख्य रूप से लोगों को बलि देने की प्रथा का उल्लेख किया है: इस प्रथा के अनुसार प्राचीन इतिहास लगता है कि सार्वभौमिक है। इस घृणा को पेश करने की तारीख अज्ञात है, लेकिन यह दुनिया की शुरुआत के तुरंत बाद निस्संदेह है। यह समझाना आवश्यक है कि हमारे बिबल्स में "बच्चों को मूर्ति मोलख के लिए समर्पित करने" में इस्तेमाल की गई अभिव्यक्ति का अर्थ इस देवता के सम्मान में बच्चों को जलाना है। इस संबंध में, कोई संदेह नहीं है। Moloch, Moloch, Malkom या Milk, एक कॉल के रूप में, ग्रह थे। सैटर्न आइडल में एक बैल की आकृति के रूप में एक तांबे की मूर्ति शामिल थी, हथियार थोड़ा आगे फैला हुआ था, और उसके माता-पिता ने अपने बच्चों को मूर्ति के हाथों में रखा, जिससे बच्चा भट्टी में गिर गया, जहां बाद में उसकी मृत्यु हो गई। बच्चों को मूर्ति के जलते हुए हाथों में जलाया गया। हालाँकि आम तौर पर, यहूदी अक्सर इसका अभ्यास करते थे, खासकर अहाज और मनश्शे के शासनकाल में। बाद में, यह स्थान यहूदियों के लिए इतना कष्टप्रद हो गया कि उन्होंने इसे "Ge-hinnon" या Gehenna नाम दिया, जो कि जीवन के बाद की सजा का स्थान है, अर्थात् नरक। इस प्रकार, इन यहूदियों के अनुसार, इस तरह के घृणित अभ्यास करने के लिए पर्याप्त था जो पृथ्वी को नरक होने के लिए भुगतान करते थे। चलो मानव बलिदान के अभ्यास का अध्ययन करना जारी रखें। आइए शुरू करते हैं सभ्य यूनानियों और दार्शनिकों से। मायकेने के राजा अगेमोनोन ने अपनी बेटी यूजेनिया को नहर की तुलना में समुद्र को पार करने के लिए एक अनुकूल हवा प्राप्त करने की पेशकश की; और, अपनी वापसी पर, फिर भी एक और मानव बलिदान दिया। एथेनियंस और मासालिस ने हर साल एक आदमी को नेपच्यून की पेशकश की। बुरा हवाओं द्वारा गिरफ्तार स्पार्टा के राजा मेनेलॉस ने मिस्र के दो बच्चों का प्रस्ताव रखा। इतिहास हमें बताता है कि कई ग्रीक राज्यों ने एक अभियान या युद्ध को शुरू करने से पहले लोगों को बलिदान की पेशकश की। एटिका में, एराटेक ने अपनी बेटी की बलि दी; अरस्तू ने फारस के राजा के तीन भतीजों की बलि दी; Themistocles ने कई महान लोगों का बलिदान किया। अच्छी तरह से नोटिस! ये लोग बर्बर नहीं थे, लेकिन उनके समय में बुद्धिमान, धर्मी और दयालु थे। अरिसिया में इस देवी का मंदिर हमेशा एक पुजारी के रूप में सेवा करता था जिसने अपने पूर्ववर्ती को मार डाला; और Lacedaemonians ने हर साल डायना को लाइकेर्गस तक पीड़ितों की पेशकश की, जिन्होंने इस प्रथा को झंडारोहण के परिणामस्वरूप बदल दिया। हालांकि, बच्चे अक्सर तब तक पीड़ित होते थे जब तक उनकी मृत्यु नहीं हो जाती। चलो अब यूनानियों और उनके पड़ोसियों से रोमन साम्राज्य की ओर बढ़ते हैं। इतिहास हमें बताता है कि, हालांकि ऐसा नहीं है, कई वर्षों के लिए, मानव बलिदान। रोम में, शहर में प्रगति करने के लिए तीस लोगों को एक वर्ष में बलि देने की प्रथा है, उन्हें तिबर में फेंक दिया। लिवी का उल्लेख है कि सामाजिक आपदाओं से बचने के लिए दो पुरुषों और दो महिलाओं को जिंदा दफनाया गया था। प्लूटार्क एक समान बलिदान का वर्णन करता है; और केओ मारियो ने अपनी बेटी कैलपूर्निया को चिम्ब्रिकोस के खिलाफ एक अभियान पर सफल होने की पेशकश की। इसके अलावा, बुतपरस्त पुजारी अक्सर सिविल मजिस्ट्रेट की तुलना में अधिक मजबूत होता था, ताकि कानून को प्रख्यापित किया जा सके, लेकिन इस प्रथा को समाप्त नहीं किया गया। मानव बलिदान के कई मामलों का उल्लेख 300 साल ईस्वी तक है - कानून के प्रकाशन के लगभग 400 साल बाद। ग्रीस और रोम से, हम अन्य प्राचीन लोगों की ओर रुख करते हैं, और पूछते हैं कि इस संबंध में परानवाद का अभ्यास क्या है। सोर के निवासियों के बीच, राजा ने अपने बेटे को समृद्धि की पेशकश की; पवित्र शास्त्र जो हम जानते हैं, वह वास्तविक और मिथ्या धर्म के धर्म में उल्लिखित हैं। ea यहूदिया और इज़राइल की सेनाओं द्वारा मोआब के राजा की हार के अवसर पर, मोआब के राजा ने अपने पहलौठे का पालन-पोषण किया, जिसे उसका पालन करना था। नए नियम के दौरान, पीलातुस ने कुछ गैलिलियों के खून को अपने पीड़ितों के साथ मिलाया। कार्टाजिनियन ने इस रिवाज का पालन किया। असाधारण मामलों में, उन्होंने मानव पीड़ितों की भीड़ की पेशकश की: सिसिली और कार्थाजियन के बीच लड़ाई के दौरान, वे, हैमिल्कर की कमान के तहत, मैदान पर बने रहे, अपने देश के देवताओं के लिए बलिदान और एक बड़ी आग पर कई पीड़ितों के शवों का उपभोग करते थे। फिर से, जब अगाथोकल्स ने कार्थेज को घेरने की बात की, तो उसके निवासियों को यह डर था कि उनकी बदकिस्मती शनि के क्रोध के कारण हुई है, क्योंकि उन्होंने उन्हें महान बच्चों के बजाय केवल दासों और अजनबियों के बच्चों की पेशकश की, सबसे अच्छे परिवारों से दो सौ बच्चों को दान देवता को खुश करने के लिए दान किया। तीन सौ नागरिकों ने स्वेच्छा से उसी कारण से अपना बलिदान दिया। फिर से, जीत का जश्न मनाने के लिए, वही लोगों ने अपने बंदियों के सबसे उत्तम और सुंदर बलिदान किया, और आग की लपटें इतनी महान थीं कि उन्होंने ईसाई लेखक कर्ट टर्टुलियन को जला दिया, कि उनके समय में अर्काडिया और कार्थेज में मानव बलिदान आम थे, ईसाई युग की तीसरी शताब्दी में है। मिस्र में, मानव बलि के शिकार थे, जिनकी मिट्टी मिट्टी की उर्वरता प्राप्त करने के लिए जमीन पर बिखरी हुई थी; लाल बालों वाले पुरुषों को चुना गया था। हैक्सोस के राजवंश के दौरान, मानेट का कहना है कि हर दिन तीन लोगों ने बलिदान किया, अर्थात एक वर्ष में एक हजार से अधिक। फारसियों के बीच, हम जानते हैं कि यह एक ही रिवाज था। अश्शूरियों के लिए, हमें अभी तक उनकी पौराणिक कथाओं के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है कि वे निश्चितता के साथ कह सकें कि मानव बलिदान उनकी धार्मिक व्यवस्था का हिस्सा था, लेकिन हाल ही में नीनवे में हुई खोजों और कर्नल रावलिसन द्वारा अश्शूरियों की भाषा की खोज और अन्य लोगों ने संकेत दिया कि वे पूजा करते हैं। देवताओं को, जिनके लिए अन्य देशों में उन्होंने मानव बलि दी। यह स्पष्ट है कि अश्शूरियों ने बुतपरस्ती की क्रूरता के बारे में नियम का अपवाद नहीं किया, क्योंकि जीवित लोगों की चमड़ी को चित्रित करने वाले गहने और क्रूरता के अन्य क्रूर कृत्यों को उनके शाही महलों की सजावट से दर्शाया गया है। सिंधु और चीनियों की बात करें तो उनकी हालिया प्रथाओं को लाना अधिक उपयोगी होगा, क्योंकि उनके कुछ ही शुरुआती काम हमारे सामने आये हैं। ऐसी क्रूरता अभी भी बहुत ही आंतरिक स्थानों पर प्रचलित है। जीवित लोगों को डूबने और दफनाने का भी फैसला किया गया था। टोनकिन में चीनी ने अपने बच्चों को दान दिया, उन्हें आधा में काट दिया या उन्हें जहर दिया; और लोस में, जब उन्होंने मंदिर की स्थापना की, तो काम उस पहले अजनबी के खून से पुख्ता हो गया, जो पास से गुजरा था। उन्होंने पानी में चढ़ाए गए बलिदान के रूप में बच्चों को भी नदियों में फेंक दिया। आइए अब हम उत्तरी यूरोप में लौटते हैं और पैगनों के रीति-रिवाजों को देखते हैं। दुर्लभ स्रोत जिनसे हम तथ्यों को प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन हमारे पास अभ्यास के पर्याप्त सबूत प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है, इसके सभी घृणित भुगतान के लिए। सैक्सन राजा, हेरोल्ड, ने बेड़े को नष्ट करने वाले तूफान को प्राप्त करने के लिए अपने दो बेटों को मार डाला। पहले से ही उल्लेख किए गए अधिकारियों के अलावा, शास्त्रीय लेखकों से ली गई कई गवाहीें "विश्लेषण में नए नियम का परिचय" में मिल सकती हैं। प्राचीन पुराण , ब्रायंट, आदि। असीरिया के इतिहास पर, रॉस्लिन्सन। उसी अध्ययन से पता चलता है कि देवी मिलिता का पंथ प्रबल था, जिसके संस्कारों में सबसे घृणित अश्लीलता शामिल थी। बाबुल के बारे में भी यही कहा जा सकता है। Danes। रूस में, दसवीं शताब्दी में, आदमी को बहुत से चुना गया था और देवताओं के क्रोध को शांत करने के लिए बलिदान किया गया था। डेनमार्क में, उतने ही पुरुषों की बलि दी जाती थी। स्कैंडिनेवियाई लोगों ने सभी कैदियों को ओडिन के लिए बलिदान कर दिया। स्लाविक पुजारियों ने न केवल मानव पीड़ितों को मार डाला, बल्कि रक्त भी पिया। जिस तरह से जीवन नष्ट हो गया था वह अलग था, लेकिन सिद्धांत एक ही था और सार्वभौमिक लग रहा था। गल्स ने एक कुल्हाड़ी से हत्या कर दी, ताकि पीड़ित अभी भी आक्षेप के माध्यम से ओमेन्स प्राप्त करने के लिए जीवित है। सेल्ट्स ने अपने शिकार को वेदी पर रखा और छाती को तलवार से खोल दिया; साइकिल चालकों ने पीड़ितों को मार डाला; नॉर्वेजियन अपने दिमाग को एक बैल के जुए के सहारे ले गए। आइसलैंडर्स ने तीरों के शिकार को गोली मार दी। जब अपराधी पर्याप्त नहीं होते हैं, तो उन्हें निर्दोष यातना पर संदेह नहीं होता है। विवरण न केवल घृणित हैं, बल्कि उबाऊ भी हैं, लेकिन विषय के इस हिस्से को पुरातनता के रूप में वर्गीकृत किए जाने वाले देशों को देखे बिना पूरा नहीं माना जा सकता है, हालांकि हम इसके प्राचीन इतिहास के बारे में बहुत कम जानते हैं क्योंकि इसका धर्म हाल ही में भुगतान किया गया है या नहीं हर मायने में। मानवीय उपलब्धि के लिए बलिदान करने की क्रूरता चरम पर है। कोई भी लेखक एक हज़ार से कम की संख्या में पीड़ितों की वार्षिक संख्या नहीं गिनता है, और कुछ उसे गंभीर अवसरों तक बढ़ाते हैं, पीड़ितों की संख्या और भी भयानक थी। यह समारोह कई दिनों तक चला, और मेक्सिको के विजेता कॉर्टेस के लोगों ने एक मंदिर में एक हजार खोपड़ी गिना, जब उन्होंने मैक्सिको के अंतिम सम्राट मोंटेगुमा से पूछा कि वह इस बात से सहमत क्यों हैं कि ट्लाक्सकाला गणराज्य ने अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखा, तो उन्होंने कहा कि ऐसा इसलिए किया गया था देवताओं का शिकार बन गया। शुष्क मौसम में, तेलोक को बारिश के देवता प्रदान करने के लिए, बच्चों की बलि दी जाती थी, उन्हें अच्छे कपड़े पहनाए जाते थे और वसंत के फूलों से सजाया जाता था। लेखकों का कहना है कि इन निर्दोष लोगों का रोना, जब उन्हें वध की जगह पर लिटर में रखा जाता है, सबसे भारी दिलों को छूते हैं। लेकिन वे बुतपरस्त पुजारियों के मजबूत दिलों को हिला नहीं सकते थे, जो मोलेक के भक्तों की तरह, छोटे बच्चों के रोने और शोरगुल वाले गीतों से रोते थे। इन निर्दोष पीड़ितों को आमतौर पर उनके गरीब माता-पिता से पुजारियों द्वारा खरीदा गया था। और माता-पिता ने अपने बच्चों को बेच दिया! यह प्राचीन बुतपरस्ती का दोहराव था। "दया के बिना, दया के बिना" एक प्रेरित प्रेरित द्वारा दी गई वास्तव में धर्मी योग्यता है। फैंटी जनजाति और अफ्रीका के कई अन्य लोगों ने हर अमावस्या पर मानव बलि दी। अस्सांती में, शार्क और साँपों की पूजा सबसे भयानक रूपों में मानव बलि के साथ होती थी। राजा ने अपने अंतिम संस्कार में हजारों गुलामों को मारने के निर्देश दिए, और उनकी छिपी वाचा को निष्पादित किया गया। यह अभ्यास प्रत्येक प्रशांत द्वीप पर मौजूद था। ओटाया मारा गया एक बड़ी संख्या बाद में लोगों ने राजा को अर्पित करने के लिए उनकी आँखों को लूट लिया। Marques में, विशेष रूप से हार्वे और पल्लीसे के द्वीपों पर, और न्यूजीलैंड में, उन्होंने न केवल अपने दुश्मनों का बलिदान किया, बल्कि हमें भी भस्म कर दिया। मेक्सिको की विजय, प्रेस्कॉट। यह कहना पर्याप्त है कि बुतपरस्ती का कोई अभ्यास नहीं है जिसके लिए सत्य का कोई आधार नहीं है। इस प्रकार, यहूदियों या अन्यजातियों द्वारा किए गए बलिदानों ने तीन महान सत्य दिखाए। पहला, उस आदमी ने अपने भगवान को चोट पहुंचाई; दूसरी बात, नाराज कानून को पूरा करने के लिए कुछ छुटकारे या किसी तरह के मुआवजे की पेशकश की जानी चाहिए; तीसरा, पर्याप्त स्थानापन्न प्रायश्चित में - अर्थात, पापी के बदले एक निर्दोष पीड़ित की पेशकश की गई थी। ऐसा लगता है कि ये विचार हर जगह मौजूद हैं; दुनिया में व्यावहारिक रूप से ऐसा कोई क्षेत्र नहीं है जहाँ वे नहीं पाए जाते हैं। निस्संदेह, वे अपने अस्तित्व की शुरुआत में मनुष्य द्वारा किए गए दिव्य रहस्योद्घाटन से उपजी हैं, एक विधि के रूप में जो एक गिरे हुए व्यक्ति और उसके क्रोधित निर्माता के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए बनाई गई है। हालांकि, सच्चाई त्रुटिपूर्ण थी, लेकिन मानवीय विवेक ने लगातार अपने आपराधिक भय को जन्म दिया, उन्होंने इस तथ्य से परहेज किया कि यह विचार हर चीज में खो गया था। मूल्य के बलिदान की आवश्यकता को महसूस करते हुए और भगवान द्वारा दिए गए पूर्ण बलिदान की दृष्टि खोने पर, मनुष्य ने मानव जीवन के बलिदान को अपने अपराध के लिए उपयुक्त बलिदान के रूप में मांगा, और इस प्रकार आत्मा के पाप के लिए "शरीर के फल" का त्याग करने का अभ्यास फैलाया। यह, हालांकि, प्रतिज्ञा विचारों की उत्पत्ति नहीं है, लेकिन हम विकसित होने वाले बुतपरस्त दुनिया की स्थिति। यदि ये धार्मिक संस्कार थे, तो उस अवधि में पैगनों की सामाजिक और नैतिक स्थिति क्या होगी, जिस पर हम विचार कर रहे हैं! इतिहास की आवाज, अगर हम ध्यान से सुनें, तो भी अतिशयोक्ति और ऐतिहासिक अशुद्धियों से बचना, हमें विश्वास दिलाता है कि लोगों की सामाजिक स्थिति बेहद खराब और निरंकुश थी। इन्फैंटाइड लगभग हर जगह पर प्रचलित था, जैसे कि हम जिन प्रथाओं के बारे में बात करते थे। न केवल बर्बर देशों में, बल्कि सांस्कृतिक ग्रीस और सभ्य रोम में भी। एथेनियन और गल्स के बीच, कानूनों ने माता-पिता को अपने बच्चों को नष्ट करने की अनुमति दी। स्पार्टा में, लाइकेरगस के कानूनों ने परीक्षा बोर्ड से पहले बच्चों को लेने के लिए पिता को बाध्य किया; अगर वह उन्हें खंडित या कमजोर पाया गया, तो उन्हें टिगेटो पहाड़ों के पास एक गहरी गुफा में फेंक दिया गया। अरस्तू कहते हैं: "नागरिकों के बहुत तेजी से विकास से बचने के लिए कमजोर और बीमार बच्चों को उजागर करना आवश्यक है।" उनके गणराज्य में प्लेटो कहता है कि कमजोर बच्चों को प्रकाश नहीं देखना चाहिए। रोम में भी, कानूनों ने माता-पिता को अपने बच्चों का जीवन लेने का अधिकार दिया। एरिकसो और एरियो, रोमन नागरिक, प्रत्येक ने अपने बेटे को मार डाला, और टर्टुलियन का दावा है कि रोमनों ने अपने बच्चों को मौत के घाट उतारा, उन्हें डुबो दिया या उन्हें भुखमरी से मरने के लिए छोड़ दिया या कुत्तों को खा लिया। सिसरो और सेनेका इन तरीकों के बारे में बात करते हैं; हालाँकि, वे हमेशा की तरह उन्हें संदर्भित करते हैं: वे उन पर निंदा या टिप्पणी नहीं करते हैं। टेरेंस एक निश्चित क्रिम को "महान परोपकार के व्यक्ति" के रूप में वर्णित करता है, और फिर भी अपने नवजात बेटे को मारने के लिए उसे अपनी पत्नी को प्रस्तुत करता है। और इससे पता चलता है कि क्रेम्स इस बात से नाराज थे कि उनकी पत्नी दूसरे व्यक्ति के लिए ज़िम्मेदार थी जिसने इस कृत्य को अंजाम दिया। हम लेखक गिबेना का प्रमाण देते हैं। यह गवाही सभी अधिक मूल्यवान है क्योंकि उन्होंने ईसाई धर्म के निषेध के लिए बुतपरस्ती को सुंदर रंगों में चित्रित करने की मांग की थी। इस प्रकार, बच्चों के नरसंहार, विशेष रूप से लड़कियों, एक आधुनिक लेखक द्वारा वर्णित है। ऐसे लोग थे जहां कोई भी महिला-लड़की बच नहीं पाई थी, जिसे उन्होंने बिना किसी पाप या क्रूरता के मामूली समझ के साथ नष्ट कर दिया था। ऐसा लगता है कि बेटियों की शादी के साथ बड़े खर्चों से बचने के लिए रिवाज़ का मूल हितों में था। उनकी मान्यता थी कि हत्या की गई बेटियों की आत्मा उन बच्चों की ओर लौट आए जो उसके जन्म का इंतजार कर रहे थे। यदि वे पैदा नहीं होते, तो इसका कारण यह था कि शिव, उनके देवता, दुखी थे, और उन्होंने तब तक उन्हें प्रसन्न करने की कोशिश की जब तक कि एक बेटा उनके पास नहीं आया। प्रचार के तरीकों में से एक, एक और बेटी को ब्रावा की बाहों में, उसके पुजारियों को पहुंचाना था, जिन्होंने पूरी तरह से उसका बलिदान किया था। इस रिवाज से मूल का अनुमान लगाना आसान है जब यह ज्ञात होता है कि हर बलिदान के साथ, यह पुजारियों के लिए एक अच्छा उपहार होना चाहिए। स्व-निर्मित विनाश प्रक्रिया वह थी जिसे हिंदुओं ने दूध स्नान कहा था। जन्म के कुछ समय बाद, यदि बच्चा एक लड़की था, तो वे मां के कमरे में गर्म दूध का एक बर्तन ले आए, और बच्चे की आत्मा को बच्चे को वापस करने के लिए कई प्रार्थनाओं के बाद, एक निर्दोष महिला को दूध में डुबोया गया और फिर गंगा में फेंक दिया गया। बच्चे को अपनी पीठ पर बिठाकर, देवी की उत्पत्ति के लिए समर्पित शैतानी अनुष्ठानों का पालन करते हुए, किसी भी अमानवीय फकीर के पंजे और विशेष ड्रम की आवाज से मारा गया। इसे लागू किया गया था, कभी-कभी अनुमति दी जाती थी और सदैव उन लोगों के साथ, यहां तक ​​कि उन देशों में भी, जो माता-पिता के अधिकार के रोमन विचारों को मान्यता नहीं देते थे। नाटकीय कवि, जो कभी-कभी मानव हृदय की ओर मुड़ते हैं, उदासीन रूप से इस लोकप्रिय रिवाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कारणों से देखा गया था। हिंदुस्तान, चीन और दक्षिण समुद्र में, इस कारण से, उन्होंने अभी भी युवा महिला लड़कियों को नष्ट कर दिया। बंगाल में, नई लड़कियों को टोकरियों में पेड़ों की शाखाओं में निलंबित कर दिया जाता है। और इस प्रकार भोजन को चींटियों, मक्खियों और शिकार के पक्षियों द्वारा खाया जाता था, बचपन में महिला सेक्स की अवस्था थी। अरस्तू लिखते हैं: "महिलाएं - राक्षसों की तरह - हमारी प्रकृति के पतन की शुरुआत।" बहुविवाह, अर्थात एक समय में कई महिलाओं के होने का रिवाज, भले ही कुछ देशों के कानूनों द्वारा निषिद्ध हो, लगभग सार्वभौमिक था। यह दिखाने की आवश्यकता नहीं है कि यह प्रथा स्पष्ट रूप से प्रकृति के विपरीत है, जो दोनों लिंगों को लगभग पूर्ण समानता देती है। कहने की जरूरत नहीं है, यह एक महिला के लिए अपमानजनक अभ्यास है, क्योंकि वह उसके साथ ऐसा व्यवहार करती है जैसे कि वह उस आसक्ति के लिए अक्षम है जो उसके लिंग को अलग करती है। गिबन ने अपनी पुस्तक द फॉल एंड फॉल ऑफ रोमन एम्पायर में रोमन कानून में बच्चों की स्थिति का वर्णन किया है: "एक पिता के घर में, बच्चे सिर्फ चीजें हैं।" बुतपरस्ती पर इसाई धर्म के दुश्मन की गवाही है। लेकिन यह ध्यान देने की उत्सुकता है कि वह खुद को कैसे अप्रत्यक्ष रूप से ईसाई धर्म के लाभकारी प्रभाव के लिए श्रद्धांजलि देता है जब वह कहता है: "रोमन साम्राज्य शिशुओं के खून से सना हुआ था, जब तक कि इस तरह की प्रथाओं को कोमेलिया की संहिता में वेलेनसियानो का अपराध नहीं माना जाता था।" ईसाई धर्म की विजय के बाद यह लगभग 438 था। रोमन सभ्यता के बीच में, बच्चों के उपचार का एक उदाहरण टिबेरियस के समय में सेजन के प्रदर्शन में देखा जा सकता है। सेजन के पुत्र। लड़का और लड़की, उनके अपराध में भाग लेने के लिए बहुत छोटे थे, उनके साथ मरने के लिए प्रयासरत थे। अपने बचपन की सादगी में लड़की ने पूछा कि उसने क्या किया, लेकिन न तो उम्र और न ही लिंग। न ही मासूमियत थी। महिला को रोम के कानूनों द्वारा परिभाषित किया गया था, न कि एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक चीज़ के रूप में, और अगर उसके पास अपने कब्जे का शीर्षक नहीं था, तो वह खुद को किसी भी पर्यावरण के रूप में दावा कर सकती थी - उसे इस आदमी का दास माना जाता था, न कि उसके साथी और दोस्त के रूप में; उसकी सहमति के बिना, उसके बच्चों से खरीदा, बेचा, बदला, समर्थित, विवाहित, तलाकशुदा और अलग हो गया था; अक्सर दया के बिना; अपने स्वामी की खुशी से खुशी में। वह कानूनी तौर पर उसे मार सकता था, भले ही वह अपनी शराब की कोशिश करे या अपनी चाबियों का इस्तेमाल करे। आधुनिक बुतपरस्ती के प्रभाव में किसी महिला की स्थिति का अध्ययन करने वाले किसी के जीवित गवाही पर ध्यान देना बेकार नहीं होगा। दरअसल, डॉ। विडाल ने कहा, एक भारतीय महिला का पालना से लेकर कब्र तक का जीवन दुर्भाग्यपूर्ण है। जिसने किसी लड़की, एक बच्चे और एक ऐसे व्यक्ति के बारे में दुखद और दिल को छूने वाली कहानी नहीं सुनी है, जो पहले से ही विश्वासघात कर रहा है, जिसे उसकी कोई दिलचस्पी नहीं है और जिसे वह केवल हॉरर फेंकता है? उनके पास सत्रह, 1 - सोलह और एक आधा, 22 में सोलह, सोलह - पंद्रह, दो में चौदह, दो में तेरह, दस में - बारह, एक में दस और तीन के पास केवल आठ थे। चलो चीन की कॉम्पैक्ट भीड़ के लिए, पूर्व की ओर मुड़ें। ओह! खेद की कहानी इस साधारण तथ्य को प्रकट करती है जिसे हम आगमन पर खोजते हैं; हम उस पल से टकराते हैं जब हम जमीन पर कदम रखते हैं! हम कन्या भ्रूण हत्या के भयानक रिवाज के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक नवजात लड़की को जल्द ही मौत के घाट उतार दिया जाता है, बिना करुणा के मार दिया जाता है, जैसे कि यह उसके लिंग के कारण एक अनिवार्य आवश्यकता थी! चीन में, यह एक लड़की के पिता होने का अपमान माना जाता है। इस भयानक प्रथा की शिकार आधी लड़कियां कहां हैं, हम बचे हुए लोगों के भाग्य के संदर्भ में क्या उम्मीद कर सकते हैं? इस प्रकार, अपमानित, तिरस्कृत, जीवन के लिए अभद्र माना जाता है, परिवार के लिए शर्म और अपमान है, जिसे एक सजावट और सम्मान होना चाहिए, चीनी अच्छी तरह से वर्णन कर सकते हैं कि भारत के अपने मुस्लिम मोहम्मडन के साथ अपने विलापों में कैसे शामिल हो सकते हैं। हम कहानियों से पाठकों को नाराज कर सकते हैं। क्रूरता और रक्तपात के बारे में, अवधारणा के फल सामाजिक स्थिति महिलाओं, लेकिन हम मानते हैं कि यह पहले से ही पर्याप्त रूप से साबित हो चुका है कि एक महिला, कम से कम, अपनी मुक्ति के क्षण से, ईसाई धर्म के अनुसार, बुतपरस्ती के प्रभाव में जीती है। आप कल्पना कर सकते हैं कि हमने केवल बुतपरस्ती के प्रभाव में बच्चों और महिलाओं की पीड़ा के बारे में बात की थी, लेकिन हम समाज की सामाजिक और नैतिक स्थिति के बारे में भी कुछ कह सकते हैं। हमारा ध्यान कैसे वे बाहर खड़े हैं। यह कैसा चित्र है, किस इतिहास और साहित्य ने हमें वृक्षारोपण से छोड़ा। हम एक विश्लेषण के साथ शुरू करते हैं, हम कुछ वर्गों के लिए क्रूरता या अन्याय की क्रियाओं से आश्चर्यचकित होते हैं और, विशेष रूप से, बेघर को। मामले को तर्क देते हुए, हम स्पष्ट निष्कर्ष पर पहुंचे कि यदि सभी वर्ग और दोनों लिंग समान रूप से पतित नहीं होते हैं, तो किसी प्रकार का क्रोधित विरोध दुख के संकट से ऊपर उठकर इन जीवों और अभावों की निंदा करेगा। हाथों के तथ्य उपरोक्त को सही ठहराने के लिए सटीक हैं। इसलिए, हम कुछ मामलों को प्रदान करेंगे जो भारी सबूत दे सकते हैं; पहले शासकों के बारे में, फिर आज़ाद लोगों के बारे में और अंत में गुलामों के बारे में। रोमन सम्राटों, उनके परिवारों और रिश्तेदारों की जीवन कहानी, कुछ और इसलिए उल्लेखनीय अपवादों के साथ, उन सभी विद्रोहों को प्रकट करती है जो गिर प्रकृति का अभ्यास करने में सक्षम हैं। जिस पुस्तक में इन पर्चों की जीवनी प्रकाशित हुई थी, उनके पन्ने काले पड़ गए होंगे। चूंकि ये सम्राट लोकप्रिय चुनावों से उत्साहित थे, इसलिए उनकी नैतिकता लोगों की नैतिकता को दर्शाती थी। आइए सबसे महान कैसर की कुछ क्रियाओं को देखें। इस एक आदमी की प्रतिभा, और भाग्य जो लगातार उसकी हत्या के क्षण तक उसे भ्रमित करता था, अपने कार्यों की बदबू को छिपाता था। न केवल उनके रिश्तेदारों और दोस्तों, बल्कि अभिजात वर्ग के महान और अमीर सदस्यों को उनकी महत्वाकांक्षाओं, अत्याचारों और लालच के लिए बलिदान किया गया था। रोम में, एक भी परिवार ऐसा नहीं था जो अपने भाई, पिता या पति के नुकसान के लिए उसे शाप न देता हो। अंत में, वह कैम्पेनिया के तट पर कैपेला द्वीप में सेवानिवृत्त हुआ, जहाँ वह आनंद में डूब गया। अपने एकान्त में, उन्होंने उन लोगों के लिए पुरस्कारों की पेशकश की, जिन्होंने नए सुखों का आविष्कार किया था या स्वैच्छिकता उत्पन्न कर सकते थे। यह प्रकृति के विपरीत, vices के अभ्यास से नष्ट हो गया था, और सबसे अधिक नश्वर नश्वर ब्लश बना देगा। उसका अहंकार ऐसा था कि सेनेका, मजाकिया, टिप्पणी करता है कि वह अपने जीवन में एक बार छोड़कर कभी भी नशे में नहीं आया, क्योंकि वह अपने अस्तित्व के आखिरी क्षण तक पीने की आदत में लिप्त रहने के बाद से लगातार नशे की स्थिति में रहा। अगर आपके देवता, रोमन नागरिक होते, तो आप किस हालत में होते! कैलगुला, सम्राट, जो उसके पीछे था, उसने अशिष्टता, क्रूरता और अपमानजनक अपव्यय का कार्य किया। उन्होंने अपने कैरियर की शुरुआत विकृति में की, कुछ रिश्तेदारों, कुछ सीनेटरों और रैंक के लोगों की हत्या की। यह स्पष्ट है कि उसने अपनी बहन ड्रूज़िलिया से शादी की; और, उसकी मृत्यु पर, आदेश दिया कि उसे विशेष रूप से उसके लिए बनाए गए मंदिरों में दिव्य सम्मान दिया जाए। उनके पास जो प्रिय घोड़ा था, उसके लिए उन्होंने एक संगमरमर की गाड़ी और राख के टीलों से महल बनवाया। उसने इस जानवर को सुनहरी कटोरी में जौ खिलाया। वह इस घोड़े को मंदिर में लाया, जो बृहस्पति का पुजारी था, और उन्हें खुद को, अपनी पत्नियों और घोड़ों को बलिदान करने का आदेश दिया। उन्होंने कई महिलाओं से शादी की, एक के बाद एक शेष। क्रूरता उसकी आदत बन गई। एक दिन उसने निम्नलिखित शब्दों में हत्या का आदेश दिया: "मैंने उसे मारा ताकि उसे मृत्यु की उपस्थिति का एहसास हो।" ऐसा लगता है कि सेनेका नोटों के रूप में, यह स्वभाव से लाया गया था कि यह दिखाने के विशेष उद्देश्य के साथ कि डेराबेचरी एंडेड पर कितनी बुराई की जा सकती है उच्च शक्तियाँ । क्लॉडियस, जाहिर है, एक कमजोर और हानिरहित स्वभाव की प्रकृति में, अपने वर्ग के चरित्र को आंशिक रूप से बहाल करने के लिए अपना शासन शुरू किया; लेकिन उनकी पत्नी, मेसलीना, उस समय के अभिजात वर्ग की सामाजिक और नैतिक स्थिति का एक चित्रण है। वह समाप्त हो गया जो सम्राट ने याद किया। मेसलीना नाम कुख्यात था और वह सब कुछ दर्शाता था जो उसके लिंग में कम है। यह सम्राट पर उसके प्रभाव और अपनी ओर से किए गए कार्यों के लिए उसकी क्रूरता के कारण कम ध्यान देने योग्य नहीं था। वह एपोपियो सिलानो को मारने में कामयाब रहा, जिसने सम्राट की सास, सिलानो और पोम्पियो के बेटों से शादी की; और उसकी दो भतीजी, लिविया। अपने समय की सबसे असामान्य घटना महारानी मेसलीना का सार्वजनिक विवाह था, जिसमें सम्राट की अस्थायी अनुपस्थिति के दौरान समुद्र के किनारे सिलियस नामक एक नौजवान युवक था। अपने प्रेमी के प्रति लगाव की स्पष्ट अभिव्यक्ति से असंतुष्ट इस महिला ने अपनी सामाजिक आवश्यकताओं के लिए अपनी अवमानना ​​दिखाने का फैसला किया। उन्होंने पूरे शहर में शादी की, सभी सामान्य शाही समारोहों के साथ। उन लोगों की नैतिक स्थिति क्या नहीं होगी जो तालियों और विरोध के साथ समाज के पहले स्थानों में इस तरह के व्यवहार का निरीक्षण कर सकते हैं? मेसलीना को मार दिया गया था, उसने अपनी भतीजी के साथ सम्राट से शादी की, जिसने अपनी चाची के व्यवहार की नकल करने की कोशिश की और इस तरह अपने शाही पति को जहर दे दिया। ऐसा लगता है कि उसने ऐसे सबूत हासिल कर लिए हैं जो मानव स्वभाव से घृणा करने वाली हर चीज में कभी पार नहीं हुए हैं। रात में, वह अक्सर रोम में डेराचेरी के सभी स्थानों को प्रच्छन्न करता था; सिनेमाघरों में सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत किया गया; नग्नता की स्थिति में, उन्हें सार्वजनिक खेलों में पीटा गया था, और दर्शकों की भीड़ के सामने उन्होंने सबसे बड़े अश्लील संयोग का अभ्यास किया, लेकिन वर्णन नहीं किया। अपने जंगलीपन की खातिर, इस तरह की योजना को विफल करने के लिए एक राक्षस ने अपनी माँ को डुबो दिया, उसे मार डाला। ऐसे रोम के मुख्य सम्राट थे। इस अध्ययन को जारी रखना बहुत थकाऊ होगा, और परिणाम समान होगा। हालाँकि इतिहास बदलने के लिए टाइटस, नर्व और ट्रैयन अंतराल पर विकसित होते हैं, प्रभुत्व भी प्रकट होते हैं, परमात्मा के रूप में शीर्षक पर जोर देते हुए, लेकिन उन्हें अनाचार दिया गया और मक्खियों को मार दिया गया; एक साहसी जिसने अपनी बहनों को अपमानित किया और शेविंग के बहाने अपने लिए अदालत की नाक काट ली; काराकाला, जिसने अपनी माँ और हेलिओगाबाला की बाहों में अपनी पत्नी और भाई को मार डाला, जिसने आम महिलाओं की सीनेट को चुना और अपने घोड़े को कौंसल के पद तक बढ़ाया। वे रोम की सरकार की बागडोर रखने वालों की नैतिक और सामाजिक स्थिति के बारे में हमारे बयानों की पुष्टि करते हैं। क्या कहा जाता है इस समाज की सामान्य स्थिति का एक विचार देता है। रोमन, एक व्यक्ति के रूप में, अत्याचार से खुद को बचाने में असमर्थ होने के लिए असाधारण रूप से भ्रष्ट होना चाहिए और इतना घृणित है कि उनके सम्राटों ने किया। लोगों के केवल अत्यधिक पतन से उन्हें तर्कसंगत नैतिकता और भावनाओं के सभी सिद्धांतों से वंचित किया जा सकता था ताकि निरपेक्ष शक्ति की ऐसी ज्यादतियों का विरोध किया जा सके। जहाँ उदार और साहसी जनमत है, सामाजिक कानूनों और शालीनता की आवश्यकताओं का आमतौर पर सम्मान किया जाएगा, यहां तक ​​कि उन राज्यों में भी जो प्राचीन रोम के समान स्वतंत्र नहीं हैं। लोगों के मनोबल का आकलन इस तरह से किया जा सकता है कि वह अपने आराम के घंटे, और मनोरंजन की प्रकृति से खर्च करते हैं, जो लोकप्रिय स्वाद का आनंद लेते हैं। इस संबंध में, इतिहास हमें रोमन लोगों की अपमानजनक नैतिकता के कई सबूत प्रदान करता है। जैसा कि विचारों के लिए, यह कहना कि दंगे हुए थे, जब आम अच्छे के लिए सम्मान से बाहर, उन्होंने दुरुपयोग को सुधारने की कोशिश की थी। आपके क्रूर खेल के बारे में कुछ शब्द और विशेष रूप से ग्लैडीएटर झगड़े के बारे में शिक्षाप्रद होगा। प्राचीन समय में राजाओं और मृतक नेताओं की कब्रों पर घरेलू जानवरों, कैदियों और दासों को मारने का रिवाज था, एक प्रथा, जो जाहिर तौर पर, एक दूसरे से अलग राष्ट्रों में मौजूद थी। यह आदत केवल अफ्रीकी जनजातियों और मूल अमेरिकियों के बीच बनी रही। हालांकि, रिवाज एक क्रूर भीड़ का स्वाद था जो एक मोड़ बन गया था। गणतंत्र के समय रोम में रक्तपात के खेल और ग्लैडीएटोरियल शो अशिष्ट थे, लेकिन बादशाहों के तहत उन्होंने महानता हासिल कर ली जो कि आश्चर्यजनक थी और असंभव लग रही थी। खेल में क्रूर जानवरों या लोगों और जानवरों के साथ-साथ पुरुषों के बीच संघर्ष शामिल था। कई इमारतों ने इन क्रूर धारणाओं को निशाना बनाया। फ्लेवियन एम्फीथिएटर, जिसे अब कोलोसियम के रूप में जाना जाता है, में सबसे बड़ी इमारतों में से एक है प्राचीन विश्व 100,000 की आबादी के साथ, विशेष रूप से एक रिसाव के इस नरक के लिए समर्पित था। सबसे पहले बात करते हैं जानवरों से लड़ने की। यह एक-दूसरे और मृत लोगों के खिलाफ कई उत्तेजित जानवरों को मारता है। रोम के लिए मनोरंजन के रूप में साठ-तीन पैंथर और चालीस भालू और हाथी शामिल थे। हालाँकि, साम्राज्य के विकास के मार्ग में बुराई बहुत बढ़ गई थी, जिसे लगभग अविश्वसनीय जानवरों से बनाया जा सकता है जिन्हें मार दिया गया है। एक सौ शेरों को सुल्ला ने उजागर किया और भाले से नष्ट कर दिया। चूंकि, कई जानवर मारे गए हैं, जिनमें से छह सौ शेर और बीस हाथी थे। जूलियस सीज़र ने 45 वें वर्ष में अपने तीसरे वाणिज्य दूतावास में, एक समान तमाशा दिया, जो पांच दिनों तक चला, जिसमें जिराफों को पहली बार पेश किया गया था, और थिस्सल के लोग जंगली बैल के साथ लड़े थे। बादशाहों द्वारा फन बदलने के लिए सम्राटों, गैंडों, मगरमच्छों और एक रैटलस्नेक को पेश किया गया था। टीआई के बड़े कोलिज़ीयम के उद्घाटन पर, पाँच हज़ार विनम्र जानवरों की बलि दी गई; जबकि Traian, Dacians पर जीत पर उसकी दया के लिए रोमन सम्राटों के बीच जाना जाता है, उसके द्वारा मनाए जाने वाले त्योहारों पर ग्यारह हजार जानवरों को मार दिया। इन खेलों में बलिदान किए गए जानवरों की संख्या बहुत से लोगों की तुलना में ठंडे खून में मारे गए कई लोगों की तुलना में कुछ भी नहीं है, जो आबादी के रक्तहीन और क्रूर इच्छाओं को संतुष्ट करने के लिए या कवि के शब्दों में: “उन्होंने गरीब लोगों को छुट्टी देने के लिए दान दिया था रोमन जानवरों के साथ लड़ाई में गिरने वालों का उल्लेख नहीं करने के लिए, हमने पहले और कभी-कभी स्वतंत्र नागरिकों के बीच, जिन्हें इस उद्देश्य के लिए किराए पर लिया गया था, युद्धों और गुलामों में पकड़े गए लड़ाकों, या दोषी अपराधियों को पकड़ा। फ़रार हमें इन ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों पर एक सच्चा निबंध देता है: और अब शाही केबिन के सामने अपने अमीर और विविध वेशभूषा और सजावट के साथ ग्लेडियेटर्स के लिए एक हर्षपूर्ण अनुरोध के साथ मैदान में प्रवेश करते हैं, ये बहादुर लोग एक दृढ़ स्वर में कहते हैं: सेनेका, डी ब्रेब। हब की चीख सुनाई देने पर हवा तेज आवाज से कट जाती है और उनकी आँखों के सामने टुकड़े-टुकड़े हो गए। चलो बहादुर ग्लेडिएटर, अब गिर गया, बहादुरी से लड़ा, वह सबसे अच्छा जानता था; यह पर्याप्त है कि उसे पराजित किया जाए ताकि उसे माफ न किया जाए। हाथ में हवा लेकर भीड़ ने कहा कि नारकीय और उलझा हुआ रोना एक वाक्य है, जिसमें महिलाओं और बच्चों सहित सभी को दोषी ठहराया जाता है: गरीब पराजित ग्लेडिएटर को मरना चाहिए! अक्सर, ग्लैडीएटर झुंडों में बनते थे और एक दूसरे पर फेंके जाते थे। लोगों ने भाग लिया यह विवरण हमें याद दिलाता है कि सलामांका में हम किस तरह से अखाड़े में उतरे थे। कलाकार नश्वर भाग्य को पूरा करना चाहता था। बैल, हालांकि, हिंसक रूप से भड़क गया था, और अखाड़ा पहले से ही घोड़ों के साथ कवर किया गया था, कुछ मृतक पैर के साथ, उनमें से कई धूप में और सभी खून की झीलों से घिरे हुए थे! दृष्टि ने मुझे ठुकरा दिया। मुझे पीला करने के लिए। इस देश के लिए केवल वही रोना था, जो बहरा हो गया था: घोड़े! चूँकि बुलफाइट्स बुतपरस्ती का एक अवशेष हैं, वे उन लोगों के गैर-ईसाई धर्म के प्रमाण के रूप में सेवा करते हैं जो अभी भी उन्हें सहन करते हैं! इस प्रकार, भयंकर युद्ध, रक्त के भयानक दृश्यों से निकलने वाली भावनाओं की उत्तेजना के साथ। और जब वह इस से थक गया, तो उसने अपनी क्रूरता को रास्ता दिया और चिल्लाया: वह अनायास क्यों नहीं मरता है? क्या अन्य उद्देश्य कमीनों की सेवा की? वे या तो गुलाम थे, अपराधियों को मौत की सजा दी गई, या कानूनन ग्लैडीएटरों को। उन्होंने अपने लिनिस्टा में आवश्यक रूप से जलने, बांधने, छुरा मारने, रद्द करने की शपथ ली। इसके अलावा, होर्डिंग पर यह घोषणा की गई थी कि बैरकों के बिना लड़ाई होगी। युवा पुरुष, नौकर, गिरने पर गर्म लोहे से खेलते थे, यह देखने के लिए कि क्या वे मरे हुए हैं। एक पल के लिए, दर्शक, जिनकी क्रूर पार्टी की भावना बहुत उत्साहित है, बाकी है। जबकि उनके बीच शराब और हल्दी की गंध, नौकरों ने भूरे रंग के कपड़े पहने, मृत ग्लेडियेटर्स के शरीर पर लोहे के हुक फेंक दिए और उन्हें एक स्पोली में डुबो दिया, जो लगभग लाशों से भरा है; अन्य लोग पृथ्वी को सीधा करते हैं, और इथियोपियाई गुलाम धरती को फिसलने से बचाने के लिए जमा हुए रक्त के भयानक दाग पर सफेद सीरम या सफेद रेत फैलाते हैं। जैसा कि ऐसा होता है, क्रूर जानवरों के द्वार अचानक खुलते हैं, और शेर, भालू, बाघ, पैंथर और सूअर की भीड़ भय, भूख और यातना से बाहर निकाल दी जाती है; जनता के सामने एक दूसरे को चीरना। लेकिन शो अभी खत्म नहीं हुआ है। उसके बाद, मुनियो स्केवोला की तरह एक बदमाश ने दर्द की आवाज़ के बिना एक लौ में अपना हाथ जलाया; एक और, हरक्यूलिस की नकल करते हुए, उसके अंतिम संस्कार की चिता पर उगता है और राख के नीचे आ जाता है; अन्य, ल्यूरोल की तरह, क्रूस पर लटकता है और जानवर को खा जाता है, और एक और दुखी एक कष्टप्रद अंगरखा में जलाया जाता है, एक शर्ट टार में डूबा हुआ है; अंत में, दुर्भाग्यपूर्ण आदमी एक छड़ी से बंधा हुआ है और एक भूखे भालू द्वारा अपंग है: उनमें से कुछ जंगली जानवरों की खाल से ढंके हुए हैं और सामान्य कुत्तों का शिकार करते हैं। ऊपर उठते हुए, भयंकर रोने के बीच में: "जानवरों के लिए ईसाई!" लीबिया के शेरों की दहाड़ के आगे एक बूढ़ा आदमी या एक निविदा नौकरानी बेसुध खड़ी रहती है, जो जंगली भीड़ की खातिर बलिदान को खा जाते हैं। अंत में, सूरज एक रोमन अच्छी तरह से त्योहार पर सेट होता है, जिसमें नागरिकों के असंख्य मेलानोचली और नरसंहार के आकर्षण के साथ अच्छी तरह से नशे में होते हैं, और अपने दावतों में जाते हैं, फिर भी वध करने वाले जोड़ों द्वारा नशे में, अपने रक्त में उबलते हुए, इन सभी मानवों के नुकसान के लिए सहानुभूति के बिना। जीवन, शक्ति, साहस, वीर निपुणता और जुनून के चमत्कार। नहीं, वे दुश्मन नहीं थे; मनोरंजन की वस्तुएं थीं। बुतपरस्त व्यवस्था के तहत मानवता की नैतिक और सामाजिक स्थिति के बारे में एक और बयान, और हम इस प्रश्न को समाप्त करेंगे। दासता, लोगों को अपनी शक्ति में खरीदने, बेचने और रखने की प्रणाली, पूरे बुतपरस्त दुनिया में व्याप्त है। कुछ का तर्क हो सकता है कि सबसे उच्च कानून के अनुसार दासता की अनुमति है। सच है, मोज़ेक अर्थव्यवस्था ने किसी प्रकार की गुलामी की अनुमति दी थी, लेकिन यह संस्थान भुगतान किए गए राष्ट्रों में काफी भिन्न था। यहूदियों के बीच संघर्ष कानूनी रूप से युद्ध या विद्रोह में कैद से आ सकता है या डकैती के मामलों में बहाली करने में असमर्थता हो सकता है। कैदियों में प्रचलित भयानक चोटें और अन्य अत्याचार बुतपरस्त राष्ट्रों के बीच इतने आम थे कि यहूदियों के बीच कैद पसंदीदा स्थिति थी। अन्य मामलों में, सजा के रूप में दासता की अनुमति दी गई थी; जिस तरह हमारे बीच धोखाधड़ी और डकैती की सजा दी जाती है, और अपराधियों को रिहा किया जाता है और जेल में डाल दिया जाता है। किसी व्यक्ति को या उसकी बिक्री को या उसकी गुलामी को गुलाम बनाने का कार्य मूसा के कानून द्वारा दंडित किया जाता है। पगानों के बीच दासों के विपरीत, यहूदी कानून बताता है कि गुलामों को मानवता के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। दासों को कड़ी सजा नहीं दी जानी चाहिए; और जब सेवक मर गया, तो तुम्हें दंडित किया जा सकता है। यदि गुरु ने आँख, या दाँत, या अपने दास का सदस्य लिया; इस व्यक्ति को स्वतंत्रता मिलनी चाहिए। उन्हें हर शनिवार या छुट्टी पर धार्मिक आराम और विशेषाधिकार का अधिकार था ताकि उनका कम से कम सातवां समय काम से मुक्त हो। उन्हें कुछ पार्टियों में आमंत्रित किया जाना चाहिए। उन्हें पर्याप्त पोषण मिलना चाहिए। आपको नौकर के भाई का अनुसरण करने या उसे लेने या अपने बेटे को देने की आवश्यकता थी। यहूदी मूल का एक सेवक छह साल से अधिक समय तक गुलाम नहीं रह सकता है; उसके बाद उन्हें अपनी पत्नी और महान मूल्य के उपहारों के साथ खारिज कर दिया गया था। छह साल की समाप्ति से पहले, गुलामों को बाहर खरीदा जा सकता था या सेवा के शेष वर्षों के लिए पर्याप्त मात्रा में खरीद के लिए दूसरों द्वारा भुनाया जा सकता था। एक गुलाम दूसरे राष्ट्र से भाग गया, यहूदियों के बीच शरण लेने, दान के साथ प्राप्त करना और आवेदन करना चाहिए और वापस नहीं भेजा जाना चाहिए। इसलिए, हम देखते हैं कि यहूदियों में जन्मे दास हमारे बीच के शिष्यों की तुलना में यहूदियों के बीच कुछ कम थे। युद्ध में कैद एक विदेशी व्यक्ति को सबसे अच्छा उपचार मिला जिससे वह आशा कर सकता था कि वह मूर्तिपूजकों के हाथों गिर गया। यह अनदेखी नहीं की जानी चाहिए कि मोज़ेक का स्वभाव अस्थायी और अपूर्ण था। जैसा कि यीशु ने समझाया कि तलाक का समाधान मूसा द्वारा हृदय की कठोरता के कारण किया गया था, इसलिए लालच के कारण उदारवादी गुलामी की अनुमति थी, लेकिन बन्धुओं के लिए दया के साथ। ईसाइयों द्वारा पेश की गई दासता का अभ्यास करने के लिए, हम अगले अध्याय में कुछ शब्द कहेंगे। अब हम संक्षेप में मूर्तिपूजकों के दासों की स्थिति का वर्णन करते हैं, विशेष रूप से ग्रीस और रोम में। सीमा शुल्क को दुनिया भर में अधिकृत और अनुमोदित किया गया है; एक भी दार्शनिक नहीं है जो उसे निराश कर दे। कई सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों के पास दास थे। यहां तक ​​कि प्लेटो ने अपनी पुस्तक द परफेक्ट स्टेट में भी यूनानियों को गुलाम नहीं बनाया। एट्टी में, पुर्तगाली प्रांत से थोड़ा बड़ा क्षेत्र, एक समय में 000 दास थे। जूलियस सीज़र के शासनकाल में, दासों की संख्या मुक्त लोगों की तुलना में अधिक थी, और यह हिस्सा बाद में एक खतरनाक पहलू पर ले गया, ग्रीस और रोम दोनों में, ताकि दासों को उनकी संख्यात्मक श्रेष्ठता न जानने के लिए विशिष्ट कपड़े पहनने से मना किया गया था। लेविटिकस 49; व्यवस्थाविवरण 15, इब्रानियों 7, 8 और रोम के कानूनों के अनुसार दासों को "चल संपत्ति" माना जाता था: उन्हें बिना किसी प्रतिबंध के खरीद लिया गया, बेच दिया गया, उनके मालिक की इच्छा के अनुसार उन्हें दंडित किया जा सकता था और उनके या उनके आदेश के अनुसार उन्हें मार दिया जा सकता था। अगर उनके पास ये जानवर होते तो उनके पास घोड़े या गाय से ज्यादा कानूनी अधिकार नहीं होता। उन्हें जो भी उपचार मिला, वह किसी भी अदालत में नहीं जा सकता था, जब तक कि एक मानवीय नागरिक ने अपनी ओर से अपील को अधिकृत नहीं किया। एक गुलाम की संपत्ति उसके मालिक की संपत्ति थी। यह नहीं कहा जा सकता है कि दास की पत्नी भी उसके मालिक की संपत्ति थी, क्योंकि रोमन कानून दास को कानूनी विवाह के अक्षम के रूप में देखता था और इसलिए उसकी कोई पत्नी नहीं थी। उनके बच्चे उनके गुरु के थे और उन्हें बेच दिया गया था या उनका आदान-प्रदान किया गया था। अगर उसे अदालत में पेश होना है, तो उसकी गवाही को यातना से नष्ट किया जा सकता है। यह सच है कि दासों के प्रति क्रूरता को दबाने के उद्देश्य से कानून थे; लेकिन चूंकि दास को कानून के लिए अपील करने का कोई अधिकार नहीं था, इसलिए उनके लिए कानून का क्या उपयोग था? उनमें से कुछ एक बुरा स्थिति दिखाते हैं जिसमें दास कम हो गए थे; प्रत्येक व्यक्ति ने आपको प्रत्येक दिन एक गुलाम को गेहूं देने के लिए बाध्य किया; अन्य अंगों और जीभ पर लगी चोट; एक अन्य ने मालिकों के अधिकार के लिए उन्हें सर्कस में जानवरों से लड़ने के लिए मजबूर किया, इसके लिए न्यायिक अधिकारियों से अनुमति की मांग की; दूसरे ने दासों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने पर प्रतिबंध लगा दिया। न्यू टेस्टामेंट में स्थापित लाजर की कहानी रोम की सभ्यता की ऊंचाई पर एक भ्रम है। "कुत्तों ने आकर उनके अल्सर को चाट लिया।" हां, कुत्ते एक आदमी की तुलना में अधिक दयालु होते हैं, जब उसकी आत्मा भगवान से पूरी तरह अलग हो जाती है। इन मानव प्रहरी, बाध्य, घायल और आशाहीन का कर्तव्य, हत्या के प्रयास की स्थिति में परिवार को चेतावनी देना है। बेशक, चूंकि कृतज्ञता दास को प्रभावित नहीं कर सकती, इसलिए उन्होंने खतरों का सहारा लिया; एक गार्ड कुत्ता मर जाएगा अगर उसके मालिक को नुकसान होता है। एक दास को हत्या करके मृत्यु के बीच चयन करना था, अगर वह वफादार था; या उसके मालिक के लिए मौत, अगर उसने कार्रवाई नहीं की। वैसे, कथानक में दो ऐसे मामलों का उल्लेख किया गया है जिनमें दो दासों पडानी सेकुंडो को मार दिया गया था। निष्कर्ष में, हमें ऊपर संक्षेप में बताएं। हम पाठकों को पितृदोष की मुख्य विशेषताओं के लिए प्रस्तुत करते हैं, एक ऐसी प्रणाली जो आत्मकेंद्रित की अवधि में दुनिया पर हावी थी। हम इस प्रणाली की प्रकृति, इसकी बहुदेववादी, पुरोहिती और औपचारिक प्रकृति का संक्षेप में वर्णन करते हैं। हम घोर अश्लीलता के बारे में बात कर रहे हैं और उनके संस्कारों की क्रूर क्रूरता के बारे में बात कर रहे हैं। हम बुतपरस्ती और बच्चों, महिलाओं, शासकों, मुक्त लोगों और गुलामों की नैतिकता और खुशी पर इसके प्रभाव के तहत दुनिया के नैतिक और सामाजिक स्थिति का एक वास्तविक विचार देने का प्रयास करते हैं। चित्र वास्तव में काला और घृणित है; जो लोग उस समय के इतिहास को ध्यान से पढ़ते हैं, उन्हें यकीन हो जाएगा कि मानवता, कुछ अपवादों के साथ, सबसे अपमानजनक, सबसे पापी, सत्य से सबसे अनभिज्ञ, सबसे क्रूर और, आखिरकार, सबसे अधिक प्रतिशोधी है जो कोई कल्पना कर सकता है। सार्वजनिक और निजी दोनों का बदला, एक गुण बन गया है। युद्ध, वध और हिंसा ने सबसे बड़ा गौरव प्राप्त किया; विनय और शालीनता, दोनों सार्वजनिक और निजी, गायब हो गए हैं; लोगों की क्रूरता और उग्रता ऐसी थी कि आनंद के लिए खून बहाना बाघ समुदाय को संतुष्ट करेगा। आज जो कुछ भी दंगा भड़का सकता है अगर वह समय पर करने की कोशिश करता है तो भ्रम हो सकता है यदि वह अपने निष्पादन को रोकना चाहता है। लोगों को देवताओं को अपने खंजर और उनके जहरीले कटोरे की मदद करने के लिए शर्मिंदा नहीं किया गया था ताकि वे जो चाहते थे उसे प्राप्त कर सकें। वे लोग जो किसी को नहीं जानते थे, सोच रहे थे, इंतजार कर रहे थे, उन्हें मुक्त कर दिया, उन्हें भयभीत कर दिया कि वे देख रहे थे। हर देवता जिसे पगान पर विजय प्राप्त कर सकते थे या उसकी नकल कर सकते थे, उनकी वेदी और मंदिर थे, और इन देवताओं ने राहत का आह्वान किया। वे भगवान की समानता से नाशवान मनुष्य, पक्षियों, चौपायों की समानता तक विकसित हो गए और यहां तक ​​कि गंदे स्थानों, बीमारियों, जुनून, बिचारियों और दोषों से रहित हो गए: उन्होंने निर्णय को सही करने की सभी आशाओं को खो दिया। प्लेटो का दृष्टिकोण, पहले से ही उद्धृत किया गया था, कि "लोग सबसे अधिक नीच जानवरों से कम हो गए हैं।" प्लिनी लिखती है: "पृथ्वी पर कुछ भी निश्चित नहीं है, और एक आदमी के रूप में कुछ भी इतना दयनीय और गर्व नहीं है।" टैसिटस दुनिया के अंत का अनुमान लगाता है "मानव जाति के भ्रष्टाचार के कारण।" सेनेका लिखते हैं: "सब कुछ अपराध से भरा हुआ है, और हर चीज में दोष है, किया गया बुराई किसी भी उपाय की क्षमताओं को पार कर जाता है, अशांति और भ्रम हताश हो जाते हैं।" यद्यपि वासना पाप में पुनर्जन्म होती है, शर्म जल्दी गायब हो जाती है, जो शुद्ध और अच्छा है उसके लिए सम्मान अज्ञात है, उनमें से प्रत्येक ने अपनी इच्छाओं को छोड़ दिया, शातिर अब एक रहस्य नहीं है, वह सामाजिक है, भ्रष्टाचार इस तरह से विकसित होता है कि मासूमियत बन जाती है, न केवल शायद ही कभी। लेकिन यह भी अज्ञात है। उन समय के विकट भ्रष्टाचार का वर्णन करना असंभव है और असंभव है। "सोसाइटी," गिब्बन कहते हैं, "कामुकता का एक उन्मत्त अराजकता थी।" यह नरक, शैतानी जुनून और रक्तहीनता की नदी थी, जैसे क्रूर जानवरों की भीड़। जुनून ने उन लोगों को पीछे छोड़ दिया जिन्होंने स्वर्ग के क्रोध को भड़काया, जब भगवान ने पानी से दुनिया को कवर किया या मैदानों को आग से नष्ट कर दिया। पॉल, चर्च को लिखे अपने पत्र में, जो सेनेका, ईरान से, 2, ch के बीच स्थापित किया गया था। यह वही रोमन लोगों को उनके द्वारा अभ्यास के कुछ प्रकार के अराजकता को संदर्भित करता है। हमारे समय की तुलना में, नैतिकता के संबंध में और सभी वर्गों की सामाजिक स्थिति में एक उल्लेखनीय अंतर है। अब अधिक सुरक्षा, अधिक गुण, लेकिन आराम और समाज और परिवार में अधिक खुशी है। अंतर क्या है? सभ्यता के लिए नहीं, न ही कला और पत्रों की खेती के लिए, न ही दर्शन के अध्ययन के लिए, क्योंकि, आप देखते हैं! यह सब प्राचीन दुनिया में पूर्णता के लिए आया था, जिसमें, हालांकि, दुर्भावना और प्रबलता थी। आज हमारे पास कोई मूर्तिकार नहीं है जिसका काम फिडियास और प्रैक्साइट के काम से अधिक है; कोई भी वास्तुकला जिसे एथेंस या रोमन फोरम के पार्थेनन से ऊपर नहीं कहा जा सकता है; न तो वीरगिल जैसा महाकाव्य कवि, न ही होरियो जैसा गीतकार कवि; हमारे गहरे विचारक प्लेटो और सेनेका से अधिक नहीं हैं; और हमारे पास प्लैन्स, टैसीटस, सेलूसियस और प्लूटार्क्स की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली इतिहासकार नहीं हैं; रोजियस जैसा अभिनेता नहीं; एक वक्ता नहीं जो सिसरो से आगे निकल जाता है। इसलिए, हमारे आदर्श राज्य को साहित्य, सभ्यता, या कला की खेती के प्रभाव के अलावा किसी भी प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए; और जो पाठ किया जा रहा है उससे लगता है कि "दुनिया ईश्वर को बुद्धि से नहीं जान सकती।" ब्लैकबर्न के प्रश्न महान असीरियन साम्राज्य पर लागू होते हैं, जो रोम की स्थापना से पहले लगभग गायब हो गए थे, रोम, ग्रीस और अतीत के सभी मूर्तिपूजक साम्राज्यों पर भी लागू होते हैं। "यह स्पष्ट है कि अश्शूरियों के बीच मानव स्वभाव शारीरिक रूप से या बौद्धिक रूप से एक बचकाना या अशक्त अवस्था में नहीं था।" और अगर हम बौद्धिक प्रगति को देखते हैं, जैसा कि उनकी खगोलीय खोजों से पता चलता है, कला के लिए उनका स्वाद; हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमें थोड़ी सी भी बौद्धिक हीनता नहीं मिली है, और इन सभी फायदों के बावजूद, वे क्या थे: कंजूस, बदनाम, शराबी, प्रमादी, दमनकारी और क्रूर। परिष्कार, भव्यता और भव्यता ने उन्हें घेर लिया, जो उनके शिष्टाचार के लिए अनुग्रह और गरिमा ला सकते थे, लेकिन उनके चरित्रों और उनके दिलों में गुणों को पवित्रता नहीं देते थे। उन सभी महान राष्ट्रों की तरह जो एक बार घिरे या उनमें सफल हुए, असीरियन अज्ञानता, युद्ध के उपाध्यक्ष और निराशावाद के शिकार थे। सभी सरकारों का पहला लक्ष्य - लोगों की खुशी - को उनके शासकों द्वारा कभी नहीं माना गया था; और इसलिए, शासक रक्तपिपासु राजकुमारों और मूर्तिपूजक पुजारियों की बंदूकें थे जिन्होंने युद्ध की ट्रॉफियों और अमूर्त अभियोगों पर राष्ट्रीय खुशी और महिमा रखी। वे अपनी वीभत्स कैदियों पर जो गुलामी लादते थे, वह अक्सर मौत से भी ज्यादा कड़वी होती थी। वास्तव में, यह स्पष्ट है कि दोनों लोगों और व्यक्तियों के पूरे इतिहास के सामने, कला और पत्रों का एक सरल ज्ञान हृदय को पुनर्जीवित करने या उन लोगों के जीवन में सुधार करने के लिए पर्याप्त नहीं है जो उन्हें खेती करते हैं। कला और पत्रों में प्रसिद्ध लोग नैतिक अर्थों से वंचित थे और निचले, नीच और अपमानजनक विद्रोह के गुलाम थे। इस तथ्य के बावजूद कि वे प्रकृति और कला के सबसे सुंदर दृश्यों में से एक थे, जो सुंदर और उदात्त थे, उनके सभी नरम और उदात्त प्रभाव व्यर्थ थे, और सबसे सुंदर देशों में सबसे अधिक प्रतिकारक अपराधों के गवाह थे। जबकि हम अपने बीच कला, विज्ञान और साहित्य के विकास में आनंद लेते हैं और लोगों के लिए डिज़ाइन किए गए संग्रहालयों, कला दीर्घाओं, कला स्कूलों, पार्कों, खेल के मैदानों और चिड़ियाघरों का आनंद लेते हैं, यहां तक ​​कि यह जानते हुए भी कि इस तरह के विक्षेपों में असभ्य और हानिकारक चीजों के जन का ध्यान है, हम हम समझते हैं कि यह सब उन्हें अभिमानी और स्वार्थी, कामुक और अपवित्र होने से नहीं रोकता है; सर्वशक्तिमान के खिलाफ गलतफहमी और बेशर्म विद्रोह प्रकट करने में सक्षम। "केवल हृदय में ईश्वरीय सत्य के प्रभाव के माध्यम से एक व्यक्ति को भगवान के नैतिक चरित्र के साथ एक सुखद पत्राचार के लिए बहाल किया जा सकता है।" - 3 ईसाई धर्म और प्रलय "उन लोगों को रोशन करने के लिए जो अंधेरे और मृत्यु की छाया में रहते हैं," ल्यूक। पिछले अध्याय को मूर्तिपूजक अज्ञान के छाया और अंधेरे के बीच में बंद कर दिया गया था। हमने एक ऐसे व्यक्ति को देखा है जो आदिम रहस्योद्घाटन की अंतिम झलक को खोने के लिए प्राकृतिक धर्म के प्रकाश में अपनी आँखें बंद कर लेता है, इस मार्ग को महसूस करने के लिए कि इसे नेतृत्व करने के लिए प्रकाश को खोजने में पूरी तरह से असमर्थ है। हम गुणी लोगों की शिकायतें सुनते हैं; हम दुष्टों के विश्वासघात और व्यापकता को देखते हैं। हालांकि, निराशा और निराशा के बीच, मुक्ति की सामान्य भावना थी - एक मुक्तिदाता की लगभग सार्वभौमिक इच्छा या अपेक्षा। हिंदू एक अन्य अवतार या अपने मुख्य भगवान के अवतार की उम्मीद कर रहे थे; और यह अवतार अधिक महत्वपूर्ण था क्योंकि यह मानव जाति की नियति को बदल देगा। पारसियों में से जो ज़ोरोस्टर की शिक्षाओं का पालन करते थे, वे "मैन ऑफ़ पीस" सोइश की प्रतीक्षा कर रहे थे। चीनी, कन्फ्यूशियस के अनुसार, "पश्चिम से संत की तलाश थी।" इटली में यूनानियों और एट्रुसकेन पुजारियों के बीच पाइती का नजारा खुद के पतन की भविष्यवाणी करता है। नबी सिबिल ने पृथ्वी के प्रभु के आने की बात कही। चेल्डियन ज्योतिषियों ने यात्रा की, जैसा कि हम जानते हैं, यहूदिया को अपेक्षित मुक्तिदाता के लिए शाही उपहारों के साथ। यहूदिया के गवर्नर हेरोद ने उसी अपेक्षा के साथ भाग लिया और मसीहा के जन्मस्थान के बारे में सैंधरीन के साथ परामर्श किया और पता चला कि यहूदी पैगंबर ने भविष्यवाणी की थी कि यह बेथलहम होगा यदि इस शहर के सभी बच्चे मारे गए थे। अपेक्षित राजा को नष्ट कर दो। शिमोन और हन्नाह जैसे पवित्र यहूदियों ने मसीहा के आने के लिए यहूदी चर्च में इंतजार किया, विश्वास था कि समय हाथ में था। इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्राचीन लेखकों ने परंपरा को रास्ता दिया है; चतुर बुतपरस्त और संभावित पैगंबर स्वर्ग के साथ अपने रिश्ते के लिए एक आम राय व्यक्त करना चाहते थे; क्रूर शासकों को इस बात का डर था कि सभी के पास क्या है, और पवित्र पुरुष और महिलाएं "इज़राइल के सांत्वना" और दुनिया के लिए इंतजार कर रहे थे। वे सभी, जो अच्छे और बुरे दोनों हैं, मनुष्य के भाग्य में भविष्य के हस्तक्षेप की प्रचलित आशा के साक्षी हैं। रोम हमारे अध्ययन के क्षेत्र के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है; इतना साहित्य हमें विचलित कर गया है, यह मानना ​​चाहिए कि बुराई से इस कथित मुक्ति का एक विशेष संदर्भ है। यह कहा जाता है कि पास्टल प्लग-इन की सामग्री को सिबिला द्वारा बताई गई भविष्यवाणी से बाहर रखा गया था। निम्नलिखित दो पंक्तियाँ इस चरवाहा के अनुवाद हैं: असहमति में लोग, जिसे वह समेट लेगा, और इस गुण के लिए कि सभी मानवता लाएंगे। ऐसे अच्छे लोगों की प्रबल आकांक्षाएँ होती हैं, जो राजा या मुक्तिदाता के आने का संबंध है, महत्वाकांक्षी और महत्वाकांक्षी के गर्व की आशंका। भौतिक दुनिया में, यह अक्सर नोट किया जाता था कि सबसे गहन एस्कुलेशन दिन की शुरुआत से पहले: सामान्य इतिहास के दौरान, यह अक्सर हुआ कि सबसे बड़ी क्षय और भ्रम की अवधि समृद्धि और शांति के पूर्वाभास से अधिक कुछ नहीं थी। इस प्रकार, समय के बारे में कहना संभव है, जिसे इस अध्याय में संदर्भित किया गया है: आत्मा की अनिश्चितता और घबराहट, नैतिक वातावरण का अंधेरा और मानव जुनून के तूफानों की हिंसा को प्रकाश, पवित्रता और शांति के भोर में बुझ जाना चाहिए था। जन्म और स्थिति के लिए, उन्होंने प्रचारकों के अनुसार, कलाकार पर कब्जा कर लिया। परंपरा हमें बताती है, शायद ठीक है, कि उसने अपने दत्तक पिता की तरह, बढ़ई का व्यापार किया। Gospels के कुछ संस्करण इस परंपरा की पुष्टि करते हैं। दुनिया, जैसा कि हमने कहा है, किसी व्यक्ति के महत्वपूर्ण आगमन की प्रतीक्षा कर रहा था, लेकिन समाज के मामूली क्षेत्रों में इसकी उम्मीद नहीं थी। इसलिए, जिस उपस्थिति का हम उल्लेख करते हैं, उसने थोड़ा ध्यान आकर्षित किया है। हालांकि, इस जन्म की पूरी तरह से चमत्कारों की पुष्टि की गई थी, जैसे कि एक तारे की उपस्थिति और स्वर्गदूतों के दर्शन। पहला मूल संस्करण, जो यीशु मसीह में प्रकाशित हुआ था, का जन्म अशिष्ट ईसाई युग की शुरुआत से चार से छह साल पहले हुआ था, लेकिन दिन निश्चित नहीं है। 527 ईस्वी में एक तारीख गणना त्रुटि हुई। कालक्रम, आर्चबिशप आशेर। डैनियल 25 - इब्राहीम के परिवार से मीका जुदा, जैसा कि हिब्रू शास्त्रों में स्पष्ट रूप से भविष्यवाणी की गई थी। हम यीशु मसीह के जन्म, जीवन और मृत्यु से जुड़े अद्भुत तथ्यों के बारे में विवरण बताने का इरादा नहीं रखते हैं। बहुत से लोग इसके बारे में जानते हैं; और उन सभी के पास यह जानने का एक आसान समय है कि वे क्या चाहते हैं। उसने इससे अधिक कुछ नहीं घोषित किया: परमेश्वर का पुत्र होना; भगवान के साथ एक होने के लिए; संक्षेप में, मसीहा, "सभी देशों की इच्छा", मुक्तिदाता यहूदियों और पैगनों की उम्मीद कर रहा था। इन कथनों की प्रामाणिकता के बारे में बहस करना हमारे लक्ष्य का हिस्सा नहीं है। कई उन्हें पहचानते हैं, अन्य नहीं। फिर भी दूसरों ने उस नींव का अच्छी तरह से अध्ययन किया है जिस पर वे भरोसा करते हैं, लेकिन सभी मानते हैं कि मामले को जल्दबाज़ी में निपटाना बहुत महत्वपूर्ण है; हमारे पास उपलब्ध सीमित स्थान में न तो प्रमाण और न ही प्रमाण दिया जा सकता है। हम अनुशंसा करते हैं, हालांकि, उन लोगों के लिए जिन्होंने अभी तक विषय का अध्ययन नहीं किया है ताकि वह सच स्थापित करना चाहते हैं। अनुसंधान किसी के लिए निषिद्ध नहीं है। कुछ उच्च बुद्धि, मानवता के सच्चे प्रकाशकों - जैसे कि मिल्टन, न्यूटन और अन्य - ने इस अध्ययन के लिए आत्मसमर्पण कर दिया और ऐसी जानकारी की सच्चाई को बिना शर्त स्वीकार कर लिया। हम यहां ऐतिहासिक तथ्यों और मसीह द्वारा शुरू किए गए सिद्धांत और सारांश के रूप में पेश करने का प्रस्ताव रखते हैं। यीशु ने दावा किया कि उनका मिशन पाप से भरी दुनिया को बचाने और बचाने के लिए था, जो अंधेरे में उन लोगों के लिए एक प्रकाश हो और स्वर्ग में शांति, पवित्रता के लिए उनका अनुसरण करने वाले सभी लोगों का नेतृत्व करे। लोगों के शरीर और आत्मा के साथ-साथ उनके सिद्धांतों को बढ़ावा देने, भड़काने और समझाने के लिए। वह विनम्र, अज्ञानी, जरूरतमंद और पापियों से जुड़ा था। जब उन्होंने उन्हें पेशकश की, तो उन्होंने शाही सम्मान से इनकार कर दिया और धर्मनिरपेक्ष सरकार या महानता के पूरे विचार को अपने राज्य के लिए अयोग्य घोषित कर दिया, जिसे उन्होंने आध्यात्मिक घोषित किया। उनकी मृत्यु एक अपराधी के रूप में हुई। यह एक बहुत महत्वपूर्ण तथ्य है कि हमारे दिन के कुछ सबसे प्रमुख लोग, जैसे कि राज्य के प्रमुख, राजनेता, राजनयिक, सेनापति, शिक्षक आदि। यह उनके लिए एक महान सम्मान है कि वे रविवार को भी सिखा सकते हैं या यहां तक ​​कि रविवार के स्कूलों में भी सिखा सकते हैं। रोमन सरकार के हाथों में, उनके तिरस्कृत हमवतन यहूदियों की पहल पर। लेकिन वह और उससे पहले के भविष्यवक्ता दोनों ने यह भविष्यवाणी की थी। उनकी मृत्यु के समय और उनके जन्म के समय, भूकंप और अलौकिक अंधकार, जैसे कि, प्रकृति के नियमों के अनुसार, सूर्य का कोई ग्रहण नहीं था। दुनिया के इतिहास में अपने जीवन को और अधिक स्पष्ट करने के लिए, मसीह कब्र से उठे, जैसा कि उन्होंने भविष्यवाणी की थी, रोमन गार्ड के बावजूद, और चालीस दिनों तक अपने दोस्तों और अनुयायियों के लिए खुद को फिर से प्रस्तुत किया, और फिर उनकी उपस्थिति में स्वर्ग में चढ़ गए। इन तथ्यों की वास्तविकता को इतिहास के एक अन्य तथ्य से प्रमाणित किया जाता है। इन तथ्यों को कम से कम पांच अलग-अलग विवरणों में प्रत्यक्षदर्शी द्वारा उद्धृत किया गया है। साथ ही, जिन लोगों ने घटनाओं का दौरा किया है, उनके द्वारा लिखी गई कई अन्य पुस्तकें उन्हें संदर्भित करती हैं और उनकी पुष्टि करती हैं। और क्या उल्लेखनीय है - इन घटनाओं के गवाहों ने इस शब्द को फैलाने के लिए भूमि और समुद्र की यात्रा की, बिना किसी कारण के खुलासा किया जो आमतौर पर लोगों के व्यवहार को प्रभावित करता है। उनके बयानों से उत्पीड़न, अपमान और अवमानना ​​के अलावा कुछ नहीं मिला; उनमें से कई ने स्वेच्छा से अपने बयानों और उनके विश्वास की ईमानदारी के सबूत के रूप में अपने जीवन का बलिदान किया। सूर्य के सभी ग्रहणों को अमावस्या के संबंध में सफल होना चाहिए। बहुत कुछ इस झूठे बयान से बना है, जो पहले से ही हॉर्न से उनके परिचय में क्रिटिकल स्टडी और इंजील के ज्ञान का पुनर्जन्म है। हालांकि, इस मुद्दे पर दो सबसे आश्वस्त अधिकारियों को यहां लाना बेकार नहीं है। अंधेरे और भूकंप को स्पष्ट रूप से Celsus द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो ईसाई धर्म के सबसे निर्मम और चतुर विरोधी हैं, क्योंकि वे इनकार नहीं कर सकते थे; और टर्टुलियन अपने बुतपरस्त विरोधियों को संबोधित करता है, वह कहता है कि विरोधाभास के डर के बिना: "मसीह की मृत्यु के समय, सूर्य का प्रकाश गायब हो गया था, और पृथ्वी दोपहर में अंधेरे में थी: चमत्कार आपके अपने रिकॉर्ड में रिपोर्ट किया गया है, और आज तक आपके मामलों में संग्रहीत है।" हम दोहराते हैं: इतिहास का एक भी तथ्य उतना परिष्कृत नहीं था जितना कि मसीह के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में तथ्य। वह जो इन सच्चाइयों को खारिज करता है, उसे विश्वास करने के लिए तैयार होना चाहिए: पहला, कि कम से कम एक सौ बीस लोगों ने झूठ फैलाने के लिए एकजुट किया है, जिसके साथ वे कुछ भी हासिल नहीं करेंगे, लेकिन उन्हें वह सब कुछ खो सकता है, जो दुनिया जीवन के दौरान खुद को संजोती है ; दूसरी बात यह है कि ऐसे व्यक्ति, यदि वे मिथ्यात्व के दोषी हैं, तो असंगत हैं और गुण दिखाते हैं, कुछ सामान्य नहीं; तीसरा, वे सभी झूठ को स्वीकार करने में लगे रहे, और किसी ने साजिश या संयोजन की प्रकृति की खोज नहीं की; चौथा, कि उनमें से कई ने अपने स्वयं के खून से अपनी गवाही को सील कर दिया, जब उनकी गलती का एक मात्र प्रवेश उनके जीवन को बचाएगा। आपकी राय में, जो सही है, वह जो बयान को स्वीकार करता है, चश्मदीद गवाहों की गारंटी देता है, वह उन लोगों के खिलाफ विरोधाभास नहीं करता जो वह कर सकता था, या वह व्यक्ति जो किसी भी सबूत को अस्वीकार करता है, इनकार के सभी परिणामों को स्वीकार करता है? हमें अब ईसाई धर्म के परिचय के बारे में तथ्यों को अलग रखना चाहिए, साथ ही साथ मसीह द्वारा शुरू किए गए सिद्धांत या शिक्षाओं की प्रकृति की संक्षेप में समीक्षा करना चाहिए, अर्थात्, जिसे ईसाई धर्म कहा जाता है। यह, वैसे, इसकी वास्तविकता के बारे में संदेह नहीं उठाता है। यद्यपि गलत समझा गया और इसलिए विकृत हो गया, ईसाई धर्म एक ऐसा तथ्य है जिसके अस्तित्व को अस्वीकार करने का साहस किसी में नहीं होगा। पहले, हम ध्यान दें कि ईसाई धर्म यहूदी और बुतपरस्त दोनों के विचारों में एक उल्लेखनीय नवाचार है। यह न तो एक अनुकूलन था और न ही एक सुधार; अतीत के प्रति कोई प्रतिबद्धता नहीं थी। उन्होंने अपने स्तब्ध अनुयायियों को समझाया, आलंकारिक रूप से बोलते हुए, जैसे कि एक नई शराब को पुरानी बोतलों में नहीं डाला जा सकता है, न ही रहस्योद्घाटन की पोशाक में नए कपड़े का एक पैच। ध्यान दें। । इतिहास: सम्राट कॉन्सटेंटाइन ट्रिनिटी के कैथोलिक हठधर्मिता के पिता बन गए।