Religia ewangelistów. Czym różni się ewangelista od prawosławnych chrześcijan? Jaki jest kościół?
Kościoły reformacji
Ruchy po reformacji
„Wielkie Przebudzenie”
Protestancki fundamentalizm
Każdy powinien być w stanie dostrzec różnicę między chrześcijańską ortodoksją a fundamentalizmem. Nawet niektórzy umiarkowanie konserwatywni teologowie ewangeliczni przyczyniają się do tego problemu, wskazując na wszelką wiarę wspieraną przez innych chrześcijan, z którymi nie zgadzają się z „nieortodoksyjnym”, co oznacza „nie do końca herezji, ale całkowicie herezji”.
Ten nawyk fundamentalistów i konserwatywnych ewangelistów poszerzający listę ortodoksyjnych doktryn, aby włączyć wtórne przekonania i wykluczyć wszystko, z czym kategorycznie się nie zgadzają, przyczynia się do tego, że wielu umiarkowanych ewangelików myli „ortodoksję” z „fundamentalizmem” i ucieka od pierwszego z obawy przed tym drugim.
Ewangeliczni chrześcijanie (chrześcijanie ewangeliczni, ewangelista, t.zh. wierzący ewangeliczni) - ruch międzywyznaniowy w wyznaniach protestanckich.
Główne cechy ewangelicznych kościołów protestanckich: nacisk na osobiste duchowe odrodzenie każdego wierzącego, działalność misyjna i ścisłe stanowisko etyczne.
Prawosławne chrześcijaństwo wschodnie poprzedzało protestantyzm o około 500 lat. Ich podstawowe przekonania są podobne do katolicyzmu. W rzeczywistości oba nominały są prawie identyczne. Istnieją jednak kluczowe różnice między prawosławnym chrześcijaństwem a innymi wyznaniami chrześcijańskimi.
Oto pięć sposobów, w jakie prawosławni różnią się od innych wyznań chrześcijańskich. Moc papieża: W przeciwieństwie do katolików, prawosławni chrześcijanie odrzucają autorytet papieża jako przedstawiciela Chrystusa na ziemi. Widzą papieża nie więcej niż jakikolwiek inny biskup. To jednak odróżnia je także od wyznań protestanckich, które całkowicie odrzucają pojęcie sukcesji apostolskiej, wierząc, że każdy indywidualny kościół jest zobowiązany tylko do siebie i do Boga.
Uważają zbawienie za fakt i że jest to możliwe tylko dzięki wierze w odkupieńczą ofiarę Jezusa Chrystusa.
Głównym źródłem dogmatów jest Ewangelia lub Nowy Testament (co jest powodem nazwy).
Komunia świętych: wschodni prawosławni chrześcijanie wierzą, że ci, którzy umarli w Chrystusie dzisiaj żyją w niebie i że możemy się z nimi komunikować poprzez modlitwę. Nie uważają tego świętego kultu, wierzą, że święci nie mogą działać na własną rękę, ale jedynie przez wstawiennictwo u Jezusa w naszym imieniu. Obecność Chrystusa w Eucharystii: prawosławni chrześcijanie wierzą, że chleb i wino Eucharystii są dosłownie przekształcane w prawdziwe ciało i krew Chrystusa. I odwrotnie, większość wyznań protestanckich, jeśli w ogóle sprawują Eucharystię, wierzy, że jest to tylko symboliczne przypomnienie Ostatniej Wieczerzy.
Cechy dogmatu
Chrześcijanie ewangelii wierzą, że zbawienie człowieka jest możliwe tylko dzięki jego osobistej wierze w Jezusa Chrystusa. Podkreślają, że przynależność do jakiejkolwiek organizacji religijnej lub regularne uczestnictwo w jej sakramentach nie oszczędza w przypadku braku osobistej wiary osoby.
Rola Maryi jako Matki Jezusa: jako katolicy, prawosławni chrześcijanie wierzą, że Maryja zasługiwała na honor jako matka Jezusa. Wierzą także, że Maryja została zabrana ciałem do nieba. Większość wyznań protestanckich nie przywiązuje większej wagi do Maryi.
Chociaż wierzenia katolickie są podobne do religijnych chrześcijan, istnieje jedna ważna różnica. Katolicy wierzą w nauczanie Niepokalanego Poczęcia, które uczy, że sama Maryja została poczęta bez grzech pierworodny. Z drugiej strony, prawosławni chrześcijanie całkowicie odrzucają koncepcję grzechu pierworodnego, który jest przekazywany z pokolenia na pokolenie. Dlatego wierzą, że nie ma potrzeby Niepokalanego Poczęcia.
Uważa się również, że żadne dobre uczynki, bez wiary w Chrystusa, nie dają zbawienia duszy. Niektóre kongregacje podkreślają, że wiara bez dobrych uczynków nie zbawia, ponieważ jest „martwa”.
Chrześcijanie ewangelii wierzą, że ponowne narodziny są warunkiem otrzymania zbawienia. Przez „narodziny na nowo” nie rozumie się przyjęcia chrztu wodnego (jak w prawosławiu), ale szczególne doświadczenie duchowe, gdy zwracamy się do Boga, odrodzenie umarłego ducha ludzkiego. Po ponownym narodzeniu człowiek doświadcza pokuty (pokuty w dawnym grzesznym stylu życia) i radości, że jego grzechy są odpuszczone przez ofiarę Jezusa Chrystusa. Nowemu narodzeniu towarzyszy odrzucenie grzesznego sposobu życia w przyszłości.
Natura zbawienia: wschodni prawosławni chrześcijanie wierzą, że zbawienie osiąga się zarówno przez wiarę w ofiarę Jezusa, jak i przez życie, aby prowadzić święte życie i zbliżyć się do Boga. Jest to znacznie bliższe katolickiej koncepcji zbawienia niż protestantom, którzy wierzą, że niemożliwe jest „zdobycie” zbawienia i że można je uzyskać jedynie dzięki wierze w Jezusa.
Ewangelizacja jest ruchem protestanckim, przyjmowanym przez różne wyznania chrześcijańskie, opartym na idei, że zbawienie religijne można osiągnąć poprzez przestrzeganie słowa Bożego, które jest przekazywane przez Biblię. Chociaż mogą być trzymane przez różne nazwy wyznaniowe, ewangeliczni chrześcijanie jednoczą się jako grupa i są oddzieleni od innych chrześcijan podstawowymi wierzeniami.
Wyznania i wskazówki
W rosyjskim dyskursie grupa ta obejmuje przede wszystkim takie denominacje jak zielonoświątkowy i charyzmatyczny, mennonitów, baptystów (w Rosji - ewangelicki chrześcijanin baptysta), a także Wszechrosyjską Wspólnotę Chrześcijan Ewangelicznych (WSZYSTKICH), deklarującą swoją ciągłość od historycznych chrześcijan ewangelickich (chrześcijańskich) (chrześcijańskich proroków (WSZYSTKICH), deklarujących swoją ciągłość z historycznego chrześcijańskiego (prochrześcijańskiego) (chrześcijańskiego) historycznego). .
W przeciwieństwie do innych wyznań, pięć najlepszych wierzeń ewangelicznych chrześcijan. Chrześcijanie ewangeliczni wierzą w Biblię jako Słowo inspirowane przez Boga dla ludzkości, doskonałe w prawdzie w oryginalnym tekście. Ewangelicy wierzą, że dzieło Jezusa na krzyżu, poprzez Jego śmierć i zmartwychwstanie, jest jedynym źródłem zbawienia i przebaczenia grzechów.
Ludzie nie mogą zrobić nic, aby zdobyć drogę do nieba. Chrześcijanie Ewangelii są bardzo zmotywowani, by dzielić się ewangelią zarówno indywidualnie, jak i poprzez zorganizowane misje. Większość ewangelicznych wierzących, choć nie wszystkich, wierzy, że ostatecznie będzie radość, gdy Kościół „zostanie złapany przez Chrystusa przed Wielkim Uciskiem, pozostawiając niewierzących cierpiących na Ziemi”, mówi Pew Study Center. Jenkins i pokrewne filmy. Tak więc, dzięki wierze w Biblię i Jezusa, chrześcijanie ewangeliczni mogą wydawać się podobni do innych wyznań chrześcijańskich, nawet mających to samo imię.
Jednocześnie historyczni pionierzy ruchu ewangelicznego, integralna część koncepcji ewangelikalizmu w sensie międzynarodowym - kościół morawski, metodyści, prezbiterianie, a także luterański pietyzm i niski anglikanizm kościelny - są słabo reprezentowani w środowisku rosyjskojęzycznym, dlatego mówiąc o chrześcijaństwie ewangelickim rzadko mają na myśli. Ponadto należy pamiętać, że na Zachodzie denominacje tradycyjnie przypisywane do tej grupy przez rosyjskojęzyczny dyskurs mogą obejmować zarówno „ewangeliczne”, jak i „liberalne” kościoły i związki, dlatego „ewangelicy” w zachodnim znaczeniu nie są całością denominacje i ruch reprezentowany w różnych denominacjach.
Ale ich wyjątkowe przekonania i interpretacje chrześcijaństwa czynią ich doskonałym ruchem światowym, podkreślając doświadczenie „narodzenia na nowo”, nieomylności Biblii, zbawienia przez wiarę tylko w Jezusie, potrzebę głoszenia lub rozpowszechniania ich przesłania, a także podziw dla kościoła pod koniec czasów.
Podejrzenie i oskarżenie często charakteryzowały związek między wschodnim prawosławiem a zachodnim protestantyzmem. Opisany niegdyś protestancki teolog Adolph von Harnack Kościół prawosławny jak „w całej swojej strukturze, obce ewangelii i perwersji religia chrześcijańska, jego redukcja do poziomu pogańskiej starożytności ”. Aby nie pozostać w tyle, ortodoksi mogli odpowiedzieć w naturze. Ortodoksyjny ksiądz, który wykładał tylko w jednym tłumie w państwie moskiewskim, określił kiedyś teologię prawosławną jako „muzykę w konserwatorium”, podczas gdy nazwał teologię protestancką „muzyką w barach hokejowych”, protestanckim chrześcijaństwem, Andrew poszedł „tani, straszny substytut ”, a wierzący prawosławny, który zna swoją wiarę, nigdy tam nie pójdzie.
Oprócz podziału wyznaniowego specjaliści w strukturze ruchu ewangelicznego chrześcijaństwa widzą dwa główne kierunki: liberalny i konserwatywny. Ekstremalną manifestacją tego ostatniego jest fundamentalizm.
Pisząc książkę na temat prawosławia wschodniego i pracując nad rękopisem z moimi rosyjskimi studentami, pomogłem porównać ortodoksję i ewangelizację protestancką. Nie musisz wyjeżdżać za granicę, aby spotkać się z prawosławiem. To zasługuje na naszą uwagę z kilku powodów. Niewielu ewangelików w ostatniej dekadzie opuściło protestantyzm, aby dołączyć do wschodniego Kościoła prawosławnego.
Tylko Ortodoksja wymaga naszej uwagi, pomimo jej niewidoczności na ekranach radaru kulturowego większości Amerykanów. Chociaż trudno jest zebrać dane, prawosławni chrześcijanie na całym świecie mają około 150 milionów ludzi, a tylko 3 miliony w Stanach Zjednoczonych więcej niż większość wyznań ewangelickich. Protestanci muszą przynajmniej wykraczać poza ignorancję tych sąsiadów.
Większość ewangelicznych chrześcijan, pomimo oczywistych różnic w wielu kwestiach (liberalizm i konserwatyzm, arminianizm i kalwinizm), uważa inne wyznania ewangelickie za powiązane.
Cześć
Główne nabożeństwo (inaczej zwane jest „spotkaniami”) w kościołach ewangelicznych odbywa się z reguły w niedziele. Odbywają się także spotkania w dni powszednie. Powszechne są tak zwane „grupy domowe” - komunikacja, wspólne studium biblijne, modlitwy i śpiewy chrześcijan mieszkających na tym samym obszarze w domu jednego z wierzących.
W niektórych miejscach na świecie ortodoksja jest główną grą chrześcijańską w mieście i jest nierozerwalnie związana z lokalną kulturą etniczną. Dla dobra i zła jest to klasyczna „religia kulturowa”, a rozumienie prawosławia jest niezbędnym kluczem do zrozumienia tych krajów, kultur i ludzi.
Problemy missiologiczne też tu są. W wielu z tych ziem prawosławie demonstruje nieufność, a nawet ksenofobię w masowym napływie zachodnich misjonarzy na ich podwórza. Ustawodawstwo, które czeka na przykład w Rosji, może, jeśli zostanie wdrożone, ograniczać zachodnie przedsiębiorstwa misyjne. Czy źle jest, aby misjonarze zachodni dążyli do przekształcenia prawosławnych w ziemie takie jak Rosja, Rumunia czy Grecja? Ortodoksja w tych krajach ukryła Ewangelię, stając się jedynie religią „kulturową”, całkowicie zasymilowaną przez tożsamość etniczną?
Boskie nabożeństwa zazwyczaj składają się z jednego lub więcej kazań; śpiewanie psalmów i modlitw między pieśniami (tzw. Ministerstwo gloryfikacji); wezwanie do pokuty dla tych, którzy jeszcze nie zostali chrześcijanami; osobiste świadectwa; recytacja wierszy duchowych.
Sto lat przed reformacją europejską pojawiły się prądy w oficjalnej organizacji kościelnej lub poza nią, które niektórzy ewangeliczni chrześcijanie uważają za blisko siebie w duchu. W Europie są waldensami, wyznawcami Wycliffe'a, Lollardami, husytami ... W Rosji są to strigolniki, nie-posiadacze.
Ta strona przedstawia i odpowiada na niektóre z najczęstszych pytań dotyczących różnic między protestancką chrześcijańską a ewangeliczną Ewangelią. Jeśli masz pytanie, na które nie ma tutaj odpowiedzi lub chcesz uzyskać bardziej szczegółowe informacje, proszę.
Powiedzieć, że kult prawosławny i życie są wyraźnie odmienne od niemal każdego widzialnego w licznych światach ewangelizacji, byłoby niedopowiedzeniem. Dla niektórych odwiedzających po raz pierwszy z kręgów ewangelii kult prawosławny może być nawet niesamowity. Nawet dla tych, których pierwsze doświadczenie z prawosławiem nie jest tak ostre, nadal będzie niezwykle nieznane.
Na rozwój ruchu ewangelicznego wpływ miały prace założyciela pietyzmu, Philipa Jacoba Shpenera i Augusta Hermana Franke.
Być może najważniejszą rzeczą, jaką należy wiedzieć na temat kultu prawosławnego dla ewangelików, jest to, że w przeciwieństwie do większości tego, co mogą wiedzieć, kluczowe elementy nie są nauczaniem i emocjami, ale raczej mistycznym zjednoczeniem z Bogiem. Nauczanie trwa i nie ma nic złego w doświadczaniu emocji. Jednakże, ponieważ ewangelicy mogą się tak przyzwyczaić do funkcjonowania kościoła w tych obszarach, liturgiczna atmosfera prawosławia może być często mylona przez tych, którzy korzystali z lekcji lub odczuwali emocje w kościele.
Kiedy ortodoksyjni chrześcijanie zbierają się na nabożeństwa, dochodzą do komunii ze swoim Bogiem. Dzieje się tak dlatego, że w kościele w pierwszym wieku dokonywano uwielbienia i jak kroniki historii chrześcijanie nadal czcili przez wieki. Prawosławie jest bardzo zaniepokojone utrzymywaniem tego, co zostało otrzymane od Apostołów i przekazywaniem go w dobrej wierze z pokolenia na pokolenie. Pomysł, że Kościół powinien radykalnie zmienić swój kult zgodnie z upodobaniami i kulturą świata, jest nam obcy.
Po raz pierwszy ewangeliczni chrześcijanie pojawili się w XVIII wieku w Anglii i Nowej Anglii. Uważa się, że walijski metodysta Howell Harris i walijski kalwinista Daniel Rowland stali się pierwszymi głosicielami tego ruchu. W tym samym wieku Jonathan Edwards głosił w Massachusetts, wpływając na rozwój amerykańskiego pietyzmu w Ameryce Północnej. W 1735 r. Metodysta George Whitefield przeniósł się do ruchu ewangelicznego, pod którego wpływem w 1739 r. Młodszy brat założyciela metodyzmu, John Wesley, Charles Wesley, udał się do ruchu ewangelickiego. Pod ich wpływem w angielskich koloniach w Ameryce Północnej Wielkie Przebudzenie miało miejsce w latach czterdziestych XVIII wieku. Podczas Wielkiego Przebudzenia podkreślono głębokie osobiste nawrócenie i potrzebę zbawienia przez Jezusa Chrystusa. Wielkie przebudzenie skierowane było do przeciętnego człowieka, któremu zaproponowano nowy standard moralności i samoanalizy duchowej, z zaprzeczeniem znaczenia obrzędów. Podkreślono tak zwane boskie wylanie Ducha Świętego, niezbędne do intensywnej miłości Boga.
Tak więc, chociaż prawosławie ma starożytną i wiarygodną tradycję intelektualną, inteligencja nie jest głównym środkiem komunikacji w kulcie. I emocje, które charakteryzują „nowoczesny” kult chrześcijański w prawosławiu, mimo że jego hymnografia i symbolika mogą być bardzo mobilne. Jest raczej coś, w co wierzymy znacznie głębiej - zjednoczenie Boga z człowiekiem.
Poniżej znajdują się niektóre z pytań i odpowiedzi, które wpływają na wiele najczęstszych problemów, o których mogą pomyśleć ewangelicy. Aby być dokładnym, modlimy się ze świętymi, a nie z nimi. Tak samo jak proszenie przyjaciół, krewnych lub innych chrześcijan, aby modlili się za ciebie, prosimy świętych, aby wstawiali się za nami. Ważne jest, aby pamiętać, że święci, którzy żyją w raju, a ponieważ żyją, mogą się za nas modlić! Wiedzą również, co robimy tutaj w tym życiu, ponieważ, jak mówi Pismo, jesteśmy „otoczeni przez dużą chmurę świadków”.
W 1790 r. W Ameryce Północnej pojawiło się tak zwane Drugie Wielkie Przebudzenie, które doprowadziło do wzrostu liczby społeczności metodystycznych i ewangelicznych. Pod koniec XIX wieku ruch świętości zaczął się rozwijać, opierając się na ideach Arminiusa i wycofując się z idei metodystycznych. John Nelson Darby rozwinął idee nowoczesnego dyspensacjonalizmu, który stał się nowatorską protestancką interpretacją biblijną, która stała się podstawą późniejszych nauk teologicznych ewangelicznych chrześcijan. Dyspensacjonalizm rozwinął się w biblijnych interpretacjach Biblii referencyjnej Scofielda autorstwa Cyrusa Ingersona Scofielda. Według Marka Sweatnama, dyspensacjonalizm, wraz z jego nauczaniem o dosłownej interpretacji Biblii, stwierdzeniem o stopniowym historycznym związku Boga z ludzkością, oczekiwaniem na przyjście Jezusa Chrystusa, apokaliptycznymi i przedmiesiącarystycznymi ideami, stał się impulsem do powstania ruchu ewangelicznych chrześcijan
Wielu chrześcijan jest zainteresowanych kwestią ludzi takich jak ewangelicy. Kto to jest i co zrobili, aby na zawsze zapamiętali go wszyscy wierzący? Reprezentują apostołów, z których każdy napisał ważną książkę chrześcijańską. Nazywa się to ewangelią.
Według tradycji kościelnych najbliższymi ludźmi dla Chrystusa byli Jego uczniowie - apostołowie. To oni rozmawiali o nim ze światem, rozmawiali o cudach, których dokonał io jego naukach. I jest tylko 4 ewangelistów, z których każdy jest czczony przez kościół, podniesiony do rangi świętych.
Apostoł Łukasz
Święty Paweł miał szczególny wpływ na jednego z ewangelistów. To był Łukasz. Pod wpływem tego napisał trzecią książkę. Miała wyjątkową treść, specjalny temat. Tylko w jego tekstach wspomniano takie chwile jak:
- Jezus wstąpił do nieba po tym, jak zasłużył na przebaczenie dla wszystkich ludzi.
- Narodziny św. Jana.
Również Łukasz jest ewangelistą, który pisał w najbardziej szczegółowy i otwarty sposób o kanonach kościelnych. Nigdy nie mówi, że przebaczenie koncentruje się tylko na tych samych świętych, którzy odmówili popełnienia grzesznych czynów. Rajskie życie oczekiwało nie tylko chrześcijan, ale wszystkich innych, ponieważ Jezus przyszedł właśnie po to, aby im przebaczyć.
Jego cuda nie skończyły się dzisiaj. Święte relikwie pomagają chrześcijanom i przedstawicielom innych religii.
Tak więc Łukasz jest ewangelistą, który dzisiaj czyni cuda. Każdy, kto jest w potrzebie, może zwrócić się do świętych relikwii. Zazwyczaj w modlitwach do niego proszą o wyzdrowienie lub udane operacje. Wynika to z faktu, że podczas życia Luke'a był lekarzem. Ale to nie znaczy, że pomaga tylko chorym, każdy może powiedzieć mu o swoich problemach, poprosić o pomoc, a ona na pewno przyjdzie.
Jan Teolog
Jeśli zwrócisz uwagę na to, jakie życie prowadzili ewangelicy, kim jest i jak stali się sławni, to przede wszystkim powinieneś wziąć pod uwagę, ponieważ wiele pisemnych źródeł chrześcijan wskazuje, że był ulubionym uczniem Chrystusa. To Jan stał się jedyną osobą, która stała obok Matki Bożej w pobliżu ukrzyżowania. Dlatego było całkiem logiczne, że zaczął pisać Ewangelię.
Jan był pierwszym świadkiem wielu cudów, w tym zmartwychwstania Jezusa. Dlatego zwrócił szczególną uwagę na święta wielkanocne, których nie robili inni ewangeliści. Ikony, modlitwy, różne śpiewy - wszystko to zostało poświęcone Janowi, ponieważ jego książka jest radykalnie inna. Podstawą wszystkich pism świętych jest skupienie się na zmartwychwstaniu Chrystusa, niektóre teksty zostały wzięte jako wersety. We wszystkich kościołach są używane w śpiewach podczas nabożeństwa wielkanocnego.
Lewi Mateusz
Mateusz był jednym z 12 uczniów Chrystusa. A zanim wpuścił Jezusa do swego serca, był zwykłym poborcą podatkowym. A tacy ludzie, jak wiemy, nie różnili się uczciwością i sprawiedliwością. Dlatego jego apel do Boga może od samego początku nazywać się cudem. Uważa się, że Lewi poszedł za Chrystusem, gdy tylko usłyszał jego kazania.
O wierze i naukach Jezusa mówi się, że wszyscy ewangeliści, którzy zaczęli to robić w pierwszej kolejności - są nieznani. Mówi się bezpośrednio o Mateuszu, że zaczął nauczać swoich nauk Żydów w Judei. To dla nich napisał swoją Ewangelię i był w odpowiednim języku. Następnie ta książka została przetłumaczona kilka razy.
Levi spędził ostatnie lata swojego życia w Indiach, nauczając chrześcijan tego kraju. Pomógł słynnej rodzinie o szlachetnych korzeniach. Głowa jej najpierw podziwiała, a potem gniewała się na niego. W rezultacie Mateusz poniósł bolesną śmierć. Ale głowa tej rodziny następnie wyrzekła się tytułów i bogactwa. Został ochrzczony w imię Mateusza i poprowadził chrześcijański sposób życia do końca swoich dni.
Znak apostoła
Pewnej nocy w Jerozolimie urodził się bratanek Barnaby, a potem jeszcze nie wiedział, jakie życie jest dla niego przygotowane. Apostoł, ewangelista i święty Marek najpierw poszli za Chrystusem. Następnie, po wniebowstąpieniu, udał się do Egiptu, gdzie został pierwszym biskupem Aleksandrii. To tutaj napisał swoją Ewangelię, która była przeznaczona dla pogan, którzy przyjęli wiarę.
Źródła wskazują, że książka Marka zawierała trochę. Składał się z krótkich opowiadań, a po ich zapisaniu wrócił do Aleksandrii. I zrozumiał już, że pozostali poganie nie dadzą mu spokojnego życia, więc pośpieszył znaleźć następców.
Wkrótce poganie wciąż do niego dotarli. Przez dwa dni był poddawany różnym torturom z przerwą w lochu na noc, a potem zmarł z powodu strasznych tortur. Ale, podobnie jak wszyscy święci, nie wątpił w istnienie Boga, a jego ostatnie słowa były skierowane do niego.
Wniosek
W dzisiejszych czasach wiele wiadomo o ludziach takich jak ewangelicy. Kto to jest? To pytanie jest coraz rzadziej poruszane. Zazwyczaj w wierzącej rodzinie starsi mówią o nich młodszym, starają się nauczać kościelnych dogmatów i zasad. Zdecydowanie można powiedzieć, że jeśli każda osoba żyje zgodnie z zasadami i tekstami Ewangelii, to na planecie będzie mniej wojen i tragedii.
