Kościół Trójcy Świętej Życia na Wzgórzach Wróbli -

01.12.2017

Kain I Avel

w Biblii dwóch braci, synów Adama i Ewy. Zgodnie z Księgą Rodzaju Kain był pierwszym zabójcą w historii, a Abel był pierwszą ofiarą morderstwa. Hebrajskie imię Kain ujawnia podobieństwo do czasownika „kana” (produkować), używanego przez Ewę, która powiedziała: „Stworzyłem człowieka” (Rdz 4: 1), a także słowami „kain” (kowal) i „kana” (zazdrosny) . Nazwa Abel (hebrajski w języku hebrajskim) prawdopodobnie pochodzi od hebrajskiego słowa (oddech). Historia Kaina i Abla jest podana w czwartym rozdziale Księgi Rodzaju i nie jest wymieniona nigdzie indziej w Biblii hebrajskiej. Abel był hodowcą bydła, rolnikiem Kainem. Kain ofiarował Bogu owoce ziemi, ale Abel poświęcił pierworodne zwierzęta swojej trzody. Kain, zły, że Bóg wolał ofiarę Abla, zabił jego brata. Kiedy Bóg zapytał go: „Gdzie jest Abel, twój brat?” - odparł: „Czy jestem stróżem mojego brata?” (Rdz 4: 9). Bóg karze Kaina klątwą: „Będziesz wygnańcem i wędrowcem po ziemi” (Rdz 4:12), ale jednocześnie zaznacz go „pieczęcią Kaina”, aby nikt go nie zabił. Kain udaje się do „krainy Nod” (kraj wędrówki) na wschód od Edenu. Przez całą Biblię przekazywany jest motyw preferencji udzielanych przez Boga młodszym braciom, takim jak Jakub, Józef czy Dawid; Abel - pierwszy z tej serii. Niektórzy badacze widzą w opowieści biblijnej odbicie konfliktu między dwoma sposobami życia, duszpasterskim i rolniczym. Co ważniejsze, dary Kaina i Abla są pierwszymi ofiarami wymienionymi w Biblii. Dlatego sugerowano, że ta tradycja odzwierciedla przekonanie, że ofiary ze zwierząt, a nie z roślin, są bardziej miłe Bogu. Szczególnie ważne jest, aby temat moralnej odpowiedzialności, po raz pierwszy usłyszany w poprzedniej historii o Adamie i Ewie, był dalej rozwijany w tej historii. Kiedy Kain zaczyna zazdrościć swojemu bratu, Bóg mówi do niego: „Jeśli czynisz dobrze, nie podnosisz twarzy, jeśli nie czynisz dobrze, grzech leży u drzwi, przyciąga cię do siebie, ale ty nim rządzisz” (Rdz 4: 7 ). Jest to pierwsze pojawienie się słowa „grzech” („kapelusz”) w Biblii. Grzech Kaina jest szczególnie niesamowity, ponieważ nie jest to tylko morderstwo, ale bratobójstwo. Zgodnie z tradycją rabiniczną Kain żałował swego grzechu, a następnie został przypadkowo zabity przez swego potomka, ślepego Lamecha. Jeśli Kain w Nowym Testamencie jest wymieniony jako wzór zła (1 Jana 3:12), to Abel jest wymieniany jako pierwszy prawy człowiek, który doznał gwałtownej śmierci (Mt 23:35) i jako przykład wiary (Hebr. 11: 4). W egzegetycznej tradycji chrześcijańskiej Abel jest Chrystusową literówką (prototypem). Z drugiej strony istnieją dowody na to, że niektórzy gnostycy czcili Kaina jako przeciwnika izraelskiego Boga Stwórcy, którego cześć odrzucili. Biblia mówi, że Kain ożenił się, miał potomstwo i zbudował pierwsze miasto (Rdz 4: 17-24). Najwyraźniej jedna z jego sióstr została żoną Kaina (Rdz 5: 4). Potomkowie Kaina w męskiej linii nie przetrwali potopu, ale „keneys”, plemię kowali i metalurgów, określane jako współcześni Abrahama (Rdz 15:19), Mojżesz (Sąd 1:16), Debora (Sąd 4:11) i Saul (1 Sam. 15: 6) mógł pochodzić od Kaina. W anglosaskim eposie Beowulf potwór Grendel jest potomkiem Kaina.

Abel - Drugi syn Adama i Ewy, brata Kaina, który z zazdrości go zabił. Abel był pasterzem, Kain - rolnik; tak więc w pierwszej rodzinie pojawiły się dwa główne rodzaje życia Żydów (Rdz 4, 1-8). Abel był pierwszym „męczennikiem” za wiarę (Mt 23,25; Hbr 11,4), a cała jego historia przedstawia, po pierwsze, sprawiedliwych, często prześladowanych przez niegodziwych, a po drugie Jezusa Chrystusa, niewinną ofiarę zabitą w odkupieniu grzechy. Jeśli chodzi o przedstawianie prześladowanych sprawiedliwych Abla, w tym względzie jego historia mówi sama za siebie, biorąc pod uwagę fakt, że cierpiał on z powodu Kaina, jego niegodziwego bratobójstwa. Już autor książki Mądrości (10, 3) nazywa Kaina niesprawiedliwym, który „odszedł od mądrości, umarł w gniewie z bratobójczej wściekłości”; a następnie sam Jezus Chrystus nazywa Abla sprawiedliwym, a on jest wśród proroków i świętych, których krew spada na Żydów (Mt 23, 32-35). Ap. Paweł, do Heb. 11,4 mówi, że mocą wiary, dzięki której Abel wykonał swoją ofiarę, otrzymał od Boga świadectwo, że jest sprawiedliwy, ponieważ Bóg przyjął jego ofiarę. Ap. Jan (1 J, 10-12) wskazuje jako charakterystyczne znaki synów Bożych i synów diabła, sprawiedliwości i braterskiej miłości, i wskazuje na Kaina, „który był od złego i zabił jego brata. I dlaczego go zabił? Ponieważ jego uczynki były złe, ale dzieła jego brata były sprawiedliwe. Tak więc Abel jest przedstawiony w Piśmie Świętym jako pierwsze uosobienie dobra, w przeciwieństwie do Kaina, który jako przedstawiciel zła nienawidzi go i czyni go ofiarą jego okrutnej zazdrości. Ta myśl przechodzi przez starożytnych ojców kościoła. Tak więc ci dwaj bracia w wyjaśnieniu św. Ambroży, reprezentuje dwie przeciwstawne klasy ludzi: jedna klasa odnosi wszystko do siebie, a druga odnosi się do Boga i poddaje się Jego rządowi. Obie te klasy są tego samego rodzaju, ale duchem przeciwstawnym. Abel jest obrazem dobra, Kain jest obrazem zła. Wówczas obaj ci bracia przedstawiają dwa narody, Żydów i pogan. Kain reprezentuje naród żydowski, bratobójczych ludzi; Abel - poganie, którzy stali się chrześcijanami oddanymi Bogu, angażują się w sprawy niebieskie i są usuwani z ziemi. Te same prawdy i bl. Augustine. Czas, w którym wschodzący ludzie ustępują umierającym, jest historią dwóch miast: Kain, zrodzony z pierwszego z dwóch przodków ludzkości, należy do miasta ludzkiego, a Abel, urodzony jako drugi, należy do miasta Boga („O mieście Boga 15, 1”) . Miasto Boga, tymczasowo istniejące tu na ziemi, jest reprezentowane w swoim obecnym składzie przez Kaina i Abla i obejmuje w sobie dwie grupy ludzi, ziemską i niebieską (tamże 15, 1). Od czasu, gdy Abel, pierwszy sprawiedliwy, został zabity przez swojego brata, kościół pielgrzymował pośród prześladowań świata, znajdując pociechę od Boga (18, 51, 2). Niebiańskie miasto zaczęło się od samego Abla, podobnie jak ciemny grad od Kaina. Dlatego to miasto niebios, bardzo starożytne, ma nadzieję w niebie i nazywa się Jeruzalem i Syjon. Mówiąc o zabójstwie Abla Caina, sv. Jan Chryzostom (w Księdze Rodzaju. Rozmowa 19, 6) zauważa, że chrześcijanie nie powinni obawiać się kolejek losu i zła tutaj, ale raczej powinni wystrzegać się czynienia zła innym. Kto jest naprawdę nieszczęśliwy: zabójca lub jego ofiara? Jasne jest, że zabójca. Abel jest zawsze uwielbiony jako pierwszy spowiednik prawdy, a jego zabójca prowadził nieszczęśliwe życie, był przeklęty przez Boga i uważany był za obrzydliwego człowieka. A jaka jest różnica w przyszłym życiu? Abel będzie królował na zawsze z patriarchami, prorokami, apostołami i wszystkimi świętymi oraz z samym Jezusem Chrystusem; a Kain na zawsze znosi męki piekielne. A ci, którzy Go naśladują, doznają tej samej męki; a dobrzy, wierni naśladowcy Abla będą uczestnikami jego szczęścia. Następnie Abel był niekwestionowanym typem Jezusa Chrystusa na trzy różne sposoby: a) jako pasterz owiec, b) jako osoba, która złożyła sprawiedliwą ofiarę, c) jako ofiara gwałtownej śmierci. Jako pasterz trzody, Abel naprawdę był typem Jezusa Chrystusa, prawdziwego i dobrego Pasterza, który uprzejmie stada swoją trzodę. Wtedy ofiara Abla była pierwszą z ofiar złożonych czystymi rękami; pod tym względem, podobnie jak wszystkie późniejsze ofiary, zapowiedział ofiarę Jednorodzonego Syna Bożego na krzyżu i Eucharystii. Aby ukazać cierpienie naszego Odkupiciela, Abel ofiarował baranka, rodzaj Baranka, którego prorok Izajasz ogłosił, i który Jan Chrzciciel bezpośrednio wskazał, jako Baranek biorący grzechy świata. Jeszcze wyraźniej Abel przedstawił Jezusa Chrystusa swoją gwałtowną śmiercią. Zabity z nienawiści przez swego brata Kaina, głosił bezpośrednio Jezusa Chrystusa, który padł ofiarą nienawiści do Żydów. Ale śmierć Jezusa Chrystusa, przypominająca śmierć Abla, miała niezmiernie większe znaczenie przed Bogiem. Krew Abla wołała o pomstę do nieba (Rdz 4,10); a zatem, dzięki swojej wierze, ten sprawiedliwy przemówił także po swojej śmierci (Hbr 11, 4). Ale przelana krew Jezusa Chrystusa, Orędownika nowego przymierza, wołała jeszcze głośniej niż krew Abla (Hebr. 12:24). Krzyczała o zemstę, a krew Zbawiciela krzyczała o miłosierdzie i przebaczenie. Ojcowie Kościoła ogólnie rozwinęli tę stronę szczegółowo w historii Abla, jako typ Jezusa Chrystusa. Niektórzy z nich wychwalają Abla jako pierwszego z męczenników. „Naśladujmy, moi umiłowani bracia, pisałem o sv. Cyprian, prawemu Abelowi (Epist. 16, De exhortatione Martyrii), który rozpoczął męczeństwo, został najpierw zabity dla prawdy ”. „Abel, mówi w innym miejscu, złożył ofiarę Bogu, a następnie sam został złożony w ofierze Panu, aby, dając pierwszy przykład męczeństwa, najpierw, w chwale swojej krwi, ogłosił cierpienia Zbawiciela”. Następnie, w innym miejscu, powiedział, że patriarchowie, prorocy i sprawiedliwi, którzy byli typami Chrystusa, byli również przykładami cierpliwości. Taki jest Abel, pierwszy męczennik i pierwszy prześladowany sprawiedliwy, który nie sprzeciwił się swemu krwiożerczemu bratu, ale spokojnie zostawił się zabitym, jako pokorna i cicha ofiara. Łącząc wszystkie te reprezentatywne cechy w historii Abla z sv. Cyryl z Aleksandrii (M.P. Gr. 69, 40-44) ogólnie uznawał w Kainie i Ablu tajemnicę Chrystusa, od którego otrzymaliśmy zbawienie. Kain przedstawia Izraela, pierworodnego Boga; Abel, będąc pasterzem, był typem Immanuela, głowy trzody; jako sprawiedliwy człowiek zapowiedział niewinnego Chrystusa, który jako Najwyższy Kapłan złożył najwyższą ofiarę ofiarom Starego Testamentu. Izrael z zazdrości zabił Chrystusa, a krew Jezusa wołała o pomstę przeciwko Żydom śmierci Boga. Ten sam pomysł rozwija się w innych ojcach kościelnych, jak na przykład w St. Jan Chryzostom, Ambroży i inni.

Abel jest sprawiedliwy. remiks Kościół w tygodniu św. przodek W niektórych starożytnych greckich kalendarzach. Poza tym jego pamięć opiera się na 1 i 20 marca (patrz Ser. M.).

Słowo Abel, jako integralna część, jest zawarte w wielu imionach biblijnych (Abel-Mekhol jest miejscem narodzin Ave. Elizeusza - B Z. 19,16; Abel-Mizraim, gdzie Jakub opłakiwał Gen. 50,11; Abel-Sittim, gdzie Izraelici mieli obóz przed przekroczeniem Jordanu - Num. 25, 1, I. Joz. 2, 1 itd.)

* Alexander Ivanovich Ponomarev,
Magister teologii, profesor
Kijowska Akademia Teologiczna.

Źródło tekstu: Ortodoksyjna encyklopedia teologiczna. Tom 1, str. 128. Wydanie Piotrogrodu. Uzupełnij dziennik duchowy „Wędrowiec” na 1900 rok

Piąta cywilizacja ludzi (nasza) pojawiła się stosunkowo niedawno.

Pierwsi przedstawiciele ludzkiej cywilizacji mieli około czterech metrów wysokości.

Do dziś przetrwały tylko dwa nazwiska, więc historia stworzenia człowieka wzbudziła tak wiele pytań.

Czytając Biblię, natychmiast pojawia się jeden nonsens - książka mówi:

Pytanie: skąd pochodzi żona Kaina?
Kain (z hebrajskiego rodu - zazdrość, osoba zazdrosna) - pierwszy syn Adama zabił swojego brata Abla z zazdrości, ponieważ ofiara Abla została przyjęta przez Boga bardziej przychylnie (Genesis IV).

Imię „Kain” stało się domowym imieniem zła, zazdrosna osobazdolny do podłości (niekoniecznie zabijania) w stosunku do najbliższych ludzi.

Powód zabicia
Powodem tego morderstwa było uczucie, które wielokrotnie pchało ludzi do zbrodni - zazdrość. Biblia mówi, że Kain zajmował się rolnictwem, a jego młodszy brat Abel pasł owce. Kiedy nadejdzie czas, każdy z nich ...

0 0

Przedyskutuj wideo i zadaj pytanie na forum! - http://kiberpop.ru/forums/topic/kain-i-avel/

Historia Kaina i Abla: dlaczego i dlaczego Kain zabił swojego brata Abla? Jak do tego doszło i jakie były konsekwencje tego złego charakteru? W tym numerze porozmawiamy o poświęceniu i religii.

Biblijny program edukacyjny nr 12: Kain i Abel

Nagrywanie dźwięku: Do odtwarzania tego nagrania audio wymagany jest Adobe Flash Player (wersja 9 lub nowsza). Pobierz najnowszą wersję tutaj. Ponadto JavaScript musi być włączony w przeglądarce.

Witajcie, drodzy przyjaciele. Kontynuujemy nasz program edukacyjny biblijny i dziś porozmawiamy o Kainie i Ablu.

Nadzieja Adama i Ewy na szybkie wyzwolenie

Kiedy Adam i Ewa mieli pierworodnych, musieli przyjąć pełną radość. Uważali, że obietnice Boże dane w raju spełniły się, gdy powiedział, że zbawienie z nasienia żony przyniesie im zbawienie, a nasienie tej żony uderzy w węża „w głowę” - to znaczy, konsekwencje zwyciężyłyby ...

0 0

„Po pewnym czasie Kain przyniósł dar Pana z owoców ziemi, a Abel przyniósł także pierworodne stada i ich tłuszcz. A Pan spojrzał na Abla i na jego dar, ale nie na Kaina i na jego dar. Kain był bardzo zmartwiony, a jego twarz opadła. I rzekł Pan do Kaina: Dlaczego się smucisz? i dlaczego twoja twarz opada? jeśli zrobisz dobrze, czy nie podniesiesz osoby? ale jeśli nie postępujecie dobrze, grzech leży u drzwi; przyciąga cię do siebie, ale rządzisz nim. I rzekł Kain do Abla, brata swego. A gdy byli na polu, Kain zbuntował się przeciw swemu bratu Ablowi i zabił go. I rzekł Pan do Kaina: Gdzie jest Abel, brat twój? Powiedział: Nie wiem; czy jestem stróżem mojego brata? A on powiedział: co zrobiłeś? głos krwi twojego brata woła do mnie z ziemi; a teraz jesteście przeklęci z ziemi, która otworzyła usta, aby otrzymać krew waszego brata z waszej ręki ”(To Be 4,1-10).

Pierwsze dzieci Kain i Abel składali ofiary. Abel poświęcił Egnenkę, w której był żal i krew podczas rzezi, warzywa Kai, w ...

0 0

Dziś prawie każdy, kto nie zna nawet Biblii, wie, że Kain zabił Abla. I nie wie nawet dlatego, że wierzy lub nie wierzy w Boga. A ponieważ ta „historia” w jej treści jest naprawdę bardzo przerażająca i, szczerze mówiąc, obrzydliwa. Zwłaszcza jeśli przeniesiesz to do siebie, jeśli byłeś głównym winowajcą tej tragedii.

Przecież ta akcja jest również przyćmiona przez fakt, że Kain nie zabił wroga, nie przeciwnika, ale jego własnego brata. Rodzeństwo i jedyny brat od pierwszych ludzi. Tutaj, naprawdę, czego nie życzyłby sobie wróg, mówiąc ludzkim językiem, zstąpi w takim stopniu, że zabije tego, który ... Cóż, wciąż jako dziecko, aby konkurować, a czasami nawet walczyć, ale zabijać, aby to było nigdy. W końcu jest to gorsze niż odcięcie własnych rąk, a inteligentna osoba, która trochę przeżyła i zobaczyła wszystko na świecie, zrozumie to. Twoja ręka lub noga może spaść w każdej chwili, szczególnie w naszym super technicznym czasie. Jakikolwiek ostry zakręt w twoim ...

0 0

Dlaczego Kain zabił Abla?

Starotestamentowa księga Rodzaju opowiada następującą historię tego pierwszego morderstwa w historii ludzkości. Kain, najstarszy syn Adama i Ewy, był rolnikiem, a jego młodszy brat Abel pasł owce. Obaj bracia złożyli Bogu ofiary w tym samym czasie: Kain - owoce ziemi, którą uprawiał, Abel - pierworodne jagnięta ze swojej trzody. Bóg łaskawie przyjął ofiary Abla, nie zwracając uwagi na dary Kaina, co sprawiło, że ten drugi „bardzo zasmucił się i stracił twarz”. Pomimo pocieszenia i ostrzeżeń od Boga, Kain nienawidził swego młodszego brata i po wezwaniu go raz na pole, zabił go. Niektórzy badacze uważają tę legendę za echo konfliktów, które powstały w czasach starożytnych między pasterzami i rolnikami. W tamtych czasach starożytni Żydzi byli koczowniczymi wędrowcami, więc pasterz Abel stał się w swoich legendach ulubieńcem Boga i niewinną ofiarą rolnika Kaina. Jednak w historii zdarzało się odwrotnie: to koczownicze plemiona zaatakowały pokojowo nastawionych ...

0 0

Kain i Abel
Ten, kto mówi: „Kocham Boga” i nienawidzi swego brata, jest kłamcą. Kto bowiem nie miłuje swego brata, którego widzi, może miłować Boga, którego nie widzi.
Święty Apostoł Jan Teolog

Po wydaleniu z raju Adam i Ewa zaczęli mieć dzieci: synów i córki.

Nazywali pierwszego syna Kaina, a drugiego Abla. Cain zajmował się rolnictwem, a Abel zajmował się hodowlą zwierząt.

Raz ofiarowali Bogu ofiary jako znak miłości, pokory i dziękczynienia. Kain jest owocem ziemi, a Abel jest najlepszym zwierzęciem ze swojej trzody. Abel był miły i łagodny, ofiarował ofiarę z czystego serca, z miłością i wiarą w obiecanego Zbawiciela, z modlitwą o przebaczenie i nadzieją Bożego miłosierdzia; i Bóg przyjął ofiarę Abla, - dym z niej wstąpił do nieba.

Kain był zły i okrutny. Składał ofiary tylko według zwyczaju, bez miłości i bojaźni Bożej. Pan nie przyjął jego ofiary - dym rozprzestrzenił się z niej na ziemi.

Czy Pan to zrobił ...

0 0

Ważny punkt, bracia i siostry: Kain został adoptowany przez diabła, zanim zabił swojego brata.
„... A Kain powiedział do Abla, brata swego: chodźmy do doliny. Gdy byli w dolinie, Kain zbuntował się przeciwko Ablowi, jego bratu, i zabił go ”. I dlaczego Kain zabił Abla, lub dlaczego Kain zabił Abla. Jakie były jego motywy, jakie były powody? Po co zabił swojego brata? Nie ma mowy. Nie dlaczego. Bez motywu, bez powodu. Nie z powodu winy.

Kain złożył ludzką ofiarę. I to wyjaśnia. Jan w 1 Liście 3gl12st (Podaję wam dokładne tłumaczenie ze starożytnego języka greckiego): „Kain pochodził od złego i zabił swego brata. I dlaczego go zabiłeś? Ponieważ jego czyny były złe, ale czyny jego brata były sprawiedliwe ”.
To znaczy, zanim zabił, przed aktem morderstwa, czyny Kaina były złe. Co słychać? Pierwsza ofiara. Smutek nie jest zgodny z Bogiem, obniżając twarz. A nawet po tym, jak Pan przemówił do niego, Kain skłamał i przyjął diabła. To są złe sprawy Kaina. Ponownie zapytaj: za co ...

0 0

Tematem dzisiejszej lekcji jest historia pierwszej rzezi w historii ludzkości.

Komentarz nauczyciela:

Dla lekcji pożądane jest, aby uczniowie mieli odpowiednie teksty z cotygodniowego rozdziału.

I KASYNA ZAPROJEKTOWANA PRZECIWKO AVELOWI, JEGO BRACI I KIEDY BYLI W TERENIE, KAYIN RISEN NA AVEL, JEGO BRETA I ZABIJĄ GO. I Bóg powiedział do Kaina: „Gdzie jest Abel, twój brat?” A ON POWIEDZIAŁ: „NIE WIEM; CZY JESTEŚ WATCHMANEM, KTÓRY JESTEM MOIM?” A ON POWIEDZIAŁ: „CO ZROBILIŚCIE? GŁOS KREW TWÓJ KRWI DO MNIE Z ZIEMI.

Bereshit 4: 8-10

Jak widzimy, Tora nie mówi nic o tym, dlaczego Kain zabił swojego brata. Dlatego każdy komentator musiał niezależnie szukać odpowiedzi na to pytanie.

Wersje z tym, oczywiście, zostały opracowane bardzo często. Na przykład Vladimir Jabotinsky w swojej powieści „Samson of Nazarey” napisał:

Ogólnie rolnicy nienawidzili pasterzy. „Dla małego stada”, skarżyli się, „potrzebujesz tak dużo ziemi, że zasiejesz na niej ...

0 0

PO UPADKU GRZESZNIKA

Bóg stworzył człowieka dla chwały samego siebie i dla dobrych uczynków, ale człowiek skłonił się do grzechu, myśląc dzień i noc o zakazanym owocu. Wiedzieli, gdzie to jest, i często odwracali głowy w myślach, jakby ich przymierze było kimś. Brakowało tylko jednego, żeby ktoś popchnął ich do poznania nieznanego. Gdy tylko Ewa dojrzewała, by skłonić swoje myśli do zakazanego owocu, pojawił się ten, który wziął jej myśli pod kontrolę i delikatnie skierował swój umysł do przodu. Ślepy umysł wykonał swoją pracę, łącząc swoje ciało ze swoją przyszłością dla smutku. Uwodziciel powiedział właściwe słowo we właściwym czasie, a czyn został wykonany. Po tym, jak wprowadziła w błąd Adama. Gdyby nie otworzyli swoich pragnień wolności, pozwalając sobie na smak owoców owoców i zrozumienie tego, czego nie musieli wiedzieć, wszystko wydarzyłoby się inaczej, ale zetknęli się ze słodyczą grzechu i sami doprowadzili swoje życie do śmierci. Grzech jego żądła skazał ich na śmierć, mękę, cierpienie i chorobę. Ta trucizna była w zakazanym owocu ...

0 0

Z nauk Pisma Świętego jasno wynika, że gniew może zostać zniszczony przez lekarstwo dane nam przez Pana - przez cierpienie. Kilkaset cierpień z powodu Chrystusa i gniew nie pozostaną. Ale jest odwrotnie. To zaniedbywanie medycyny Pana i hodowanie ich zamiast zabijania w nas diabelskiego dziedzictwa.

7 Ziemia, która wielokrotnie piła deszcz i rośnie trawa, przydatna dla tych, dla których jest uprawiana, otrzymuje błogosławieństwo od Boga;
8 a wytwarzanie cierni i ostów jest bezużyteczne i bliskie przekleństwu, którego koniec płonie.
(Heb.6: 7,8)

Gniew może się palić i pozbyć się go. W tym celu musisz wziąć lekarstwo Pana - cierpienie. Jest inny sposób. Odrzucając Bożą medycynę - cierpienie i wzrastanie w jeszcze większym gniewie.

Przykład parkowania.

Oto tylko jeden przykład z mojego życia. Dzisiaj dotarłem do grupy domowej i położyłem samochód na poboczu drogi, jak to często bywało. Z domu obok pojawił się mężczyzna i zaczął krzyczeć, że ja ...

0 0

Cóż, kto nie słyszał historii pierwszego bratobójstwa w historii ludzkości? Zazdrosny starszy brat zabija młodszego z powodu nieudanej ofiary. Ich imiona od dawna są rzeczownikami powszechnymi i są pamiętane za każdym razem, gdy dochodzi do powiązanych konfliktów lub wojen domowych. Ale Biblia, jak żadna inna książka, zawiera tak wiele zagadek i niekonsekwencji, że nie sposób przejść obok niej. Bez wyjątku i historii Kaina i Abla. Na początek przypominamy sobie, jak to było, a potem spróbujemy zrozumieć, dlaczego Kain zabił Abla.

Jak mówi Pismo Święte

Adam i Ewa żyli i mieli dwóch synów - Kaina i Abla. Obaj bracia dorastali. Kain został rolnikiem, a Abel został hodowcą bydła. Pewnego dnia bracia złożyli ofiarę Panu. Wszyscy zaoferowali mu to, co miał. Kain przyniósł zboże, a Abel przyniósł pierworodne jagnięta ze swojej trzody. Jakie było zdumienie, gdy światło zstąpiło z nieba i zabrało niebiańską ofiarę Ablowi, w przypadku Kaina tak się nie stało. Bóg przyjął ofiarę ...

0 0

Arcykapłan Seraphim Slobodskoy
Prawo Boże

Stary Testament

Kain i Abel

Po wydaleniu z raju Adam i Ewa zaczęli mieć dzieci: synów i córki. (Rdz 5, 4).

Nazywali pierwszego syna Kaina, a drugiego Abla. Kain zajmował się rolnictwem, a Abel pasł stada.

Raz ofiarowali Bogu ofiarę: Kain - owoce ziemi i Abel - najlepsze zwierzę ze swojej trzody.

Abel miał dobre i łagodne usposobienie, złożył ofiarę z czystego serca, z miłością i wiarą w obiecanego Zbawiciela, z modlitwą o miłosierdzie i nadzieję w miłosierdziu Bożym; i Bóg przyjął ofiarę Abla, - jak się uważa, dym z niej wstąpił do nieba.

Z drugiej strony Kain był zły i okrutny, składał ofiarę tylko jako zwyczaj, bez miłości i bojaźni Bożej. Pan nie przyjął jego ofiary; uważa się, że wynikało to z faktu, że dym z jego ofiary rozprzestrzeniał się na ziemi.

Potem Kain stał się zazdrosny o swego brata, wezwał Abla na polu i zabił go tam.

Bóg zwrócił się do ...

0 0

Cain i Abel - Cain i Abel: Kain i Abel Cain i Abel (komiksy) (angielski) postacie DC Comics. Cain and Abel (film) (Engl.) Amerykański niskobudżetowy film komediowy. Cain i Abel (serial telewizyjny, Argentyna) (ang.) Argentyński ... ... Wikipedia

Kain i Abel są w Biblii synami pierwszej ludzkiej pary Adama i Ewy. Kain rolnik i Abel pasterz złożyli każdą ofiarę Bogu. Widział dary Abla i zaniedbał ofiary Kaina. Obrażony Kain zbuntował się przeciwko swemu bratu Ablowi i zabił go. Do tego był ... ... Słownik historyczny

Kain i Abel - zgodzili się Stary Testament. legenda, synowie pierwszego człowieka. Pary Adama i Ewy. „A Abel był pasterzem owiec, a Kain był gospodarzem. I stało się, gdy mijały dni, Kain przyniósł dar od Boga z owoców ziemi. Abel przyniósł także od pierworodnych. stada i ... Starożytny świat. Słownik encyklopedyczny

Kain i Abel - Ka / ina i A / vella, m. W mitologii biblijnej: synowie Adama i Ewy, z których najstarszy jest Kain, rolnik, młodszy Abel pasterz owiec. Cześć ...

0 0

Dlaczego Kain zabił Abla?

Kontynuując temat pokuty filmu „Wyspa”.

Niektórzy ludzie, którzy uważają się za wierzących i znają Pismo Święte, wierzą w to:

Król żydowski, Salomon, w okresie swojej największej potęgi pragnął zbudować świątynię dla Boga, którą nazwał Egovoy [biblijny Jehowa]. Architektem tej świątyni był ktoś Hiram, tajemnicza osoba, którą król Tyr, czciciel boga Molocha, wysłał do Salomona. Pewny siebie geniusz Hirama szybko popchnął go do wszystkich wokół niego, którzy nieświadomie byli posłuszni tajemniczej woli tego, którego wszyscy nazywali „Mistrzem”. W tym samym czasie twarz Hirama niosła ślad geniuszu światła i geniuszu ciemności. Wielki architekt Hiram cieszył się ogromną mocą: miał pod swoją władzą ponad 300 000 robotników wszystkich języków i dialektów zgromadzonych z całej ziemi. Pewnego dnia królowa Saby odwiedziła króla Salomona, zainteresowanego wielkim budynkiem, który podjął i chciał zobaczyć samego budowniczego ...

0 0

Wrodzone egoizm i agresja Kaina są brane pod uwagę historia religijna główna przyczyna zabicia Abla. Brak jedności między ego Kaina a jego wyższą naturą był tak ogromny, że nie był w stanie go zrozumieć i sobie z tym poradzić. Odkrywając umysły Kaina i Abla, nie możesz się tylko zastanawiać.

Biblia mówi, że Kain przyniósł „najniższą ofiarę. Dlaczego Prawdopodobnie Kain zrozumiał, że Bóg nie potrzebuje żadnego pożywienia, głównym aktem poświęcenia jest intencja człowieka, a nie treść „ofiary”. Abel, który widział propozycję Kaina, zasugerował, że ofiara powinna być znaczna, w którym to przypadku wskazywałaby na dobrą intencję osoby?

Jasne jest, że w tym przypadku niekoniecznie jest przyczyną morderstwa. Może Cain był zdenerwowany, że młodszy brat wpychałby go w tło?

Po pojawieniu się wiedzy Adam i Ewa spłodzili Kaina i Abla na obraz Dobra i Zła. Dzieci pierwszej pary ludzkiej urodziły się w dualistycznym świecie. Bóg nie akceptuje ...

0 0

KAIN, aa, m. (Old) - potwór, przestępca [o imieniu Cain - bratobójczy, według biblijnej legendy, przeklęty przez Boga] (Słownik objaśniający języka rosyjskiego S. Ozhegov, N. Yu. Shvedova, 1992)

Używa się wyrażenia „pieczęć Kaina na kimś” - o wszystkich odrzuconych zdrajcach; książka (Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego S. Ozhegov, N. Yu. Shvedova, 1992, na słowo „Cain”).

Historia Kaina, który z zazdrością zabił swojego brata Abla, jest opisana w Biblii, Pierwszej Księdze Mojżesza. Bycie (rozdział 4):

„Gen. 4: 1 Adam znał Ewę, swoją żonę, a ona poczęła i urodziła Kaina, i powiedziała: Mam człowieka od Pana.
Gen. 4: 2 A ona także urodziła brata jego, Abla. A Abel był pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem.
Gen. 4: 3 Po pewnym czasie Kain przyniósł z owoców ziemi dar dla Pana,
Gen. 4: 4 Abel także przyniósł od pierworodnego swojej trzody i od ich tłuszczu. A Pan spojrzał na Abla i na jego dar,
Gen. 4: 5 Ale na Kainie i na darze, którego nie widział. Kain jest silny ...

0 0

Dlaczego Kain zabił Abla? - wieczne pytanie.

Dobrze znana historia biblijna zaczęła się tak:

Po wydaleniu Ogrodu Edenu Adam i Ewa mieli synów, Kaina, Abla i Seta, które doprowadzą do narodzin Noego. Wyrzucony i wyrzucony, co jest do zrobienia, najwyraźniej nadszedł czas, aby zacząć pracować samodzielnie, nie licząc faktu, że Wąż ich skusił. Gdyby nie wąż, wtedy siedzieliby na szyi Boga. Żartuje z żartów, ale w końcu Kain stał się rolnikiem, a Abel wychowywał bydło i wszystko będzie dobrze, dopóki nie przyniesie darów Bogu. Kain poświęcił dary ziemi, a Abel najlepszy - to pierworodne zwierzę - mógł zabić owcę lub baranka i położyć go na ołtarzu dla miłosiernego i wszechmocnego Boga.

„A Abel był pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem. Po pewnym czasie Kain przyniósł Panu dar owoców ziemi, a Abel przyniósł także nasienie od swego pierworodnego i od ich tłustości. Gen. 4: 2-4”

Bóg łaskawie i wyzywająco przyjął ofiarę tylko od Abla:

„Pan spoglądał na Abla i na jego dar, ale nie na Kaina i jego dar. Kain był bardzo przygnębiony, a jego twarz spadła. Rodzaju 4: 4-5”

Kain żywił urazę do Abla, wybrał okazję i zabił brata. Bóg pyta Kaina, a gdzie podobno jest twój brat? Na co Kain odpowiedział, że nie wie, i że nie jest stróżem jego brata.

Wtedy Bóg powiedział:
- Cain, co zrobiłeś? Na polu leży twój martwy brat, jest pokryty krwią, która woła do Mnie. A ponieważ zabiłeś swojego brata, przeklinam cię i tam, gdzie nie przyjdziesz, nigdzie nie będziesz miał pokoju. Sumienie zawsze cię dręczy, ponieważ zabiłeś swojego brata bez winy.

Kain odpowiedział:
- Tak, Panie, widzę, że mój grzech jest wielki, a ty mi nie wybaczysz, teraz każdy może mnie zabić, ale Pan mnie chronił, kładąc specjalny znak na Kainie, aby nikt nie odważył się go dotknąć. Cain poszedł na wschód i już nigdy nie wrócił. Mówi się, że ożenił się i ostatecznie założył miasto.

Coś takiego zakończyło historię bratobójstwa. Natychmiast pojawia się wiele pytań. Pierwszy zapytałem kilka osób, a nawet moją żonę. Brzmiało to tak:

Gdybyście byli dwoma braćmi lub siostrami na tym świecie (zależnie od tego, kogo pytam), a Bóg nie przyjąłby od was ofiary osobiście, czy zabiłbyś swojego brata (siostrę) z powodu zazdrości o Boga? Kto nie pytał - wszyscy się śmiali, dlatego mówią, nie zabijaj. Najprawdopodobniej pomyślałbyś, dlaczego zdarzyło się, że Bóg przyjął prezenty od jednego, a drugi nie, oznacza to, że musisz się poprawić.

Odpowiedzi były takie, ale najpierw podaję im wskazówkę:
„Ale jeśli zabrałeś swojego brata i zabiłeś go, co to znaczy?”
- A to oznacza, że osoba jest szalona lub schizofreniczna, może maniakiem, który może być - odpowiadają mi na to samo.

Pozwólcie mi, ale okazuje się, że normalny człowiek nie może zabić swojego brata z powodu darów przyniesionych Bogu i zazdrości - wziąłeś go od siebie, a inni nie, chociaż możesz myśleć o krwi zwierząt, które Abel poświęcił Bogu.

Okazuje się, że Bóg jest krwiopijcą? Sama odpowiedź przychodzi - ale nie może być taka! Wiadomo z wielu źródeł, że zakazano jedzenia zwierząt i można to prześledzić w wielu pismach świętych, a następnie nagle pojawiają się dramatyczne zmiany, które Bóg lubi w ofierze zwierząt lub ich dusz, ich pranie lub czym innym są zwierzęta? To nie ma znaczenia, ważne jest, że z powodu tej energii, jak słodko było nie dla Boga, zwierzęta są poświęcane i wszyscy wiedzą, że nie tylko baranki były składane w ofierze, ale także ludzie i są to prawdziwe fakty. Te fakty nie są fikcjami - jest mnóstwo dowodów, ale nadal będziemy myśleć o Kainie.

Jeśli Kain był osobą zdrową psychicznie, to powód może być zupełnie inny, interesujący, ale o co chodzi? Istnieje wiele opcji i są one od dawna publikowane w Internecie i książkach, tworzą filmy na temat Kaina i Abla. Rozważmy kilka opcji i spróbujmy pomyśleć trochę inaczej i to:

1 opcja: Oglądałem film „Noah”, został wydany w 2014 roku, więc Noah zabił trzy osoby za zabicie zwierzęcia i chęć zjedzenia go, ale dlaczego? ( patrzymy na ten fragment z 6 minut http://tfilm.tv/31489-noy.html ) Wszystko zostało stworzone dla ludzi i zwierząt, i nagle Noah zabija głodnych ludzi za zabicie zwierzęcia. Jakie to są cuda? Dla Noego takie morderstwo było podobne do kanibalizmu. Takie działania były dzikością i wielką niesprawiedliwością wobec zwierząt. Noah nie mógł nawet przyznać się do myśli o zabiciu zwierząt w imię jego żołądka. Noe powiedział, że Bóg daje nam wszystko na całe życie, a Ziemia daje nam wszystko, co niezbędne, najwyraźniej oznaczało owoce i jagody roślin oraz pytanie: „Dlaczego jesteś Noah, zabijasz nas?” Odpowiedział, że chce sprawiedliwości, a jedzenie zwierząt jest wielkim grzechem. Faktem jest, że Noe pojawił się znacznie później niż Kain i Abel żyli, a prawo, które nie zabijało zwierząt, już istniało.

Znalazłem inny wyciąg na temat jedzenia mięsa, jak wiarygodne jest to źródło - nie mogę powiedzieć, ale nie mam wątpliwości, że tak było, jeśli oczywiście istniał Eden, Adam i Ewa. Czytamy:

Stary Testament wyraźnie określa, jaki pokarm Bóg dał ludziom na jedzenie: „I rzekł Bóg: Oto Ja dałem wam każde ziele, które sieje nasienie, które jest na całej ziemi, i każde drzewo, które ma owoce drzewne, które sieje nasienie; - to będzie twoje jedzenie; i wszystkim zwierzętom ziemskim, i wszystkim ptakom niebios, i każdemu [gadzi, który się skrada na ziemi, w której żywa dusza dałem całą trawę do jedzenia. I tak się stało ”(Genesis, Rozdział 1). Niestety, zdanie „Jedynie ciało z jego duszą, ze swoją krwią, nie je! „Będę również domagał się twojej krwi, w której twoje życie, ja wymogę od każdej bestii ...” (Gen. 9.4, 5) usunie chrześcijańskie miejsca, które „rozpowszechniają” Biblię w Internecie.

Sztuczka polega na tym, że Bóg zabronił jeść zwierzęta, a potem nagle dochodzi do ofiar, jagniąt, jak magów, ale to nie wszystko, w Starym Testamencie są linie, gdzie mięso może jeść, to taka abrakadabra, przyjaciele. Wtedy nieuchronnie pomyślisz, że Biblia została stworzona przez wszystkich, którzy nie byli leniwi. Wszyscy ludzie, od młodych do starych, brali udział w pisaniu Starego Testamentu lub Bogów, tak bardzo, że każdy dyktował swoje poglądy i warunki życia ludzi.

Cóż, Bóg byłby z nimi, teraz wróćmy do Kaina - czy mógłby zabić brata, ponieważ zabił zwierzę, a ponadto ofiarował je Bogu jako ofiarę? Bóg przyjął ofiarę, w co wątpię. Czy to nie jest wskazówka?

„Całe Pismo - zgodnie ze słowem apostolskim - jest natchnione i użyteczne do nauczania, do nagany, do korekty, do nauczania w sprawiedliwości” (2 Tim.3: 16 ). Dlatego święci Ojcowie starożytności w swoich kazaniach i naukach dla ludzi, chcąc przedstawić obraz cnoty lub występku, próbując ustanowić w dobroci i odwrócić się od zła, zawsze zwracali się do przykładów ksiąg Pisma Świętego, do historii relacji człowieka z Bogiem. W Piśmie Świętym widzieli jedyne źródło wiedzy o prawdziwej wiedzy zarówno o Boskich tajemnicach, jak io wszystkich prawach i prawach ziemskiej ludzkiej egzystencji.

Przedstawiamy waszą uwagę rozmowę arcykapłana Olega Stenyajewa „Kaina i Abla”, który znalazł się w jego kolekcji „Szkoła przetrwania: człowiek w świecie pokus”. Rozmowy te są poświęcone księgom Pisma Świętego i są szczególnie interesujące, ponieważ wyraźnie i wyraźnie pokazują związek między wydarzeniami z czasów Starego Testamentu a otaczającą je nowoczesnością, a między starożytnością a nowością rysuje się stała. Jednocześnie najbardziej zróżnicowane zjawiska dzisiejszej rzeczywistości wpisują się w sferę ich autora: polityka, relacje władz świeckich i Kościoła, problem „ojców i dzieci” oraz relacje między ludźmi w ich codziennym życiu. Mówi o. Oleg i te zło, które jest nieodłączne dla całego społeczeństwa ...

Temat naszej rozmowy: „Kain i Abel”. Przeczytajmy pierwszy werset z rozdziału 4:

„Adam znał Ewę, swoją żonę; A ona poczęła i urodziła Kaina, i rzekła: Nabyłem człowieka od Pana. (Gen. 4: 1).

Pierwszym człowiekiem poczętym i zrodzonym z przodków był Kain, pierwszy morderca na ziemi. Ale tutaj należy zauważyć, że on, Kain, urodzony po Upadku, urodził się na tym świecie w wyniku mutacji grzechu. W tym sensie pierwszym mordercą nie jest on, ale diabeł. Powiedział Szatan: „Był mordercą od początku i nie stał w prawdzie, ponieważ nie ma w nim prawdy. Kiedy mówi kłamstwo, mówi o sobie, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa ”. (Jan 8:44). Wszystkie te cechy możemy znaleźć w Kainie.

Czyje zdjęcie w upadłej ludzkości?

Jeśli pierwszy człowiek Adam został stworzony „Na obraz Boży” (Rdz 1, 27), wtedy jego potomkowie urodzili się w jego (Adam) upadłym podobieństwie i obrazie. Mówi się: „I spłodził [syna] na podobieństwo swoje [i] na swój obraz” (Rdz 5: 3). Jak w Orędziu mówi: „Tak jak grzech wszedł na świat przez jednego człowieka, a śmierć przez grzech, tak śmierć przeszła na wszystkich ludzi, ponieważ w nim wszyscy zgrzeszyli” (Rom.5: 12). Mutacje grzechu przez krew naszych przodków weszły do każdego z nas od początku naszej indywidualnej egzystencji. Co pozwoliło Davidowi powiedzieć: „Oto poczułem się w bezprawiu, a w grzechu moja matka mnie urodziła” (Psalm 50: 7). Kain i Abel urodzili się na tym świecie, obdarzeni straszliwą grzeszną mutacją świadomości.

Nazwa „Kain” pochodzi od hebrajskiego czasownika kanna („Zdobądź”) i tłumaczy dosłownie - „Nabyłem”. Ewa, po urodzeniu Kaina, wykrzykuje te słowa: „Kupiłem ...” Dalej mówi: „... człowiek od Pana” . Co oznaczają te słowa? Innymi słowy, wydaje się mówić: „Tworząc mnie i mojego męża, Bóg uczynił to sam, a teraz mamy też coś wspólnego z tym, co On czyni przez nas”. Po pierwsze, w jej słowach brzmi głęboka nadzieja i nadzieja na proroctwo „Ziarno żony” (3.15). Chce, aby Ten, który zmiażdży głowę węża i jego nasienie, jak najszybciej przyszedł. Jak te nadzieje są zgodne z petycją liturgiczną - „Oczyść mnie z diabelskiej krwi” . Pragnienie najlepszych leży w każdym z nas, ale - niestety! - nie każdy może to zrealizować w swoim życiu.

Następnie czytamy:
„I urodziła jego brata, Abla. A Abel był pasterzem owiec, a Kain był gospodarzem ”. (Rdz 4: 2).

Urodziło się drugie dziecko i wygląda na to, że Ewa ponownie nadała mu imię. „Abel” oznacza „próżność”, „zmienny” i „nieokreślony” z czasownika gavalco oznacza „oddychaj”, „uderz”, a nawet „parę”. I tu przychodzi na myśl tekst z Biblii: „Ty, który nie wiesz, co stanie się jutro: na co masz życie? para, która jest krótka, a potem znika ” (Jakuba 4:14). Życie Abla naprawdę wydaje się zbyt małe i niedokończone. Niewiele, które dowiadujemy się o nim, jest poprzedzone, przewidując świadectwo jego śmierci. A potem tylko chwała Nieba ...

Druga część tego wersetu stawia przed nami dość skomplikowane pytanie. „... A Abel był pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem” .

Wiadomo, że Adam został również stworzony, aby kultywować i chronić ziemię (Rdz 2:15). W Księdze Jezusa, synu Siracha, jest powiedziane: „Nie odwracajcie się od trudnej pracy i rolnictwa, które powstaje z Najwyższego” (Sir.7: 15).

Hodowla bydła, jako swego rodzaju antyteza, jest zalegalizowana dla potrzeb ludzkości dopiero po potopie, kiedy Bóg pozwolił na spożywanie mięsa (Rdz 9: 3). Przed tym wydarzeniem Pasterz owiec zapewniły swoim działaniom więcej rytualnych potrzeb, nie licząc sierści zwierząt, które mogłyby zostać wykorzystane do produkcji mieszkań i odzieży. Innymi słowy, Abel był bardziej zainteresowany kwestiami religijnymi związanymi z subtelnościami rytualnymi. Jakie potwierdzenie znajdujemy dalej.

W drugiej połowie tego wersetu imię Abel staje przed imieniem Kaina, który był pierworodnym. Jest to spowodowane wewnętrznymi cechami, które Pismo Święte podaje ich życiowym funkcjom. Następujące słowa mogą dotyczyć Abla: „A ty sam, jako żywe kamienie, zbuduj dom duchowy, święte kapłaństwo, aby ofiarować Bogu duchowe ofiary pomyślne” (1 Piotra 2: 5). Całe jego życie i śmierć są jedną wielką ofiarą dla Boga.

Kain jest całkowitym przeciwieństwem swojego brata Abla. Jego imię oznacza również „metalową włócznię”. Chroni, chroni swoje dobro, buduje także pierwsze miasto - fortecę dla syna. Jego zadaniem nie jest poświęcenie, ale zbieranie, a nawet wybieranie ... Rolnik jest już zaabsorbowany w swoim życiu przez zainteresowania związane z pyłem, do którego będzie musiał wrócić. Mówi się: „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb, aż wrócisz do ziemi, z której jesteś wzięty, bo proch się obrócisz i wrócisz” (Rdz 3:19). Tutaj, dla Kaina, rolnictwo to nie tylko „pamięć śmiertelna” jako oczekiwanie na sąd, ale przede wszystkim orientacja na materiał, uziemiona, niezdolna do wzniesienia się ponad życie codzienne. Pocenie się ciała jest dla niego ważniejsze niż krew ofiarna; on jest prawdziwy ammey haretz (człowiek ziemi, zwykły człowiek).

Abel, ten, kto czyni ofiarę i tylko ofiarę, jest zwrócony ku niebiańskim, ponadświatowym. W przeciwieństwie do osiadłego rolnika, pasterz jest w ruchu, wędrując; jest wędrowcem i przybyszem. Wszystko jest niejasne, a nawet upiorne, jak para, nie wie, gdzie będzie jutro, co będzie robił dzień wcześniej. I czytamy: „Bo kim jestem i kim są moi ludzie, że mieliśmy okazję to złożyć? Ale wszystko pochodzi od Ciebie, a z Twojej ręki daliśmy ci to, co otrzymałeś, ponieważ jesteśmy przed Tobą obcymi i przybyszami, jak wszyscy nasi ojcowie, nasze dni na ziemi są jak cień, a nie ma nic silnego ” (1 Krn 29: 14-15). Naprawdę - tylko ponadświat, oderwany od ziemi. Święty szuka nieba i już żyje na ziemi. Inna cecha świętości: „Wszyscy oni umarli w wierze, nie otrzymawszy obietnic, ale widzieli ich tylko z daleka i radowali się, i mówili o sobie, że są obcymi i obcymi na ziemi; dla tych, którzy tak mówią, pokazują, że szukają ojczyzny. A gdyby mieli na myśli ojczyznę, z której wyjechali, mieliby czas na powrót; ale szukali najlepszego, to jest niebieskiego; Dlatego Bóg nie wstydzi się ich, nazywając siebie swoim Bogiem: przygotował dla nich miasto ”. (Hbr 11: 13-16). Tak więc Abel będzie szukał Miasta Niebios, a Kain zbuduje miasto na ziemi i da mu imię jego syna „Enocha”, który jest ciałem z jego ciała, kości jego kości. Wszystko, co robi Kain, to „ciało”, „kość” i „kurz”. Wszystko, co żyje Abel, to Niebo. Nie chce być związany z ziemią, która jest przeklęta za grzech przodków.

I czytamy dalej:
„Po pewnym czasie Kain przyniósł Panu dar z owoców ziemi, a Abel także przyniósł ze swoich pierworodnych trzód i otyłości. A Pan spojrzał na Abla i na jego dar ”. (Rdz 4: 3-4).

Rolnictwo szczególnie w pełni realizowało się w starożytnym Egipcie. Jak to później przejawi się w antagonizmie między ludami rolnymi i pasterzami! Mówi się: „Albowiem każdy pasterz jest obrzydliwością dla Egipcjan” (Gen.46: 34). Wielcy przywódcy narodu żydowskiego, Abraham, Mojżesz i Dawid byli pasterzami. Dbanie o żywe istoty miało nauczyć ich tolerancyjnego stosunku do ludzi, których upór przewyższał czasem upór zwierząt: „Wół zna swojego właściciela, a osioł ma żłobek swego pana; ale Izrael nie zna Mnie, lud mój nie rozumie ”. (Is.1: 3). Abel jest pierwszym pasterzem wspomnianym w Starym Testamencie. Później sam Syn Boży nazwał pasterza, a Jego kapłani nazywani będą pasterzami. I tutaj widzimy dwa święte, dwa ofiary. Ale jak inaczej odnoszą się do tego, co robią.

Kain składa ofiarę „Z owoców ziemi jest darem dla Pana” . Ta cecha jego świętych obrzędów jest zbyt lakoniczna. Widzimy w niej rodzaj niekompletności i cięcia. Nie może wznieść się ponad świat swoich codziennych czynności, jest zbyt zależny i nawet przez nich zniewolony.

Ofiara Abla jest zupełnie inna, on, jak powiedzieliśmy wcześniej, jest ofiarą. Apostoł Paweł pisze: „Przez wiarę Abel złożył Bogu lepszą ofiarę niż Kain; otrzymała świadectwo, że jest sprawiedliwy, jak Bóg świadczył o swoich darach; on także mówi o swojej śmierci ” (Heb.11: 4). Jak już postanowiliśmy, Kain i Abel odziedziczyli mutacje grzechu. Ale tutaj, słowami apostoła Pawła, widzimy ofiarę Abla „Otrzymali świadectwo, że jest sprawiedliwy” . Jak to wygląda inny tekst z Księgi Rodzaju: „Abram uwierzył Panu i przypisał mu to w sprawiedliwości”. (Rdz 15: 6) Naprawdę: „To niemożliwe dla ludzi, ale wszystko jest możliwe dla Boga” (Matt.19: 26). Sprawiedliwość pochodzi z wiary. A sprawiedliwość ofiary jest jak akt wiary.

Abel przynosi nie tylko ofiarę, przynosi „Od ich pierworodnych i od ich otyłości” . Oto pełnia i kompletność. Poświęcenie od najlepszych - „Od pierworodnego” najlepsze jest „Z ich otyłości” Świadczył o całkowitej nadziei Stwórcy. Innym ważnym aspektem doskonałej ofiary jest to, że przelał krew.

Ofiara bez rozlewu krwi była zawsze popełniana za nieznaczne przestępstwa. Ofiara krwi zawsze była ofiarowana jako zastępcza ofiara za grzech śmiertelny. Mówi się: „Tak i prawie zgodnie z prawem krew jest oczyszczana, a bez przelania krwi nie ma przebaczenia”. (Hbr 9:22). Jaki jest śmiertelny grzech, który popełnił Abel, że czyni tak ważną ofiarę zgodnie ze wszystkimi subtelnościami rytuału? Odpowiedź jest oczywista: w przeciwieństwie do Kaina, Abel jest świadomy siebie zaangażowanego w mutacje grzechu, grzech pierworodny twój ojciec i matka.

W Księdze Kapłańskiej znajduje się uderzający tekst: „Kapłan zbada, a jeśli guz na skórze jest biały, a włosy zmienią się w białe, a żywe mięso w guza, to jest to długotrwały trąd na skórze jego ciała; a kapłan uzna go za nieczystego i uczyni go więźniem, bo jest nieczysty. Jeśli trąd kwitnie na skórze, a trąd pokrywa całą skórę pacjenta od stóp do głów, jak widzą oczy kapłana, a kapłan widzi, że trąd okrył całe jego ciało, ogłosi, że pacjent jest czysty, ponieważ wszystko stało się białe: czyste (Kpł 13: 10-13).

Co oznaczają te tajemnicze słowa? Jeśli trąd jest w niektórych miejscach, to chory jest nieczysty, a jeśli trąd pokrywa całe ciało, czy jest czysty? Te słowa mają głębokie alegoryczne (alegoryczne) znaczenie. To symbol prawdziwej pokuty! Jeśli ktoś nie uznaje siebie za grzesznika i pomimo grzechów chwali się swoją sprawiedliwością, jest nieczysty. Jak nieczysty i nieuzasadniony był faryzeusz, modląc się: „Boże! Dziękuję, że nie jestem jak inni ludzie, rabusie, przestępcy, cudzołożnicy lub jak ten poborca podatkowy ” (Łukasza 18:11). „Sprawiedliwość” faryzeusza to sprawiedliwość, o której mówi się: „Wszyscy staliśmy się nieczyści, a cała nasza sprawiedliwość jest jak brudne ubrania”. (Is.64: 6).

Pokorny grzesznik zawsze bardziej podoba się Bogu niż wyniosły „sprawiedliwy”. Mówi się bowiem: „Bóg opiera się dumnym, ale daje łaskę pokornym” (Jakuba 4: 6).

Kain nie uważa się za kompletnego grzesznika i to jest początek jego końca. Jego zależność od ziemi napędzała i rozwijała jego pół-pogańskie przesądy i idee. Dlatego mówi się dalej: „Ale nie widział Kaina i jego daru. Kain był bardzo zmartwiony, a jego twarz opadła. (Rdz 4: 5).

Co oznaczają te słowa: „Gazed” i „Nie widziałem” ? Starożytni interpretowali je w następujący sposób: w przypadku Abla, protekcjonalność niebiańskiego, łaskawego ognia na ofiarę; w przypadku Kaina nigdy nie był w stanie dokonać ognia ofiarnego.

Błędne obliczenia Kaina stały się oczywiste dla niego i on „Byłem bardzo zdenerwowany, a jego twarz była pomarszczona” . Bez wątpienia była to realizacja własnego złudzenia, a nawet pokuty.

Tycjan Vecellio. Kain i Abel

Dwa rodzaje wyrzutów sumienia

Ale przejdźmy do Nowego Testamentu i porównajmy dwa rodzaje pokuty. Wyrzuty sumienia Apostoła Piotra i Judasza Iskarioty. O pokucie Apostoła mówi się: „A Piotr przypomniał sobie słowo, które Jezus mu powiedział: zanim kogut zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz. A on wyszedł, gorzko płakał. (Matt.26: 75). Mówi się o pokucie zdrajcy: „Judasz, który go wydał, zobaczył, że został potępiony, i pokutując, zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym, mówiąc: Zgrzeszyłem, wydałem niewinną krew. Rzekli mu: Co mamy robić? przekonaj się sam. A zostawiając srebro w świątyni, wyszedł, poszedł i powiesił się ” (Matt.27: 3-5). Jeśli chodzi o logikę formalną, skrucha Judy początkowo wydaje się bardziej przekonująca niż pokuta Piotra. Juda zdaje sobie sprawę, że zgrzeszył „Zdradzając niewinną krew” nawet próbuje coś naprawić „Rzucanie kawałków srebra w świątyni” . Ale pomimo wielu dość znaczących działań i słów wyciąga błędne wnioski z tego, co się stało. Nie jest „Płakał gorzko” jako apostoł Piotr i „Poszedł i powiesił się” .

Zbyt formalny związek z pokutą jest nie do przyjęcia. Magizm odróżnia się od religii formalną, zewnętrzną i czysto rytualną (sakralną) postawą. A Bóg potrzebuje naszego serca. Mówi się: „I miłuj Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją siłą. I niech te słowa, które dziś wam rozkazuję, będą w waszym sercu [iw waszej duszy] ” (Deut.6: 5-6).

Pokuta Judasza była zbyt racjonalna i racjonalna, jego serce milczało, a Bóg nie zaakceptował jego miażdżenia, a on „Poszedł i powiesił się” .

Główny problem Kaina - ceremoniał. Wydaje mu się, że nie ma powodu, aby Bóg nie przyjmował swojej (Kainowej) ofiary.

Ksiądz Paweł Florensky napisał: „Wszystkie zniszczenia we współczesnym życiu kościoła od nieuwagi do kultu”.Szczera uwaga, przede wszystkim w kulcie, musi być wywyższona ponad racjonalność.

Czasami wierzący czeka na błogosławieństwo, w którym pracowały tylko jego ręce, a jego serce milczało. Ten warunek jest określony: „Bóg, który stworzył świat i wszystko, co w nim jest, będąc Panem nieba i ziemi, nie żyje w świątyniach stworzonych przez człowieka i nie wymaga służby ludzkich rąk, jak gdyby czegoś potrzebował, dając życie i oddech wszystkim i wszystkim” (Dz 17: 24-25).

Następnie czytamy:
„I rzekł Pan [Bóg] do Kaina: Dlaczego się smucisz? i dlaczego twoja twarz jest zraniona? ” (Rdz 4: 6).

Rozczarowanie Kaina było tak wielkie, że jego twarz nie mogła się ukryć. Nie mógł ukryć swojego prawdziwego grzesznego stanu. Prorok Izajasz powiedział: „Wyraz ich twarzy świadczy o nich” (Is.3: 9); Jezus, syn Siracha, mówi: „Wyrazem zmiany serca jest twarz. Wyrażone są w nim cztery stany: dobro i zło, życie i śmierć, a język zawsze dominuje ”. (Ser.37: 21). Oczy zabójcy są zawsze pełne zła i śmierci, zanim popełnią zbrodnię. Każde przestępstwo jest popełniane od początku w sercu człowieka i dopiero wtedy jest realizowane w jego życiu (jako rodzaj aktu lub aktu). Pan Jezus Chrystus nauczał: „Dla złych myśli, morderstw, cudzołóstwa, cudzołóstwa, kradzieży, krzywoprzysięstwa, bluźnierstwa emanują z serca - to kala osobę” (Mat.15: 19-20). A Bóg spieszy, aby zatrzymać Kaina, stojącego na progu bram piekielnych, bram pogrzebowych. Każdy morderca zabija przede wszystkim siebie, swoją nieśmiertelną duszę. Grzech jest łatwiejszy do zatrzymania, gdy jest jeszcze w powijakach, stan niemowlęcy (umysłowy), jak pewna skłonność, i tutaj konieczne jest rozpoczęcie walki z nim. O tym i w Psałterzu: „Błogosławiony, który bierze i rozbija twoje dzieci na kamieniu!” (Ps. 136: 9) Instrukcje Kazania na Górze są przesiąknięte tą myślą - grzech musi zostać zatrzymany, gdy jest jeszcze w stanie mentalnym, jako rodzaj obciążającego, żyjącego i działającego w nas.

Pan mówi do Kaina słowami: „Jeśli dobrze sobie poradzisz, czy nie podniesiesz osoby?” ale jeśli nie postępujecie dobrze, grzech leży u drzwi; przyciąga cię do siebie, ale rządzisz nim ” (Rdz 4: 7).

Sprawiedliwa osoba zwraca się do niebieskiej Ojczyzny, myśli i żyje, nie opierając się na ziemskich zasadach. Przeciwnie, zło zamyka się na ziemi i jak stawia człowieka przed bramą ( „Przy drzwiach” a) śmierć. Z każdego grzesznego czynu wieje grób. Grzech jest samobójczy, on i „Przyciąga” dla siebie jako rodzaj predyspozycji do samozniszczenia i autodestrukcji. Ale człowiek jest powołany przez Boga, aby rządził grzechem, by go osłabić i podporządkować.

Ale, niestety, Kain nie jest w stanie przyjąć ostrzeżeń Pana. On nadal kroczy ścieżką grzechu, która go przyciąga.

„I rzekł Kain do Abla, brata swego: [chodźmy na pole]. A gdy byli na polu, Kain zbuntował się przeciw swemu bratu Ablowi i zabił go ”. (Gen. 4: 8).

Słowa „A Kain rzekł do brata swego, Abla” - wskaż rodzaj sporu, który miał miejsce między braćmi. Kain szukał pretekstu do buntu przeciwko swojemu bratu. W Septuagincie (w greckim tłumaczeniu Biblii) słowa zostały dodane do tego fragmentu. „Chodźmy na pole” . Te słowa nie wyjaśniają istoty sporu między braćmi, ale podsumowują. Kain znalazł dla siebie pretekst, dlaczego powinien zabić swojego brata. Grzesznik, popełniając nawet straszne zbrodnie, zawsze szuka przeprosin, usprawiedliwienia i usprawiedliwienia. Nie znalazł ich, jest bardziej zły ...

Zło patrzy na rozważany tekst mocniej w stosunku do dobra. Kain triumfuje nad Ablem. Ewangelia mówi: „Albowiem synowie tego wieku są mądrzejsi od synów świata na swój sposób” (Łukasza 16: 8). Rzeczywiście, w tym życiu istnieją niezaprzeczalne zalety synów świata nad synami światłości. Dobra nie można absolutnie zrealizować, dopóki nie zostanie uwięziony w śmiertelnym ciele. Apostoł Paweł, zmęczony sprzecznościami żyjącymi w jego ciele, zawołał: „Jestem biednym człowiekiem! kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? ” (Rzym. 7:24) Z drugiej strony, prędzej czy później ciało i krew cofną się przed nieskalanym. Ten sam apostoł Paweł świadczy: „Ale powiadam wam, bracia, że ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego, a zepsucie nie odziedziczy braku” (1 Kor.15: 50). Zło dozna całkowitej klęski w przejawieniu Pana Jezusa Chrystusa, kiedy przyjdzie na ten świat „Z mocą i siłą” (Łk 4, 36). O naszym ostatnim wrogu - o śmierci - mówi się: „A Bóg otrze wszelką łzę z ich oczu, a śmierci już nie będzie; nie będzie płaczu, płaczu, choroby, bo przeszłość przeminęła. ” (Rev.21: 4).

Po zabójstwie Abla, Pan ponownie, po raz drugi, jest Kainem. Czytamy:

„A Pan [Bóg] rzekł do Kaina: Gdzie jest twój brat Abel? Powiedział: Nie wiem; czy jestem opiekunem mojego brata? ” (Rdz 4: 9). Tutaj, jak Pan, gdy wchodzi w negocjacje pokojowe z Kainem, ponownie szuka dla niego korekty. Bóg chce, aby Kain uświadomił sobie swoją winę przed Nim, dlatego prosi: „Gdzie jest Abel, twój brat?” To pytanie jest bardzo podobne do tego, które Pan kiedyś zapytał Adama: „A Pan Bóg zawołał do Adama i rzekł do niego: [Adam] gdzie jesteś?” (Rdz 3: 9). A Kain, który nie przyznał się do grzechu Adama nad nim, zachowuje się jak jego ojciec w Raju. Adam kiedyś myślał, że możesz ukryć się przed Bogiem w krzakach. Podobnie jak on, Kain uważa, że Bóg nie jest wszechobecny, dlatego odpowiada: „Czy jestem stróżem mojego brata?” Kain pozostaje synem swego ojca na swoje podobieństwo i na swój obraz.

Peter Paul Rubens. Kain zabija Abla

Domesticity

Słowa z drugiej strony „Gdzie jest Abel, twój brat?” musimy zmusić nas do myślenia o odpowiedzialności, która spoczywa na członkach jednej rodziny, na sobie nawzajem. Jak powiedziano: „Ale jeśli ktoś nie zapewnia sobie własnego, a zwłaszcza swego domu, zaparł się wiary i jest gorszy niż niewierny”. (1 Tim.5: 8). Każdy powinien wiedzieć, gdzie iw jakim stanie są jego krewni. Rodzina jest szkołą miłości! A jeśli ktoś tutaj uczy się właściwej postawy wobec bliźniego, będzie mógł go rozszerzyć na odległe. Zadajmy sobie to pytanie szczegółowo: czy wiemy, jak żyją nasi ludzie? Naród jest tą samą szkołą miłości. Osoba, która kocha swoich ludzi, zawsze może znaleźć w sobie dobre uczucia wobec innych narodów. Apostoł języków, to znaczy wielu narodów, Paweł świadczył o sobie: „Chciałbym być ekskomunikowany z samego Chrystusa za moich braci, którzy są moimi drogimi w ciele” (Rzymian 9: 3); a on także powiedział: „Mówię ci, poganie. Jako apostoł pogan wychwalam moją posługę. Czy wzbudzę zazdrość w mojej rodzinie po ciele i ocalę niektóre z nich? ” (Rz 11: 13-14)

Kain popełnia grzech nie tylko przeciwko Ablowi i jego własnej nieśmiertelnej duszy, ale także przeciwko jego pokrewieństwu (rodzinie), przeciwko Bogu. Pan Bóg go upomina:

„A Pan powiedział: Co zrobiłeś? głos krwi twojego brata woła do mnie z ziemi ” (Rdz 4:10).

Słowo krew używane tutaj w liczbie mnogiej. Powód jest oczywisty: zabicie osoby, przestępca zabija wszystkich jego potomków (którzy mogliby od niego pochodzić). Jest inne wyjaśnienie: Kain nie wiedział, jak zabić swojego brata, i zadał mu liczne rany, z których Abel umarł. Stwórca nie znajduje w duszy Kaina pragnienia pokuty, a zdanie jest wymawiane: „A teraz jesteś przeklęty z ziemi, która otworzyła swoje usta, aby wziąć krew twojego brata z twojej ręki” (Rdz 4:11).

Wiadomo, że Bóg wcześniej przeklął ziemię za grzech Adama; tutaj za grzech Kaina klątwa jest podwojona.

Prawo gruntowe

Problemem środowiskowym jest problem grzechu, grzechu skruszonego. Księga Objawienia mówi: „A poganie byli źli; i przyszedł twój gniew i czas, aby osądzić ... i zniszczyć tych, którzy zniszczyli ziemię ” (Rev.11: 18). Drapieżna postawa wobec ziemi, która istnieje we współczesnym społeczeństwie, nie wytrzymuje biblijnej krytyki.

Pismo Święte uczy nas dokładnie szacunku dla żyznej warstwy. Biblia zabrania sprzedaży jakiegokolwiek przydziału ziemi na „wieczyste użytkowanie”: „Ziemia nie powinna być sprzedana na wieki, bo moja ziemia: jesteście obcy i osadnicy ode Mnie” (Lev.25: 23). Ziemia może być sprzedawana tylko przez pewien okres czasu (nie więcej niż pięćdziesiąt lat) lub zastawiona, a jeśli sam właściciel nie może go kupić, jego krewni powinni to zrobić: „W całej waszej ziemi pozwólcie na odkupienie ziemi. Jeśli twój brat staje się biedniejszy i sprzedaje się z jego posiadania, jego bliski krewny przyjdzie i kupi go sprzedany przez brata; jeśli nikt nie ma dla niego odkupienia, ale on sam będzie miał bogactwo i znajdzie to, czego potrzebuje do odkupienia, niech obliczy lata swojej sprzedaży i zwróci resztę temu, komu sprzedał, i ponownie weźmie w posiadanie ”. (Lev.25: 24-27). W roku rocznicowym ziemia powraca do swojego naturalnego właściciela bez odszkodowania: „Jeśli jego ręka nie odkryje, ile trzeba mu zwrócić, wtedy sprzedane dobra pozostaną w rękach oferenta aż do roku jubileuszowego, aw roku jubileuszowym odejdą, a on ponownie weźmie w posiadanie” (Lev.25: 28). Przez cały rok jubileuszowy ziemia odpoczywała: „Niech pięćdziesiąty rok będzie waszym jubileuszem: nie siejcie ani nie żnijcie, że będzie rosło na samej ziemi i nie usunie jagód z nieobrobionych nasion” (Lev.25: 11). Co siódmy rok ziemia była trzymana pod parą: „A w siódmym roku będzie sabat reszty ziemi, szabat Pański: nie siejcie pól waszych i nie ślepcie winnicy waszej; abyś sam wzrastał w żniwach, nie ściskał i nie usuwał winogron z nieobrzezanych winorośli; niech będzie rok reszty ziemi ” (Lev.25: 4-5).

Vadgor. Skrucha (Historia Kaina i Abla)

Kara, nie zemsta!

Następnie czytamy:
„Kiedy kultywujesz ziemię, nie będzie już dawała ci siły; będziesz wygnaniem i wędrowcem po ziemi ” (Rdz 4:12).

Człowiek jest zawsze karany tym, co grzeszy. Ziemia została przeklęta po raz pierwszy, aby naprawić naszych pierwszych rodziców, tutaj klątwa jest złożona jako akt zemsty. Kain, zbyt przywiązany do ziemi, jakby wyciągnięty z niej swoimi korzeniami, staje się „Wygnaniec i wędrowiec na ziemi” . Później, gdy zbuduje pierwsze miasto, spróbuje wzmocnić się na ziemi. Tutaj pojawia się przed nami jako prześladowany. Ale kto go prowadzi? Księga Hioba mówi: „Jeśli jestem winny, biada mi! jeśli mają rację, nie ośmielę się podnieść głowy. Jestem nasycony upokorzeniem; spójrz na moje cierpienie: wzrasta. Ścigasz za mną jak lew i znowu mnie atakujesz, a ty jesteś we mnie cudowny ”. (Job 10: 15-16). Sam Pan wypędza grzesznika ze swojej ziemi. Kain jest przerażony:

„A Kain rzekł do Pana [Boga]: Moja kara jest większa niż ty możesz znieść; oto teraz wypędzasz mnie z powierzchni ziemi, a ja ukryję się przed twoją twarzą i będę wygnańcem i wędrowcem po ziemi; a każdy, kto mnie spotka, zabije mnie ”. (Rdz 4: 13-14).

Ale nawet tutaj, pomimo przerażenia, które go ogarnęło, Kain nie mówi o grzechu, ale przede wszystkim o sprawiedliwie nałożonej na niego karze. Tutaj jest świadomy faktu, że Bóg go opuszcza, ludzie będą go prześladować, a każde stworzenie spośród zwierząt może zacząć wkraczać w jego życie. Nie myśli o Ablu, którego zabił, nadal myśli tylko o sobie, nawet w tym momencie, gdy sam Bóg z nim rozmawia. Samolubstwo Kaina jest kolosalne, co oznacza, że konsekwencje czynu będą straszne; a nawet wtedy Bóg postanowił całkowicie zniszczyć swoje potomstwo na wodach potopu. Przecież on (Kain), zabijając Abla, zatrzymał swoje możliwe potomstwo, a kara będzie odpowiednia do tego, co zrobił. I zbuduje pierwsze miasto dokładnie po narodzinach swojego pierwszego syna. Przyczyną strachu o przyszłość i przyszłość ich potomków przed jego oczami jest ziemia, która płacze z krwi jego brata.

Musimy się bać grzechu, nawet ze względu na ich dzieci. Nasz grzech nadal w nich żyje. Mówi się: „Jestem Panem, waszym Bogiem, Bogiem zazdrosnym, karzącym dzieci za winę ich ojców do trzeciego i czwartego rodzaju, którzy mnie nienawidzą” (Wj 20: 5). Kain nie rozumiał tego w odniesieniu do grzechu ojca, teraz widzi to na przykładzie swoich własnych dzieci.

I czytamy dalej:
„A Pan [Bóg] rzekł do niego: dla wszystkich, którzy zabijają Kaina, zemści się na nich wszystkich. A Pan uczynił [Boga] znak Kainowi, aby nikt, kto z nim spotkał, nie zabił go ”. (Rdz 4:15).

Tutaj Pan pokazuje, że dla Niego zemsta nie jest celem samym w sobie. Stwórca chce, aby grzesznik nadal żył - w końcu może może dojść do pokuty. Pismo mówi: „Czy zaniedbujesz bogactwa dobroci, łagodności i cierpienia Boga, nie wiedząc, że dobroć Boża prowadzi cię do pokuty?” (Rzym.2: 4) Pan naprawdę oczekuje naszej korekty - nawet wtedy, gdy sami straciliśmy w nim nadzieję. On jest tym jedynym „Kto chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i osiągnęli znajomość prawdy” (1 Tym. 2: 4). Teraz walka o Kaina trwała u jego potomków, o których mówi się: „Z którym on i duchy w więzieniu, zstąpiwszy, głosili niegdyś nieposłuszeństwo na cierpliwość Boga, czekając na nich za dni Noego, podczas budowy arki” (1 Piotra 3: 19-20).

Arcykapłan Oleg Stenyaev

Na ogłoszenie: Palma il Giovane. Kain zabija Abla