Wiadomość o rodzaju Boga. Jedna rasa bogów

10.02.2018

Jest jednym z głównych bóstw. Niestety, informacje o nim prawie nie są zachowywane, więc wszystkie informacje dostępne w domenie publicznej wymagają dokładnej weryfikacji. W tym artykule powiemy ci, jaką rolę odegrał nie tylko dla pojedynczego Słowianina czy rodziny, ale dla całego narodu słowiańskiego. Nie przypadkiem wspomnieliśmy o roli globalnej (panslawistycznej) i lokalnej (rodzinnej). Naukowcy inaczej widzą Boga Rod w życiu Słowian. Jaka jest jego rola?

N. M. Galkovsky powiedział, że najbardziej niejasne i mylące jest pytanie o honorowanie słowiański pręt i rozhanity. Wszystkie współczesne źródła wspominające o Bogu rodzaju można podzielić na 3 typy:

Nie pamiętam go wcale;
Ukazując nam wizerunek bożków planu rodzinnego. Coś jak duszek;
Mówiąc, że jest stwórcą świata i podstawą wszystkich rzeczy.

Powinniśmy zacząć od faktu, że Słowianie nie mogą mieć tylko domu, a zwłaszcza pieca, jako miejsca zamieszkania dla Boga Rod. Faktem jest, że w odniesieniu do niego wspomniano takie określenie jak: „rzuca stosy ziemi na ziemię”. Jak rzucać na stosy ziemi, gdy siedzisz przy piecu? Dlatego trudno sobie wyobrazić Rod jako brownie. Co więcej, we wszystkich źródłach jest wymieniony w liczbie pojedynczej, a ciasteczka w liczbie mnogiej. A wzmianka o brownie o imieniu słowiańskiego boga jeszcze się nie spotkała. Pomimo faktu, że teoria Rod-domowa nie wytrzymuje żadnej krytyki, naukowcy, którzy stosują się do tej teorii, są wystarczający.

Wiele słów związanych jest ze słowiańskim Bogiem. „miły”: wiosna, Rodia (błyskawica), ludzie, płodność, żniwa i życzliwość. Większość słów jest znana wszystkim. Rozważmy słowo „rodzaj” we współczesnym znaczeniu. Klan to pokolenie pochodzące od jednego przodka. I tak mamy Bóg Rod i płeć, jako pokolenie ludzi z pokrewieństwem. Jaki jest wynik? Bóg Rod wśród Słowian - jest fundamentem wszystkich ludzi, źródłem. Nie przypadkowi pisarze kościelni z 11-13 wieków utożsamiał go z ojcem boga gospodarzy (jedno z imion Boga w chrześcijaństwie i judaizmie). Chociaż Lubor Niederle (czeski historyk) w swoich pracach mówił o Bogu Rhode jako demonie losu. Ale rzeźba w drewnie nie potwierdza tych przekonań. Symbol Boga Rod był szeroko stosowany w życiu codziennym: nad ścianami, na dachu dwuspadowym, na drewnianych „ręcznikach”. Wszystko to mówi o znaczeniu Boga Rod w Słowianach i jego kultu.

To wiadomo 26 grudnia był dniem Rod. Nawet w okresie chrystianizacji Słowianie obchodzili ten dzień. Katedra Matki Boskiej. Tak powiedzieli o tym dniu. N. M. Galkovsky napisał to kobiety poszły do kościoła i przyniosły ciastka i chleb. Dzień uwielbienia Rodzaju przychodzi natychmiast po dniu przesilenia zimowego. Słowianie obchodzili ten dzień Kolada. Dla chrześcijan ta data symbolizuje narodziny Chrystusa. Przesilenie zimowe to narodziny nowego słońca. Narodziny Chrystusa i narodziny słońca? Okazuje się, że Chrystus i słońce tego dnia są identyczne. I to nie jest spekulacja. Oto kolejny dowód. „Bóg jest światłem. I nie ma w nim ciemności ...”. To są słowa z Biblii. A słońce jest jasne. Mało kto by się z tym kłócił. A jeśli Bóg jest światłem, a słońce jest światłem, to wniosek jest oczywisty.

W rozumieniu Słowian bóg Rod kompleksowy. On jest podstawą wszystkiego. Światło jest również wszechstronne. Nic więc dziwnego, że identyfikuje się wiele dzieł historycznych Rod - Light - Chrystus. B. A. Rybakov bardzo dobrze opisuje podobny związek.

Podsumowując, chciałbym jeszcze raz podkreślić, że w tym artykule staraliśmy się skupić na faktach. W Internecie można znaleźć różne „opowieści” Bóg jechał, której prawda nie jest wspierana przez nic. Próbowaliśmy pokrótce przedstawić fakty zaczerpnięte z dokumentów historycznych. Możesz studiować ten temat bardziej szczegółowo w pracach B. A. Rybakowa, N. M. Galkovsky'ego i innych.

Jeśli spodobał Ci się ten artykuł, użyj przycisków sieci społecznościowych i udostępnij informacje znajomym! Z góry dziękuję!

Głównym bogiem w panteonie starożytnych Słowian był Rod. To On jest Pierwszym Bogiem, pierwotnym duchem, Prabogiem, który stworzył wszystko, co istnieje.

Najwyższe bóstwo ma wiele imion. To jest Bóg Najwyższy (istnieje opcja - Najwyższy) i Belbog oraz Sventovid. Ta ostatnia wersja ma kilka odmian: Svyatovit, Sventovit, Svetik, Svetovik. Przetłumaczone ze starosłowiańskiego, Sventovit znaczy Vityaz światła. Na tej podstawie przeciwstawia się Mrocznemu Vityazowi - Temnovicie. Etymologia imienia „Sventovit” jest również związana ze starosłowiańskim „Svante” (co oznacza „święty”) i „Vit” (światło), to znaczy ogólnym znaczeniem „Święte Światło”.

Jeśli porównamy wierzenia starożytnych Słowian i Indian, indyjski Wisznu będzie odpowiadał bogu Rodowi. Innym pojedynczym bogiem Indii jest Rudra. A imię samego Roda oznaczało początek wielu bardzo ważnych słów w języku rosyjskim: rodzice, płeć, krewni

Istnienie jednego boga od naszych przodków od dawna budzi wątpliwości. Wizerunek sortu, znaleziony w wielu dziełach historycznych, obala ten punkt widzenia. Według słowiańskie legendy, wszyscy inni bogowie pochodzili właśnie od Roda. Wszyscy są pod jego zwierzchnictwem. Moc tego lub tamtego boga zależy od jego bliskości w panteonie wobec Rod-Praotsu.

Bóg Rod dał życie wielu córkom i synom. Bogowie ci nazywani są Najwyższymi (analogicznie do nazw patronimicznych, takich jak Svarozhichi lub Velesichi). Rod ma także hipostazę żeńską, którą jest jego córka. To jest bogini Łada, symbolizująca wszystkie kobiety matki i ziemię jako największą kobietę rodzącą. Spośród synów Dziadka Svarog jest najbardziej znanym i potężnym.

Głównym zadaniem Roda była kontrola wszystkich spraw niebiańskich. Wszyscy inni bogowie mu się podporządkowali, bezsprzecznie spełniając jego żądania. Sam legenda, jak głosi legenda, urodził się ze Złotego Jajka, w którym długo siedział w więzieniu. Kiedy wyszedł ze swojego lochu, stworzył nasz Wszechświat i wszystkie inne, które istnieją na tym świecie.

Potem słowiański bóg Rod podzielił świat. Istnieją trzy główne części: góra, środek i dół. Górny świat, jak sama nazwa wskazuje, znajduje się na niebie. W nim żyją bogowie, rządzący ludźmi. Ponieważ żyją zgodnie z zasadami, zawsze postępują właściwie, ich świat nazywa się Regułą. Poniżej znajduje się środkowy świat, w którym żyją ludzie. Ponieważ możemy to zobaczyć i poczuć, nazywa się Jav. Pozostały trzeci świat jest niższy. To jest królestwo przeszłości, do którego nasi przodkowie opuszczają po śmierci. Nazywa się Nav. To tam żyją złe sny i urojenia, które od czasu do czasu przenikają do ludzkiego świata. Starożytni Słowianie nazywali imigrantów z tego świata „ludźmi Navi”.

Kult rodzaju starożytnych Słowian był powszechny. Jego idole miały postać falliczną i były czerwone. Zwykle były wykonane z wiązu, buku, klonu lub jesionu. Symbole zwierzęce rodzaju - Duck and Pike.

Wpływ Roda na starożytnych Słowian był bardzo duży. Po chrzcie Rosji nasi przodkowie nadal obchodzili święto ku czci Wielkiego Boga. Spadł 8 września. Następny dzień był świętem ku czci jego córek - Rozhanitów.

To było w jaju i kiedy się rozdzieliło, wyszło i zaczęło „rozwijać się” tworząc światy i życie we wszystkich jego przejawach. Dokładnie Rod zasadził Drzewo Świata (skandynawskie Igdrasil?) - dąb, który swoją koroną przeniknął do wyższych światów, jego pień znajdował się w ziemskim świecie, a jego korzenie sięgnęły głęboko w podziemny świat.

Opowieść o jajku przypomina mi opowieść o Nocy Brahmy (Maha Pralaya) w tradycji indyjskiej, kiedy wszystko, co istnieje, jest skompresowane w jeden punkt iw istocie znika. Po pewnym czasie Dzień Brahmy zaczyna się od nowa i od tego momentu zaczynają powstawać nowe światy, a życie zaczyna się pojawiać.

Według różnych wersji Genus przypisuje różne funkcje. Najwyraźniej przejawia się w trójcy, tj. ma trzy twarze, które czasami nazywane są niezależnymi bogami.

Ramha - Rod - Elevation ( Wisznu w tradycji indyjskiej)
Uważam, że bardziej słuszne jest uznanie całej trójcy za jednego boga Roda.

Ta trójca nazywana jest Wielkim Triglavem Świata Reguł (świat bogów)

W trójcy Ramha - To jest boskie światło stworzenia, które generuje całe życie. Ta niepoznawalna istota promieniująca życiodajnym światłem i pierwotny ogień wszechświata, zwany Inglia w Starowiernych, na wschodzie nazywany jest energią ki (qi, chi, ka). Daje ludziom moc tworzenia, tworzenia.

Rod - nieodłączna część Ramkhi, protoplasty wszystkich ludzi (Słowian?), boga, patrona wszechświatów świata Reguły. Koncepcja Roda wchodzi w komunikację i jedność ze wszystkimi przodkami przed pierwszym stwórcą. Daje ludziom siłę reprodukcji.

Wysokość - Bóg jest patronem naszego wszechświata w świecie Navi, w niektórych źródłach jest wskazany jako ojciec Svarog. Daje ludziom miejsce na pobyt.

Cóż, nie takie proste Wysokość ma taką nazwę, oznacza to, że musi być na górze. Prawdopodobnie w tej wersji jest mocne ziarno.

Ten triglav jest bardzo podobny do systemu urządzenia świata w teozofii: Najwyższy absolut (Parabrahman) dzieli się na trzy hipostazy - loga (promienie), które, gdy schodzą na niejasne, gęste plany, dają początek nowym i nowym formom życia i materii. Opisuję w bardzo prosty sposób, ale myślę, że esencja jest jasna.

Ponadto wiemy, że teozofowie w dużym stopniu polegali na naukach indyjskich, które według wielu źródeł były adaptacją wiary starożytnych Słowian (słowiańsko-aryjskich).

W niektórych źródłach rodzaj jest wymieniony z rojanitsy. - żeńskie bóstwa. Niektórzy badacze uważają, że rojanity można rozumieć jako boginie. Łada i Lelia i być może na żywo.

Jak widać, nie ma teraz wiarygodnych informacji i istnieją spory w wielu kwestiach.

Słowianie nie mieli zła w światopoglądzie, istniała tylko koncepcja niezrozumienia i niewłaściwego stosunku do tego, co się dzieje. Dlatego wszystko, co jest połączone w jeździe, włączając w to to, co obecnie nazywa się złem.

Bóg Rod jest ucieleśnieniem męski i żeński, dlatego nie można go nazwać kobiecym i męskim bóstwem. Nie ma osobowości jako takiej. W niektórych źródłach nazywany jest Najwyższym Bogiem lub Najwyższym i Belbogiem, Białym Bogiem, Sventovidem (Sventovit, Svyatovit, Svetovik, Svetic). Jednocześnie w innych tradycjach Sventovit jest wyróżniany jako niezależny bóg, a czasami jako zbiór kilku wyższych bogów. Dlatego do pewnego stopnia to twierdzenie jest prawdziwe.

Kiedy Rod stworzył cały świat, nie zdołał zarządzać wszystkim, więc stworzył Svarogktóry związał prawa życia dla całego świata i ukończył dzieła Ojca.

Spotkałem się z tym wspomnieniem Łada wyłonił się z oddechu Roda i ucieleśniony jako ptak svaktóry poleciał na Ziemię i poinformowany o całej woli Sort. W innych źródłach stworzył Svarog. Ra, który czcił w Rosji jako Słońce i główny ogień stworzenia, wyłonił się z twarzy Roda. Słowo „ra” było również używane w odniesieniu do dowolnego światła.

Myślę, że nie należy wchodzić głęboko w to, czym osobowość jest Rod, ponieważ jest wszystkim. Dlatego wystarczy, abyśmy zrozumieli, że jest i że wszystko jest w nim zawarte, łącznie z Dasunay - mrocznymi bogami.

Jeśli nadal chcesz iść głęboko, przeczytaj informacje o Bogu na naszej stronie internetowej. Wtedy będziesz miał najbardziej kompletne pomysły na ich temat. Możesz także obejrzeć poniższy film, który opisuje hierarchię słowiańscy bogowie, w tym boga Roda i jego inkarnacje, w ramach tej samej tradycji.

Słowiański bóg Rod jest protoplastą wszystkiego na świecie. Pogańska religia naszych przodków uważała Roda za ojca reszty panteonu bóstw i przodka wszechświata. Rod, będąc synem Najwyższego Stwórcy, obdarzony człowiekiem duszą i siłą życiową. Rodzaj jest patronem wszelkiego życia na ziemi, do których zwrócono się z prośbą o bogate żniwo.

To jest główny bóg naszych odległych przodków. Przed jego pojawieniem się ziemia była ciemna i bezkształtna, na świecie panował chaos. Ale wtedy Wszechmocny zesłał na ziemię Złote Jajo, z którego wykluł się bóg Rhode. Stworzył Ładę - matkę boginię, boginię miłości i razem rozproszyli ciemność nad ziemią i stworzyli świat, którego ludzki świat jest niewielką częścią. Twarz boga Roda była słońcem, klatka piersiowa - księżyc, oczy - jasne gwiazdy, oddech - wiatr, myśli - ciemność nocy i brwi - świt słońca. Tak mówią tradycje naszych odległych przodków.

Architekt przyrody

Najwyższy Stwórca wysłał swego syna Roda, aby stworzył świat, w którym żyli inni bogowie, ludzie i zwierzęta. Stąd są liczne pierwotne rosyjskie słowa - przyroda, ojczyzna, rasa i wiele innych - słyszą echo imienia architekta kosmologii słowiańskiej. Wszechświat naszych przodków, stworzony przez Roda, jest nieskończony i jest podzielony na trzy części - Regułę, Javę i Nawigację.

Górna część (lub Reguła) jest siedzibą bogów, skąd rządzą ludźmi, a oni rządzą mądrze i sprawiedliwie - to znaczy, słusznie.
Środkowa część (Jav) to ludzki świat, który bogowie objawili ludziom. Tylko ten świat widzi większość śmiertelników.
Dolna część (Nav) to królestwo umarłych i duchy ukryte przed naszymi oczami. Stamtąd sny, koszmary i wizje przychodzą do nas, widzący komunikują się z tym światem, słuchając głosów zmarłych (ludzi navi).

Bóg ziemi

Słowiański bóg Rod jest również patronem żyznych ziem i zbiorów (w tych słowach jego imię jest również wyraźnie słyszalne), a także zarządza chmurami, które wypełniają pola i lasy życiodajną wodą. Życie Słowian było w ścisłym związku z naturą, dlatego wszystkie ich bóstwa są uosobionymi siłami naturalnymi. Tak jak chmura łaskawie daje życie wysuszonej słońcem ziemi, tak również nowonarodzonemu człowiekowi Rodzaj wysyła swoją łaskę z niebios - żywą duszę. Sam Rod, podobnie jak inne bóstwa, jest oczywiście nieśmiertelny. Często w źródłach pisanych rodzajowi towarzyszy rozhanitsy - boskie wcielenie kobiecej esencji.

Głowa wszystkich bogów

Syn Roda - Svaroga. Jest też bardzo szczególnym bogiem w panteonie starosłowiańskim, który uczynił świat stworzony przez ojca doskonałym. Wielu innych bogów wywodziło się od Svaroga, które były czczone przez naszych odległych przodków. Bogowie ci są ze sobą połączeni złożonym systemem podporządkowanych stosunków, w słowiańskim panteonie każdy zależy od każdego - tak jak w otaczającym świecie, siły natury są ze sobą nierozerwalnie związane i oddzielnie niemożliwe. Ale według Helmgolda - średniowiecznego mnicha, słynnego misjonarza i autora kronik - mimo że starożytni Słowianie modlili się do wielu bogów, wszyscy ci bogowie są żywotnie związani z główną rzeczą, która jest również najbardziej czczona. A im potężniejszy bóg, tym bliżej jest hierarchii do rzeczy głównej - do Rodziny.

Echo pogaństwa

Ogólnie rzecz biorąc, panteon starożytnych Słowian dowiadujemy się głównie ze starożytnych kronik i nauk chrześcijańskich kaznodziejów skierowanych do neofitów - byłych pogan, którzy musieli wyjaśnić zalety nowej, monoteistycznej religii nad starymi, politeistycznymi.

Zaskakująco, tradycje chrześcijańskie i pogańskie stopiły się w kulturze rosyjskiej, co widzimy na przykładzie tak zwanej podwójnej wiary, jak również niektórych całkiem nowoczesnych rytuałów - takich jak zwyczaj malowania jajek na Wielkanoc i dawania ich innym wierzącym. Same Święta Wielkanocne są chronologicznie zbliżone do dnia św. Rodiona (21 kwietnia), który jest esencją dawnego starożytnego pogańskiego festiwalu Radogoshch. Poniżej znajduje się również bardzo interesujący i charakterystyczny zbieg okoliczności: 8 września prawosławni chrześcijanie świętują narodziny Matki Bożej.

Ale nasi odlegli przodkowie wierzyli, że tego samego dnia, 8 września, narodził się Rod, bóg Słowian i ojciec wszystkich innych bogów i ludzi.

Ogólnie rzecz biorąc, religia słowiańska postrzegała ludzi nie jako niewolników Boga, ale jako dzieci i wnuki Boga (a ponieważ bogowie są siłami naturalnymi, są dziećmi natury). Echo tego słychać w znacznie późniejszym „Słowie o pułku Igora”, gdzie można powiedzieć, że natura jest tym samym bohaterem dzieła, co lud, a rosyjski książę, schwytany w niewoli połowieckiej, nazywany jest wnukiem Velesa.

Uwaga: szukaj parku w Wnukowo? To nie jest problem! Tutaj na przykład na stronie internetowej mosaiceroparking.ru możesz łatwo zarezerwować miejsce na swój samochód!

Bóg Rod

CZY BÓG WYRAŻA JEDEN STWÓRCĘ?

Związek Rodzaju z narodzinami i śmiercią - niezależnie od jego prawdziwej pozycji w słowiańskim panteonie - nie budzi wątpliwości, nawet jeśli z nazwy.

Wspomniany Rudra był także czczony jako dawca życia i śmierci. Poproszono go, by nikogo nie zabijał, a także pomoc i uzdrowienie w przypadku choroby. Dlatego Vedic Rudra był również mistrzem życia-śmierci. Symbolem Rudry Shivy jest falliczny lingam w formie kamiennej kolumny spoczywającej na yoni, symbolu kobiety. Według Mahabharaty (XIII, 14, 33) linga i yoni są symbolami Stworzenia. Ponadto sztuka miłości niewątpliwie należy do Shivy. Shiva i jego żona Devi wykonują orgiastyczny taniec, tandava. Rudra-Vratya - ten, który „rozpalił namiętność i dzięki niej zyskał potomstwo” („Niech się rozmnożymy, O Rudra, przez dzieci” (PB, II, 33,1): „Niech stworzy dobro naszego konia, zdrowie barana i owcy , mężczyźni i kobiety, byk ”(PB, VII, 6.5),„ Rudra-byk, ojciec świata ”(PB, VI, 49,10) Rudra, jeden z bogów nieba, kojarzy się z burzami, furią żywiołów i wiatrów Wiatry zbierają chmury, z których wylewa się życiodajny deszcz: jest „Panem Żniwa” (PB, I, 43,4).

Imię Rod Znajduje się w licznych naukach kościelnych przeciwko wschodniosłowiańskiemu pogaństwu od XII do XVII wieku. (Milkov, 1999, str. 95, 101, 333, 366–367; Galkovsky, 1913, w. 2).

I. Sreznevsky wśród synonimów słowa „Rod” prowadzi „piekło, ogień nieugaszony”. Wskazuje również, że jest to nazwa bóstwa starożytnych Słowian (Sreznevsky, 1989, tom 3, część 1, kol. 135–138).

W słowie Izajasza proroka (XII wiek) klan i kobiety z narodzin są skontrastowane z samym biblijnym Stwórcą Boga: „... Służcie Bogu i stwórzcie Jego wolę, a nie Rod, nie Matki, idol próżny ...”

„Nie chodzi o to, żeby chrześcijanin grał w gry bezovskih, ale także je tańce, tuda, pieśni myrsk i lóż Idla, a inni lubią modlić się ogniem i widłami, a Mokoshye i Shem, Rglu i Perun, Rod i Rozhanitsi ...” ostrzega „Słowo Boże, Rglu i Perun, Rodhan i Rozhanitsi ...” (Tamże, str. 84–89).

W XVI wieku. w „Karcie ks. Sawy” znajdujemy konfesjonałowe pytanie: „Czy bezbożna nierządnica źle postępowała z kobietami, czy nie modliłaś się do widłami, do Roda i rozhanitsy, i Perun, i Horsa, i Mokosh, widzieli i jedli?” (Anichkov, 1914, s. 1). 267).

Wydaje się, że szczególna pozycja Roda w słowiańskim panteonie jest całkowicie uzasadniona przez B. A. Rybakowa (Rybakov, 1981, s. 438–470). Wychodząc z przeciwnego wniosku, wysunął szeroko znany wniosek dotyczący wyłącznej roli Słowian wśród Słowian, opierając się przede wszystkim na tekście: „... Wszechmogący, tak jak jedyny, jest nieśmiertelny, a stwórca, który żyje w złym duchu życia, a człowiek żyje w duszy, w której żyję: ti to nie Rhode przez wietrzenie, meczet znajduje się na ziemi, a dzieci są w nim uderzone ... Każdy jest Bogiem Stwórcą, a nie Rhode ”(„ Słowo inspiracji ”). W uczciwości zauważamy, że myśl nie jest nowa. Pojawił się w XIX wieku, ale w pełni go rozwinął i pokazał światu akademik B. A. Rybakow.

Większość współczesnych popularyzatorów mitologia słowiańska a zwolennicy wiary naturalnej, po B. A. Rybakowie, nazywani są Rodem, jako Bóg Stwórca. B. A. Rybakow, jeden z najwybitniejszych i jednocześnie kontrowersyjnych rosyjskich historyków XX wieku, działa w tym przypadku jako niekwestionowany autorytet (pomimo całej krytyki, którą przeszedł od samego wydania książki). Niejednoznaczność odnosi się do kontrowersji wielu wniosków, które zostały poczynione przez naukowca, głównego archeologa i historyka, który jest głęboko szanowany przez nas w książkach „Paganism of the Ancient Slavs” (M., 1981) i „Paganism of Ancient Russia” (M., 1987).

„Deifikacja Sortowania nie jest przypadkowa. Święte znaczenie bóstwa jest zamknięte w jego imieniu, a cokolwiek to imię, które nie przyszło do nas, jest symboliczne, że słowem, które było tabu, było Rod. W minionym stuleciu K. N. Bestuzhev-Ryumin napisał: „Jeśli chodzi o Sort, nie ma w nim niczego, czego można by szukać w przodku, ale trzeba się zastanowić nad świadectwem jednego manuskryptu z XVI wieku, cytowanego przez N. V. Kalaczowa: rzuca stosy na ziemię, a w tym rodzą się dzieci ”. Tak więc Rod nie jest personifikacją rodzaju (gens), lecz samym stwórcą ”(1872, s. 24). B. A. Rybakow uważa tę instrukcję za ważną i zgadza się z Bestuzhev-Ruminem, a mimo to jego praca wyraźnie stwierdza: „Nie Rod” robi to wszystko, ale ktoś inny i staje się jasne, kto dokładnie: istnieje Bóg Stwórca, a nie Rod ”(Rybakov, 1981, s. 449). Zgodzić się z tym, że poganie sprzeciwiają się rodzajowi chrześcijańskiego Boga, czyli potwierdzić monoteizm starożytnych Słowian, co oczywiście jest dziwne. Słowianie - poganie, czcili wielu bogów, których później chrześcijanie nazywali demonami. Rod, najprawdopodobniej, jest wyrazem uogólnionej prezentacji kultu przodków i płodności, na co wskazuje etymologia korzenia ( * ard - „sukces, żniwa, zysk”, ale także „opieka”; patrz Trubachev, 1959; na s. 152 stwierdza, że korzeń ma również znaczenie „pochodzenie”). Dopiero w późniejszej tradycji wspomniano o Rodach wraz z nazwami atrybutów „boga wojny”, które są zazwyczaj charakterystyczne dla Perun: grzmoty i błyskawice (Rybakov, 1981, s. 452) ”(Kolesov, 2000, s. 27).

Po uważnym przeczytaniu, a co najważniejsze, znajomości innych źródeł, jest rzeczywiście sporo komentarzy i pytań do opisu pogaństwa starożytnych Słowian autorstwa B. A. Rybakowa. Na przykład nie wynika z tekstu Słowa inspiracji, że to Rod jest bogiem stwórcą, chociaż jest mu przeciwny. Możemy jedynie stwierdzić, że Rod, zgodnie z ideami pogan, jest zaangażowany w poczęcie i / lub narodziny dzieci, a także jest w jakiś sposób powiązany z żywiołem powietrza. Ale komu mogłaby przeciwstawić się inna osoba, tj. „Diabeł”, „demon”, w naukach monoteistycznych? Jest tylko jeden przeciwnik, z woli którego wszystko się dzieje, i jego słudzy, zorganizowani w pełnej zgodzie z drabiną feudalną, śledzący dominujący porządek społeczny.

Nie sposób nie zwrócić uwagi na następujące okoliczności: pogańskie wierzenia starożytni Słowianie, jak pojawiają się w pismach B. A. Rybakowa (1981, 1987), odpowiadają nowoczesnej wiedzy o poziomie rozwoju społecznego osiągniętego przez naszych przodków w przededniu wprowadzenia chrześcijaństwa. Krótko wyjaśnij swoją myśl.

Pojawienie się dobrze uporządkowanego, hierarchicznie zbudowanego panteonu jest nierozerwalnie związane z ludźmi (ludami), które już utworzyły jedną grupę etniczną i / lub jedno państwo. O Słowianach VII - IX wieku. nie możemy tego powiedzieć. Formacje protostatów pojawiają się tylko wśród poszczególnych plemion, które - pomimo wspólnego języka i kultury - są już wystarczająco daleko od siebie. Przynajmniej nie jeden. Moc księcia Samo (11), choć krótkotrwała, pojawia się w VII wieku, a wczesne państwo feudalne, znane nam obecnie Starożytna RosjaKończy się dopiero w X - XI wieku. (patrz na przykład Kuzmin, 2003). Z drugiej strony Słowianie bardzo długo zachowują wiele najstarszych cech czasów jedności pierwotnej wspólnoty. Indoeuropejczycy wierzą w jednego boga, dobroczyńcę i twórcę (Dumesiel, 1986). Ten sam wszechobecny bóg, Rudra, również pojawia się w negatywnej manifestacji jako niszczyciel Świata. Jednocześnie silny początek matriarchalny jest wyraźnie widoczny w pogańskich wierzeniach Słowian.