Skaliste życie Spencera. Spojrzenie socjologiczne G. Spencer. Historyczne typy partnerstw

Biografia

Największą wartość naukową reprezentują jego badania socjologiczne, w tym dwa inne traktaty: „Statystyka społeczna” ( Statystyka społeczna, ) i „Badania socjologiczne” ( Studium socjologii, ), że w tomach zbiera się usystematyzowane dane socjologiczne, „Socjologia opisowa” ( Socjologia opisowa,-). Spencer jest założycielem „szkoły organicznej” w socjologii. Z tego punktu widzenia Suspіlstvo jest ewoluującym organizmem, podobnym do żywego organizmu, który jest uważany przez nauki biologiczne. Partnerstwa mogą organizować i kontrolować procesy adaptacyjne władzy, a jednocześnie rozwijają się bezpośrednio w reżimach militarystycznych; smród może również pozwolić na elastyczną adaptację, a nawet przekształcić się w stan rozwiązły.

Chroń niefortunne przekroczenie ewolucji, aby okraść adaptację „nie regresem, ale koniecznością”. Jako ostatnią koncepcję dotyczącą kosmicznej siły ewolucji, Spencer respektował społeczną filozofię laissez-faire. zasada indywidualizmu, która leży u podstaw filozofii filozofii, jest jasno wyrażona w „Zasadach etyki”:

Skóra osoby może działać tak, jak chcesz, tak jakbyś nie niszczył wolności innej osoby.

Ewolucja społeczna to proces narastającej „indywidualizacji”. W „Autobiografii” ( autobiografia, 2 t., 1904) jest ultra-indywidualistą stojącym za charakterem tej przygody, osobą podziwiającą nadprzyrodzoną samodyscyplinę i prak- tyzm , może mieć pewne ustępstwa na rzecz humoru i romantycznych aspiracji. Spencer zmarł w Brighton w dniu 8 grudnia 1903.

Wypowiadając się przeciwko rewolucji, ostro przeciwstawiał się ideom socjalistycznym. Biorąc pod uwagę, że społeczeństwo, podobnie jak świat organiczny, rozwija się krok po kroku, ewolucyjnie. Stawanie się przeciwnikiem oświecania ludności na niemożliwych poziomach, szanując demokratyzację oświecania shkidlivy.

Pojęcie instytucji społecznych

Herberta Spencera

Instytucje społeczne - mechanizmy samoorganizacji senne życie ludzi. Smród zapewni przekształcenie aspołecznej natury człowieka w tożsamość społeczną, budującą się do snu.

  • Instytuty domowe- Sim'ya, shlyub, problemy vihovannya.
  • rytuały (ceremoniał) - wezwanie do regulowania codziennych zachowań ludzi, instalowania wezwań, ceremonii, etykiety też.
  • Polityczny- Pojawienie się pov'yazana z przeniosło wewnętrzne konflikty grupowe na sferę konfliktów międzygrupowych; w tworzeniu struktury politycznej i klasowej suspіlstva najważniejszą rolę odegrały konflikty i wojny (potrzeba obrony i podboju w celu zbudowania suspіlstvo najbardziej).
  • kościoły- świątynie, kościoły, szkoły parafialne, tradycje religijne.
  • Instytucje zawodowe i handlowe- wina za poprawę dolnej części praktyki; zawodowe (cechy, warsztaty, podziały zawodowe) - konsolidują grupy ludzi z zawodów zawodowych; Obietnice - wspierają strukturę napięcia. Znaczenie wzrostu społeczności rośnie wraz z przejściem od partnerstwa zmilitaryzowanego do przemysłowego: towarzyszy temu promocja roli siły roboczej, a masa wewnętrznej wymiany samoistnej dochodzi do bezpośredniej przemocy.

Suspіlstvo

Najważniejszą zasadą socjologii jogi jest podobieństwo zawieszenia do organizmu (organizmu).

Zawieszenie składa się z 3 losowo autonomicznych części (układów „organów”):

  • pіdtremuyucha- Wybór niezbędnych produktów
  • dystrybucyjny(rozpodіlcha) - wspólne korzyści na podstawie wspólnej praktyki (zapewniające komunikację części organizmu społecznego)
  • regulacyjny(Państwo) - organizacja części na zasadzie ich podporządkowania całości.

partnerstwa tipi

Zawieszenie typu Viysk- konflikty Viysk i poczucie winy lub mimowolnie przezwyciężone przez ofiarę; scentralizowana kontrola. Państwo ingeruje w handel, handel i życie duchowe, narzuca jednoosobowość, bierną uległość, brak inicjatywy, szanuje naturalne przywiązanie do władzy dovkill. Uryadove vtruchannya yak nie przynosi żadnych chrupiących, a navit bezpośrednio shkidly.

Cechy prawa

Lista indywidualnych praw Spencera:

  • swobodne przebieranie się,

Spencer, broniąc „prawa człowieka o skórze do dbania o swoje prawa jak zawsze, jakby nie był zajęty, ale smród nie naruszał wolności innych”. Prawa polityczne są niezbędne dla tych, którzy chronią specjalne prawa. „Prawa polityczne są winne, ale są tak podzielone, że nie tylko jednostki, ale i klasa VIII nie mogły się dyskredytować”. Jednak pomimo całej swojej hojności Spencer był przeciwny przyznawaniu kobietom praw politycznych.

Roboty Spencer

  • „Statyka społeczna” (1851)
  • „System filozofii syntetycznej” ( System filozofii syntetycznej, 1862-96) - Główny telewizor w 10 tomach
    • „Podstawowa zasadzka” ( Pierwsze zasady, 1862). - DJVU. zarchiwizowane
    • „Wyobraź sobie socjologię” ( Zasady socjologii, 1874-1896). -PDF. Zarchiwizowane od 3 lutego 2012 r.
  • „Ludzie, którzy mają władzę” ( Człowiek kontra państwo, )
  • „Filozofia i religia. Natura jest rzeczywistością religii” ( Filozofia i religia. Natura i rzeczywistość religii, )
  • „Zależności między suwerenną władzą” ( Właściwa sfera rządu, )
  • „Vihovannya rozumova, moralnie taka sama fizyczna” ( Wykształcenie: intelektualne, moralne, fizyczne, )
  • „Fakty i komentarze” ( Fakty i komentarze, )
  • „Tak: naukowy, polityczny i filozoficzny” ( Eseje: naukowe, polityczne i spekulatywne, 3 t., )
  • „Dane etyki” ( Dane etyki, )
  • "Sprawiedliwość" ( Sprawiedliwość, )

Literatura

  • Psychologia asocjacyjna// G. Spencer. Prześlij psychologię; T. Ziegen. Psychologia fizjologiczna - M .: TOV "Vydavnitstvo AST-LTD", 1998. - P. 560. - 10 000 notatek.
  • // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatki). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  • Kon I.S. Koncepcja socjologiczna Herbert Spencer // Historia burżuazyjnej socjologii XIX - początku XX wieku / Wyd. I. S. Kona. Zatwierdzony przez Instytut Studiów Socjologicznych Akademii Nauk ZSRR. - M.: Nauka, 1979. - S. 40-52. - 6400 egzemplarzy.

Notatki

Posilannya

  • Spencer, Herbert w bibliotece Maksyma Moszkowa
  • Spencera R. Specjalność tej mocy

Kategorie:

  • Osobowości za alfabetem
  • Ludzie 27 kwietnia
  • Urodzony 1820 roku
  • Ludzie w Derbach
  • Zmarł na ósmej piersi
  • Zmarł 1903 rock
  • Zmarł w Brighton
  • Filozofowie dla alfabetu
  • Filozofowie Wielkiej Brytanii
  • socjologowie brytyjscy
  • Filozofowie XIX wieku
  • ewolucja
  • Pozytywizm

Fundacja Wikimedia. 2010 .

SPENCER, HERBERT(Spencer, Herbert) (1820-1903) – angielski filozof i socjolog, ideolog darwinizmu społecznego.

Urodził się w rodzinie nauczyciela 27 kwietnia 1820 roku w Derby. Do 13 roku życia ze względu na zły stan zdrowia nie chodziłem do szkoły. w 1833 r. rozpoczął studia na uniwersytecie w Cambridge, jednak po ukończeniu trierycznego kursu przygotowawczego udał się do domu i podjął samooświecenie. Nadalі vіn nіkoli not otrimuvav zhnogo poziom naukowy nie zajmowałem stanowisk akademickich, o scho anіtrohi nie shkoduvav.

W młodości Spencer bardziej lubił matematykę i nauki przyrodnicze, a mniej nauk humanistycznych. Od 1837 roku zaczął pracować jako inżynier przy codziennym życiu kolei. Ten sam non-abyak zdіbnosti pojawił się wcześniej: vin vinayshov іnstrument dla lokomotyw vimіryuvannya shvidkost. Nezabar widząc, że wybrany przez niego zawód nie daje ci wielkiej pozycji materialnej, nie zaspokaja pragnień duchowych. W 1841 roku Spencer, po przerwie w karierze inżynierskiej, przez dwa lata zajmował się samooświetlaniem. W 1843 r. Roci vin ponownie zwrócił się do wielkiego zawodu, stając się biurem inżynieryjnym. W 1846 roku, po odebraniu patentu na znalezioną przez siebie piłę-strugarkę, Spencer niepowstrzymanie przerwał swoją karierę techniczną, która pomyślnie się rozwijała, i zdobył przyczółek w dziennikarstwie naukowym, pracując nad dziełem swojego mistrza.

W 1848 został asystentem redaktora czasopisma Economist, a w 1850 ukończył główne dzieło Statystyka społeczna. Robot Tsya został przekazany autorom bardzo ważne - zaczęli cierpieć na bezsenność. Jednak problemy zdrowotne tylko się zwielokrotniły i narosły do ​​niskiego nerwowego nastawienia. w 1853 r. otrimavshchina vіd svogo wujek, scho okradł Yogo finansowo niezależny i pozwolił zostać wielkim uczonym. Po opuszczeniu kwatery dziennikarskiej zacząłem ponownie otwierać i publikować swoje prace.

Projekt Yogo polagat, aby pisać i oglądać za subskrypcję Filozofia syntetyczna- System encyklopedyczny wszystkich wiedza naukowa. Niedaleko pojawiła się pierwsza wiadomość: dzięki tłumaczeniu filozofa i zainteresowaniu czytelników serial odniósł sukces. Vin opiera się o granice. Yogo vryatuvala zaznajomiony z amerykańskim jasnowidzem, który podjął się zobaczyć praktykę jogi w Szczęśliwych Stanach, de Spencer zyskał szeroką popularność wcześniej, niższą w Anglii. Postupovo yogo im'ya stał się znany, pił książki yogo zrіs, a do 1875 roku los win był całkowicie pokryty kukurydzą i primuvati pributok w oczach ich pracy. W tym okresie były takie roboty do jogi, jak dwa tomy Zasady biologii (Zasady biologii, 2 t., 1864-1867), trzy księgi Prześlij psychologię (Zasady psychologii 1855, 1870-1872) i trzy tomy Prześlij socjologię (Zasady socjologii, 3 t., 1876-1896). Liczbowo roboty bez drążka zaczęły witać się z ogromną popularnością i były widywane w wielkich nakładach we wszystkich krajach świata (w tym w Rosji).

Centralną ideą wszelkiej twórczości była idea ewolucji. W ramach ewolucji win różowych przejście od nieoznakowanej, bezprogowej jednorodności do śpiewającej, połączonej różnorodności. Spencera, pokazując, że ewolucja niewidzialnego ryżu całego świata nauki i potomności zachodzi nie tylko we wszystkich galeriach natury, ale także w nauce, mistycyzmie, religii i filozofii.

Spencer widział trzy typy ewolucji: nieorganiczną, organiczną i ponadorganiczną. Ewolucja superorganiczna jest przedmiotem socjologii, ponieważ zajmuje się opisem procesu rozwoju społeczeństwa i sformułowaniem podstawowych praw, według których przebiega ewolucja.

Budov's suspіlstva vіn porіvnyuvav іz bіologichіchny organіzmom: części okremi є analogowe okremyh części organizmu, skóra z yih vikonuє jego funkcja. Widziałem trzy układy narządów ( instytucje społeczne) - wsparcie (społeczność), rozpodilcha (komunikacja) i regulacyjne (zarządzanie). Czy to suspenstvo, schob zhiti, może trzymać się nowych umysłów dovkіllya - taka jest naturalna atmosfera. W wyniku takiego przywiązania daedal jest najsilniejszą specjalizacją pozostałych części suspenstu. W rezultacie system, podobnie jak organizm, ewoluuje od form prostszych do form składanych.

Wygrywając dla propagowania społecznego rozwoju rozumienia ewolucji biologicznej (odebrało to miano darwinizmu społecznego), Spencer jest bogaty w dlaczego, przyjmując popularyzację idei „wyboru naturalnego” w społeczeństwie i „walki z dla fundacji”, stali się głupcami dla „naukowego” rasizmu.

Innym ważnym pomysłem yogo była wizja dwóch historycznych typów suspres – wojskowego i przemysłowego. Sam Tim, kontynuując tradycję analizy formacyjnej podtrzymywanej ewolucji, zapoczątkowaną przez Henri Saint-Simona i Karola Marksa.

Dla towarzyszy typu wojskowego, po Spencerze, walka jest charakterystyczna dla formacji obronnej zіtknen, która mimowolnie kończy się upadkiem wroga. Współpraca w takim społeczeństwie jest primus. Tutaj praktykujący skórę zajmuje się swoim rzemiosłem i dostarcza wibrujący produkt samego spazhivacheva.

Przyrostowy postęp wzrostu i przejście od produkcji domowej do produkcji fabrycznej. W ten sposób pojawia się nowy typ suspіlstva - obietnica. Tutaj też toczy się walka o fundację, a jednak jest jakaś forma współzawodnictwa. Ten rodzaj zmagań, wywołany napięciem i rozwojem intelektualnym jednostek, przynosi korzyści nie tylko w pomocy, ale iw przyszłym sukcesie. Cały dobrobyt opiera się na dobrowolnej współpracy.

Wielką zasługą Spencera było uznanie faktu, że proces ewolucji nie jest prosty. Vіn vkazuvav, scho promislovy typ zawieszenia można cofnąć do viysk. Krytykując popularne idee socjalistyczne, nazywając socjalizm zwrócić się ku zasadom militarnego suspresium o cechach charakterystycznych dla Yomu niewolnictwa.

Za życia Spencera uznawany był za jednego z najwybitniejszych myślicieli XIX wieku. W naszych czasach joga przyczyniła się do rozwoju nauki, aby propaganda rewolucyjnych idei była nadal wysoko ceniona, chcąc zyskać popularność w oczach współczesnych socjologów, na przykład Emila Durkheima czy Maxa Webera, których praca dla Życie Spencera jest małe i mniej popularne.

Roboty G. Spencer (wybrane): Wybór prac, TT. 1-3, 5, 6. Petersburg, 1866-1869; Statystyka społeczna. Viklad zakonіv, scho zumovlyuyut szczęśliwych ludzi. Petersburg, 1872, Petersburg, 1906; Prześlij socjologię, TT. 1–2. Petersburg, 1898; Autobiografia godziny 1–2. Petersburg, Edukacja, 1914 ; Dosledi nauka, polityka i filozofia, w. 1-3; Prześlij psychologię. - W książce: Spencer G., Tsigen T. Psychologia asocjacyjna. M., AST, 1998.

Natalia Latova

Herberta Spencera(1820-1903) – angielski filozof i socjolog; vin dzieląc stwierdzenie Comte'a na temat statyki społecznej i dynamiki społecznej. Zgidno s yogo vchennyam, suspіlstvo jest podobny do organizm biologiczny i jest możliwe jako całość, która składa się z wzajemnie zależnych i wzajemnie zależnych elementów. Podobnie jak ludzkie ciało składa się z organów - nirok, legend, cienkich serc, tak suspenstwo składa się z różnych instytucji, takich jak rodzina, religia, prawo. Element skórzany jest niezbędny, kamienie zwyciężają w społecznie niezbędnej funkcji.

Organizm społeczny spencer jest widoczny dla Pidsistem, Yak Poznanie dla organizmu adaptuje się do umysłów Dovkille, wezwań, funkcji wzajemnej kontroli orin. Іsnuє i promizhna pіdsistema, vіdpovіdalna dla komunіkatsіyu między dwoma pierwszymi. Suspіlstvo zagal w Spencer ma charakter systemowy i nie prowadzi do prostego sumi diy іndivіdіv.

Dla równej integracji Spencer oddziela proste, składane, składane suspіlstva; za równymi, rozwój róży jest podzielony między dwa bieguny; Partnerstwa Viysk charakteryzują się swoją obecnością pojedynczy system wierzyć, ale współpraca między jednostkami jest osiągana za pomocą przemocy i tego primusu; tutaj władza dominuje nad jednostkami, jednostki dominują nad państwem. , dedominujące, charakteryzują się demokratycznymi zasadami, odmiennymi systemami wyznaniowymi i dobrowolną współpracą jednostek. Tutaj nie jednostka jest dla państwa, ale państwo dla jednostek. Spencer pojmuje rozwój społeczny jako ruch rosyjskich towarzyszy do przemysłowych, chociaż w wielu vipadkіv vvazha za możliwość i punkt zwrotny - do towarzyszy wojskowych, na przykład, w kontekście idei socjalistycznych. W międzyczasie na świecie rozwój przemysłu staje się inny, a przemysł przemysłowy jest w bezimiennej różnorodności.

Socjologia H. Spencera

Herberta Spencera(1820-1903) – angielski filozof i socjolog, jeden z twórców pozytywizmu. Pracował jako inżynier w magazynie. Stanie się propagatorem pozytywizmu (filozoficznego i socjologicznego); D. Hume i J. Z. Mill, Kantianism, również dali trochę pomysłów na jogę.

Filozoficzne podstawy socjologii jogi ustalam dla nas przed zapisem o tym, że świat dzieli się na poznanie (świat pozorów) i ignorancję („bogaty w sobie”, świat esencji). Metodą filozofii, nauki, socjologii jest rozpoznawanie podobieństwa i tożsamości, analogii, tak jak w wypowiedziach naszych świadków. Nieznana ludzkiej wiedzy jest pora dnia, przyczyna wszystkich manifestacji, co do których będą stawiane hipotezy filozofii, religii i nauki. Podstawę świata, szanując Spencera, stanowi radykalna ewolucja, jakby nieprzerwana gra dwóch procesów: integracji cząstek fizycznych i ich rozpadu, który prowadzi do ich równości i stabilności wypowiedzi.

Spencer jest twórcą socjologii organicznej, Suspіlstvo vinikaє nasledok trivaloї evolyutsії living i sam jest organizmem podobnym do żywego. Składa się z organów, skóry z niektórych najważniejszych funkcji. Gałąź skóry ma potężną funkcję przetrwania w środowisku naturalnym i elastycznym, ponieważ ma charakter rywalizacji - walki, po której wymaga największego przywiązania do gałęzi. Ewolucja natury (nieożywionej i żywej) - podobieństwo od prostej do pofałdowanej, od niskofunkcjonalnej do bogatofunkcjonalnej itp. Ewolucja, podobnie jak proces integracyjny, opiera się układowi. Walka o ewolucję i ustanie dnia procesu ruhu na świecie

Organizmy społeczne są szczytem naturalnej ewolucji. Spencer do kierowania kolbami ewolucji społecznej. Państwa wiejskie stopniowo łączyły się w wielki system feudalny. Pozostańcie, wasz panie, zjednoczcie się w prowincji. Prowincje tworzą królestwa, a wy przekształcacie się w imperia. Towarzyszy temu powstawanie nowych organów zarządzających. W wyniku pogarszania się struktur społecznych zmieniają się funkcje tworzących je części. Na przykład na kolbie procesu ewolucyjnego symulacja jest niewielka pod względem funkcji reprodukcyjnych, ekonomicznych, oświecających i politycznych. Ale krok po kroku smród przechodził na wyspecjalizowane organizacje społeczne: władze, kościoły, szkoły też.

Skórny organizm społeczny, według Spencera, składa się z trzech głównych organów (systemów): 1) żerowania (stan jedwabiu, rybołówstwo, rzemiosło); 2) rozpodіlchogo (handel, drogi, transport itp.); 3) kierowniczy (starszyzna, państwo, kościół itp.). Wielką rolę organizmów społecznych odgrywa system zarządzania, który odpowiada przede wszystkim za koordynację innych organów, mobilizację ludności. Nie ma podstaw do strachu przed żywymi (władza) i umarłymi (kościół). W tej randze Spencer jako jeden z pierwszych odczytał cechy strukturalne i funkcjonalne organizmów społecznych: kraj, region, osadę (mgła i siła).

Mechanizm ewolucji społecznej Spencera

Jak przebiega ewolucja (dalszy rozwój) organizmów społecznych po Spencerze? Stoimy przed wzrostem liczby ludności do osadnictwa, a także do uregulowania zjednoczenia ludzi wśród grupy społecznej tej klasy. Ludzie jednoczą się systemy społeczne w przeciwnym razie, ze względu na obronę i atak, wynik jest obwiniany za „wojownicze typy towarzyszy” lub ze względu na generowanie obiektów pocieszenia, wynik jest obwiniany za „obietnice wsparcia”. Pomiędzy tymi typami suspіlstv toczy się ciągła walka.

Mechanizm ewolucji społecznej obejmuje trzy czynniki:

  • ludzie martwią się o swoje charaktery, bogactwo, umysły życiowe, za co obwinia się zróżnicowanie ról, funkcji, władzy, władzy, prestiżu;
  • istnieje tendencja do zwiększania specjalizacji ról, wzrostu nerwowości społecznej (panowanie, statua, oświecenie);
  • Suspіlstvo dzieli się na klasę ekonomiczną, polityczną, narodową, religijną, zawodową, co jest oznaką destabilizacji i osłabienia.

Aby wspomóc mechanizm ewolucji społecznej, ludzie przechodzą przez kilka etapów rozwoju:

  • proste, że izolacja jest jedną z tych samych ludzkich spraw, w których ludzie są zaangażowani w mniej więcej tę samą czynność;
  • Oddziały Viysk, które charakteryzują terytorium Timchas, rozpodil pratsі, wiodącą rolę scentralizowanej organizacji politycznej;
  • sektory przemysłu, które charakteryzują się stałym terytorium, konstytucją i systemem prawnym;
  • cywilizacje, które obejmują mocarstwa narodowe, federacje mocarstw, imperia.

Tytułem takiej typologii towarzyszy jest dychotomia podatności wojskowej i przemysłowej. Poniżej dychotomia Spencera jest przedstawiona w formie tabelarycznej (Tabela 1).

Według G. Spencera w pierwszym etapie rozwój suspіlstvoznavstva znajdował się pod kontrolą teologii, ponieważ do około 1750 roku pozostawiono jej dominujący typ wiedzy o tej teorii. Następnie, w wyniku sekularyzacji, supremacja teologii została podniesiona do rangi nauki uprzywilejowanej, a rola przeniesiona na filozofię: nie Boga, kapłana, lecz filozofa, myśliciela zaczęto uważać za dzherela (i kryterium ) prawdziwej wiedzy. Naprikinci XVIII art. Filozofowie zmienili vcheni (naturystów), ponieważ wprowadzili wiedzę, a nie autorytet Boga czy filozofię, do naukowego lub empirycznego ugruntowania prawdy. Smród dał filozoficzny dowód prawdziwości wiedzy jako spekulacji dedukcyjnej. W rezultacie zwycięża pozytywistyczna teoria nauk społecznych, która zawiera następujące główne postanowienia:

  • świat obiektywny dany jest człowiekowi w postaci przejawów zmysłowych (oczywistych, wyskakujących, manifestowanych), osoba sama nie może wniknąć w istotę świata obiektywnego, a jedynie empirycznie opisać wygląd;
  • Suspіlstvo є wynik vzaєmodії (а) svіdomої aktywność ludzi i (b) ob'єktivnyh czynniki naturalne;
  • zjawiska społeczne (fakty) Zjawiska naturalne, poprzez metody wiedzy przyrodniczej badania badań socjologicznych;
  • Suspіlstvo podіbne do organizmu stworzenia, mogą istnieć pieśni układu organicznego, które vzaєmodіyut między sobą;
  • rozwój społeczeństwa jest wynikiem wzrostu liczby ludzi, zróżnicowania i integracji praktyk, konsolidacji wielu narządów-układów i powstawania nowych;
  • є dobrodziejstwem dla ludzi i rozwojem ludzkości bez pośrednictwa jest rozwój nauki, w tym socjologicznej;
  • rewolucje społeczne przedstawiają ludzi w wyniku złego zarządzania ludźmi, za co obwinia się nieznajomość praw socjologii;
  • dla normalności rozwój ewolucyjny cerivniki i dyrygenci klasy są winni szlachetności socjologii i cherubują ją, podejmując decyzje polityczne;
  • szef socjologii pogaє vyroblennі empirycznie ugruntowany uniwersalne prawa zachowań społecznych, schob orientujący jogę na suspіlne dobre, rozsądne suspіlny ustіy;
  • budują się ludzie różne ziemie(i narody), jakby upadały na tej samej ścieżce, przechodzą przez te same etapy, a następnie kierują się tymi samymi prawami.

Tabela 1

Risi

Viyskove Suspіlstvo

Partnerstwo Promislove

Dominująca aktywność

Zahist i podbój terytoriów

Pokojowa wymiana i wymiana towarów i usług

Zasada integracyjna (uniwersalna).

Napięcie, surowe sankcje

Wilno współpracy, sprzątanie

Vіdnosiny mizh іndivіdami i uprawnienia

Dominacja państwa, wymiana wolności

Władza służąca potrzebom jednostek

Widoczny między mocarstwami i innymi organizacjami

Dominacja władzy

Dominacja organizacji prywatnych

Struktura polityczna

Centralizacja, autokracja

Decentralizacja, demokracja

Stratyfikacja

Przypisywane statusowi, niskiej mobilności, zawieszeniu w napięciu

Zdobywanie statusu, wysoka mobilność, otwarte wsparcie

Działalność gospodarcza

Autarky, protekcjonizm, samowystarczalność

Współzależność gospodarcza, wolny handel

Dominujące wartości

Odwaga, dyscyplina, porządek, lojalność, patriotyzm

Inicjatywista, poczucie winy, niezależność

Krytykując wiedzę pozytywną, Hayek pisze:<...>Porozmawiajmy, że ludzki umysł się buduje, niech tak będzie, spójrz na siebie do bestii, a wraz z nią nie tylko zrozumiesz mechanizm własnych działań w środku, ale także uważaj na jogę przy dźwiękach wezwania. Ciekawość takiej stanowczości, zwłaszcza w formule Comte'a, wynika z faktu, że przy jasnym uznaniu faktu, że wzajemne oddziaływanie indywidualnych umysłów może prowadzić do winy, czegoś, co jest ważniejsze dla wrażenia śpiewu, dostępnego dla jasny umysł, sam w sobie indywidualny umysł, chroń, aby nie tylko oszołomił budową pełny obraz pierwotnego rozwoju człowieka i rozpoznał zasady, dla których ma on być przestrzegany, ale także kontrolę budynku nad rozwojem i wyprostowanie go , starając się zrobić to w takiej randze, żeby było bardziej udane, niższe bez kontroli.

(1820-1903) – angielski filozof, socjolog socjolog szeroki rozpovsyuzhennya. Pracował jako inżynier na kolei (1837-1841), następnie pracował dla magazynu Economist (1848-1853). Od 1850 roku. całkowicie poświęcając się rozrobtsі problemy filozoficzne. Spójrz na swojego własnego S. viklava w dziesięciotomowym praktycznym Systemie filozofii syntetycznej, t. 1-10, L., 1862-1896, do którego obejmował główną zasadzkę, podstawy biologii, podstawy psychologii, fundament socjologii, fundament etyki. W Twoim koncepcja filozoficzna S. idący za pozytywizmem Comte'a, choć na pierwszy rzut oka opowiadał o jego stęchliznie. Agnostycyzm D. Hume'a i J. S. Milla, I. Kant i naturalne idee filozoficzne F.V. Schellinga. Wychodząc z głównych założeń pozytywizmu, ewolucyjny pidkhid, nie rozszerzając go poza naturę owej supremacji, ale we wszystkich przejawach życia psychicznego. Praktykując rozumienie pozytywistycznej interpretacji wiedzy (że trzeba otaczać się faktami, że się boimy) z elementami aprioryzmu, S. zawiesił wersję, przyjmując ją za a priori (oczywistą, podaną indywidualnie do poświadczenia ) naprawdę może poświadczyć. Prote іnvidіdіd tsоgo svіdomlyuє, oskolki otrimuє dosvіdchene znannya і іdіvіd vіd podrednіh kolіn. W psychologii S. zdecydowanie doktryna dorimuvavsya asotsianskoy, która panuє w połowie XIX wieku. Zgodnie z zasadą rozwoju, wyjaśniającą jego rozwój jako wzrost powiązań asocjacyjnych, jeśli dwa stany psychiczne następują jeden po drugim (w filogenezie i ontogenezie), arkusze są łączone, ale wraz z wprowadzeniem pierwszego є trendu przed zachowaniem ta svidomosti viniklo іnshe. Protetradycyjny asocjacjonizm, typowy dla angielskiej myśli psychologicznej, uznający w interpretacji S. ważną transformację, która opierała się na zasadzie ewolucyjnego wyjaśniania wszystkiego, co jest związane z ciałem człowieka. S. działał jako założyciel asocjacji ewolucyjnej-nizmu. To przyczyniło się do popularności praktyki jogi Vinyatkova Osnovy psikhologii (1855). Pierwszy rzut oka na tę książkę (która ukazała się przed pojawieniem się Darwina, de bulo wyłożył nowe zasady rozwoju żywej przyrody), pozostał nienaznaczony. Ponadto znajomość podstaw psychologii (1870-1872) przyniosła S. ogólnoeuropejską sławę, przenikając do nauk psychologicznych w różnych krajach, w tym w Rosji. W rozwoju psychiki S., patrząc na to jak na okremiję, można dostrzec przejawy zróżnicowanych prawidłowości, wyrażonych formułą: od nierozpoznanej niekonsekwencji jednorodności do śpiewająco brzmiącej heterogeniczności. Tse uważał, że życie psychiczne (dla świata stworzeń i dla człowieka) może mieć jeden wektor ewolucji, dla niektórych niezróżnicowanych, podzielonych form, dedale stają się bardziej różnicujące i integrujące. Szczególne znaczenie w wyjaśnieniach psychologicznych S. miała ekspansja nowego rozumienia definicji zjawisk, przełamana przez biologię ewolucyjną. Tak jak poprzednio, organizm był interpretowany jako system, jakby był ukształtowany jako system i w procesie życia przylega do niego, wówczas psychologia S. nowe systemy: organizm jest medium jako szczególna całość, która ewoluuje zgodnie z własnymi specjalnymi prawami. Jedna z głównych idei C wyraźnie się wywieszała, zgіdno z takim życiem є nieprzerwane przywiązanie wód wewnętrznych do zvnіshnіh. Z punktu widzenia poranka może wyglądać i przebiegać mentalnie jak inne życie. Przeanalizowano częstość występowania cym w tych adaptacjach biologicznych. Podstawą tego rozwoju nie może być matka innego zmysłu, krem ​​jest jak sąsiedni. Psychika Yakbi nie służyła celowi, mając vvazhav C, її pojawienie się tego rozwoju byłoby cudem. Naturalny wiatr tworzy psychikę z niepożądaną potrzebą, a istnieje tylko jedna możliwa oznaka przetrwania. Było tak oczywiste, że wszystkie kategorie psychologiczne można było przejrzeć pod kątem ich służebnej roli w przetrwaniu. Smród nie jest funkcją, ale manifestacją dowodów, jako podmiot w procesie samoinformacji o czymś nowym, ale innym grupowaniu operacji (takich jak przypomnienie, pamięć, zrozumienie tego), za pomocą którego są realizowane do środka. Sam Tim S., dając pierwszeństwo takiej interpretacji faktów dowodowych, w którym to przypadku smród przenosiły się niejako przez organizmy wewnętrzne, a także przez najważniejsze cechy procesów. Zvіdsi radykalnie zmienił spojrzenie na dziedzinę psychologii, ponieważ w tym czasie był otoczony procesami psychicznymi. Do połowy XIX wieku. Wiadomo było, że vchennya S. była niewidoczna, odłamki we wszystkich psychologicznych kierunkach zdominowane przez introspekcjonizm. Właśnie niezadowolenie z introspekcjonizmu skłoniło ideologa pozytywizmu O. Comte'a, na którego stanowisku popierał C, do promowania psychologii w prawie do poszanowania właściwej nauki. S. Cóż, doszedłszy do wniosku, że porządek psychologii subiektywnej można obiektywnie zaobserwować, jako sposób patrzenia na zachowanie nie z perspektywy wewnętrznych doświadczeń, ale z pozycji, która pozwala spojrzeć na psychikę jako kontinuum neuro -m'językowe załączniki. Za pomocą tych rzeczy organizmy skóry mogą dostosować swoje działania do ekstremalnej konsystencji i sekwencji. Dlaczego eklektyczny charakter leczenie psychologiczne Z, co jest pragmatycznym pogodzeniem ewolucyjnej teorii psychologii subiektywnej z psychologią obiektywną. C. połóż się najpierw poważnie spróbuj wyjaśnić psychikę (jak od strony zmiany, więc od strony zmiany rozwoju) z pozycji dzikich zasadzek ewolucji organicznej. Wyjaśnienia te dały impuls do promocji nowych idei wśród różnych grup psychologicznych, bezpośrednio jak materialistyczne i idealistyczne shtibu. W Rosji її vpliv S. vіdchuv I.M. Sechenov, który postawił sobie za zadanie wyjaśnienie rozwoju umysłowego pogodzenie Spencera z Helmholtzem i na tej podstawie rozwinięcie nowego pojęcia o elementach myślenia. Spojrzenie S. na svіdomіst jest instrumentem pіstosuvannya pritosuvannya pridosovіvnya priynyati dzheysom, w okresie przejściowym w amerykańskim funkcjonalizmie, a następnie - іnstrumentalіzmu. Vіdomy vpliv on psychology zrobił i іnshi twierdzenia C, zocrema, scho suyutsya spadkovoї określenie form wiedzy, interpretacja suspіlstva jako organizmu, który rozwija się za pierwotnymi prawami ewolucji. W wyniku praktyki S. straciły one na aktualności, następnie w okresie kształtowania się psychologii jako nauki, która jest własnym przedmiotem, smród stworzył atmosferę ideologiczną, która przybrała reorientację na nauki biologiczne i samo w sobie uznanie przyrodniczo-naukowego opi єntatsії psikhologiі. Podstawowe praktyki Z: Works, t. l -18, L-NY, 1910. Prow. Zbiór prac, t. 1-7, St.Petersburg, 1866-1869, (wydanie drugie, 1898-1900); Autobiografia, część 1-2, Petersburg, 1914. A. I. Lipkina, MG Jaroszewski

Herbert Spencer (skały życia - 1820-1903) - filozof z Anglii, czołowy przedstawiciel szeroko rozłożystego nabu w 2. połowie XIX wieku ewolucjonizmu. Od rozumіv pіd philosophієyu tsіlіsne, odnorodne znannya, oparty na naukach szczegółowych i osiągnął rozwój uniwersalności. Tobto, na jednej myśli, najważniejszy krok wiedzy, który oczernia cały świat przed prawem. Za Spencerem, vin polyagaє w evolyutsіonіzmі, rozwój tobto. Główne prace tego autora: „Psychologia” (1855), „System filozofii syntetycznej” (1862-1896), „Statystyka społeczna” (1848).

Juniego Rocky'ego Spencera

Herbert Spencer urodził się w 1820 roku, 27 kwietnia, niedaleko Derby. Wujek, ojciec i joga byli nauczycielami. Taki brudny zdrowy mav Herbert, że ojcowie yogo spędzali dużo czasu na tych, że chłopiec żyje. W dzieciństwie nie wykazywałem żadnych fenomenalnych wibracji, ponieważ nauczyłem się czytać niecałe 8 lat, to prawda, książki nie były lepsze niż yogo tsikavili. Herbert Spencer w szkole był siny i ryczał, wcześniej był uparty i niesłyszący. Dom Yogo vyhovannyam zaangażowany w ojca, co za gorący, schob nabuv niezwykły, że niezależna myśl. Fizycznie Herbert ma rację, poprawiając stan zdrowia.

Konsekracja Herberta Spencera

Yogo rządził w wieku 13 lat, zgіdno z englіyskomu zvichaєm, aż do wuja na vihovannya. Thomas, wujek Spencera, był kapłanem Bat. Tse bula „ludzie z uniwersytetu”. Herbert kontynuował jogę na Uniwersytecie Cambridge w celach edukacyjnych. Jednak po ukończeniu przygotowawczego kursu trierycznego, po rozstaniu z domem. Vіn virіshiv kontynuuj naukę niezależnie.

Bez pokuty Herbert Spencer nie zdobył wiedzy akademickiej. Vіn proyshov szkoła garnużycia, tak jakby rok pomógł przezwyciężyć bezosobowe trudności, które obwinia się o realizację innych zadań.

Spencer - inżynier

Ojciec Spencera chciał zostać nauczycielem, by pójść w jego ślady. Osiągnąwszy środek świata, postępując słusznie pomagając przez kilka miesięcy w szkole, zaczynając sobie robić zastrzyki, jedne vikladach. Spencer wykazał się talentem pedagogicznym. Ale vin tsіkavivsya więcej nauk przyrodniczych i matematyki, niższa filologia i historia. Do tego, jeśli była to godzina codziennego życia zatoki, zaczynała się praca inżyniera, który przyjął Herberta Spencera bez wozu. Biografia Yogo o tej godzinie jest naznaczona przez niego, scho vin, zakładanie jego nasadzeń, rzucanie planami, karty foteli. myśliciel, Jak nas nazwać, specjalne narzędzie navit winayshov ("prędkościomierz"), terminy dla prędkości vimiryuvannya pociągów.

Cechy Spencera jako filozofa

Z punktu widzenia wielkich filozofów-zaawansowanych Herberta Spencera, którego biografia jest opisana w tym artykule, wydaje się to praktyczne. Ta szczególność odegrała ważną rolę w kształtowaniu oryginalnego Spencera. Ale buli we własnych brakach. Na przykład wino, podobnie jak przed Comte'em, nie znając znajomego języka niemieckiego, tak wielu filozofów, jak pisząc w nowym języku, nie dało się czytać w oryginale. Wcześniej, w pierwszej połowie XIX wieku, w Anglii myśliciele niemieccy (Schelling, Fichte, Kant itp.) stali się przestarzałymi. Dopiero od początku lat 20. XIX wieku Anglicy zaczęli poznawać autorów z Niemiec. Pierwsze zmiany były niskiej jakości.

Samooświecenie, pierwsze dzieła filozoficzne

Aż do rąk Spencera w 1839 r. „Principles of Geology” Lyella cieszyło się popularnością. Vіn znayomitsya z teorią stworzenia z ewolucji życia. Tak jak poprzednio, Spencer był oczarowany projektami inżynierskimi, teraz zdaje sobie sprawę, że zawód o dobrej sytuacji finansowej nie gwarantuje. Herbert 1841 los odwraca się do domu i zajmuje się rozciąganiem dwóch roki samoświecenia. Poznasz klasyków filozofii i jednocześnie opublikujesz swoje pierwsze dzieła – artykuły pisane dla „Nonkonformisty”, poświęcone pożywieniu właściwych kordonów działalności państwa.

Herbert pracował ponownie w latach 1843-1846 jako inżynier, udoskonalając swoje biuro. Więcej jedzenie polityczne. Wielki vpliv vplivuv na nowym w tsіy galuzі wujek Thomas, ksiądz, jak uśpiony, na widok innych członków ojczyzny Spencera, konserwatywne spojrzenia, udział w demokratycznym rosyjskim czartyście, a także w agitacji za skasuvannya khlibnyh zakonіv.

„Statystyki społeczne”

Spencer w 1846 został asystentem redaktora naczelnego „The Economist” (tyzhnevika). W otrimuє dobrze, poświęcając wolny czas swoim robotom. Herbert pisze „Statystykę społeczną”, w swoistym rozwoju życia, przyglądając się, jak krok po kroku dochodzi do boskiej idei. Vіn znayshov zgodom tse podobryat nadto teologichnym. Prote już w tsіy robotі Spencer zastosovuvav wcześniej życie towarzyskie teoria ewolucji.

Nieoznakowane twir fahivtsy nie przegrały. Nawiązują znajomości ze Spencerem i Ellistem, Lewisem, Huxleyem. Przynieśli ci ją także tacy szanuwalnicy i przyjaciele jak Hooker, Georg Groth, Stuart Mill. Lishet ze stosunkami Carlyle nie złożony. Wzruszający i zimnokrwisty Spencer wcale nie jest winny tego zhovchnego pesymizmu.

"Psychologia"

Filozof pochwalił sukces pierwszej pracy jogi. Publikuje w okresie od 1848 do 1858 rіk tіlu іnshih w sennym planie do zrobienia, vikonanny, którego chcesz poświęcić całe życie. Spencer zastosovuє w „Psychologii” (kolejna praca, opublikowana w 1855 r.) Całkowicie psychologia hipotezy naturalnej obserwacji i świadectwa o tych, które można wytłumaczyć przodkowym umysłem nierozsądnej jednostki. Dlatego Darwin szanuje tego filozofa jako jednego ze swoich następców.

„filozofia syntetyczna”

Krok po kroku system Spencera zaczyna nabierać kształtu. Empiryzm poprzedników, prymat Milla i Hume'a, krytyka Kanta, przebicie się przez pryzmat Hamiltona (przedstawiciela szkoły tzw. zdrowe gluzdu"), a także pozytywizm Comte'a i filozofia naturalna Schellinga. Jednak główna idea jogi system filozoficzny rozwój idei bula.

„Filozofia syntetyczna”, jego główna praktyka, poświęca Herbertowi 36 lat życia. Robot Qia wychwalał Spencera, którego ogłoszono najbardziej genialnym filozofem ze wszystkich, którzy żyli w tej godzinie.

Herberta Spencera 1858 Pierwszy numer win ukazał się w 1860 r. W okresie od 1860 do 1863 r. ukazywał się „Basic on the Cob”. Jednak z powodu trudności materialnych widzenie zostało znacznie przepchnięte.

Problemy materialne

Spencer uznaje konsumpcję bitów, przekupując między zlidniv. Slid dodać do nerwów transferu, który był szanowany przez pratsyuvati. W 1865 roku filozof przypomniał czytelnikom tej serii, że powinni się wstydzić wydania tej serii. Dwa lata później zmarł ojciec Herberta, zabierając ze sobą niewielką spuściznę, która w jakiś sposób poprawiła jego obóz materialny.

Poznajemy Youmans, publikacja amerykańska

Herbert Spencer poznaje teraz Youmansa, Amerykanina, który widział praktykę jogi w USA. W tym kraju Herbert jest bardzo popularny wcześniej, niższy w Anglii. Youmans udziela materialnej zachęty jemu i amerykańskim ogłuszaczom, którzy pozwalają filozofowi przypomnieć sobie, jak widział jego książki. 27 losów trzech przyjaźni między Youmansem i Spencerem, aż do śmierci pierwszego. Im'ya Herbert krok po kroku stajemy się zaznajomieni. Wzrost będzie pił książki o jodze. Od pokryvaє y 1875 roci finansovі zbitki, otrimuє nadwyżka.

Spencer zdіysnyuє w nadchodzących losach dwa droższe na dzień w Europie i co ważniejsze w Londynie. W 1886 roku filozof przerwał praktykę z powodu brudu zdrowia i szaleństwa na 4 lata. Resztę tomu widziano w 1896 roku, jesienią.

Herbert Spencer: Kluczowe idee

Majestatyczne dzieło jogi („Filozofia syntetyczna”) składa się z 10 tomów. Vaughn obejmuje „Podstawową zasadzkę”, „Wprowadzenie do psychologii”, „Wprowadzenie do biologii”, „Wprowadzenie do socjologii”. Filozof zdaje sobie sprawę, że u podstaw rozwoju całego świata, w tym różnych suspres, leży prawo ewolucyjne. Materia z „bezrolnej jednorodności” przechodzi z obozu „połączonej różnorodności”, tak że się różnicuje. Czyje prawo jest uniwersalne, szanuj Herberta Spencera. Krótki opis Yogo nie oddaje wszystkich niuansów, wystarczy protest na pierwsze spotkanie z tym filozofem. Spencer joga diya prostezhuє na materiale betonowym inne obszary, w tym historii suspensu. Na podstawie teologicznych wyjaśnień Herberta Spencera. Socjologia jogi uwalnia się od związku z boskością. To rozumienie funkcjonowania Zawieszenia jako jednego żywego organizmu z współzależnych części rozszerza historię przeszłości i naszego filozofa o її ivchennya. Według Herberta Spencera prawo równości jest podstawą ewolucji. Natura, za każde zniszczenie jogi, nieuchronnie zwróci się do stanu kolosalnego. Taki jest organizm Herberta Spencera. Odłamki o głównym znaczeniu leżą w rozwoju postaci, ewolucja jest właściwa. Według perspektyw na przyszłość nie jest ona tak optymistyczna, jak Mill i Comte, Herbert Spencer. Pokrótce omówiono główne idee jogi.

Filozof zmarł w 1903 roku, w wieku 8 dzieci, niedaleko Brighton. Vin żył, nie okazując skruchy ze względu na słabe zdrowie, ponad 83 lata.

Teoria Herberta Spencera stała się żartem dla oświecających ludzi. Dziś nie myślimy już o zapominaniu o tych, którym wole mówi się o tych innych pomysłach. Herbert Spencer, socjologia i filozofia człowieka, odegrały wielką rolę w rozwoju światowej myśli, jednego z największych umysłów w historii.

Podobne artykuły