Kjo nënkupton parimin e lirisë së ndërgjegjes. Rreth parimeve të lirisë së ndërgjegjes. Garancia e realizimit të lirisë së ndërgjegjes dhe komunikimit

15.08.2020

Fuqia kozhna mund të karakterizohet nga hapi i lirisë së atyre që janë të mëdhenj. Në këtë ditë, ekziston një parim kryesor në veprimtarinë e Tokave Bagatyokh. Sidoqoftë, ajo u tërbua për orë të tëra, nëse liria e veçantë thjesht nuk zhdukej. Gjatë gjithë jetës së njerëzve, atyre iu dha një rregullim i ashpër nga ana e pushtetit sovran. Çmenduri, një kamp i tillë i së djathtës nuk vashtovuvav. Në atë periudhë të Orës së Re u pranua respektimi i revolucionit, pasi njerëzit filluan të luftojnë në mënyrë aktive për të drejtat dhe lirinë e tyre. Shekulli XXI ka të drejtat dhe lirinë e njerëzve në vendet e botës për t'u kujdesur dhe rritur.

Federata Ruse nuk është fajtore për të gjithë vaktin. Jeta e përditshme e njerëzve kolosalë do të bazohet në parimet kushtetuese të dridhura dhe të rëndësishme. Në të njëjtën kohë, ka një domethënie të madhe të pozicionit në lidhje me lirinë e ndërgjegjes dhe fesë. Aroma garanton të drejtat themelore të njerëzve, dhe gjithashtu i fut drejtpërdrejt ato në jetën e tyre. Ale liria e ndërgjegjes dhe liria e shprehjes є jo vetëm nga normat e ligjit bazë, por nga i gjithë sistemi i rregullimit normativ të normave të veçanta juridike në pezullim.

Kushtetuta dhe normat

Një gjurmë kujtese, për lirinë e ndërgjegjes dhe lirinë e shprehjes - së pari, për gjithçka, kushtetuese dhe ligjore, ose parimi, në bazë të të cilit do të jetë jeta e individit dhe pezullimi i Federatës Ruse në tërësi. Në këtë lloj çelësi, kuptimi është ligji themelor. E njëjta gjë është jeta e paraqitjeve në kategori. Kushtetuta është një akt me fuqi të madhe juridike, në të cilin përfshihen dispozitat mbi strukturën politike dhe juridike të vendit. Parimet e Kushtetutës gjithashtu mund Unë kërkoj forcë dhe baza për vendosjen e standardeve në mjedisin e lëkurës. Ne po flasim për të drejtat, dhe pastaj të gjithë pa faj të akteve normative-juridike nuk janë fajtorë për shkeljen e mundësive kushtetuese të pezullimit, deri në të cilat ekziston liria e ndërgjegjes dhe liria e shprehjes.

Parimet e statusit kushtetues të veçantisë

Njerëzimi i të gjithë njerëzve është fajtor për të qenë brenda kornizës së ligjit. Çdo gjë që shkon përtej kordonit, do të jetë me dorën e djathtë. Dispozitat kryesore, të cilat rregullojnë veprimtarinë e njerëzve, janë parimi kushtetues. Era e keqe tregon një sërë mundësish, si lëkura jonë. Kur tsomu mbërthyer sferat e tjera jeta e njeriut... Këto dispozita themelore, të cilat koordinojnë pezullimin pa një bazë të mesme, quhen parimet e statusit kushtetues të specialitetit. Erë є klasike dhe në një familje deyakom dispozitat themelore të ligjit për kokën. Deri në numrin e parimeve të tilla, është e mundur të futen sulme: barazi të barabartë, liri të fjalës, papranueshmëri të të drejtave të ndërhyrjes, garanci të të drejtave, liri të ndërgjegjes dhe liri të shprehjes.

Pra, a është liria e ndërgjegjes dhe spiritualitetit?

Me ndihmën e legjislacionit të Federatës Ruse, ne do të sigurojmë parimet pa çelës për jetën e popullatës. Përveç kësaj, Kushtetuta, siç dihet, garanton lirinë e ndërgjegjes, lirinë e shprehjes. Në shumicën e njerëzve, njerëzit nuk e kanë problem, por ata duket se janë një dëshmitar hamendësues. E parëndësishme për faktin se mundësitë e individëve përfaqësohen në normat e vetme kushtetuese, era është konstruksione ligjore absolutisht të ndryshme. Liria e ndërgjegjes është fuqia e një nëne, qoftë ajo e një lloji, në të cilën nuk mund të injektohet. Dhe liria e fjalës është aftësia për t'ju ndihmuar të jeni ashtu si ju me fetë aktuale.

të kuptosh

Në pjesën më të madhe, e drejta për lirinë e ndërgjegjes dhe përfaqësimit reflektohet në formën e një kompetence të vetme. Me shumë respekt, kushtet janë absolutisht të barabarta. Megjithatë, dane është e fortë ib hibnim. Problemi qëndron në faktin se liria e ndërgjegjes karakterizon aftësinë e njerëzve për të menduar dhe ndryshuar dëshirën për atë që duan dhe atë që duan të ndiejnë. Tobto ne kemi të drejtë të kritikojmë gjendjen, legjislacionin, ekonominë, etj. verifikimi fetar... Krim tsyogo, parimi danez i konfiskimit të të drejtave të sub'uktiv. Gjithashtu, me sa duket për atë të ri, nuk mund të mbytni pamjen tuaj fetare, etj. Kur shikoj përreth prezantimin e veçantisë, me kënaqësi mund të them se liria e ndërgjegjes dhe reflektimit është absolutisht e qartë.

Historia e formimit të parimeve

Zhvillimi i lirisë së komunikimit dhe ndërgjegjes është zhvilluar gjatë një ore. Parimi kryesor lindi gjatë orëve të Reformës Evropiane. Ideologët e rukh stverdzhuvali të dhënë, shkollë kishe katolike Pezullimi nuk është absolutisht i nevojshëm nga pezullimi. Dalí dispozitat në lidhje me lirinë e ndërgjegjes për të njohur imazhin tuaj në anglisht dhe jak Bula Vinayden në Francë. E çmendur, OKB është çelësi i këtij transformimi. Vona në vetvete është akti kryesor juridik ndërkombëtar, i cili është një parim i konceptimeve. Kur bëhet fjalë për lirinë e shprehjes, atëherë çdo orë të kohës ajo po zhvillohej si një pjesë e fuqisë së nënës sime. Sidoqoftë, në ditët e para, ata ishin tashmë në Romën e Lashtë, ata po mësonin krijimin e parimit të lirisë së shprehjes. Krym, formimi i tij pranohet gjithashtu nga Akti Anglez mbi Vërtetimin e Vërtetimit të Konferencës së Varshavës, Dekreti Rus "Për Vërtetimin e Vërtetimit të Probabilitetit", Perandoria Ruse betohet bythë e kështu me radhë.

Legjislacioni rus mbi lirinë e ndërgjegjes dhe legjislacionin

Nëse flisni për gjendjen tonë, atëherë në ditën e re, i gjithë sistemi i akteve të përgjithshme normative, të cilat rregullojnë idetë në statistikën e problemit, është prishur. Sa i përket sistemeve aktuale rregullatore, ushqimi koordinohet nga dispozitat e sferave të ndryshme ligjore, dhe vetë:

sipas dispozitave të Kushtetutës;
Kodi Civil i Federatës Ruse;
në përputhje me legjislacionin federal.

Së pari për gjithçka, legjislacioni rus mbi lirinë e ndërgjegjes dhe fesë bazohet në Kushtetutën aktuale, dhe në vetë statutin 28. dridhen, zgjerojnë shkallën e karakterit.

Ligji Federal "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjen fetare"

Siç u tha më herët, në Federatën Ruse ekziston një ndjenjë e të gjitha akteve legjislative, të cilat rregullojnë kompetencën civile në sferën e fesë dhe ideologjisë së brendshme. Pra є FZ "Rreth lirisë së ndërgjegjes dhe bindjes fetare". Drafti i Aktit Kushtetues mund të quhet koordinatori kryesor i procedurave ligjore. Ligji federal danez është përfshirë në formën specifike të garantimit të lirisë së ndërgjegjes. Mënyra Yogo bazohet në faktin se Federata Ruse është një shtet svytskoy, në të cilin nuk është fajtor për të qenë një fe kryesore ose dërrmuese. Për këtë, lejohet liria e veprimtarisë fetare. Kjo do të thotë se ligji rregullon gjithashtu veprimtarinë e një sub'єkta të tillë qendrore, si një organizatë fetare.

Karakteristika të veçanta në lidhje me karakterin fetar

Përfaqësimet e ligjit për lirinë e ndërgjegjes për t'u hakmarrë në normat e tyre, të cilat rregullojnë veprimtarinë e grupeve shoqërore që këndojnë. Të tilla є relіgіynі ob'єdnannya. Formacione shtesë për grupet që mund të përdoren në baza vullnetare. Në të njëjtën kohë, pjesëmarrësit janë fajtorë për jetesë të përhershme në territorin e Federatës Ruse dhe vikoristovuvat formën e tyre për propagandën e jashtme të këngës. Përveç kësaj, relіgіyne ob'dnannya vazhaєya kështu, si dhe për qëllimet ofenduese, por vetë:

Ritualet dhe ceremonitë Zdіysnennya;

Religiyne navchannya;

Vizannya viri i t. P.

Në të njëjtën kohë, autoritetet mund të jenë përgjegjëse për vendimet e autoriteteve shtetërore, sikur të ishte e tepërt të kundërshtoja legjislacionin e rregullt të Rusisë, nëse do të shkelja të drejtat dhe liritë e komunitetit.

Garancia e realizimit të lirisë së ndërgjegjes dhe komunikimit

Normat e Kushtetutës dhe legjislacioni civil rregullojnë një numër dispozitash, të cilat do të sigurojnë që nuk ka supozime në statutet e të drejtave të njerëzve. Së pari për gjithçka, liria e ndërgjegjes është e garantuar, liria e shprehjes me dispozitat e Kushtetutës. Vona hakmerret për norma të tilla:

liria e ndërgjegjes dhe qëndrimi ndaj askujt nuk mund të rrethohet nga një domosdoshmëri shtetërore e vinjetës;
qoftë sfidë apo diskriminim në fe nuk mund të jesh;
njerëzit mund të mos jenë të vetëdijshëm për ngjashmërinë e tyre në planin fetar;
ndihmojnë për t'u mbrojtur nga ligji dhe tamnitsa.

Për më tepër, ligji federal "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjes fetare" përmban gjithashtu një numër garancish. Në një pjesë të madhe të dispozitave të aktit normativ, kushtetuta përsëritet, megjithatë, ajo është një veçori shumë e veçantë. Për shembull, sipas Ligjit, njerëzit mund ta kujtojnë shërbimin e tyre si shërbim alternativ, nëse mund t'i mbikëqyrni ata në lidhje me pajtimin fetar.

Dënimi për shkeljen e lirisë së ndërgjegjes dhe dëshmisë

Garancia e aftësive njerëzore bazohet në respektimin me qëllim të demonstrimit të parimeve vendimtare të mbrojtjes ligjore, pasi manifestohet në shfaqjen e një sërë specialitetesh. Në të njëjtën kohë, rol të madh luan shkelja e së drejtës për lirinë e ndërgjegjes dhe lirinë e komunikimit dhe trashëgiminë negative, siç është viclikak. Dispozitat e para për rishikimin janë të përfshira në Kushtetutë, dhe në pjesën 5 të nenit 3 vetë. Sipas normave, ekzistojnë forma të informacionit administrativ dhe kriminal. Kategoria e parë e zbatuesve të ligjit është transferuar në Nenin 5.26 të Kodit të Federatës Ruse për Zbatimin e Ligjit Administrativ. Sapo ka nevojë për ligjërim penal, këtu rolin kryesor e luan norma e Statutit 148. Unë po synoj një lëvizje, për shkeljen e së drejtës për lirinë e ndërgjegjes dhe lirinë e shprehjes.

I nënshtruar Kishës dhe Fuqive

Liria e ndërgjegjes dhe fesë është e paqartë në fuqitë, pasi kisha nuk shihet nga fuqitë politike. Në disa vende, parimi paraqitet në statti, nga thelbi, identik. Përveç kësaj, është e mundur të quhet sheriat, i cili është i paraparë në pozicionet ligjore, si dhe në pozicionet relative. Me një gradë të tillë, në shtetin, kishën, nga pushteti politik, në fakt, liria themelore njerëzore e ndërgjegjes dhe fesë nuk mund të kujdeset. Statuti Kushtetues nuk do të jetë në gjendje të luajë ndonjë rol në asnjë vend të caktuar, sepse nëna do të ketë fuqi ligjore. Nuk është një faktor negativ, sepse është qëllimisht për të treguar se të drejtat natyrore të njeriut janë të ndërlidhura.

visnovok

Gjithashtu, në statistika, ne u përpoqëm të shihnim kushtetutën e të drejtave, lirinë e ndërgjegjes dhe mbrojtjen. Në fund të ditës, do të thotë që ky parim është një element i rëndësishëm në rrugë derisa të nxitet një pezullim i ri evropian, pasi nuk do të kufizohet nga zabobonët ideologjikë.

Feja, liria e ndërgjegjes është edhe më e rëndësishme për ushqimin, dhe nuk është e pandryshuar në gjendjen shoqërore. Duket si vlera kryesore e tokës sonë, që nga Kushtetuta e vitit 1993, lyudin, ї liria dhe të drejtat. Për këtë, tema, siç tregohet në statistika, është edhe më e rëndësishme.

Persh për gjithçka, kuptimplotë me kuptimin kryesor. Liria e ndërgjegjes është e drejta e lëkurës sonë për të parë Zotin për hir të kësaj feje, të cilën ne e kemi formuar në mënyrë të pavarur, si dhe duke qenë një ateist, në mënyrë që të mos thirremi ta shohim atë. Liria është veçanërisht e rëndësishme në tokat, në të cilat është krijuar feja shtetërore, dhe kjo do të thotë se ka një kontroll të fortë mbi një person, dhe kjo është, me qëllim të pranimit të fesë. Në fuqitë shnshikh, nuk ka një shtrëngim të tillë, liri zakistie për ateistët. Në tokat totalitare ateiste, u sulmua propaganda kundër fesë, një persekutim i gjithanshëm kundër kishës.

Vlera e të kuptuarit "ndërgjegje"

Ndërgjegjja në filozofi nënkupton kriterin e brendshëm të moralit në vlerësimin e veprimeve të veta, i cili rregullon idetë dhe mendimet, dhe gjithashtu rrethon lirinë e njerëzve me një kornizë të vetme morale. Dëshmitarët e sotëm janë të ndërgjegjshëm për mënyrën sesi ndërtimi i një individi është i shëndetshëm, për mënyrën se si është vetëkontrolli moral në veprimet e tyre, duke formuluar për veten e tyre kërkesat dhe vlerat morale të imponuara, të cilët janë të shëndetshëm dhe që po mendojnë se si Në të njëjtën kohë, ekziston një kalli i veçantë, individual i njerëzve të veçantë të lëkurës.

Kuptimi i "lirisë"

Ju mund të shihni, shikoni ne për të kuptuar "lirinë", shkoni në mirëkuptimin tuaj. Zokrema, Rene Descartes, duke respektuar autonominë dhe fuqinë e vullnetit. Liria mund të shihet edhe në ndjesitë ideale dhe materiale. Ana materiale e її do të thotë liri e rrethuar aftësitë fizike njerëzit dhe infuzioni i ligjeve të natyrës në personin e lëkurës. Ana ideale është të vendosësh një botë të madhe në vullnetin e lirë të njerëzve përreth. Vaughn është i rrethuar nga pozicioni i tij moral. Për lirinë, një gradë të tillë, mbështetuni në respektin për fuqinë e ditës në funksion të qëllimeve të tyre, me vullnetin e tyre, dhe jo për thirrjen për të qenë të ndërlidhur ose për një primus.

Liria e ndërgjegjes - është kështu?

Për sa kohë që kuptimi nuk jepet nga pikëpamja e sociologjisë, atëherë vlera shpirtërore e pezullimit është gjithashtu një deyak, është më e rëndësishme për të mirën e saj, pasi u krijua si rezultat i zhvillimit historik shoqëror. Sidoqoftë, ne citohemi si liri e ndërgjegjes në aspektin ligjor. Në 1993, Kushtetuta e Federatës Ruse u miratua. Në dokumentin e 28 -të statistikor, çmimi i ushqimit do të fitohet. Liria e ndërgjegjes në një mënyrë të re shpesh nuk është e barabartë me qëndrimin e njerëzve, ajo reflektohet gjithashtu në ateizëm, ose me zgjedhjen midis tyre. Protesta e ndërgjegjes dhe lirisë është thelbi i moralit fetar, erë e keqe nuk do të thotë asgjë që nuk është e lidhur me zgjedhjen midis Zotit dhe të tjerëve. Ndërgjegjja është fuqia mendore, fuqia e njerëzve me lëkurë është e drejtë nga njohuritë e tyre ose nga lista. Ekziston një paraqitje e shkurtër e zhvillimit natyror dhe njohjes së së mirës dhe së keqes. Edhe në fëmijëri ndërgjegjja është e vendosur, nëse babi ua shpjegon fëmijëve, është mirë, por është e kalbur.

Normat morale përcaktohen nga rregullatori ynë i brendshëm. Ato përdoren nga njerëzit në manifestimin më të fundit të ndjenjave dhe mendimeve të fuqishme. Nëse është e gabuar të dalësh, atëherë sigurohu që të mos jesh premtues për çmimin. Disa prej tyre janë morale, por ndonjëherë ato janë të ligjshme. Ndërgjegjja, duke qenë një element i svidomostisë morale, shërben për organizimin e njerëzve në dritën e gjërave të drejta dhe të gabuara. Dinake ndaj vlerësimit fromх nga pikëpamja e së keqes dhe së mirës - një nga orizët kryesorë të natyrës.

Kuptimi i lirisë së ndërgjegjes në Kushtetutën e Federatës Ruse

Në nenin e 28 -të të Kushtetutës së Federatës Ruse, koncepti i "lirisë së fjalës" vlerësohet si i barabartë me konceptin e "lirisë së ndërgjegjes", e cila nuk është e barabartë me atë. Në Statutin e 52 -të të Kushtetutës së SRSR, të miratuar në 1977, liria e ndërgjegjes dhe komunikimit në kuptimin e botës i atribuohej mirëkuptimit. Ky statut u garantoi qytetarëve të komunitetit të drejtën për të zgjedhur në mënyrë të pavarur, për t'i promovuar ata fenë chi ni tu chi іnshu. Vona gjithashtu dha mundësinë për të kryer propagandë kundër fesë dhe kontroll të kultit, duke kapur vetë "lirinë e ndërgjegjes". Do të përsëritet në nenin 50 të Kushtetutës së Federatës Ruse, të miratuar përmes rik. Kur ky dokument u ndryshua në 1990, u bë gjithashtu e qartë se liria e komunikimit dhe ndërgjegjes ishte e garantuar.

"Për lirinë e fjalës"

Ligji i RSR të Ukrainës, i miratuar në 1990, 25 gji, unë do ta quaj "Për lirinë e fesë". Nevoja për një të re lidhet me kreun e gradës me riznomanitna fetare, siç ishte historikisht e vendosur në territorin e tokës sonë. Ortodoksia, Protestantizmi, Katolicizmi, Budizmi, Islami, Judaizmi, si dhe sektet fetare dhe fetë e tjera, pasi ato mund të kenë përkrahësit e tyre, ide ideologji të veçanta. Në të njëjtën kohë, deri në fund të ditës, ekziston një qëllim për të realizuar lirinë e komunikimit. Tobto vona nënkupton të drejtën e hulks në dridhjen e institucionit fetar, si dhe rregullimin e pandryshueshëm të ritualeve dhe kulteve që janë me rëndësi për ta. Liria Qia, në një gradë të tillë, është madje liri e ndërgjegjes për gjarprin. Në një kuptim nën-aktiv, si e drejtë e një populli, një kuptim po aq kuptimplotë i lirisë së fesë.

Ju mund të shihni magazina fyese në lirinë e mendimit: barazinë e të gjitha feve, si dhe ekzistencën dhe barazinë e atyre para ligjit;

Liritë Sociale dhe Sociale

Në një gradë të tillë, është e mundur të krijohet një histori për ata që kanë lirinë e ndërgjegjes dhe komunikimit për t'u shoqëruar si një specie dhe një lloj edukatori, si një person privat dhe një vend. Të ofenduar nga era e keqe, le të themi, qoftë vlada - as kleri, as shteti - nuk e pranojnë të drejtën për t'u përfshirë në jetën fetare të njerëzve përreth.

Zaberechennya zahistu të drejtat për liri

Në mënyrë domethënëse, mjedisi i lëkurës ka të drejtën e lirisë fetare. Sidoqoftë, rrëqethëse, është e nevojshme të përmbushësh parimin moral të rëndësisë shoqërore dhe të veçantë. Në të djathtë, në faktin se pezullimi i madh ka të drejtën të kapë për vete nga e keqja e fuqishme, e cila njihet nga pikëpamja e lirisë fetare. Bezpechennya tsієї zahistu - në të djathtë të fuqisë civile. Onshtë gjithashtu e saj që të mbështetet në të njëjtin parim të komunikimit dhe të mbrojë lirinë e fesë me mjete të veçanta, përfshirë ligjet e drejta, si dhe të mbrojë zhvillimin miqësor në vend. jeta fetare shpëlaj

Ligji "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjes fetare"

Siç ishte menduar tashmë, në vitin 1990 u miratua ligji i ri "Për lirinë e fesë". Sidoqoftë, nuk ka asnjë ligj federal të vetëm për lirinë e ndërgjegjes. Më lejoni t'ju tregoj për një dokument më të rëndësishëm.

Në 1997, më 26 Prill, u shfaq ligji "Për lirinë e ndërgjegjes dhe marrëdhëniet fetare". Verërat ruhen në 3 pako. E para prej tyre është pozicioni qendror, tjetri po shikon rëndësinë e organizatës, dhe e treta është të kuptuarit e të drejtave intelektuale të organizatave fetare. Parimi Nayvazhiv_shі, i ndriçuar në shpërndarjen e parë, si më poshtë:

1) Barazia e barabartë e gjigantëve është e pavarur nga fakti se ata janë vendosur para fesë.

2) MUND të bëhet i pavetëdijshëm për barazinë para ligjit të organizatave fetare.

3) Futja e akteve të veçanta legjislative, të cilat do të parandalojnë zbatimin e lirisë së komunikimit në vend, dhe gjithashtu do të vendosin një përgjigje për shkeljen.

4) Sistemi i afirmimit sovran ka një karakter të madh.

Në nenin e 3 -të të ligjit, mund të njihet parimi i lirisë së fesë, në mënyrë që e drejta e çdo njeriu të madh të grabisë, të zgjerohet dhe nëna të jetë ateiste dhe rikthim relіgіynі, Dhe gjithashtu fëmijët në funksion të tyre, por për një mendje - ndiqni ligjet e tokës sonë. Shtë e nevojshme të sqarohet se barazia e të drejtave nuk lejohet, ose krijimi i një perevag të qetë, si të shtriheni para krijimit të njerëzve. Alsoshtë gjithashtu e papranueshme є nxitja e urrejtjes ose magjisë në lidhje me tsim dhe imazhet e hulks.

Feja, një gradë e tillë, nga shteti i Kremlinit. I gjithë parimi i transferimit të mos përfshirjes së autoriteteve lokale në furnizimin me ushqim, si dhe prezantimi i rëndësisë, si dhe aktiviteti i brendshëm i çështjeve të reja shoqërore, me siguri nuk do të shkelin ligjet. Hromadyanska vlada nuk është fajtore për çështjet financiare të organizatës. Tse znosuєtsya і dіyalnosti në sferat e propagandës rekznіh perekonan. Religіynі ob'єdnannya, në djallin e vet, në të drejtën e shtetit nuk mund të përfshihet. Era e keqe nuk e mohon të drejtën për të marrë fatin e elektoratit të organeve drejtuese dhe pushtetit, të injektuar në fushëveprimin e partive politike. Sidoqoftë, shërbëtorët e organizatës mund të marrin pjesë në veprimtarinë politike, si bashkësia ashtu edhe njerëzit e thjeshtë me ta.

Në të gjithë ligjin thuhet qartë se shteti ka krijuar një karakter svitsky. Qasja në një të re në bazë të gjithçkaje është po aq e pandryshueshme sa është fleksibël. Shenjtërimi shtetëror nuk është fajtor për nënën për formulimin e atij patronazhi para fesë. Megjithatë, në hipotekat kryesore të profecisë fetare, katekizmi, fillimi i Ligjit të Zotit është i papranueshëm. Protesta e historisë së fesë, si dhe roli në jetën e njerëzve dhe pezullimi nuk përfshihet. Propaganda është e papranueshme në botën e lashtë dhe propaganda ateiste nuk është formuluar drejtpërdrejt ose aspak në shkollat e mendimit ateist. Refuzimi i edukimit fetar, si dhe futja e fesë së re mund të privohet nga shteti. Organizimi rajonal mund të organizohet me specializim hipotekë, Krijo grupe për fëmijë dhe të rritur etj. Me faj, ajo është bartur në programet edukative të krijimit të njëri -tjetrit dhe tolerancës mes komunitetit, pasi ato promovojnë dhe nuk promovojnë ato të komunitetit. Para ligjit, të gjitha erërat e këqija të parave, dhe zodna prej tyre nuk është fajtore për koristuvatisya të ndërvarur ose dërrmuese. Në rastin e perekonan dhe viri, fuqia është neutrale.

Një pjesë tjetër e ligjit rregullon të drejtën e rëndësisë dhe pajtimit. Statuti i 7 -të ka transferuar të drejtën për të ndryshuar, nënë dhe dridhur për t'u pajtuar, zgjeruar dhe komunikuar me fjalë të tjera, për të përdorur dhe nëse është forma e parë, në mënyrë që rëndësia e rëndësisë të jetë e saktë, dhe gjithashtu të shkojë tek ata. Në nenin e 8 -të (ligji "Për lirinë e ndërgjegjes ..."), vlerat e mbetura si vullnetarisht kanë arritur në pjesën më të madhe të komunitetit, të cilët janë ngritur për vendosjen e së drejtës për lirinë e shprehjes. Neni 11 i ligjit "Për lirinë e ndërgjegjes dhe organizimin fetar" ka për qëllim të njohë të drejtat e një individi juridik për të rivendosur statutin në Ministrinë e Drejtësisë, ose në funksionet e tij. Në statutin e 14 -të, tregohet se është e mundur të përcaktohet aktiviteti i asaj organizate të veçantë fetare, ose për vendimet e koleksionit të diktatorit, ose nëse ai ka marrë një vendim, ose në rastin e një gjykate ( vetja).

Relіgіynі ob'єdnannya takozh mozhut zdіysnyuvati Blagodijnost i Relief, mіsіonersku dіyalnіst, relіgіyne vihovannya i navchannya, podvizhnitstvo në sketes, Monastir i t. D., PalomnrednіdnnnstInіstInіstіnіstіnіstіnіstіnіstіnіstіn takstvon takstvon takstvon taknstvo dhe tak tak Në pjesën e tretë, aspektet financiare dhe ligjore të organizatës janë të rregulluara. Parimet, të formuluara në këtë ligj, janë të përfshira në Kushtetutën e Federatës Ruse.

Ana negative e ligjit

FZ "Për lirinë e ndërgjegjes ..." Unë kam një anë negative. Organizata fetare në një mënyrë të re do të privohet nga ajo, e cila është miratuar për të paktën 15 vjet, siç është parë nga organet e vetë-mbushjes; për çdo lloj organizimi të caktuar miratimi për këtë hyrje në magazinë të organizatës së centralizuar fetare. Sidoqoftë, jo të gjithë mund ta sjellin vitin aktual në një periudhë të tërë, është e nevojshme t'i mbani ato, pasi në vend deri në vitin 1991 kishte një politikë ateiste, kështu që ka shumë organizata përkatëse kohët e fundit. Mund të jetë e vështirë të rivendoset ky lloj organizimi, si dhe një shfaqje e re e burokracisë. Shtë gjithashtu e mundur të krijohet një kopje e lajmeve për ata që kanë ligjin "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjen fetare", në fakt, lobi i Ortodoksisë, disa shkëmbinj shumë të pasur në vetë vendin, të lejuara nga feja. Mund të ndodhë që situata të mos jetë e njohur, nëse nuk është drejtpërdrejt e rëndësishme, nëse organizata e administratës ndërkombëtare është në gjendje të mbrojë veten kundër një pike në një të re. Në një rang të tillë, legjislacioni për lirinë e ndërgjegjes do të kishte një vështrim të vogël, shanset do të ishin një monopol i injektuar në pezullimin e Kishës Ortodokse, dhe në të njëjtën kohë do të kishte rrethuar lirinë e fesë. Sipas mendimit të përfaqësuesve bagatokh të qeverisë së krahut të djathtë, si dhe të një numri institucionesh fetare, ligji nuk është aspak i përsosur. Grupi rus Helsinka, për më tepër, është një mbështetës i yogo kasuvannya. Përfaqësuesit e vvazhayut, se një gradë e tillë do të shkatërrojë lirinë e ndërgjegjes në Rusi.

Sidoqoftë, është një ligj, i paprekur nga çmimi, është funksional deri në ditën. Në rajonin e Federatës Ruse, tashmë është krijuar një bosht praktik, tashmë disa grupe shkëmbore për analizën e propozimeve të asaj që do të thuhet, të cilat duhet të vijnë nga rajonet e vendit.

trend pozitiv

Një nga tendencat pozitive në zhvillimin në vendin tonë të situatës fetare është mbrojtja e të drejtave të të gjithëve, si dhe vazhdimi i ligjeve të plota. Në orët e para të mëngjesit, në orën paradite, kishte një humbje të fuqisë, protestë dhe zyra e prokurorit nuk shikoi informacionin, ata ishin të lidhur me stafetën. Riparuar nga vitet '90 të shekullit të 20 -të, dhe deri në ditët e sotme, kishte shumë referenca të tilla. Për më tepër, ishte e mundur të ndryshohej ligji i vitit 1997 përmes Gjykatës Kushtetuese të Federatës Ruse. Gjykata u kthye në një kthesë të re të zhvillimit dhe verës së vendimit.

Kjo gradë, legjislacioni është në gjendjen e artit. Nadkhodnya prokhannya pravozakhisnyh organizatsiy dhe okremikh vіruchіh për artikuj shtesë dhe për іkh skasuvannya. Vërtetë, ekziston një tendencë, pasi disa nga përfaqësuesit e organizatave fetare dhe të dyshimta dhe organeve shtetërore shikojnë parimin e Kushtetutës në lidhje me papranueshmërinë në vendin e kishës zyrtare të problemit. Ydetsya, zychayno mirë, në lidhje me Ortodoksinë. Yogo deyakі përfaqësues të klerit viznachayut "panіvnim" në shtet. Erë vkazuyut në mentalitetin shpirtëror, në numër i madh viruchikh, me kushtin e kishëzave dhe kishave në sovran, dhe jo vetëm në instalimet e pavarura. Me siguri, për të kuptuar problemet, dhe vendimi është gjëja më e rëndësishme për të qëndruar para qeverisë dhe shtetit.

Ndryshime të reja para ligjit

Më 24 Prill 2015, korrektësia e ndryshimeve u bë, pasi plumbat u futën në Ligjin Federal "Për lirinë e bindjes soviste dhe fetare". Grupi aktual fetar do të dalë vullnetar për të folur për komunitetin, pasi ka informuar në mënyrë të përgjithshme për veprimtarinë e tij të Departamentit të Ministrisë së Drejtësisë, dhe gjithashtu kishte nevojë për informacion në lidhje me shëndetin e njerëzve, Në redaksinë e përparme, për veshin e efikasitetit, bulo nuk është obov'yazkovo. Ekziston gjithashtu një pikë në furnizimin me ushqim për ata që kërkojnë licencë për organizimin e kurseve të katekizmit, jo për shkollat afatgjata. Ekziston një ndryshim i ri në Ligjin Federal "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjes fetare", dhe nuk ka nevojë për licencë.

Liria e ndërgjegjes dhe reflektimi me gjithë thjeshtësinë - mirëkuptimi është i palosshëm dhe i pasur. Termi kryesor, i cili hap përkufizimin e institutit ligjor, është në kategorinë "sovisty". Nga pikëpamja e filozofisë, ndërgjegjja shfaqet në formën e një kriteri moral të brendshëm për vlerësimin e veprimeve të fuqishme, të cilat rregullojnë mendimet dhe idetë, dhe se ata vetë e rrethojnë lirinë me kuadrin moral të sjelljes. Me fjalë të tjera, ndërgjegje - dëshmi morale, ndjenjë për njohjen e asaj që është e mirë dhe e keqe, e drejtë apo e padrejtë.

Ndërgjegjja bazohet në standarde morale. Lyudin betohet për ta në shfaqjen më tërheqëse të mendimeve dhe ndjenjave të tyre. Nëse një person nuk vepron, atëherë faji, si rregull, nuk do të thotë asgjë, sepse gjithçka është morale, por ndonjëherë është e ligjshme. Ndërgjegjja është si një element i svidomosty morale orієntu për njerëzit në shoqërinë e Vchinki. Nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes, është një nga orizët kryesorë të natyrës njerëzore para vlerësimit të vchinkit të tij.

Duke parë kuptimin e "lirisë", është e mundur të shihni se kuptimi shkon drejt të kuptuarit teorik. Pra, R. Descartes është rozë për lirinë e thjeshtësisë, kalldrëmit, autonomisë së vullnetit, pasi është më e fortë se varësia dhe e pavarur prej saj. Vullneti ka një natyrë thjesht racionale. Liria me një fjalë paksa jo aq të ndjeshme vimagal lishe, por vullneti ynë ishte rezultat i bazhanit tonë të fuqishëm, dhe jo të forcave ftuese, pasi ata na shtyjnë drejt asaj që duam. Në një gradë të tillë, me shikimet e R. Dekartit, liria është një çmim, një ligësi sipas dëshirës.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të lirisë janë ata që janë i vetmi person që është sundimtari i svidomostisë së saj. Liria mund të shihet në kuptimin material (fizik) dhe ideal (si liria e mendimit, vullneti). I pari që kthehet në liri është i rrethuar nga mundësitë fizike të njerëzve dhe rrjedh në ligjet e reja të natyrës. Tjetri është më i mahnitur nga liria e vullnetit të njerëzve dhe është i rrethuar nga pozicioni i tij moral (i shtrembëruar mendërisht në kuptimin e "ndërgjegjes"). Me një gradë të tillë, duke pasur parasysh lirinë, fuqia e një dite mund të gjykohet sipas vullnetit të vet, sipas qëllimeve të veta, dhe jo sipas një parimi të zakonshëm ose një shkrirjeje.

Nëse keni frikë të kuptoni "lirinë e ndërgjegjes", atëherë, ata që nuk kujdesen për ata që janë në kategorinë e të kuptuarit të "lirisë" dhe "ndërgjegjes" mund të jenë të vetëdijshëm, ligësia e kësaj kategorie nuk kontrollohet mekanikisht por nuk mund të kuptohet me mjete të tilla.

Ndjenja filozofike e pa lirinë e ndërgjegjes si një kategori filozofike dhe etike, pasi unë dua mundësinë për njerëzit e lëkurës, dhe sipas mendimit të saj me deklaratat e tyre për të drejtën dhe të padrejtën, për të mirën dhe të keqen, të tilla nga pozicionet përkatëse, si si dhe aktivitetet në kuadrin e deklaratave të tyre për dritën.

Realizimi i parimit kushtetues të lirisë së ndërgjegjes në Rusi

Unë do të shikoj pronën shtetërore dhe thellësinë e problemeve sociale të administratës ruse, pjesa tjetër e shkëmbit Podіlyayut veçanërisht respekt për njerëzit e besimeve më të ndryshme të popullatës. Momenti dhe roli i tij në problemet virale, formimi i një marrëdhënie fleksibël me shtetin dhe mbështetja e përcaktimit të organizatave fetare në një numër dokumentesh programi. Shkoni përpara, së pari për gjithçka, në heshtje prej tyre, për të hapur prezantimin, tërësinë dhe krijimin e performancës shoqërore. Tse - "Bazat e Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse" (2000), "Bazat e programeve shoqërore të myslimanëve rusë" (2001), "Bazat e konceptit shoqëror të Unionit të Bashkuar të Krishterë Rus të Kishës së Krishterë" ( 2002) Sot në Rusi "(2002)," Pozicioni shoqëror Kishat protestante" (2003).

Duke dalë nga normat e huaja të së drejtës ndërkombëtare, liria e shoqërisë mund t'u jepet fqinjëve të kënduar, pasi, së pari, për gjithçka, të cilët janë fajtorë për nevojën për të pranuar nevojën për një siguri themelore të qëndrueshme të rendit moral, shëndetit Debati është fajtor, por i transferuar nga ligji na, nareshti, në fakt, ne do të justifikojmë, në mënyrë që të mashtrojmë me bindje.

Në mendje, nëse baza ligjore e legjislacionit rus mbi lirinë e ndërgjegjes është e qartë, përfaqësuesit e autoriteteve në interes të qytetarëve dhe organizatave fetare nuk janë fitimtarë.

Natyrisht, nuk është në vetvete që fiksimi normativ i parimeve të lirisë së shtetit sovjetik dhe akteve shtetërore në aktet shtetërore nuk është një garanci e përfshirjes dhe vëmendjes reale. Nga një shtet, është e nevojshme për çdo ditë dhe çdo ditë të sigurohen të drejtat dhe liritë e jeta reale Më shumë se kaq - e gjithë lidhja, e cila është vyplya nga Kushtetuta (Art. Art. 2, 18).

Për shtetin, zavdannya polyaga këtë vit në vazhdim të kësaj linje konstruktive, e cila filloi në shkëmbin e fundit dhe thirri shkatërrim pozitiv në krijimin e lirisë, ndërgjegjes dhe ringjalljes. Të drejtat e gjigantëve dhe bindja fetare bëhen realitet.

Ob'nannya fetare, nga ana e tyre, janë fajtorë për rregullimin dhe marrjen parasysh të normave ligjore, në mënyrë që ata të mos jenë në gjendje të ruajnë barazinë e tyre para fytyrës së shtetit. Në Rusi, vendet kanë erëzuar zhvillimin e feve, popujve dhe kulturave. Qytetërimi rus mori formën më të madhe. Një faktor i rëndësishëm, si për mbrojtjen e njerëzve, ashtu edhe për zhvillimin progresiv të mbështetjes së komunitetit në historinë e lartë të mbrojtjes së të drejtave të njerëzve, stabilitetin e çështjeve ndërkombëtare dhe ndërkombëtare, krijimin e së drejtës për rregulli i ligjit

"Parimi i lirisë së ndërgjegjes dhe zbatimi i tijnë sferat e tjera të jetës së pezullimit "

Kaliningrad, 2010 r

Hyrja

Në mendjet dhe mendjet moderne të zhvillimit të përshpejtuar të civilizimit, roli i veçantisë në pezullim po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm, në lidhje me të gjitha këto, problemi i lirisë dhe njohja e veçantisë para pezullimit po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme.

Koncepti i unitetit dialektik të lirisë dhe nevojës për pozicione idealiste u dha nga Hegel. Shkencërisht, zgjidhja dialektikisht -materialiste e problemit të lirisë dhe nevojës për të dalë jashtë sferës së nevojës reale si nevoja kryesore, dhe vullnetit dhe svidomostit të njerëzve - si fëminorja e dytë.

Pezullimi ka lirinë e veçantisë për t'u gërshetuar me interesat e pezullimit. Lëkura e Lyudin është një individ, yogo bazhannya dhe interesat nuk varen nga interesat e pezullimit. Në të njëjtën kohë, veçantia e ligjeve të përmbytura të pezullimit është fajtore në disa raste, kështu që interesat e pezullimit nuk dëmtohen, në asnjë mënyrë ato pengohen për shkak të emrit të partneritetit.

Problemi i lirisë dhe veçantisë po bëhet gjithnjë e më global në mesin e mendjeve të zbukuruara, në epokën e zhvillimit të demokracisë. Shikoni nivelin e organizatave ndërkombëtare në sytë e akteve legjislative në lidhje me të drejtat dhe lirinë e veçantisë, të cilat në këtë ditë bëhen baza e çdo politike dhe mbrojtjeje.

Sidoqoftë, jo të gjitha problemet e lirisë së veçantisë në Rusi dhe në Shtetet e Bashkuara, pasi ekziston një nga ndërtesat më të rëndësishme. Karakteristika të veçanta në pezullim Moment danez Miliardët e numëruar dhe llumrat e lëkurës në tokë të mbërthyer në interesat, të drejtat dhe lirinë e tyre.

Sundimi i ligjit është garantuesi i veçantisë së së drejtës dhe lirisë, dhe sundimi i ligjit është parimi më i rëndësishëm. Parimi ofendues është urdhri i privimit të ligjit dhe veprimit në bazë të ligjit, i miratuar nga pezullimi në mendjet e demokracisë kryesore.

"Lyudin, її e të drejtave dhe lirisë є me një vlerë të madhe, - Unë do të anuloj nenin 2 të Kushtetutës së Federatës Ruse. - Dëshmimi, tërheqja dhe mbrojtja e të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve - lidhjet e shtetit " Në dritën e vendosjes kushtetuese të të gjitha aspekteve të realizimit të lirisë së shoqërisë, duket jo vetëm shkencërisht e rëndësishme, por punonjës të rëndësishëm shoqërorë, të rëndësishëm sovranë.

Në të njëjtën kohë, ne duhet të përfundojmë traditën e madhe shkencore të gjallërimit të aspekteve teorike të lirisë së ndërgjegjes, aspekteve praktike të realizimit. Nga problematika e dhënë e disertacioneve të doktorit dhe kandidatit të vjedhur.

Në historinë e problemeve të lirisë së ndërgjegjes, një numër robotësh janë caktuar.

Liria e Këshillit si Institut Ligjor

Liria e ndërgjegjes dhe reflektimi me gjithë thjeshtësinë - mirëkuptimi është i palosshëm dhe i pasur me kompleksitet. Në të gjithë kryeqytetin e filozofëve, historianëve dhe juristëve, ata kontribuan në zhvillimin e mendjes teorike. Me gjithë magazinën e të kuptuarit të kategorisë "liri" dhe "ndërgjegje", dukej se ato ishin qartë të ndërlidhura dhe të ndërlidhura.

Termi kryesor, i cili është përkufizimi i një instituti ligjor, kategorizohet si "sovisti". Nga pikëpamja e filozofisë, ndërgjegjja shfaqet në formën e një kriteri moral të brendshëm për vlerësimin e veprimeve të fuqishme, të cilat rregullojnë mendimet dhe idetë, dhe se ata vetë e rrethojnë lirinë me kuadrin moral të sjelljes. Me fjalë të tjera, ndërgjegje - dëshmi morale, ndjenjë për njohjen e asaj që është e mirë dhe e keqe, e drejtë apo e padrejtë.

Ne jemi parimorë për njerëzit që janë ndërtuar në një vlerësim të tillë, є ky është thelbi i vlerave morale, pasi u lejon atyre të zhvillojnë një vlerësim sa më shumë që të jetë e mundur. Me fjalë të tjera, problemi i ndërgjegjes njerëzore është të vendoset në një sistem të ri të vlerave morale, të cilat duket se janë të neveritshme, ose sipas së tashmes, ose për shkak të fuqisë së parimeve morale, ose të shikosh. Të moshuarit e përditshëm fillojnë ndërgjegjen, si ndërtimi i një specialiteti, vetëkontrolli të mirë moral, vetë-formulimi i kërkesave morale për veten e tyre, shikojnë veten, ata shohin dhe përmirësojnë vetëvlerësimin e tyre Me një gradë të tillë, nga pikëpamja filozofike dhe morale, ndërgjegjja është mundësia e një vlerësimi moral të ligësisë së njerëzve dhe trashëgimia e syve të fuqishëm dhe të njerëzve të tjerë, të cilën ai e mori në fazën e përfaqësuesve të më të fuqishmëve njerëz.

G.V. Leibnits në sistemin e tij filozofik gjithashtu pranoi shfaqjen e vullnetit të lirë. Fitimi i hipotezës se asgjë në botë nuk mund të shihet pa ndonjë ndihmë. Me Leibnits, liria e vullnetit është një bekim i madh, por për Zotin është logjikisht e keq-këshilluar të japësh vullnet të lirë, dhe në të njëjtën orë, ndëshkimi nuk është mëkat. Për këtë, Zoti ka dhënë dorëheqjen për të vrarë një qenie njerëzore, duke dashur dhe transferuar, se si do të mëkatojë Adami dhe kush do të shkaktonte në mënyrë të pashmangshme fyerje për veten e tij. Në dritën, e cila është shfaqur si rezultat i kësaj, ekziston një dëshirë në një të keqe të re dhe në një kuptim, kapërcimi i së mirës mbi të keqen është më i madh, jo në ndonjë dritë të re.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të lirisë janë ata që janë i vetmi person që është sundimtari i svidomostisë së saj. T. Hobbes shkroi në "Leviathan", se lyudin është vilna - ajo që nuk tronditet kurrë nga bazhani, e cila është shumë fajtore për shëndetin e saj fizik, rozë në gjarprin e vdekjes.

Liria mund të shihet në kuptimin material (fizik) dhe ideal (si liria e mendimit, vullneti). I pari që kthehet në liri është i rrethuar nga mundësitë fizike të njerëzve dhe rrjedh në ligjet e reja të natyrës. Tjetri është më i habitur nga liria e vullnetit të njerëzve dhe është i rrethuar nga pozicioni i tij moral (i shtrembëruar mendërisht në kuptimin e "ndërgjegjes"). Me një gradë të tillë, duke pasur parasysh lirinë, fuqia e një dite mund të gjykohet sipas vullnetit të vet, sipas qëllimeve të veta, dhe jo sipas një parimi të zakonshëm ose atij miqësor.

Modeli teorik dhe ligjor i lirisë së ndërgjegjes përfshin kuptimin e lirisë së ndërgjegjes në kuptimet objektive dhe nën -aktive. Liria e ndërgjegjes në kuptimin objektiv mund të karakterizohet si një sistem normash juridike, i cili përcaktohet nga legjislacioni mbi lirinë e ndërgjegjes dhe periudhën historike në një vend të caktuar. Liria e ndërgjegjes në kuptimin nënaktiv - mundësitë specifike, ligji, dominimi, i cili ndodh në bazë dhe brenda kufijve të legjislacionit për lirinë e ndërgjegjes, kështu që kompetenca specifike e nënaktivit përfshihet në kuptimin të njerëzve që janë kufijtë midis vullnetit dhe dëshmisë, veçanërisht gjatë procesit fitimtar. E drejta nën -aktive për lirinë e ndërgjegjes garantohet me ligjin e botës së një personi i cili mund (i lejueshëm, i lejueshëm) sjellja e një qytetari në kuadrin e sistemit të caktuar (lyudina - feja - religiine ob'ednannya - pushtet) , i cili rrethon kuadrin ligjor të lirisë dhe individit

Natyra me aspekte të pasura të lirisë është e ndërgjegjshme për faktin se bëhet fjalë për vivchennya e fëmijëve shkencat pezulluese... Pra, nëse po flasim për lirinë e ndërgjegjes në kuptimin moral dhe etik, atëherë ne duhet të respektojmë, persh për të gjithë lirinë e njerëzve në sferën e bindjeve morale, mundësia e disa ndërgjegjes sonë, nuk do të shkelë me të gjithë numrin e të drejtave shoqërore. Vënia në skenë e rëndësisë - uroj që të ishte e rëndësishme, por vetëm një moment i këtij problemi.

Në planin sociologjik, liria e ndërgjegjes është vlerë shpirtërore, mirëqenia sociale është më e rëndësishme dhe rezultati është një pezullim zhvillimi historik... Në këtë pikëpamje, ju mund të shihni se si është instituti social, ose vendi aktual, lloji i sjelljes së njerëzve në fushën e vizitorëve dhe jetës fetare. Në planin politik, zhvillimi i lirisë së ndërgjegjes është një nga aspektet e demokracisë. Ndryshimi shoqëror dhe politik është për shkak të natyrës së mënyrës së pezullimit, natyrës së pushtetit shtetëror, regjimit politik, zhvillimit të shkencës dhe kulturës, rolit të fesë në jetën politike dhe shpirtërore të kulturës së arteve, traditat historike

Natyra universale e lirisë së ndërgjegjes bën të mundur të kuptohet jo vetëm si një ligjor, por si një kategori filozofiko-etike, social-kulturore, me zemër të lehtë.

Përpjekja për të parë lirinë e shoqërisë si një manifestim kompleks i pranisë në paraardhësit e V.M. Savel'va dhe F.M. Rudinsky. Pra, V.N. Aspektet e fillimit të Savel'evim bouly poznacheni:

1) aspekti epistemologjik, i cili është transferimi i formulimit të statusit të veçantisë në svitoglya fetare dhe ateiste përmes prizmit të shfaqjeve idealiste dhe materialiste;

2) aspekti ekonomik, i cili hap garancitë materiale të lirisë së ndërgjegjes, sistemin e sigurisë financiare dhe materiale të organizatave intelektuale dhe fetare;

3) aspekti ligjor, i cili nuk është vetëm legjislacioni për lirinë e ndërgjegjes, por momentet fetare të ndërgjegjësimit dhe ideologjisë ligjore, garancitë ligjore të të gjithëve dhe ateistëve, mekanizmi i rrëmbimit ligjor;

4) aspekti moral, siç është mekanizmi paraprak i formimit të mbikqyrjes morale të veçantisë në korrektësinë e zgjedhjes midis svitoglyadit fetar dhe materialist, obruntuvannі vchinkіv dhe dіy moral.

Realizimi i parimit kushtetues të lirisë së ndërgjegjes në Rusi

Dispozitat për lirinë e ndërgjegjes, zotimet në Kushtetutën e nëntë aktive të Rusisë, boshti i më shumë se dhjetë raketave praktikisht realizohet në veprimtarinë e organeve shtetërore dhe në jetën e institucioneve fetare. Në fund të periudhës, fuqitë aktive të shtetit ranë mbi zhvillimin e akteve të reja normative juridike, të cilat rregullojnë veprimtarinë e çështjeve fetare, nga dridhja e formave të reja të marrëdhënieve midis shtetit dhe rrëfimeve. Të gjitha pozitivisht, në situatën jashtë qytetit, për shkak të shkeljes së të drejtave të njerëzve, copëzat e përdoruesit të dhunës dhe shumë konflikte, duke shtrirë parafjalët, duke ndërlikuar punët e kishës shtetërore.

Kushtetuta e Federatës Ruse (1993), duke shprehur dhe mishëruar parimin bazë të shtetit ligjor, në një statut të veçantë (28) garanton lëkurën lirinë e ndërgjegjes, lirinë e shprehjes. I gjithë parimi zagalny zbulohet përmes akteve legjislative, të cilat sigurojnë të drejtën e njerëzve për lirinë e ndërgjegjes dhe rregullojnë veprimtarinë e çështjeve fetare. Baza normative ruse në këtë sferë, unë dua, në përgjithësi, por hap pas hapi, t'iu qasemi standardeve evropiane. Zokrem, kjo u manifestua në faktin se, në 1995, Kodi Civil i Federatës Ruse u pa në mes të organizatave juridike nën-civile të organizatave jo-tregtare (klauzolat 1, 3, neni 50 i Komitetit Qendror të Ukrainës ), para çdo buletini ngjarjesh Me një gradë të tillë, ajo u ndërpre nga diskriminimi i madh dhe kontrolli i të drejtave të organizatave fetare. Aroma e shpirtrave në të gjitha marrëdhëniet me ndihmën e organizatave të mëdha të komunitetit, të cilat janë krijuar nga njerëz të mëdhenj për realizimin e të drejtave të tyre kushtetuese.

Zhvillimi i dispozitave kushtetuese, të tilla si ruajtja e të drejtave të veçanta të komunitetit, duke u prishur dhe miratuar Ligjin Federal "Për lirinë e ndërgjegjes dhe bindjes fetare" (1997). Një statut tjetër i Ligjit për lirinë e legjislacionit Sovjetik mbi lirinë e normave të varura të Kushtetutës së Federatës Ruse, Kodit Civil të Federatës Ruse, Ligjit Federal "Për lirinë e Bashkimit Sovjetik dhe legjislacionin përkatës të Rusisë Federata "si dhe për të ngrënë pa paragjykuar realizimin e të drejtave të njerëzve për lirinë e ndërgjegjes dhe efikasitetin e bashkësisë fetare.

Çdo vit në Rusi për të dhënat e Ministrisë së Drejtësisë të Federatës Ruse ka 23 mijë organizata fetare të 60 drejtorive të ndryshme. Erë e keqe e të qenit zvarritur nga miliona hulks rusë. Midis tyre janë: komunitetet e komunitetit dhe organizatat e centralizuara fetare, qendrat dhe manastiret fetare, institucionet e shenjtëruara shpirtërisht të atyre misioneve, vëllazërive dhe motrave. Të gjithë atyre duhet t'u jepet e drejta për lirinë e ndërgjegjes në Rusi për realizimin nga qytetarët të të drejtave të tyre për lirinë e ndërgjegjes. Organizimi fetar luan një rol pozitiv në jetën e pasigurt. Erërat janë të përfshira në mënyrë aktive dhe të këndshme në aktivitete shoqërore, dashamirëse, paqeruajtëse, kulturore, arsimore, të shenjta dhe të nivelit të fundit. Tsi zusilla merr rrjedhat e sulmit të imoralitetit; pranoni normat dhe vlerat e njerëzve të zal'nogo, përmirësimin moral të pezullimit.

Unë do të shikoj gjendjen e punëve dhe thellësinë e problemeve shoqërore të administratës ruse, marrëdhëniet midis pjesës tjetër të shkëmbit dhe do të jap respekt të veçantë për njerëzit e popullsisë popullore më të larmishme. Momenti dhe roli i tij në problemet virale, formimi i një marrëdhënie fleksibël me shtetin dhe mbështetja e përcaktimit të organizatave fetare në një numër dokumentesh programi. Shkoni përpara, së pari për gjithçka, në heshtje prej tyre, për të hapur prezantimin, tërësinë dhe krijimin e performancës shoqërore. Tse - "Bazat e Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse" (2000), "Bazat e programeve shoqërore të myslimanëve rusë" (2001), "Bazat e konceptit shoqëror të Unionit të Bashkuar të Krishterë Rus të Kishës së Krishterë" ( 2002) Sot në Rusi "(2002)," Pozicionet shoqërore të kishave protestante "(2003).

Natyrisht, nuk është në vetvete që fiksimi normativ i parimeve të lirisë së shtetit sovjetik dhe akteve shtetërore në aktet shtetërore nuk është një garanci e përfshirjes dhe vëmendjes reale. Nga çdo shtet, është e nevojshme çdo ditë dhe çdo ditë të sigurohen të drejtat dhe liritë e njerëzve të mëdhenj në jetën reale, për më tepër, tërësia e rregullave, të cilat përfshihen në Kushtetutë (Art. Art. 2, 18).

Problemet e realizimit të së drejtës kushtetuese për lirinë e ndërgjegjes

Në shkencën moderne, parimi i lirisë së ndërgjegjes teorikisht kuptohet si një kategori historike dhe filozofike dhe etike, por jo e ligjshme. Liria e ndërgjegjes nuk është vetëm e drejta për të promovuar fenë, por është shumë më e gjerë. Vetë kuptimi dhe dëshmia e mirëkuptimit u krijua. Vono viznachatsya përmes të kuptuarit "liria e fesë". Termi "fe" është fitimtar në shkencë dhe botim në një kuptim të gjerë, megjithëse në kuptimin universitar të teologjisë, sepse kjo nuk është domosdoshmërisht e qartë për të gjitha rrëfimet e njëjta. Stagnimi i termave fetarë dhe teologjikë në legjislacion krijon një ndryshim mendimi për shkatërrimin e parimeve demokratike të lirisë së ndërgjegjes. Me sa duket, strukturat shtetërore, të tilla si kryerja e një provimi fetar, janë të rënda derisa të shndërrohen në një analog svitian të "Inkuizicionit të Shenjtë".

Isshtë e nevojshme të prishet kuptimi universal i lirisë së ndërgjegjes, deri në mekanizmat e konsumizmit vizual në të gjitha sferat e jetës së pezullimit. Në realitet, ky është aspekti kryesor i lirisë së ndërgjegjes - mësimi i zhvillimit të njohurive dhe sjelljes tek fëmijët. Zhvillimi i qytetërimit të zmadhimit në ndryshimin e shoqërizimit midis shkencës dhe fesë në pezullime, midis dijes dhe njerëzve të lëkurës. Duke pasur parasysh parimin e fajit për të njohur imazhin në të drejtën e lëkurës për lirinë e ndërgjegjes. Si rezultat i realizimit të së drejtës për të shtrirë: ndërtimi i një individi vetë-aktualizohet në specialitetin e tij; Mundësia e plotësimit të tendencave të mbinatyrshme, rritja e zhvillimit të qytetërimit dhe natyrës së njerëzve; gjendja e punëve është një gjendje zhvillimi pa dridhje dhe tronditje shoqërore; Në mendjet e sportit të lehtë, ekziston një mënyrë për të parë problemet e dritës para njerëzve.

Mendimet Rizni për konceptin e ndryshimit ligjor në parimin e karakterit të lehtë të shtetit, të mishëruar në pjesën 1 të nenit 14 të Kushtetutës së Federatës Ruse. M.N. Kuznetsov dhe I.V. Ponkino vvazhayut, kështu që në kohën daneze parimi në Federatën Ruse shpesh miraton një karakter të njëanshëm dhe diskriminues, nëse karakteri i lehtë shoqërohet ndjeshëm me antifetarizmin dhe ateizmin. Pravovі normalizuar Chastain 1 stattі 14 Konstitutsії Rosіyskoї Federatsії pomilkovo traktuyutsya jak zakrіplyuyut Taki mulli relіgіynih ob'єdnan në Rosіyskіy Federatsії, nëse pushteti "rіvnovіddalenim od usіh relіgіynih ob'єdnan" dhe samі relіgіynі ob'єdnannya dіyut vіdokremleno, іzolovano od vsіh іnshih іnstitutіv Gromadyanska pezullime Me Sidoqoftë, në Pjesën 1 të Nenit 14 të Kushtetutës së Federatës Ruse, gjendja aktuale e punëve do të përcaktojë natyrën ateiste dhe antifetare të shtetit, si dhe statusin aktual të Ottozhnenya svit'skosti power s th antireligionnaya straightened nevirnistyu si nga pikëpamja e shkencës kushtetuese dhe juridike, dhe nga pikëpamja e analizës së së vërtetës kundër fjalës "svitskiy". Fuqia Svіtska në fuqitë tipologії parimi spіvvіdnoshennya Shteti Vladi i relіgіynoї іdeologії vіdrіznyaєtsya od teokratichnoї energjisë, Money A relіgіyny Lider abo grupa relіgіynih lіderіv, perebuvayuchi mbi fuqitë cholі, ocholyuyut Organi Shtetëror Vladi në tsomu relіgіynі ob'єdnannya vіddіlenі od fuqitë, vіdsutnіy podіl povnovazhen autoritetet të pushtetit shtetëror dhe statusit të autoriteteve shtetërore, si dhe vendimin e autoriteteve të pushtetit shtetëror dhe autoritetet për menaxhimin e autoriteteve shtetërore, autoritetet përkatëse për pjesëmarrjen në të drejtën e pjesëmarrjes

Karakteri i shenjtë i shtetit nuk do të thotë se nuk ndërhyn në marrëdhëniet e fesë. Shteti ka të drejtë të rregullojë realizimin nga qytetarët të së drejtës për lirinë e komunikimit dhe moralin e institucioneve fetare. Sistemi i fuqisë reciproke dhe marrëdhënieve fetare nuk është i izoluar nga sistemi i ndryshimeve të dyshimta, por një pjesë e vjetër, e cila mund të shihet më vete në mënyrën e proceseve shoqërore. Ob'nannya fetare є pjesërisht, nga institutet e mbështetjes së komunitetit, të cilët janë saktësisht të njëjtët njerëz të ligjshëm të Federatës Ruse, si të pabindur (pjesa 2 e nenit 6, pjesa 1 dhe 2 e nenit 19 të Kushtetutës së Federatës Ruse ), ndaj atij izolimi të përgjithshëm të çështjeve fetare, siç është jeta e dyshimtë, proceset shoqërore.

Bazuar në këtë, parimi i karakterit svitsky të shtetit nënkupton ofensivën:

· Liria e garantuar e komunikimit. Feja Zhodna ose ideologjia jo-fetare, përfshirë ateizmin, nuk qëndron në cilësinë e një ndërlidhësi, shteti nuk krijon propagandën e ideve antifetare në shtetin e ri, por feja e re nuk lind në të ardhmen Me

· Anëtarët e partneritetit japin një sasi të barabartë të drejtash dhe lirish, pavarësisht nëse ato vendosen para fesë dhe nëse nuk janë të besueshme para çdo lloj rëndësie.

· Religiynі ob'adnannya vіddіlenі nga shteti; relіgіynі ob'єdnannya dhe іkh ієrarchії nuk përfshihen në sistemin e organeve të pushtetit shtetëror dhe vetë-prodhimit lokal; Bindja fetare për të mos u përfshirë në veprimtarinë e organeve të pushtetit shtetëror, autoritetet e tjera shtetërore, autoritetet shtetërore për të vendosur ato organe të vetë-rregullimit të mikroskopit dhe për të mos justifikuar funksionet e tyre; niyakі dії për zhvillimin e organeve të pushtetit shtetëror dhe mіtssevogo samovryvannya, kështu që funksionet realіzuyut іkh, mos përdorni relіgііnіy іnanіy, dhe mos u forconi prej tyre.

· Shteti nuk u delegohet autoriteteve fetare dhe klerit (ne do t'i vendosim personat, klerikët) nëse ata janë zotër sovranë ose pushtet komunal dhe nuk u përcaktojnë atyre funksionet e organeve të fuqive sovrane, fuqitë që themeluar.

· Në organet e pushtetit shtetëror, organet e tjera shtetërore dhe organet e mikro-prodhimit, struktura e marrëdhënieve fetare nuk mund të vendoset (kjo nuk vlen për sigurimet shoqërore ose pjesëmarrjen në ndonjë projekt me rëndësi shoqërore).

· Hyjnia e organeve të pushtetit shtetëror dhe organeve të mikro-prodhimit nuk mbikëqyret nga ritualet dhe ceremonitë publike fetare.

Shteti, i cili organizon plantacionin e individit, nuk merr pjesë në rregullore Unë do të organizoj një brendshme relіgіynykh ob'єdnan.

· Në sistemet e gjykatave shtetërore, qoftë gjyqtar i veçantë shpirtëror, fetar apo rrëfimtar.

· Normat e ligjeve fetare (e drejta kanonike) nuk janë zzherle të ligjit në shtet (për një vynat, të përmbledhura posaçërisht në legjislacion); vendimi i autoriteteve kritike të autoriteteve përkatëse nuk komprometon forcën e normave dhe akteve juridike ose private publike; shteti nuk merr pjesë në zbatimin e tij për të moshuarit.

· Në institucionet arsimore shtetërore dhe komunale të krijimit të një karakteri të lehtë të arsimit: nuk është e mundur të krijohet në cilësinë e një lloji të përgjithësuar të komunikimit, qoftë jofetar (përfshirë antireligin dhe) ateologjik Organizatat shtetërore dhe komunale për menaxhimin e arsimit dhe arsimit duhet të krijohen që të mos organizohen dhe të mos kontrollohen nga institucionet fetare (për shkak të pjesëmarrjes në kontrollin e sistemit të komunitetit dhe arsimit në nivel lokal) nga institucionet e qeverisjes vendore institucionet.

· Shteti, i cili organizon dhe posedon individë, nuk përfshihet në ushqimin e qytetarëve të pozicionit të tyre deri në rënie, në kapacitetin ligjor të institucioneve të feve.

· Fuqia nuk është fіnansuє relіgіynu dіyalnіst relіgіynih ob'єdnan, ale në tsomu spriyaє rozvitku blagodіynoї që prosvіtnitskoї kulturore që іnshoї sotsіalno znachuschoї dіyalnostі relіgіynih ob'єdnan, Minds stvoryuє për zdіysnennya blagodіynoї dіyalnostі, zdіysnyuє regulyuvannya juridik që nadannya relіgіynim organіzatsіyam podatkovih që іnshih pіlg, nadaє fіnansovu, materіalnu që іnshu Relief relіgіynim organіzatsіyam në restavratsії, zmіst i recepsionistet budіvel i ob'єktіv karrierës Po pam'yatkami іstorії se kultura, dhe kanë takozh zabezpechennі vikladannya zagalnoosvіtnіh distsiplіn në osvіtnіh krijojë stvorenih relіgіynimi organіzatsіyami vіdpovіdno të zakonodavstva Rosіyskoї Federatsії për mbulesë. Nevoja për ndihmë shtesë nuk ndërhyn në parimin e shprehur të krijimit të marrëdhënieve fetare nga shteti, për shkak të kësaj është e mundur të jesh i pavarur nga përkatësia konfesionale dhe të shkosh përtej gjendjes së gjendjes së shtetit.

Pezullimi rus sheh procesin e të kuptuarit të ditës së vidnosinës sovrane-konfesionale dhe politikën shtetërore të marrëdhënieve sovrane. Politika shtetërore i jepet informacionit relativ të pelegrinëve dhe ndihmë shtesë, në përgjithësi, në përgjigje të nevojave të pezullimit. Megjithatë, ligjbërja dhe praktika ligjore mund të mungojnë në qartësi dhe mirëkuptim. Kuadri rregullator dhe ligjor është fajtor bazuar në dispozitat konceptuale, të cilat përfshijnë deklaratën për botën e fesë dhe marrëdhënieve fetare në pezullimin e përditshëm. Ale i tillë është baza për përdorimin praktik të ditës. Në baza ditore, lindin probleme që janë fajtore për t'u bërë nga zyrtarët shtetërorë në zbatimin e politikës fetare, duke racionalizuar rolin e institucioneve fetare në një jetë të pezulluar.

Në përgjithësi, është e qartë se Kushtetuta e Federatës Ruse duhet të mbikëqyrë hyrjen e Ligjit Federal dhe se realizimi i së drejtës për "lirinë e mendimit, ndërgjegjes dhe fesë" nga banori i lëkurës është anashkaluar.

Unë do të shikoj realitetet e shekullit të 20 -të. (Teknologjitë kozmike, atomi paqësor, klonimi, interneti, etj.) Aspectshtë aspekti kryesor i lirisë së ndërgjegjes në mësim dhe në zhvillimin e njohurive dhe vitalitetit tek të moshuarit. Ale niyak nuk është një version rus i rregullimit "special" të veprimtarisë së marrëdhënieve fetare në interes të grupeve të arsimit të lartë. Kuptimi kryesor i një "të drejte" të tillë në Rusinë aktuale është gjykimi i "rrëfimeve të chanovnyh" për qëllime politike, shkëmbimi i të drejtave të organizatave të tjera përkatëse dhe kontroll i veçantë mbi aktivitetet e tyre. Zbatimi i vështirë i parimeve kushtetuese të lirisë së ndërgjegjes në Federatën Ruse është lidhja më e rëndësishme me historinë e Rusisë. Pas fjalëve të O. Griboedov, ne do të themi në kallirin e shekullit XIX, "Rusia e sheh veten në një mënyrë ruse në Kishën Ortodokse".

Madhështia, sikur të mos ishte virishal, roli u luajt nga versioni perëndimor i krishterimit dhe në krijimin e shtetësisë ruse, opsioni, në të cilin specialiteti i të drejtave erdhi në një plan tjetër. Kjo tendencë filloi të shfaqet hap pas hapi me konsolidimin e principatave pranë Moskës, formimin e ideologjisë shtetërore të Moskës, e cila është e pasur me veshjen e vizantyyskoy orizit. Në epokën e Kievit, visantinizmi në të gjitha kuptimet ende nuk është përfshirë në formën e svidomostisë kombëtare Zagalnoruse, de -kishave dhe mbështetjen e lirisë së këndimit volodya. Me sa duket, konsolidimi i përgjithshëm ligjor i lirive të veçanta dhe politike në kaosin e betejave tartare të nabigivëve tatarë krijoi një rregull për futjen e përgjithshme të visanizmit në mesin e Moskës. Duke ditur shpresat e fundit për liri, duke ndryshuar statusin e specializmit njerëzor në shtet - tani është praktikisht një skllav nën vullnetin dhe sundimin e monarkut të pakufizuar, i pa rregulluar me asnjë ligj.

ndërgjegjja e lirisë

Në fazën aktuale të zhvillimit të së drejtës për të rregulluar lirinë e shoqërisë, në çfarë duhet të qëndrojnë qëndrimet sovrane të Kishës, por edhe: cila do të jetë fuqia e Kishës fitimtare në ideologjinë politike, në çfarë? Kush është Kisha (bindja fetare) për këndimin e pelegrinëve, për ankthin ideologjik të shtetit, për ngurrimin për të parë vlerat e njerëzve të vendit dhe për atributet e tyre? Vetë vzaєmini tsikh dvoh institucionet shoqërore Nuk është vetëm vendi i lirisë së Bashkimit Sovjetik në shtetin që fillon, por bota e parë e rëndësishme - majbuti i Rusisë.

Në përgjithësi, është e mundur të krijohen ide të reja, por politika shtetërore ruse në sferën e lirisë së Bashkimit Sovjetik, nuk mahnitet me mësimet tragjike të një mijë viteve të fundit, nuk i njihte ndryshimet serioze pozitive dhe Rusia, si nuk ka ndodhur vetëm një herë, errësira ka hyrë

visnovok

Çështjet teorike të lirisë së ndërgjegjes, si dhe të kuptuarit si nga fetarët ashtu edhe nga juristët tokat rіznih Për shkak të traditave historike dhe ligjeve objektive, ata hodhën poshtë formulimin ligjor në sistemet e vjetra juridike, lëkura e Ky është realiteti i ditëve të sotme.

Nëse dëshironi të transferoni kompromiset teorike dhe ideologjike në sferën e politikës, udhëheqësit ndërkombëtarë do t'i sjellin ato në botë midis vendeve dhe të tjerëve. sistemet shoqërore, Të takosh njerëz për njohje fetare, të tingëllojë sferat e sportit dhe komunikimit. Isshtë e tolerueshme të vihet para shikimeve të para dhe situatave të paçmueshme, një komponent i rëndësishëm i formimit të një misioni të ri.

Një fazë e fundit në zhvillimin e një njoftimi për lirinë e ndërgjegjes dhe ringjalljen mund të kryhet me zgjuarsi deri në shekullin e 20 -të, nëse merren dokumentet kryesore mbi këto probleme në artin e spiritualitetit, pra në rrugën e globalizimit dhe zhvillimit Në lidhje me cembalet do të doja të përdorja analizën në vlerësimin e tyre analitik.

Parimi i lirisë së fesë dhe lirisë së ndërgjegjes duhet parë në normat themelore juridike, shoqërore dhe politike, të cilat janë të përhapura në të gjitha sferat e qëndrimeve të dyshimta. Për këtë, sipas mendimit të feve dhe avokatëve të prapambetur, normat juridike, që rregullojnë zbatimin e kësaj të drejte, fajësojnë menjëherë mbështetësin e shtetit dhe organeve të besuara në sferën e lirisë së veçantë.

Lista e Letërsisë së Fitores

1. Avakyan S.A. Liria e fjalës si një institut kushtetues dhe ligjor // Buletini i Moskës. un-tu. Seria "E Drejtë". 1999

2. Vishnyakova I.N. Rregullimi kushtetues dhe ligjor i lirisë dhe pavarësisë. Abstrakt i tezës. dis ... Kandidat për Drejtësi shkencave. M., 2000.

3. Dozortsiv P.M. Bazat filozofike dhe juridike të lirisë së ndërgjegjes në Rusinë bashkëkohore. M., 1998.

4. Legjislacioni mbi organizatat fetare. M., 1997.

5. Kushtetuta e Federatës Ruse // M., 1997.

6. Kovalsky N.A., Imperializmi. Feja. Tserkva // M., 1986

7. Luparev G.P. Liria e ndërgjegjes: "e shenjtë është lopa" apo anakronizmi kushtetues dhe ligjor? // Feja dhe ligji. 2002

8. Mchedlov M.P., Politika dhe Feja // M., 1987

9. "Teoria Zagalna e të drejtave të njeriut". Publikoni. NORMA, Moskë, 1989

10. Polosin V., Feja Ruse e Hyrjes në Sociologjinë e Re // Revista Suspilno-Politike dhe Shkencore "Rusia", 1994

11. Popov A., Kisha Popullore e Amerikës Latine: Mësime për Rusinë? // Revista Suspilno-politike dhe shkencore "Rosiya", 1994

12. Radugin A.A., Hyrje në studimet fetare // M., 1996

13. Religii në dritë // Ed. anëtar - kor. RAS Shchapova Ya.M. M., 1994

14. Sebentsov A. E, Kovalov A.A., Kalinin V.M. Liria e Fesë për Njerëzit // Jeta Ndërkombëtare. 1990. Nr. 12. F.29-38.

Mësimdhënie

Keni nevojë për ndihmë shtesë për vivchennya be-lybi ato?

Fahivtsi ynë këshillon ose jep shërbime mësimore mbi tema.
Paraqisni një aplikim nga ata që janë caktuar drejtpërdrejt në të njëjtën kohë, në mënyrë që ata të dinë për mundësinë e refuzimit të konsultimeve.

Për shkak të lirisë së ndërgjegjes, e drejta e njerëzve për të besuar në Zot është e njohur për shkak të kësaj lloj feje, si dhe të qenit ateist, në mënyrë që të mos besojnë në Zot. Liria e Qi është veçanërisht e rëndësishme në fuqitë, në të cilat njihet feja shtetërore dhe, më pas, një kontroll i fortë mbi njerëzit me qëllim të primusiti dhe pranimit të fesë ciu. Fuqitë pa fe shtetërore kanë lirinë të shërbejnë si hajdut për ateistët, dhe në fuqitë ateiste totalitare, propaganda zyrtare kundër feve dhe persekutimi i kishës ishin mësuar me të. 1

Në filozofi, ndërgjegjja nënkupton një kriter të brendshëm moral për vlerësimin e fuqisë së fuqisë, i cili rregullon mendimet dhe idetë, në mënyrë që liria të rrethohet nga kuadri moral i sjelljes. 2

Paraqitjet e sotme fillojnë ndërgjegjen, si ndërtimi i një specialiteti, vetëkontrolli të mirë moral, vetë-formulimi i vlerave dhe detyrimeve morale për veten, duke përfytyruar ndaj vetes vizionin dhe bërjen e vetëdijes.

Duke parë kuptimin e "lirisë", është e mundur të shihni se kuptimi shkon drejt të kuptuarit teorik. Rene Dekarti, për shembull, është i ndërgjegjshëm për lirinë e besimit dhe autonominë e vullnetit.

Liria mund të shihet në mendjen materiale dhe ideale. Liria materiale - e gjithë liria e botës është e rrethuar nga mundësitë fizike të njerëzve dhe rrjedh në ligjet e reja të natyrës. Freedomshtë liria ideale të përcaktosh më shumë lirinë e vullnetit të njerëzve dhe të rrethohesh nga pozicioni i tyre moral. Me një gradë të tillë, duke pasur parasysh lirinë, fuqia e një dite mund të gjykohet sipas vullnetit të vet, sipas qëllimeve të veta, dhe jo sipas një parimi të zakonshëm ose një shkrirjeje.

Nëse e shikojmë lirinë e bashkësisë nga pikëpamja e shkencave shoqërore, atëherë vlera shpirtërore e njerëzve, pezullimi, mirëqenia e rëndësishme shoqërore, përcaktohet nga pezullimi si rezultat i zhvillimit të tij historik.

Por ne duhet ta shikojmë lirinë e ndërgjegjes në aspektin ligjor. Së pari për gjithçka, neni 28 i Kushtetutës flet për ndërgjegjen dhe lirinë, pasi nuk është e lehtë të otnazhnyuyutsya me opinione, ateizëm ose dridhje mes tyre. Sidoqoftë, ndërgjegjja dhe liria duan të bëhen bërthama e moralit fetar, kjo nuk është më e rëndësishmja, nuk fillon të zgjedhë lirinë midis ndërtimit në Zot dhe tejkalimeve të Zotit ashtu. Ndërgjegjja - fuqia e veçantë shpirtërore e lëkurës së njerëzve, fuqia e atij personi nuk varet nga fakti që dihet se personi është i ndaluar, dhe njohja natyrore dhe zhvillimi i së mirës dhe së keqes. Ndërgjegjja vendoset tek një fëmijë, nëse babai i fëmijës shpjegon se është gjithashtu e mirë dhe e keqe. Soshtë kaq mirë dhe është aq i kalbur.

Ndërgjegjja bazohet në standarde morale. Lyudin betohet për ta në shfaqjen më tërheqëse të mendimeve dhe ndjenjave të tyre. Nëse një person nuk vepron, atëherë faji, si rregull, nuk varet nga morali, por ndoshta edhe nga baza ligjore. Ndërgjegjja është si një element i svidomosty morale orієntu për njerëzit në shoqërinë e Vchinki. Nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes, është një nga orizët kryesorë të natyrës njerëzore para vlerësimit të vchinkit të tij. 3

Fuqia Aleksey Russia є svytska, meqenëse kisha i dërgohet pushtetit sovran, atëherë njerëzit e komunitetit do të kenë të drejtë të dridhen në mënyrë të pavarur dhe të fillojnë themelet morale të së mirës dhe të keqes, për shembull, deri në "moralin" e tyre Tashmë, liria e ndërgjegjes është e barabartë me lirinë e kalimit dhe anashkalimit, dhe lejimit të ndryshimit politik dhe ideologjik (pjesët 1-3 të nenit 13 të Kushtetutës së Federatës Ruse). Kushtetuta nuk formulon drejtpërdrejt "të drejtën për të rishqyrtuar". Ale zaboronyaєatsya primus para kthesës perekonan ose shihni ato (pjesa 3, Art. 29).

Në një gradë të tillë, liria e ndërgjegjes mund të formulohet nga pikëpamja juridike, krejt liria në kuptimet objektive dhe nën -aktive të fjalës së dhënë. Dhe në kuptimin objektiv, liria në vetvete është një sistem normash juridike që përcaktojnë legjislacionin mbi lirinë e periudhës historike bashkëkohore në një vend të caktuar. Liria e ndërgjegjes në kuptimin nënaktiv - mundësitë konkrete, ligji, sundimi, i cili përcaktohet në bazë dhe brenda kufijve të legjislacionit për lirinë e ndërgjegjes.

Në vazhdën e lirisë së ndërgjegjes, është e mundur të shihen magazina fyese: e drejta e zotërinjve për ta ndihmuar atë të jetë një fe ose të mos promovojë ose të mos njohë asnjë lloj feje; e drejta për të kryer lirshëm propagandë ateiste, edhe pse ata nuk pranojnë imazhin e ndjenjave fetare të të gjithëve; barazia e barabartë e njerëzve të mëdhenj pavarësisht rëndësisë së tyre; barazia e të gjitha feve para ligjit; në drejtim të kulteve dhe ritualeve fetare, etj.