Triniteti Golenishçev. Troitske-Golenischeve, Kisha e Trinitetit, lumi i vogël Setun. Іconi dhe svyatiny

10.08.2020

Troitske-Golenishchevo
Pranë rrugës Mosfilmovskaya, kishte një biliare dy rychok të zemëruar - Setun dhe Ramenki, fshati Troitske-Golenishchevo ishte i njohur për patriarshe. Tani e tutje, një kishë u privua prej saj, deri në të cilën mund të ecësh në mes të kabinës së lagjes bilya numër 18 në Mosfilmovskaya Vulytsia. Aty, në botë, harro të qëndrosh kishën në Triytsi jetëdhënës - tela dhe pjesa e kompozimit të Suvorit, baza e së cilës është forma e dy ardhjeve dhe kreu i kishës, E ndërtuar mbi një shfaqje masive të katër me zakomaras. Këto forma janë jehonë në çatinë e hipur të përfundimit të zhvillimit.

Fshati u bë i famshëm në historinë ruse të asaj kohe, sapo u transferua një nga hierarkët tanë më të rëndësishëm, Mitropoliti i Qipros. Vіn e dashur tsі mіstya, jo shumë larg Moskës dhe në të njëjtën orë spokіynі, mbulohet me pyje të trashë dhe vіkovy. Më saktësisht, minjtë Kiprianovskaya të pallatit Zamysky janë të pashmangshme, të dhëna letrare ale є për ata që po qëndronin në luginën e Ramenka në Setun, kështu që, afërsisht atje, një pikë u hodh në kompleksin rezidencial "Çelësat e Artë", i cili vozitje në rrugën e Minskut.

Emri i zupinkës është gjithçka që është lënë në hije nga fshati me të njëjtin emër. Një tingull për ata, se Mitropoliti i Qipros është ende gjallë këtu, hakmerreni në "Librin e Diplomave të Familjes së Carit": , Gregori Teologu, Ioana Chrysostoy, kalova tamo, Episkopët dhe Popi vënë, ide dhe libra me mi dorën e vet, dhe shumë libra të shenjtë nga gjuha greke në Rusi, duke ndryshuar rusishten e madhe, u shkrua jeta”.

Këtu kam qëndruar me pallatin tim dhe kisha ime "zyrtare" është vënë në punë, e shenjtëruar në emër të tre shenjtorëve. Këtu vera “vjen shpeshherë me dashuri dhe qëndron në momentin e shkrimit të librit, çdo pak në heshtje dhe qetësi dhe qetësi”. Këtu Mitropoliti Qiprian "dhe disa doke dhe prehje do të dëmtojnë ndërsa shtrihen atje."
Vdiq më 16 prill 1406, kur ju pashë "sinqerisht, të gjithë qytetin" në Katedralen e Supozimit në Kremlin. Për disa ditë para vdekjes së tij, Qipro, duke shkruar letrën "Nuk e di, jam çuditërisht i mrekullueshëm, sikur do të them lamtumirë", sikur i kërkova të lexonte për nder të tij: "Dreq, peshkop. Grigori i Rostovit, pasi e lexoi të gjithë me zë të lartë, jo me zë të lartë. Unë ju them gjithmonë se bagatokh shihni mayybutnich në sloosi rukhliviy. Në fletën e tij të vdekjes, tha Qipriani, ajo që është më e rëndësishme në jetë është të privosh veten nga një rënie shpirtërore e shkencës për njerëzit.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Yak, duke respektuar Zabulinën, "boshti i plumbit ishte shumë i zellshëm (në thupër, Setuni i shurdhër), referencë për çmimin e shkencës dhe letërsisë, referencë për çmimin e veprës shpirtërore të njeriut".
Mesazhi i parë nga Mitropoliti i Qipros ishte që të shkonte në takimin me rezidencën e dashur të mitropolitëve të Moskës. Pra, në 1474, Mitropoliti Gerontiy vibuduv në kishën e poshtme të Shën Gjon Teologut dhe në oborr "përgjatë vijës dhe nga bodrumi dhe nga bodrumet dhe nga kalaja".

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

Me sa duket, në veshin e shekullit të 17-të, ekziston edhe një pemë e Kishës së Trinitetit me një vizore anësore të St. Leontiya, mrekullibërësi, si një zëvendësues pa ujdi për Kam'yan të Budivlit, por unë e di pa ndonjë ndryshim të veçantë dhe poni: "19 Mars (1644) Me dekret të të madhit Pan Shën Josip, Patriarkut të Moskës dhe të gjithë Rusisë. , sipas një marrëveshjeje në emër të 152. Bereznya në ditën e 16-të, kujtimi i drejtorit Larion Mikhailov Ushakov, i cili grabit kishën në fshatin patriarkal të Troitsky Kam'yan nga kufiri dhe grabit atë kishë për dekretin dhe për kolltukun e sovranit, kryetarit të kishës, para kësaj, babait të tij, Anton Kostya Budova, për mbajtjen e shtëpisë në kishën Kam'yan në të djathtë, qindarkat e para të caktimit iu dhanë njëqind rubla.

24.

25.

26.

27.

28.

Plani i kishës është i njëjtë me kishën në Medvedkovë: kryekisha në nivelin e absidës ka dy anët në anët dhe daljet nga hyrja dhe nga galeria. Në vitin 1660, boules nxitën një vakt dhe një vakt. Në vitin 1812, kisha u dogj dhe në të njëjtën kohë me një vitar anësor pivnichny, u dogj deri në stein.

Në mbërritjen e parë në emër të Mitropolitit të Shën Hejit, në ikonostas ndodhet një imazh mrekullibërës i Hierarkut të Shenjtë të tyre me kohët e lashta, shkrime në vesh të shek. Në numrin e ditëve - studimi i vajzës së dukës së madhe Vasil Dmitrovich dhe studimi i boyarit jobesimtar Vasil nga familja e Kutuzovëve, të cilët tërhiqeshin nga emri Golenishchev, fshati me të njëjtin emër. Para vaktit dhe me veterinerin e verës, ndodhet pak më parë, siç duket, është si njerëzit e të ndjerit. Tempulli u faturua në shkëmbinjtë e viteve 1898-1902.

29.

30.

31.

32.

33.

Shën Kipriani u këndohej veçanërisht tempujve dhe erdhi në tempuj. Këtu në 1921 shërbeu si Patriarku Tikhon, në 1922 shërbeu si Mitropoliti Triphon, në 1923 Mitropoliti Petro (Polyansky).
Kisha e Buv Zakritiy në vitin 1939 kundër ardhjes së Martirit të Shenjtë Agapia dhe Mitropolitit I u transferua në kishën më të afërt të Kishës Triitsi në Vorobiev, e çshenjtëruar nga viti i caktimit të Shën Agapia në altarin e kreut.

Ikonostas mori S. Eisenstein për kafshët filmin "Ivan the Terrible", për të cilin ai lindi. U 1966 f., regjistruar nga M.L. Epiphany, në tempull ka një magazinë të syrovinës dhe produkteve të gatshme të fabrikës së 3-të të kartonit të Zyrës së Ndërmarrjeve Speciale, e cila përdoret për grumbullimin e të gjithave. Tempulli i mav brudniy, zanedbaniy viglyad. Mbi të qëndronte një linjë dhe një dyqan riparimi. Në vitin 1970, nuk kishte më një lis_v, një kube me majë mbi kishë, kështu që ajo nuk ishte e mbuluar me një zalizom.

34.

35.

36.

Pothuajse në këmbë parkan, në anët konverguese roztashovuvalasya prohidna. Në fillim të viteve 70, një depo me tempullin e bouv vivedenii, budivlya pustuvala - një porosi e mirë nuk hyri në foto. Ka një roje të vjetër në pasazhe. Ne heqim tempullin duke marrë magazinën e Televizionit Shtetëror, në 1987. duke përfshirë edhe lëvizur nga vul. Dzerzhinsky 26 biblioteka e shënimeve të komitetit të radios Kolish, më parë "Radio Comintern", me një koleksion të vlefshëm dorëshkrimesh.

Në vitin 1990, ushqimi për kthimin e tempullit u prish - komuniteti u rivendos dhe igumeni, Fr. Sergiy Pravdolyubov. Kontrolluar vetëm për transferimin e arkivit. Në vitin 1991 r. Në mes të lëvizjeve të gurëve, kryeni lutjet nën muret e tempullit tuaj. 7 qershor 1992, në Kishën e Krishtit, shërbesa u mbajt në mes të kishës.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

Për patriarkatin, fshati Bulo iu dha thesarit dhe iu dha nga Pjetri II të preferuarit të tij, Princit Ivan Dolgorukov, i cili u dërgua në vdekjen e pakënaqur të Pjetrit në orën e Dolgoruky skinschilos, erë e keqe mori të gjitha rrëfimet, kështu që keqpërdorur U menaxhua nga Zyra e Kolegjit Ekonomik. Sipas përshkrimit të vitit 1752, ka një "pallat" buv, dhe në dhomën e re të kam'yanit ka një apartament me një ganë të përparme mbi sobat e chotir'okh, me një çati me çadër, një dhoma e një korni sketrny, një dhomë e një ambasadori, një dhomë e një ambasadori, një dhomë e zyrtarëve të shtetit. yanymi druri në dy apartamente buli keliya patriarku i shenjtë".

Pallati ishte i mbushur me mure kam'yani me kutovy vezha. Në anën e parë të tempullit, duke kaluar Kopshtin e Patriarkut. Nga kisha dhe harku i priftit për 3 vargje, u betuan tarifat për riba. Manastiri Qiu prezantoi vazhdimisht Mirësinë.
Përpara orës së epidemisë së murtajës në 1771, karantina u vendos në pallatin e vjetër të patriarkut "për hir të ditës në shpirtrat e njerëzve që jetonin në të njëjtën qetësi me infeksionin". Në shekullin e 18-të, fabrikat depërtojnë në fshat: në mes të kryeqytetit, Sinodi do t'i japë një pjesë të tokës Vasily Churashev, "doket në këtë tokë, fabrika do të qëndrojnë". Duke gjykuar nga ndërtesat e kishës në 1800 r afër fshatit kishte një bimë të tërë, e cila e quajti veten Ust-Setunskim, dhe afër Ustinsky Slobidka të re.

Megjithatë, zhvillimi i fabrikës u rrit shumë në kryeqytetin sulmues: kështu që në 1876 premtimi i prodhimit të rrobave të Dosuzhev dhe fabrika e celulozës së Baidakov u renditën këtu.
Para reformës së 1861, banorët e Troitsky-Golenishchev Bouly ishin fshatarët sovranë, dhe për reformën, fshati u zhvillua me shpejtësi: në 1852 kishte 90 familje me 340 banorë, në 1869 kishte 131 kabina me 700 banorë. Më afër Moskës-richtsi, në një pemë të lartë thupër, vendbanimi Potilikha u rrit, siç e quanin ata, Batilyha.

43.

44.

45.

Në 1869, kishte 17 familje me 73 çanta dhe tre fabrika - dy shtëpi fermash dhe një pëlhurë. Në vitin 1927, në periferi u bë buuvati kinopavilyoni, i cili u bë baza e studios më të mirë në Rusi "Mosfilm".
Vetë fshati Troitske-Golenishchevo ka qenë i njohur. Rrethimi i vjetër i kishës është i degraduar. Kur ndërtohet kisha, ajo qëndron në rojën sovrane të numrit pid 379. Në fund të çelësit të shenjtë të buv Іoninsky, pastrohet ninja.

46.

47.

48.

49.

50.

Informacion nga faqja

Palamarchuk P. G. Dyzet e dyzet. T. 4: Okolitsi Moskë. Іnoslav'ya dhe іnovіstvo. M., 1995, f. 89-92

Kisha e Triytsi Jetëdhënës në fshatin Troitsky-Golenishchev në fshatin Setun

Rruga Mosfilmovskaya, 18

"Fshati nga shekulli XIV. Volodya i Mitropolitit të Moskës".

"Fshati Troitske-Golenishchevo është një kolos i mitropolitëve dhe patriarkëve të Moskës, dhe tani është për shkak të familjes. korsi sovrane; do të jetë i dashur nga njerëzit e St. Mitropoliti serb i Qipros (1390-1406). Këtu, Mitropoliti shkroi jetën e primatit të tij, këmbëngulësit Pjetrit, më pas zhvendosi "Timonierin" dhe brenda. Librat e kishës nga arra movi në Slov'yanskiy, zaklav іstorії radianskoi і "Librat e shtetit". Pasi u ngjit në fron në 1380, St. Mitropoliti Aleksia, Shën Qipriani i tundimeve, pas një dhjetë ore, ai u pushtua nga papërshtatshmëria. libër Dimitriem Donsky dhe zdіysniti shkojnë deri në Tsargorod. Pastaj, në 1390 r, do të kem një mori fitoresh në Moskë me Donin blu. Ale në një orë të tërë ai kaloi më shumë kohë në fshatin Golenishchev, de і vdiq në 1406 ".

U bë mbetje për Mitropolitin Makarii në Car Ivan The Terrible "Libri i Stepenev i klanit të Carit" kështu që informon për jetën këtu të St. Metropoliti Qiprian: "Jeta e dashur dhe e shkujdesur dhe një orë mungesë energjie, shpesh mbytem në fshatin tim Metropolitan në Golenischeva. sot ka shumë kisha ofenduese, madje edhe kisha në emër të Tre Shenjtorëve të Shenjtë, Vasilit të Madh. , shën kam bërë përkthime ruse dhe po shkruaj deri në qortim, më falni, kam shkruar të madhin mrekullibërës Mitropoliti i gjithë Rusisë, kam stolisur jetën time me lëvdata, jam. duke u praktikuar në lutje të pastër dhe po lexoj shkrimet hyjnore dhe kujtimet e vdekjes. gjykimi i Krishtit është tortura e mëkatarit, e të drejtit dhe e së mirës për njerëzit. Në korrigjime të tilla me natyrë të mirë, jetojmë në mënyrë të shenjtë në rrugën e Perëndisë, luftojnë në pleqëri, dhe në të njëjtin fshat G sëmundje të renë, dhe disa ditë të shtrirë të sëmurë. Për disa ditë para përfundimit të vdekjes suaj, u shkrua një letër mirënjohjeje me një lamtumirë të pakuptimtë, të gjithë ortodoksë falës dhe bekim, si dhe nga të gjitha provat dhe bekimet, dhe lutjet, gjithnjë e më shumë urtësi dhe përulësi të drejtë. Tim, bëj diçka në fytyrë, përpara se të përulurit të jenë fajtorë për të gjitha gabimet dhe të gjitha të mirat të zgjohen. Në radhë të parë, peshkopi urdhëroi shoferët për ata që ekzistojnë atje: "Sa ma në varr, lexojeni këtë letër mbi mua në veshët e njerëzve", iriq dhe kafshë. Dhe për një përulësi të tillë dhe shumë gjëra, unë jam prehja para Zotit në verën e vitit 6914 në muajin Veresnya në ditën e 15-të.

Nderi i palosjes së gjysmës së parë të "Librit të gradave" i atribuohet edhe St. U takua. Kіprіanu, pjesa kryesore është Met. E rrezikshme.

"Kreu i kishës së të treve u nxit deri në vitin 1644 nga fati, dhe në 1644 u nxit, mabut, restorant dhe dzinitsya. Vivtar anësor: mundim. Agapia"

"E nënta e një caktimi anësor për Shën Tikon, Patriarkun e Moskës dhe të Gjithë Rusisë dhe Etërve të Shenjtë."

“Kisha u themelua në vitet 1644-1645 nga Maystra A. Konstantinov dhe L. Ushakov”.

"Kisha u ndërtua në vitet 1644-1646 rr. Në rezidencën verore të mitropolitëve në "kolltukët" e A. Konstantinov (zgjimi i pallatit Terem në Kremlin). dhe galeria. Trapezaria dhe dzvinitsa shekulli XIX ".

"Deri në gjysmën tjetër të shek.

"Gatimi i ushqimit dhe vaktit të nxitur në 1660 r".

"Tempulli i vitit 1644. Të gjitha boulet e mesme të panikadilës dhe portaleve. Nga dhomat metropolitane në shekullin XIX.

Tempulli për dekretin dhe kolltuku i kryemjeshtrit sovran - Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh e djathta e kryemjeshtrit Larion Mikhailov Ushakov. Në 1860, tenda e lashtë dvynytsya ishte rosibrana - fituesi qëndronte në pivnіchno-zadny kutі budіvlі. Todi f me vivtari anësore të St. Agapia nga pavnochі trapeza është thyer dhe në hyrje krijohet një tempull i ri i tendës dzvynytsya. іkoni bouly i vjetër në vіvtarі anën e djathtë dhe chastkovo në іkonostasі të kokës".

"Në shekullin XVII. Në Troitsky-Golenishçev, kundër anash kishat, pallati buv i Patriarkëve, rrethimi me mur guri me vezhë. Në anën e parë të tempullit, duke kaluar Kopshtin e Patriarkut. Nga kisha dhe harku i priftit për 3 vargje, u betuan tarifat për riba. Manastiri Qiu prezantoi vazhdimisht Mirësinë. Në orën daneze (1867 - P.P.), një memorial i kohërave të vjetra humbi në fshat vetëm një tempull i dukshëm për ne në Triytsi Jetëdhënës, i krijuar në 1644 r. Në vitin 1812, kisha u dogj dhe në të njëjtën kohë me një vitar anësor pivnichny, u dogj deri në stein. Për këtë ikonostasi është i ri, ala për ikonën, e cila është kaq e vogël, e ripërtërirë në kohët e vjetra - erë e keqe e shpëtoi vetëm ikonografi, i cili ishte i zënë me këto zhvillime të reja. Në ardhjen e re në emër të St. Mitropoliti, i lindur në vitin 1812 r, në ikonostas ndodhet një imazh i mrekullueshëm i St. shekulli XVII; në numrin e ditëve të arsimit donki viv. libër Vasil Dmitrovich dhe atribuimi i boyarit jobesimtar Vasil në familjen e Kutuzovëve, të cilët tërhiqeshin nga emri Golenishchev, fshati me të njëjtin emër. Përpara vaktit dhe veterinerit anësor që shijon verën, është pikërisht aty, kështu që, siç duket, jeni të mirëpritur nga i ndjeri.”

"Tempulli u hutua në 1898-1902 rr."

Kisha e ndërtesës së zakritiy në 1939, antimense e ardhjes së svschmch. Agapia dhe Met. Ata u transferuan në ditën më të afërt të kishës Triytsi në Vorobyov, shenjtërimin e St. Agapia dhe Ioni. Ikonostas mori S. Eizenshtein për filmin zyomok "Ivan the Terrible", për të cilin lindi.

Në vitin 1966, sipas të dhënave të M.L.Bogoyavlensky, kishte një depo në tempullin e syrovinës dhe produkteve të gatshme të fabrikës së 3-të të kartonit të Departamentit të Ndërmarrjeve Speciale, e cila u përdor për të ndaluar procesin e pushtimit. Tempulli i mav brudniy, zanedbaniy viglyad. Mbi të qëndronte një linjë dhe një dyqan riparimi. Në vitin 1970, nuk kishte më një lis_v, një kube me majë mbi kishë, kështu që ajo nuk ishte e mbuluar me një zalizom. Pothuajse në këmbë parkan, në anët konverguese roztashovuvalasya prohidna.

Në vitet 1970, fq. magazinë me tempullin e bouv vivedenii, bud_vlya pustuvala - një urdhër i mirë që nuk u shfaq. Ka një roje të vjetër në pasazhe. Poten tempulli duke marrë magazinën e Derzhteleradio, në vitin 1987 duke përfshirë të njëjtën zhvendosur nga vul. Dzerzhinsky 26 biblioteka e shënimeve të komitetit të radios Kolish, më parë "Radio Comintern", me një koleksion të vlefshëm dorëshkrimesh.

Vetë fshati Troitske-Golenishchevo ka qenë i njohur. Rrethimi i vjetër i kishës është i degraduar. Kur ndërtohet kisha, ajo qëndron në rojën sovrane të numrit pid 379. Në fund të çelësit të shenjtë të buv Іoninsky, pastrohet ninja. Në vitin 1990, ushqimi për kthimin e tempullit u prish - komuniteti u rivendos dhe igumeni, Fr. Sergiy Pravdolyubov. Kontrolluar vetëm për transferimin e arkivit. Në fillim të vitit 1991, në mes të një vale lëvizjesh, boulët mbajnë lutjet nën muret e kishës së tyre.

Oleksandrivskiy, nr. 62.

Zakharov M.P. M., 1867.

Ilyin M., Moiseva T. Moska dhe Pidmoskov. M., 1979.S. 463.

Ilyin M. Moskë. M., 1963. S. 168 (në një specie tjetër. 1970 r u fut një pjesë e tekstit për tempullin).

Monumentet e misterit sadibanist. M., 1928.S. 89.

Dovidnik sinodal.

Dorëshkrimi i Oleksandrivskyi nr.75 dhe pjesë e "Okolitsi".

V. Kholmogorova dhe G. Materiale historike për kishat dhe fshatrat e shekujve XVI-XVIII. M., 1886. Vip. 3. E dhjeta periferike. F. 300.

Kuznetsov N.N. Kisha e Punëtorëve në Golenishchev // Pratsi komisii për studimin dhe vivchennya të memorialeve të kishës së vjetër të Moskës dhe Dioqezës së Moskës. M., 1907. T. 1.S. 1-14; 2 foto.

Martinov. Antikiteti Pidmoskovna. M., 1889 (gdhendje me pamje nga tempulli).

Krasovsky Mikh. Vizatime të historisë së periudhës së Moskës të arkitekturës së vjetër të kishës ruse ... M., 1911, f. 199-203.

Libri shtetëror i familjes mbretërore ... M., 1775. Pjesa 1. F. 558-559 (lexo në faqet 559-562 tekstin e letrës së lamtumirës të Mitropolitit Qiprian).

Fshati Golenishcheve, për herë të parë, do të ndërtohet në vitin 1406, ndërtesa e ish-rezidencës së Shën Qiprianit, Mitropolitit të Moskës dhe Kievit. Në vitin 1474 u ndërtua kisha e Gjon Teologut nga Mitropoliti Gerontia Bula. Afër shekullit të 17-të, ekzistonte edhe një pemë e kishës së Trinitetit me një vitar anësor të Shën Leontit. Në 1644-1645 Larion Ushakov shkëmbor për projektin e arkitektit Nizhny Novgorod Antip Konstantinov në її mіstі e ndërtimit të kishës prej guri. Bichni erdhi me pak më shumë. dhe vakti u nxit në 1660 rots. Në vitin 1860 dëshmori Agapia erdhi për të vazhduar trapezën e re.

Në orën e Ditës së Fitores të vitit 1812, fshati Bulo u përmbyt nga njerëzit e Napoleonit, në tempull kishte një njollë. Në fund të ikonostasit të vjetër, ikonostasi i vjetër, ale deyaki ikoni, u kujdes që nuk ishte mirë para se boule të kalonte në rinovim. Në vitet 1898-1902 kisha u ndërtua në një ndërtesë të re. Për orët rrezatuese, kisha u mbush me zakriti në vitin 1939, ikonostasi u fut në korridor nga Eisenstein për fëmijët e pikturës "Ivan i Tmerrshëm", për të cilët ai nuk u kthye më në tempull.

Në Kishën e Jetëdhënësit Sparrow Hills, Mos e mbyllni për atë orë, kur pushtimi i fronit të Agapisë dhe Ionit u mor, ata transferuan antimitetin e Ardhjeve të Kishës Golenishchy. Pranë tempullit, u instalua një depo për produktet e gatshme të fabrikës së 3-të të kartonit, më pas u bë një transferim në qiranë e Sistemit Shtetëror të Telekomunikacionit të SRSR, për një orë të vetme në tempull kishte një koleksion letrash të mbeturinave dhe sklotari. Në vitin 1990 filloi procesi i transferimit në kishë. Shërbimi u rinovua në 1992. Në vitet 1990, kisha u restaurua, shenja qendrore u rinovua, çelësi Ioninsky u pastrua nga ana e rychka. Në ditën e lëkurës së ditës, atë javë, dhe gjithashtu në shenjtorët e kishave në kisha për të kaluar një liturgji, një ditë Shkolla Nedilna, biblioteka Parafialna. Ejani të patronizoni Budinkën e fëmijës në Matviyivskiy.

arkitekturës

Kisha në Troitsky-Golenishchevo є tempull Kam'yaniy me çati vizuale. Tempujt me çati me kërpudha u vendosën në Rusi në veshin e shekullit të 16-të dhe u rrethuan gjatë reformës kishtare të Patriarkut Nikon në 1653. Çadra qendrore është e veshur me zalizom, katërfishi i errësimit kryesor plotësohet me kilovidnim zakomaras. Që në fillim dhe çdo ditë të shfaqjes shfaqet galeria. Deri më tani, në absida ka dy vivtarë anësor, kushtuar Yoni, Mitropolitit të Moskës dhe Hieromartirit Agapiy. Kokat, çadrat e fundit, u vendosën në tetëkëndëshin e universitetit, të zbukuruar me akull me një manual delikate të hapur kokoshnikësh. Mbërritni Mayut pranë absidës, përshkruani mbërritjen, të stolisur me rreshta hapjesh të pavërteta dëgjimore.

Іconi dhe svyatiny

Ikona e Shën Tikonit, Patriarkut të Gjithë Rusisë
іkona Shën Sergji Radonezky
іkona I nderuar Serafim Sarovskoy
Ikona e Murgut Ambrosia e Optinsky me një pjesë të relikeve
pjesë e relikteve të dëshmorit të madh Panteleimon
pjesë e relikteve të Shën Agapit të Pechersk
pjesë e relikteve të Shën Danielit të Moskës
pjesë e relikteve të Shën Filaretit të Moskës
gur dhe unazë nga dora e dëshmorit të madh Katerina

fronin e shenjtë

për nder - në ditën e 50-të të Ditës së Madhe
28 chervnya - Shën Ioni, Mitropoliti i Moskës
për nder të Shën Tikhon, Patriarkut të Gjithë Rusisë - pas 21 ditësh shkrim

klerikët

Rektori - Kryeprifti Sergiy Pravdolyubov
Diyakoni - Mykola Kabanov, Boris Kukhariv

Adresat

Kisha e Triitsi Jetëdhënës në Troitsky-Golenishchev

Mistevit në thuprën e përroit Setun, ku njihej fshati Golenishcheve, nga mesi i shekullit XIV deri në veshin e shekullit XVIII u përkiste mitropolitëve dhe patriarkëve rusë. Gjatë sundimit të Shën Aleksit, i cili ishte nga viti 1354 deri në 1378 si Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë, kishte kopshte metropolitane dhe "parajsë". Në veshin e shekullit të 15-të, fshati u bë rezidenca verore e dashur e Mitropolitit Qiprian (1390-1406 shkëmbor). Vin qëndroi në pemën "oprichnaya" të kishës Golenishchev në tre shenjtorë: Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti. Kisha u ndërtua me dru dhe perebuval në brezin Trekhsvyatskaya. Sidomos në Golenishçev, ai e donte Buvati Mitropolitin Iona (1448-1461), i cili kishte shkatërruar për mirëqenien e tij. Në 1474, Mitropoliti Gerontiy (1473-1489) urdhëroi të ngrihej një kishë prej druri këtu në emër të Apostullit të Shenjtë Gjon Teologut: kopshti i kishës Alexeva Chyudotvortseva, duke vendosur Gjon Teologun dhe oborrin përpara kullës dhe jashtë bodrumit. dhe jashtë lozhave dhe në pushtet."

Data e ndërtimit të kishës së parë të Trinitetit në vendin e Kishës së Gjon Teologut nuk është caktuar në orën e fundit. Mbi kishën prej druri në emër të Fiseve të Shenjta, ajo është ndërtuar në vitin 1627. Deri në fund të ditës, fshati quhej tashmë Troitske-Golenishchevo: "... e sovranit të madh të Patriarkut të Shenjtë Filaret Mikitovich të Moskës dhe të gjithë Rusisë, trashëgimia e Troitse-Golenishchevo dhe në fshatin e Kishës. e Tre Jetëdhënësit, dhe në kishën anësore, і qirinj, і libra, і mbi dzvіnytsі dzvoni, і çdo patriark kishtar të sovranit ... ".

Mensh nizh pas njëzet vjetësh kisha u transferua në fshatin Triytsi Seltsi dhe në radhë të parë u bë ndërtimi i një kishe të mrekullueshme prej guri. Për të mbajtur biznesin pa mbikëqyrje, Mitropoliti Filaret Mikitovich urdhëroi tre furra pranë Vorobyovy Gir pranë Vorobyovy Gir për vipaluvannya tsegli nga argjila e midhjes. Me këtë dekret, ne furnizuam patriarkët e vendbanimit Savvinsky me fshatarin Leontiy Kostrikin në marshimin e ndërtesës.

Robotët u kryen nga viti 1644 deri në 1646 rik për projektin e arkitektit të Moskës Antip Konstantinov, mësuesi i çfarë lloj shefi është mësuesi i ndihmës Kam'yanikh - Lavrenty Semyonovich Vozoulin. Robotët e zgjimit të Bezposredneno, drejtori i shkollës Keruvav, Kam'yanikh, ndihmojnë Larion Mikhailovich Ushakov. 16 thupër 1644 fati me të për zhurmën e asaj ore, u hodh një "shënim bindës" për ata që "robiti në fshatin patriarkal të kishës Troitskiy Kam'yan me mbërritje dhe mbulesë, dhe robitinov se Anthony (me dekret dhe karrige) u dha? , si vіn kolltuku i tij duke i dhënë asaj kishe Budova. Për robotin u mblodhën 500 rubla, e njëjta gjë për kishën kam'yan në të djathtë; Nga të dhënat, është e qartë se tempulli do të jetë menjëherë pas një ideje, përveç zgjerimit të Dumës për prodhimin më të madh të mbërritjeve, dhe për datën e thirrjes në 1660 nga fati. Robotët e shenjtërimit u ndalën deri në 1649, nëse viti i 23-të vendosej para shenjtërimit të kishës, në të cilën prania e sovranit Oleksiy Mikhailovich ishte në oborrin e tij. Nëpërmjet rik sadibës, pushteti i ministrit të Nizhny Novgorod, armatosur mbretëror Grigoriy Gavrilovich Pushkin, "për shërbimin e ambasadës", kaloi në pushtet.

Për fillimin e pivstolitit pranë kishës së Trinisë, Kisha nuk mori asnjë lloj ndryshimi dhe përshkrimi i kontributit të vitit 1701 na bëri më të saktë me njoftimin për emrin e tij: “Tre kisha e çadrave të çadrave, me dy ardhje papale - (për vaktin) e kishës së Kam'yan shatrov dzvynytsya, dhe mbi këto ka pesë dzvoniv, dhe në vazon e madhe është 25 poods, dhe në chotir dzvonah nuk shkruhet. . ".

Kisha e Triytsi Jetëdhënëse në Troitsky-Golenishchev është një nga tempujt më të bukur (dhe jo të kursyer) që është aplikuar në një tempull me shumë kofshë, i cili do të ngrihet deri në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. Naybіlsh vіdomі por kisha të tilla datojnë më shumë se një orë - qendra e Kishës së Ngjalljes në Gonchary (1649 rіk), Rіzdva Nëna e Shenjtë e Zotit në Putinki (1649-1652 shkëmbor), іkoni Nëna e Zotit Odigitrії në Vyazma (shkëmbi i 1650-të) etj. ... Një veçori e rëndësishme e veçantë e arkitekturës mund të quhen konturet dekorative të vikorystannya: të tre tendat, me një majë dekorative të tronditur, përfundojnë kubin kryesor të tempullit. Vera e Kishës së Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë në Manastirin Oleksiy të Uglich, kryesisht në shtëpinë e Divna (1628 Rik), në dizajnin e asaj që lëkura është përshkruar, por ka pak rëndësi konstruktive - në rastin e tetë imponimet në të ardhmen.u bë një nga prototipet e Kishës së Trinitetit.

Antipa Konstantinov motivi fitimtar për orën e zgjimit të kishës me tre çadra të Depozitimit (ndërtuar prej tij në 1641 mbi Portën e Artë pranë Volodimirit) dhe të Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit në Manastirin Oleksiy në Moskë (1634), në periudha të ndryshme të historisë. Ne mund të gjykojmë për tempujt vetëm nga i vogli i mesit të shekullit XIX, i treti është skica e të padukshmes. Slid nënkupton që klubet e Sharutin i ngjanin vendlindjes së arkitektëve të talentuar të qytetit të Kashinit. Është ndoshta një vipadkovo, ka një përfaqësues tjetër - Ivan Sharutin (Sin Mark Sharutin) - në 1652-1654, unaza shkëmbore u kurorëzua me tre tenda (gjithashtu më shumë viglyad dekorative) në Manastirin Savvin-Storozhevsky në periferi të Zvenigorod.

Forma shatrovoy në versionet e vogla të Bula është veçanërisht e dashur për Antipoyu Konstantinovym Vozoulin blu. Fitoni vikoristovuv në robotët e tij të parë - katedralet e Archangel Michael në Nizhny Novgorod (1628-1631 shkëmb). Jeta jogo e një misteri të ri ka përfunduar vdekjen e vetëdrejtuar të viktimës. Në 1644 verërat rotsi "buv në oborrin e Garmatny pranë hambarit kam'yanny drejtë dhe të drejtat e onshy kam'yanikh" (këtu ata janë të shqetësuar për komori livarny). Varrezat nga kolltukët e shekullit të 17-të, ato u kurorëzuan me dy tenda madhështore me një prekje për kalimin e gazit. Në vitet 1645 dhe 1648, arkitekti e përfundoi veprimtarinë e tij me dy çadra kishat nadramnye(Shën Eufimia dhe Supozimi) në Manastirin e Ngjitjes Pechersk në Nizhny Novgorod.

Përvijoni me tetë anë Kishën e Triytsi Jetëdhënës në Troitsky-Golenischev, si në kishën "Mrekullia" dhe në Katedralen e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit të Manastirit Oleksiy, jo si një pritje dekorative, por si përfundime konstruktive e lëkurës së tre kutіv kryesore obsyagu zі zbritje, në anët e absidës. Shtimi dhe përshpejtimi i përbërjes së tremujorëve, skica është visoka dzvynytsya, Takimi ndodhej pranë pivnichno-zadny kut të kishës. Që nga fillimi i ditës, menjëherë në tempull, ka një galeri. Bashkangjit një trëndafil të ngjashëm të dy mbërritjeve simetrike të tempullit me çati për herë të parë që shfaqet në arkitekturën ruse në fund të shekullit të 16-të. Midis tyre mund të emërtohen tempujt e Nënës së Shenjtë të Krishtit në Besidy (1590), Epifania në fshatin Chervony (1592 rik), Nëna e Zotit Smolensk në Kushalino (1592 rik), Shpërfytyrimi i Shpëtimtarit. në fshatin Ostriv (1590) dhe në Megjithatë, në të gjitha vypadki, arrijnë fuqishëm në lartësinë e kishës kryesore dhe mund të përfundojë në viglyad e kube. Roli ekuivalent i të tre angazhimeve dhe skicave të pavarura në përbërjen e tempullit në arkitekturën ruse ishte plumbi i parë i Vikoristan Antipoyu Konstantinovim.

Tempull dhe arrijmë në dizajnin "tetëkëndësh në katërfish". Thurja e katërfishtë përgjatë boshtit të pivnich-pivden dhe figura është tetëkëndësh. Detajet e dizajnit dekorativ të vetë tempullit dhe të mbërritjeve janë qartë të dukshme. Pavijoni qendror hapet në mes, në mënyrë që të hapë efektin e madhështisë së veçantë të hapësirës së tempullit. Pas viglyad-it të tij, ai është afër skicës së Katedrales së Archangel Michael në Nizhny Novgorod. Karakteristikë për arkitektin janë kokoshnikët profesionistë në shkallë të gjerë, të cilët dekorojnë katërkëndëshin e katedrales së Nizhny Novgorod (dhe çelikun piznishe me oriz Arkitektët e Nizhny Novgorod), në Troitsky-Golenishchev, fituesit nuk janë të rrumbullakëta, por kokoshnikët kylevidny dhe nagaduyut të Kishës së Supozimit të Uglich. Muret e katërkëndëshit mund të zbukurohen me tre pjesë dhe të zbukurohen me tehe vizioni. Skaji i lëkurës së tetëkëndëshit është zbukuruar me fletë të profilizuara. Do të ketë një skicë të një pamje me tetë anë me një qoshe të gjerë në pamjen e dhëmbëve të mëdhenj, duke shkuar deri në kornizën e tetëkëndëshit të Katedrales Arkhangelsk të Nizhny Novgorod. Në përgjithësi, vetë dekori i tempullit feston grindjen e fisnikërisë së zhveshur për përjetësinë e formave plastike.

Decorativnoe mezdolennya mbërritjet virіsheno trochas inakshe. Vetëm Larion Ushakov është kujdesur për mendimin e së shkuarës dhe së tashmes. Mbarimi i mureve të të katërtave me kapakë dhe zbukurimi i lëkurës me një palë kokoshnik të vegjël, përpara se të kaloni nëpër kornizën e një të vogli të tillë, mu në tempull. Veçanërisht lëkundjen dhe plasticitetin e planeve të mbërritjes e japin shumë dritare. Një mbyllje syri dhe një përfundim i tillë - një pediment, një mjeshtër ka qenë tashmë fitues në dhe më parë, për shembull, gjatë themelimit të Pallatit Terem në Kremlinin e Moskës, në të cilin ai mori pjesë në shkëmbin 1635-1636 menjëherë me Antipoy Konstantinov, Bazhenov Ogurtsova dhe Trefіr një tempull i vogël me çati të Kishës Jetëdhënës, i ndërtuar në 1650 nga Ivan Markovich Sharutin mbi hyrjen e oborrit të brendshëm të Manastirit Savvin-Storozhevsky). Megjithatë, dekori i të ardhurve është në rregull, armiqësia e fragmentimit të deyakoit është në përputhje me plastikën e vëllimit qendror të tempullit.

Yakim nga një koleksion i bulevardeve të dzvinitsa-s së kohëve të vjetra, në të njëjtën kohë nuk mund të duket sikur nuk mund ta shihni atë, dhe hajati i vjetër i bulës u zgjua përsëri në shekullin e 19-të. Metrika për kishën u përpilua në vitin 1887: “Në vitin 1860, pjesa e pasme e hajatit të vjetër u nda përsëri në një hapësirë që zinte dvinitsa e vjetër. Në të njëjtën kohë, ganok hyrës i hajatit të lashtë të kishës së Trinitetit vidlamano; Nova Dzvinitsa u vendos në anën perëndimore të tempullit. Në të njëjtën orë u shtrua një vakt për martirin e verës Agapia. M.V. Krasovsky duke vendosur kishën e parë të Kishës së Trinitetit në një rresht me dyert e kishave të Moskës të Theodore Studite bilya Nikitsky Vorit, Flora dhe Lavra në Myasnitsky dhe Nëna e Shenjtë e Zotit në Putinki. Duke i dhënë elegancën e pastër të arkitekturës dhe A.A. Martinov.

Në dzvinitsi në 1860, shkëmbi u transferua nga shtatë dzvinіv. Napis Madhe në Blagovіsnik svіdchila "vility Tsey dzvіn në tempullin Zhivonachalnoї Trіytsі në selі Troїtskomu, Golenishcheva karrierës së identitetit pranë Moskës në tsaryuvannya іmperatora Olexandra II, pid svyatitelstva visokopreosvyaschennіshogo Іnokentіya Metropolitan Maskovskiy i Kolomenskogo, s Blessing Preosvyaschennіshogo Leonіda, єpiskopa Dmitrovskogo, vіkarіya Moskovskoї, nën priftit Pavel Georgiyovich Orlovsky, për tërheqjet dhe zbrazëtitë e famullitarëve dhe pleqërisë së kishës së trashëgimtarit të nderuar të trashë Oleksandr Jukhimovich r Baidakov dhe dhuruesve të mirë. 1876 rik berezen 15 dite. Ndezur në uzinën N.D. Finlyandsky në Moskë. Demin e kam tundur 208 pood 10 paund”.

Në gjysmën e vijës, tek tjetra, pas kumbimit të unazës, tsnuvala tsikava shkroi: "Ky është tingulli i mështeknës së poshtër 1785 rik 31 ditë të Kishës së Fiseve Jetëdhënëse në fshatin Troitsky, Golenischeva gjithashtu, prifti Timofia Ivanova u ble nga njerëzit, Ndezur në Moskë në uzinën e Nikiforit për derrin (djathtas - Kalinina) ". Në të tretën - ditën e javës që zile në distancë, lexoni tekstin e mëposhtëm: "Leta ZRPE (7185, domethënë një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e shtatë) me dekret të të madhit Pan Ioakim, patriarkut të Moskës dhe të gjithë Rusisë, emri e revolucionit në kohët e vjetra të kishës së Moskës Triytsi jetëdhënës. Vazi KE (25) poods”. Të katërtat e dzvin janë të rëndësishme 13, p'yats - 8 poods, nga një pud secila. Përqindja e pulave që kumbojnë është e padisponueshme. Infeksion në telefonatat nga telefonatat e reja që janë bërë në të në vitin 1993.

Ndryshime të rëndësishme në tempull u sollën nga vdekja e Patriarkut Andrian në 1700. Fshati Troitske-Golenishchevo me një kishë dhe një pallat të vogël patriarku të pasur u rrëzua në Zagalno menaxhimi shtetëror Dhe më pas “morën” nga kreu i administratës sinodale. Në 1729-1730, fati i përkiste të dashurit të Perandorit Peter II - Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, më pas kaloi në koleksionin aktual të ekonomisë. Tempulli vuajti edhe më rëndë në 1812. Ushtarët e ushtrisë së Napoleonit ishin në krye të shtanit të ri, dhe më pas për një orë e gjithë fotografia e vjetër e ikonostasit u dogj, duke shpëtuar privimin e ikonës së ikonës, e cila u pa përpara zotit tsim. "për rinovim". Duke vënë në dukje gjërat më të forta, shkarravitje dhe dzvіnytsya. Më 1815 erdhi vetë kisha dhe shenjtori, u rinovuan dhe u shenjtëruan, por kisha nuk ishte pikturuar ende në fund të shekullit të 19-të. Vetëm në 1898-1902 robotët pushuan në procesin e krijimit të një jete të shëndetshme.

Në shekullin XX, Kisha e Troitsk shpërndau një pjesë të kishave ruse. Në vitin 1939, rotsi її u mbrojt, dy antimensione u transferuan në Kishën Troitska në Kodrat e Sparrow. Ikonostasi, i cili u ngrit në kishë, në vitin 1941, u krye nga S.M. Eisenstein për filmin Zyomki "Ivan the Terrible". pjesë e falur yogo e padisponueshme. Në vitin 1966 kishte një magazinë në ndërtesën e kishës së syrovinës dhe prodhimet e gatshme të fabrikës së tretë të kartonit të Zyrës së Ndërmarrjeve Speciale. Për një orë të tërë, kisha qëndroi në të njëjtën arkadë në sallë. Në vitet 1970, kur u dërgua në magazinë, ishte bosh, për aq kohë sa nuk ishte parë para magazinës, qoftë edhe për Derzhteleradio. Në vitin 1987, një bibliotekë muzikore u hodh menjëherë, si një koleksion i vogël dorëshkrimesh. Kisha Ortodokse e Kishës së Trinitetit u kthye vetëm në vitin 1991 - lutja e parë u bë në ditën e 8-të të javës. Thërrmimet e shërbimit hyjnor u nderuan - në nivelin e poshtëm të kishës. Robotët e rinj rridhnin me një shtrirje prej pesë raketash. Infeksioni në vizitën e verës së Dëshmorit Agapia të shenjtërimit, fronit të St. Tikhon, patriarku i Moskës dhe i gjithë Rusisë dhe dëshmorët e shenjtë, martirët dhe shokët e Rusisë.

Bibliografi:

Zakharov M.P. Udhëzues udhëtimi në periferi të Moskës. M., 1867

Ioann Kuznetsov, Irey. Kisha e Triytsi Jetëdhënës në Troitsky-Golenishchev // Pratsi komisii për studimin dhe gjallërimin e memorialeve të kishës së vjetër në Moskë dhe Dioqezën e Moskës. M., 1904. T.I. Z.: 1-14

Kholmogorova V. I G. Materiale historike për kishat dhe fshatrat e shekujve XVI-XVII. M., 1886. Vip. III. E dhjeta periferike e rrethit të Moskës. Z .: 301

Monumentet e misterit sadibanist. M., 1928.S. 89

Batalov A.L. Arkitektura Moskovske Kam'yane e fundit të shekullit të 16-të. M., 1996.S.: 133-135, 311

Filatov N.F. Arkitektët e Nizhny Novgorod të veshit të shekullit XVII të shekullit XX. Gorky, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A., Moiseeva T. Moska dhe Pidmoskov. M., 1979.S.: 463

Metrika e Kishës së Moskës së Triytsi Jetëdhënës, e shkollës në Golenishçev. 1887 rik. Nga materialet e Komitetit Arkeologjik // Arkivi Historik. 2009. Nr 5. Z.: 143-161. Metrika u përgatit nga A.F. Bondarenko bazuar në materiale nga arkivi IIMK (f. 1, op. 2, 1911, d. 257).

Dyzet e dyzet. M., 2003.T.4. Z.: 202-205

Krasovsky M.V. Vizatoni nga historia e periudhës së Moskës të arkitekturës së vjetër ruse. M., 1911.S.: 237

A.A. Martinov Antikiteti rus në monumentet e kishës dhe arkitekturës civile. M., 1848.T.2.

Grabar I.E. Historia e artit rus. T.2. M., 1911.S.: 84

Moska dhe periferi. M., 1885.S.: 425

Fshati Golenishcheve, i cili dikur ishte në kampin Setunsky të rrethit të Moskës, në fund të shekullit të 16-të. që i përshtatet kabinës metropolitane. Në fund të fshatit kishte një kishë në emër të tre shenjtorëve Vasili i Madh, Gregori Teologut dhe Gjon Gojartit, të nxitur nga Mitropoliti Qiprian. Në kalli shekulli XVII. Golenishchev quhej Troitsky pas kishës, nëse ajo nxitej në fshatin e kishës së Shën Troitsky - në mënyrë të pashmangshme.

Shkrimet e vitit 1627 thonë: "sovrani i madh i patriarkut të shenjtë Filaret Mikitovich i Moskës dhe i gjithë Rusisë, trashëgimia e fshatit Troitske Golenishchevo dhe në fshatin e Kishës së Triits Jetëdhënës, që në kafazin e Ati i Shenjtë i Rostovit, kisha e lashtë mrekullibërëse, dhe kumbimi në kambanore dhe çdo patriarku i kishës ... ". Në librat vidatkovyh të urdhrit zyrtar të Patriarkut për 1626-27 f. shkruhet: “Kjo 2, art për patriarkun sovran, fshatin Troitske, për kishën e pagëzimit të kryqit në fron, saldimi dhe prarimi; për ar dhe për ikonografin Savi Teplyakov 6 altin 6 grosz”.

Nën patriarkun Yosip më 1644, në fshatin Troitsky-Golenishcheva, kisha Kam'yan u nxit nga kisha në emër të Treshit të Shenjtë me ardhjen dhe mbajtjen e shtëpisë së patriarkut; dhe pema e kishës nga Golenishçevi u zhvendos te patriarku i fshatit Triytsi-Seltsi. Materialet e nevojshme për të nxitur kishën Kam'yan në fshatin Troitsky-Golenishchev filluan të përgatiteshin, siç shihet nga librat vitrat të urdhrit zyrtar të Patriarkut, që nga viti 1643 r.

Për regjistrimin e librave në 1646 në fshatin Troitskoe-Golenishchev, kishte 11 familje rurale, të reja dhe 44 jardë Bobil'sk, të cilat u transportuan nga pronat e patriarkut Budinka të Kostromskoe, Volodymyrsky dhe Bіlozersky jo Mali. Në vitin 1678, në të njëjtin fshat kishte 22 oborre fshatarësh, kështu që për moralin e murtajës lavdërimi nga vullneti dhe vendosja në fshatin Bylorus nga provincat polake.

Në librat e regjistrimit të vitit 1701 r, kisha në fshatin Troitsky-Golenishçev përshkruhet si më poshtë: "kisha e Jetëdhënësit Triitsi Kamyan shatrov, me dy ardhje, dhe në ato kisha dhe në dy rreshta dhe në shpinë. e maleve të antikitetit, Kisha e Antikitetit Stepanov u shfaq në vivtari dhe në kishën e Ikonisë së Shenjtë dhe çdo mbushje kishe ... në anën e djathtë në dyert e pasme të patriarkatit, veshur me cohë leshi vishnje ; Mbi patriarkun është imazhi i Shpëtimtarit të Shkrimeve në Farb ... në vakt ka një ikonë të shkrimeve të mëdha Deisus në Farbs. Në këto kisha dhe në kufijtë, dhe në dritaret në dritare, ka 18 dritare, ka 18 porta, në kishat e qeta ka tre dyer ari, kështu që te prifti i drejtë ka tre porta në fund. Në kishën e përhapur në vakt ka një dzvynytsya, dhe në dzvynytsia ka pesë dzvin, në vazi të madh ka një nënshkrim prej 25 paund, dhe në chotir dzvoni vagoyu nuk shkruhet і rëndësia e asgjëje; dhe mbulo shërbimin e kishës me ardhjen dhe ushqimin, dhe hajatin me karafilin...”.

Bilya e kishës së oborrit të Patriarkut të Kam'yaniy; dy pemishte me mollë, dardha, qershi, rrush pa fara të kuqe; oborr i vjetër dhe bagëti; Në fshatin Troitskoye ka 53 oborre të fshatarëve, ka 183 njerëz, dhe 10 oborre Bobilsky, ka 28 njerëz në to. Në 1711 dhe 1728, për urdhrat e urdhrit të pallatit sinodal, kisha në fshatin Troitsky u mbulua me një dërrasë të re.

Shërbëtorët priftërorë të kishës së Trinitetit panë një qilim nga urdhri zyrtar i Patriarkut: “prifti për një qindarkë 5 rubla, Zhita 8 përdredhje me një gjysmë buzëqeshje, të gjithë njësoj; për një dijakon 4 rubla, një të gjallë dhe një vello për 4 të katërtat; palamaria 2 fshij. 3 Altin 2 qindarka, jetë dhe 4 të katërta secili; prosvirnice 60 altins, jeton dhe vivsa ne 3 lagje”.

Pas vdekjes së Patriarkut Adrian dhe patriarkëve të patriarkisë, patriarkët e patriarkëve u dërguan në selinë e qeverisë së shtetit. Në 1729, fshati Troitske-Golenishchevo iu dorëzua Princit Ivan Oleksiyovich Dolgorukov nga perandori Peter II, i cili në 1731 u regjistrua dhe u sigurua në shtetin e Kolegjit Ekonomik.

V. Kholmogorov, G. Kholmogorov "Materiale historike për palosjen e letërsive kishtare të Eparkisë së Moskës". Numri 3, e dhjeta e Zagorodskaya. 1881 RUR

Tani Golenishchevo pjesë e Moskës, pak pas orëve të patriarkëve të Moskës, pak Ramenki dhe Setun i vogël i zemëruar mund të arrinin të gjithë njerëzit në Moskë. Misteri i parë për fshatin zgjat deri në mesin e shekullit dhe era e keqe e emrave të shenjtorëve Aleksis dhe Qipros, mitropolitët e Moskës. Yak për të shkruar një listë, në shekullin XIV në të gjithë tokën kishte një kopsht rozbitiy, kishte qeli dhe qeliza. Shën Qipriani e donte edhe më shumë Golenishçevën, duke e bërë vetë fshatin një vend relaksi. Vetë në Golenishçevo, Mitropoliti Kiprian u kujdes për përkthimin e librave të kishës nga arra. slov'yansku mov... Vetë në Golenishçev, shenjtori shkroi jetën e Mitropolit Pjetrit: "Librat me dorën time shkruajnë, edhe tani në mes të askundit dhe çmendurisht dhe gjithashtu nga të gjitha Plisches (Suuti dhe zhurma e jetës së botës). Për mirëqenien e mitropolitit të shenjtë në tokat Tsikh të Bula, kisha oprichnaya u nxit në emër të Tre Shenjtorëve (kisha oprichnina, tobto u nxit nga mitropoliti për veten e saj). Bula fitoi një pemë і, ymovіrno, qëndroi në hіrtsі, dhe deri gjithë ditën u quajt Trekhsvyatskaya. Shkelësit e Mitropolitit Kiprian e donin gjithashtu Golenishchevo. Veçanërisht i përshtatet misionit të Mitropolitit Yoni, i cili shërbeu në katedrën e Moskës në shkëmbin 1449-1461.

Në Kishën e Triumfit Jetëdhënës, si të nxitur në dy shekuj, në emër të Mitropolitit, ata erdhën në pushtet. Unë dzherelo, si një rrjedhë në gropën e tempullit, i quajtur edhe Іoninsky. Lista thotë: "Në vitin 6782 (1474), Reverend Gerontiy, mitropoliti i gjithë Rusisë në fshatin Setun, në të njëjtën tokë Golenischivsky, në Kishën e Legjendave të Aleksyevit, Kisha e Zotit vendosi Kisha e Zotit të gjithëve ". Pema Troitska u nxit për të zëvendësuar Kishën Joanno-Teologjike të Bulës. Ora e saktë e ditës u shkatërrua në gurët e gurëve, ale vidomo, deri në vitin 1627 kisha ishte ende e shkatërruar dhe fshati në atë moment quhej Troitske-Golenishchevo. Tempulli i Tre impulseve jetëdhënëse në 1644-1645 shkëmben, në periudhën, nëse mbretëria ruse si sovrane miratoi sasinë e ngurtësisë. Pjesa e ngatërruar e saj ishte ende në shpinë dhe ishte tepër vonë për të arritur një orë të pasur përpara reformave që erdhën - si përpara reformave fetare të Patriarkut Nikon, ajo bëri thirrje për përçarjen e kishës ruse, kështu që para reformave i Car Pjetrit I. para jetës kishtare.

Tempulli në Troitsky-Golenishchev është një pamje e arkitekturës, e zgjeruar gjerësisht në Rusi që nga veshi i shekullit të 16-të. Tse kështu titujt e tempullit të tipit tendë. Projekti i bulevardit të avarive nga Antip Konstantinov-Vozoulin, kryebashkiaku i arkitekturës me çati për herë të parë. Në librin e P. G. Palamarchuk "Dyzet e dyzetat" thuhet se "tempulli për dekretin dhe kolltuku i shefit sovran - Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh në të djathtë të mjeshtrit të madh Larion Mikhailov Ushakov". Antip Konstantinov në mulyar blu, dhe pas vdekjes së babit ai asimiloi Lavrenty Vozoulin, gjithashtu një kamenyar. I quajtur i ri, rreth njëzet vjeç, Konstantinov u bë tashmë i njohur si mbret si arkitekti i mendjes. Për shembull, kam marrë pjesë në jetën e tempullit me tre tenda të Shndërrimit në Manastirin Oleksiy, Pallatin Terem dhe Trinitetin Vezha të Kremlinit të Moskës, Kishën e Shpëtimtarit në Synaxis në Rostovin e Madh. Dhe Larion Ushakov vidomi Tim, i cili në 1635-1636 mori pjesë në ndërtimin e Pallatit Terem për Car Mikhail Fedorovich. Fundi i jetës së Kishës së Trinitetit në mesin e shekullit të 17-të është afër ndërtesës së re dhe ndërtesës së oborrit të Patriarkut. Rreth gurëve të Golenischevës me shumë argjilë, kështu që afër gurëve të pjerrët të Vorobyovy ka tre furra për lythat e purove ...

Oborri patriarkal te kisha e buvëve të vllastovanisë deri në fund është i pasur dhe me tokë. Ruajtur këtë përshkrim, paloset në 1701 rotsі. Aty po lulëzonte boshti: ganks chervone dhe blu, pas tyre dhomat - Skaterkova, fisnik, spіvoch, pleqëria e fshatit, qeveria - të gjitha vetëm në versionin e parë. Pastaj boules zbresin mbi tjetrin, de boules vashtovani patriarshi choromi, jak viperzhak blu. Ka boules dhe іdalnya, і chrestovaya dhoma, qelitë e patriarkut dhe mbrapa Anok. Lart, mbi tjetrin, në majë, kulla rostashovuvavsya nga molinnaya kutom dhe qeliza e sipërme, dhe mbi usim tsim - një mal. Pranë kabinës së patriarkut u krijua një shtëpi e sigurt me kullë blu e sipër, kuzhinier, furrë buke, lazni, hambar, stallë e tezgë, u tha e pak. Pas gardhit kam'yanaya të oborrit të patriarkut, ka dy pemishte me mollë, qershi, dardha, shkurre rrush pa fara. Pas kopshteve kishte kunj, nga të cilët shërbehej riba deri në tryezën e patriarkëve. Në 1649 rotsi "në fshatin Troitskoe (fshati është emëruar edhe sipas emrit të kishës), sovrani Oleksiy Mikhailovich dha leje të qëndronte me Patriarkun Yosip." , dhe madje që nga viti 1700, fshati iu afrua datës së Sinodi i Shenjtë. Në 1729-1730, ishte një periudhë e shkurtër kohore, pasi fshati i përkiste të preferuarit të perandorit Peter III Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, i cili e dërgoi atë në korridorin e Bereziv, dhe fshati Golenishcheve u kthye përsëri. në juridiksionin e Sinodit.Në shekullin e tetëmbëdhjetë në Golenishçevë u kopjua një fabrikë, një pjesë e tokës ende i përkiste prodhuesit të lirive Vasil Çurashev.

Në kohën e Ditës së Fitores të vitit 1812, fshati Bulo u pushtua nga njerëzit e Perandorit Napoleon. Tempulli i përdhosjes, por që nuk rrjedh nga lugina e kishave të tjera ruse. Ushtarët francezë u vendosën në një njollë të re. Ikonostasi i lashtë zaginuv pozhezha, ale deyaki ikoni vtsilili. Udhëtimi i francezëve nga Moska, një nga të ardhurit (Agapievsky, dimër) u ripërkushtua, dhe në 1815, dy u ripërkushtuan. Në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, lagjet e dimrit Agapievsky u zgjeruan dhe narteksi u zgjerua. Më 1860, rotsi namir tse bulo zd_ysneno. Shatrova dzvynytsya e vjetër, e cila i përmbahej kohëve të lashta të famullitarit anësor Agapiyevsky, dhunuesit të së keqes, u zëvendësua nga një i ri, navpaki i dyerve të lashta të tempullit. Dhe hapësira midis derës së re dhe verandës u krijua nga një korridor kritik. Në 1899, në kishë, ata sunduan mbi dhomën e gjumit të shpirtit. Kështu që tempulli ka dalë deri në vitin 1935 për fatin.

Në vitin 1936, regjisori Sergiy Eizenstein dinte për filmin "Bezhin Meadow", në genialin e Eisenstein, temën e një lloj mitologjie të orës së re Radiane. Personazhi kryesor është Stopka Samokhin, pionier, syn pidkurkulnikiv - Guinea në krahët e babait. Babai të hakmerret në synovi për kritikat e ekipit ndaj kolektivit. Pavlik Morozov u bë prototipi i heroit. Një nga skenat qendrore të filmit është skena në kishë, është marrë këtu, në kishën Golenischivsky. Fshatarët të thyejnë tempullin, të shkatërrojnë svtin. Këtu janë fëmijët, të rinjtë, të rriturit, dhe njerëzit e një vіku të rrëmbyer - e gjithë erë e keqe në një arsye për të tallur vіroya. Një nga personazhet - një madhështor, si Samsoni biblik, një fshatar - me duart e tij që përpiqet të mbajë portat mbretërore, ruinuchi ikonostas, dhe pas tij është NATO, opoganyu vivtar. Kështu ra tempulli i shenjtë i Punës Jetëdhënëse në fshatin e patriarkut Golenishçev dhe rënia u paraqit po aq e dokumentuar edhe në kornizat e mbetura, në vitin 1937 ato u krijuan nga automobilistët për filmin, si fajtorë për ngacmimin. të dijes. Në dyqanin në fund të kutisë, gjendet një ndërtesë kishe me qira nga Sistemi Shtetëror i Telekomunikacionit të RSS për një magazinë dhe një bibliotekë. Padinnya, zhavazya, bulo nevorotnіm. Ale tempulli nuk është i fshehur. Namazi i parë u shpall më 8 shtator 1991. Një robot i vogël u pa për pastrimin e kishës, rinovimin e grilave dhe restaurimin e dzvinitsa. Shërbimi hyjnor u mbajt këtu vetëm në 1992. Riparimi dhe zëvendësimi i robotëve janë kryer që nga mesi i viteve 1990. Në anën e rychka ne pastruam Ionninsky dzherelo. Dhe në vitin 1999 mbërriti kapela e pemës - Pagëzimi dhe jaku u shenjtërua në emër të Shën Qiprianit. Nini svyatkovy dzvin nga dzvinnytsi në tempullin e përhapur shumë përreth dhe shtrirjen e manastirit Novodvichy dhe adhurimin e maleve.

për revistën " Tempujt ortodoksë... Ngjitu në Svyatichi Mistyakh ". Numri Nr. 289, 2018 r

Kisha e Kishës Jetëdhënëse në Troitsky-Golenishchevo 11 shtator 2014

Kisha e Triytsi në Troitsky-Golenishchevo afër pranverës së 2014.

Të dhënat e para për fshatin Golenishcheve në thupër Setun zbresin në gjysmën tjetër të shekullit të 14-të dhe lidhen me emrat e shenjtorëve Aleksey dhe Qiprian, Mitropolitët e Moskës. Nën Aleksia, në tokën Golenischivsky, kishte një kopsht të madh, ku kishte qeli dhe qeli. Shkelësi i Alekseit, Kipriani dhe Zovsim është gjallë në Golenishchevo, duke përvetësuar përkthimin e librave të kishës nga arra në fjalë. Menjëherë ai vdiq në 1406.

Kisha oprichnaya (tobto është e veçantë, e nxitur nga shenjtori për vete) në emër të Tryokh Svyatiteliv Bula, gjatë gjithë rrugës, prej druri dhe qëndroi në kodër, dhe deri në fshatin e Tre Shenjtorëve. Dhe në shekullin e 17-të në Golenishçevo kishte një pemë të Kishës së Trinitetit me një vitar anësor të Shën Leontit. Në 1644 - 1645 vjet Larion Ushakov (arkitekt?) Pasi qëndroi në tempullin e ri prej guri me çati її mіstіn, i cili ka mbijetuar deri në ditët tona.

Në 1812, francezët pushtuan Golenishchevo. Në tempull ata sunduan një stine, dhe më pas aty u dogj, në të cilin fshehu ikonostasin e lashtë (të privuar plotësisht nga ikona kilka).

Në vitin 1939, kisha u mbyll. Antiminsi (khustki me shovkovoy abo llyanoi materi me një pjesë të relikteve të një martiri ortodoks) u transferuan në Kishën e Triytsi në kodrat Vorobyovy, dhe ikonostasi u paraqit nga Sergiy Eisenstein për pikturën "Ivan i Tmerrshëm u kthye mbrapa." Pranë tempullit Golenischivsky, ata sunduan mbi një depo për produktet e gatshme të fabrikës së 3-të të kartonit, më pas u transferuan në qiranë e Shërbimit Shtetëror të Televizionit dhe Radios të Republikës së Kazakistanit, në të njëjtën kohë ata morën vendin për mbledhjen e mbetjeve të letrës dhe sklotari.

Në vitin 1990, kisha u kthye. Falja e parë e namazit është kryer në ditën e 8-të të vitit 1991, shërbimi i rregullt është rinovuar në vitin 1992. Në vitin 1999, para pjesës së tryezës së kishës, një kishëz peme-Pagëzim mbërriti për nder të Shën Qiprianit. Krishtlindjet në një kishë, një shkollë njëjavore, një bibliotekë parafizike, një bibliotekë audio dhe video me regjistrime predikimesh dhe shërbimesh. Ejani të patronizoni Budinkën e fëmijës në Matviyivskiy. Ju mund të shihni fletëpalosjen e njëmijë parafiale "Kiprianovskaya Dzherelo".

... Unë të krishterët zhvilloj pasuri edhe më të mrekullueshme: nіbito Ісус nіkoli jo smіyavsya. Erë e keqe e përshkruante Krishtin si ne memec, të vrenjtur, tragjik - që, në mënyrë melodioze, ata vetë vuajtën shumë, nuk dinin kuptimin e jetës. Dhe përveç kësaj, kishat tuaja janë shndërruar në depo - gëzimi nuk është më i gjallë atje. Dhe për këtë, e juaja shkrimi i shenjtë transformuar në një gjarpër të alkoolizuar, siç mund ta gjeni vetëm në muze. Vona do të jetojë dovgo. Ale gjarpër, fytyrë soneçka, hajde në jetë. Gjarpri, si të ulesh në skelet, flinte në mbrëmje, gjarpri, si të hipësh në pemë, ose në të njëjtën kohë me gjilpëra në lumë - gjarpri është i gjallë. Gjarpri është në alkool nëse është i gjallë, është i vdekur. Gjarpri është i vërtetë, gjarpri është i gjallë, nëse nuk do të ketë jetë - vdekja do të vijë. Gjarpri është i pavdekshëm në alkool.

Isus vdiq. Fito buv kvitkoyu, si roztsvіv vrantsі, dhe në mbrëmje pishov. Ale Christ, i shpikur nga të krishterët, ju jetoni. Një gjarpër i alkoolizuar i lartë, i mbyllur në një valle, është një ekspozitë në një muze. Dhe shkrimi i shenjtë - tse i mbërthyer me shirita flokësh të një paniku. Ju mund të mbledhni blizzards dhe t'i fiksoni ato me shirita flokësh - era e keqe do të duket si stuhi dëbore, megjithëse era e keqe nuk është stuhi. Por është edhe stuhi, sepse nuk është keq, kush nuk është gjallë, pse nuk shkon me një kartë tek ai, sepse nuk është në rregull të blukash - kush është atje? nuk ka asgje. Trupi i vdekur.

Të tilla dhe Biblat tuaja, Udhëzimet tuaja dhe Kurani juaj. Tse shpiku fjalimet. Ісус, Ісус i vërtetë, є zvilnennyam. Ju keni vënë Іss-in e vërtetë të vlasny Іss-it tuaj, pasi nicoli nuk përzihet. Isus buv thirrjen njerëzore të natyrës, verërat së bashku me njerëzit e bukur. Fitoni nuk derdhet me shenjtorët - fitoni spilkuvavsya me p'yanitsy, s kartyar, me povii. Fito spilkuvavsya s njerëz të vërtetë, Me njerëz të mirë. Nuk ishte faji i shenjtorëve flagrantë, faji i mëkatarit të kriminelëve.

Svyaty - tse panicles mbërthyer me shirita flokësh. Mëkatarët janë të gjallë - gjarpri, për t'u përshëndetur në diell. Disa mëkatarë bëhen shenjtorë dhe në këtë fuqi thirret edhe më shumë shenjtëri. Era e keqe nuk shkon në kishën zhodnoy, era e keqe nuk shkon në sektin zhodnoy. E kujt mund të ketë vende të shenjta? Shenjtorët pak për të pluguar, verë vilny, jak viter, - verë nuk gjendet. Ісус nikoli nuk është shtrirë për të qenë-askush. Boshti i asaj që populli ishte i neveritshëm për të renë - donin erën e keqe, gënjenin. Nikolla nuk mund të quhet shenjtorë të shenjtë dhe kishat nuk mund të shenjtërohen si shenjtorë. Dhe shenjtorët, të shenjtëruar nga kisha, janë vërtet të ndjeshëm, shenjtorë mumbo, mëshirë, copë, sintetikë, plastikë. Pra, erë e keqe nuk është smіyutsya, është e vërtetë. Ale Іsus - shenjtorë për familjen. Fito Smith, fito p'є, fito mirë, fito dashuri. Fito buv si njeri i dheut, akoma më tokësor, i rrënjosur në tokë...

Dzvinitsa e Kishës së Trinitetit dhe dhomat e ndenjes në Mosfilmovskaya. Kush është?

Të gjitha kalojnë...

Një mejdan i vogël në ndërtesën e kishës.

Midis kishës dhe dhomës më të afërt të ndenjes, ka një hapësirë të zbrazët boshe me boronica (në foto) dhe garazhe të ndryshkura, deri në të cilat ka një mbingarkesë të vogël shkurresh, një rrugë prej dheu është e njohur për llojin e saj. Në buzë të djerrinës jeton një shoqëri e të pastrehëve "kishë". Qysh erën e keqe të portave të kishës (të goditura, zamurzani, mesmoshë), duke rrëshqitur monedha nga kalimtarët, ditën ecje në të djathtë të tyre dhe në mbrëmje kthehu në muret e kishës dhe zërat e rrethinës, mos u bëni shumë me zë të lartë, ale jo nga temryavi i padepërtueshëm.

Çdo ditë nuk ka shumë njerëz të pastrehë që ecin nëpër qytet, në mbrëmje në dy crocs parkojnë makinat e tyre të shtrenjta (porosia ia vlen kompleksi rezidencial elektrik). Të pastrehët me një gradë të mrekullueshme përshtaten në "arkitekturën" e një prej lagjeve më prestigjioze të Moskës. Boshti scho kërpudha jetëdhënëse për të grabitur!

Rruga për në garazhe.

Kisha Troitska nga provincat e 2-të të Moskës. Një "patch i vogël" i qetë me çajra frutash dhe perimesh në dy kryqëzime nga rruga Mosfilmovskaya.