Këshilla e kryepriftit Vsevolod Chaplin. Vsevolod Chaplіn: politika ortodokse e Kodrës së Kishës së Vsevolod Chaplіn

Shënim i redaktorit: Ne vazhdojmë për më shumë se një muaj atë bisedë me një politikan kishtar dhe një publicist Kryeprifti Vsevolod Chapliny. Shumë herë kam mësuar për mësimet e shkëmbit të ri të vitit 1993, mundësinë e thirrjes së zgjedhjeve themeluese dhe nevojën për një përparim të ri në zhvillimin e qytetërimit rus. Gjithashtu, ju bëjmë thirrje që të mos keni frikë nga dialogu me Kishën Katolike dhe ta dini se ne mund të fitojmë nderin e Besimtarëve të Vjetër dhe Pomіsny Sobor të viteve 1917-1918 në zhvillimin e sobornostit të duhur të Rusisë. Kisha Ortodokse. Në Herën e fundit respekti ynë u prish nga "", pasi na lejoi të flasim për mundësinë e ngrënies së të krishterëve në ditët e Madhe dhe agjërime të tjera. Prote Fr. Vsevolod është një njeri me pasuri të pasur, me një ndjenjë të madhe të veprimtarisë kishtare dhe pezull. Në maj, shikoni veçoritë e vaktit kombëtar dhe problemin e një prapanicë pezull-politike, gati për të ndarë në ushqimet më të shijshme të kohës sonë.

O. Vsevolode, çfarë mendoni për mundësinë e asaj rruge për zhvillimin e epërsisë dhe fuqisë ruse në fazën aktuale të historisë?

Unë jam këtu, ka ardhur ora për ndryshim, ora kur do të shpërthej pezullimin tonë me një flakë nga populli rus. Rusia nuk mund të jetojë në mendjen e qëllimeve të larta, nëse dëshironi, transhendente, misioneve të larta historike. Vendi dhe populli do të thahen, sikur të jenë mësuar të jetojnë për hir të interesave private, apo për hir të vlerave të tjera të klasit të lartë. Një përparim i tillë mund të arrihet në fusha të tjera. Tse, për shembull, jeta e një Rusie të re me dy sipërfaqe në territoret e mëdha. Budіvnitstvo, yake lejojnë të japin jetën familjare kіlkistyu i madh njerëzit, dhe duhet thënë se vetë familja është mjaft e sigurt për të bërë rritjen e madhe të familjes. Një përparim i tillë mund të arrihet duke forcuar rolin e Rusisë në botë. Vіn mund të arrihet në galerinë e zhvillimit shkencor dhe teknologjik, si dhe në rrugën për të kërkuar misionin e ri global të Rusisë. Një zbulim i tillë është shumë i respektueshëm.

Për momentin, për fat të keq, qeveria është më e angazhuar në një dialog me pjesën liberale të spektrit të pezullimit, për të frymëzuar me këta njerëz, si opozita liberale, por në të njëjtën kohë pjesa konservatore e pezullimit është reale - jo e rritur pjesë-pjesë, jo gjithmonë dëgjimore, por një pjesë reale, konservatore, patriotike e spektrit më shpesh se jo, nuk ka vend për një dialog sistematik me pushtetin.

Njerëzit e pasur, si të nëntat, jetojnë, vazhdojnë të kujdesen për një lloj padrejtësie gjatë orëve të 1993-shit, nëse rrënjësisht, brenda natës dhe pa një dialog të duhur të zhdërvjellët dhe procedura të tjera, u ndryshua sovraniteti. Ne nuk do ta kthejmë boshtin tonë në 1993, apo ndoshta në 1991 nuk do të përpiqemi të hedhim një vështrim të ri se çfarë ndodhi, si të vendosim synime të reja premtuese? Është e mundur, varto këtë vit, të shikohen aktet e vendimit, nëse janë pranuar, - duhet ndjekur privatizimi, kushtetuta, rregullimi i pezullimit. Mustaqet e ushqimit mund të jenë të reja sot. Erë e keqe dosі klikayut dosit serjozne nepokoєnnya në sspіlstvі, duke bërtitur pothuajse padrejtësi, dhe їх kërkohet përsëri të ngrihet në krye të diskutimit publik.

Nëse flisni për procedurën e këtij procesi, atëherë mund t'i drejtoheni idesë së tarifave të instalimit. Shpesh flasim për recesion dhe unitet historik. Unë e respektoj që uniteti i historisë është ai fyes histori politike Rusia u copëtua nga një botë e rëndësishme, nëse do të kishte zgjedhje të organizuara. Kthimi në një bulo të re do të ishte edhe më keq. Natyrisht, shumë njerëz, veçanërisht mbrojtësit patriotë, mund të thonë sot se cili do të jetë destabilizimi i jetës politike. Por ju e dini, jo çdo stabilitet është i mirë. Stabilitet pa drejtësi, pa mundësi zhvillimi - stazë dhe përgjithmonë kërcënuese për një revolucion të ri dhe një diktaturë të re, e cila para lumenjve të 1917-ës do të kujtohet më e rëndësishmja nga fati.

Shënim i redaktorit:Në Veresni - Zhovtni 1993 President Federata Ruse B.M. Jelcin nënshkroi Dekretin Nr. 1400 dhe dokumente të tjera për shpërbërjen e organeve legjislative të qeverisë së Federatës Ruse (Supreti për hir të Deputetëve të Popullit Z'izdu) dhe dekretin e Gjykatës Kushtetuese. Presidiumi i Verkhovna Rada, i cili zgjodhi, duke iu referuar nenit 121.6 të Kushtetutës, votoi për riemërimin e presidentit dhe vetë parlamenti dhe shumica e ligjvënësve rajonalë vendosën të zbatojnë dekretet e presidentit. Për të mbytur mbështetjen e B.M. Yeltsin, pasi kishte dënuar përparimin në kryeqytetin e forcave armike, më 4 korrik 1993, ata sulmuan parlamentin me stuhi. Dy muaj më vonë, më 12 dhjetor 1993, u miratua një Kushtetutë e re, sikur ndryshimi i pushtetit ligjvënës të kishte ndryshuar ndjeshëm ndryshimin e presidentit.

Ku gjendet ajo mes floriri midis kishës dhe kishës, nëse kisha nuk është roje, por, nga ana tjetër, nuk përpiqet të hyjë në kontakt me lëkurën e jetës së shpirtit të atij pushteti?

Institucionet e kishës nuk janë fajtorë që u shndërruan në organe të pushtetit politik dhe ndërhynë në punën e tyre - ndoshta, vetëm një obezzhennya, siç i ka imponuar vetë Kisha, dhe si unë respektoj arsyen. Ale z rіznih ushqyerja e jetës së suppіlstva i navіt fuqitë Kisha mund të varet dhe të jetë fajtore.

Duke folur pushim roki 10-15. Kisha nuk është më pak se njerëzit me kaseta dhe ti, të cilët marrin një rrogë në kasі єparkhії chi parії. Kisha është me dhjetëra miliona njerëz, më e rëndësishmja laikë. Këta njerëz jo vetëm janë në gjendje, por edhe fajtorë, të marrin fatin e galerive të ndryshme të jetës së suspіlstva dhe të shtetit, për ta vlerësuar atë me zë të lartë, si të thuash, çfarë të thonë. Për kundërshtarët tanë - laikët, ateistët, humanistët (para fjalimit, humanizmi nuk është humanizëm, është një shikues i dritës, ideja e "popullit-zot", kundër së cilës kohët e fundit është shprehur Patriarku Kirilo) , kërkohet, nareshti, të shihet nga ngritja e gjallë-jomiqësore deri te komuniteti aktiv, siç u formësua nga idetë e revolucionit “të madh” francez, pastaj nga teoria dhe praktika rrezatuese. Të krishterët janë një pjesë e tillë e Suspіlstva, sikur të ishte një pjesë tjetër. Mendimi fetar ende mund të parashtrohet për pezullim, sikur të ishin vëzhgues të tjerë të dritës. Prandaj, në rrezatimin suspensues të të krishterëve ortodoksë, nuk ka asgjë që është në kundërshtim me natyrën, nuk ka asgjë të ndyrë.

Që nga momenti i "një pagëzimi tjetër të Rusisë", që nga viti 1988, në Rusi dhe në tokat e tjera të Unionit të gjerë Radiansky, u themeluan mijëra kisha dhe ditë lutjesh, duket se ekziston një letërsi shpirtërore jopersonale, strukturat e praktikisht të gjitha tradicionale. shoqatat fetare po zhvillohen. Megjithatë, pavarësisht nga fakti, është e pamundur të thuhet se grada morale e ngritjes së suspenstia do të rritet në raport me përfitimet kishtare. Dhe në disa sfera të supremacisë, rryma e moralit ra më e ulët, më e ulët për orët e regjimit të pazot. Pse ka lidhje?

E dini, standardi moral i Suspіlstva po ndryshon ende. Të rinjtë e viteve 1980-të i barazoj me të rinjtë e viteve 1980, sepse periudha e rinisë sime, por edhe brezi i ri është më i pasur në aspektin moral. Disa njerëz kanë një më të mirë, bezzahisni, por moralisht më të pastër pa mëdyshje. Sot, pasi kemi diskutuar për ushtrimet, do të vazhdojmë të agjërojmë, në mesin e njerëzve jobesimtarë, do të praktikojmë deri në përsosmëri. Shumë njerëz e vënë dashurinë, miqësinë, idetë për mirësinë materiale; e ndërtuar në mënyrë të pasur për pjesën më të madhe të mashkullorisë, për ndershmërinë dhe guximin, dhe ngjall shpresë. Ndryshimi moral i pezullimit, veçanërisht për shkak të cinizmit të radyansky të kaluar dhe fateve të hershme post-stradyansky, nuk mund të ishte suedez. Në vitet 1990, ata thanë se mund të kalonin 40 vjet pas mbushjes së Babilonisë. 25 tashmë ka kaluar, dhe ndryshimet në të ardhmen janë të dukshme.

Përveç kësaj, disa nga elitat, të cilat u formuan në të njëjtat vitet cinike 1980-1990, bëjnë mashtrimin për të përmirësuar frazeologjinë morale dhe patriotike me paturpësi absolute. jete e mire. Nëse njerëzit flasin për dashurinë para Rusisë - dhe shpenzojnë shumë para dhe qindarka përtej kordonit, nëse flasin për moralin - dhe hedhin skuadrat e tyre dhe fillojnë të zënë, thjesht në dukje, bosh, nëse flasin për ndershmëri - dhe lejojnë gjëra të dyshimta. ndikim në shkopin e pushtetit dhe biznesit. Për këtë tregoj se një element i rëndësishëm i ripërtëritjes morale të mirëqenies së ditëve të sotme mund të jetë ndryshimi i elitave, pastrimi i pamjes së njerëzve, sikur në kohën e tyre të hiqnin copëtimin e sforcuar të cinizmit dhe nuk ka gjasa. për të riparuar trashëgiminë e tyre.

Zustriku i Patriarkut Kiril dhe Papa i Romës nxitën jo vetëm humorin në mes të Kishës Ortodokse Ruse, por edhe në mes të besimeve të tjera të kishës, për shembull, midis Besimtarëve të Vjetër. Si e dini pse një rezonancë e tillë në mes të botës? Pse besimtarët e vjetër duhet të kenë frikë nga hapat e Papit romak?

As Besimtarët e Vjetër, as të ashtuquajturit Nikonianë, nuk duhet të kenë frikë nga asnjë Papa romak, ashtu si ne ruajmë besnikërinë ndaj vhenyu të Krishtit dhe nuk hezitojmë të flasim më gjerësisht yakomog, duke përfshirë ato me kontakte të drejtpërdrejta me përfaqësuesit e katolikëve. Kisha, frymëzoni në nivelin më të ri. Dialogu, padyshim, është i nevojshëm, por mund të jetë vetëm dialog në të vërtetë. Ne jemi fajtorë pa imazh, pa agresion, por gjithsesi flasim për ato krijime të shpirtërores së vërtetë të krishterë, pasi ka një vend në mistikën katolike, në institucionin shoqëror të Vatikanit, për përpjekjet thelbësisht të gabuara për t'iu "përmbajtur" shpirti i këtij shekulli. Në shikimin tim kishe katolike gjithnjë e më shumë vikrivvay zakhoplennya vlady forcat agresive-sekulare, padrejtësia ekonomike globale, pamaturia, propaganda e homoseksualitetit, titulli i klubit të një shteti, kulti i "dashurisë së lirë". Shumë shpesh ata buzëqeshin bukur atje, kur ju duhet të ngriheni dhe të thoni me zë të lartë: "Njerëz, kini turp, po shkoni në rrugën që të çon në ferr".

Nëse ka një rezonancë të këtij lloj komuniteti, i cili përfshiu jo vetëm kishën tonë, por edhe mbështetjen e atij komuniteti tjetër fetar, atëherë shkaku i saj ishte zgjimi i diskutimit, i cili është bërë i vjetër dhe i vjetër, ai- problemi i njëanshëm i pranimit të njëanshëm të parimeve në Kishën e pasurisë. Nga njëra anë, diskutohen shumë projekte të reja njëherësh, shumë dokumente po shpërndahen nga parafia (për shembull, duke ndriçuar konceptin dhe një projekt të një katekizmi të përditshëm), por në të njëjtën kohë, shumë dokumente dhe vendime jo më pak të rëndësishme po merren nga një numër shumë i madh njerëzish. .

Në të njëjtën kohë, ata që për pіdbagët e tyre, zustrichi Vatikan, otrimav, si mbi mua, kënduan një perevaga strategjike, u hodhën në rezonancë. Ne otrimali pіdtrimku z të ushqyerit, yakі є relevante për të ardhmen në pesë deri në dhjetë vjet. Vatikani hoqi foton bezkhmarnu të vіdnosin, jak pіdtrimaє yoga susilla misionare midis të rinjve, në universitete, në sferën kulturore dhe informacioni. Kjo është veçanërisht e vërtetë në qytetet e mëdha ruse, afër qendrës dhe në tubimet e Ukrainës dhe Bjellorusisë. Protesta kundër punës misionare të ortodoksëve tani do të jetë më e pasur.

Në kishën e vjetër, një i krishterë është bërë anëtar i plotë komuniteti i krishterë, menjëherë - më shumë për një parafian, dhe ndonjëherë vetëm një vizitor. Pse u zvogëlua kaq roli i bashkësisë së krishterë dhe pse është e mundur të rritet kjo pjesëmarrje aktive në jetën e laikëve?

Vërtetë, kriza e organizimit komunal të jetës kishtare, kriza e lirisë komunale është e vogël dhe deri në maj. Ale, situata po përmirësohet. Unë nuk jam i përshtatshëm me njerëzit, dua të them: nuk kemi shumë njerëz, kemi vetëm vizitorë, laikët nuk mbajnë të njëjtën përgjegjësi për jetën e famullisë, por është njësoj dhe ndryshe. Në fakt, situata tashmë është e ndryshme, e pranuar nga shumica e komuniteteve ruse dhe gjysma e atyre rurale. Ka shumë specifika në vende të tjera - manastiret, likarnianët, kishat e burgjeve, kishat pranë rretheve ushtarake. Dhe pastaj boshti i parafiave dhe obijtykhëve të mëdhenj, menjëherë masat formuan një botë domethënëse. Postiyni parfiyani di një nga një, grindje, squawk ata që janë në parafia, erë e keqe po përpiqet të marrë fatin e jetës së jogës. Natyrisht, pak njerëz mund të përballojnë të dhjetën këto ditë, por nëse dhuroni rregullisht, era e keqe mund të kundërmojë edhe më shumë.

Këta njerëz nuk janë më pa zë, jo të viteve 1980, këta janë njerëz që mund të bëjnë zërin e tyre. Baza e famullisë sot duhet të formohet nga të rinj me fëmijë, të mesëm, të rinj në disa vende. Me këta njerëz është e mundur dhe e nevojshme të lindësh për zhvillimin e jetës parafiale. Për shembull, kur shërbeja në kishën e Shën Nikollës në Tre Malet, kërkova ambin në mbledhjen e famullisë. Njerëzit vinin me ushqimin, lutjet e tyre. Pra, kishte tre-çotirë të tretë, por nuk kishte kuptim të kishim frikë prej tyre. Dhe në mënyrë që komuniteti të zhvillohet, ju vetëm duhet t'u besoni njerëzve, shpesh të kujdeseni për ta, shpesh t'i merrni, të dëgjoni mendimet e tyre dhe të punoni nga ajo visnovka. Unë do të thoja se anëtarët e komunitetit në tërësi mund të marrin pjesë në jetën kishtare, në marrjen e vendimeve Ne kujdesemi për të ushqyerit, Krime për zgjedhjen e klerit.

Shënim i redaktorit:Mendime të ngjashme vareshin në kishën sinodale përpara revolucionit. Peshkopi Feofan (Govorov) shkroi: "Bëhuni i pamëshirshëm me atë që u nda dhe theu grupin e vjetër të anëtarëve të kishës, si dëshira për të mirën tonë. Një nga të këqijat më të mëdha është policia, uniforma e nëpunësit në kishë. Vaughn i mbyti të gjithë dhe i mbuloi të gjithë me birrën e ftohtë dhe jeta u shua. Surpriza: ne nuk kemi baballarë në kishë, por është më e frikshme, vizuale, anije. Prandaj baballarët nuk rrjedhin derisa fëmijët, drita është e ngrohtë dhe fëmijët qëndrojnë me shpinë nga baballarët.

Jo shumë kohë më parë ju folët për kthimin në peshkopatë në Kishën Ortodokse Ruse. Chi mund në tsomu vipadku vikoristati dosvіd, otrimany pіd orë e zgjedhjes në Katedralen Pomіsny në 1917? Si mund të fitoni nderin e kishave të besimtarëve të vjetër, të zgjidhni peshkopët dhe klerikët nga ato chi dhe forma të tjera për të shpëtuar qindra jetë?

Pra, Besimtari i Vjetër dosvid tsikaviy i yogo varto vivchiti. Ale mi mund të ketë dosvіd tuaj, nëse në prag të afrimeve revolucionare të 1917, kryepriftërinjtë më të mirë të kohës së tyre u ngritën në fat. Vetë erë e keqe, tsі archієreyї, yakі ocholi pritës i martirëve të rinj, u zgjodhën për fatin e klerit dhe të popullit. Pra është e mundur dhe sot. Për më tepër, siç e kam caktuar tashmë, bashkësitë e kishës në tërësi janë bashkuar dhe mund të marrin pjesë në menaxhimin e Kishës. Natyrisht, Patriarku dhe Sinodi i Shenjtë i nënës fajtore janë në gjendje të pranojnë një kandidat të përzgjedhur nga zgjedhjet dioqezane, për ato arsye kanunore. Por arsye të tilla mund të caktohen suvoro për përfaqësimin e të gjithë Kishës. Në praktikën e panіvnіy të nëntë, nëse arkivistëve u caktohen shpesh motive për përulësi, tashmë ka shumë të veçanta, madje shumë intriga të asaj burokracie kishtare.

Në fakt, kandidatë për peshkopata ka nga vetë dioqezat. Ne e dimë se në dioqezat, manastiret, famullitë e pasura, udhëheqësit e duhur të jetës kishtare janë rrëfimtarë autoritativë, pastorë, klerikë dhe aktivë të përgjakshëm. Natyrisht, era e nënës është fajtore për perevagën përpara kandidatëve të ardhur nga krahina të tjera kishtare, ndonjëherë shumë të rinj dhe të nënvlerësuar për t'i çmuar shpirtërisht njerëzit në të njëjtin nivel me famullinë, pa u dukur tashmë për eparkinë.

Situata është absolutisht jonormale, nëse njerëzit caktohen në komunitetin parafial chi єparhialnu, ata nuk janë në shtëpi, ata nuk i njohin tingujt e komunitetit, ata nuk e dinë historinë e tyre. Tim më shumë, që këtë vit mіs'kі parafії zvіznії mund t'i mund kandidatët e tyre në priftëri, dhe єparkhії — kandidatët në peshkopatë. Sigurisht, në këtë situatë, teorikisht, mund të ketë faj, por për përjashtim, mund të ketë një procedurë të veçantë për kërkimin e një kandidati - për shembull, në komunitetet gjyqësore, dioqezat gjyqësore ose, në raste ekstreme, në dioqezën kishtare. qendër. Për më tepër, siç quhet “i lartësuar”, kandidati është fajtor që tentoi të kalojë testin, të përmirësohet si person në këtë komunitet, të emërohet për të fituar besimin atje.

Gjithashtu respektoj se është e nevojshme t'i drejtohemi praktikës kanunore të postimeve, duke njohur atë zhvendosje të klerikëve. Na tregoni se peshkopi duhet të shfaqet dhe se ai e prezanton atë, dhe është e nevojshme të diskutojmë perspektivat e kësaj praktike në një shkallë të gjerë kishtare. Dhe sot jemi të mbuluar me kaos dhe manipulim me aksesin e komuniteteve, laikëve për të lavdëruar vendimin e jetës kishtare. Një problem i tillë është i vogël, por ju mund të largoheni. Komunitetet kolektive mund të buti vodkritі vsіm parafіyan, por në të njëjtën kohë të provojnë manipulime dhe mekanizma të ndryshëm. Pra, nëse jeni një grup shumë agresiv, mund ta tregoni atë në tërësi dhe t'i kërkoni që të mos zgjedhin. Golovne - t'u besosh njerëzve, si sot për të përfunduar pamjet perspektiva e krishterë pranuar nga komunitetet ruse. Është gjithashtu e nevojshme të kuptohet se praktika aktuale nuk është sovrane. Edhe pse njerëzit ende nuk protestojnë dhe nuk flasin me zë të lartë, kjo nuk do të thotë se nuk ka turbulenca në to. Kjo është arsyeja pse, ndërsa narivi nuk është depërtuar, është e nevojshme të përpiqemi të farkëtojmë frymëzimet e katolicitetit të drejtë.

Editorial: Në Kishën Ortodokse Ruse të Besimtarit të Vjetër që nga viti 1897, falë përpjekjeve të Arseny (Shvetsov), peshkop i Uraleve dhe Orenburzskit, Katedralja, me sa duket deri në 37 kanone të apostujve të shenjtë, zgjidhet për një kohë të shkurtër (për një kohë fajësimi për periudhën e persekutimit ateist). Në këto këshilla këshillash, kandidatët për peshkopata diskutohen dhe zgjidhen rregullisht. Detyra e peshkopit të ardhshëm konfirmohet në zgjedhjet dioqezane për pjesëmarrjen e klerit dhe laikëve.

Si i shikoni format e veprimtarisë iluministe të protodeakonit Andriy Kuraev?

Shumë nga ato që thotë At Andri, nuk jam dakord. Problemi kryesor i babait të kryedhjakut është të ndjekë tendencat e modës, të përpiqet ta shijojë atë dhe të shikojë audiencën liberale, të zvogëlojë transmetimi i kishës dhe ta ktheni Shkrimin në fjalime, si të ushqeni veshët e pjesëmarrësve në një parti "progresive". O. Andriy, në rininë e tij, vodhi mbi audiencën - le të rrëzojmë atë liberal, dhe në të njëjtën kohë audiencën vibruese të egra dhe provokuese konservatore.

Vtim, respektoj, zërin e Fr. Andriy është i domosdoshëm dhe i rëndësishëm për Kishën, përfshirë ata që justifikojnë gabimet e klerit - me respekt, nuk duhet të padisni për gabime me prova të mjaftueshme, gjë që është e ndyrë dhe pіdrivає dovir to vikritta. Ale mos mendo per. Andriy duhet të punojë si për të mbyllur gojën. Për më tepër, jam i bindur se nëse një person merr hua një nga vendet qendrore të Kishës. Vtim, më e rëndësishmja, që vendi të mos ishte monopolist, e rëndësishmja, që roli i autoriteteve kishtare të mos shfaqej si një.

A keni ndryshuar fytyrat tuaja me njerëz të çuditshëm që njihni pas prezantimit tuaj?

Prej kohësh po përgatitem të largohem nga kjo punë dhe, me sa duket, po mendoj për atë se kush duhet të privohet nga miqtë dhe kush duhet të kthehet prapa. Pra, boshti, duke menduar më shumë për njerëzit, përgatitet të dijë se kë. Nga djajtë e heshtur politik dhe hromada, ndaj të cilëve dëgjuan më pak lehje për propozimin, reaguan vetëm dy persona. Dhe vetëm njëri prej tyre më sheh në vizita të ndryshme publike - vazhdoj të pyes pse jam më rrezatues. Në Kishë u bë e mundur që praktikisht të shpëtohej polemika me ne, me të cilët doja të bisedoja dhe të këndoja me bollëk një pidtrimka: çfarë u ngjit, çfarë u pranua. Jam i dashur për të gjithë miqtë, kolegët dhe praktikuesit e mi.

Përshtatja e materialit?

mëmëdheu

Pas fjalëve të Chaplin-it, vіn virіs "pranë atdheut jofetar" dhe besojeni vetë, nëse do të ishit trembëdhjetë vjeç. Nuk ka miqësi, nuk ka fëmijë.

Biografia

Në vitin 1985, Roci Chaplin iu bashkua punës deri në Vidavnichy vіddіlu. Patriarkana e Moskës. Për trëndafilat e jogës, edhe në atë orë, u ngrita në këmbë për ata që " Kisha u dha të drejtën e jetës formave të ndryshme të predikimit dhe të fjalës".

Pra, në 1989 grupi u bë një nga organizatorët e ekspozitës së parë të pikturës avangarde me tema fetare, dhe në kallirin e viteve 1990 - autori i lëvizjes së parë në veshjen e parë të rock-ut të krishterë.

Në vitin 1990, Chaplin u diplomua Seminari Shpirtëror i Moskës. Në të njëjtën kohë, Roci vin kaloi në punë përpara Viddila e lidhjeve kishtare ovnishnіh të Patriarkanës së Moskës (Deputet i DECR), i cili nga fundi i vitit 1989 u bë kryepeshkop i Smolenskut dhe Kaliningradit.

Në vitin 1991, Roci Chaplin u shugurua dhjak, dhe përmes lumit të verës u bë prift, për më tepër, shenjtërimi (sakramenti i shenjtërimit) në të dy vipadet u vendos nga Cirili, i cili në atë kohë ishte bërë tashmë metropolit.

Në vitin 1991, Roci Chaplin u emërua nga një kerivnik në sektorin e marrëdhënieve me publikun Deputeti i VVTsZ. Pasi pushtoi detyrën, në vitin 1994 u diplomua në Akademinë Teologjike të Moskës dhe mori gradën e kandidatit të shkencave teologjike.

Në 1996-1997, Chaplin u bë anëtar i Rrezatimit të Ndërveprimit me Shoqatat Fetare për Presidentin e Rusisë Boris Jelcin.

Në 1997, prifti u bë sekretar i deputetit të VZTSZ nga vzaєmin i kishës së asaj sspіlstva (plantacioni u përqafua deri në 2001).

Në vitin 1999, Roci Chaplin u emërua në gradën e kryepriftit.

Në vitin 2001, Roci Chaplin u bë ndërmjetësi i kreut të Viddila të kishës ovnishnіkh zv'yazkіv të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti Kiril i Smolenskut dhe Kaliningradit dhe u privua prej tij deri në vitin 2009. Në këtë vendbanim verërash, unë mora sekretariatin nga vzaєmin e kishës dhe shoqërisë, sekretariatin e kontakteve ndërkristiane, shërbimin e komunikimit dhe sektorin e botimeve.

Viti 2004, nga momenti i krijimit të një eksperti për hir të Komitetit Vazhdoni të mendoni në anën e djathtë të shoqatave të komunitetit dhe organizatave fetare, Chaplin u fry deri në majë të kokës.

Për më tepër, në vitet 2000, duke u bërë një nga anëtarët e Komitetit Qendror Gjithë-Drita për hir të Kishës(WCC) dhe Këshillimore OSBE për ushqimin e lirisë së fesë dhe pajtimit.

Chaplin duke mbrojtur vazhdimisht nevojën për të futur një lëndë në shkolla me emrin "Bazat e kulturës ortodokse", një lloj viklikav mes njerëzve të pasur që luftojnë përmes kërcënimit të klerikalizimit të shoqërisë.

Lënda u bë një nga opsionet për kursin "Bazat kulturat fetare dhe etikës laike”, e cila u prezantua eksperimentalisht në 19 rajone të vendit në vitin 2010.

Në gjoks 2008 fati, pas vdekjes së patriarkut Oleksia II Mitropoliti Kiril u emërua Patriark i Fronit Patriarkal, dhe më 27 shtator 2009, në Katedralen Pomіsny, Kiril u emërua Patriark i Moskës dhe i Gjithë Rusisë. Papritur, pozicioni i Chaplin, i cili deri në vitin 2009, ndryshoi, ai u bë ndërmjetësi i kreut të AUCC, duke shërbyer në tempull Triniteti Jetëdhënës afër Khoroshev afër Moskës.

Në shkëmbin e ashpër të 2009-ës Katedralja Kombëtare Gjith-Ruse Ky Bulo u dekorua nga njëri prej dy ndërmjetësve të kreut të kreut të forumit - patriarkut.

31 mars 2009 Sinodi i Shenjtë ROC Chaplin, duke u bërë kreu i Këshillit Sinodal për hir të Kishës dhe Suspіlstvo, i themeluar në të njëjtin takim me metodën e zvdіysnennya zv'yazkіv me organet e ligjvënësve, partive politike dhe "institucioneve të tjera të hromada suspіlstva". .

Ata i shkruan ZMI-së se ndryshuan atë që kishin parë në atë mbledhje të Sinodit të Shenjtë dhe se Patriarku i sapozgjedhur Kiril ishte lidhur në bazhann dhe ishte vënë në postet kyçe të njerëzve që njihnin prej kohësh, “Kyrilivtsiv”. .

Për më tepër, meqenëse Kisha Ortodokse Ruse dhe partia në vitin 2009 vendosën për spivpratsyu, Chaplin dhe struktura që ai zgjodhi u udhëzuan të paraqisnin projektligje që u diskutuan me Dumën Sovrane, për të bërë propozimet e tyre dhe për të kryer konsultime.

Në fillim të vitit 2009 me dekret presidencial Dmitri Medvedev Chaplin u rifut në magazinë për hir të shoqatave të ndërsjella fetare.

Në vjeshtën e vitit 2009, Chaplin u bë anëtar me dekret të Presidentit Medvedev "Për konfirmimin e anëtarëve të Dhomës Gromadska". Në dhomën e verërave Gromadsky, ka dy komisione - nga çmimet ndërkombëtare dhe liria e ndërgjegjes, dhe nga zhvillimi rajonal dhe vetërregullimi masiv.

Në fillim të vitit 2009, Chaplin u bë rektor i kishës së Shën Nikollës në Tre Malet pranë rrethit Presnensky të Moskës.

Në fillim të vitit 2012, ZMI diskutoi gjerësisht propozimin e Chaplin për atë që po ndodhte në vendin "ortodoks", ose thjesht Partia politike "e krishterë"., chi vidpovіdnih grupe të njohura tashmë partitë e mëdha. Me të cilët kryepriftërinjtë kanë folur se Kisha Ortodokse Ruse nuk mund të japë bekime, apo të japë mbështetje "ekskluzive" për këtë lloj feste.

Pranverë 2012 Chaplin mori pjesë aktive në aksionin skandaloz të diskutuar të një grupi punk feminist Pussy Riot pranë Katedrales së Krishtit Shpëtimtar afër Moskës. Pesë vajza nga takimi i parë para tempullit “hikonën” këngën “Nëna e Zotit, Divo, jeta e Putinit”, pas një ore ndaj tyre u shkatërrua e drejta kriminale dhe u arrestua sprati i pjesëmarrësit në lëvizje. .

Chaplin e quajti performancën e PussyRiot një "shpirt" për të krishterët ortodoksë dhe deklaroi se " blyuznіrska diya maє otrimati nalezhnu vlerësimi ligjor".

Në thupër të vitit 2012, Chaplin u kthye në shkëmb me respekt për propozimin e shtypit për t'u kthyer në ekstremizëm. robotët e Leninit, Trockit dhe udhëheqësve të tjerë të bjellorusëve".

Në fund të vitit 2012, duke komentuar deklaratën skandaloze të avokatit Dagira Khasavova, e cila është kërcënuese " mbushe vendin me gjak"Si muslimanët duhet të udhëzojnë futjen e gjyqtarëve të Sheriatit në Rusi, Chaplin duke deklaruar se komuniteti Islamik duhet të lejohet të ndjekë" jetoni sipas rregullave tuaja"dhe emërtimi i një mënyre të tillë" relevante për të ardhmen dhe për Rusinë dhe për Evropën Perëndimore".

Në gji 2014, shkëmbi ka varur një mendim, çfarë dominuvannya SHBA në botë dobigaє kіntsya dhe Rusia e quajtën lajmin e yogo-s që do të vinte:

"Jo rastësisht, shpesh me çmimin e një jete të lagësht, me çmimin e një dobësimi serioz fizik, fuqitë kënduan të gjitha projektet globale, pasi ato nuk ishin të përshtatshme për ndërgjegjen tonë, për historinë tonë dhe, thashë, për të vërtetën e Zotit. Projekti Tse Napoleonik, Projekti Tse Hitler. Zupinimo projekti amerikan!".

Më 20 dhjetor 2014, në një intervistë për gazetën Kazan "BIZNES Online" Chaplin bëri disa deklarata të paqarta:

"Unë vazhdimisht u them miqve të mi liberalë, me të cilët jam bashkuar për më shumë se 30 vjet: ju me të vërtetë e respektoni që do të fitoni në "revolucionin portokalli" në Rusi. Në këtë revolucion, është si atje, Zoti na ruajt, do të ndodhë, nuk do të keni një fat, por nga njëra anë - nazistët pseudo-rusë, nga ana tjetër - militantë pseudo-muslimanë.".

Në barin e vitit 2015, Chaplin komentoi logon e "Shërbimit Rus të Lajmeve", të parashikuar nga stilisti i Ekaterinburgut Anatoli Patrushev për ROC. Shenja është një kombinim i simbolit të konfirmuar së fundmi të rublës me skicat e kryqit ortodoks.

"Unë rekomandoj që zotëri bimist të marrë një imazh të individit të tij në regjistrim. Të gjitha. Absolutisht gjithçka që nga makina e parë, dhe më shumë se një fjalë", - tha Chaplin, duke e quajtur provokatorin "cym pan".

Anatoliy Patrushev duke prezantuar "llogon e ROC" në Fakestival, një festival i koncepteve reklamuese jokonsistente. Pasi dha konceptin e tij për verërat, ai dha një shpjegim dhe emërtoi emrin - "Kisha, e kuptuar për njerëzit".

Në fillim të vitit 2015, Chaplin hyri në një diskutim mbi nxitjen e festës tingëlluese të vajzës 17-vjeçare dhe shefit 57-vjeçar të ushtrisë RVVS në Çeçeni dhe sulmin informativ të kundërshtarëve në atdheun tradicional.

"Tsikavo, scho tі kіla, yakі në të njëjtën kohë kritikojnë іsnuyuchu në Pivnіchnoy Kavkazі polіgіnіyu, kjo është një pasuri, shpesh qëndrojnë për idetë e një shteti“, tha Chaplin për Interfax.

Pas fjalëve të jogës, në vizitat ndërkombëtare ju ka rastisur të dëgjoni fjalimet e prihilnikëve, qofshin të ashtuquajturat forma të reja të kësaj. deri te pedofili, ose përfshin pesë ose gjashtë persona me status të ndryshëm, ose një status, dhe boshti i pasurisë islame u tejmbush.".

Chaplin udhëhiqet nga pikëpamjet e tij konservatore. Për haraçin ZMI, vіn vvazhaє Teoria e Darvinit"hipotezë" dhe protestë kundër faktit që supozohej të ishte si " e vërteta shkencore që nuk shpif".

Gjithashtu u tha se Chaplin kundërshtoi eutanazinë dhe abortin, duke i quajtur metoda të papranueshme. Lock Chaplin dhe kurvat homoseksuale.

Chaplin ka shumë para. Tashmë në 1996, unë hoqa Urdhrin e Princit të Shenjtë Danil të Moskës Faza III, në vitin 2005 - Urdhri i Shën Inokentii, Mitropoliti i Moskës, në 2010 - Urdhri i Princit të Shenjtë Danil të Moskës, shkalla II - "në gradën e shërbimit 25-rendësh në strukturat sinodalale të Kishës Ortodokse Ruse. "

Në vitin 2009, roci vins hoqi Urdhrin e Miqësisë - "për kontributin e madh në zhvillimin e kulturës shpirtërore dhe njohjen e miqësisë midis popujve". Është gjithashtu e qartë se në vitin 2003 Chaplin-it iu dha Urdhri Perandorak i Shën Anës së shkallës II (qyteti dinastik i Romanovëve në mërgim).

Skandale, skandale

Në vitin 2003, roci vin, pasi kishte vepruar në mbrojtje të besimtarëve, jak, ata mposhtën ekspozitën "Me kujdes feja" në muze Sakharov (ata përshkruanin imazhin e Krishtit në afidet e reklamave të Coca-Cola me fjalët "Kjo është streha ime", shenjë rrugore në pamjen e ikonës, që nënkupton probleme të tjera dhe elementë të tjerë të ekspozitës). Duke komentuar mbi podіyu, Chaplin duke thënë se " sistemi ynë ligjor mund të ... respektojë syrin".

Në vitin 2006, Roci Chaplin në emër të Kishës Ortodokse Ruse rekomandoi me forcë që ortodoksët të mos shkonin në koncertin e amerikanes Spivachka. madonni, i cili foli më herët dhe thirri reagimin e zemëruar të përfaqësuesve të rrëfimeve të ndryshme, copëza gjatë emisionit të tyre për іlustratsії vlasnyh predilection shfrytëzimin e trëndafilave, statujave Nëna e Zotit dhe simbole të tjera fetare".

Në vitin 2008, Roci Chaplin foli nga propozimi për krijimin e skuadrave popullore ortodokse, siç munden. vendosni gjërat në vendin tuaj të banimit Në të njëjtën kohë, në shtyp u raportua se tashmë po krijoheshin erëra të këqija, u publikuan prote dhe raportime, se kishte më shumë se pak për krijimin e skuadrave të tilla.

Naprikintsі 2010 Rock Chaplіn duke menduar se gratë ruse, me pamjen dhe sjelljet e tyre zhuvali, provokojnë njerëzit në zavaltuvannya, dhe "Kodi rus i veshjes Zahal". Kjo deklaratë thirri një furtunë kritikash nga ZMI, ata e quajtën “tronditëse” dhe rrënuese të Kushtetutës.

Në internet, ata filluan të mbledhin nënshkrime për një peticion drejtuar Patriarkut Kiril, autorët e të cilit sulmuan faktin që njerëzit me pamje të vjetër janë privatë në të djathtë. Në të njëjtën kohë, kreu i Republikës Çeçene mbështeti idenë e Chaplin, duke deklaruar se " midis popullit rus, mirësjellja dhe modestia e grave Propozimi i Kryepriftit dhe Myftinisë Gjith-Ruse ishte i denjë.

Një jehonë e gjerë në shtyp u thirr dhe një deklaratë tjetër nga Chaplin shodo shikim i shëndoshë. Në vitin 2011, priftërinjtë e kryepriftërinjve menduan se klerikët duhet të luftojnë në rrugën e nënës për të ngritur prestigjin e kishës dhe për të folur në kushte të barabarta " drita e fortë e së cilës, sikur të qëndronin deri në një qindarkë".

Për arsye të mirë, për këtë arsye, është gjithashtu e nevojshme që ata të ngasin makina të mira. Kjo deklaratë u bë përsëri një nxitje për respekt kritik nga shtypi, pasi, duke komentuar fjalimin e Chaplin, ai mendoi për përvjetorin e Patriarkut Kiril të markës Breguet për gati tridhjetë mijë euro, të shënuar në duart e kreut të Kishës Ortodokse Ruse. për orën e vizitës së tij në Ukrainë në 2009.

Në fillim të vitit 2015, u bë e ditur se një anëtar i Dhomës Gromadska, Vsevolod Chaplin, po merrte rolin e Kishës Ortodokse Ruse. Pak, Chaplin virishiv krijoi në mënyrën më të mirë ZMI.

Megjithatë, ZMI vazhdon të flasë për ushqimin skandaloz të Chaplin në McDonald's.

Është koha për të folur historia e jetës, biografia e Vsevolod Chaplin(Raport - për ndihmë). Aje te gjitha Pjesa tjetër e shkëmbinjve(deri te enjten 2015 perfshire) vete Vsevolod Chaplin si folës zyrtar zyrtar në emër të një organizate kaq të këndshme, si Kisha Ortodokse Ruse.

Biografia e Vsevolod Chaplin

Me këtë, duke pasur parasysh ata që nuk i blejnë njerëzit, por njerëzit - vendbanimin, ne mund ta dimë atë pan Chaplin duke u treguar si një harkëtar dhe një folës paradoksal, sekretari i tij i shtypit i Kishës Ortodokse Ruse.

Vsevolod Anatolyovich Chaplin(31 Mars 1968, Moskë) - prift i Kishës Ruse, kryeprift; nga 31 mars 2009, Kryetar i Këshillit Sinodal të Kishës dhe Partneritetit të Patriarkanës së Moskës, anëtar i Dhomës së Federatës Ruse nga 24 dhjetor 2009. Vsevolod Chaplin- Rektori i Kishës së Shën Nikollës në Moskë në Trokh Gory.

Vsevolod Anatolyovich Chaplin
Njerëzit: 31 mars 1968, Moskë, RRFSR, SRSR
Batko: Anatoliy Fedorovich Chaplіn
Marrja e urdhrave të shenjtë: 21 Prill 1991
Kreu i parë i Këshillit Sinodal për Reciprocitetin e Kishës dhe Partneritetin e Patriarkanës së Moskës
31 mars 2009
Kisha: Kisha Ortodokse Ruse
Ndërmjetësi i kreut të Viddilu të këmbanave ovale të kishës më 27 dhjetor 2001 - 31 shkurt 2009
Sekretari i Viddilu i kishës ovnishnіshnіh zv'yazkіv іz vzaєmin i kishës së asaj suspіlstva (1997 - 27 dhjetor 2001)

Vsevolod Chaplin pasi lindi nga ky profesor agnostik Anatoli Fedorovich Chaplin. Filloi në shkollën e mesme nr. 836 pranë mikrodistriktit të Moskës Goljanovë. Pas fjalëve të mëdha Chaplin, vіn virіs "në sim'ї jofetare" dhe besoni vetë, nëse keni qenë 13 vjeç. Vsevolod Chaplin duke thënë se është e mundur të mos studiosh fizikë, kimi dhe matematikë në klasat e larta të shkollës, duke e ditur se këto lëndë në jetë nuk do të bëhen të mira për ty, por është "e kënaqshme" për ty të japësh gjithçka.

Pas mbarimit të shkollës në vitin 1985 Vsevolod Chaplin letrat e sigurimit për stafin e spіvrobіtnikіv Vydavnichiy vіddіl të Patriarkisë së Moskës pranë ekspeditsії vіddіlі; për rekomandimin e kreut të Viddilu, Mitropoliti Pitirim (Nechaev), pasi kishte hyrë në Seminarin Shpirtëror të Moskës, pasi kishte përfunduar rotacionin e tij në 1990.

Nëntor 1990 - Qershor 2009 Vsevolod Chaplin pasi e qortoi shtetin Viddіlu zovnіshnіh znosin të Patriarkanës së Moskës (nën patronazhin e Mitropolitit Kiril (Gundyaev)) si një spіvrobіtnik të zakonshëm (1990-1991), pastaj kreu. sektori i marrëdhënieve me publikun (1991-1997), sekretar (1997-2001) dhe, naresti, ndërmjetësues i kreut (2001-2009).

Në një orë pune vіlny vіd Vsevolod Chaplin pasi kishte kryer praktikën në Akademinë Teologjike të Moskës, deri në fund të saj (1994) ai u var në skapulë deri në gradën e dhjakut (21 prill 1991), dhe më pas prift (7 shtator 1992). Vsevolod Chaplin pasi ka mbrojtur disertacionin e doktoraturës “Problemi i etikës së besëlidhjes së re natyrore dhe me frymë hyjnore në mendimin e huaj bashkëkohor jo-ortodoks dhe jo të krishterë”.

4 mars 1996 deri më 14 maj 1997 dhe 28 maj 2009 Vsevolod Chaplin- Anëtar i Rrezatimit të Ndërveprimit me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse.
Rock i vitit 1999 Vsevolod Chaplin zvedeniya në dinjitetin e kryepriftit.

Vsevolod Chaplin- anëtar i Komitetit Qendror të Këshillit Mbarëbotëror për hir të Kishës dhe Konferencës së Kishave Evropiane, komisionit të Qendrës Kulturore Gjith-Ruse për të Drejtat Ndërkombëtare, për hir të opinionit të ekspertëve në Komitetin e Sovranit Duma për të drejtën e komuniteteve hromada dhe organizatave fetare, grupi i ekspertëve të OSBE-së për ushqyerjen e lirisë së fesë.
31 mars 2009 Vsevolod Chaplin- kreu i Këshillit Sinodal të sapokrijuar nga Kisha vzaєmodії e asaj Suspіlstva.

Që nga 4 shtatori 2010, ai është anëtar i Komitetit Organizativ Rus "Peremoga".
Më 26 Prill 2010 Roku është anëtar i Patriarkanës për hir të kulturës.
Vede në radio RSN (107.0 FM në Moskë) programi "Ora e Doviri".
Jo miqësi. Nuk ka fëmijë.

Deklarata publike kritika ndaj tyre nga Kisha Ortodokse Ruse

Vsevolod Chaplin u ndalën kundër ndryshimit të fesë dhe besimit, duke deklaruar se besimet nuk mund të ishin më të krishtera.
Vsevolod Chaplin me një anë pozitive për Stalinin dhe Kseniya Sobchak, por negativisht për Madonën
Vislovluvavsya për krijimin e "skuadrave popullore ortodokse"
Vyslovluvavsya kundër eutanazisë dhe anonimitetit në internet
Vsevolod Chaplin duke dhënë kritika për vchennya të Darvinit për udhëtimin e një personi dhe po mendoj, besimi nibi është një rimë intime, kështu që Ati Vsevolod udhëhiqet të lutet së bashku me të krishterët e besimeve të tjera
Shkëmbi Naprikintsі 2010 Chaplin duke folur me mendimin se gratë ruse me sytë e tyre do të këndonin sjelljet e tyre për të provokuar njerëzit në sharje, dhe më pas i nxitën ata të krijonin një "kod veshjeje ruse zagalno". Kjo deklaratë thirri një furtunë kritikash nga ZMI, ata e quajtën “tronditëse” dhe rrënuese të Kushtetutës.
Përveç kësaj, duke pasur proponuvav vygadati për tsgogo "zagalnorosiysky dress code".

Vigadanim tregoi një intervistë me Old Man Vsevolod, ndërsa u zgjerua më 12 mars 2010 për linjat e lajmeve ruse. Vsevolod Chaplin Nibito foli për përgatitjen e një projektligji për futjen e përgjegjësisë penale për "anti-Pravoslavia". Kapitulli 15 Vsevolod Chaplin publikisht prostuvav tse povіdomlennya, duke e quajtur atë një gënjeshtër.
Duke u ngritur në mbrojtje të ligjvënësit kundër propagandës së pedofilisë dhe homoseksualizmit, për gardhin kundër romanit "Lolita" të Volodymyr Nabokov.
Vsevolod Chaplin duke deklaruar se inteligjenca ka një mëkat rusofobie dhe se kisha nuk është fajtore që ka frikë të flasë për këtë.
Në thupër 2010, gazeta Kommersant i tregoi për fletën Viktor Zubkov Vsevolod Chaplin, de Visannya, prikeizmi i piddrimanit të ukrainasit për herë të parë, blerja e gazit të gazit të Gazpromit, ishte i njëjtë, prodhimi i produkteve, abstrusi i vështrimit për ukrainasin. Për informacion nga agjencia UNIAN

Përfaqësuesi i Patriarkanës së Moskës konfirmoi arsyen e një liste të tillë dhe shtoi se ai nuk e mori vetë strumën e tij, por përkundrazi reagoi ndaj prohannyas së organizatës Galuze hromada të Ukrainës. Me të cilin agjenti i agjencisë ka caktuar që një lloj tjetër prohan dhe një bishë në emrin e Patriarkut Kiril të vijnë për të mbaruar të pasurit dhe Patriarkana po përpiqet të mos i heqë respektin. - Patriarkana e Moskës propagandoi një skemë për shitjen e gazit në Ukrainë (foto)//UNIAN, 18.03.2010

Në fatin e ashpër të vitit 2012, studentët e Shkollës Vyshoi të Transmetimeve TV të MDU Vsevolod Chaplin duke deklaruar:

“Unë me të vërtetë e respektoj që tanët besonin në vitet 1920, nëse Lenini nisi reprezaljet kundër tyre, ata kishin më pak gjasa të thoshin ndryshe, ishin më të qelbur. Era e keqe ishte mjaft e vogël për të mbështetur me gjithë forcën e popullit dhe forcën e popullit kundër bolshevikëve. Është morale në të drejtën, sjellja e mirë e një të krishteri, - ka më shumë vëllezër të mëdhenj, kështu që fjalimet, si për një të krishterë, janë shenjtorë dhe rrëzojnë fuqinë e madhe. Të gjitha traditë ortodokse Dhe Ungjilli i Krishtit, në këtë mënyrë, i urdhëronte njerëzit të mbroheshin, mes tyre, me fuqinë e armikut, kundër paligjshmërisë së pseudopushtetit, sikur të ishin uzurpatorë dhe në asnjë mënyrë të mos ishin të ligjshëm.
- Kryeprift Vsevolod Chaplin shkoduє se ortodoksët nuk u larguan me humbjen e faltoreve të bіshovikіv dhe vіdstoyati//Interfax, 21/03/2012

Prill 2011 Vsevolod Chaplin pasi ka vepruar për faljen e pasurisë në dekorimin e tempujve dhe në kurriz të hierarkive të Kishës:
Kisha mund të jetë në qendër të jetës së njerëzve. Nuk është faji i saj për të ndërtuar tempuj. Navpaki, їy për të shtrirë nënën e një boudinka moderne solide, garni shati, ikonostasi ari (që nuk është fajtor për të nënkuptuar - pa ëmbëlsirë). Dhe gjithashtu me shenja të mjaftueshme të mundësive materiale, në mënyrë që të mund të flisni në kushte të barabarta për ata që "të zgjuar për nder" Patriarku i Shenjtë drejton makina të shtrenjta dhe jeton në rezidenca të shtrenjta. Është pjesë e pashmangshme e bindjes së Kishës її Primat.

Deklarata e Vsevolod Chaplin bërtiti për kritikat e ulëta të klerikëve të Kishës Ortodokse Ruse; zokrema, kryeprifti Pavlo Adelgeim, në mes të prillit 2012, tha për qëndrimin e Chaplin: Mendoj se të gjitha këto autoritete janë absolutisht joadekuate në deklaratat e tyre.”

Nderoni Vsevolod Chaplin

Për merita numerike, heroi i trëndafilit tonë u dallua vazhdimisht.

Kodrat Sovrane të Vsevolod Chaplin

Urdhri i Miqësisë (21 shtator 2009) - për kontributin e madh në zhvillimin e kulturës shpirtërore dhe promovimin e miqësisë midis popujve.
Diplomë Nderi e Presidentit të Federatës Ruse (20 Prill 2011) - për meritat në zhvillimin e kulturës shpirtërore dhe njohjen e miqësisë midis popujve

Kishat e Vsevolod Chaplin

Urdhri i Princit të Shenjtë Danil të Moskës shkalla II (2010)
Urdhri i Princit të Shenjtë Danil të Moskës, shkalla III (1996 rec)
Urdhri i Shën Inokentii, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna (2005)

Qytetet e tjera të Vsevolod Chaplin

Medalja "Për Zmiznnny të botës së Zagalodi Mizh me popujt" (bota federale e Tu Zagiadi, 2007 RIK) - për fatin aktiv midis paqeruajtësve, diynosti të hijshëm, gjarpërinjtë ndaj botës, popujve, për gjarpërinjtë, laikë organizatat e komunitetit
Urdhri i Perandorisë Ruse Budinka i shkallës së Shën Anit II

Kryeprifti Vsevolod Chaplin është një nga figurat më të spikatura në mesin e figurave kryesore të deputetit të ROC. Disa nga fjalimet më provokuese shpesh bëhen shtysë për diskutime në ZMI dhe blogosferë. Ndoshta, është ngurtësuar më shumë nga PR ortodokse fahіvtsya z - ju e dini saktësisht se çfarë do të thotë Zoti nga ajo shtytje tjetër (që Zoti të thotë nga kimos іz njerëzit që flasin).

Portal-Credo.ru në 2012 filloi të palos një portret raportues të Vsevolod Anatoliyovich. Deri më tani është shkruar vetëm pjesa e parë - ajo që ka më shumë rëndësi se fëmijëria dhe rinia e heroit.

Kryeprifti Vsevolod Anatoliyovich Chaplіn, Kryetar i Këshillit Sinodal për Reciprocitetin e Kishës dhe Partneritetit të Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës (VVTsO MP), anëtar i Patriarkanës për hir të kulturës së Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës , anëtar i Dhomës së Gromadskës së Federatës Ruse, rektor i Kishës së Shën Nikollës në Tri Kodrat afër Moskës, i lindur më 319 kryeqyteti i BRSS
Persha їх. Vіdpovіdno te "Vіdkritoї enciklopedi ortodokse", Fr. Chaplin është një kryeprift i nderuar. Për urdhrin e nëntë të "Rregullores mbi Lindjen e Kishës Ortodokse Ruse", për kryepriftërinjtë e Kombit, ne do të specializojmë një shami - një mitër - që do të kryhet me dekret të Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë jo më pak se 30 vite shërbimi të patëmetë për Kishën. Chaplin u shpërblye nga Patriarku Metropolitan Oleksiy Other në zemër të vitit 2006. Në këtë gradë “shërbimi pa rezervë i Kishës” Fr. Vsevolod mund të llogaritet jo nga momenti i ngjitjes së tij në gradën e dhjakut në 1991, por nga viti 1976, nëse ai kishte gjithsej 8 vjet. Vtіm, svidshe për çdo gjë, gjithë incidentin e shpjegon tim, se në momentin e lëvdimit të “Rregullores” Fr. Vsevolod tashmë kishte veshur një mitër, por, siç e dini, ai nuk mund të bëjë ligjin. Deri atëherë, nuk ka gradë të veçantë në shërbimin liturgjik të Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës për emërimin e një mitri nga një klerik që është nderuar prej saj.
Në librat e tij shpesh autobiografikë, shpesh ideologjikë "Shmatochki" dhe "Shmatochki-2" Fr. Chaplin shkruan se virіs vin "në një familje jofetare" dhe arriti ta besonte vetë, nëse ishte ... trembëdhjetë vjet.

fëminore. Fëmijëria. Zvernennya
Fëmijëria dhe rinia e priftit të ardhshëm kaloi në mikrodistriktin e Moskës të Goljanovës, pasi filloi në shkollën e mesme nr. 836 (tani NVK 1688 - rruga Kamchatska, budinok 13), dhe vëllai Chaplin, i cili ishte më i riu për kryeprift për tre vjet, ishte. i lindur gjithashtu. nuk ka lidhje me fenë. Djaloshi Seva buv nuk është mik i një shoku. Për shokët e klasës rozpovidyami, Seva zavzhdi buv "tre të mrekullueshme": e veshur mjeshtërisht, e krehur, një nënqeshje e vogël. Për disa nga shokët e mi të klasës, me të cilët korrespondenti i "Portal-Credo.Ru", "në kujtesë të largët", mund të jetë në mes të urës, humbi një fëmijë të historisë me një kapelë kanalizimesh, si Seva, këndshëm, vipadkovo. , jo e mbyllur, por një nxënës tjetër shkolle që më ka thyer këmbën. Në rastin e studentit, ndoshta, Sevino e pa vendimin për të "piur në seminar", pasi në klasat 6-7, shokët e klasës e diskutuan gjatë. Pas rrëfimeve të tyre, "lexuesit pëshpërisnin, por nuk na thanë se ata vetë ishin të tronditur".
Në "Patchwork" Chaplin e përshkruan kafshën e tij në këtë mënyrë: "Që në vitet e para të shkollës, unë, me respekt të veçantë, "ndjenjë", mora nga ndihmësit e radianit njohuritë e besimit të Kishës që u hakmor atje". Mbërritja para erës, duke qëndruar në orën e parë të të parës së pavarur, jo "në një ekskursion", mbërritja e Sevit në tempull, "për të blerë një kryq "në modë", pas së cilës Chaplin kuptoi: "Do të mbetem këtu. ." Është e qartë se tempulli në të cilin Seva i ri hapi Ortodoksinë për vete, Bogoyavlensky Bogoyavlensky katedrale patriarkale afër Yolokhova - më i madhi në mesin e tirokasve, tempulli i MP ROC pranë kryeqytetit. Duke dashur të jetë më i afërti me vendbanimin e familjes Chaplinyh, tempulli, i cili është i vogël, por jo shumë i gjerë. tempulli i shtëpisë Festa e Krishtit në Izmaylovo, ku, ndoshta, përtej premtimeve të reja, Vsevolod shikonte vazhdimisht.
"Personi i parë me të cilin fola," mendoi At Chaplin, "u bë një gjyshe me pamje më fisnike pas kutisë së Katedrales Elokhivsky. Tre shpjegime - të thjeshta, por edhe më të thyera - rruga ime drejt Krishtit." Fatkeqësisht, babai i ndjerë V'yacheslav Marchenkov zdijsniv mbi mua me gradën e shtangur, dhe në vitin 1981 në Kaluz u pagëzova nga batko Valerijm Suslinim, i cili gjithashtu është i ndjerë. Pagëzimi u bë në dhomën e hotelit, ku është gjallë At Valery (?!), - djersë në sytë e nesh, përfshirë ditën time, nuk e lavdërova zgjedhjen time," - qortoi kryeprifti.
Një tjetër mister i biografisë së Chaplin. Vendimi i Sevit nuk ishte një mister për askënd, përfshirë drejtorin e shkollës, dhe nuk mjafton me urdhër të natyrshëm që të sillni jogën nga pionierët dhe drejtuesit e mëtejshëm të Komsomol për të pranuar jogën në llavat e tyre. Për më tepër, në "Patchwork" Chaplin e quan atdheun e tij "të afërt me shkencën, atë elitë partiake". Në atë kohë, djali nga një atdhe i tillë "në fe" ishte një skandal. Prote, duke ndjekur këshillën e ndërmjetësit të atëhershëm të sekretarit të Komitetit të Shkollës së Lidhjes së Re Komuniste Leniniste Gjithbashkimtare, Olga Dolgova, nuk thashë asgjë për këtë gjë, duke dashur ta “këndoj, një informacion i tillë do të të përcillet”. Unë nuk e di veçanërisht për babain e ardhshëm Vsevolod, ju nuk do ta dini, nuk është më pak, ju e dini se "fatet e shkollës nuk po shfaqen si një person që beson dhe si të përpiqet të flasë për këtë, ose të drejtojë dikë. në rrugën e vërtetë.”
Ndërkohë, mbase djathtas, për faktin se pas klasës së 8-të, baballarët e transferuan Seva Çaplinin në shkollën 314 dhe, në këtë mënyrë, skandali në shkollën 836 u largua shumë. Dhe boshti i drejtoreshës së shkollës 314, Larisya Andrіїvni (nіnі pokіynoї), ishte i papranueshëm, i lidhur me fenë e Chaplin-it dhe її ju thirrët zоgo drive në komitetin e rrethit të CPRS.
Forcat e padukshme e mbrojtën Sevën nga ana e regjimit ateist dhe ndihmuan për të paguar të gjitha fashat. Nëse në gjysmën e parë të viteve 1980 mbërrita në Velikden në Tula, atëherë në mënyrë të paarsyeshme shkuam në tempull me të njëjtin numër kordonesh luftëtarësh, të ngritur posaçërisht për të mos lejuar të rinjtë në shërbim. Forcat Chi buli që ndihmuan Sevin, udhëtimi qiellor chi tokësor, është një tjetër mister i biografisë së jogës.
Shokët e klasës, të cilët e njihnin Sevën në mënyrë të veçantë, hamendësojnë se, “nëse në luftë luanin në oborr, pushtonin fortifikimet, Seva nuk merrte pjesë në të, duke thënë se ishte keq të luftosh dhe të keqen”. Ця заява, цілком природна для майбутнього священика, перебуває в цікавій суперечності зі словами вже нинішнього, маститого протоієрея Чапліна: "Західне християнство, в значній своїй частині захоплене пацифізмом, перед нинішніми загрозами має майбутнє тільки в тому випадку, якщо знову навчить своїх послідовників битися і Pra, si luftuan baballarët e tyre.
Në mendjet e tyre, Fr. Chaplin duket se nuk ka studiuar fizikë, kimi dhe matematikë në klasat e larta të shkollës, duke e ditur se këto lëndë në jetë "nuk kanë nevojë të nevojiten", por është "e kënaqshme" t'ju ofrojë të gjitha të njëjtat. Zgіdno іnshimi dzherelami, vyvchati khіmіyu në klasën e 7-të Chaplin vіdmovіvsya. Është për të ardhur keq, është e pamundur të ndryshosh hapat e Sevit në kimi: Valentina Ivanivna Titova, një mësuese e kimisë, vdiq në vjeshtën e 2011.
Duke ndjekur këshillën e mësueses së gjeografisë, Galina Vasilivna Turgeneva, ajo kujtoi se në klasën e 8-të Chaplin filloi t'i anashkalonte mësimet në mënyrë sistematike: ". Unë them:" Por atëherë mundeni dhe pas mësimeve. "-" Dhe unë do të vazhdoj plaga. "-" Çfarë po bën atje? "-" Unë jam atje tsikavo. Unë them: "Mirë, ulu. Ale, nuk ke nevojë të humbasësh mësimet. ”Me mendimin e lexuesit, Chaplin e kuptoi se çfarë i kishte munguar dhe i thirri asaj: një djalë i hollë, i mprehtë, modest, tundur, i përafërt, i qetë, nga zemra e një atdheu inteligjent," mendoi Galina Vasilivna.

Babai dhe statusi bashkëshortor i Fr. Vsevolod
Një tjetër mister është Ati Vsevolod Chaplin. Një artikull për Anatoli Fedorovich Chaplin (1931-1993), të cilin Vsevolod gjoja e quajti "profesor agnostik", u shfaq së fundmi në Wikipedia si një gjuhë ukrainase. Tse buv vydatnyy ucheniy në galuzі teorії teh tekhnіka antena, jak ostentatіmi rokіdіv vykladav і Lvіvі politehnicheskomu universitetі (Nіnі - Universiteti Kombëtar "Lvіvska politekhnіka"). Duke gjykuar nga biografia e babait, një lloj reshtu i jetës në Ukrainë, më mirë për gjithçka, Anatoliy Fedorovich pishov nga sіm'ї, nëse ai ishte tashmë në shkollë. Asgjë nuk dihet për djemtë e djalit të Vsevolod me të, përveç faktit që Vsevolod udhëtoi për në Lvov, më mirë për gjithçka, para të resë. Vetë babai, mabut, buv "i afërt me elitën e partisë" dhe foli ashpër kundër ardhjes së Vsevolod deri në pikën e besimit. Nëna tregoi më shumë mirëkuptim, duke dashur, pas fjalëve të lexuesve të Chaplin-it, ajo nuk po besonte.
Vіdkritikh dzherelakh kanë shumë më tepër informacion për babanë, më poshtë për kryepriftin matir Vsevolod Chaplin. Yogo Batko Anatoly Fedorovich lindi në Moskë më 21 prill 1931, pasi u diplomua në Kolegjin Ushtarak Mekanik të Moskës dhe - me një diplomë - Institutin e Inxhinierisë së Energjisë në Moskë. Pjesën kryesore të jetës sime e vlerësoj në tsimu vichi, de khistiv kandidaturën dhe disertacionin e doktoraturës. Nga Moska në Lvov, ai u zhvendos në 1978, kur ishte 9 vjeç, pasi kishte lënë Departamentin e Inxhinierisë së Radios në Politeknikun Lviv. U varros në Lichakivsky tsvintary të Lviv.
Përveç faktit që vetë Vsevolod Chaplin nuk ka fëmijë, asgjë nuk dihet për ata që mund të ishin miq me ne. O. Vsevolod, mayuchi grada e kryepriftit, për t'u shtrirë te kleri "të bardhë", më pas miqësor - të vari "të famshëm", aq shumë pa miq, por ende të qetë, të cilët, duke mos pranuar të zezën, u mrekulluan shtrembër në rusisht. Kisha. Patriarku Kiril (Gundyaev) dënoi vazhdimisht praktikën e varjes së "beqarëve". Kur rreth. Vsevolod pratsyuvav nën cerebrimin e jogës në deputetin e VZTSZ, më shumë se një herë fajësoi ushqimin për tonifikimin dhe shenjtërimin e tij në gradën e peshkopit, por Fr. Vsevolod shchoraz, sikur në gradë, shkoi në kalorësi në prani të propozimeve të paqarta. Arsyet e duhura për të nuk kuptoheshin në errësirë. Një artikull i mëparshëm për Fr. Vsevolody në Wikipedia dha një mendim pozitiv pa mëdyshje për ushqimin në lidhje me praninë e priftit të kësaj. Nga rruga, megjithatë, regjistrimi i letrave të fshira. Її ndiqni drejtimin këtu, destverzhuetsya, se "V.A. Chaplin nuk ka miq, nuk ka fëmijë me këtë". Pas shumë bisedave për. Chaplin në lidhje me kodin e veshjes për gratë ruse në internet po hamendëson veçanërisht në mënyrë aktive: "Nuk ka skuadra, kreu i këshillit sinodal, dhe ka vetëm ata që mund të kenë statusin e bezshlyubnosti, ky është një shans ...". "Vin kryepriftërinjtë, jo ієromonakh chi іgumen. E reja ka një ekip, nuk ka fëmijë...". Vodnochas hto є retinue rreth. Vsevolod, si i tillë, nuk dihet, askund në hapësirën e madhe të yogës me një retinë nuk ishin fiksuar boule. Në çdo kohë, raznі deklarojnë për. Vsevolod, në bazë të asaj etike familjare, flet për njohuritë e pahijshme të kryepriftit për këtë problematikë dhe jep më shumë njohuri për atë që nuk shkon me ty. (Dëshmi veçanërisht të dukshme midis grave dhe grave, duke demonstruar At Chaplin në një deklaratë se dera ishte e veshur dhe vajzat e mbushura qartazi provokojnë njerëzit të abuzojnë seksualisht me veten e tyre.)

Vidavnichiy viddil ta MDS
Pra, pse ndryshe, fillimisht të filloni ose të mos krijoni një familje? , i cili ishte një Mitropoliti i ndjerë me dashamirësi Pitirim (Nechaev), i cili i dha patronazh një spiuni të ri të talentuar. Paralelisht, në kohën e duhur, Chaplin studioi në mungesë në Seminarin Teologjik të Moskës në Trinity-Sergius Lavra, ku e rekomandoi profesor MDAiS Mitropoliti Pitirim. Chaplin u diplomua nga seminari në 1990.
Shërbëtorët në zyrën e Vidavnichiy-t të Patriarkanës së Moskës, Vsevolod Chaplіn, duke bërë thirrje për gjithçka, duke u bërë më aktivë, shokë dhe njerëz me rreze jete cfare ka ne shkolle. Për shembull, siç mendoi vetë kryeprifti, në orën e këtij takimi të lodhshëm ndër-kristian për pjesëmarrjen e të ftuarve të huaj, ai fillimisht vuri kufje për një përkthim sinkron dhe ai vetë lidhi një kasetë me to me folësin e Genadit. Khazanov.
Vsevolod Chaplin u bë i afërt me mësuesit zyrtarë të kishës në seminar, siç ishte, për shembull, arkimandriti Georgy (Tertishnikov), i cili, në mënyrë të ngrohtë, i shpjegoi Nëndhjakonit Vsevolod, nëse vonohej në punë, shërbimi në kishë fjala "bastard" si sinonim për një nëndhjak, në të cilin obov'yazki përfshinte mantelin "bastard" për peshkopin. Më shumë shkëmbi i shkollës, nga shekulli 14-15, Vsevolod buv është gjithashtu i ngjashëm me "pidpіlnі", komunitetet ortodokse disidente: dhe me komunitetin e Fr. Oleksandr Me, i cili quhet "apostulli i inteligjencës radiiane", dhe komuniteti i Fr. Dimitri Dudka, para kunjit, për hir të mërgimit të Çaplinit, "në vіdmіnu vіd kol Mene, ishte edhe më e lehtë të haje një vakt." Në këtë rang, Chaplin u shpreh si "zahіdnik" Oleksandr Men, dhe po ashtu me monarkistin Dimitry Dudka, i cili gjatë gjithë jetës së tij u bë i afërt me stalinistët. Shokët e Bagatioh yogo në shërbim dhe shokët e klasës u kundërshtuan, Vsevolod ishte tashmë i lodhur nga fatet e hershme të njohjes dhe informacionit në hollësitë e ndryshme të jetës së kishës, zyrtare dhe jozyrtare. Në tsomu sensi vіn buv svogo gjini "zirkoy" dhe prodigy. Më vonë, në një nga intervistat, Fr. Vsevolod e dinte që ai po tërhiqej me shakatë e Ortodoksisë "të vërtetë" dhe po mrekullohej skeptikisht me kureshtjen e Kishës "Radyansk", prote hap pas hapi, duke kuptuar gjithçka, mund ta bësh me njohuri: Kisha e Katakombit nuk ishte dhe nuk është, ka vetëm një kanun .
Vsevolod Chaplin filloi të fliste publikisht, duke qenë zëdhënës i Vidavnichiy Viddilu. Jogi i parë erdhi te Budinka Telesheva, e lindur në vitin 1990, pas dedikimeve për Patriarkun Nikon. Në kallirin e viteve '90, Budinok Telesheva u bë një vend "kulti" i trazirave ortodokse-patriotike: ngjarje të ndryshme fetare, konferenca mbaheshin rregullisht atje, pasi kishte takuar Unionin "Ringjallja e krishterë" nga Volodymyr Osipov, dhe sipas gjendjes së dyqan, shiteshin libra ortodokse-patriotikë, të cilët në kohën tonë cilësoheshin pa mëdyshje si "letërsi ekstremiste". Ymovirno, nga kunja e pasuesve të Fr. Dimitri Dudka dhe duke mbledhur nga Budinka Teleshev duke vizatuar Fr. Vsevolod, siç duket ai vetë, është "svetogazeri i tij radikal-fundamentalist", i cili për një orë ndërthuret në mënyrë kimerike me ideologjinë e një zyrtari zyrtar të kishës së një rangu të lartë. Vetë ndërthurja e deklaratave të nadaє vіdomoї epatazhnostі protoієreya, veçanërisht për temat politike.
Pas këshillës së Chaplin-it, në rininë e tij ai i pëlqente të shkonte në manastirin e Patriarkut Nikon - Manastiri i Ringjalljes së Rusalimit të Ri në Іstrі, afër Moskës, guidat turistike të pasura ishin viruyuchimi dhe nuk kryenin propagandë ateiste, pasi ata grabitën їхні-Sergius në Triniteti. Pas veshit të veshit, hapi i parë i Chaplin në Budinka të Teleshev, duke përkujtuar emocionalisht Patriarkun e famshëm fakhivtsy Nikon, i cili e ndoqi atë, kryeprifti Lev Lebedev i Kurskut, i cili kohët e fundit i kishte shkruar një konservatori popullor ortodoks. Kisha Ortodokse Ruse". Kjo ishte veçanërisht rasti për djalin e vogël të Vsevolodit, i cili ishte i lidhur me retorikën, - ai filloi të fliste dhe diktonte nuk ishte e qartë. zaїkuvatostі dhe pridbati karakteristike, bas i dhënë posaçërisht.
Vidnechi Zi Servobovikh Vidavnichyo Viddil, duke pasur rregullisht Publikuvati Blilki Statti (në karakterin kryesor, fyes - për shërbimin e Patriarkut, tregtarit të Kosyoko) në Kishën e Moskës "Revista e Kishës së Moskës". Kishat gëzohen, të cilëve u besojnë me një dorë të rëndësishme. Pra, në orën e svyatkuvannya të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë në 1988, Chaplin mori pjesë në organizimin e ekspozitës së artit të krishterë pranë Moskës, në Solyanets. Në të njëjtën kohë, nëndiakonit të thjeshtë të Mitropolitit Pitirim, i cili kishte thirrur në shtëpi, për t'u gëzuar, për të vendosur objektet e misticizmit nga koleksioni Patriarkal, vetë Igumen Sergiy (Sokoliv), gjithashtu shoqëruesi i qelisë së Patriarkut Pimen, ipeshkvi. i Novosibirsk, vdiq për vitin.

WZZZ dhe MDA
Pas përfundimit të Seminarit Teologjik të Moskës, statusi i Vsevolod Chaplin ndryshoi ndjeshëm. Në të ardhmen e vitit 1990, Chaplin pati një takim me Mitropolitin Pitirim, i cili, pas dështimit të Komitetit Shtetëror të Emergjencave në 1991, babai Glib Yakunin thirri spivpratsi me agjencitë e sigurimit shtetëror dhe puçistë. Pas saldimit nga Pitirim Chaplin, për të kaluar nga Vidavnichiy vіddіl i deputetit të ROC në Vіddіlu zovnіshnіkh tserkovnyh znosin (DECR MP), pasi ndryshoi nën kerіvnitstvom të Mitropolitit (Nin_ Patriarkut) Kiril (Gundyaev). Për të njëjtin person që merrej me biznesin e cigareve pa akcizë, për ZMI është shkruar në vitet '90 të shekullit të kaluar.
Viddila Chaplin punon si përkthyese me më pak se rіk - Unë e respektoj kreun e Viddila për talentin e tij. Në atë kohë, Vsevolod i ri mund të shihej në shërbimet e shenjta në Katedralen e Trinitetit të Manastirit Danilov - për fat të mirë, Qendra e Ekspozitave Gjith-Ruse e Patriarkanës së Moskës ndodhej pikërisht përballë katedrales. Për shembull, në 1991, Chaplin u bë kreu i sektorit të marrëdhënieve me publikun e MP VZTSZ. Është e vërtetë, nuk mjafton të kalosh edhe 7 vite të tjera, para së gjithash, duke u bërë sekretar i Këshillit Qendror të Ministrave të Gjithë Bashkimit të Patriarkanës së Moskës me grada të mëtejshme në gradën e kryepriftit dhe 3 vjet të tjera, deri në 2001. Kjo iu caktua vendimeve të Sinodit për të vendosur ndërmjetësuesin e kreut të Viddila, që është personi i nderit më të afërt, Patriarku i poshtëm Kiril (Gundyaev).
Vidpovidno, dhe karriera shpirtërore (priftore) e Vsevolod Chaplin pas kalimit në Viddel Metropolitan Kiril filloi të zhvillohej më e pasur, më e ulët në vіddіl të Vidavnichiy. Në çdo kohë gjatë punës, do t'ju duhet të studioni në Akademinë Shpirtërore të Moskës, në vitin 1994 pasi ka mbrojtur një tezë doktorature me temë: "Problemi i spivvіdnennia e etikës natyrore dhe të devijuar nga Zoti të Dhiatës së Re në dumat moderne të huaja jo-ortodokse dhe jo të krishterë". Dhe edhe para përfundimit të akademisë, Vsevolod Chaplin u var në kalli në gradën e dhjakut (21 prill 1991), dhe më pas në gradën e priftit (7 shtator 1992, në Rizdva të Shenjtë të Krishtit). 1996 roku o. Vsevolod otrimav otrimav kisha e parë nagorod - Urdhri i Shën Danilos i Moskës i shkallës III.

Dhe blogerja Olga Shchelokova ndan tregime të veçanta për babain e ardhshëm Vsevolod, ndërsa e njeh atë, shërbëtoren e re të Vidavnichiy Viddila të Patriarkanës së Moskës.

At Vsevolod Chaplin, ideologu aktual i Patriarkanës, u shfaq në horizontin tim që në fillim të viteve 1990, kur punoja në Kishën e Moskës Visnik.

Vlasne Vidavnichiy ishte deputeti që u zgjua nga Mitropoliti Pitirim në oborrin e qetë në Pogodinsky Shche, unë ende nuk kam mëshirë, në shtatëdhjetë e dekada, duke qenë një budіvlya kompakte, protekhotiripovu, e palosur nga zinxhirët e ngjyrës trupore. Rezidenca nuk dukej nga rruga dhe njerëzit e njohjes po nxitonin drejt të resë. Në fillim të viteve nëntëdhjetë, thjeshtësia patriarkale vazhdonte ende atje dhe një person me një vështrim të devotshëm mund të depërtonte te Vidavnichiy Viddilu, një i mbrojtur në tavolinën masive në hyrje, i ulur mbi një roje jo-administrative me shumë seks dhe njerëz të panjohur kush shkon tek kush dhe për çfarë më duhet.

Dhe boshti, për shembull, i dekadës së tetëmbëdhjetë, Mitropoliti Pitirim, pasi u miqësua me njerëzit e thjeshtë Radyansky të Gorbaçovit, gjë që shkaktoi përsëri zgjerimin e vidavnichi Volodin. Një apartament i madh komunal na u dhurua përballë Viddilu në një kasolle të vjetër në pronë. Ata nuk filluan të riparonin banesën dhe paratë iu dorëzuan gazetës së re, Kishës së Moskës Visnik, vetëm në atë mënyrë, në atë mënyrë, nuk kishte shumë dhe në mënyrë të pabesueshme ku ishin fshatarët. Apartamenti i përbashkët ishte ndriçuar me tapiceri të vjetra, të njollosura; dritaret me korniza të thara nuk janë bërë; në dollapin e ujit nuk rekomandohej të hynin (nevojat e tyre natyrore festoheshin në kabinën e kokës). Prote të gjithë të njëjtën redaksi Bula, edhe pa distinktiv.

Zvіdki rekrutoi spіvrobіtnіkіv edіkіtsії i për një farë parimi — ai nuk e di nіkhto (hоv e rekomandon këtë një se Moska ієrey me numrin оd'yakonіvpo). Qindra hulks të fushatës semite, pasi kishin kthyer mendjen e tyre të shëndoshë atje, dhe të gjithë hulks ishin të zënë atje me të drejtat e tyre dinake. Asgjë nuk bëhej me një fjalë. Ata vareshin nga dhoma në dhomë, u mbytën nga gjuha, dhe ditën që u dha dhoma, ata shkruan si barista një hak me titullin jozyrtar "Ringjallja e Tempullit". Pasi mashtroi këtë peng bamirësie, një oficer i sigurimit natyror, i cili është një gazetar i huaj pa punë.

Dhe boshti i kokës së budіvl Vidavnichiy jetës viruval. Aty ekzistonte një klan dhe parti jopersonale ndërluftuese mes tyre, lëkura e së cilës, në duart e tyre, vuante nga një lloj mosmarrëveshjeje dhe negativiteti. Pasi themeluan atje një klan grash adhuruese, pasi themeluan atje një klan djemsh-shërbyesish, lidhjet e tyre përfshinin informacione të pasura. Djemtë po bredhin vazhdimisht rreth Chistym provulkom, ku ndodhej rezidenca e patriarkut, ai i vetëm në Pogodinskiy. Djemtë e Zdebilsky ishin agjentë vartës, kështu që ata trokitën në Pogodinskaya në Chisty provulka dhe Pogodinskiy në Chisty. Kryepeshkopët ishin në dijeni, prote pa djem, garsonë të tillë gazmorë, njësoj, nuk ia dilnin dot, sepse çunat bënë procesin e komunikimit.
Zayve thonë se në momentin e këtij joli-garkoni kanë shtyrë një nga një dhe një në një fare kanë trokitur. Jeta ishte në ecje të plotë.

Megjithatë, në të njëjtën kohë, djemtë respektoheshin nga redaktorët dhe merrnin rroga të padurueshme, duke dashur që njëri prej tyre të mbaronte më shumë se klasa më e lartë, të përfundonte në karrierën e shoferit të traktorit dhe më pas t'i kthehej leximit me një. e parafrazimeve të Volokolamsk, de yogo dhe pіdbrav keqardhje Vladik Pslivy.

Para fjalimit, për mëkatet e grupit të Joli-garsons, vetë Vladyka doli më i ndjeshëm dhe doli që ai formoi haremin e tij. Durzi, dreq dhe më shumë dreq! Pse? Për atë, Vladika Pitirim ishte një qenie njerëzore me shijet më të mira dhe moralin më të lartë aristokratik, dhe për këtë, me gjithë konfuzionin fizik dhe moral, nuk do ta bëja kurrsesi. Është e vërtetë, Vladika-s i pëlqente kjo, që djemtë që shërbenin, i shërbenin çaj Raisa Maksimivna-s dhe Raisa Maksimivna zazdrilit.

Për garsonet e tyre zvnіshnіstyu të ndara në dy vidi tipologjike - pamja e Maxim Galkin dhe pamja e Boris Moiseev.

Seva Chaplin duke u shtrirë në një lloj tjetër. Pak më shumë për zovnіshnіstyu, ndaj numrit të interesave të Sevy Chaplіn iu dhanë një sërë interesash të oficerëve të personelit të verës, që të njiheshin ekskluzivisht si ato të një magazine speciale. Në krye të jogos, kishte informacione kolosale për të gjithë arkivistët, përfshirë famullitarët, për varjet e tyre, industritë dhe skandalet podkilimnі. Me një fjalë, pashë një sërë interesash të Sevi Chaplin-it tek një oficer i ri i personelit të kishës, i cili u rrah nga jeta, megjithëse në atë kohë ai ishte mbi njëzet vjeç.

Seva Chaplin u shfaq në komunitetin tonë me një lloj të besuari, të cilin nuk mund ta merrni më me mend. Vetëm Seva u shfaq, e ulur në tavolinën afër dhomës, duke hyrë në dhomën e pritjes dhe filloi të dëgjonte. Dhe herë pas here filloja të flisja për ta, për gjithçka, për depon e personelit, për nivelet e ulëta të interesave të klerit dhe për ata që kishin nevojë të "ringjallën jetën e kishës". Chantly, youmu iu dha një detyrë e tillë.

Megjithatë, nuk kam shumë ndjenja miqësore për Sevy Chaplin çdo ditë. Nuk kishte kuptim që disa diva verërash, pa ndihmën time, të më fusnin në listën e aktivistëve të disa famullive të reja, ku u përzgjodhën "njerëzit tanë" dhe ku thuhej "ringjallja e jetës kishtare". Megjithatë, nuk isha deri në lindje, jo me Sevi dhe joga rritjen e karrierës. Ale Seva, duke gjykuar nga mustaqet, përgojoi vikonatin e detyrës, të vendosur para tij nga më të mëdhenjtë, me sa duket më shumë. Disi Seva më çoi në metro dhe u përpoq të më thoshte për një arsye shpirtërore, mora yje të tillë dhe bëra plane për mua. Epo, unë kisha plane për naipokіrnіshі, ale nі Sevі, askush nuk do të kishte qenë para tyre, nuk mjafton por nіyakoї ta bëjë atë.

Si të ftohesha dhe nga kënaqësia, mbi baza ligjore, pushova në shtëpi, i zhytur në një kasolle të gjerë. I ra shpejt zilja e telefonit. Ajo buv Seva. Seva e njohu numrin e telefonit në zyrë dhe foli nga shqetësimi për shëndetin tim. Unë thashë se kam një mrekulli shëndeti, ai bosht është vetëm i pavdekshëm. Dribnitsy, me një fjalë, së shpejti do të jem në radhët. "A mund te me shohesh? - pyet Seva. - Në mënyrë të krishterë. Jo, mua në mënyrë të krishterë nuk kërkohet. Doja të shikoja njerëzit dhe të fryja hundën, mos e shqetësoj askënd.

Mirëpo, nja dy vjet më vonë, ata telefonuan te dera dhe, në syrin tim, mbi porozitetin, Seva u shfaq me një thes madhështor me fije portokalli jeshile, një kilogram e pesë.

Në asnjë mënyrë nuk mund t'i kuptoja arsyet e zemërimit njerëzor, dhe më pas ishte më shumë të rrija me qëllime të paarsyeshme dhe ishte e paqytetëruar të ndiqje një kujdestar të padepërtueshëm. Seva uvіyshov, sіv i pochav rozpituvannya - Mora yjet, personi i kujt dhe çfarë mendoj. Dhe copat po vizitonin nën shenjën e turbotizmit të krishterë, atëherë ishte e mundur të dëgjohej.

Dhe pastaj Seva, këndshëm, u këndoi një thirrje shokëve tanë të mëdhenj dhe një ardhje të re nga fushat e agimit tim. Dhe pastaj, me ndihmën e një rok të gjatë, më dërguan për Ditën e Madhe dhe Vitin e Ri të shkrimit dhe një kopje karbon të gjetheve vitale.

Unë menjëherë fitoj jak shumë i zemëruar. Votoni për jetën kishtare. Zëri i Patriarkanës.

Durim dhe praktikë për të bluar gjithçka, por njerëzit nuk do të mund të na shmangin kurrë, por ata që mund të dëgjojnë dikë do të ndëshkohen dhe dopovіdat dikë tjetër.

Vsevolod Anatoliyovich Chaplіn - Kryeprift i Kishës Ortodokse Ruse, Kryetar i Këshillit Sinodal për Bashkëpunimin e Kishës dhe Partneritetit të Patriarkanës së Moskës, anëtar i Dhomës Gromadska të Federatës Ruse. Që nga fillimi i vitit 2016, fati i emërimeve të rektorit të kishës së St. Theodora Studentja e Portës së Shën Nikollës së Moskës.

Fëmijëria dhe rinia

Vsevolod lindi më 31 shkurt 1968 në Moskë në moshën e profesor Anatoliy Fedorovich Chaplin, një i njohur në teorinë e galerisë dhe teknologjinë e antenave. Etërit e priftit të ardhshëm nuk morën pjesë në jetën e Kishës Ortodokse, dhe djali erdhi në besim në mënyrë të pavarur nga 13 vjet. Në shkollën Seva, fillova pa ndonjë shqetësim të veçantë, me nota të ulëta në fizikë, kimi dhe matematikë.

1985 hipoteka fillestare pasi hyri në shërbim në departamentin Vydavnichiy të Patriarkanës së Moskës, pas së cilës ai hoqi rekomandimet nga Mitropoliti Pitirim (Nechaev) për trajnim në Seminarin Shpirtëror të Moskës. Në vitin 1990, Rotsi Vsevolod Chaplein, pasi u bë student në Akademinë Shpirtërore të Akademisë në Moskë, Yaku Zakinchiv në 1994, Rotsi në kandidatin e teologut Zvanni, i cili ishte shkurtuar nga "Problemi i Burimeve Natyrore të Rrethit të Zi të Zarubiut të Ri". , Hekuri -Rustyan.

Monastizmi

Që nga viti 1990, Vsevolod është bërë një zëdhënës i zakonshëm i shtetit të Viddila të ovnishnіshnіshnіshnіch zv'yazkіv të Patriarkanës së Moskës. Në vitin 1991, fati i Vsevolod Anatoliyovich u var në dhjak dhe u promovua në vendbanim në shefin e sektorit të marrëdhënieve me publikun, de Chaplin punoi për 6 vjet. Viti 1992, Rіzdvo Vsevolod u bë prift i Kishës Ortodokse. Në orën e duhur, Chaplin hyn në Komitetin Qendror të Gjithë Botës për hir të Kishës dhe Konferencës së Kishave Evropiane.

1996 fati i At Vsevolod për të kërkuar një zgjidhje hromada përpara hir të marrëdhënieve me shoqatat fetare nën Federatën Presidenciale Ruse dhe grupin e ekspertëve të OSBE-së për promovimin e lirisë së fesë dhe pajtimit. Përmes lumit Chaplin, unë zë vendin e sekretarit të Organit Qendror All-Rus të Patriarkanës së Moskës nga lidhja me riorganizimin strukturor që po kryhet (Gundyaevim).

1999, fati i At Vsevolod varet në Kryeprift. Në vitin 2001, prifti u bë ndërmjetësi i kreut të deputetit të VZTSZ. Që nga viti 2005, është koha për të hyrë në grupin e ekspertëve të Sinodit të Shenjtë për të zhvilluar një "dokument konceptual që tregon pozicionin e Kishës Ortodokse Ruse në sferën e komuniteteve ndërfetare". Për vitin 2008 u bëra anëtar i Komisionit për përgatitjen e Pomіsny Sobor të Kishës Ortodokse Ruse, e cila, për shembull, për vitin 2009.

Në shkëmbin e thuprës heq mbjelljen e kreut të Sinodalit Viddile në bashkëpunim me kishën e atij pezullimi, që herët në mëngjes kam filluar të punoj me Rrezatimin dhe në bashkëpunim me shoqatat fetare nën Presidentin e Federatës Ruse. . Që nga viti 2010 kam punuar në magazinë e Patriarkut për hir të kulturës ushqyese.

Blog dhe skandale

Vsevolod Chaplin flet rregullisht në televizion dhe radio. Në kanalin televiziv Soyuz, prifti priti programin "Komentar Tizhnya", në radio "Shërbimi Rus i Lajmeve" - ​​"Viti i Doviri", në stacionet radio "Radonezh" dhe "Zëri i Rusisë" - programi "Rreth Smut". Në vitin 2003, në shtyp u botua një intervistë, në të cilën kryepriftërinjtë, duke u shprehur në mbrojtje të besimtarëve, thyen ekspozitën "Me kujdes, feja", e cila u mbajt në muzeun me emrin. Saharov. Në ekspozitë kishte piktura, instalacione dhe foto që paraqesin pothuajse besimtarë.

Konservatorizmi i At Vsevolod ishte i dukshëm në thirrjet ndaj moskovitëve dhe për të injoruar gjumin amerikan, i cili u vëzhgua në Moskë në vitin 2006, dhe simbolika e krishterë u vërtetua në skenat bluz në shfaqje.

Në vitin 2010, ROC Vsevolod Chaplin bëri thirrje për lëndën "Bazat e kulturës ortodokse" në programin e shkollës së edukimit fetar dhe për ta zëvendësuar atë me "Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike". Komuniteti e kritikoi negativisht thirrjen e klerikut të Kishës Ortodokse Ruse. Pse kryepriftërinjtë rrinin si një pamje e shkëlqyer e grave ruse, e cila shpesh shkakton agresion seksual midis njerëzve. Chaplin, pasi kishte propaganduar kodin global të veshjes ruse, por nuk ndoqi peticionin në të djathtë.

Në vitin 2012, pas skandalit që ndodhi në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar për pjesëmarrjen e grupit femëror të Pussy Riot, Ati Vsevolod bëri thirrje që gjykata të jepte një vlerësim të saktë ligjor të sjelljes së keqe të feministeve. Çfarë fati në mendjen e Chaplin-it ishte propozimi që të krijohej një parti politike e krishterë, si të merrte pjesë të plotë në jetën politike të vendit.

Prifti i ROC shprehet gjithashtu kundër teorisë evolucionare, duke e quajtur atë një hipotezë, kundër eutanazisë, abortit dhe dashurisë homoseksuale.

Deri në vitin 2015, fati i Kryepriftit dhe Patriarkut Kiril filloi të ziej. Vsevolod Chaplin hyri në një polemikë me nëpunësin e kishës për përpjekjen për të dialoguar me pushtetin. Ai shprehu mendimet e tij për kryepriftërinjtë në faqen zyrtare të Kishës Ortodokse Ruse dhe në një anë të veçantë të LiveJournal. Chaplin gjithashtu kritikoi me zë të lartë statusin e pakënaqshëm të Patriarkut dhe shpërndau ushqim të pasur në një mënyrë kolegjiale.

Pas fjalëve të kryepriftit, Kisha Ortodokse Ruse nuk është fajtore të qëndrojë para përfaqësuesve në radhë, as para komunitetit, dhe për të nevojshme mund të qëndrojë me vendosmëri këndvështrimin e saj. Në Serpnі Vsevolod Chaplin, pasi i bëri thirrje elitës së korruptuar politike, krijoni një vend për liderët politikë dhe ekonomikë të viruyuschie. Si rezultat, për shembull, në vitin 2015, Synodalny bëri një lidhje me komunitetin dhe Vsevolod Anatoliyovich e nxori atë nga plantacioni i gurit. Sinodi i Shenjtë ka shpjeguar optimizimin e vіddily, i cili praktikohet në mënyrë joefikase.

Specialist për jetën

Vsevolod Chaplin udhëhoqi rrugën e zezë të jetës, ai nuk ka fëmijë.

Vsevolod Chaplin menjëherë

Në vitin 2016, roci i Vsevolod Chaplin përfshihet në magazinë e Prezencës Inter-Sobor, pas së cilës LJ "Pravoslavna Politika" shkruan për kryepriftin për Patriarkun Kiril si për një heretik. Në fatin e ashpër të vitit 2017, botohet libri i At Vsevolod "Vira dhe Jeta", në të cilin prifti përshkruan faktet e biografisë së tij. lidhje e brendshme ROC. I varur në transmetimin në radio "Echo of Moscow" Chaplin foli pozitivisht, duke e quajtur diktatorin "Mizh shërbëtori i Zotit", përmes një komunizmi të pasur ata morën dënimin.

Në të zezë 2017, rock në programin "Le të mos flasim", në të cilin bëhej fjalë për një pjesëmarrës në "Betejën e psikikës", që Vsevolod Chaplin u pa nga këto studio. Para fillimit të eterit, priftit iu kërkua të komentonte situatën në lidhje me vetëshkatërrimin e vajzës, dhe të afërmit, pasi mësuan për fatin e përfaqësuesit të Kishës Ortodokse Ruse në eter, kërkuan të mos lejonin Jogo në studio.

Menjëherë në internet ai diskutim për shtyp pjesa tjetër e lajmeve, lidhur me filmin " " të regjisorit. Vsevolod Chaplіn ka bërë të mundur dërgimin e qytetarëve të Rusisë në video hosting në YouTube duke bërë thirrje për shfaqjen e këtij filmi, i cili është një "goditje për historinë tonë" dhe përdhos kujtimin e carit martir.