Andrey Muravyov: “Filozofia konsiderohet nëna e të gjitha shkencave. Filozofia është nëna e të gjitha shkencave Si ta kuptojmë shprehjen filozofia është nëna e të gjitha shkencave

Parimet tuaja kryesore dhe dytësore. Çanta e përditshme e dëshirave dhe impulseve, faqja kryesore nga të gjitha instiktet tuaja themelore. Arkivoli më i çmuar nga të gjitha veset dhe zakonet tuaja të mëdha dhe të vogla. Të gjithë programin tuaj mendor dhe mendor të njeriut ... ju do të gjeni lirinë e vërtetë të shpirtit. Romakët e lashtë thanë: "Në një trup të shëndetshëm - një mendje të shëndetshme!" Budistët - filozofët dhe shëruesit konsiderojnë arsyet kryesore për shfaqjen e sëmundjeve dhe pleqërisë së parakohshme: një shkelje e harmonisë midis trupit fizik dhe ...

https: //www..html

Mjaft një rezultat i drejtë. Në epokën tonë, gjithçka e marrë në besim i jep vetes kritika. Dhe mësimet fetare dhe marrëdhëniet juridike dhe filozofi... Asgjë nuk mund t’i shpëtojë kritikëve, por ekziston edhe kritika, e cila ndryshon nga kritikat në jo-konstruktivitetin dhe pakuptimësinë e saj. Jo e frikshme ... e mire per te keqen, nje sy kunder syrit te keq, nje dhemb kunder dhmbes dhe me gjithe pasion ne marredhenie ju do ta doni armikun tuaj qe urren nga të gjitha, me anë të kësaj ju do të kujdeseni për shpirtin tuaj dhe do të përmbushni vullnetin e Zotit. Çfarë Zoti? A nuk është ai që nuk ...

https: //www..html

Ekzistencializmi, i cili e futi këtë term në literaturën shkencore, konsiderohet Søren Kierkegaard (1813-1855) - i famshmi danez filozof, teolog dhe shkrimtar. Njerëzit me aftësi paranormale janë konsideruar gjithmonë anormalë dhe ata të gjithë në fund i dhanë fund dhimbjes së tyre ... dhe të përjetshme. Frika është një ndjenjë që çdo person ka kaluar në mënyrë të përsëritur në jetën e tij. Te gjithe njerezit, nga të gjitha moshat dhe kombësitë, përjetuar ndonjëherë frikë. Frika mund të vrasë dhe mund të kursejë. Frika mund të ndihmojë ...

https: //www..html

Kërkimet janë bërë punë që mund të ndahen në disa grupe. Grupi i parë i burimeve përfshin punime filozofët nga antikiteti te krishterimi bizantin: veprat e Platonit, Plotinit, Origjenit, Kapadokasve, Symeonit Theologut të Ri, Gjonit ... energjia si një lloj elementi i unitetit dhe ndërtimi i problemit të hyjnores në botën e krijuar në frymën e panteizmit. TE filozofëti cili studioi idetë hesychast rreth dritës shpirtërore në mësimin konceptual të Gregory Palamas, Qiprian / ...

https: //www..html

Se një vit i ri dhe një shekull i ri kanë ardhur, dhe e gjithë e kaluara ka mbetur në letër, një fotografi dhe në kujtesë. Filozofi, duke filozofuar me dinakëri, argumenton se në sistem objekti, subjekti dhe rezulton, si të thuash, koha dhe hapësira është një shpikje ... këta janë vëzhgues dhe regjistrues filozofues të armatosur me pajisje që sigurojnë regjistrimin e pafundësisë. Studiuesit simbolistë gjejnë në nga të gjitha fetë, simboli i madh i antikitetit, Logos, emanet e pafund të Arsyes me dekodimin dhe interpretimin e tyre në simbolikën mistike ...

https: //www..html

Diçka me fjalë. Në legjendat e përjetësuara, Bredyatina në paganizmin e kaluar, Në fetarinë e vërejtur, Çmenduri për nga të gjitha dashnore. Shenjat e demencës mund të vërehen sot në shumë njerëz. Mund të themi se kjo është një epidemi e tërë e sëmundjeve të mendjes. ... shpresoj për terapinë e duhur. Shumë të sëmurë mendorë kanë shpresën se besimi do t'i shpëtojë ata. Dhe kjo është e vërtetë me nga të gjitha nga ana dhe nga i sëmuri terminal dhe nga i sëmuri dhe nga mjekimi ose shërimi. Feja ndihmon të sëmurët mendorë në ...

https: //www..html

Koha Hapësira nuk ka një, por shumë hapësira paralele, në të cilat ekziston e ardhmja, e tashmja dhe e kaluara nga të gjitha opsione. Isshtë, ishte dhe do të jetë gjithmonë, mund të lëvizë, të bashkohet, të bashkohet dhe të fillojë të lëvizë dhe në atë moment, ... ata nuk ndiejnë asgjë dhe megjithëse ora e tyre nuk ndalet duke numëruar sekondat dhe minutat, por pas largimit nga kjo zonë nga të gjitha të cilët kanë qenë atje, ora është ose prapa ose në një nxitim për një kohë. Mund të ketë raste të lëvizjes pa kthim nga zona të tilla ...

RRETH metodologjikefunksionet e filozofisë vlerësohen më mirë duke iu referuar konceptit metoda, e cila vjen nga greqishtja. methodos - rruga, hulumtimi, ndjekja dhe do të thotë një mënyrë e caktuar për të arritur një qëllim të veçantë, si dhe një grup teknikash ose operacionesh që synojnë zotërimin teorik dhe praktik të realitetit. Me fjalë të tjera, është rruga e kërkimit që një filozof apo shkencëtar merr në temën e studimit të tij. Tradicionalisht, problemet metodologjike u zhvilluan brenda kornizës së filozofisë, por me shfaqjen e shkencave individuale, së bashku me ato filozofike (universale), u zhvilluan edhe metoda specifike, të veçanta shkencore. Një funksion tjetër i rëndësishëm metodologjik i filozofisë është zhvillimi i të gjitha llojeve të kategorive që luajnë një rol themelor si në filozofi ashtu edhe në disiplina të caktuara shkencore. Duhet të theksohet se, përsa i përket koncepteve jashtëzakonisht të gjera, domethënë kategorive, duke i formuluar ato, filozofia, së bashku me atë metodologjike, kryen njëkohësisht një funksion ideologjik.

Funksioni integrues

Integruesfunksioni i filozofisë është i lidhur ngushtë me shkencën. Përfshirja e vazhdueshme e gjithnjë e më shumë objekteve dhe fenomeneve të realitetit në sferën e kërkimit teorik të njeriut, si dhe nevoja për një studim më të thellë të aspekteve të ndryshme në një masë të caktuar tashmë të njohur, krijojnë diferencimi njohuritë shkencore tashmë në fazat më të hershme të zhvillimit të saj, të cilat shoqërohen me shfaqjen e shkencave të ndara, duke nxjerrë në pah jo vetëm objektin dhe subjektin e kërkimit të tyre, por edhe krijimin e karakteristikave të tyre gjuhësore vetëm të kësaj shkence, aparati kategorik, etj. Megjithatë, në këtë rrugë ekziston një rrezik serioz, i cili qëndron në faktin se caktimi i shkencave shoqërohet nga një dobësim i lidhjeve midis tyre, humbja e aftësisë për të ndikuar në mënyrë aktive në zgjidhjen e problemeve komplekse komplekse, nëse nuk ndodh procesi i kundërt - procesi integrimi njohuritë shkencore dhe përpjekjet për të kapërcyer probleme të caktuara.

Një nga mitet më të famshëm biblik për humbjen e mirëkuptimit të ndërsjellë nga njerëzit flet me elokuencë për një rrezik të tillë. Duke dashur të parandalonte ndërtimin e Kullës së Babelit, e cila ishte e padëshirueshme për të, i Plotfuqishmi u privoi njerëzve mundësinë për të kuptuar njëri-tjetrin, dhe, për këtë arsye, për të vepruar së bashku. Bibla thotë kështu për këtë: “Dhe Zoti tha: Ja, ka një popull dhe të gjithë kanë një gjuhë; dhe kjo është ajo që ata kanë filluar të bëjnë dhe ata nuk do të lënë pas atë që vendosën të bënin; le të zbresim dhe të përziejmë gjuhën e tyre atje në mënyrë që njëri të mos kuptojë fjalimin e tjetrit "(Bibla Shpjeguese. Vol. 1. Zanafilla. Ch. XI, Stokholm, 1987. S. 81.). Shumë shpesh edhe në shkencën moderne, e cila heton problemet më të komplikuara komplekse, kjo është ajo që ndodh kur përfaqësuesit e disa disiplinave shkencore nuk i kuptojnë të tjerët vetëm sepse flasin gjuhë të ndryshme, domethënë secili në gjuhën e shkencës së tij. Në këtë drejtim, filozofia bëhet objektivisht për ta një lidhje lidhëse, një parim unifikues, pasi në analizën e saj ajo është e orientuar drejt komunikimit ndërdisiplinor dhe zhvillimit të koncepteve themelore, përmbajtja e të cilave pranohet dhe përdoret në të njëjtin kontekst nga shkenca të ndryshme.

Për më tepër, në një studim gjithëpërfshirës të objekteve komplekse, secila shkencë specifike vazhdon nga lënda e vet, korniza e së cilës nuk i jep asaj mundësinë për të parë në mënyrë të plotë, në mënyrë të plotë, objektin nën studim.

Një detyrë e tillë, përsëri, është brenda fuqisë së vetëm filozofisë, e cila jep një vizion të të gjithë situatës si një e tërë dhe në këtë drejtim është një lidhje lidhëse jo vetëm midis shkencave, por edhe sferave individuale të veprimtarisë njerëzore, për shembull, juridike, politike, morale, me të cilat ata munden direkt ose indirekt të jenë të lidhura me kërkime të vazhdueshme.

Funksioni kulturor

Filozofia gjithashtu përmbush një funksion kulturologjik duke zgjeruar horizontet e dikujt, duke zgjuar interes për dijen, duke edukuar, duke zhvilluar një kulturë të të menduarit teorik. Dhe studimi i historisë së filozofisë së popujve të ndryshëm ju lejon të kuptoni më mirë kulturën e tyre të kaluar dhe të tashme, promovon shkëmbimin dhe ndikimin e ndërsjellë të traditave kulturore dhe zgjidhjen e problemeve të lidhura ngushtë me trashëgiminë kulturore.

Funksioni aksiologjik

Më në fund, duke shtruar pyetjet e kuptimit të jetës, vdekjes dhe pavdekësisë, duke vlerësuar në kategoritë "e mirë", "e keqe", "e vlefshme", "e dobishme", "e padobishme" këtë apo atë ngjarje, fenomen, filozofia zbulon edhe një tjetër - aksiologjikefunksioni (nga axia greke - vlera). Dhe duke dalluar tendencat afatgjata nga ato afatshkurtra, duke ndarë proceset sipërfaqësore nga ato themelore, gjëja kryesore nga ato jo kryesore, ajo formon nevojat përkatëse që lidhen ngushtë me preferencat e vlerës së një personi. Kështu, vendosen qëndrime të caktuara të vlerës, formohet një sistem i duhur i vlerës.

Funksioni etik

Në të njëjtën kohë, vetë vlerat, për shembull, morale, natyra e tyre, themelet dhe roli praktik në jetën shoqërore janë objekt i hulumtimit filozofik, i cili ndikon ndjeshëm në normat dhe rregullat që zhvillohen në shoqëri dhe vendosen kryesisht në një mënyrë natyrale, domethënë "vetë jeta ". Norma të tilla janë rregullatori më i rëndësishëm i marrëdhënieve shoqërore dhe manifestohen në bashkëveprimin dhe mirëkuptimin e ndërsjellë të njerëzve. Duke përmbledhur, mund të themi se filozofia gjithmonë përmblidhet në moral, në sjelljen e të gjithë anëtarëve të shoqërisë, duke përmbushur kështu një tjetër - etikefunksioni

Vendi dhe roli i filozofisë në shoqëri

Ekziston një mendim se edhe filozofia studion çështje të përgjithshmemjaft i hutuar nga jeta e përditshme dhe praktika. Sidoqoftë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë, sepse dihet mirë se teoritë e përgjithësimit, kur shihen në një kontekst më të gjerë dhe një perspektivë të largët, shpesh rezultojnë të jenë shumë më praktike sesa shumë ide specifike në lidhje me fushat e ngushta të njohurive. Sigurisht, nuk mund të thuhet se filozofia domosdoshmërisht dhe drejtpërdrejt ndikon në miratimin e vendimeve politike, sociale dhe vendimeve të tjera, megjithëse kjo nuk duhet të përjashtohet aspak. Por është e qartë se, duke formuar botëkuptimin e njerëzve, në këtë mënyrë kryesisht paracakton si sjelljen ashtu edhe qasjen e tyre në procesin e zhvillimit të vendimeve të tilla.

Ndërsa ushtron një ndikim të madh praktikisht në të gjitha sferat e jetës publike, filozofia në të njëjtën kohë lidhet më ngushtë me fushën e shkencës. Pavarësisht nga problemet specifike që zgjidh një disiplinë e veçantë, një kusht i domosdoshëm është gjithmonë një pamje filozofike e proceseve dhe fenomeneve që i shoqërojnë ato, domethënë, e të gjithë situatës si një e tërë, përfshirë rezultatet e marra përfundimisht. Pa një pamje kaq të gjerë, holistike të lëndës së saj dhe problemeve me të cilat përballet, e cila tejkalon kornizën e një disipline specifike, në të cilën do të reflektoheshin të gjitha arritjet më të fundit në fusha të tjera të dijes, as zbulimet themelore dhe as vetë zhvillimi i shkencës nuk janë të mundshme.

Pra, në një kohë ishte një pamje më e gjerë e botës (në krahasim me ato që dominuan për shumë vite brenda kornizës së fizikës tradicionale, "klasike") që lejonte, për shembull, A. Ajnshtajni(1879-1955) propozojnë një qasje krejtësisht të re për të kuptuar tablonë e botës dhe formulojnë Teoria e përgjithshme e relativitetit, e cila përfshinte mekanikën klasike (Njutone) si një rast të veçantë, kur shumë dispozita të fizikës së mëparshme dolën të jenë të vërteta vetëm brenda kufijve të caktuar. Sidoqoftë, shtrohet pyetja: a luajti vërtet filozofia rolin e saj pozitiv këtu? Dhe nëse po, në çfarë mënyre dhe si u shfaq ajo?

Duke lëshuar prova të përgjithshme, vërejmë se idetë e filozofisë paraardhëse dhe bashkëkohore u reflektuan në mendjen e Ajnshtajnit, pa dyshim që kishin një ndikim serioz në të gjitha veprimtaritë e tij krijuese. Ndërsa ishte ende student, ai takoi klasikët e filozofisë racionaliste, paraardhësit dhe pasuesit e tyre. “Duke marrë parasysh punën e Ajnshtajnit në mënyrë retrospektive, nga këndvështrimi i koncepteve fizike të mesit të shekullit XX dhe parashikimet për të ardhmen, ne e konsiderojmë atë përfundimin e një periudhe të madhe të jetës shpirtërore të njerëzimit. - Shënon një nga biografët e fizikanit të njohur B.G. Kuznetsov. - Kjo varg filloi jo vetëm me mekanikën Njutoniane. Fillimi i tij ishte i gjithë filozofia dhe shkenca racionaliste (në kuptimin e gjerë) të shekullit të 17-të. Duke lexuar Ajnshtajnin, ju padashur kujtoni linjat e Galileos, Dekartit, Spinozës, Hobbes, Njutonit - ndonjëherë hasni një rastësi goditëse të ideve ... shihni se sa hamendje dhe kërkime të paqarta për mendimin racionalist të shekullit të 17-të. merrni një formë pozitive, të rreptë të paarritshme për atë kohë. Lidhja logjike është e pamohueshme ". ( B. G. Kuznetsov A. Ajnshtajni. Jeta, vdekja, pavdekësia. M., 1980.S. 414). Këtu nuk është e lehtë të ndash pikëpamjet shkencore filozofike dhe natyrore. Sidoqoftë, ndikimi i të parit tek i dyti është pa dyshim, ashtu si nuk ka dyshim që idetë shkencore të shkencëtarëve të tillë të mëdhenj si Newton, Vernadsky, Mendeleevdhe të tjerët gjithashtu gënjejnë njohuritë e tyre të mëdha dhe të thella filozofike.

Filozofia dhe Shkenca

Filozofia është e lidhur ngushtë jo vetëm me shkencën, por edhe me sfera të tjera të jetës shoqërore: ekonomike, politike, sociale, juridike, shkencore, nga arti etj. Disa aspekte të këtyre marrëdhënieve do të zbulohen në kapitujt përkatës të librit shkollor. Këtu do të përqendrohemi në gjenezën e marrëdhënies midis filozofisë dhe shkencës në mënyrë që të zbulojmë të përbashkëtën dhe ndryshimin e tyre. Kjo pyetje është mjaft e rëndësishme, pasi mospërputhja midis këtyre koncepteve nuk merret gjithmonë parasysh dhe si rezultat, specifika e filozofisë humbet, për të cilën është thënë shumë më lart. Duke vazhduar një shqyrtim më të hollësishëm të kësaj çështjeje, le të sqarojmë, para së gjithash, kuptimet dhe kuptimet kryesore të këtyre koncepteve. Philosophyshtë thënë mjaft për filozofinë në këtë këndvështrim. Tani le të kthehemi te shkenca.

Çfarë është Shkenca?

Ka shumë përkufizime të një fenomeni kaq unik siç është shkenca, por për shkak të kompleksitetit dhe shkathtësisë së saj, cilido, përkufizim universal nuk është aspak i mundur. Gjatë gjithë historisë së saj, ajo ka pësuar kaq shumë ndryshime dhe secili prej pozicioneve të tij është aq i lidhur me aspekte të tjera të veprimtarisë shoqërore saqë çdo përpjekje për të përcaktuar shkencën, dhe ka pasur shumë prej tyre, mund të shprehë pak a shumë me saktësi vetëm një nga anët e saj. E megjithatë, në të gjitha rastet, është mjaft e qartë se ekzistojnë dy qasje për të kuptuar shkencën, kur ajo interpretohet në i gjerëose e ngushtekuptim

Në një kuptim të gjerë (kolektiv) – kjo është e gjithë sfera e veprimtarisë njerëzore, funksioni i së cilës është zhvillimi dhe sistematizimi teorik i njohurive objektive rreth realitetit... Këtu konceptet "shkencë", "shkencëtar" nuk konkretizohen dhe kuptohen si koncepte të përgjithshme, kolektive. Inshtë në këtë kontekst që koncepti i "shkencës" përdoret shpesh në lidhje me filozofinë dhe filozofët quhen shkencëtarë, e cila është përgjithësisht e ligjshme, por, siç do të tregohet më poshtë, vetëm pjesërisht.

Të përcaktojë të njëjtat disiplina specifike shkencore, të tilla si, për shembull, fizikë, kimi, biologji, histori, matematikë dhe të tjerët, jepet koncepti i "shkencës" e ngushte, dhe për këtë arsye një kuptim më të rreptë. Këtu shkenca përcaktohet saktësisht, dhe shkencëtari vepron si një specialist i ngushtë, bartës i njohurive specifike. Ai nuk është më vetëm një shkencëtar, por gjithmonë dhe domosdoshmërisht ose fizikan, ose kimist, ose historian, ose një përfaqësues i një shkence tjetër, e cila sigurisht përfaqëson një sistem harmonik, i rregulluar në mënyrë rigoroze të njohurive në lidhje me një objekt (fenomen) të veçantë të natyrës, shoqërisë, të menduarit.

Secila prej këtyre shkencave ka ligje dhe metoda specifike të natyrshme vetëm për të, gjuhën e vet, uniforme për tërë këtë shkencë, aparatin kategorik, etj., E cila ju lejon të përshkruani dhe shpjegoni saktë proceset që kanë ndodhur, për të kuptuar në mënyrë adekuate të tashmen dhe me një shkallë të caktuar të saktësisë parashikoj diçka që do të ndodhë domosdoshmërisht ose mund të ndodhë, në rrethana të caktuara, në fushën përkatëse të njohurive. Si përmbajtja e një shkence të veçantë, ashtu edhe rezultatet e marra prej saj janë të njëjta për të gjitha kulturat dhe popujt dhe në asnjë mënyrë nuk varen nga pozicioni, këndvështrimi ose qëndrimet ideologjike të një shkencëtari individual. Ato transmetohen si një njohuri e përgjithshme, e testuar në kohë dhe e testuar nga praktika, e cila duhet të zotërohet për të shkuar më tej në këtë fushë.

Pse filozofia nuk është një shkencë?

Situata është e ndryshme me filozofinë. Nëse përmbledhim sa më sipër dhe e shprehim atë me fjalët e filozofit të famshëm M. K. Mamardashvili, "nuk është një sistem njohurie që mund t'u kalohet të tjerëve dhe në këtë mënyrë t'i mësojmë ata ... Filozofia është hartimi dhe zhvillimi i shteteve deri në kufi me ndihmën e koncepteve universale, por bazuar në përvojë personale» ( Mamardashvili M.K. Ndërsa e kuptoj filozofinë. M., 1990. S. 14-15).

Këtu, në thelb, formulohet përgjigja për pyetjen me interes për shumë njerëz: " Pse në historinë e filozofisë në të gjitha kohërat "me kushte të barabarta" bashkëjetojnë shkolla, rryma dhe prirje dhe larmi të ndryshme të kundërta, ndonjëherë krejtësisht të papajtueshme, kjo nuk është një synim i dukshëm? " Për atë që është thënë, mund të shtojmë se njohuritë filozofike nuk kanë kufij të përcaktuar qartë, dhe kjo bën të mundur që të konsiderohet filozofia si një përvojë personale, me përvojë subjektive e një mendimtari autonom. Ajo, ndryshe nga kjo apo ajo njohuri shkencore, nuk i ka sistemi i unifikuar, nuk ka themelues dhe pasues (në kuptimin që e kanë disiplinat shkencore), dhe në fund ka shumë mënyra të filozofimit. Për pjesën më të madhe, teoritë filozofike janë në kundërshtim dhe madje përjashtojnë reciprokisht.

Me fjalë të tjera, pluralizmi i pikëpamjeve në filozofi është normë dhe, për më tepër, një kusht absolutisht i domosdoshëm. Rruga e filozofisë është e shtruar me precedentë; duke folur në mënyrë figurative, filozofia është një "mall copë", i cili nuk mund të thuhet për shkencën. Filozofi i madh gjerman I. Kant, duke vërejtur këto tipare të filozofisë, argumentoi se dikush mund të mësojë të filozofojë, por jo filozofinë, sepse ajo nuk ka themel në formën e një baze empirike dhe është si një kështjellë ajri që jeton vetëm deri në filozofin tjetër. Sipas një klasike tjetër të filozofisë gjermane A. Schopenhauer, "një filozof nuk duhet të harrojë kurrë se filozofia është art, jo shkencë".

Filozofia është nëna e të gjitha shkencave

Por, si, atëherë, të lidhet një pikëpamje e tillë e filozofisë me mendimin e përhapur që filozofia është pasardhëse, nëna e të gjitha shkencave? Si t’i përgjigjemi pyetjes: “ Si është "arti", "kështjellat në ajër" mund të gjenerojnë sisteme koherente dhe dëshmuese? " Një pyetje tjetër jo më pak interesante: “ Kur dhe pse, për shkak të rrethanave, shkenca u dallua nga filozofia? " Në një përpjekje për të dhënë një përgjigje më të plotë, të detajuar, ne do të bëjmë disa shpjegime dhe një ekskursion të vogël në histori.

Vini re se tashmë në kohërat antike, dashamirët e mençurisë kishin disa përgjigje për pyetje të panumërta, të cilat i morën në një mënyrë racionale dhe empirike dhe që mund të quheshin njohuri të besueshme, domethënë të sakta, të konfirmuara nga praktika, jeta e përditshme. Përgjigje të tilla me plotësinë e mjaftueshme "të mbyllura", "hoqën" pyetjen, me fjalë të tjera, ato ishin formuluar në mënyrë të qartë dhe përjashtuan përgjigje të tjera.

Ka shumë shembuj të kësaj. Në veçanti, posa u vërtetua se shuma e këndeve të çdo trekëndëshi është e barabartë me 180 ° gradë ose se një forcë e barabartë me peshën e lëngut të zhvendosur vepron në një trup të zhytur në një lëng, këto pyetje pushuan së qeni "të hapura", domethënë ata morën një të qartë vendim duke përjashtuar opsionet e tjera. Kjo do të thoshte që çdo filozofim shtesë mbi këtë rezultat e humbte çdo kuptim për shkak të padobisë së tij. Dhe pyetjet dhe problemet e zgjidhura kaluan në kategorinë e njohurive të sakta, të besueshme (në formën e përgjigjeve specifike për to) dhe që nga ai moment pushuan së qeni filozofikisht siç duhet. Në shekullin XX. K. Jaspers e formuloi këtë pozicion themelor si vijon: "Ajo që njihet nga të gjithë nga baza të pandryshueshme bëhet vetë njohuria shkencore dhe nuk është më filozofi, por i referohet fushave specifike të dijes".

Kështu, në thellësitë e filozofisë, e cila fillimisht u shfaq si një ndër-ndërgjegje e pandarë (nga greqishtja protos - e para), madje edhe atëherë, me dinamikë në rritje, u formuan zona të dijes që kishin një karakter të aplikuar dhe një orientim përkatës. Kështu, gradualisht u ngrit shkenca natyrore, u formuan shkencat konkrete ( matematikë, gjeometri, fizikë, mjekësi, astronomi, histori dhe të tjerët), të cilat gjithnjë e më shumë fituan formën dhe pavarësinë e tyre. Inshtë në këtë kuptim që filozofia vepron si paraardhëse, nëna e të gjitha shkencave, të cilat, pasi janë ndarë prej saj, shpesh fillojnë të ndahen në procesin e diferencimit të njohurive shkencore, gjithnjë e më shumë kufizuese, duke detajuar temën e hulumtimit të tyre. Thellësia e analizës dhe depërtimit të tyre në thelbin e gjërave, natyrisht, rritet, ndërsa diapazoni i çështjeve që shqyrtohen ngushtohet.

Shkenca pasuron filozofinë

Do të ishte logjike të supozohet se e njëjta gjë ndodh me filozofinë, kur shkencat specifike dallojnë prej saj me temat e tyre dikur filozofike të kërkimit. Sidoqoftë, në mënyrë paradoksale, asgjë e tillë nuk ndodh. Për më tepër, siç tregon historia, sa më shumë shkenca të dalin nga filozofia, aq më shumë pyetje dhe probleme ka, domethënë filozofia jo vetëm që nuk bëhet më pak, por përkundrazi, më shumë... Pse Përgjigja duhet të kërkohet në specifikat, ndryshimin, pyetjet dhe zgjidhjet e tyre, të cilat karakterizojnë shkencën dhe filozofinë veç e veç.

Nga fakti që shkenca mbështetet kryesisht në njohuritë e besueshme që ka marrë dhe rezultatet konkrete që mbyllin pyetjet, nuk rrjedh aspak se nuk ka problemet e veta dhe pyetjet e "hapura". Por ndryshe nga pyetjet filozofike, të cilat, në parim, nuk kanë përgjigje të paqarta, të padiskutueshme, pyetje shkencore sesa filozofuese, por duke menduar, sepse ato kanë një mundësi reale ose potenciale për të marrë zgjidhje specifike, të cilat në fund të fundit hedhin poshtë ose konfirmojnë supozimet fillestare, duke zgjeruar sferën e njohurive të besueshme ...

Disiplinat shkencore që lindin në këtë mënyrë, si flluska me ujë të valë, që rriten në vëllim, duke zgjeruar kështu fushën e filozofimit, zonën e kontaktit të së njohurës me të panjohurën, meqenëse ato gjenerojnë pyetje të reja, të cilave nuk është e mundur t’i përgjigjesh brenda kornizës së shkencës natyrore.

Shigjetat në diagramin (1) më poshtë thjesht tregojnë drejtimin e një zgjerimi të tillë të vazhdueshëm si njohuritë specifike shkencore (për shkak të akumulimit rezultate teorike dhe të dhëna empirike) dhe filozofike (për shkak të shfaqjes së pyetjeve të reja).

Kështu, sa më shumë njohuri, aq më të gjera horizontet, aq më e madhe panorama zbulon sferën e së panjohurës, duke shkaktuar shumë pyetje të reja, si shkencore ashtu edhe filozofike.

Ishte kjo rrethanë që në një kohë i dha themel filozofit antik grek Sokrati (469-399 pes) Shqiptoni në vite në rënie fraza e famshme: "Më në fund e di se nuk di asgjë". Dhe megjithëse çdo person mund të thoshte të njëjtën gjë për veten e tij, megjithatë, nuk i është dhënë të gjithëve që të rriten në një "injorancë" të tillë, e cila i kushtoi Sokratit jo vetëm vitet që jetoi, por edhe kërkimin e tij të përditshëm për të vërtetën.

Nga "të vjetrat" \u200b\u200bnë sekretet e reja filozofike

Pyetje filozofike si: "A ka një Zot?", "Çfarë është e vërteta?", "Cila është natyra e shpirtit dhe çfarë është shpirti?" nuk është e mundur të vendoset në mënyrë specifike dhe pa mëdyshje, mbase në parim, e cila, megjithatë, mbetet gjithashtu pa përgjigje. Pse "mbase"? Sepse aspak pyetjet filozofike nga këndvështrimi i sotëm, dikur zinin mendjet më të mira dhe ishin filozofike në kuptimin e plotë të fjalës. Për shembull: "Ku shkojnë yjet gjatë ditës, dhe Dielli - natën?", "Si të arrihemi me breshkën zvarritëse të Akilit me këmbë të shpejtë, nëse çdo herë, para se të mbulojë tërë distancën që i ndan, ai duhet të vrapojë gjysmën e kësaj distance?" etj.

Por, duke lëvizur nga fusha e filozofisë në fushën e shkencës natyrore, këto dhe pyetje të ngjashme shpesh heqin velin mbi një numër të ri, madje edhe më të madh të sekreteve filozofike. Veçanërisht: "Ku është forca që i dha Tokës rrotullimin dhe pse në këtë drejtim?", "Nëse Dielli ynë është një yll mesatar, atëherë të paktën disa miliarda e miliarda yje të ngjashëm me të mund të kenë të njëjtat satelitë, ku, si Toka jonë, ka jetë. Por si ta provojmë ose ta hedhim poshtë këtë, nëse, në parim, koha e mundshme për një person për të kapërcyer distancën edhe me yjet më të afërt është e pakrahasueshme jo vetëm me jetën njerëzore, por edhe me historinë e civilizimit të tij?

Shkenca si formë e botëkuptimit

Ndërsa njohuritë rriteshin, numri i pyetjeve të tilla shumëfishohej gjithnjë, duke shkaktuar përshpejtim në zhvillimin e shkencës dhe izolim gjithnjë e më të madh të saj nga filozofia. Sidoqoftë si një zonë e pavarur e njohurive, si një formë e veçantë e botëkuptimit, shkenca më në fund mori formë vetëm në shekujt XVII - XVIII. Me një shkallë të caktuar konvencioni, mund të themi se kjo më në fund ndodhi kur Njutoni zbuloi dhe formuloi ligjet themelore të mekanikës klasike.

Fazat e zhvillimit të STP

Kjo është ajo ku shkencore dhe teknike përparim(NTP), një tipar specifik i së cilës është se që nga ajo kohë tashmë as shkenca dhe as teknologjia nuk mund të zhvillohen të izoluara nga njëra-tjetra... Që nga ajo kohë, konceptet "filozof" dhe "shkencëtar" kanë pushuar së kuptuari të njëjtën gjë, dhe nëse tani ato përdoren si sinonime, është vetëm në kuptimin që termat "shkencë" dhe "shkencëtar" mendohen në një kuptim kolektiv.

Shkenca dhe teknologjia filluan të zhvilloheshin veçanërisht intensivisht në shekullin XX, dhe zhvillimi i shpejtë i progresit shkencor dhe teknologjik në vitet 30-40 u rrit në revolucion shkencor dhe teknologjik(НТР) kur shkenca është bërë një forcë e drejtpërdrejtë prodhuese... Kjo do të thotë që investimet materiale dhe financiare në shkencë filluan të japin të njëjtën kthim të prekshëm, të dukshëm dhe mjaft të shpejtë si investimet, për shembull, në industritë nxjerrëse ose përpunuese. Një ilustrim i mirë i mësipërm është kërkimi sociologjik, psikologjik dhe rekomandimet, mbi bazën e të cilave merren vendime efektive të personelit, zbatohet politika sociale në ndërmarrje. Kostot materiale për zhvillimin e këtyre, në dukje larg prodhimit të sferave humanitare të dijes, paguhen shumë herë për shkak të një organizimi më racional të punës dhe një rritjeje të produktivitetit të saj.

480. Metoda është:

A) rruga e hulumtimit \u003d

b) praktikë

481. Mekanizmi është:

A) materializmi në mekanikë \u003d

b) idealizmi në mekanikë

c) metodë e njëanshme e njohjes

482. Marrëveshja për arsye lehtësie, përshtatshmërie është:

A) konvencionalizëm \u003d

b) kritika

c) krijimtari

483. Specifikisht forma njerëzore e qëndrimit aktiv ndaj botës përreth është:

A) aktivitetet

c) sjellja

484. Zgjidhni gjykimin e saktë:

a) \u003d mënyra e prodhimit zhvillohet në bazë të ndërveprimit të forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit

b) metoda e prodhimit zhvillohet bazuar në zhvillimin e teknologjisë

c) mënyra e prodhimit zhvillohet në bazë të ndërveprimit midis natyrës dhe shoqërisë

485. Thekso gjykimin e saktë:

a) \u003d baza ekonomike është bashkësia e marrëdhënieve të prodhimit të një shoqërie të caktuar

b) baza ekonomike është mënyra mbizotëruese e prodhimit

c) baza ekonomike janë vetëm marrëdhëniet mbizotëruese të prodhimit

d) baza ekonomike janë forcat prodhuese të një shoqërie të caktuar

486. Filozofët e të gjitha epokave kanë vërejtur se ndodhin ngjarje historike:

a) \u003d në një ritëm të caktuar dhe, si të thuash, përsëriten

b) rastësisht dhe nuk përsëritet

c) çdo ditë

c) sasia

d) cilësia

488. Teori Ciklike e Zhvilluar zhvillim social:

Danilevsky

489 Në modelin "noosferik" të civilizimit njerëzor, roli kryesor i është caktuar:

c) ekonomia

d) shteti

490. Ideja e përparimit në historinë njerëzore u kundërshtua nga:

a) \u003d Nietzsche dhe Camus \u003d?

b) Mikhailovsky dhe Lavrov

c) Marksi dhe Engelsi

d) Saint-Simon dhe Spencer

491. Konceptimi natyralist i zhvillimit të shoqërisë beson se:

A) shoqëria është një vazhdim i natyrshëm i ligjeve kozmike

c) jeta tokësore është hyrja në jetën hyjnore

c) shoqëria është e papërsosur, sepse në gjenetikën e saj është dëshira për shkatërrim dhe dhunë

e) burimi i zhvillimit të shoqërisë është zhvillimi i industrisë së nxjerrjes së burimeve, dhe, për këtë arsye, shkencës në përgjithësi

492. "Hermeneutics" është:

a) \u003d arti i interpretimit të teksteve \u003d

b) epoka e formimit të opozitës gjermane

c) shkronja kaçurrelë

d) mitologji natyraliste

493 Një sinonim i racionalit është:

a) \u003d e arsyeshme \u003d

b) i vetëdijshëm

c) logjike

494. Vetë-rregullatori i lirisë njerëzore është:

a) \u003d vetëdije

b) përgjegjësia

c) traditat

495. Në jetën e shoqërisë në fazat e saj të hershme, rëndësi të mëposhtme kishin:

a) \u003d mjete natyrore të jetës

b) kushtet klimatike

c) burimet e energjisë

d) burimet e mallrave kapitale

b) Berdyaev N.A.

497. Koncepti i "shoqërisë post-industriale" u prezantua në filozofinë e historisë:

a) \u003d D. zile

b) M. Weber

c) E. Fromm

498 Përkufizimi i saktë i konceptit të "shkencëtarizmit" është:

a) \u003d absolutizimi i rolit të shkencës në jetën shpirtërore të shoqërisë

b) një prirje në art që deklaron se detyra e tij është riprodhimi i pakontrolluar i vetëdijes dhe i nënvetëdijes

c) prirja për të menduar në skema të gatshme

499. Gjeni përkufizimin e vlerës si element i botëkuptimit

a) \u003d vlera është një mbështetje shpirtërore që e ndihmon një person të përballojë sprovat e jetës \u003d

b) vlera është diçka që ka një çmim

c) vlera është gjithçka që ka një person

a) \u003d shkakësia

b) qëndrueshmëria

c) marrëdhënie

501. "Të njëjtat arsye, në të njëjtat kushte, gjenerojnë të njëjtat pasoja" është:

a) \u003d parimi i shkakësisë

b) hipoteza e kauzalitetit

c) teorema e shkakësisë

502. Një nga nënfunksionet e funksionit epistemologjik të filozofisë:

a) \u003d heuristic \u003d

b) ideologjike

c) antropologjike

d) aksiologjike

503. Përvetësimi i përvojës së të rriturve nga një fëmijë gjatë ontogjenezës quhet:

a) \u003d brendësim

b) identifikimin

c) identifikimin

504. Procesi i zhvillimit, nga këndvështrimi i Teilhard de Chardin, fillon në pikën alfa dhe përfundon në pikën:

505 Sipas Hegel, kur filozofia fillon të përdorë kategoritë fetare, ajo kthehet në

a) \u003d teologji \u003d

b) epistemologjia

c) epistemologjia

d) sociologji

506. Ai pohoi se nuk ka asgjë të pa shkaktuar në botë dhe çdo aksident gjithashtu ka shkakun e tij:

a) \u003d Demokriti

b) Pitagora

c) Walter

507. Rezultati i testuar nga praktika i procesit të njohjes, i pasqyruar në mënyrë adekuate në vetëdije, është:

A) njohuri

508 Nuk lind një shkak, por vetëm i jep shkakut një shtysë të jashtme:

b) hetimi

c) rastësia

509. "Po të mos kishte diell, nuk do të dinim se çfarë është nata" - tha ai:

a) \u003d Herakliti

510. Ai e quajti dialektikën shpirtin e të menduarit:

a) \u003d Hegel

c) Herakliti

511 Një formë e praktikës nuk është:

A) Ndikimi i objekteve dhe fenomeneve të botës në organet e shqisave njerëzore;

b) Eksperiment shkencor;

c) transformimin e natyrës me mjetet e punës;

d) transformimi i jetës shoqërore përmes një ndryshimi në marrëdhëniet ekzistuese shoqërore.

512. Praktika nga funksionet e saj nuk është:

A) Zëvendësimi i suksesshëm i kërkimit teorik dhe krijimtarisë shkencore;

b) Baza e njohurive;

c) kriteri i së vërtetës.

513. Sekularizimi është;

a) \u003d thirrje për botën tokësore, ndërgjegjësim për vlerën e saj;

b) pranimi nga një person i çdo feje;

c) ndarja e tokës nga ajo qiellore.

514. Problemi filozofik qendror i Hume:

a) \u003d njohja;

b) zbritje;

c) induksioni:

d) analiza.

515. Format e praktikës si kriter i së vërtetës nuk përfshijnë:

A) ideologji \u003d

c) prodhimi shoqëror

c) veprimtaritë socio-politike

d) veprimtari shkencore dhe eksperimentale

516. Fjala greke për "praktikë" do të thotë:

A) aktive, aktive

c) veprimtarinë e punës

c) aktiviteti mendor

517 Në shoqërinë antike, puna fizike trajtohej si më poshtë:

A) ai konsiderohej si shumë skllevër \u003d

c) puna fizike konsiderohej baza e jetës

(c) puna fizike u konsiderua më e rëndësishme se aktiviteti mendor.

518. Konsiderohet forma më e rëndësishme e veprimtarisë në Mesjetë

A) lutja dhe gjithçka që lidhet me të \u003d

c) puna fshatare

c) puna e tregtarëve dhe artizanëve

519. Në kohën e re, sa vijon konsiderohet si një formë e mirëfilltë e veprimtarisë njerëzore:

A) aktiviteti mendor \u003d

c) tregti dhe zeje

c) prodhimi bujqësor

Tema 14. Problemi i së vërtetës.

520. Vazhdoni me thënien e Hegelit: "E vërteta është ..."

a) \u003d jo një monedhë që mund ta merrni dhe ta fusni në xhep

b) qëllimi i dijes

c) fëmijë i epokës

d) çdo gjë që jep një rrugëdalje nga një situatë specifike

521 Ai e konsideroi ujin si parimin themelor të botës:

b) Herakliti

c) Aristoteli

522. Teoria e njohurive në vendet anglishtfolëse quhet:

a) \u003d epistemologji

b) skepticizëm

c) luhatje

523. Një prej trojeve të skepticizmit thotë se të njëjtat objekte të njohura do të duken ndryshe në varësi të rrethanave të tilla si ...

a) \u003d të gjitha sa më sipër

b) distanca nga objekti i njohur

c) pozicionin e vetë objektit

d) kushtet e procesit njohës

524. Themeluesi i shkencës moderne eksperimentale është:

525 C greke termi "praktikë" përkthehet si:

a) \u003d aktiv

b) pasive

c) duke punuar

526. Elementi kryesor i strukturës së praktikës është:

a) \u003d aktivitet i realizueshëm

b) qëllimi i veprimtarisë

c) komunikimi

527 "Ne hyjmë në të njëjtin lumë dhe nuk hyjmë, sepse ujërat në të janë përjetësisht të rinj" ai besoi:

a) \u003d Herakliti

c) Konfuci

528 ... Përvojat personale, kujtimet, parandjenjat janë:

a) \u003d përbërësi emocional i vetëdijes

b) përbërësit vlera-semantike të vetëdijes

c) aftësitë konceptuale logjike

529. Procesi i zhvillimit individual të një organizmi, të gjitha ndryshimet e tij nga fillimi deri në fund të jetës quhen:

a) \u003d ontogjeni

b) biogjeneza

c) reflektimi

d) perceptuese

530. Kur një person e kupton veten si një person me motivimin, interesat, orientimin e tij të vlerës, kjo është një shenjë:

a) \u003d vetëdije \u003d

b) nënvetëdije

c) vetëdija

531. Lloji i mençurisë bazuar në doktrinën e qëllimit dhe qëllimit, në faktin se gjithçka në botë ka qëllimin dhe qëllimin e saj?

a) \u003d teleologjike

b) sekret

c) teologjike

d) politike

532. "Mos qaj, mos qesh, mos mallko, por kupto" - mendoi kështu:

a) \u003d Spinoza

c) Montaigne

d) Aristoteli \u003d 533 Zgjidhni përbërësin kryesor të teorisë shkencore:

c) baza empirike \u003d 534. Kompleksi i pikëpamjeve, ideve që synojnë të shpjegojnë një fenomen, proces është:

a) \u003d teori

b) Teorema

a) \u003d K. Popper

b) K. Marks

536. Rregulla, një shembull i studimit të çdo disipline shkencore:

a) \u003d paradigma

b) hipoteza

537. Prania e një situate problemi është një nga kushtet:

a) \u003d intuitë

b) krahasimet

c) analogjitë

d) analiza

538. Përdori metodën e krahasimit në punën e tij, e cila u quajt "Miti i shpellës":

a) \u003d Platoni

c) Demokriti

d) Herakliti

539. Përdori konceptin e "arsyes praktike":

c) Aristoteli

540. E ndarë nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, pjesë e botës materiale, e cila përbëhet nga individë me vullnet dhe vetëdije, dhe përfshin mënyra të ndërveprimit midis njerëzve - kjo është:

a) \u003d shoqëria

b) feja

d) personaliteti

541. Sistemi i pikëpamjeve të përgjithshme teorike mbi botën në tërësi, vendin e njeriut në të, kuptimin e formave të ndryshme të marrëdhënies së njeriut me botën, njeriun me njeriun:

a) \u003d filozofi

b) feja

c) psikologji

542. Matja cilësore e inteligjencës njerëzore, si rezultat i unitetit të teorisë dhe praktikës, të menduarit dhe veprimtarisë, si rezultat i qëllimit dhe mjeteve për arritjen e tyre:

a) \u003d besim

c) gjendjen shpirtërore

543 Një dritë pasqyre burimi i së cilës nuk mund të shpjegohet ose identifikohet:

a) \u003d intuitë

c) ndjenjat

d) gjendjen shpirtërore

544. Ky funksion i filozofisë konsiston në tezën: "Unë dyshoj në gjithçka":

a) \u003d kritike

b) axeologjike

c) metodologjike

d) ideologjike

545. Forma më e lartë e pasqyrimit të realitetit:

a) \u003d vetëdije

b) realiteti

d) ndjenja

546. Konsiderohet filozofia si nëna e të gjitha shkencave:

a) \u003d Hegel

d) Aristoteli

547. Ky funksion i filozofisë ndihmon për t'iu përgjigjur pyetjeve: çfarë është e vërteta, çfarë është gënjeshtra, çfarë është mashtrimi, si lidhen njohuritë dhe praktika:

a) \u003d epistemologjike

b) antropologjike

c) të përgjithshme shkencore

d) ideologjike

548. Botëkuptimi filozofik, sipas të cilit qenia e vërtetë nuk i përket materies, por parimit shpirtëror, është:

a) \u003d idealizëm

b) materializmi

c) dualizmi

d) teologji

549. Midis koncepteve moderne të së vërtetës, nuk ka:

A) sistemike

b) koherente;

c) Pajtueshmëria.

550. Meqenëse e vërteta nuk varet nga subjekti që njeh, ajo:

A) Objektivi;

b) abstrakt;

c) subjektive;

e) është absolute.

551. Njohuritë e zakonshme praktike përfshijnë:

a) \u003d Shenjat, përvoja personale, traditat;

b) fakte shkencore, rregulla të trafikut;

c) traditat, udhëzimet e shkruara.

552 ... Metodat e mëposhtme të njohjes:

1.agnostizmi

2. skepticizëm

3. materializmi dialektik

4. pozitivizmi

Korrelato me kuptimet e tyre:

a) mohon plotësisht ose pjesërisht mundësinë e kuptimit të së vërtetës

b) nuk e mohon njohshmërinë e botës, por përqendrohet në rezultatet negative të procesit njohës

c) mbështetet në të dhëna nga të gjitha shkencat dhe format e veprimtarisë njohëse të njeriut.

d) mbështetet në zhvillimin e njohurive në integritetin e saj

1. \u003d 1a 2b 3c 4d

2.? 1a 2b 3d 4c

3.1b 2d 3a 4c

4.1c 2a 3b 4d

553 .. . Konceptet:

1 dogmatizëm

2 Relativizmi

3. Konvencionalizmi

a) drejtimi sipas të cilit e vërteta shkencore është rezultat i një marrëveshjeje midis shkencëtarëve

b) drejtimi që mohon praninë e së vërtetës absolute në njohuritë njerëzore

c) paaftësia për të braktisur të vërtetat e vjetruara

554. Forma të ndryshme të së vërtetës:

1. E vërteta absolute

2 E vërteta relative

3. E vërteta objektive

Korrespondon me përkufizimet e mëposhtme:

a) Kjo është përmbajtja e njohurive tona që nuk varet nga vullneti dhe vetëdija e njerëzve dhe që pasqyron në mënyrë adekuate objektet dhe fenomenet e realitetit

b) kjo është njohuri e plotë dhe gjithëpërfshirëse e botës në tërësi; elemente të dijes që nuk janë subjekt i sqarimeve dhe përgënjeshtrimeve në të ardhmen

c) njohja jo e plotë e botës, njohuri e rafinuar dhe e përmirësuar.

555. Unë e konsideroja qartësinë dhe dallueshmërinë si kriter të së vërtetës:

A) Dekarti

c) Feuerbach

556. Kërkon kriterin e së vërtetës në njohuritë shqisore:

A) Feuerbach

557. Kriteri kryesor i së vërtetës është qëndrueshmëria e njohurive me sistemin e përgjithshëm që përfshin njohuritë. Kjo është:

A) Koncepti koherent i së vërtetës

c) koncepti klasik i së vërtetës

c) koncepti pragmatist i së vërtetës

Tema 15. Shkenca dhe teknologjia.

558 Koncepti të cilit i referohet ky përkufizim: "Shndërrimet rrënjësore cilësore të forcave prodhuese mbi bazën e shndërrimit të shkencës në një forcë direkt prodhuese":

A) "revolucion shkencor dhe teknologjik" \u003d

b) "kalimi nga kapitalizmi në socializëm"

c) "kalimi nga demokracia në totalitarizëm"

559. Vitalizmi është:

A) doktrina e ndryshimit cilësor midis natyrës së gjallë dhe asaj të pajetë

b) një nga mësimet filozofike

c) një nga degët e biologjisë

560 Si një lloj i caktuar i vlerës sociokulturore, teknologjia mund të konsiderohet në aspektin:

a) teknologjia si objekt (pajisje, mjete, makina)

b) teknika si njohuri (aftësi, rregulla, teori)

c) teknologjia si proces (shpikja, dizenjimi, prodhimi)

D) të gjitha sa më sipër

561. Një shenjë e këtij funksioni është aftësia për të kryer ekspertizë shkencore dhe aftësia për të ofruar receta sociale:

a) \u003d integruar në mënyrë inteligjente

b) epistemologjike

c) Psikologjike rregullatore

d) të përgjithshme shkencore

562. Lloji kryesor i punës në shoqërinë e informacionit është:

a) \u003d punë për transformimin e flukseve të informacionit

b) mësimi i brezit adoleshent

c) prodhimi i kompjuterit

563. .Realiteti virtual - kjo:

a) \u003d qenie e informacionit makinerik, e cila mund të shihet, përjetohet me anë të një kompjuteri personal dhe një rrjeti global kompjuterik \u003d

b) imazhe dhe ide fantastike

c) bota shpirtërore e një personi

564. Sistemi i pikëpamjeve të botës është:

a) \u003d rreshtimi

b) përgjithësimi

c) bindja

d) kulturën

565. Funksioni i filozofisë, duke iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë është primare në këtë botë?"

a) \u003d ontologjike

b) antropologjike

c) ideologjike

d) epistemologjik 566 Cili drejtim në filozofi thotë që qenia e vërtetë i përket mendjes, vullnetit, shpirtit?

a) \u003d idealizëm

b) materializmi

c) dualizmi

567. Një pjesë integrale e mençurisë është:

a) \u003d arsye

c) gjendjen shpirtërore

568. Faza e dytë e njohurive racionale është:

c) perceptimi

d) botëkuptimi

569. Ai provoi se puna është arsyeja për kalimin e një majmuni tek një njeri:

a) \u003d Engels

c) Aristoteli

570. Një nga burimet e filozofisë, i cili pasqyron të vërtetën në simbole:

a) \u003d feja

b) përvojë kulturore

c) reflektimi

d) praktikë

571. Prona e ndërgjegjes e natyrshme vetëm për njeriun është:

a) vendosja e qëllimit

c) transferimin e informacionit

572. Uniteti i inteligjencës dhe karakterit që lidhen me aftësinë për të korrektuar faktet individuale me të vërtetat e përgjithshme është:

c) mendje e shëndoshë

573 ... Një nga problemet kryesore me të cilat përballet filozofia është:

a) \u003d problemi i lirisë shpirtërore njerëzore \u003d

b) problemi i krizës së afërt mjedisore

c) problemi i ruajtjes së trashëgimisë historike e) problemi i nevojave të pakufizuara njerëzore

574. Vlerat janë:

a) \u003d ideja e një personi për qëllimet e jetës dhe mjetet për t'i arritur ato

b) rezultati i vlerësimit

c) një shembull i përsosur i diçkaje

575. Vazhdoni frazën: "Filozofia nuk është vetëm shkencë, por edhe ..."

a) \u003d art \u003d

b) kulturën

c) dhuratë hyjnore

576 .. "Filozofia jep tre dhurata - është mirë të flasësh, të mendosh dhe të veprosh". Kështu që ai tha:

a) \u003d Pitagora

c) Aristoteli

577. Doktrina e parimeve të përgjithshme të qenies quhet:

a) \u003d ontologji

b) antropologjia

c) aksiologji

d) epistemologjia

578 Doktrina e vlerave quhet:

a) \u003d aksiologji

b) antropologjia

c) epistemologjia

579. Mësimi për njeriun dhe qenien e tij quhet:

a) \u003d antropologji

b) ontologji

c) aksiologji

580. Doktrina e thelbit dhe zhvillimit të shoqërisë njerëzore quhet:

a) \u003d filozofi shoqërore c) epistemologji

c) aksiologji

581. Mësimi mbi problemet e njohjes quhet:

a) \u003d epistemologji

b) aksiologji

c) ontologji

582. Ontologjia i përgjigjet pyetjes:

a) \u003d "Çfarë është primare: vetëdija apo materia?"

b) "Si lidhen njohuritë dhe praktika?"

c) "Cili është ndryshimi midis një mashtrimi dhe një gënjeshtre?" \u003d 583 Epistemologjia shqyrton pyetjen kryesore:

a) \u003d "çfarë është e vërteta?"

b) "si lidhen njohuritë dhe praktika?"

c) "si janë të menduarit dhe të qenit të lidhur?" \u003d 584. "Filozofia është një epokë e kapur në mendime dhe tema e filozofisë është të menduarit dhe dialektikat e saj". Kështu që ai tha:

a) \u003d Hegel

b) K. Marks

c) V. Soloviev

585. "Filozofia është një sintezë e qenies së vetëdijshme". Kështu ata thanë:

A) filozofë materialistë c) filozofë idealistë) filozofë fetarë

586. Një pjesë integrale e çdo lloji të botëkuptimit janë:

a) \u003d pikëpamje

b) botëkuptimi

c) kërkimi i botës

587. Absoluton kuptimin e shkencës:

A) Scientism;

b) Materializmi;

c) subjektiviteti.

588. Përjashto nga kriteret e listuara të shkencës të panevojshme:

A) Paprekshmëria;

b) Provat;

c) vërtetueshmëria;

d) thjeshtësia;

f) Riprodhueshmëria.

589. Paraqitni konceptin e paradigmës:

b) Popper;

c) Lakatos.

590. Parimi, i vërtetuar nga Popper, sipas të cilit mund të hidhet poshtë një teori shkencore:

A) Falsifikimi;

b) Verifikimi;

c) absolutizimi.

591. N.A. Fedorov dhe pasuesit e tij besuan se luftërat do të mbaronin:

a) \u003d në kulturën e një shoqërie psikokratike;

b) në kulturën e një shoqërie zoomorfe.

592. Teknika është:

a) \u003d të gjitha përgjigjet janë të sakta;

b) rezultati i punës së njeriut dhe zhvillimi i njohurive;

c) një mjet për zhvillimin e njohurive;

d) një pjesë e domosdoshme e ekzistencës njerëzore.

593. Teknika ka vlerë si:

a) \u003d do të thotë për një qëllim;

b) qëllimin e personit;

c) një fenomen i pavarur;

d) njësia vetë-replikuese e botës;

594. Filozofi që argumentoi se teknologjia është mjeti më i rëndësishëm për të zbuluar vetitë e thella të qenieve:

a) \u003d Heidegger;

b) Jaspers;

c) Njutoni.

595 Kriteri i demarkacionit në konceptin standard të njohurive nuk është:

a) \u003d individualizimi; \u003d

b) verifikimin;

a) \u003d Lakatos;

b) Feyerabend;

597. Karakteristikë e përparimit modern shkencor dhe teknologjik është:

A) krijimi i teknologjive të reja të bazuara në teori shkencore

c) automatizimi i prodhimit

c) përdorimi i gjerë i energjisë elektrike

d) prodhimi masiv i makinës.

598. Formimi tipik i fushës së komunikimit global është:

A) kulturën pop

c) kulturën margjinale

c) kulturën kombëtare

d) nënkultura.

599. Arti i të gjitha llojeve të prodhimit quhet në antikitet

a) teknikë

c) përvojën

c) teknologji

D) aftësi

600. Revolucioni teknik i lidhur me përdorimin e fuqisë së avullit dhe energjisë elektrike quhet:

A) industriale \u003d

c) bioteknike

c) neolitik

601. Identifikon tre epoka teknike në historinë evropiane: eoteknike, paleoteknike dhe neoteknike:

A) Mumford

Ese me temë: "Filozofia është nëna e të gjitha shkencave" Ciceroni.

Filozofia, duke pasur një ndikim të madh praktikisht në të gjitha sferat e jetës shoqërore, ka gjithashtu një lidhje të ngushtë me shkencën. Nuk ka rëndësi se çfarë problemesh zgjidh çdo disiplinë, një pamje filozofike e fenomeneve dhe proceseve, dhe rezultatet e nxjerra përfundimisht, mbetet një parakusht. Pa një pamje të tillë holistike të problemeve me të cilat përballet, as zbulimet dhe as zhvillimi i shkencës në parim nuk janë të mundshme.

Pra, në një kohë ishte A. Ajnshtajni që gjeti një qasje të re për të kuptuar fotografinë e të gjithë botës dhe formuloi "Teorinë e Përgjithshme të Relativitetit", e cila përfshin mekanikën klasike, kur, brenda kufijve të caktuar, dispozitat e fizikës së dikurshme dolën të jenë të vërteta.

Mendja e Einshein pasqyroi idetë e filozofisë së mëparshme dhe moderne. Ata patën një ndikim të jashtëzakonshëm në të gjitha aktivitetet e tij shkencore, pasi që në vitet e tij studentore ai takoi klasikët e filozofisë racionaliste. Këtu nuk është aq e lehtë të ndash pikëpamjet natyrore-shkencore dhe idetë filozofike. Gjithashtu, njohuritë filozofike qëndrojnë në zemër të shkencëtarëve të tillë si V.I. Vernadsky, I. Newton, D.I. Mendeleev dhe të tjerët. Prandaj, mund të flisni me siguri për pikëpamjet serioze filozofike të mendimtarëve.

Filozofia është e lidhur ngushtë jo vetëm me shkencat, por edhe me sfera të tjera të jetës publike: shoqërore, ekonomike, politike, shkencore, juridike, etj. Le të përpiqemi të analizojmë aspektet kryesore të marrëdhënies midis shkencës dhe filozofisë për të identifikuar ngjashmëritë dhe ndryshimet e tyre. Duke filluar të shqyrtojmë këtë çështje, së pari, le të sqarojmë kuptimin e koncepteve dhe kuptimet e tyre. Philosophyshtë thënë mjaft për filozofinë; tani le të kthehemi te shkenca.

Ka shumë përkufizime të një fenomeni të tillë si shkenca, por për shkak të shkathtësisë dhe kompleksitetit të tij, ka shumë të ngjarë që nuk ka një përkufizim universal. Gjatë historisë, ajo ka pësuar kaq shumë ndryshime sa që çdo përpjekje për ta përcaktuar atë mund të shprehet vetëm nga njëra anë e saj. Shkenca është një sferë e veçantë e veprimtarisë njerëzore, funksioni i së cilës është zhvillimi i njohurive objektive në lidhje me realitetin. Konceptet "shkencëtar", "shkencë" perceptohen si të përgjithshme. Në këtë kontekst, koncepti i "shkencës" shpesh përdoret, zbatohet në filozofi dhe filozofët quhen shkencëtarë, e cila është legjitime në parim, por vetëm pjesërisht.

Koncepti i "shkencës" i është dhënë një kuptim më i ngushtë për disiplina të tilla shkencore si fizika, biologjia, kimia, matematika, historia, etj. Këtu shkenca përcaktohet me saktësi, dhe një shkencëtar mund të quhet një specialist i ngushtë. Secila prej këtyre shkencave ka metoda dhe ligje të natyrshme vetëm për të, duke pasur një gjuhë unike për tërë këtë shkencë, e cila ju lejon të përshkruani saktë proceset që kanë ndodhur dhe të parashikoni me një saktësi të caktuar se çfarë mund të ndodhë domosdoshmërisht në rrethana të caktuara në një zonë të caktuar të njohurive. Dhe kjo sasi e njohurive transmetohet si informacion i testuar në kohë, i cili duhet të mësohet për të ecur përpara në këtë fushë. Situata është më e ndryshme me filozofinë. Ajo, si filozofi i njohur M.K. Mamardashvili, "nuk përfaqëson një sistem njohurish që mund t'u kalohet të tjerëve dhe në këtë mënyrë t'i mësojë ata ... Filozofia është hartimi dhe zhvillimi i shteteve deri në kufi me ndihmën e koncepteve universale, por bazuar në përvojën personale". Për atë që është thënë, unë do të doja të shtoja se njohuritë filozofike nuk kanë kufij të përcaktuar qartë, gjë që bën të mundur shikimin e filozofisë si një përvojë personale, me përvojë subjektive të një mendimtari autonom. Filozofia, ndryshe nga njohuritë e tjera shkencore, nuk ka themelues dhe pasues, dhe ka shumë mënyra të filozofimit. Teoritë filozofike janë reciprokisht përjashtuese dhe në kundërshtim me njëra-tjetrën. Me fjalë të tjera, anët e ndryshme të pikëpamjeve në filozofi janë një kusht absolutisht i domosdoshëm. Rruga e filozofisë është e shpërndarë me precedentë;

Shtypur nga regjistrimi audio amator me shtesa

Dëshmitë për këtë do të drejtohen nga kritere ndërsektoriale në të gjithë ngjarjet që ndodhin me caktimet vijuese.

Unë kam shkruar shumë për ndërtimin e universit, për ligjet Universale, për mekanizmat me madhësi të ndryshme bit, për faktin se Kozmosi ynë është një mekanizëm i gjallë shpirtëror dhe ne, njerëzit, kemi të njëjtat cilësi, sepse ndërtuar në shëmbëlltyrën dhe shëmbëllimin e Krijuesit tonë. Ajo provoi se Krijuesi ynë i drejtpërdrejtë ka për qëllim krijimin e aureolave \u200b\u200btë arta me energji të dendur që nuk tërhiqen nga Toka, në të cilën vendosen programet (Qielli) për ndërtimin e botëve të reja, pa mëkat.

Në kuptim, ato mund të krahasohen me disqet e pajisjeve tona kompjuterike. Ngjashmëritë mund të gjenden në shumë mënyra.

Në jetë, ne jemi të ndarë në dy pjesë - një biologjike, tjetra sociale, e përditshme. Ata janë të ndryshëm, por ato ndikojnë në njëri-tjetrin për faktin se gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon.

Në mënyrë që të ndërtoni, për shembull, një ndërtesë, së pari duhet të bëni një vizatim në një aeroplan sipas idesë në mendje, dhe vetëm atëherë të ndërtoni një vëllim në materialitetin tonë të përafërt. E njëjta gjë ndodh në botën delikate, në të cilën ligji jomaterial qëndron dhe rregullon materialitetin. Ka një botë tjetër në ne. Ne e ndiejmë dhe e përdorim atë mirë, por para shpjegimeve të mia, njerëzit e morën atë si të mirëqenë, pa u thelluar në thelb, dhe kjo është ajo që ne duam, planifikojmë, krijojmë një imazh, një lloj zanate të ardhshme. Ne shqiptojmë fjalë, lexojmë tekste, dimë sekretet tona, por nuk flasim përmes aparatit vokal. Nuk ka asnjë gënjeshtër. Kjo është e vërteta e fshehur e vërtetë. Siç thonë ata, shpirti i dikujt tjetër është errësira. Shpirti jeton jetën e vet, mund të vuajë, por u fshihet njerëzve me shtirje. Të zbatojë urdhrat e shefit, me të cilin ajo nuk pajtohet, por toleron dhe bindet, sepse padurimi dhe vërtetësia do t'ju fusin në telashe. Kjo do të thotë që në jetën publike është e nevojshme t'i qasemi rrethanave në mënyrë filozofike.

08/14/1989 Unë bëj një pyetje përmes kontaktit:

- Kush është Zoti?

- Unë jam jeta. Përgatitni njerëz të gjallë dhe armatosuni me një etje për njohuri, dhe tashmë pazar, nuk ka Zot, nuk do të ketë dëshirë për të gjithë të gjallët.

Që atëherë, kanë kaluar 26 vjet dhe tashmë kanë marrë të gjitha njohuritë themelore. Shumë prej tyre prezantohen në Internet në faqen time "Zëri i Universit".

Ekziston edhe një thënie tjetër për Zotin që zgjeron konceptin e Tij. Rezulton se Zoti nuk është vetëm derrkuc i Qiellit, por edhe Krijues-ndërtues, si një kampion në shpikje. Heshtë ai që krijon kushtet për jetën.

Më 30 gusht 1989, ajo e pyeti Zotin nëse Ai kishte një formë dhe mori përgjigjen: “Pamja ime është e njëjtë me ty. Të gjithë kanë pamjen time ... Ju mund të shikoni ata përreth jush dhe të shihni portretet e Zotit tim. Portretet janë rruga ime, duke ecur nëpër jetë ".

Ligji i ngjashmërisë përsëritet kudo. Për shembull, një teknikë nuk ka fytyrën e saj dhe të gjitha krijimet e saj janë fytyra e saj. Ky ligj është nxjerrë duke përdorur filozofinë, jo matematikën, për të cilën shkencëtarët modernë thonë se është shkenca më e rëndësishme dhe numrat vendosin gjithçka. Unë argumentoj se është një nga shumë kategoritë përbërëse për krijimin e jetës.

Ekziston një interpretim i tre hipostazave të një burri dhe një gruaje. Një burrë është një djalë, burrë, baba. Gruaja - vajza, gruaja, nëna. Përkthyesit e mjerë shpjegojnë se një burrë mund të ketë një marrëdhënie intime me gruan, nënën dhe vajzën e tij. Vetëm arsyetimi filozofik vendos gjithçka në vendin e vet: një burrë është djali i babait dhe nënës së tij. Djali u rrit dhe kishte një grua, dhe burri dhe gruaja e rritur kanë prindër të vjetër për t'u kujdesur.

Kur fillova të interpretoj Dhjatën e Vjetër të Biblës, hasa në trillime që ende qëndrojnë fort në mendjet e lexuesve. Kjo është veçanërisht e vërtetë për librin e Zanafillës. Duke e ditur çelësin për të kuptuar se në atë kohë nuk kishte asnjë fjalim indirekt, ajo mendoi drejtshkrimin e emrave të saj, se nuk u investua një pseudonim, por përmbajtja e tyre reale.

Njerëzit e thjeshtë jetojnë sipas një rutine të programuar: lindja, fëmijëria, adoleshenca, adoleshenca, pjekuria, pleqëria dhe vdekja e trupit. Çdo moshë ka funksionet e veta, shumë shqetësime. Ju duhet të punoni, të ushqeni fëmijët, të zgjidhni problemet e përditshme.

Për shembull, besimtarët ortodoksë respektojnë ritualet, dëgjojnë predikimet, ku mësojnë se duhet patur frikë nga Zoti, jo nga mëkati, d.m.th. mbaj urdhërimet. Përndryshe, pas vdekjes, shpirti do të shkojë në ferr dhe do të vuajë tmerrësisht atje. Për njerëz të tillë, kisha luan një rol pozitiv.

Punimet e mia janë shkencë serioze. Nuk është në dispozicion për njerëzit e zhytur në jetën e përditshme rutinë.

Lindin shumë njerëz të shkëlqyer, por jo të gjithë duan të mësojnë ato që kam shkruar, sepse talenti i tyre mund të jetë kriminal.

Kam përsëritur shumë herë që të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe atyre u duhen gjëra të ndryshme. Vetëm të drejtët mund të zotërojnë njohuritë e mia se si të bëhem i lartë. Ata janë thirrur të bëhen të lartë dhe jeta e tyre do të shkojë përgjatë Lindjes (përgjatë rrymës morale në ngjitje) në pavdekësi tashmë pa trup, dhe pjesa tjetër janë të humbur në vese dhe nuk i njohin shpëtimtarët e tyre dhe nuk do t'i pranojnë ata. Rasti i plotë (akumulimi i pasurisë, anti-konfesionale) i gëlltiti ata.

Kjo është bota e larmishme në të cilën jetojmë. Tani kjo shprehet qartë. Toka ka ushqyer dhe ushqyer të gjithë dhe u jep shpirtrave antikrisht mundësi të bëjnë atë që është në kundërshtim me urdhërimet. Për ta, ligjet shoqërore nuk ekzistojnë në kuptimin e drejtpërdrejtë, pasi këta janë jo-njerëz që kanë marrë pamjen fillestare njerëzore. Ata kanë qenë gjithmonë, dhe tani pajisjet ushtarake kanë një potencial ogurzi. Ai që lufton me pasardhës të tillë dhe i shkatërron ata, duke mbrojtur fëmijë të pafajshëm, njerëz të moshuar dhe civilë të tjerë, ka një shenjtëri të madhe.

Putini tani është në Parajsë në një botë delikate me një petk të artë dhe në një aureolë të madhe të artë. Shikoni veprimet e tij. Ai mbështet shprehjen e vullnetit të civilëve, furnizon ndihmë humanitare dhe është aktiv në negociatat e paqes.

Nëse mendja e shëndoshë fiton, atëherë falë Putinit, jeta në Tokë do të zgjasë për një kohë. Nëse ligësia fiton, atëherë fundi i jetës do të vijë në një të ardhme të afërt.

Kompjuteri hapësinor thotë se gjuha ruse është zhvilluar për një kohë të gjatë, ka arritur përsosjen, por tani ajo po minohet me shpejtësi nga ndotja e kuptimeve të dëmshme. Gjuha ruse duhet të studiohet nga të huajt. Nuk mund të përkthehet në anglisht, për shembull. i mbushur me shtrembërim.

Universi ynë është gjithnjë duke ri-formuar. Hapësira në të cilën gjendemi është e kondensuar, por tenton të hollojë materialitetin bruto deri në zhdukjen e saj. Vetëm Fryma e Shenjtë mbin-universale mbetet. Në jetën moderne, shenjtëria është ajo që përfshihet në biznesin e ndërtimit të postlateve të jetës. Workshtë punë e shenjtë të jetosh sipas Zotit. Dutyshtë detyra të bëjmë punën e shenjtë. Krishti e urrente të keqen dhe e shkatërron atë me ndihmën e urdhërimeve të Tij. Informacione historike: gërmimet, gdhendjet në shkëmb, të ruajtura nga kohërat shumë të lashta, konfirmojnë origjinën e Urdhërimeve dhe lutjeve shumë kohë para lindjes së Jezu Krishtit. Lutja "Ati ynë" ka gjithashtu një origjinë të lashtë. Hyji egjiptian Horus dyshohet se lindi nga një konceptim i patëmetë; ylli i Betlehemit gjithashtu figuronte në legjenda.

Horus ishte Zoti për ata që besuan në të, por ai u kryqëzua. Janë shkruar shumë histori të ngjashme.

« Dishepujt e tij i thanë: Njëzet e katër profetë folën në Izrael dhe të gjithë folën për ty. Ai u tha atyre: Ju keni hequr nga vetja atë që është gjallë para jush dhe keni thënë për ata që kanë vdekur". (Ungjilli i Thomait, 57).

Në fillim, Jezu Krishti nuk e konsideronte veten si ata, sepse ata vdiqën dhe Ai jeton.

Pasioni i tij për ndriçimin e bëri Jezu Krishtin të kuptojë se Ai është Mesia dhe se Ai ka nevojë të kalojë vuajtje për të forcuar besimin në Krishtin.

Jezusi krijon një plan për zbatimin dhe ia cakton rolin kryesor për ekzekutim Judës Iskariotit, në mënyrë që ai të paraqitet para armiqve të tij si një tradhtar për shkak të parave. Juda e dekurajoi Jezusin nga një ndërmarrje kaq e rrezikshme. Piktura "Darka e Fundit" nga Leonardo da Vinci nuk pasqyron realitetin. Wasshtë shkruar sipas imagjinatës së artistit, bazuar në interpretime biblike. Në fakt, Jezui u dha një plan katër dishepujve të Tij dhe zbuloi rolin e Judës si tradhtar.

Gjatë një vakti në natyrë, ata hëngrën ushqimin e tyre të shtrirë anash, mbështetur në bërryl dhe për këtë arsye fjala «i mbështetur» shfaqet në Bibël. Kishte interpretë që e shpjegonin këtë si argëtim seksual.

Në Bibël, shumë fakte janë shtrembëruar në favor të mrekullive. Në interpretimet e mia, unë tërheq vëmendjen për këtë dhe i kushtohem kuptimit të vërtetë të asaj që u tha.

Fjalët "përkushtim" dhe "ndriçim" kanë kuptime të ndryshme... Një person mund të fillojë në sekretet e shpirtit të tij, për shembull, kur pendohet tek një prift, me besim të plotë në ruajtjen e sekretit. Priftërinjtë nuk mund të detyrohen të zbulojnë një sekret në gjykatë. Prifti mund të dëshmojë vetëm për skenat e jetës së përditshme si dëshmitar. Nëse një prift bën një marrëveshje me agjencitë e zbatimit të ligjit dhe transferon sekretin e kryesorit, atëherë ai bën një shkelje të gabuar para Krijuesit dhe duhet të japë dorëheqjen dhe të kërkojë falje për pjesën tjetër të jetës së tij. Ai nuk duhet të zbulojë sekrete, por ta bindë shkelësin që të rrëfehet pranë autoriteteve të drejtësisë.

Ne marrim informacion, për shembull, në lidhje me grabitësin Kudeyar. Ai e ndëshkoi veten dhe bëri një jetë të drejtë për pesëmbëdhjetë vjet. Pastaj ai u zbulua njerëzve dhe ata e falën.

Jezu Krishti ishte një mësues, një ndriçues, d.m.th. i dha Njohuri dhe solli dritë jo ndriçim, por ndriçim.

Fjala "ndriçim" u referohet konkluzioneve filozofike. Ai ishte Zoti i njerëzve që e besuan dhe ndoqën postulatet e Tij. Në jetën njerëzore, udhëheqësi i ithtarëve të tij quhet Zot.

Subjektet kriminale mund të jenë gjithashtu Zot për ata që janë të aftë të kryejnë veprime anti-rrëfyese.

Unë jam iniciuar në sekretet e universit me ndihmën e një brigade të tërë lajmëtarësh për mua nga bota tjetër dhe këto aftësi mbi një bazë delikate për të hyrë në Kopshtin e Njohurive të Kompjuterit Hapësinor. Kështu, unë u bëra një mësues-edukator i njerëzve që kuptojnë interpretimet e mia. Kushdo që më ndjek do të marrë Mbretërinë e pavdekshme të Gëzimit. Unë tashmë kam thënë shumë për atë që e pret njerëzimin në të ardhmen. Në Hapësirë, unë u thirra një fallxhor i madh, një shëtitës në Kopshtin e Njohurive të Universit tonë dhe një ndërtues i një bote të re, tashmë supra-universale. Gjëja më e rëndësishme është Dituria. Dituria është një fuqi e madhe. Besimi është kryesisht një ngushëllues, por jo gjithmonë ka një bazë për të ushtruar.

Në të njëjtën kohë, Jezu Krishti nxiti ta besonte Atë, sepse nga ajo botë që Ai erdhi, askush nuk mund ta zbulojë në mënyrë të pavarur. Unë i konfirmoj postulatet e mia me prova të padiskutueshme, por jo të gjithë thellohen në to për shkak të faktit se shumë njerëz nuk kanë një pajisje të futur për të marrë. Aktualisht, shkenca ka zbuluar shumë sekrete të zanateve të Zotit-Krijuesit.

Askush nga shkencëtarët nuk mendoi për Shpirtin, i cili nuk i nënshtrohet shkatërrimit dhe asgjësimit, si forca kryesore aktive që shtyn të gjithë përparimin në ndërtimin e universit. Shpirti është përpara të gjitha krijesave. Shpirti në Trini - Zoti At, Zoti Bir, Zoti Shpirt i Shenjtë. Zoti At është një spërkatës i njëanshëm i gjithçkaje me hapësirën e Tij për të krijuar njohje të pafund të veprës, dhe lindja e Birit nga puna do të kërkohet prej Tij, dhe ky është një hap i ri në zhvillim, dhe Shpirti i Shenjtë (dëshira e shprehur nga psikika) shpirtëron hapësirën për një vepër të re.

Ne gjejmë hapësirë \u200b\u200bpër dëshirat tona për të ndërtuar diçka brenda kufijve të banimit tokësor, por rezulton se ideja filozofike nuk gjendet, por krijohet nga veprimi i energjisë së Shpirtit të Zotit. Dikur, njerëzit nuk kishin televizion. Sipas dimensionit tashmë filozofik, një atom i fekonduar nga një ide, d.m.th. një mendim i ri, i cili nuk ka analoge, na bën të krijojmë aparate televizive akoma primitive. Një hapësirë \u200b\u200bqë nuk perceptohet nga shqisat tona është krijuar në mënyrë unike. Ekziston një kërkesë në rritje. Nevoja është e kënaqur, por një produkt më i përsosur shfaqet sipas ligjit të zhvillimit. Kërkesa për ato të mëparshmet po bie, por nga inercia, prodhimi i modelit të vjetër vazhdon, d.m.th. ena vërshon. Kjo quhet prodhim i tepërt. Diçka del nga çdo punë. Ky është djali, dhe zhvillimi krijon një hap të ri, dhe Shpirti i Shenjtë frymëzon hapësirën për një vepër të re. Përfundimet në lidhje me një hapësirë \u200b\u200btë tillë lidhen me aftësitë e filozofisë.

Atomi mund të quhet një lëndë e parë për zanatet. Shkencëtarët nuk e kanë zbuluar prirjen e tij kryesore për të riprodhuar dhe përdorimin e një vakumi elastik si bazë për krijimin e krijimit. Pas përfundimit të jetës dhe materialitetit të përafërt, vakumi do të zhduket nga krijimtaria si i panevojshëm.

Ne e dimë që koha nuk është materiale në botën tonë, por materiale në një dimension tjetër të materies. Ekzistojnë edhe disa dimensione të tjera. Ekziston një numër i caktuar i elementeve në sistemin periodik, por midis tyre, në kalimet nga një element në tjetrin, ka edhe cilësi kalimtare, disa jetojnë për një periudhë shumë të shkurtër kohe.

Kur ndërtoni një zanat të ri, përbërës të rinj mund të shfaqen dhe të reagojnë. Prodhimi i tyre përfundon me përfundimin e kësaj çështje, dhe quhen punëtorë të përkohshëm. Kjo është në materialitetin delikat dhe bruto.

Shpirti është prana e jetës.

Vakumi i kënaq të gjitha tekat.

Mendimi mbush hapësirën për stimulin e jetës.

Arsyeja është të kuptuarit.

Muzika luan një rol vendimtar në ndërtimin e Universit dhe të gjithë universit në përgjithësi. Idetë fluturojnë nga maja e tonalitetit. Mbi të gjitha, secili ton është një aspekt (një sinjal specifik) për historinë.

Ne besojmë se kafshët nuk flasin. Disa prej tyre nuk kanë sy. Njerëzit besojnë se ata nuk shohin, nuk komunikojnë me njëri-tjetrin dhe nuk marrin vendime të informuara.

Bibla thotë se njerëzit u vinin emra të gjitha kafshëve dhe përveç instikteve të lindura, kafshët nuk drejtohen nga asgjë.

Dhiata e Vjetër e Biblës tregon për veprat dhe rezultatet, duke ecur vazhdimisht sipas ligjit të shkakut dhe pasojës. Vetëm unë arrita ta deshifroj.

Ajo u zgjua në mëngjes vajzën e saj katër vjeçare dhe tha: "It'sshtë koha të çohemi, a i dëgjoni zogjtë duke kënduar?" Ajo u përgjigj: "Ata nuk këndojnë, betohen". Vajza e identifikoi këtë me intonacion. Pas një deklarate të tillë, fillova të vëzhgoj sjelljen e maceve, qenve, zogjve dhe individëve të tjerë.

Në verë kam kaluar kohë në fshat. Në fillim studiova sjelljen e qenve. Secili prej tyre e njihte pronarin e saj dhe shtëpinë e saj, rrugën e saj dhe qentë që ruanin territorin e tyre në të. Nëse një person me një qen hyn në këtë rrugë nga një rrugë tjetër, atëherë të gjithë qentë lokalë bashkohen për të dëbuar të huajin, pavarësisht nga pronari i tij. Qeni e kupton që ai ka shkelur kufirin, dhe kërkon të largohet shpejt.

Kishte një udhëheqës në të gjithë fshatin. Emri i tij ishte Chip. Ai ishte më i forti dhe mund të ecte në të gjithë territorin me bishtin lart. Cili prej qenve guxoi të ngrinte bishtin, udhëheqësi menjëherë hyri në një luftë me të për jetë dhe vdekje. Kjo ndodhi vetëm kur lideri plaket, dobësohet dhe shfaqet një konkurrent i denjë.

Qentë kanë një qëndrim kuptimplotë, inteligjent ndaj njerëzve. Të gjithë e kuptojnë se kanë nevojë për të mbrojtur territorin e tyre. Chip kishte një vend të tillë roje në një distancë të madhe nga faqja ime.

Jo shumë larg meje jetonte një grua e moshuar energjike që mbante një familje të madhe. Pronari i Çipit ishte djali i saj, ai erdhi tek nëna e tij për qumësht dhe ushqim, i shoqëruar nga një qen. Ndonjëherë vinte të fliste me ne për diçka. I dhashë ushqim Çipit në një tas afër hambarit. Kështu që ai filloi të vinte shpesh vetëm dhe besoi se ishte e nevojshme të punohej për ushqim. Ai u ngjit nën portik dhe lehu tek ata që iu afruan shtëpisë. Ai u largua vetë.

Shkova në dyqan dhe Çipi vendosi të më shoqëronte. Por në udhëkryq takuam pronarin. Çipi vrapoi tek ai.

Pas dyqanit shkova në shtëpi. Çipi u kthye dhe filloi të më lëpinte këmbët.

Pasi kalova shtëpinë e pronarit Chip. Ai filloi të më lehë, por kur kaloi pranë, ai vrapoi drejt meje me një vështrim fajtor.

Pasi Chip u vra nga gjuetarët pa leje, unë fola me të për komunikimet hapësinore. Ishte një fjalim kuptimplotë. Biseda mund të gjendet në Internet midis kontakteve. Që nuk është trillim dhe jo halucinacion, tashmë është konfirmuar nga shkenca moderne.

Macja është një nënë shumë e mirë. Ajo kujdeset për kotelet e saj, zbaton teknikën në mësimin se si të kapen minjtë. Së pari, sjell një mi të ngordhur në mënyrë që këlyshët të nuhasin dhe shijojnë mishin. Pastaj gjysmë i gjallë, në mënyrë që të jetë e lehtë për të kapur atë, dhe pastaj një viktimë e gjallë në mënyrë që të zhvillojë aftësi. Macet nuk po edukojnë dhe ecin vetë.

Unë pashë gëlltitjet e hambarit. Kur shfaqen zogj me gojë të verdhë, çifti i ushqen ata së bashku. Kam vërejtur se zogjtë marrin porcione jo sipas nevojës, por rreptësisht nga ana tjetër. Secilit prej tyre i jepet një pseudonim jo nga fjalët, si tonat, por nga tingujt e notave tonale. Duke përdorur ato, ata komunikojnë me njëri-tjetrin. Një tufë zogjsh flet për tingujt që ata vetë krijuan.

Përdoret një pjesë e gjuhës së racave të tjera të zogjve. Veçanërisht alarmante britmat me zë të lartë paralajmërojnë për rrezik.

Vlen të zhvendosni disa nga dallëndyshet në një vend tjetër dhe do të shfaqet konfuzion, sepse ata nuk do të kuptojnë një sistem tjetër gjuhësor. Theshtë e njëjta gjë me njerëzit që janë në vende ku flasin një gjuhë tjetër.

Ne dhe të gjitha krijesat biologjike kemi programe të quajtura instinkte. Teknika e tyre është e larmishme për nga lloji.

Në fshatin në shtëpinë time ka një tavan të bardhë. Merimangat e vogla të rrafshët gri zvarriten përgjatë tij. Një mushkonjë e dehur nga gjaku ndodhet gjithashtu në tavan. Merimanga ndodhet afërsisht dy metra nga preja. Fillon të zvarritet deri tek ai shpejt, duke zvogëluar gradualisht shpejtësinë. Mbetet një centimetër. Merimanga menjëherë hidhet dhe kap viktimën nga qafa. Menjëherë, në rrjetën e merimangës të lëshuar nga vetja, ajo ndahet nga tavani me dy centimetra së bashku me një mushkonjë. Pastaj, me pre, ajo ngrihet në tavan dhe fillon një vakt.

Ishte e qartë për mua që karavidhi është pranveror, por pas shumë vitesh, shkencëtarët bënë një zbulim të tillë.

Shkencëtarët tashmë kanë zbuluar shumë hollësi që njerëzit nuk i ndiejnë. Për shembull, u përcaktua që gjirafat nuk heshtin, por komunikojnë me njëri-tjetrin duke përdorur ultratinguj, gjë që nuk perceptohet nga njerëzit. Lakuriqët e natës mbrojnë pre e tyre nga sulmuesit me ndihmën e dridhjeve të caktuara, duke mashtruar njerëz të paturpshëm të cilët, për shkak të kësaj, nuk mund të përcaktojnë vendndodhjen e saktë të preve. Një sistem i tillë i veçantë mund të drejtohet me metodën e rrezeve në trupat e armikut dhe të krijojë paaftësinë e forcave të armikut. Unë tashmë kam shpjeguar diçka me vrazhdësi. Nuk ka nevojë për pajisje moderne të rënda dhe sulme kimike. Tani ata tashmë janë duke përdorur alfa-beta dhe rrezet e tjera, por gjithsesi primitivë.

Mizat ngrijnë në dimër, por nuk vdesin si ne, por shkrihen dhe vijnë në jetë.

Disa nga krijesat e gjalla përdorin ekolokacionin, ndjesi të rritur të nxehtësisë, antena në formën e mustaqeve dhe shumë më tepër.

Fjala është krijim i kombinuar. Bothshtë një imazh dhe një Zot, që zotëron një larmi të madhe të energjisë energjike. Ky është kulmi i krijimtarisë njerëzore të Zotit. Ne e zotërojmë dhe e përdorim atë pafundësisht. Trupi ynë është një bateri, d.m.th. dyqan energjie. Jo vetëm që bën që mendimi i botës tjetër të funksionojë bioorganizmi ynë, duke e kthyer atë në një fjalë, por gjithashtu mund ta shprehë atë për kontakt me jetën shoqërore. Ky kompleks është material dhe jomaterial.

Sistemi diellor u ndërtua për të krijuar, përmes ndërtimit të tij, një kompleks të tërë krijimesh materiale dhe jomateriale të qëllimit njerëzor. Ky është hapi i tranzicionit në gjendjen e mishëruar të jetës supra-universale, d.m.th. pa prapanicë torus (planetare).

Një fjalë e lëshuar në jetën publike të njeriut arrin marrësin në hapësirën ajrore dhe ai fillon ta ekzekutojë atë në kohën e duhur. Magjistarët mund të dërgojnë korrupsionin në formën e fjalëve të betuara në erë. Zhvillimi i shkencës me ndihmën e teknologjisë progresive përshpejton këtë proces. Për shembull, përmes radios dhe televizionit. Ata janë ndërmjetësit tanë. Dinaku tenton të përdorë teknikën për prekshmërinë e njerëzve të mirë me anë të alarmeve celularë në vendet ku janë vendosur eksplozivë ose struktura të tjera të dëmshme. Kjo është forma më e lartë e magjisë. Magjistari kryesor është Krijuesi ynë. Të gjithë jemi të magjepsur nga programet udhëzuese, d.m.th. Parajsë

Fjala mund të hipnotizohet. Jo të gjithë njerëzit e kanë këtë aftësi vibruese zëri. Ata mund të trajnohen në teknikën e ndikimit në shenjat e pajtueshmërisë së subjektit. Teknikat janë të ndryshme. Më e thjeshta është bindja, sugjerimi, kritika, këshilla nga një person i dëshiruar, kërcënim, etj. Kjo mund të ndryshojë rrënjësisht qëndrimin e klientit ndaj jetës. Por ka edhe të pazgjidhshme, sepse besimi i tyre në vetvete është i fortë.

Jo të gjithë mund të hyjnë në gjumë hipnotik, por vetëm ata që plotësisht i nënshtrojnë vullnetin e një personi zërit të tyre, por së pari është e nevojshme të paralajmërohet subjekti se komanda e fundit do të jetë, për shembull, "zgjohuni".

Si të sillem me ciganë, unë kam shkruar tashmë më parë.

Tashmë ishte thënë para meje që fjala ishte me Zotin, dhe vetë fjala është Zot.

Gjuha ruse dominon në hapësirë, sepse u shfaq shumë kohë më parë dhe u vendos në të gjithë Tokën. Kjo vërtetohet nga gerontologjia, gërmimet, shkrimet më të lashta, gdhendjet në shkëmb, piktura dhe më shumë e konfirmojnë këtë. U desh një kohë e gjatë për t'u formuar dhe zuri një vend kryesor në konkursin me gjuhët e tjera. Ajo do të përdoret nga jeta e lumtur pa-mëkat universale, ku unë tashmë jam Mbretëresha. Ju të gjithë jeni të vdekshëm, dhe trupi im është gjithashtu i vdekshëm. Ju jeni shumë i kufizuar në aftësinë tuaj për të kuptuar botën delikate dhe jomateriale.

Sapo ata filluan të ma hapnin, unë nuk mund të shkruaja atë që po shkruaj tani. Ishte e nevojshme që të asimilohen gradualisht krijimet dhe pozicionet e panjohura nga ju. Për të gjithë kohën e saj.

Çdo murmuritje, gënjeshtër në jetën publike shfaqet gjatë gjithë kohës. Njerëzit besojnë në të dhe ngatërrohen. Nuk ka asnjë mënyrë për të gjetur të vërtetën. Shpesh, njerëzit fisnikë, të ndershëm bëhen armiq të trilluar. Ata janë kredituar me Zotin e di se çfarë.

Kohët e fundit, familja e Car Nicholas II u shfaq në televizion. Perandoreshë Maria Feodorovna iu dha titulli i një spiuni i cili u infiltrua posaçërisht në elitën ruse për të shkatërruar Rusinë. Rasputin u paraqit si i dashuri i saj dhe i atribuohet atij orgji lebra dehur, për të cilat historianët nuk kanë gjetur një dokument të vetëm. E gjithë kjo qëndron me hakmarrjet e përgjakshme kundër të pafajshmëve u krye nga një sistem i fortë i pushtetit të ndryshëm.

Aktualisht, një sistem i tillë ka arritur kulmin e tij. Rusia dhe Putini shpifen nga gënjeshtra absurde.

Ndriçuesi, Mitropoliti Dmitri i Rostovit ishte një këshilltar i Perandorit Peter I. Dmitry Rostovsky kritikoi klerikët e rangut të lartë për thëniet e tyre të vazhdueshme të qeta për madhështinë e tyre, por në fakt ata nuk i respektuan Urdhërimet: ata kishin seks të pahijshëm, kishin pirë, vuanin nga pangopësia, ishin përfshirë në luftime, intriga nga - për të ardhura më fitimprurëse. Çdo lloj shpifjeje nuk zuri vendin e fundit. Punimet e Metropolitanëve ekspozuan tërë jetën e pahijshme të klerit. Peter I, si një novator, luftoi kundër pengesave brenda shtetit. Kjo kërkon një shembull se si Pjetri I ekspozoi thelbin e ikonave të qara, dhe nga dhimbja e hakmarrjes për hile të tilla, ikonat ndaluan së qari.

Përballë kishës së kishës, u ndërtua një pseudo-tempull, nga i cili, me veshjen e tifozëve, hipën dhe dolën mumerët e dehur të kllounit, duke bërë publikisht çmenduri të pahijshme, të shprehura nga sharje të sofistikuara. E gjithë kjo ndodhi në aleancën e perandorit dhe këshilltarit.

Në internet, ju mund të gjeni informacione të hollësishme biografike rreth Dmitry Rostovsky. Ai lindi në dhjetor 1651, vdiq në nëntor 1709. Ai jetoi për 58 vjet. Ai u varros në Katedralen Trinity të Manastirit Yakovlevsky në një kornizë prej druri të bërë nga trungje të kalitur posaçërisht në ujë që nuk kalbet. Punimet e tij të papërfunduara u vunë pranë trupit të të ndjerit.

Peter I lindi në 1672, vdiq në 1725, jetoi për 52 vjet.

Orgjitë e pseudo-tempullit janë filmuar. Shumë shikues modernë e kanë parë këtë.

Gazetari Alexander Nevzorov foli me sarkazëm për modernen fe ortodoksepor ai nuk është vetëm. Sigurisht që do të ketë aleatë dhe kundërshtarë. Për deklarata joshëse, nuk duhet të zbatohen ndëshkime serioze. Ju nuk mund të vendosni një shall në çdo gojë. Lërini të thonë çfarë të duan. Njerëzit kryesorë nuk janë aq budallenj sa të mos e kuptojnë. Në këtë rezultat, unë përmenda ligjin Universal të polarizmit. Jeta shoqërore nuk do të zhvillohet pa të. Nuk ka luftë atje ku nuk ka jetë.

Punimet e mia duhet të studiohen. Ata do të nxisin vendimin e duhur në situatën aktuale. Përndryshe, mund të ketë jo vetëm gabime të vogla, por edhe pasoja shumë të rënda. Për shembull, në luftën kundër institucioneve të lojërave të fatit, u vendos që të mbyllen kazinotë e ligjshme në qytetet e mëdha të Rusisë dhe të anulohen makinat e fatit në dyqane, të quajtur "banditë me një armë". Bazuar në ligjin Universal, ajo shpjegoi se tonë jeta njerezore e lidhur me botën delikate, të cilën njerëzit nuk e zbulojnë dhe nuk e dinë për një nga funksionet kryesore në krijimin e universit. Shkencëtarët ende nuk e dinë pse një person jeton në Tokë. Bio-jeta jonë është një partner në të gjithë zinxhirin e krijimit të jetës. Këtë përfundim e jep filozofia.

Bota delikate ka fisnikëri. Secili prej tyre ndjek qëllimet e veta për të marrë një rezultat, dhe bën mesazhin e programit për ekzekutimin e tij në biomaterial. Shkrova dhe thashë për proceset hap pas hapi që vetë organet tona materiale bruto gjenerojnë materialitet delikat, i cili pranohet nga klani dërgues. Duke e ditur këtë, ju mund të gjeni lloje klanesh mes njerëzve.

Një klan me synimin për të marrë energji nga eksitimi organizon të gjitha llojet e institucioneve të lojërave të fatit në shoqërinë tonë. Ata jo vetëm që ushqehen vetë, por edhe ushqejnë interpretuesit me paga të mira falas.

Unë postova një deklaratë në internet se mbyllja e institucioneve të tilla ligjore do të çonte në nëntokë, sepse klani do të gjejë mënyra të tjera. Përfundimet e mia nuk u morën vesh dhe tani ata po korrin frytet e gabimeve të tyre. Nënntoka po rritet.

Unë mund të citoj shumë shembuj ku jeta e njerëzve vuan nga mosnjohja e ligjeve të universit. Mund t'ju them se çfarë të bëni, por mendoj se është e padobishme, gjë që konfirmohet nga shembulli i mësipërm.

Besohet se ka njerëz të pavlefshëm, por nuk është kështu. Ata kanë lindur me aftësinë e trupit për të thirrur hapësirë \u200b\u200bduke përdorur sensorë të integruar dhe rregulluar aftësitë e pakapshme të trupit. Ekziston, si të thuash, një kamera video që kap natyrën përreth, sipas ligjit që në çdo pikë të Universit ka informacion për të gjithë Universin në të njëjtën kohë. Kjo do të thotë që i gjithë Universi është i përjetshëm, por brenda ka mënyra të formimit të kohës sipas ligjit "po" dhe "jo". Vetëm filozofia është në dispozicion një përfundim i tillë, dhe përfundimi në lidhje me mospërputhjen e pozicioneve të jetës. Ato nuk kufizohen vetëm te njerëzit.

Organizmat tanë kanë aftësinë të krijojnë realitet dhe jorealitet. Për shembull, përbërja e përrallave, krijimi i egregoreve, ëndrrat imagjinare që nuk bëhen realitet në jetën tonë, ëndrrat, d.m.th. fantazi Në një dimension tjetër është real dhe madje material, sepse është e prekshme

Një person me fantazi të mëdha migron mendërisht në botën e ëndrrave dhe të lumtur atje, por realiteti i trupit tonë ju bën të zgjoheni. Pas humbjes së biobody, aftësitë e mësipërme mbeten, dhe ne jemi në to, si në ëndrrat tona.

Me aftësitë tona aktuale teknike, për shembull, në televizion, veçanërisht në reklama, ne shohim atë që nuk mund të bëjmë në trupat tanë. Ne transformohemi atje, ne fluturojmë, objektet përreth bëjnë mrekulli dhe shumë më tepër që as nuk do t’i shihni në ëndërr. E gjithë kjo nuk digjet kur materialiteti bruto shkatërrohet dhe mbetet në jetë sipas ligjit: atë që dua, e kuptoj.

Pas vdekjes së trupit, ne fitojmë lirinë, çlirohemi nga robëria e ligjeve. Paligjshmëria krijon një kënaqësi të quajtur Gëzim.

Krijuesi ynë në biolife na drejtoi nga ligjet e Tij mizore, të cilat justifikohen nga nevoja. Detyra e tij e ardhshme është të bëjë sundimtarë nga njerëzit e drejtë. Për ta bërë këtë, ata duhet të lindin Parajsën (programet), d.m.th. esenca delikate që përmbushin vullnetin e njeriut-Krijuesit të tyre. Kështu, ne thyejmë zinxhirët e skllavërisë dhe vetvetiu bëhemi pronarët e skllevërve të Qiejve që kemi krijuar. Si na shërbejnë tani, shkroi ajo me hollësi në shkrimet e saj. Teknologjia e përparuar është roboti ynë. Për shembull, makina larëse është e programuar, d.m.th. magjepsur nga ne.

Pas përfundimit të detyrës së dytë, Krijuesi jep dorëheqjen nga fuqitë e Tij, që nga ajo kohë njerëzimi e ka përmbushur rolin e tij. Një ujk vjen për të përfunduar jetën bruto materiale në pjesën tonë të Universit. Të gjitha faktet janë atje. Sipas ligjit të zhvillimit, u krijua një jetë supra-universale - Gëzimi. Kam misionin të bëhem Mbretëresha e Gëzimit. Detajet janë postuar tashmë nga unë. Të gjithë ata që ndëshkojnë me vija të ndryshme hidhen me mundime të tmerrshme.

Teknika jonë së shpejti do të zbulojë jetën e përtejme. Ju do të shihni kush është kush. Kush vrau rusët, shkatërroi ndërtesat, nuk lejoi që popullata e uritur të jepte ndihmë humanitare, të përhapte kalbje në Rusi dhe së shpejti do të paguante për mizoritë. Shenjtëria e Putinit shkelet nga një arsenal i larmishëm, duke shkatërruar kështu Tokën. Me një sulm të tillë, Toka së shpejti do të digjet. Isshtë e nevojshme që bashkësia botërore të zgjidhë problemet e përbashkëta njerëzore dhe tokësore.

Para së gjithash, është e nevojshme të thyejmë stereotipet mbizotëruese.

Siç thonë ata, familja ka delet e saj të zeza, dhe në Rusi janë. Sulmet e tyre nuk rezonojnë gjerësisht. Nëse shoferët e kamionëve kërkojnë dorëheqjen e Putinit, kjo nuk do të thotë se ata janë e gjithë popullsia e vendit. Dashamirësit po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme ta tërheqin Putinin në polemikë në mënyrë që të trishtohen.

Utah është një Zot i vdekshëm dhe ai tërheq ata që përpiqen për super-pasuri dhe sundim. Dominimi është një udhëheqje jo e mençur.

Njerëzit ende nuk e dinë pse jemi të vdekshëm, ata duan të mos plaken dhe të jetojnë në trup përgjithmonë. Unë shpjegova se kemi programe, hapat e të cilave shkojmë drejt plakjes dhe vdekjes. Programi i plakjes mund të hiqet me ndihmën e shkencës, por kjo nuk ka nevojë të kryhet për shkak të pasojave negative. Plakja jepet nga Krijuesi për zhgënjim për shkak të ndjenjës së dobësisë, sëmundjes. Në raste të tilla, ata kërkojnë të lirohen nga vuajtjet. Jeta e individëve është e fundme, dhe jeta e njerëzimit është gjithashtu e fundme.

Njerëzit duan të dinë me siguri nëse ka jetë pas vdekjes së trupit. Raymond Moody është një psikolog dhe mjek amerikan, i lindur më 30 qershor 1944 dhe tani është gjallë. Ajo po studion njerëzit që kanë përjetuar vdekje klinike. Unë pashë filmin e tij Jeta pas vdekjes. Shumë përshkruajnë një tub gumëzhitës në të cilin fluturojnë me shpejtësi të madhe dhe në fund shohin një dritë. Shumë njerëz dalin nga oxhaku dhe shohin të afërm që tashmë kanë ndërruar jetë. Këto qenie janë nga bota e shpirtrave të rënë, d.m.th. duke jetuar me shkelje të Urdhërimeve. Ata janë afër nesh dhe kërkojnë të vampirojnë në mënyra të ndryshme. Si e bëjnë këtë, kam shkruar në detaje më herët. Jeta e tyre është e mërzitshme, e bezdisshme dhe, në fund të fundit, zhduket nga pafuqia që po afron.

Nëse ai ka pirë në jetën e tij, atëherë ai ka rritur një alkoolist. Kjo thelb është një vampir, thith forcën e jetës nga prindi i saj dhe e kullon plotësisht atë.

Prova më erdhi nga bota e nëndheshme përmes kontaktit. Doja të flisja me babanë e burrit tim, se si ai jeton në jetën e përtejme tani. Nuk ishte ai që u përgjigj, por dikush tjetër tha që ai nuk ishte në jetë. Për shkak të kërkesave të entitetit të dehur, ai vuajti për një kohë të gjatë dhe ishte lodhur plotësisht.

Një grua tha se gjatë vdekjes së saj klinike, ajo nuk i ndiente krahët, këmbët ose kokën. Por mendimi i vetëdijshëm funksionoi gjithë kohën. Kjo është me cilësi të lartë. Isha në këtë gjendje për shkak të aftësisë sime për të vizituar botët e tjera, duke pasur një biobody. Të drejtët janë të virgjëra, ose quhen gjithashtu devaki. Këta nuk janë ata që nuk kanë një grua, por që jetojnë sipas rregullave të përmbushjes së Urdhërimeve nga fillimi në fund. Për shembull, në jetën tonë disa brigada (devaki) kontraktuan për të ndërtuar një shtëpi nga fillimi në fund. Nëse e prish punën dhe largohesh pa e përfunduar, atëherë ata nuk marrin shpërblim.

Falë interpretuesve që kanë shtrembëruar kuptimin e asaj që është shkruar në Bibël, disa njerëz braktisin jetën familjare dhe nuk përmbushin porosinë e Krijuesit tonë për të qenë i frytshëm dhe shumëzuar.

Murgjit tibetian ndonjëherë shfaqen në televizion. Shumica e tyre në kokë, veçanërisht në fytyra, dhe në pjesën e pasme të duarve kanë njolla të errëta dhe shumë peshë.

Grykësia është një nga mëkatet.

Kudo ku jam, shikoj njerëzit dhe shoh shenjat me të cilat përcaktoj sëmundjet. Në të njëjtën kohë, jo në moshë të re, njerëzit duken ndryshe. Disa kanë fytyra të pastra, thonj në rregull të përsosur, të tjerët kanë shumë njolla jo vetëm në kokë, thonjtë me njolla të mëdha të bardha. Ka shumë devijime të tjera nga norma. Gjenetika luan një rol të madh, por ushqimi i duhur ka një ndikim të rëndësishëm në shëndet.

Unë vë në dukje gabime jo vetëm në të ushqyerit, por edhe në fusha të tjera, madje edhe në shkrimin e ikonave.

Krishti dhe Antikrishti ekzistojnë së bashku sipas ligjit të unitetit dhe luftës së të kundërtave. Nuk ka jetë pa këtë. Ikonat e kishës i kanë të dyja. Fytyrat me aureola të arta i referohen shenjtërisë, por vetëm unë mund ta dalloj vërtetësinë, sepse Unë shoh një ar të rremë edhe me sytë mbyllur. Ka edhe të çiltër, të dukshëm për të gjithë halosat me ngjyrë kaltërosh me të gjitha llojet e ngjyrave. Këto janë shakatë. Unë dua të hap sytë e njerëzve dhe të shoh të vërtetën, dhe të mos bëj thirrje për përçarje. Sipas komunikimit të kontaktit të datës 04/11/2016, u tha: "Kush merr armët kundër jush, ai do të dënohet me përbuzjen e të Plotfuqishmit dhe një bubullimë të frikshme".

Për lëndën e zezë

Lënda e zezë në vetvete ka zero në ekuilibër, dhe në çekuilibër ka energji të ngarkuar me veprime të ngarkuara. Zoti është një kampion në shpikje dhe mund të rilindë, të formohet përsëri. Për të marrë një pjesë të energjisë nga depoja e saj, ajo bëhet si ajo. Pasi të jetë bashkuar në lëndën e zezë, ajo përsëri kthehet në cilësinë e mëparshme, tashmë me kapjen e energjisë së nevojshme për krijimtarinë e re.

Në bio-botën njerëzore, ku psikika luan, mund të thuhet, rolin kryesor, ka analoge të mësipërme. Ekziston një thënie: "Një nga tonat midis të huajve, një i huaj midis tonave". Ata krijojnë një legjendë që një spiun të futet në aktivitete të tjera sekrete nën maskën e një kunati. Atje, duke u takuar me të afërmit, ai sillet sipas legjendës. Pasi ka mbaruar shërbimin e shtirur, ai hedh maskën e armikut dhe bëhet vetë.

Ka veprime të tilla të panumërta. Për shembull, në filmin "Shtatëmbëdhjetë momente të pranverës" Vyacheslav Tikhonov luajti mirë rolin e skautit. Mund të përdoret si udhëzues për skautët e ardhshëm.

Mjafton të njohësh sistemin përmes shembujve të dhënë, se si do të gjesh vetë analoge.

Ndërhyrja në gjenetikën tonë të shumë faktorëve

Bërthama gjenetike e programuar është krijuar për një numër të caktuar vitesh në biolife, por zvogëlohet për shkak të ushqyerjes së dëmshme. Shumë produkte përmbajnë vaj palme teknike dhe të gjitha llojet e aditivëve toksikë, të cilat, për shembull, raportohen në TV nga programi "Blerja e Provës". Rezulton se qumështi bëhet në thelb nga vaji i palmës me aditivë të ndryshëm. Margarina me përbërës të dyshimtë është e pranishme në sasi të mëdha në kifle. Pije të gazuara me sheqer, lëngje, pije frutash me shtimin e ëmbëlsirave artificiale dhe përbërësve tonikë që rrisin dëshirën për të pirë në sasi të mëdha, çojnë në sëmundje të rënda dhe madje edhe vdekje të hershme.

Nga rruga, fruktoza nuk është një ushqim i trurit, por sheqer i bardhë i pastër. Një dëshirë e tepruar e krijuar artificialisht për të ngrënë çon në ngrënien e një sasie të madhe ushqimi dhe mbipeshe. Obeziteti çon në prishjen e shumë funksioneve të trupit.

Shpjegime me shembuj nga jeta ime

Unë kam qenë i trashë që nga fëmijëria. Ajo hëngri shumë, por nuk u ngop. Ajo u largua nga tryeza duke ndjerë uri të tepruar. Ai nuk kaloi kurrë. Moshatarët më quanin shëndoshë. Në moshën 9 vjeç, ajo filloi të krahasonte vajzat e tjera me veten e saj. Ata ishin të hollë. Vendosa të kufizoj ashpër ushqimin. Një fetë e prerë nga një copë bukë e zezë u nda në dy gjysma. Në mëngjes, në kohën e drekës dhe në mbrëmje, në një pickim me 1/3 e gjysmës së fetë, e lava me një turi me ujë të ftohtë të pusit. Kam duruar urinë gjatë gjithë kohës. Dëshira për të humbur peshë ishte e fortë, por nuk kishte njohuri. Kjo çoi në mungesë të vitaminave, megjithëse domate, tranguj dhe perime të tjera u rritën në kopsht. Në fillim barku më ishte enjtur, por pas katër ditësh filloi të binte shpejt. Në trup u shfaqën vlime të mëdha. Gjatë gjumit, ata u ngjitën në këmishë dhe u desh të shqyheshin me dhimbje dhe gjakderdhje.

Një nga gratë e moshuara në fshat tha që ju duhet të pini ujë të nxehtë, ju duhet të hani perime dhe fruta me bukë për të marrë vitamina. Ajo ofroi të hidhte kripë në shtrat. Sëmundja filloi të kalonte, por oreksi brutal mbeti.

Mami shkoi për të punuar në një fermë kolektive. Që nga mosha nëntë vjeç, unë kam qenë duke administruar shtëpinë dhe duke u kujdesur për dy motrat e mia më të vogla. Muskujt e mi ishin të fortë si guri. Kur nuk kishte mbetur askush në kasolle, unë isha marrë me ushtrime shtrirjeje për muskujt dhe për fleksibilitetin e shtyllës kurrizore. Kjo zgjati deri në 14 vjet. Muskujt iu nënshtruan shtrirjes shumë ngadalë, por në atë kohë unë tashmë po bëja ndarje, rashë në urë dhe u pashë në mënyrë që të mbështesja duart rreth thembrave dhe të shtyja kokën midis këmbëve. Ajo kishte një figurë perfekte me peshë 48 kg.

Doja të bëhesha kirurg. Më duhej të kaloja nga një shkollë shtatëvjeçare në një të mesme. Nëna ime shpjegoi se ajo nuk do të ishte në gjendje të përballonte një periudhë kaq të gjatë të studimeve të mia dhe thjesht më detyroi të hyja në shkollën pedagogjike. Ata trajnuan mësuesit e shkollës fillore dhe sapo hapën një departament të edukimit fizik për mësuesit e edukimit fizik. Sigurisht, unë shkova atje.

Mësuesit ishin të habitur me fleksibilitetin tim, por unë e mbajta sekret se sa vështirë e arrita.

Asnjëherë mos hani sheqer. Unë duhej ta kaloja provën në ski në një distancë prej 10 kilometrash. Mësuesi i tha grupit që të mos grykeshin, por të hanin më shumë sheqer. I treta njëqind gramë në një kuti gjysmë litri ujë dhe piva një orë para fillimit. Pas gjuajtjes së sinjalit, të gjithë nxituan përpara. Shpejt u ndjeva keq dhe një presion të fortë mbi shpatullat e mia. Unë duhej të largohesha nga gara.

Kam vërejtur se pas ftohjes së shpinës, shfaqet dhimbje e padurueshme midis blades së shpatullave. Suvatimet e sinapit ndihmuan. Me kalimin e kohës, zbulova se kam një sëmundje gjenetike të trashëguar nga nëna ime - erotremia dhe osteokondroza e shpinës torakale. Shpesh shfaqeshin gjakderdhje të zorrëve me dhimbje të mprehta. Në rrezen X të rruazave të qafës së mitrës në të majtë dhe të djathtë ka procese që duken si brirë të vegjël deri në dy centimetra. Indikacione të tilla janë zhvilluar që nga fëmijëria, duke përfshirë diabetin e tipit 2. Gjatë gjithë jetës sime është dashur të monitoroj ushqimin - përjashtova frutat agrume, lakrën e të gjitha llojeve, koprën dhe erëza të tjera, qumështin, turshitë, turshitë dhe ushqime të tjera që shkaktojnë gjakderdhje. Me një përzgjedhje kaq të rreptë, ajo ishte praktikisht e shëndetshme, por sapo u bë një devijim, sëmundja menjëherë rifilloi.

Unë ende mbaj gjurmët e peshës sime. Nuk ka kuptim të hahet një sasi e vogël, sepse një organizëm i trajnuar nga fëmijëria për konsum të ulët të ushqimit mësoi të merrte ushqim nga ajri, veçanërisht azoti dhe rrezet e diellit.

Unë vdes nga uria për tre ditë me radhë, ha mesatarisht për tre ditë. Ndonjëherë vdes nga uria për një muaj me aktivitet të madh fizik me aktivitet fizik. Zakonisht nuk ha ose pi për shtatë ditë, dhe pastaj pi vetëm gjysmë litër ujë në mbrëmje. Trupi thahet, rrudhat zhduken.

Gjeti një gur në legenin e veshkës së majtë. Mendova - në fund të fundit, pulat gëlltisin rërë, guralecë. Ata shpërndahen. Fillova të blija barkushe pule. Nxora çantat me guralecë, hoqa përmbajtjen, i lava pa pastruar dremitjen. Të thata në një tabaka. Ata thahen shpejt. Pjesë të vogla bluheshin në një mulli kafeje në një pluhur të imët dhe merreshin tri herë në ditë para ngrënies në majë të një lugë çaji me gjysmë gote ujë.

Para përdorimit të pluhurit, guri ishte rritur në pesë centimetra. Kirurgu sugjeroi një operacion për të hequr veshkën, sepse guri është rritur së bashku me muret e qeskës dhe heqja e tij do të çojë në gjakderdhje dhe dështim të organeve.

Fillova të marr pluhur të shtypur. Një operacion u krye dy javë më vonë. Kirurgu raportoi se veshka ishte ruajtur. Kur hapi veshkën, guri ra në pëllëmbën e tij. Që atëherë, veshka funksionon për 26 vjet. Duke ditur që gurët mund të rishfaqen, fillova ta marr këtë pluhur në mënyrë profilaktike. Gurët nuk u shfaqën, por vura re një brirë në rritje, e cila i kufizon shumë lëvizjet. U bë e qartë se lloji gjenetik i zogjve, breshkave dhe zvarranikëve të tjerë që venë vezë kanë aftësinë për të shpërndarë gurët dhe për t'i transferuar ato në vendin e duhur për keratinizimin e kësaj pjese të trupit.

Kjo do të thotë që të gjitha produktet nga flora te fauna kanë kodin e tyre gjenetik, i cili prek konsumatorin. Transmetohet nga tinguj sinjali që nuk mund t'i kapim.

Njerëzit që kalojnë shumë kohë së bashku fillojnë të kuptojnë njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur, madje shprehin të njëjtën ide në të njëjtën kohë. Tani valët e negativitetit zënë një përqindje të madhe të hapësirës së informacionit dhe forcojnë qëndrimin negativ agresiv të njerëzve. Ne lëshojmë valë radio, ajri është i mbushur me to. Ne nuk dëgjojmë asgjë pa antenën e marrësit. Por jo vetëm lëkundjet e emetuara nga ne ndikojnë në psikikë, por edhe instalimet teknike sjellin negativitet. Produktet që nuk janë të përshtatshme për perceptim gjithashtu lëshojnë dridhje të dëmshme që shkatërrojnë trupin. Të gjithë organizmat, duke përfshirë edhe ne, shpërbëhen për një fraksion të një çasti dhe restaurohen përsëri duke përdorur metodën e reformimit. Ky dridhje është delikat për shkak të perceptimit dhe analizës sonë të ngadaltë.

Një grua gjatë marrëdhënieve seksuale me një burrë merr spermatozoide që mbajnë kodin e nikoqirit. Gjatë fekondimit, veza merr një kod shtesë. Një fëmijë i lindur gjatë jetës së tij mund të ndryshojë ngjyrën e flokëve të tij dhe madje strukturën e të gjithë organizmit në drejtim të ngjashmërisë së jashtme me nënën ose babanë e tij. Kjo varet nga forca e cilësisë amtare ose atërore. Gjatë periudhës së konceptimit tjetër, fëmija i porsalindur nuk do të korrespondojë më i pari për shkak të ndryshimeve në pozicionet e jetës së prindërve, sepse burrat dhe gratë kanë periudha të ndryshme të shkëmbimit të plotë cilësor të trupit. Dominimi do të ndryshohet. Fëmijët e lindur nga të njëjtët prindër në kohë të ndryshme mund të kenë grupe të ndryshme të gjakut.

Një grua nuk duhet të lindë nga burrat pasardhës, sepse lidhet një kod i ri nga një klan tjetër dhe i porsalinduri bëhet një i dëbuar me një kod të prishur. Asnjë klan nuk e pranon atë. Në jetën e përtejme, ai bëhet i shqetësuar dhe vdes. Vetëm Gëzimi pranon njerëz të tillë nëse ata mësojnë punët e mia dhe ndjekin kërkesat e listës së ekzistencës përkatëse.

Në vitet e mia të reja, unë ndonjëherë thyeja rregullat e ushqimit. Ndoshta kjo është arsyeja pse u fry papritmas buza e sipërme në një masë të tillë që mbulonte vrimat e hundës ose disa nyje të mëdha shfaqeshin në faqe në gojë. Ndonjëherë gjuha fryhej dhe nuk futet në gojë. Ajo ka punuar si mësuese në shkollë. Sapo hyra në klasë, u ula në tryezë dhe papritmas me syrin tim të majtë shoh vetëm ngjyra kafe, dhe pastaj vizioni im u zhduk plotësisht, por unë nuk e tregoj atë. Gjatë mësimit, vizioni gradualisht u rikuperua.

Unë nuk piva, nuk piva duhan, nuk kisha burra përveç burrit tim. Fëmijët kanë lindur nga i njëjti baba, me 8 vjet larg dhe me një grup tjetër gjaku.

Ajo e donte punën e saj. Studentët paguan në këmbim. Bëra të gjitha porositë dhe gjeta kohë për punët e shtëpisë.

Ajo nuk kërkoi të shpenzonte para për veten e saj.

Mami ishte shumë mizore. Nuk doja të martohesha, por i përkushtohesha dijes, por nuk mund ta përballoja presionin e saj të madh. Kështu që nuk kishte kohë për të menduar për një jetë personale që nuk funksionoi, ajo u ngarkua me një punë të madhe.

Nga që nuk dinte të ushqehej siç duhet, nëna ime vuante nga gjakderdhja e zorrëve gjatë gjithë kohës. Por gjenetika jetëshkurtër e çoi atë në jetë deri në moshën 83 vjeç.

Aftësitë mbinatyrore më zbuluan sekretet e universit. Qëllimi im kryesor është t'u shërbej njerëzve si predikues i së vërtetës. Kështu që jeta ime nuk u tret kot.

Me shembuj ajo tregoi se si dhe çfarë ndikon në jetën tonë.

Njerëzit e talentuar shpesh janë të pakënaqur në jetën e tyre personale dhe shëndeti vazhdimisht kujton papërshtatshmërinë e tyre për një jetë të përmbushur. Sidoqoftë, të fortët në shpirt arrijnë rezultate të jashtëzakonshme në krijimtari, shkencë, sferë sociale dhe madje ndihmojnë njerëzit. Ka shumë shembuj. Nga historia e njohim komandantin Suvorov.

Në kohën tonë, ato gjithashtu ekzistojnë. Artisti i cirkut Dikul i bëri këmbët të ecnin me stërvitje të shkëlqyera, duke zgjuar një sistem të sinjalit rezervë. Ai ka ndihmuar njerëzit që të rikuperojnë shëndetin për disa vjet.

Këto nuk janë të gjithë shembuj. Televizioni e tregon këtë shpesh.

Shpirti është një forcë e madhe lëvizëse!

Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe.

• Teksti përmban një recetë për mënyrën e përdorimit të barkushave të pulës për të shpërndarë gurët dhe për të hequr rërën në veshka dhe fshikëz e tëmthit. Për të shmangur keratinizimin që më ka ndodhur, pas zhdukjes së gurëve, është e nevojshme të ndërpritet një pushim me takimin tjetër çdo muaj.

Gurët nuk duhet të jenë më shumë se gjashtë milimetra. Guri i madh do të copëtohet, por nuk do të tretet plotësisht dhe do të mbyllë hyrjen e uretrës. Nevojitet një operacion urgjent.

• Gjendja dhe karakteri i kuzhinierit ndikon në tretshmërinë e ushqimit të marrë. Një skandal familjar mund ta zemërojë gruan dhe ajo do të spërkasë ushqimin me dridhje negative.

Nëse ka një pesimist në familje me një shprehje të zymtë, gjithmonë të pakënaqur në fytyrën e tij, atëherë kjo krijon një situatë nervore, një rënie të humorit dhe forcës fizike për pjesën tjetër të familjes, deri në një depresion. Siç thonë ata, një fjalë e mirë dhe një mace është e kënaqur. Nuk duhet të harrojmë të themi faleminderit për ushqimin. Një fjalë e tillë ka energji dridhje, nga e cila ka një rritje të forcës, humor të mirë dhe dëshirë për të zgjeruar gamën e produkteve për të përmirësuar shijen.

Ngrënësi, gjithmonë i pakënaqur, në tryezë fillon të kritikojë gjithçka të përgatitur, dhe gjatë vaktit, pa ndalur, negativitetin e plotë. Kjo energji ka një ndikim negativ tek të tjerët.

Vendi ynë po kalon vështirësi të mëdha për shkak të situatës aktuale alarmante. Shumica e kupton këtë situatë. Besimi te Putini vazhdon i pandërprerë. Njerëzit shpresojnë se do të gjendet një rrugëdalje nga kjo situatë e vështirë politike. Le të bëhet realitet së shpejti.

Rezultati

Shumica e njerëzve nuk kanë mendim filozofik dhe nuk i dinë ligjet e ndërtimit të universit. Krijuesi e fshehu me kujdes këtë, përndryshe ai nuk do të kishte arritur nënshtrim të plotë dhe nuk do të kishte përmbushur detyrën që i ishte ngarkuar - krijimin e një Mbretërie të Pavdekshme të Gëzimit pa mëkat.

Njerëzit jetuan në një mbretëri të errët nga injoranca e së vërtetës dhe të urtët shpikën hamendësime për ekzistencën njerëzore, duke mos ditur që këto krijime në botën delikate nuk kanë themel.

Ata që janë të paaftë për arsyetim filozofik bëjnë gabime, për shkak të të cilave vuajnë. Në këtë rast, mëshira dhemb. Për shembull, akademiku Andrei Sakharov refuzoi të merrte pjesë në krijimin e një bombe hidrogjeni dhe u vendos në një spital psikiatrik për bindjet e tij, dhe më pas u dërgua në një vend ku komunikimi me këdo ishte i ndaluar dhe ishte nën kontrollin vigjilent.

Vetëm filozofia mund ta provojë atë të gabuar dhe të ndryshojë rendin e të menduarit të tij. Rusia duhet të përballet me shtetet e forta ushtarakisht në mënyrë që të mos robërohet nga "orekset" e tyre. Kjo do të thotë që forca e tyre duhet të ketë një forcë përkatëse, d.m.th. kundër skrapit nuk ka pritje, përveç skrapit.

Pa propagandë të përhapur midis shteteve me ndikim të njohurive të mia rreth universit, filozofisë dhe çfarë të bëj, sistemi diellor së shpejti do të pushojë së ekzistuari. Vetëm Putini mund të çojë nga errësira në dritë.

Më 19 Prill 2004, Avokatja e Ndershme Zonja Pesë Yje erdhi tek unë për të ndihmuar Rusinë e Shenjtë.

Më 19 prill, sipas stilit të ri, në 1783, Catherine II nënshkroi një dekret "Për pranimin e gadishullit të Krimesë, ishullit Taman dhe të gjithë anës Kuban nën shtetin rus".

Shtetet mund të jenë zhdukur së shpejti. Në vend të kësaj, do të ketë rajone të mëdha dhe të vogla, të udhëhequra nga një administratë në mbarë botën, duke shpërndarë aktivitete të denja për secilin rajon.

Të gjithë kemi një mërgim të përbashkët nga jeta njerëzore. Kjo është biodeath. E tëra që mbetet do të bëhet pluhur. Unë ju jap Gëzimin që krijova. Të gjithë krijuesit e tjerë nuk u zhvilluan, ata nuk do të jenë atje.

Pendohuni për mizoritë tuaja ndërsa jetoni këtu dhe tani, përndryshe do të jetë vonë. Ndërgjegja juaj fle në errësirë.

Zgjohu dhe ec drejt dritës!

← Ligjërata 07/09/2016 "ÇFAR IS ISSHT FILLUAR Jeta"