Kros halkının maneviyatı ve etnogenezinin yetersizliği, halk mitolojisinin aynı zamanda oluşmasından kaynaklanmaktadır. Bu mitolojinin eski halkların mitolojilerine uyarlanması, Eski Juvati'nin, Etrüsk mitolojisinin dönüşlerinin Ege-Anadolu ışığı bölgesine, antik Herkül'ün antik tarihinin sesleri bölgesine gittiğine dair bolca düşünceye izin verdi. zamanlar Etrüsk mitolojisinin basit pirinci ile є kraliyet gücünün kutsal doğasının tezahürü, dini nitelikler - alt sokiru, taht ve in., Kozmogoniye çok yakın olan katlanabilir kozmogonik sistem. Etrüsklerin İtalya'daki ve komşu adalardaki ceviz kolonistleriyle karşılaşması sırasında, bulunan Etrüsk tanrılarının M.Ö. olimpiyat tanrıları, Şüpheli etruski ceviz mitleri Güç dini ve politik ideolojinin ailesinde yeniden değerlendirme.
Vsesvit, Etrüsk tapınağına, üst çatlağın gökyüzünü, orta - dünyevi yüzey, alt - yeraltı krallığını gördüğü üç köşeli bir tapınakta sunuldu. Üç yapı arasındaki bariz paralellik, ışığın tepeye yayılmasına izin veriyor - görünüşe göre insan ırkının, insanların ve cilt bireyinin payını aktarıyor. Alt kısım, yaşayan insanlar için görünmez ve erişilmezdir; yapı, yeraltı tanrılarının ve iblislerinin höyüğü, ölülerin krallığı tarafından büyülenmiştir. Orta ve aşağı Etsrusyalıların tezahürlerinde, viglyadilerdeki hareketlerle çöken yapılar, ölülerin ruhları inmiş gibi yer kabuğunda kırılmalar. Mundus'taki bu tür kırılmaların ayrıntıları, dünyevi tanrılara ve ataların ruhlarına fedakarlıklar yapmak için deri tabakasına inşa edildi. Işıkla ilgili gönderilerin dikey çizgi boyunca sırası Işığın bazı kenarlarında yatay akışla ilgili bir duyuru vardı; aynı zamanda batı kesiminde verdiler kötü tanrılar ve şeytanlar, karanlıkta - iyi.
Etrüsk panteonu, ailelerin çoğunda adlarından ve kitlelerinden yoksun bırakılan çaresiz tanrıları içerir, derileri tarafından P'yachentsi'den büyüleyici karaciğer modeline alınır.

vidminu vid'de Yunan mitolojisi Etrüsk mitolojisi, kural olarak, tanrıların fahişeleri ve anlaşmazlıkları hakkında küçük bir efsane değildir. Üçlemedeki tanrıların ve dviytsi, de vono'nun tanımlanması, dini toplumda temellenen dzherellerde sabitlenmiştir. Hegeysko-Anadolu svіtu'nun bulunan relіgіynykh tezahürü, bliskavok'un yardımı için iradelerini ileterek, tanrıların etrüsk kavramına inene kadar. Teneke, ceviz Zeus ve Roma Jüpiter'ine karşılık gelen günün sonuna kadar ayarlanır. Yak, gök tanrısı, gök gürültüsü tanrısı Bunlardan biri insanları yok etmekten suçluydu, diğerleri on iki tanrıdan neşeden yoksun koristuvavsya, üçüncüsü - en korkutucu - onları geçmişin tanrılarından mahrum eden bir karavan. Böyle bir rütbeye sahip Tin, Zeus'un görüşüne göre, tanrıların kralı olarak değil, Rus güçlerinin başkanları uğruna nasıl temsil edileceği uğruna tanrıların kafasını mahrum eden bir düşünce topluluğu. . "Veren" anlamına gelen tanrıça Turan, tüm canlıların bir volodarkasına girmiş ve Afrodit ile özdeşleşmiştir. Yunan Kahramanı ve Romalı Junoni, Bagatokh yerlerinde kraliyet gücünün hamisi olarak saygı gören tanrıça Uni tarafından görüldü. Akraba içinde zasnovanny etruski içinde kalay ve Uni ile aynı zamanda. 6 yemek kaşığı. M.Ö

Roma'daki başkent kilisesi, Shanuvali Menrva (Roma Minerva), el sanatları ve zanaatların hamisi. Üç tanrı, Roma geleneği olan Etrüsk kabilesini oluşturdu: Jüpiter, Juno, Minerva. Aplua tanrısı, cevizli Apollon ile ottozhnyuvavsya, tanrı olarak bir avuç Eetrunyalı ile insanları, sürülerini ve ekmekleri koruyan tanrı. Yunan Hermes'in pişirme tanrısına girdiğini gören Tanrı Turms, ruhların rehberi olarak öldü. Yunan tanrısı Hephaestus'a - Etruska Seflans tarafından görülen yeraltı ateşinin ve nalbantın hazyai. Sahnenin galibi, görüntü Uni'yi Tin sırasına göre tasvir ediyor. Populonia yerinin yakınında, Velhans (Roma Yanardağı'nın yıldızları) adı altında Seflance chanuvsya. Aynaların üzerindeki boş görüntüden yargıç, değerli taşlar, madeni paralar ve tanrı Nefuns küçük bir yer ele geçirmiştir. Deniz ilahının yeni karakteristik özellikleri bir trident, bir yakirdir. Büyüklük ve önem taşıyan Etrüsk tanrıları arasında en popüler olan Fufluns, Yunan mitolojisinde Dionis-Bacchus'a ve Roma'da Silvanus'a atfedilir. Fufluns kültü orgiastik bir karaktere sahiptir ve Istaly'de Dionis-Bacchus'un shanuvannya'sından daha eski, daha eskidir. Güçlerin Volsinia'daki merkezle kutsal birleşmesi, Voltumnus şehrinin baş tanrısının (Romalılar ona Vertumnus adını verdi) vizyonuyla yakınlaştırıldı. Bunlardan biri aptalca bir canavar olarak, biri atanmamış bir statünün gücüne sahip bir tanrı olarak ve biri de savaş viglyad'ında resmedildi. Belki de yerel chthonic tanrının Varro (Antiquitatum rerum ... V 46) adını verdiği "Etruria'nın baş tanrısına" dönüşüm aşamalarını gördüler. "Göksel vadi" tanrılarının sayısı kadar, Etrüskler Satra, vazhayuchi, vin, yak ve Tin'i getirdi, göz kırpmalarla düşman olabilir. Roma Satürn) .Buv Maris'in (Roma Mars) İtalyan kampanyasının tanrısı. Im'yam Silvan.Yeraltı krallığı Buli Aita ve Fersifai'nin efendileri adına (Yunan tanrıları Aida ve Persephone'nin bilgeliğinden). ...
Etrüskler arasında tanrılar kültü düzeni, kötü ve iyi şeytanlar kültüne dönüşmüştür. Їx görüntüleri aynalarda ve mezar kriptalarının fresklerinde korunmuştur. İblislerin ikonografisindeki canavar pirinç, antropomorfik tanrıların vizyon dünyasının arka planında görülen bir grup kutsal yaratığın içlerine girmesine izin verir. İblisler önemsiz bir şekilde tanrıların destekçileri ve hizmetkarları olarak hayal edildi. Ölüm iblisi Haru (Harun), tartışmasız, bağımsız bir tanrının zberig pirinci olan Charon'un ceviz kolyesi öldü. Kharu'nun büyük erken anıtlarında - ölümcül işkencenin gösterişli ve sonsuz bir tanıklığı, aynı zamanda ceviz mitolojisi ile birlikte ölüm ve nareshty - Yunan rolünü gasp eden Almanya'nın yeraltı krallığındaki ruhların rehberi içinde Bagato bir spіlnogo mav s Haru Tuhulka, bir tür insan hayvan pirinci şeklinde. Haru ve Tuhulka genellikle aynı anda bir sertifika veya cehennem tanrılarının iradesinin bir ifadesi gibi gösterilir. İlahi çaresiz şeytani tembel (Roman lari) kültü şeytani insta Lazu'yu gördü. Genç kadın, arkasında krillerle çıplaktır. Aynalarda ve kavanozlarda aşk sahnelerine katılan biri olarak resmedildi. Її bir kabadayı aynasının özellikleri, arduvaz kalemli tabletler, sayfalar. Anlamı Lazca sıfatlarının yazılarındadır: Evan, Alpan, Mlakus - serbest bırakılmak. Roma lars ile bir benzetme için, iyi tanrılar, kabinin patronları ve ev vognisch'i olan tembel boules olmanıza izin verebilirsiniz. Meek boule mani (roman mani) olmadan şeytansız - iyi ve kötü şeytanlar. Ahiret iblislerinden önce, Vanff giyildi.
Etrüsk hayal gücüyle, gizem zengin bir mitolojiyi Yunan mitolojisinden kurtardı. Etrüsk sanatçıları, kurbanlarla bağlanmış, çarpık küçük özler olan arsaların yeniden yazılmasını sundu. Etrüsk mezarlarının freskleri genellikle ölüm sahnelerinin kapalı döngülerinin görüntüleridir, öbür dünyadaki krallık yükseldi ve ruhların yargılanması öldü.
Edebiyat: Elnitskiy L.A., Religii Elementi ve Etrüsklerin Spiritüel Kültürü, kitapta: Nemirivsky A.I., Ideology and Culture of Early Rome, Voronezh, 1964; Ivanov V.V., Tipoloji ve tarihsel-tarihsel Roma öncesi ve Avrupa mitolojisi hakkında notlar, kitapta: Pratsi on işaret sistemleri, v. 4, Tartu, 1969; Nemirivsky A.I., Etruska Religiya, kitapta: Nemirivsky A.I., Kharsekin A.I., Etrusky, Voronezh, 1969; Timofeva N.K., Dini-mitolojik svitoglyad etruskiv, Voronezh, 1975 (dis.); Shengelia I.G., Bakanlık ve Herkül Teogaminin Etrüsk versiyonu, kitapta: Antik Kültürün Sorunları, Tb., 1975; Bayet J., Hercle, S. 1926; Clemen C., Die Religion der Etrusker, Bonn, 1936; Dumezil G., La Religion des étrusques, yogo kitabında: La réligion romalne archaique, P., 1966; Enking R., Etruskische Geistigkeit, B. 1947; Grenier A., ​​​​Les dinleri etrusque et romaine, P., 1948; Hampe R., Simon E., Griechische Sagen in der frühen etruskischen Kunst, Mainz, 1964; Herbig R., Götter und Dämonen der Etrusker, 2 Aufl., Mainz, 1965; Heurgon J., Influences grecques sur la étrusque, "Revue des études latines", 1958, annee 35; Mühlestein H., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, B. 1969; Pettazzoni R., La divinita suprema della dine etrusca, Roma, 1929. (Studi e materyali di storia delle Religioni, IV); Piganiol A., Etrüsk dininin Doğulu özellikleri, derlemede: tıbbi biyoloji ve Etrüsk kökenleri üzerine CIBA kuruluş sempozyumu, L., 1959; Stoltenberg H.L., Etruskische Götternamen, Levenkusen, 1957; Thylin C., Die etruskische Disciplin, t. 1-3, Göteborg, 1905-09.

yapay zeka Nemyrivskiy
© Mifi narodiv svitu. Ansiklopedi. (2 ciltte). Bölüm ed. S.A. Tokarev.- M.: "Radianska ansiklopedisi", 1982. T. II, s. 672-674.

etruska mitolojisi

Kros halkının maneviyatı ve etnogenezinin yetersizliği, halk mitolojisinin aynı zamanda oluşmasından kaynaklanmaktadır. Bu mitolojinin eski halkların mitolojilerine uyarlanması, Eski Juvati'nin, Etrüsk mitolojisinin dönüşlerinin Ege-Anadolu ışığı bölgesine, antik Herkül'ün antik tarihinin sesleri bölgesine gittiğine dair bolca düşünceye izin verdi. zamanlar Etrüsk mitolojisinin basit pirinci ile є kraliyet gücünün kutsal doğasının tezahürü, dini nitelikler - alt sokiru, taht ve in., Kozmogoniye çok yakın olan katlanabilir kozmogonik sistem. Etrüsklerin İtalya'daki ve komşu adalardaki Yunan kolonistleriyle yaptığı ziyaret sırasında, bulunan Etrüsk tanrılarının, Yunan mitlerinin Etrüsk imparatorlukları tarafından tespit edilen Olimpiyat tanrılarıyla bir karşılaştırması vardı.

Vsesvit, Etrüsklere, üst çatlağın gökyüzünü, orta - dünyevi yüzey, alt - yeraltı krallığını gördüğü üç aşamalı bir tapınağın viglyadі'sında görünüyordu. Üç yapı arasındaki bariz paralellik - görünüşe göre - üst kısmın yükselmesine izin veren insan ırkının, insanların ve cilt bireyinin payını orantılıdır. Alt kısım, yaşayan insanlar için görünmez ve erişilmezdir; yapı, yeraltı tanrılarının ve iblislerinin höyüğü, ölülerin krallığı tarafından büyülenmiştir. Orta ve aşağı Etsrusyalıların tezahürlerinde, viglyadilerdeki hareketlerle çöken yapılar, ölülerin ruhları inmiş gibi yer kabuğunda kırılmalar. Mundus'taki bu tür kırılmaların ayrıntıları, dünyevi tanrılara ve ataların ruhlarına fedakarlıklar yapmak için deri tabakasına inşa edildi. Işıkla ilgili gönderilerin dikey çizgi boyunca sırası Işığın bazı kenarlarında yatay akışla ilgili bir duyuru vardı; Aynı zamanda batı kesiminde kötü tanrılar ve şeytanlar, karanlıkta ise iyiler karşılandı.

Etrüsk panteonu, ailelerin çoğunda adlarından ve kitlelerinden yoksun bırakılan çaresiz tanrıları içerir, derileri tarafından P'yachentsi'den büyüleyici karaciğer modeline alınır.

Yunan mitolojisine, etnik mitolojiye dayanarak, kural olarak, fahişelerin tanrılar ve anlaşmazlıkları hakkında küçük mitler yoktur. Üçlemedeki tanrıların ve dviytsi, de vono'nun tanımlanması, dini toplumda temellenen dzherellerde sabitlenmiştir. Hegeysko-Anadolu svіtu'nun bulunan relіgіynykh tezahürü, bliskavok'un yardımı için iradelerini ileterek, tanrıların etrüsk kavramına inene kadar. Teneke, ceviz Zeus ve Roma Jüpiter'ine karşılık gelen günün sonuna kadar ayarlanır. Yak, gök tanrısı, gök gürültüsü tanrısı Bunlardan biri insanları yok etmekten suçluydu, diğerleri on iki tanrıdan neşeden yoksun koristuvavsya, üçüncüsü - en korkutucu - onları geçmişin tanrılarından mahrum eden bir karavan. Böyle bir rütbeye sahip Tin, Zeus'un görüşüne göre, tanrıların kralı olarak değil, Rus güçlerinin başkanları uğruna nasıl temsil edileceği uğruna tanrıların kafasını mahrum eden bir düşünce topluluğu. . "Verici" anlamına gelen tanrıça Turan, tüm canlıların bir volodarkasına girmiş ve Afrodit ile özdeşleşmiştir. Yunan Kahramanı ve Romalı Junoni, Bagatokh yerlerinde kraliyet gücünün hamisi olarak saygı gören tanrıça Uni tarafından görüldü. Aynı zamanda zasnovanie etruski naprikіntsі VI Art'taki teneke ve Uni ile. M.Ö Roma'daki başkent kilisesi, Shanuvali Menrva (Roma Minerva), el sanatları ve zanaatların hamisi. Üç tanrı, Roma geleneği olan Etrüsk kabilesini oluşturdu: Jüpiter, Juno, Minerva. Aplua tanrısı, cevizli Apollon ile ottozhnyuvavsya, tanrı olarak bir avuç Eetrunyalı ile insanları, sürülerini ve ekmekleri koruyan tanrı. Yunan Hermes'in pişirme tanrısına girdiğini gören Tanrı Turms, ruhların rehberi olarak öldü. Yunan tanrısı Hephaestus'a - Etruska Seflans tarafından görülen yeraltı ateşinin ve nalbantın hazyai. Sahnenin galibi, görüntü Uni'yi Tin sırasına göre tasvir ediyor. Populonia yerinin yakınında, Velhans (Roma Yanardağı'nın yıldızları) adı altında Seflance chanuvsya. Aynaların üzerindeki boş görüntüden yargıç, değerli taşlar, madeni paralar ve tanrı Nefuns küçük bir yer ele geçirmiştir. Deniz ilahının yeni karakteristik özellikleri bir trident, bir yakirdir. Büyüklük ve önem taşıyan Etrüsk tanrıları arasında en popüler olan Fufluns, Yunan mitolojisinde Dionis-Bacchus'a ve Roma'da Silvanus'a atfedilir. Fufluns kültü orgiastik bir karaktere sahiptir ve Istaly'de Dionis-Bacchus'un shanuvannya'sından daha eski, daha eskidir. Güçlerin Volsinia'daki merkezle kutsal birleşmesi, Voltumnus şehrinin baş tanrısının (Romalılar ona Vertumnus adını verdi) vizyonuyla yakınlaştırıldı. Bir gün, savaşçılardan biri olan atanmamış bir statinin görkeminin tanrısıyken, aptal bir canavar olarak resmedildiler. Belki de Tsi vidi, yerel chthonic tanrının Varro (Antiquitatum rerum ... V 46) olarak adlandırılan "Etruria'nın baş tanrısına" dönüşüm aşamalarını zorladı. Etrüskler Satra, vazhayuchi, shou win, yak ve Tin'i getiren "cennet vadisi" tanrılarının sayısı kadar, blisklerle kan davası açabilirler. Tanrı Satra ile kozmogoni bağlanır ve altın çağın duyurusu - refah çağının gelişi, gayretli bayram (Roma Satürn'ün duyurusunun duyurusu). İtalyan gezinti yolunun tanrısı bouv Mars (Roma Mars). Görevlerinden birinde iyiliğin koruyucu azizidir ve ilkinde koruyucu azizdir. Etrüsklerin İtalyan mitolojisinden Mayus, dinin chthonic tanrısıdır. Etrüskler, Silvan uğruna Romalılar tarafından götürülen tanrı Selvans'ı shanuvali'dir. Buli Aita ve Fersifai'nin yeraltı krallığının efendileri (Yunan tanrıları Aida ve Persephone'den). Sonuç olarak, Etrüsk kadın tanrılarının adının deyakileri, şarkı söyleme işlevinde bilgeliği, gizemi ve bilgeliği kullanacak olan büyük tanrıça-annenin zevkleriyle birleştirilecektir.

Etrüskler arasında tanrılar kültü düzeni, kötü ve iyi şeytanlar kültüne dönüşmüştür. Їx görüntüleri aynalarda ve mezar kriptalarının fresklerinde korunmuştur. İblislerin ikonografisindeki canavar pirinç, antropomorfik tanrıların vizyon dünyasının arka planında görülen bir grup kutsal yaratığın içlerine girmesine izin verir. İblisler önemsiz bir şekilde tanrıların destekçileri ve hizmetkarları olarak hayal edildi. Ölüm iblisi Haru (Harun), daha çok, daha az anlaşmazlıktır, ancak ruhların ceviz kolyesi bağımsız bir tanrının Charon zberig pirinci öldü. Kharu'nun büyük erken anıtlarında - ölümcül işkencenin gösterişli ve sonsuz bir tanıklığı, aynı zamanda ceviz mitolojisi ile birlikte ölüm ve nareshty - Yunan rolünü gasp eden Almanya'nın yeraltı krallığındaki ruhların rehberi içinde Bagato bir spіlnogo mav s Haru Tuhulka, bir tür insan hayvan pirinci şeklinde. Haru ve Tuhulka genellikle aynı anda bir kült veya cehennemdeki tanrıların iradesi olarak görülür. İlahi çaresiz şeytani tembel (Roman lari) kültü şeytani insta Lazu'yu gördü. Genç kadın, arkasında krillerle çıplaktır. Aynalarda ve kavanozlarda aşk sahnelerine katılan biri olarak resmedildi. Її bir kabadayı aynasının özellikleri, arduvaz kalemli tabletler, sayfalar. Anlamı Lazca sıfatlarının yazılarındadır: Evan, Alpan, Mlakus - serbest bırakılmak. Roma lars ile bir benzetme için, iyi tanrılar, kabinin patronları ve ev vognisch'i olan tembel boules olmanıza izin verebilirsiniz. Meek boule mani (roman mani) olmadan şeytansız - iyi ve kötü şeytanlar. Ahiret iblislerinden önce, Vanff giyildi.

Etrüsk hayal gücüyle, gizem zengin bir mitolojiyi Yunan mitolojisinden kurtardı. Etrüsk sanatçıları, kurbanlarla bağlanmış, çarpık küçük özler olan arsaların yeniden yazılmasını sundu. Etrüsk mezarlarının freskleri genellikle kapalı ölüm sahnelerinin tasvirleridir;

etruska mitolojisi- porsuk eski İtalya'da çuval olan insanlara bir sürü efsane. M.Ö e. Etrüsklerin mitolojisi, eski pirincin kahkahaları olmadan eski Yunan ve Romalıların mitleriyle bağlantılıdır.

Etrüsk bülbülleri bölgede ilk günkü yerleşim yerlerinde nehir vadisinden Roma'ya kadar, Batı Özbek kıyılarına yakın Apenin bölgesi. Їх geçmiş kapitone yaklaşık 1000 r. M.Ö Yani 1. yüzyıla kadar. n. Yani, Etrüsk topları Romalılar tarafından kalıntı olarak asimile edildiğinden. Etrüsklerin zamanlarını İtalya'da geçirip geçirmedikleri belirsiz, ancak Hint-Avrupalı ​​olmayan olarak tanınmam daha olası. Etrüskler, dinde tanınan büyük bir antik Yunan kültürü akışı yaşadılar. Bu yüzden, etrüsk ayna benzeri aynalardaki yalnız arsalar çıldırtıcı bir şekilde ceviz; Etrüsk dilinde Etrüsk alfabesiyle yazılmış bagatokh karakterlerinin adlarını getirmek için ale majut melodik vals. Bagato viruvannya Etruskiv, Antik Roma kültürünün bir parçası oldu; Vvazhalosya, Etrüskler є bagatio ritüelleri hakkında bilginin koruyucuları, mermiler gibi Romalılar tarafından görülmez.

Çok tanrılı sistem Viruvan

Etrüsklerdeki yolsuzluk sistemi kalıcı bir politikadır; tse maєna uvazi, yani tüm görünür görünümler manifestoya saygı gösterdi ilahi güç Merminin gücü tanrılara verildi, çünkü onlar kesintisiz olarak insanların gözünde caydırıcı olabilir veya insan haklarını caydırabilirdi. Seneca En genç konuşmacı (Etrüsklerin asimile edilmesinin önemsiz bir saatinden sonra) ve “biz” in (Roma İmparatorluğu'nun nüfusu) görüşüne göre, Etrüskler aynı şekilde düştü: Stykaustsya, nasıl vivilniti bliskavku: pis kokular her şeyi tanrıya nispet eder, kokunun kokunun görüldüğü anlamına geldiğini söyleyenlerde doğal olarak koku bakmaz, ama kokunun nasıl görüldüğünde koku onlar için önemlidir.

Etrüskler ihlal etti, bu yüzden їkhnya dini eski zamanlarda iki baş boule Taget ve Vegoyu ile görenler tarafından görüldü.

İmparatorluk sanatının ana motiflerinde kapitone üç top vardır. Dünyanın yürüyüş tanrılarının temsillerinden biri: Gök gürültüsünün yüce tanrısı Tinia, toprak ve acıma tanrıçası Veia, Catha, oğul, Tivrus, Misyats, Seflans, ateş tanrısı, Turan, aşk tanrıçası Laran, tanrıça tanrısı Leinth, Turms, yerel olarak Populonіі'nın yeri olarak adlandırılan deyakim belirsiz bir ayin olan tanrı Fufluns'tur.

Tsimi tanrıları vishch, yak, mabut tarafından yönetildi, Hint-Avrupa sistemini getirdiler: Uni, Siv, yeryüzü tanrıçası, menrva. Yakosti'de üçüncü top oynandı ceviz tanrıları 750 / 700-600 yıllarında Etrüsk organizasyon dönemini uzatan Etrüsk sistemi tarafından ortaya konmuştur. e.: Arta (Artemida), Apulia (Apollo), Aita (Aïd) ve Paha (Bacchus).

kozmoloji

Uyavlenniya eruskіv'ın arkasında, koçanı buv Kaos'ta, genç Tiny ışığı açtı, ludin'i açın. Ale lyudina todi buv hayvanlara benzer, bu nedenle tanrıça Veia insanlara dini bir kült, çiftçilik ve yasalara ilham kaynağı olmuştur.

Peygamberler ve kehanetler

Etrüsk kahramanları tahminlerde uzmanlaşıyorlardı. Koku, augur ("navguratsia" kelimesi) ve haruspiklerde oyalandı. İlki kuşların faydasına, diğerleri ise kurbanlık yaratıkların içlerine hayran kaldılar (her şey için ilki, isteklerine göre).

Ailenin Etrüsk Bula Dininin Dini. Її Pisannyam Etrüsk metinlerinin buv corpus'u, Etrusca Disciplina'yı (Etruskі bilgisi) adlandırır. Adının eski Roma Cumhuriyeti döneminde Valery Maxim, Aleksey Tulliy Cicero'dan, konuyla ilgili notlarında disciplina'ya atıfta bulunduğu anlaşılmaktadır. Massimo Pallottino, el yazmalarını üç gruba ayırdı: Yaratıkların içleri hakkında teori ve öğrenme kurallarını formüle eden Libri Haruspicini, teması Rua'nın boolean kehanetlerini darbelerle anlatan Libri Fulgurales Geri kalanı, aşağıdakileri anlatan Libri Fatales'i içeriyordu. doğru ritüeller Mekânların, mabetlerin uykuya dalması, tarlaların kurutulması, kanun ve kararnamelerin çıkarılması, mekâna ve zamana yer açılması; Libri Acherontici öbür dünya, І Libri Ostentaria, işaretlerin yorumlanması için kurallar. Libri Haruspicini ve Acherontici'yi içeren Libri Tagetici'deki peygamber Taget bouli dani'nin ve Libri Fulgurales'in ve Libri Rituales'in bir bölümünü içeren Libri Vegoici'deki Vegoyu'nun kadınlarının itirafı.

Tsi robotları, peygamberlere kabadayılık yapmadı kutsal yazılar kötü anlamda. Koku, bezposedno hiçbir şeyi geçmedi. Etrüsklerin herhangi bir sistematik etiği veya büyük bir vizyonu yoktu. Bu kokunun değiştirilmesi, tanrıların bazhanı sorununa odaklandı: tanrılar her şeyi insanlar ve insanlar için nasıl ayarladı, koku neden insanlarla savaşma sistemini yok etmedi? Etrüskler tanrıların bazhanını ele geçirdiler. Koku büyüselleştirilmiyor, akılcılaştırılmıyor, bunları açıklamıyor ya da bunların nasıl doktrinler olduğunu formüle etmiyor. Bu kokunun yerini almak için kehanet sistemi yok edildi, yanılsama işaretleri, tanrılar gibi, insanlara güç verecek. Bunun için Etrusca Disciplina, temelde fal kurallarının yıldızıydı. M. Pallottino'ya її dini ve politik “anayasa” denir; yasaların nasıl kabul edileceğini ve nasıl hareket edilmesi gerektiğini söylemedi, tanrıları besleme ve mesajı kaldırma fırsatı verdi.

günün tarihi

Her gün, her gün, Pazar gününe kadar, Romalıların haruspik veya bağışçı olarak adlandırdıkları bağışçılar tarafından gerçekleştirildi. Tarquinia'da, їkhnya kütlesi 60 operasyondan geçti. Etrüskler, sanki yazıyormuş gibi, kelimeler biçiminde muzaffer oldular: capen (Sabinsky cupencus), maru (Umbrian maron-), eisnev, hatrencu (rahibe). Koku, ikizlerin içlerindeki kehanetin gizemini çağırdı zich nethsrac.

relіgіynі uygulamaları

Etrüskler, Glybin'de tanrısallıkla temas kurdular. Koku, tanrılar ve onlardan işaretler uğruna uygun olmadan hiçbir şeyi korkutmuyordu. Şehir dışı boule'deki Tsi uygulaması Romalılar tarafından bastırıldı. Tanrılara ais (пізніше eis) deniyordu, çoğuna aisar deniyordu. Favi, mezarlar veya tapınaklar gibi kutsal bir yer olan afanu abo luth'a sıkışmış pis koku. Fler (çoğul - flerchva), "pidnoshennya" getirmek gerekir.

Mun veya muni yakınında, mezarlar, іnuvali mani - ataların ruhları. MÖ beşinci yüzyılın ikonografisinde. Yani yeraltı ışığında daha pahalı olmak için öldüler. Vulci'deki François Mezarı gibi Etrüsk Metresi'nin genç popoları, hinthial terimiyle ölülerin ruhuna sahiptir (tam anlamıyla "(that, hto) aşağıda"). Özel yargıç, cechase, cecha'ya veya rath, kutsal nesnelere bakan. Protesto, bir kişinin derisi kendi bağları içinde küçüktür, örneğin mezunlar veya slecaches, kutsal bir süspansiyon olan boules kıvrımları gibi.

Viruvannya genişleyen ışık hakkında

Arkeolojik büyücülerin sonuçlarına göre, kiliseden önce ölü yakmadan Villanov kültürünün takipçilerinin gücüne geçiş hakkında konuşulabilir. Tsey, VIII. Yüzyıla gitti. M.Ö Yani, bitirmek önemsiz. Geçişin öneminin nedenleri belirsizdir, ancak Orta Tunç döneminin cenaze çömleği (1250-750) tek Avrupa kültürünün sonu görülebilir.

Buna ek olarak, Etrüskler nekropolleriyle ünlüydü, de mezarlar ev yapımı Budov'larla karakterize edildi ve geniş odalar, duvarlardaki çizimler ve mezar mobilyaları ile karakterize edildi. Mezarda, özellikle lahitler üzerinde, її abo yogo'da merhumun bir heykeli vardı. kısa günler, Genellikle bir kafa ile. Chi bir deri lahit değildir; Ölenlerin bir kısmı Kamyan lavına gönderildi. Oskil Etrüskler büyüleme ve ölü yakma törenlerini uygularlardı, mezarın o dönemde ne kadar uzun yatabileceği orantılı olarak, mezara ilahi ve kemiklerle bir semaver de yelek giydirilebilirdi; Genel olarak, semaver bir kabin şeklinde olabilir veya bir ölü şeklinde sunuldu.

mitoloji

dzerela

Bir dizi farklı alan tarafından desteklenen mitoloji; örneğin, resimdeki mükemmel sayı seramik, üzerine sahneler yazın ve oynayın sistae(Bagato ile süslenmiş ekran görüntüleri) spekülasyon(Bagato süslemeli el boyaması ayna). Corpus Speculorum Etruscorum'un tsikh dzerkals'in açıklamalarını içeren yaklaşık iki düzine kopyası Danimarka saatinde yayınlandı. Deyaki etrüsk mitolojik ve kült karakterleri Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae'de mevcuttur. Etrüsk, yetkili doktor Helmut Riks tarafından bir monografi yazdı

Transhkodzha Etnogenezinin etnogenezinin maneviyatı ve net olmaması, koşulların önemi ve mitolojinin insanlara formüle edildiği saattir. Bu mitolojinin o eski halkların mitolojilerine uyarlanması, ülkenin bolca düşünülmesine izin verdi, böylece Etrüsk mitolojisinin dönüşleri Alman-Anadolu ışığının bölgesine gidiyor, eski çağlayan, eski seslerin sesleri. Etruskiv'in ataları -

Etrüsk mitolojisinin ortak pirinci ile є kraliyet gücünün kutsal doğasının tezahürü, dini nitelikler - bağımlı sokiru, taht, mor kralın odyag'ı, Mısır ve Babil'in kozmogonisine yakın olan katlanabilir kozmogonik sistem.

Etrüsklerin İtalya'daki ve komşu adalardaki Yunan kolonistleriyle yaptığı ziyaret sırasında, bulunan Etrüsk tanrılarının, Yunan mitlerinin Etrüsk imparatorlukları tarafından tespit edilen Olimpiyat tanrılarıyla bir karşılaştırması vardı. Vsesvit, üç köşeli tapınağın görüşünde Etrüsklere göründüÜst oluğun gökyüzünü gördüğü, orta - dünyevi yüzey, alt - yeraltı krallığı. Açıkça birbirine paralel olan üç yapı, insan ırkının, insanların ve deri bireyinin payını semavi kürelere aktarmayı mümkün kılmıştır.

Alt kısım, yaşayan insanlar için görünmez ve erişilmezdir; yapı, ölüler krallığı olan yeraltı tanrılarının ve iblislerinin izinden büyülenmiştir. Orta Çağ'ın ilk yıllarında yerkabuğundaki viglyadi kırılmalarındaki hareketlerle alt yapılar, ölülerin ruhları iner gibi kapandı. Vigliaddaki bu tür molaların detayları yami (mundus) cilt dokusuna yerleştirilmiştir dünyevi tanrılara ve ataların ruhlarına kurban sunmak için. Işıkla ilgili gönderilerin dikey çizgi boyunca sırası Işığın bazı kenarlarında yatay akışla ilgili bir duyuru vardı; Aynı zamanda batı kesiminde kötü tanrılar ve şeytanlar, karanlıkta ise iyiler karşılandı.

Etrüsk panteonu, ailelerin çoğunda adlarından ve kitlelerinden yoksun bırakılan çaresiz tanrıları içerir, derileri tarafından P'yachentsi'den büyüleyici karaciğer modeline alınır.

Yunan mitolojisine göre, Etrüsk mitolojisi, fahişeler, tanrılar ve onların sporları hakkında küçük mitler değildir.Üçlemedeki tanrıların ve dviytsi, de vono'nun tanımlanması, dini toplumda temellenen dzherellerde sabitlenmiştir. Hegeysko-Anadolu svіtu'nun bulunan relіgіynykh tezahürü, bliskavok'un yardımı için iradelerini ileterek, tanrıların etrüsk kavramına inene kadar.

Sekizinci güne kadar, tanrı TІN, ceviz Zeus ve Roma Jüpiter ile ototozhnyuvavya. Yak cennet tanrısı, gök gürültüsü tanrısı Tin Volodіv üç blisk demeti. Bunlardan biri insanları yok etmekten suçluydu, diğerleri on iki tanrıdan neşeden yoksun koristuvavsya, üçüncüsü - en korkutucu - onları geçmişin tanrılarından mahrum eden bir karavan. Böyle bir rütbeye sahip Tin, Zeus'un görüşüne göre, tanrıların kralı olarak değil, Rus güçlerinin başkanları uğruna nasıl temsil edileceği uğruna tanrıların kafasını mahrum eden bir düşünce topluluğu. .

Tanrıça Turan, іm'ya iakoi "veren" anlamına geliyordu Afrodit, її sembolü - Troyandi'nin tomurcuğu.

Tanrıça Turan, cevize uygun mermi Kahraman ve Roma Juno Etrüsk tanrıçası Üni (Üni), Bagatiokh yerlerinde çarlık iktidarının hamisi olarak saygı gördü.

6. yüzyıl için Etrüsk tarzında Tin ve Uni ile aynı zamanda, Roma'daki Capitolian Tapınağı, Shanuvali Etruska tanrıçası (Roma Minerva ) , Zanaatkarların ve zanaatkarların hamisi. Üç tanrı, Roma geleneği olan Etrüsk kabilesini oluşturdu: Jüpiter, Juno, Minerva.

Etrüsk hayal gücüyle, gizem zengin bir mitolojiyi Yunan mitolojisinden kurtardı. Etrüsk sanatçıları, kurbanlarla bağlanmış, çarpık küçük özler olan arsaların yeniden yazılmasını sundu. Etrüsk mezarlarının freskleri genellikle kapalı ölüm sahnelerinin tasvirleridir;

Edebiyat: Elnitskiy L.A., Elementi of Religii and Spiritual Culture of the Etrüsk, kitapta: Nemirivskiy A.I., Ideology and Culture of Early Rome, Voronezh, 1964; Ivanov V.V., Tipoloji ve tarihsel-tarihsel Roma öncesi ve Avrupa mitolojisi hakkında notlar, kitapta: Pratsi on işaret sistemleri, v. 4, Tartu, 1969; Nemirivsky A.I., Etruska Religiya, kitapta: Nemirivsky A.I., Kharsekin A.I., Etrusky, Voronezh, 1969; Timofeva N.K., Dini-mitolojik svitoglyad etruskiv, Voronezh, 1975 (dis.); Shengelia I.G., Bakanlık ve Herkül Teogaminin Etrüsk versiyonu, kitapta: Antik Kültürün Sorunları, Tb., 1975; Bayet J., Hercle, S. 1926; Clemen C., Die Religion der Etrusker, Bonn, 1936; Dumezil G., La Religion des étrusques, yogo kitabında: La réligion romalne archaique, P., 1966; Enking R., Etruskische Geistigkeit, B. 1947; Grenier A., ​​​​Les dinleri etrusque et romaine, P., 1948; Hampe R., Simon E., Griechische Sagen in der frühen etruskischen Kunst, Mainz, 1964; Herbig R., Götter und Dämonen der Etrusker, 2 Aufl., Mainz, 1965; Heurgon J., Influences grecques sur la étrusque, "Revue des études latines", 1958, annee 35; Mühlestein H., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, B. 1969; Pettazzoni R., La divinita suprema della dine etrusca, Roma, 1929. (Studi e materyali di storia delle Religioni, IV); Piganiol A., Etrüsk dininin Doğulu özellikleri, derlemede: tıbbi biyoloji ve Etrüsk kökenleri üzerine CIBA kuruluş sempozyumu, L., 1959; Stoltenberg H.L., Etruskische Götternamen, Levenkusen, 1957; Thylin C., Die etruskische Disciplin, t. 1-3, Göteborg, 1905-09.

yapay zeka Nemyrivskiy

© Mifi narodiv svitu. Ansiklopedi. (2 ciltte). Bölüm ed. S.A. Tokarev.- M.: "Radianska ansiklopedisi", 1982. T. II, s. 672-674.

Thuillet Jean-Paul'da Etrüsk Uygarlığı

tanrılar

Tüm falcılık teknikleri, büyük önem taşıyacak olan tanrı ve tanrıçalarla bağlantılıdır ve daha sonra diğer ritüeller için yardım edilir. Etrusku MOV'daki "tanrı" kelimesinin kulağa "aesar" veya "aisar" gibi geldiği anlaşılıyor. Cims kavşağında, Svetonia'nın Octavian Augustus anıtının yanılgıları hakkındaki ilk ifadesi: CAESAR kelimesinin Persha harfi, İmparator'un heykellerinden birine yapıştırılmıştır, kurşun bir göz kırpma darbesiyle şaşkına dönmüştür, ve haruspikler şimdiye kadar gökyüzünü kırdı.

Cerellerin başları, Etrüsk tanrılarının güçlü bagatokh'unun adını görüyoruz: P'yachentsi'den sobanın bronz modeli, ayrıca adak tekliflerimiz var, çoğu zaman bronz tanrıların değerini takdir etmeyi umuyoruz , ve bunun gibi Bu tür sahneler genellikle atanması gereken tanrıları gösterir ve tanrının görüntüleri Yunanistan'dakine çok yakın olana bile yakındır ve Roma'da Rus tanrısı tanımlanabilir. Çoğu zaman antik yazar bize Etrüsk tanrılarının Yunanca veya Latince isimlerini verir. Örneğin, Tit Liviy, başkentte dikilen Jüpiter tapınağını açıkladı ve eylemde sporudun Tarquinim Proud tarafından çağın yüce tanrısı Tini hükümdarından üç tanrının onuruna inşa edildiğini umdu. Çeşitli dzherellerin cich'lerinin Sukupn_st'i, onu bırakmamıza izin veriyor, ancak Rus panteonu, isimlerden sonra herhangi bir zamanda üç tür tanrıdan evrimleşmiştir. Şimdi, ilk etapta, her şekilde giyilen tanrılardan bahsediyoruz, örneğin Tinii hakkında, o zaman - adı giyen, ancak kopyalanan ve kolayca kılık değiştiren tanrılar ve tanrıçalar hakkında ".

Etrüsk İsimli Tanrılar

Otzhe, Tinia veya Tin, sakallı yaşlı bir adam, aynaların gravürlerindeki resimlerde veya örneğin Orvito-Volsinia'daki deyak kiliselerinin terakotovy sahnelerinde görülecektir. Yine ceviz kültürünün Ruslar tarafından kabul edilmesinin en düşmanca yönlerinden biri var. Dahası, Danimarka saatinde, mitolojik kültür Etruria'ya çok erken nüfuz etmişti: harika Sudini-Bukkero VII Sanatının sonunu bitirmek için. M.Ö Yani, Medea (etrusek Metaye'de) ve Jason hakkındaki efsaneden sahnenin tasvir edildiği Chervetera'da ortaya çıktı. Kesinlikle Etrüskler ceviz mitlerinin ihtişamını bizim görmediğimiz gibi görecekler. Etrüsk birliğinin tanrı-zhisnik'i olarak Tinii'nin özel rolü üzerinde durmayacağız: "Voltumna" adının, Tanrı Tinii'nin işlevini belirten destanlar tarafından saygı duyulabilir, aynı zamanda bir gerçektir, " Yüpiter isimden iyimser" ... Latin yazarlar, Roma'da Voltumnu'yu bahar tanrısı Vertumna ve cennet tanrısı ve kader tanrısının gününü boğmayan saat tanrısı vreshti-reşt olarak yeniden yarattılar.

Etrüsk aynaları gravürlerle süslenmeyi beklemiyordu ve şanslı koleksiyoncuların bazen “gözden kaçmayı” düzeltmeleri, yerçekimi görünümünü ve nesneyi çeşitlendirmeleri üzücü. Helenizm çağında, Etrüsk topraklarından (orta, Vulchi'den), Filistin'deki bulo roztashov'dan eski örneklerin boules gibi yuvarlak değil, armut biçimli aynalar vardır. Aynaların üflendiği bir bayan kutusu gibi boules gibi hemen bronz ekranlar hazırlandı. Böyle bir rütbede, tüm doğal, aynanın ikonografisi, ışıklı bir yaşamla Chergu'nun Persha'sına bağlanır ve tanrıça Mali burada özel bir yerdir. Venüs-Afrodit'in ilk kez ortasından ödünç alması oldukça mantıklı: genellikle Turan'ın Toskana görüntüleri gibi otochennі nіmph olarak resmedildi. Bir bakıma, Turan'ın Gravisk liman emporasında, Afrodit tapınağında ortaya çıkan adak nesneleri üzerinde, Yunan diline ikinci atamalarla emanet edilen, örneğin, tüm seramikler için tavan arasında - yaratılmasıdır - ve Turan en popüler dizilerden biridir.

Aynalardaki görüntülerdeki tanrı-kolovikler arasında, Hermes figürü genellikle pembe bir kılıkta tasvir edilir ve sadece niteliklerle tanımlayarak bitirmek kolaydır - caduceus (habercinin çubuğu), petas (chrislatiy damlacıkları) ve sandalet. Hermes, Yunan ve Latin (Merkür) analoglarından göründüğü gibi, Etrüsk im'yam Turms'un yanındadır. Etrüsk sulh yargıçlarından söz ederlerse, aynı zamanda vishche'ye de atıfta bulunuyorlardı, ancak Turms kelimesi son zamanlarda Cere-Cherveteri'de bilinen harflerden birinde yer aldı: Bula vicarbuvano'yu bronz ve kurşundan yapılmış vagon ağırlıklar üzerinde kazandı, ki bu açıkça aşağıdaki gibi işlev görüyordu. bir mermi ticareti. En önemlisi, Hermes bir visnik olarak görünür, örneğin Vulchi'den gelen siyah figürlü amfora üzerinde, de Turms Paris'in Yargısı'ndan önce alınan üç tanrıçayı denetledi.

Bir kerede tamamlanan ilk listenin tamamı, Populon'un yeri ile de bağlantılı olan Setlance ve Fufluns isimleriyle tamamlanabilir. 3. yüzyıla ait bronz sikkelerin ön yüzlerindeki ilk imge tanrısı. M.Ö Yani, nane Etruria'da en popüler olanlardan biri olan Populonia'daki karbuvali gibi. Zil teknesinde pençe ve çekiç görüntüleri var ve tam orada "Popluna" yaz, tobto - Populonіі. Setlans, bir kovpaktaki Tanrı, Hephaestus gibi paha biçilemez, metalurjik aktiviteyi nasıl anlatacağını bilen, Populonia'daki Vidomo gibi ana olan. Ve şarap tanrısı Fufluns delicesine Dionysos'la konuşuyor. Tse іm'ya, mozhlivo, Toskana folklorunda Faflon'a atfedilen piyatstva ilahisinde yer aldı. Fufluns kültünün özel bir özelliği vardır, çünkü іnshoi tanrılar grubuna gitmemize izin verir: tüm Etruska şarap tanrısı vіdomy, aynı zamanda Bacchus tobto im'yam Pasha'dır. Bacchus'un Etrüsyalı kadınları ("pachatura") hakkında zaten çok konuştuk, ancak adak tekliflerinde Fufluns-Pasha, Dionis-Bacchus'a bir adanma hemen belirtilir. Diğer bir kelime olan Yunanca-Latin, her iki biçimde de epiklesi bölümünün rolünde görünüyor. Vipadu'da diğer tanrılarla birlikte, bu tür alt bölümler inşa edilmez ve sadece cevizleri görürüz, ancak Etrüsk formunda italianske im'ya görürüz.

Yunan-İtalyan isimleri olan tanrılar

En iyi yaskravikh eklerinden biri є Apulia (vipadannya seslerinin fonetik fenomeni ile abo aplua), yak gibi bir ceviz Apollo'ya benzer iki damla su, bir vrahuvati gibi, scho etruska -і ceviz görünümü - hakkında. Yogo image bouli, Etruria'daki en ünlülerden biridir - Potronaccio tapınağını süsleyen Apollo'nun Veyev'inin terakotilerinden gelen akroterlerle mucizeleri bitirmek için. Ve yine de, P'yachentsi'den gelen soba modelinde gösterilen Etruria'daki bu tanrının kültü, son bir saattir unutuldu: bu gerçek, dindeki mitolojik imajı otomatik olarak kabul etmiyoruz. Ancak, IV Sanatın çapaları. M.Ö Yani, Apollon'a ait olan Yunan Yunancası ile, bagatim gemi ustası Sostratus tarafından parçalanır ve kültün Etruria'da bulunmaya devam etmesine izin veririz. Aphrodite/Turan hakkında söylenenler Apollo/Apulia için harikadır. Yine de ceviz yazar Aptalca, Apollon ve Delphi tapınağının Rus tarihindeki rolünün aşırıya kaçma eğilimi var. Öyleyse, örneğin, Cere'de, Alaliyya savaşı için, Etrüskler neden Pythia'ya kadar, "veba"nın eşiğine kadar, birdenbire, birdenbire, hangi kokular fokurdadı? küfürler duyuldu? Mali'nin Toskana haruspiclerinin cephanelerinde yeterli eşyaya sahip olmalarına izin verebilirsiniz, böylece ilahi cezayı getirebilirsiniz. Pyrgi buli vyavleni'deki Cere tapınağının son kazılarının saati, Apollo'nun da bulunacağı tanrı Suris'e adanmıştır. Daha basit ve değişken olmak istiyorsanız, o zaman ceviz Apollo-aplua'nın hemen sonuna doğru, ki bu ondan bir casus değil.

Ayrıca bu tür bir dizi tahminde bulunabilirsiniz. ceviz isimleri, Yak Artums (Artemida), Aita (Aïd), özellikle Etruria'da hala popüler olan kahramanların isimleri, - Herkl (Herkül). Suris / Soran'dan gelen vipadok, Etrüsklerin hala tecrit kampında yaşamadıklarını, ancak navpakların sürekli bir kültür alışverişi yaptığını ve kendilerinin benzeri görülmemiş çağrılara serpildiğini gösteriyor.

Muhtemelen tanrıçalar ve Persh, Tinii'nin "başkent üçlüsünde" tüm kadın yoldaşları için. Burada Jüpiter'in kadrosu özel bir saygıyı hak edecek: Uni'nin sonsuz hareketinde, im'ya, Juno'nun dırdır ettiği açık. Krim Rimu, Uni, çaldığı Veii'de ilk planın rolünü oynadı. Pid Im'yam Queen Junoni, Roma'da Aventine'de bir figuru kazandı. Ayrıca Pyrga'nın altın plaklarında oynuyorlar, de von mali-Kartacalı Astrat'ı görüyorlar. Ilithy ve Leukothea'nın sekizinci ve erken dönem tanrıçalarının kutsal alanı hakkındaki bilgilerde tahmin edilen ceviz dzherelleri ile dikkat çekicidir, Uni'nin tarihteki ilk benzerlerine izin vermek mümkündür.

Menerva, vaslіdok vopadannya sesleri olarak Merv, nikim іnshim, İtalyan Minervoy gibi menrva'yı okuyor. İnşa edilecek tanrıça Tsya Etruska, Toskana dininde de ilk planın rolünü oynadı: günün sonunda, tamamen normal yaratılmak için, etnik bir kadın statüsü elde etmek için. Örneğin, adak tekliflerinden yola çıkarak Menerva, ymovirno, Portonaccio tapınağının koruyucu azizinin tanrıçalarından biriydi, yak Apollo'nun birden fazla yoksunluğuna aitti. Burada ve aynı Ek'in huzurunda ve Setlans'ta dünyanın "insanları"nın tanrısı Netuns/Neptün, Selvans/Silvan vardır. Vidomy ayrıca Kulsans'tır - vahşi Janus ve Mars, Mars tanrıçasının adıdır. Gerisini hissetmek için, aynalardaki görüntülerde Vinyi'nin Tanrısını ortaya çıkarabilen Laran gibi bir figür var. Böyle bir rütbe ile, tanrıların ve tanrıçaların şiddetli olduğu ve bize çok fazla benzer sahne gibi gelenlerden etkilenmeyen enstrümanı takın. katlanma durumları, Yaki düzgünce açıklamalıdır.

Terli ışıktan şeytanlaştır

İlk etapta Rus medeniyetinden dzherela'mızın örüldüğünü bir kereden fazla belirttik. cenaze ayinleri, І son ışıkta fiyat artacak, mezarların parçaları ve cenaze bize Rus döneminin tarihi hakkında en iyi malzemeleri veriyor. Mezarın ötesindeki o hayatın kurban sahnesi є Bazıları sanat çağında, özellikle Helenizm döneminde en sık motifler yaratır. Aksiyon sahnelerinde ahiret tanrıları açıkça görülüyor. Volsinia-Orvieto'daki I. Golinja'nın mezarındaki yoksun bırakılmış çirkin bir görüntüye hapsolmak mümkündür; içinde biraz kaya, boules kokuları restore edilmiş ve yeni arkeoloji müzesindeki yerini bilmiştir. Aita (Aïd) yüksekliğinde, bir Vovka (küçük çocuk Mikelangelo, sanatçıyı Rönesans döneminde freske geri getiriyor) ve Persipne (Persephone-Proserpina) ile ölüler diyarında bir ziyafet tasvir ediyorlar. .

Cich tanrılarının görüntüsü bize tamamen tanıdık geliyor, ancak bunların sırası, dünyadaki süper genç ölülerden suçlu olan erkek ve dişi cinsinin çaresiz iblislerinin görüntüleridir ve bunların kokusu olacaktır. bizi en çok şaşırtan Kaygı varlığı ve uzun süre insanlar saygı duydu, ancak Etrüskler arasında daha karamsar bir düşünce tarzı vardı ve boğanın çekiciliği medeniyetin bükülmelerinin algılanmasına bağlıydı. Daha önce de söylediğimiz gibi, çağın başlangıcına taşınacak görüntünün ortası bir bagatodur. Onun uğruna, benzer bir şey yoktu. Tsi iblisleri, hatta çoğu zaman krillerin görüntüleri (bir meleğin görüntüsünden daha fazlasını ileten), tüm zamanlarını kalıntılarında öldüler ve dirildiler. - Haru veya Harun, sinsi, nagadu Charon, Aida krallığındaki cevizler, Tarquinianların aynı mezarlarında birden fazla görüntüye sahip. Yeni bir karakteristik gachkuvati için, kafasına yılanlar ve çekiçler. Ale tse znryadya zvsim ölüleri dövmek için değil, sadece bunun için ızgaraları kapatın, böylece ölüler krallığına girişi engellediler. Tuhulkha, bir tür shche bilsh lyakє hijim dzhob ve yılan türüdür. Bilsh, örneğin, Kluziya olarak bilinen ve Floransa Müzesi'nde bulunan büyük bir taş vazo üzerindeki büyük bir vazoda bulunan iyi huylu Vanff'ı görebilir. Genç ölünün yerleşik düzeni, Vanff nachebto onu krillerinden biriyle kıvırdı ve sol rutsi'de, saat arkadaşının kontrolü için üzerinde payın yazılı olduğu trimau suviy'i kazandı. Vanff ve Harun, François'in Vulchi'deki mezarının duvarlarında Truva savaşçılarının kurban edildiği bir sahneyi tasvir ediyor. Etrüsk zihniyeti için Vanff ve Harun ölümden uzaklaşamadı. Bir dizi "melek" karakterde, çok sayıda Laz'ın görüntüleri, görüntüler, zokrem, cenaze çömleği üzerinde görülmüştür. İçlerinden biri hakkında çirkin olan, Peru'daki en güzel, kırık traverten ve bilgi ile iç içeyiz. Vazoda, sadece ölüler krallığına açılan kapılar olabileceğinden, kapıların saldırgan tarafları boyunca iki krylata Tembel'in görüntüleri vardır.

Tsi güzel kadın-iblisler klasik görünümlerinde önümüzde duruyorlar: göğüsleri çıplak ve çaprazlanmış iki kemer var ve kokuşmuş halde bir meşale budaıyorlar, böylece ışık sarkıyor.

Tsikav Gretsiya'nın 3 kitabı yazar Gasparov Mihaylo Leonoviç

Bizim tanrılarımız ve uzaylı tanrılar Yunanlılar besleniyor olsaydı: "Senin tanrın kim?" Beslenirlerse: "Peki büyük olan kim?" liste

firavunlar diyarında 3 kitap yazar Jacques Kristian

3 kitap Antik Yunanistan efsaneleri ve mitleri (mul.) yazar Kuhn Mikola Albertovich

TANRILAR KUTSAL VE TANRI GİBİ Tanrılar ve vicladenia'nın devleri ve titanlarıyla mücadele eden efsaneler, özellikle Hesiod "Theogony" ("Tanrıların yürüyüşü") şarkısı için. Deyak'ın sözleri Homeros'un "İlyada" ve "Odissey" şarkılarını söylemesi ve Romalı şair Ovidia'nın şarkı söylemesiyle de şüphelidir.

yazar Vyazemskiy Yuriy Pavloviç

Tanrılar Pochnemo z Afini - yüce tanrı Zeus'un sevgilisi. Beslenme 2.1 En yaygın efsaneye göre, yüce tanrının başından doğdu. Zeus prokovtnuv її anne Metis'ten önce Zeus neden Afini'nin annesine bu kadar verdi? Vidomumdan bazıları, onların takımlarından bazıları ve

Firavun Keops'tan İmparator Nero'ya 3 kitap. eski ışık yiyecek ve içeceklerde yazar Vyazemskiy Yuriy Pavloviç

Tanrılar Görünümü 2.1 Vadi Tanrıları Moiri, Zeus'a yeni insanın tanrıçası Metis'ten tahtının derisi olan bir günah olduğunu iletti Cevap 2.2 Athena özellikle Areopagus olarak adlandırılan yargıda uyuyakaldı. , ama tanrıça Tanrı'nın tanrıçasına gönderildi. vidpovid 2.3

З kitaplar yeni bin yılın tanrıları [resimlerle] yazar Elford Alan

Antik Çağ Efsanesinin 3 kitabı - Blizkiy Skhid yazar Oleksandr Nemirivskyi

Mezopotamya tanrıları, eski tanrılar, Mezopotamya'daki dünyevi cenneti beslediler, titanik Zusillas gibi burada refah olduğunu öğrenmeyi beklemiyorlar. Urartu, Dicle ve Fırat dağlarının sayısal kollarıyla akarsuları, ilkbaharda eriyen sularla dolduruldu ve ovalar dönüştürüldü.

Etrüsk Uygarlığı'nın 3 kitabı yazar Thuillet Jean-Paul

TANRILAR Tüm falcılık teknikleri, önemli olacak olan tanrı ve tanrıçalarla bağlantılıdır ve daha sonra diğer özel ritüeller için sakin olacaktır. Etrusku MOV'daki "tanrı" kelimesinin kulağa "aesar" veya "aisar" gibi geldiği anlaşılıyor. Zil ile bağlantılı olarak, Svetoniya'nın vipadoks hakkındaki ilkel ifadesi

3 kitap Velich Antik Mısır yazar Murray Margaret

Mısırlıların Taumnitsa'sının 3 kitabı yazar Popov Oleksandr

Bölüm 3. Aşağıdaki Tanrılar Persh, Kam'yan piramitlerinin Mısır vahşi doğasındaki hükmün tüm versiyonlarını öğrendikten sonra eski bilgilere yaklaşmaya çalışacak, hadi tanıyalım mısır mitolojisi, Bizim gibi karakterler bir kez daha önce

3 kitap Tanrı Rusları korusun! yazar Yastrebov Andriy Leonidovich

3 kitap Din ve eğitim yazar Lunacharsky Anatoly Vasilovich

Shho bulo'dan Rurik'e 3 kitap yazar Pleshanov-Ostoy A.V.

Tanrılar Rus dili siyasi bir din haline geldi. Fiyat getirildi. yüce tanrı buv Perun, hemen choli panteonundaki gök gürültüsü tanrısı ile bir dizi dinde kelimelerin dilini koymak için (tahmin et eski Yunanistan, Antik Roma, Kızılderililik)