Malakhovo'daki Kudüs Tanrı anasının simgesi. Ortodoks hacı. Bronnitsy ve Malakhovo'ya hac gezisi

Bronnitsy ve Malakhovo'ya hac gezisi

döngüden " Ortodoks tapınakları Moskova ve Moskova bölgesi "

16 Şubat 2013 Cumartesi Döngünün ilki "Moskova ve Moskova Bölgesi Ortodoks Mabetleri" Bronnitsy'ye hac gezisinde gerçekleşti ve Malakhovo. Kotelnikov Kazan Cemaati tarafından düzenlenen hac ziyaretine kilisemizin 37 cemaati katıldı.

Bronnitsy'deki tapınak kompleksini ilk ziyaret eden bizdik ve Kudüs Katedrali'nde düzenlenen İlahi Ayin'e katıldık. Geleneğe göre, bazı hacılar Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf etti ve kabul etti. Hizmetin sonunda, Bronnitsky Dekanlığı Dekanı, Başpiskopos Georgy Pishchulin ve Başpiskopos Andrei Tabachenkov, tapınak kompleksinin antik tarihi hakkında, günümüz hakkında, Bronnitsky katedrallerinin ana tapınakları hakkında konuştu ve Aziz Katedrali turu yaptı. Başmelek Mikail. Sonuç olarak, saygıdeğer görüntüsü ve St.Petersburg önünde Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün ikonu önünde dua servisi yapıldı. Başmelek Mikail, Bakire'nin ikonunda kutsanmış, yağla yağlanmış. Bronnitskiy tapınak kompleksi ziyareti, misafirperver ev sahipleri tarafından bizim için nazikçe organize edilen kardeşçe bir yemekle sona erdi.

Ardından grubumuz Büyük Şehit Kilisesi'ne gitti. Malakhovo (Ramenskoe Deanery) köyündeki Selanikli Demetrius, bu antik tapınağın türbelerine ve her şeyden önce, ateizm yıllarında mucizevi bir şekilde yıkım ve saygısızlıktan kurtulan Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün mucizevi Bronnitskaya ikonuna ibadet etmek için. Altar çocuk Michael bize tapınağın ve tapınaklarının tarihini anlattı.

Büyükbabalarımızın ve büyük büyükbabalarımızın yaptığı gibi, İlahi İlahi Takdir ve Merhamete çocukça naif bir inançla ve içten dua ile, istisnasız, hacılar sırayla mucizevi "Kudüs" simgesinin altında sürünerek birbirlerine yardım ettiler, tapınağın harika antik nadir dua edilen resimlerini öptüler. ve ruh, hala herkes tarafından hatırlanan ışık ve sonsuz sevinçle doluydu. Dimitri-Selanik Kilisesi rektörü Başpiskopos Andrei Podorvanov tarafından mükemmelleştirilen Tüm Gece Nöbeti'ne katılım, hac yolculuğumuzun harika bir sonuydu. Ayrılmadan önce bize cömertçe hediyeler sunan mülk sahiplerinin iyiliksever tavrı ve misafirperverliği kimseyi kayıtsız bırakmadı.

Bronnitsky ve Malakhovsky tapınaklarına yaptığımız hac yolculuğumuzun tüm gününün iç huzuru ve adanmışlık havası kesinlikle hepimiz tarafından uzun süre hatırlanacaktır. Çoğu Kutsal Theotokos, bizi kurtarın!Tanrı'nın Aziz Başmeleği Michael ve Büyük Şehit Demetrius, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Tanrı'nın Annesi "Kudüs" Simgesine Troparion, bölüm. 3

Şefaatinizin güvencesi / ve merhamet görünüşünüz / Kudüs'ün simgesi Hanım bize, ruhlarımızı dua ederek göstermiş / onun önünde size imanla haykırıyoruz: / bak, Merhametli, halkınıza, / tüm üzüntülerimiz ve üzüntülerimiz tatmin ediyor yüreklerimize iyilik gönder // ve ruhlarımıza sonsuz kurtuluş gönder, Ey En Saf Olan, onu iste.

Kontakion, Ch. beş

8 Mart'ta, Kazan Katedrali'ndeki bir grup cemaat, köyde bulunan Selanik Kutsal Büyük Şehit Demetrius Kilisesi'ni ziyaret etti. Malakhovo, Ramensky Bölgesi, Moskova Bölgesi.

Gezi, Anavatanımızın tarihini mükemmel bir şekilde bilen çok hevesli bir kişi olan kilisenin sunak çocuğu Michael tarafından yönetildi. Şahsen, kendi inisiyatifiyle, tapınağın tarihi ve kalıntıları ile ilgili belgeler için arşivlerde araştırmalar yaptı. Son derece bilgilendirici hikayesi sayesinde hacılarımız tapınağın eşsiz türbelerini öğrendiler.

Tapınağın bir mucizesi var tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün simgesi, prototipten 1500 (1550) yazılmış Kudüs simgeleri, Rus Vaftizinde Prens Vladimir'e sunuldu. Simge, yazdıktan sonra şehir şapelindeki Bronnichy (günümüz Bronnitsy) köyünde kaldı.

Efsaneye göre, 1771'de Moskova'da, hastalığı tüm doktorlar tarafından tedavi edilemez olarak kabul edilen bir hasta kız, üç kez bir rüyada, hasta olanın şifa için sıcak bir dua ile hitap ettiği Tanrı'nın En Saf Annesi göründü. Tanrı'nın Annesi, şifa almak isterse Bronniche köyüne gideceğini ve Tanrı'nın Annesinin “Kudüs” ün kutsal simgesinin önünde şifa için dua edeceğini açıkladı. Bir rüyada, kız şifa alacağı simgenin kendisini gördü. Ve gerçekten de, hasta kadın Bronniche köyüne geldiğinde ve şehirdeki şapel, Cennetin Kraliçesi'nin ikonu önünde bir dua ayininde güçlü bir inançla dua ettiğinde, şifa gerçekleşti. Bronnitsky rahipleri ve sakinleri, böyle bir mucize görerek kutsal simgeyi tapınağa aktardı. Bu sırada, bir salgın salgını şiddetleniyordu. Dua töreniyle köy sakinleri ciddiyetle evlerinin etrafında Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ikonunu taşıdılar ve Rab, En Saf Theotokos'un dualarıyla sakinleri talihsizlikten kurtardı. 1840 yılında, devrime kadar geldiği Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün simgesi adına bir tapınak inşa edildi. Devrimden ve kilisenin kapatılmasından sonra simge kayboldu.

1943'te köyün bir sakini. Malakhov 13 yaşındaki çocuk Victor Fedoseev bu simgeyi keşfetti. Tahılın depolandığı Bronnitsy'deki depodaki kırılmış pencere açıklığını kapattı. Köye dönen Victor, Dimitrievsky tapınağının cemaatine gördüklerini anlattı. mucizevi simge... Cemaatçiler, Viktor ile birlikte ikon için Bronnitsy kasabasına gittiler. Mekana vardıklarında depoyu koruyan askerleri ikonu vermeye ikna etmeye başladılar ve bunun yerine kırık pencereye tahta bir kalkan koyacaklarına söz verdiler. Uzun görüşmelerden sonra askerler ikonu vermeyi kabul ettiler ve karşılığında teslerden söz verilen kalkanı aldılar. Savaş zamanı olduğu ve inşaat malzemeleri çok pahalı olduğu için, cemaatçiler, malzemeyi satın almak ve gerekli kalkanı yapmak için önemli miktarda para toplamak zorunda kaldı.

Cemaatçiler, simgeyi saygıyla çıkararak onu bir arabaya koydu ve atla köye getirdi. Malakhovo ve sağ kliros yakınlarındaki Dimitrievo-Solunsky tapınağına yerleştirildi. Kutlama Günü: Paskalya'dan sonra 10 Pazar ve 25 Ekim (NS).

Tapınak ayrıca şunları içerir:

- Tanrı'nın Annesinin simgesi "Sevinç ve Teselli"yazılan ve St. Athos Dağı ve oradan 1888'de, Tanrı'nın Annesinin "Sevinci ve Teselli" şerefine ekli yan şapelin açılışına teslim edildi.

- St. Hazreti Yahya,hangisi denir "Kanama"çünkü veba, Büyük Vatanseverlik Savaşı, veba gibi dramatik olaylardan önce birkaç kez kanadı. Simgede kanama izleri açıkça görülebilir.

- ikon St. Lev Katansky,şeytani saldırılardan zarif bir güce sahip olmak.

- tanrı'nın Annesi'nin simgesi "Güneş"

- st. ikonu Joseph Volotsky kutsal emanetlerin bir parçacığı ile.

- selanik Aziz Demetrius'un simgesi

- ikon sts. Optina yaşlıları tüm yaşlıların kutsal kalıntılarının parçacıkları ile. (12 kalıntı)

KİME çoban sandığı Kiev-Pechersk yaşlılarının rahiplerinin kutsal kalıntılarının parçacıkları vb.

Periyodik olarak mür akan antik haç.

- ikon Tanrı'nın Annesi aslan ve yılan gibi "

Hacılarımız 4 saatten fazla bir süre küçük bir tapınakta kaldılar, tapınaklardan şok oldular ve özel bir saygı ile saygı gösterdiler. Tapınağın inanılmaz dinginliği ve duası silinmez bir izlenim bıraktı, bu yüzden hacılarımız bu kutsal yeri uzun süre terk etmek istemediler.

Malakhovo köyü

Malakhovo - bir köy Vladimir bölgesi Rusya, kırsal bir yerleşimin parçasıdır.
Köy, Novoaleksandrovo köyü yerleşim merkezinin 5 km güneybatısında ve Vladimir'in 17 km kuzeybatısında Kolochka Nehri (Klyazma havzası) üzerinde yer almaktadır. "Kolochka nehrinin kıyısındaki Malakhovo köyü, Vladimir şehrinden 16 verst uzaklıkta yer almaktadır ().

Malakhovo - bir toprak sahibinin köyü. Baskın üretkenlik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; taş Doğuş Kilisesi'nde bir din adamıyla birlikte bir rahip; 2 ahşap ev Alekseev ve Bedritsky. 1859: hane sayısı - 42, erkek ruh sayısı - 175; kadın - 159.
1868 "... Malakhov köyündeki Olikovskaya volost'ta, korkudan 439 ruble değerinde, bahçeli üç ahşap kulübe, iki ahır ve 640 ruble değerinde bir kulübe alındı."
1893: Mahalle, Malakhov köyü (Üçüncü Dekanlık Bölgesi), Vnukov köyü, köylerden oluşur: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina (devlet köyü; 1859: hane sayısı - 17, erkek ruhların sayısı - 52 ; kadın - 55) ve Oblomovka çiftliği.
Malakhov köyünde:
Botulinum, devlete ait ve toprak sahibi bir köy: il (diğer adıyla uyezd) şehre olan uzaklık 18 verst; 8 revizyon için ruh sayısı (1834): erkek - 35, kadın - 28; 9 revizyon (1850) için ruh sayısı: erkek - 35, kadın - 28; baskın verimlilik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; 3 yel değirmeni. 1859: hane sayısı - 13, erkek ruh sayısı - 35; kadın - 40.
Vnukovo, bir toprak sahibinin küçük köyü: il (diğer adıyla uyezd) kasabasına olan uzaklık 15 versttir; 8 revizyon (1834) için ruh sayısı: erkek - 134, kadın - 140; 9 revizyona göre ruh sayısı (1850): erkek - 42, kadın - 45; baskın verimlilik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; 3 ahşap ev Korovina, Ladozhensky ve Shchelokova. 1859: hane sayısı - 16, erkek ruh sayısı - 46; kadın - 69.
Irinkibir toprak sahibinin küçük köyü: taşra (diğer adıyla uyezd) kasabasına olan mesafe 20 versttir; 8 revizyon için ruh sayısı (1834): erkek - 39, kadın - 43; 9 revizyon (1850) için ruh sayısı: erkek - 42, kadın - 46; baskın verimlilik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; ahşap malikane. 1859: hane sayısı - 10, erkek ruh sayısı - 55; kadın - 52.
Novikovkabir toprak sahibinin küçük köyü: taşra (diğer adıyla uyezd) kasabasına olan mesafe 20 verst; 8 revizyon için ruh sayısı (1834): erkekler - 29, kadınlar - 32; 9 revizyona göre ruh sayısı (1850): erkek - 22, kadın - 25; baskın verimlilik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; Tyurikov'da ahşap ev. 1859: Novikovka - Alenkino; hane sayısı - 6, erkek ruh sayısı - 33; kadın - 42.
Olginobir toprak sahibinin köyü: il (diğer adıyla uyezd) şehirden uzaklık 19 versttir; 8 revizyon (1834) için ruh sayısı: erkek - 21, kadın - 18; 9 revizyona göre ruh sayısı (1850): erkek - 32, kadın - 33; baskın üretkenlik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşmak. 1859: hane sayısı - 7, erkek ruh sayısı - 32; kadın - 33.
Smolina, bir toprak sahibinin köyü: il (diğer adıyla uyezd) kasabasına olan mesafe 18 versttir; 8 revizyon (1834) için ruh sayısı: erkek - 20, kadın - 20; 9 revizyona göre ruh sayısı (1850): erkek - 29, kadın - 31; baskın üretkenlik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşmak. 1859: hane sayısı - 9, erkek ruh sayısı - 36; kadın - 38.

XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında, köy Vladimir bölgesinin Olikovskaya volostunun bir parçasıydı.
1929'dan beri köy, Vladimirsky bölgesinin Novo-Aleksandrovsky köy konseyinin bir parçasıydı.
1945'ten beri - Stavrovsky bölgesi.
1965'ten beri - Suzdal bölgesinin Novoaleksandrovsky köy konseyinin bir üyesi.

Nüfus: 1859'da - 334 kişi, 1905'te - 350 kişi, 1926'da - 352 kişi, 2002'de - 33 kişi, 2010'da - 38 kişi. (21 erkek ve 17 kadın).

Malakhovsky cemaati
Doğuş Kilisesi Tanrının kutsal Annesi

17. yüzyılın başında, bu köyde zaten bir kilise vardı ve bu, ataerkil kayıt kitaplarında 136 (1628) altında, "Malakhov köyündeki En Saf Theotokos'un Doğuşu Kilisesi ... 17 altyn." 164'te (1656), ruble 21 altyn 4 para, Grivnası'nın gelişine haraç verildi.
17. yüzyılın sonunda, kilise yeniden inşa edildi (belki bir yangından sonra) ve 207'de (1699) kutsandı - ayrıca En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna.
Malakhov'da taş kilisenin ne zaman inşa edildiği bilinmemektedir, ancak daha sonra tapınağa bağlanan yan sunak 1790'da kutsandığı için 18. yüzyılın son çeyreğinden daha geç olmamak kaydıyla tapınak 18. yüzyıl kiliseleri tarzında (Moskova Barok tarzında, Vladimir bölgesinde nadirdir) yukarıda sekizgen bir yükseklikte inşa edilmiştir tapınağın ortası. Kilise üzerindeki haç, şu sözcüklerin çapına göre sekiz köşeli demir kesilmiştir: “Iis. Хр ", haçın altında yarım ay vardır.
1831'de kiliseye taştan bir çan kulesi inşa edildi.
27 Mart 1865'de legguard ile dekore edilmiştir. Malakhov, rahip Georgy Krylevsky, görevinden gayretli geçişi için.
1887-89'da. eski şapel genişletildi.
1895 “Kilisenin ikonostasisi, bükülmüş sütunları olan altı kademelidir; kuzey ve batı duvarlarında gömülü iki levha vardır, ancak üzerlerindeki yazıtlar ne yazık ki boyanmıştır.
Kilisede üç taht var: ana birinde - En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna (bu sunağın üstünde püsküllü ipek bir gölgelik var), yan sunaklarda - Tanrı'nın Annesinin İşareti ve St. Peygamber ve Baptist Vaftizci Yahya.
Kilisenin manzaraları arasında, St.Petersburg parçacıklarıyla gümüş bir sunak haçı var. birkaç Amenity'nin kalıntıları.
Kilise belgeleri bozulmadan tutuldu: 1797'den doğum kayıtlarının kopyaları, 1824'ten itiraflar
Kilisede din adamları için arazi: mülk (tam olarak bilinmemektedir), ekilebilir ve samanlık 34 dess., 1029 metrekare. kurum.
Devlet memurunun bir rahip ve bir mezmur yazarı olması gerekiyordu. Din adamları, cemaatten ve topraklardan yaklaşık 520 ruble aldı. yıl içinde. Prcht yaşadı kendi evleri, kilise arazisinde.
Mahalle, Malakhova köyü, Vnukov köyü, köylerden oluşuyordu: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina ve Oblomovka çiftliği; Ruhban kayıtlarına göre (1897), şizmatik 3 ruh içeren 525 erkek ve 550 kadın ruhu içeriyordu.

1884'ten beri köyde var kilise okulu... Kilise ve cemaatçilerin pahasına, 17 Ekim 1888'de Kraliyet Ailesi'nin kurtuluşu anısına onun için özel bir bina inşa edildi.

Vnukovo köyü

Vnukovo, Novoaleksandrovsky kırsal yerleşiminin bir parçası olan Rusya'nın Vladimir bölgesinin Suzdal bölgesinde bir köydür.
Köy, Novoaleksandrovo köyünün merkezinin 3 km güney-batısında ve Vladimir'in 15 km kuzey-batısında yer almaktadır.

"Hayır. 23. Vladimir ilçesi, Vnukovo köyündeki toprak sahibi von Berg köylülerinin itaatsizliği üzerine. 1797. 8 sayfada.
26 Nisan 1797'de, itibari meclis üyesi Irina Sergeevna von Berg'in dul eşi, Hükümdar Vlad'a hitaben bir dilekçe ile. dudaklar. Senatör P.G. Lazarev, itaatsizliğini göstererek köylülerinin itaatini istedi. Bu dilekçeden, Vnukovo köyünde “kendileri için haftada üç gün ve toprak sahibi için üç gün üründe” olan 24 köylü olduğu açıktır; Kışın, köylüler toprak sahibi için çalışmadıklarında, ona her bir taçtan (karı-koca) 20 yarda vereceklerini taahhüt ettiler. tuval, 2 tavuk, 2 lbs. inek tereyağı ve genel olarak yılda 8 koyun. 24 Nisan'da, efendinin işinde olan köylüler, efendinin evinde çatıyı bokla kapatıyorlardı, aniden isyan ettiler. İşten çıkıp bahçeden çıktık. Toprak sahibi, neden gidip işlerini bıraktıklarını sorduğunda, "küstah ve pervasız bir şekilde şapkaların içinde hiç terbiyesizce duruyorlar" diye cevap verdiler, "O olmak istemiyorlar", "onun itaatinde de öyle, çünkü İmparatorluk Majesteleri, özgür ve herkesten bağımsız olma kararını çıkardı ve o da (toprak sahibi) onlardan uzaklaşırdı, "ve böylece toprak sahibini" büyük şaşkınlıkla söyledikleri konuşmalar hakkında terk ederek, korktuğu eve gittiler ve kızları ile Vladimir eyaletine gittim. " Toprak sahibi, Lazarev'den köylülerini itaat ve itaat altına almasını istedi ve "bu isyanın baş belası Ignatius Viktorov, Fedor Stepanov, Mikhail ve Efim Danilov ve Sergei Mihaylov'dan, toprak sahibine abone olarak kötü bir şey yapmamaları için cezalandırmalarını ve mecbur etmelerini" istedi.
Eyalet valisi, Vladimir'in asalet lideri Ragozin'e, zemstvo polis şefi veya değerlendiricisiyle birlikte komutandan iki asker alarak Vnukovo köyüne gitmeleri ve orada "olanlara el koymaları için talimat verdi, bir yandan da kayıp ayağı kötülüğün etkisi altında bıraktıkları düzene koymaya çalışırken her türlü yolu denedi. insanların.
29 Nisan'da soylu lider Ragozin, Lazarev'e Vnukovo köyüne vardıktan sonra toprak sahiplerinin köylülerinin dışında toplanmasını ve Vnukovo köylülerinin ruhani babası olan Malakhov köyünün rahibini çağırmasını emrettiğini bildirdi. Ragozin'in sorusuna, toprak sahibi von Berg'in köylüleri, “ona asla itaatsizlik etmediklerini ve ustanın işini göndermediklerini, ancak ev işleri için yeterli zamanları kalmaması için usta işi tarafından işkence gördüklerini defalarca duyurduklarını ve onlardan çok şey topluyor ”; Yiyecekleri için çok az toprakları var ve ustanın işi şunlardan oluşuyor: ustanın çavdar ekmeğini 20 çeyrek, iki katı kadar bahar ekmeği ekiyorlar (hanımefendi, her iki tür ekmekten daha az ektiklerini gösterdi); yakacak odun için yakacak odun satın aldıkları Klyazma'nın ötesine geçerken, ustanın bahçesine yakın bir orman var; 20 arş için tuvalin her kadından bırakılanlar toplanır, "eğer bu bir tuval değilse, on talek ve bunun yanında iki iplikten bir çile çeviririm"; "Küçüklerin tüylerini çimdiklemesini sağlar" taçtan koç, çok sayıda tavuk ve yüzlerce tavuk yumurtaları, inek yağı, taçtan birkaç kilo (muhtar, bir taçtan sadece bir koç, iki tavuk ve 30 yumurta topladığını duyurdu). Tüm bu saha çalışmaları, aynı zamanda malikanenin yakınında meydana geldi ve yukarıda bahsedilen hükümlerin toplanması, köylüleri "aşırı yorgunluğa ve yoksulluğa" götürdü, bu nedenle "metresine bunun kendileri için çok acı verici olduğunu söylemek zorunda kalıyorlar." Hanımın dilekçesinde bahsettiği beş köylü, tüm ustaların işlerini göndereceklerini ve yükümlülüklerini üstleneceklerini söylemelerine rağmen, cevaplardan da anlaşılacağı üzere, "ruhen sakin değil" göründüklerini ve köylülerden birinin, Fyodor Stepanov, onların rızasıyla, metresinden İmparatorluk Majesteleri'ne onları iş ve gasp ile yükletmesi için bir talepte bulundu. Komşu toprak sahiplerine göre, köylü Ignatius Viktorov kötü ve küstahça davrandı ve kaçıyordu ve soylu liderin "sözlerine göre" "bu kargaşanın ilk suçlularından biriydi". Dışarıdaki köylüler, von Berg köylülerinin iş ve haraç yüküyle ilgili kesin bir şey söylemediler, ancak sadece "durumlarının çok fakir" olduklarını söylediler. Ragozin, sorgulamadan sonra köylüleri uyardı ve onları 29 Ocak 1797 Manifestosunu okudu ve ardından onları “toprak sahiplerine karşı hiçbir zaman şiddet uygulamadıklarını ve efendinin eserini kanunlara göre gönderip göndereceklerini söylediği bir abonelik çıkarmaya ikna etti. yetenekleri ve güçleriyle orantılı herhangi bir yükümlülük üstlenmek zorundadır ve bu abonelik için, onlardan ne tür bir itaatsizlik ortaya çıkarsa çıksın, kendilerini kanunların gücüne tabi kılarlar. "
İki hafta sonra, 12 Mayıs'ta, muhtemelen Asalet liderinin soruşturmasının sonuçlarından memnun olmayan Bayan Berg, Vladimir Valisine yeni bir dilekçe verdi ve ondan bir askeri komuta göndermesini ve köylüleri yatıştırmak için "köylülerin başlıca baş belalarını" göndermesini istedi. 6 kişi de dahil olmak üzere, "toprak sahibinin iradesine göre diğer kaba ve itaatsizliğe karşı, cezalandırmak ve bu Ignatius Viktorov ve Fyodor Stepanov'dan cezalandırmak, böylece ona böyle bir kızgınlık ve itaatsizlik yapmaya cesaret edemeyecekleri için, onları mütevazı bir eve vermek için Bir ay için". Vali, bölge polis şefi Bulgakov'a, "askeri komutanın belli bir kısmını üstlenen komutana, Vnukovo köyüne bir dacha vermesi ve tüm itaatsiz köylüleri bir araya getirerek, her şeyde gereken itaat ve itaat getirmeleri, toprak sahibinin belirttiği iki ana baş belasını almaları ve başkalarından korkmaları emredildi. onu bir aylığına yasaklama evine verin. " Polis şefi Bulgakov'un raporundan da anlaşılacağı üzere Valinin emri aynen kendisi tarafından yerine getirilmiş ve köylülerden biri zaptiye evine gönderilmişken, metresine karşı şikayette bulunmak için gönüllü olarak Moskova'ya giden diğer suç ortağı Fyodor Stepanov alınmamıştır ”(Vladimirskaya Bilimsel Arşiv Komisyonu. Bildiriler: Kitap. 1. - 1899.)

Vnukovo, bir toprak sahibinin küçük köyü: il (diğer adıyla uyezd) kasabasına olan uzaklık 15 versttir; hane sayısı - 39; 8 revizyon için ruh sayısı (1834): erkek - 134, kadın - 140; 9 revizyona göre ruh sayısı (1850): erkek - 42, kadın - 45; baskın verimlilik türleri: ekilebilir çiftçilikle uğraşırlar; 3 ahşap ev Korovina, Ladozhensky ve Shchelokova. 1859: hane sayısı - 16, erkek ruh sayısı - 46; kadın - 69.
XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında, köy Vladimir bölgesinin Olikovskaya volostunun bir parçasıydı.
1926'dan beri - Starodvorskaya volostunda.
Köy, 1929'dan beri Vladimirsky bölgesinin Olginsky köy konseyinin bir parçasıydı.
1940'tan beri - Novo-Aleksandrovsky Köy Konseyi'nin bir üyesi.
1965'ten beri - Suzdal bölgesinin bir parçası olarak.
2005'ten beri - Novoaleksandrovsky kırsal yerleşiminin bir parçası olarak.

Nüfus: 1859 - 115 kişi. (16 yarda), 1905-190 kişi. (32 yarda), 1926 - 207 kişi. (42 yarda), 2002'de - 15 kişi, 2010'da - 30 kişi.
SNT "Vnukovo" 10 Aralık 1999'dan beri faaliyet göstermektedir. Yönetim Kurulu Başkanı Motsyk Boris Maksimovich. Yasal adres: Vnukovo köyü.
ASGZH "Yeni Vnukovo" 15 Şubat 2018'de Motsyk Boris Maksimovich Derneği Başkanı kayıtlıdır.
Sınırlı Sorumluluk Ortaklığı "Soyuz" "SOYUZ" SINIRLI SORUMLULUK ŞİRKETİ Organizasyonu 23 Ocak 2012 tarihinde tasfiye edilmiştir.

Bugün Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunun günü. Çoğu Kutsal Theotokos, bizi kurtarın!

Orijinal Malakhovo'dan alınmıştır

Tanıdıklarımızdan birinin sırt sorunu var, bu yüzden Moskova bölgesinin türbesine gittik - Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi ve beni de gitmeye davet ettik. Reddedemedim.

Bu simge, Moskova bölgesi, Ramensky bölgesi, Malakhovo köyündeki Demetrius Selanik tapınağındadır. Vaftizci Yahya'nın Öncü simgesi orada kanarken 10 yıl önce bu tapınaktaydı. Sonra tapınak, tam bir harabe olduğu için kederli bir izlenim bıraktı.

Mevcut tapınağı tanımıyordum, başka bir yere geldiğimi düşündüm. Muhteşem ve yakışıklı oldu. Antik Tarih kilise web sitesinde okunabilir, ancak böyle bir dönüşümün nedenleri sözlü olarak söylendi.

Baptist John'un kanayan simgesi

Tapınağın diğer türbeleri: Tanrı'nın Annesinin Kazan simgesi, Optina yaşlılarının kalıntıları ve Kiev-Pechersk azizleri.

Belirli bir Sibirya şehrinde, genç bir çift yeni Rus bir çocuğu doğurmaya karar verdi, ancak genç bir anneye bir talihsizlik oldu - doğum sırasında omurilik yaralanması geçirdi ve yürümeyi bıraktı.
Tedavi yok, medyumlara ziyaretler yardımcı oldu ve öyle oldu ki, bir rüyada hasta Bakire'nin bir simgesi, bir tapınak ve bu simgenin altına girdiğinde iyileştirilecek bir ses gördü. Moskova bölgesi Malakhovo köyünün yeri de belirtildi.
Genç çift burayı aramaya gitti ve bir süre sonra kendilerini ihtiyaç duydukları yerde buldu. O sırada simgenin altına girmek imkansızdı, yapılan orta sehpayı çıkarmak gerekiyordu (diğer ikisi kenarlarda).
Ve kadın, ibadetten sonra ikonun altına oturur oturmaz ve altına sürünerek kendi ayağa kalktı. Çok dokunaklı gözyaşı olduğunu söylüyorlar. Bundan sonra tapınak canlanmaya başladı.

Şimdi burada, 200 ruble için Kudüs Tanrısının Annesinin ikonuna bir akatist ile sağlık için 40 dua sipariş edebilirsiniz. Bu dua ayini Cuma günleri saat 15.00'da okunur ve bir yılda yaklaşık aynı miktarda alınır (Büyük Perhiz'de akatist okunmaz).

Namaz kıldıktan sonra ikonun altına sürünerek herkes kutsanmıştır. Kendi adıma buranın çok bereketli olduğunu söyleyeceğim.

Türbeler.

1. Tapınakta tanrı'nın mucizevi simgesi Kudüs'ün annesi, Rus Vaftizinde Prens Vladimir'e sunulan Kudüs ikonunun prototipinden 1500 (1550) yılında yazılmış. Yazdıktan sonra, bu simge şehir şapelindeki Bronnichy köyünde (günümüzdeki Bronnitsy kasabası) kaldı.

1771'de, efsaneye göre, Moskova'da, hastalığı tüm doktorlar tarafından çaresiz olarak kabul edilen bir hasta kız, üç kez bir rüyada, hastasının şifa için sıcak bir dua ile hitap ettiği Tanrı'nın En Saf Annesi göründü ve şifa almak istiyorsa ona açıldı. Bronniche köyüne (Bronnitsy şehri) gitti ve orada "Kudüs" Tanrı'nın Annesinin kutsal ikonu önünde şifa için dua ederdi. Bunun üzerine, bu kız şifa alacağı simgeyi gördü. Ve gerçekten de, şehre vardıklarında (o zaman hala bir köyde) hasta olan, o zamanlar şehir şapelinde bulunan Cennetin Kraliçesi'nin ikonu önünde bir dua hizmetinden sonra iyileşti. Bronnitsky rahipleri ve sakinleri, böyle bir mucize görerek, kutsal simgeyi kiliseye getirdiler ve ertesi gün, ciddiyetle bir dua töreninde evlerini çevreledi ve En Saf Theotokos'un dualarıyla, Lord sakinleri zararlılardan kurtardı. anavatan ve binlerce insanın öldüğü. 1840 yılında, devrime kadar geldiği Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün simgesi adına bir tapınak inşa edildi. Devrimden ve kilisenin kapanmasından sonra simge kayboldu.

Bronnitsy'deki "Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi" tapınağının kapatılmasından sonra, mucizevi simge kayboldu ve 1943'te köyün bir sakini. 13 yaşındaki Viktor Fedoseyev adlı çocuk Malakhova bu ikonu keşfetti; tahılın depolandığı Bronnitsy'deki depoda kırılan pencere açıklığı ona kapatıldı.

Köye döndükten sonra Viktor, Dimitrievsky kilisesinin cemaatçilerine mucizevi simgeyi gördüğünü ve ardından cemaatçilerin Viktor ile birlikte ikon için Bronnitsy kasabasına gittiğini söyledi. Yere ulaşan cemaatçiler, bu depoyu koruyan askerleri ikonu geri vermeye ikna etmeye başladılar. Bunun yerine kırık pencerenin yerine tahta bir kalkan koyacaklarına söz verdiler. Uzun görüşmelerden sonra askerler simgeyi vermeyi kabul ettiler ve karşılığında, savaş sırasında yeterli inşaat malzemesi olmadığı için cemaatçilerin çok para topladıkları tesa'dan söz verilen kalkanı aldılar. İkonayı saygıyla çıkarıp bir arabaya koyup atla köye getirdiler. Malakhovo ve sağ kliros yakınlarındaki Dimitrievo-Solunsky tapınağına yerleştirdi. Aynı yıl, R.P. Ts. Malokhovo köyündeki Demetrius-Selanik Kilisesi'ndeki ikonun kalışını kutsadı.

Kutlama günü: Paskalya'dan sonra 10 Pazar ve 25 Ekim (NS).

2. Tapınakta tanrı'nın Annesinin simgesi "Sevinç ve Teselli" kökeni, yazımı ve St. Athos Dağı'ndan ve oradan, denizden ve karadan 1888'de, rahip Dimitri Ivanovich Malinin yönetiminde Tanrı'nın Annesinin "Sevinç ve Teselli" şerefine ekli yan şapelin açılması için teslim edildi.

3. Aziz'in kanayan simgesi Hazreti Yahya.

Kan akışının izleri simgede açıkça görülebilir.

Simge şu gibi olaylardan önce kanıyordu:

Veba veba, II.Dünya Savaşı, veba salgını vb.

4. simge Tanrı'nın Annesi "Güneş".

5. Simge St. Lev Katansky, şeytani saldırılardan lütuf veren güce sahip olmak.

6. Simge st. vmch. Selanik Dimitri kutsal emanetler parçacığı ile.

7. Simge saygıdeğer Joseph Volotsky kutsal emanetler parçacığı ile.

8. Simge sts. Optina yaşlıları tüm yaşlıların kutsal kalıntılarının parçacıkları ile. (12 kalıntı)

9.Emanet sandığı saygıdeğer Kiev-Pechersk yaşlılarının kutsal kalıntılarının parçacıkları vb.

1.prp. Moses the Wonderworker, 2nd Ave. Benjamin Hermit, 3. kat. Ignatius archm., 4. prp. Hilarion şema-keşiş, 5. pr. Arseny çalışkandır, 6. prp. Longinus kalecisi, 7. prp. Yuhanna 8. Niktarius, 9. Cadde Nifont Novgorodsky, 10 ave. Ilya Muromets, 11. cadde. İtaatkar Sergius, 12. prp. Sessiz Anufriy, 13. cadde. Titus bir hiyeromonktur. 14. prp. Diyakoz Martyrius, 15. Euthymius the schema-monk, 16.mart. Vladimir (Bogoyavlensky) Kiev Büyükşehir, 17 ave. Feodor Ostrozhsky, 18 ave. Savaşçı Titus, 19 ave. John the Faster, 20. Kutsal Şehit. Kuksha, 21 ave. Savva, 22 ave. Hızlı Pimen, 23. St. Efrem Pereyaslavsky, 24 ave. Nestor Chronicler, 25th Ave. Simge ressamı Alipy, 26 ave. Nestor neknizhny, 27. svt. Theophilus Novgorodsky, 28 ort. Diyakoz Achilos, 29 ave. Prokhor the Wonderworker, 30 ave. Zinon the Faster, 31 ave. Paisiy, 32. Prmch. Theodore, 33 ay. Pimen multimorbid, 34. ort. Anatoly münzevi, 35 ave. Uzun acı çeken John, ayın 36'sı. Onesiphorus isp., 37. prp. Silouan schemnik, 38 ave. Gregory the Wonderworker, 39 ave. Oruç Merkür, 40. St. Juliania pr. Olshanskaya, 41 ave. Şifacı Hypatius, 42 ort. Macarius the Deacon, 43. Şifacı Damian, 44. Prmch. Eustratius, 45 ave. Spiridon Prospforik, 46. St. Lavrenty Turovsky, 47 ave. Mezar kazıcısını işaretleyin, 48 ave. Nikon Ig Pechersky, 49 ort. Varlaam, 50. bölüm. Lucian, 51 ave. Pimen the Faster, 52. Prmch. Vasily, ort. 53. Joseph the Much-Sick, 54 ave. Leonty the Canonarch, 55 ave. Nikodim prosphorax, 56 ave. Moses Ugrin, 57. St. Simeon Suzdalsky, 58 ave. Luka ekonomisi, 59 mch. Gregory the Wonderworker, 60 ave. Macarius, ave 61. Gregory, ikon ressamı, 62 ave. İtaatkar Paul, 63. Gerontius Canonarch, 64. ave. Pechersky Polikarpı, 65 ave. Sisoy schemnik, 66 ave. Zecharius the Faster, 67. ortada. Erasmus, 68. prp. Nikola svyatosha, 69 ave. Oruçlu Theophan, 70 ave. Theophilus, 71 ort. Avramy çalışkan, saatte 72 mil. John bebek, 73. Sylvester the Wonderworker, 74. St. Filaret (Drozdov), 75 ort. Theodore theodore the sessiz, 76 ave. Agathon the Wonderworker, 77 ave. Agapit doktoru, 78. prp. İşaya mucize işçi, 79. pmch. Anastasius Deacon, 80. Cadde. Nikon kuru, 81 ave. Lawrence münzevi.

10. Periyodik olarak mür akan antik haç.

11. Simge Tanrı'nın Annesi aslan ve yılan gibi "