Скільки богів в слов'янському пантеоні. Пантеон язичницьких богів. Що будемо робити з отриманим матеріалом

30.08.2018

рід Небесний

"Джерело життя, буття живих істот у Всесвіті" - ось як про нього дивно поетично і образно розповідається в "Книзі Коляди". Бог Сущий і Бог Всевишній! Батько і нарождення! Бог Істинний, Всемогутній! Святий і невимовний! Ця пісня про Тебе - Батько! До народження Світу Білого темрявою непроглядній був оповитий Світ. Був у темряві лише Рід - Прародитель наш. Рід - Джерело Всесвіту, батько Богів. Був спочатку Рід укладений в яйці, був він насінням непророщенним, був він ниркою не розкрилися, але кінець прийшов ув'язненню, Рід народив Любов - Ладу-матінку. Рід зруйнував в'язниці силою любові, і тоді любов'ю світ наповнився. І народив він Царство Небесне, а під ним створив Піднебесної. Відділив Океан - море синє від небесних вод твердю кам'яною. Розділив Світло і Тьму, Правду з кривдою. На картині Він сидить на небесному Троні. Однією рукою Він перегортає Книгу Життя Буття, а інший - благословляє на Буття, дає енергію життя.

Грецька і римська міфології настільки поширені в західній культурі, що більшість людей ніколи не чули про політеїстичної пантеоні інших культур. Одним з найменш відомих є слов'янський пантеон богів, духів і героїв, які зберігалися до і після того, як християнські місіонери перетворили регіон.

Слов'янська міфологія має два ключових відмінності від відомих грецьких і римських міфологій. По-перше, багато хто з духів все ще є частиною загальних образів і народних казок серед слов'янських народів. По-друге, старий слов'янський пантеон богів погано документований, тому вчені намагалися відтворити інформацію, засновану на вторинних документах. Проте, пантеон цікавий і варто знати.

Сварог

Старший Син Рода. Бог управитель Миру Прави. Завершив розпочате Родом творіння Світу. Бог - покровитель Вирію (Слов'яно-Арійського райського саду), Небесного Асгарда (Граду Богів). На картині він представлений витягувати з вогню творіння - знову створене Сонце.

Любов - Лада матінка

Божественна супутниця Сварога.
Перша, кого породив Рід Небесний. У людському розумінні це все світле, добре, що об'єднує між собою людей на принципах колективізму, взаємодопомоги, співробітництва, братства. Вона дає Лад і Гармонію між чоловіком і жінкою. Веде всіх шляхом творення і співтворчості по законам і принципам божественного світу Прави. Мати Небесна, Богородиця. Мати Богів Раси Великої, Покровителька Великої расенами (Славно-Арійських територій). На картині вона дарує всім квіти любові, і розуміння світу мудрості Буття - її вбрання.

Серед міфологій Баба Яга унікальний для слов'янських народів. Багато інші слов'янські боги і істоти мають еквіваленти в римській або грецької міфології, але Баба Яга цього не робить. На перший погляд, Баба Яга схожий на різних відьом в європейському фольклорі. Вона з'являється як стара і має надзвичайно довгий ніс і веретено ноги. Коли мандрівники зустрічають її, вона дає їм благословення чи прокляття в залежності від її настрою.

Але у Баби Яги також є безліч особливостей, які незвичайні. Вона живе в хатині з курячими ніжками на дні, які дозволяють їй рухатися. Коли Баба Яга виходить за її хатину, вона подорожує в ступці з товкачиком. Банник був сміливим духом, який рідко робив добро для будь-кого. його зовнішній вигляд був у старого з довгими кігтями. Всякий раз, коли купання відбувалося в баню, мешканці лазні завжди йшли на третю або четверту сесію, щоб сховатися від Банника. Вони також регулярно дякували дух і залишали йому пожертви від мила.

Земля-Матінка

Богиня - Покровителька Мидгард-Землі, так в давнину наші пращури називали нашу зелено-блакитну планету, материнську колиску всього людства. Вони невпинно дякували Її за щедрі дари, складали і співали на честь Неї пісні, і Вона платила за любовне ставлення до Неї людей Своєю Материнської турботою. Ліси дарували ягоди, горіхи, фрукти. Багатий і різноманітний був тваринний світ, Річки і моря багаті на рибу. Сучасна людина відноситься до дарів природи чисто споживацьки, вважаючи, що "господареві" Землі все дозволено. Тому-то бідніє і бідніє, здавалося б, невичерпне достаток, висихає любов нашої Матері до своїх дітей. Навіть на картині видно, з яким докором дивиться Вона сидить у Світі Яви людей.

Якщо домашнє господарство, яке він захищав, було грубим чи то за нечисту, домовик переслідував сім'ю способами, схожими на полтергейсту, що тягнуть маленькі витівки, поки родина не очистила їх дію. Домовик міг також виступати в якості оракула. Якби хтось бачив, як танцюють і сміються, удача прийде. Якщо домовик протерся щетиною гребеня, весілля скоро закінчиться. Але якщо він погасив свічки, нещастя впаде на будинок.

Легенда про домовик збереглася до 20-го століття, що траплялося в російській мистецтві. Протилежністю домовик була мара, злий дух духу в слов'янської міфології, Який був особливо помітний в польських і російських оповіданнях. Мара була відьмою або духом померлого, який жив в будинку і зазвичай розглядався як джерело зла. Вона жила за грубкою або в підвалі будинку і робила шум, щоб отримати їжу. Велику частину часу мара тероризувала сім'ю, особливо якщо будинок не був в порядку.

Велес

Святогор

Він четвертий Син Рода. На своїх могутніх плечах тримає звід небесний, щоб не змішалися чистий, світлий Світ Прави і наш земний світ. Він могутній Стовп, Гора Світла, на вершині якої сяє Небесний Ірій, а внизу знаходиться царство піднебесне. У стародавніх слов'янських переказах Святогор представлений Могутнім, Грозним, Непереможним Витязем.

Згідно слов'янським традиціям, мара увійшла в будинок через замкову щілину і спробувала задушити людей уві сні. Мара зазвичай сидів на сплячому і задушив їх. Стародавні російські припускали, що причиною було мара. Щоб відобразити мару, жителі повинні були сказати складні молитви або поставити мітли біля дверей. Польські традиції вважали, що діти повинні зробити знак хреста на подушках, щоб відобразити мару.

Поклоніння Мокошу включало ритуали народжуваності і молитву в формі валунів в формі грудей. Фестивалі Мокоша включали, причому зовнішній коло представляв життя і внутрішній коло, що представляє смерть. Християнські місіонери намагалися викорінити все культи Мокоша, замінивши її Матір'ю Марією. Однак місіонери не були повністю успішними, оскільки Мокош як і раніше залишається важливою фігурою в слов'янської міфології.

Кришень і Рада

Молодший син Рода Небесного зі своєю Божественної супутницею.
Він - Верховна Особистість Господа. Людина створена за образом і подобою Бога, і особистість кожного (його уявне тіло, причинно-кармічне, емоційно-чуттєве і фізичні тіла), в залежності від виявлених чистоти і святості, входить як частинка в Його Вселенську Особистість. Творець любить своїх дітей, їм Він, за своєю Великої Милості, все дав для благополучної, щасливою і радісною життя в Світі Яви. Пишність і достаток природи, вчинені тіла! Людині потрібно лише відкрити своє серце назустріч Божественному потоку Світу Життя, Любові, Краси - навчитися жити в гармонії з йдуть поруч іншими дітьми Господа, прагнути по-справжньому радіти цьому живому Храму і не забувати від душі Дякувати і Славити Творця за щедрі небесні і земні дари .

Радегаст - один з найстаріших богів в слов'янської міфології, який був в основному реконструйований з вторинних документів. Його ім'я походить з двох старих слов'янських слів, що означають «дорогий гість». З цієї етимології передбачається, що РАДЕГАСТ поклонялися як бог банкетів і домоволодінь. Вважається, що церемоніальне запрошення було дано йому людьми, які святкують свято.

Коли він приїхав, традиція заявила, що Радегаст носив чорні обладунки і був озброєний сферою. Дослідники вважають, що він був важливим богом для керівників та міських рад. Коли Перун хотів відправити остаточну руйнацію своїм ворогам, він використовував магічні золоті яблука. Ці яблука були талісманами остаточного руйнування. Через його епічної природи Перун завжди зображувався як м'язистий чоловік з бородою з бронзи.

Макошь

Сестра Сварога.
Небесна Богородиця, Богиня Долі. Разом з доньками Долею і недолею визначає Долі людей, плетучи свої нитки на веретені. До того, хто гідно вершить своє земне життя, прагнучи дотримуватися дані понад закони і заповіді, Макошь посилає свою дочку Богиню Долю, богиню щасливої долі. Господинею ж долі тих, хто вершить нечесний на догоду своєму егоїзму, стає Недоля. На картині Вона ллє молоко Життя і дає достаток.

У міфології Перун бився з Велесом над людством і завжди перемагав, виганяючи Велеса в підземний світ. Таким чином, Перун вважався найважливішим богом. У 980 році князь Володимир Великий спорудив статую Перуна перед своїм палацом. У міру поширення російської влади поклоніння Перуну стало помітним серед східноєвропейців і поширилося по всій слов'янській культурі.

Що будемо робити з отриманим матеріалом

Коли християнські місіонери вперше приїхали в Росію, вони спробували відмовити слов'ян від язичницького богослужіння. На Сході місіонери навчали, що Перун був пророком Іллі і зробив його покровителем. Захер Бразер намагається написати цікаві речі. Ми зіткнулися з парадоксом: з одного боку, немає російської міфології як організованою ієрархічної релігійної системи, і це пояснює відсутність інтересу до цієї області - з іншого боку, ми знаходяться в присутності всюдисущого міфологічного світу, де все резонує з усім, де найменша гілочка, найменший об'єкт, найменше природне або небесне явище є ознаками чогось іншого, крім них, оптової листування з надприродними силами.

Перун

Син Сварога і Лади.
Бог воїнства Сил Світла, основним завданням яких, перш за все, є надання допомоги людині в очищенні від присутніх в ньому демонічних якостей. В кожній людині зосереджені всі енергії Всесвіту. Є сили творення і сили руйнування, світле початок і темна сторона. Відповідно до закону Свободи Волі, кожен творить або благе діяння думкою, почуттям, словом і дією, або - неблаге. Воїнство Небесне допомагає розібратися в життєвих ситуаціях через честь, совість, щирість та інші якості яснопоніманія, затвердити Світло і Добро, Любов і Лад у Всесвіті. Вони тіснять воїнство сили темної, яке підтримує егоїзм особистості, прагне змусити людину порушити закон Любові і Гармонії і привести його до ніспаденіе. Небесне Перунове Воїнство допомагає людині перемогти в собі неосвічені якості характеру. На щитах воїнів написи: чистота, милосердя, любов, мужність, самопожертву, доблесть, чесність, щирість і т.д. У стародавні часи Перун повідав людям священні Веди або закони праведного життя. Вони записані рунами в книзі мудрості Перуна.

Крім того, мало слов'янських міфів, Але чимало обрядів, звичаїв, свят. Вони лежать в основі міфологічної думки, яку дослідник повинен виявити. Російські переконання виявляються особливо архаїчними в порівнянні з відповідними переконаннями решти Європи.

язичницькі боги до християнізації були імпортовані і залишалися штучними. Вони незабаром зникли, і їх реальна влада не завжди була відома. Однак використання середньовічних хронік і археології дозволяє нам встановити деякі відносини. Культ мертвих, вивчений Зееліним і Проппом, передбачає два види смерті: «погане» і «хороше». «Погані» - самі архаїчні. Це ті, що земля не хоче «отримувати», під страхом відправки лих. Ці мертві смерті - це самогубства, люди, які загинули від нещасних випадків, епідемії, мертві діти, народжені або прокляті їх матір'ю, все ті, хто помер насильницькою смертю до свого терміну.

Білобог

Уособлення світлої сторони життя в віруваннях древніх слов'ян. У Слов'яно-арійські епосі - переказах старовини глибокої - про Нього сказано: "В правій руці він тримає шматок розпеченого металу, який дає випробуваному. І якщо людина світлий, то залишається цілий і неушкоджений. Якщо ж ні, - то він згорає у вогні ". Сьогодні ми добре знаємо, що всі захворювання і страждання люди створюють собі самі, своїми руйнівними думками, емоціями і діями і, в кінцевому рахунку, скорочують наше земне перебування. І це є" кара небес "за наш відхід від законів світу Прави.

Найдавніша історія слов'ян і Слов'яно-Русичів

До списку ми повинні додати чаклунів, навіть смертей від природної смерті. Щоб уникнути лиха, які він може послати за помсти, їх потрібно відкопати і кинути в якийсь яр чи болото. Це було зроблено селянами, незважаючи на заборони Церкви і адміністрації, і залишив на кілька днів у в'язниці або на державній службі. Митниця древня, вона підтверджується з середньовіччя. «Добрі» мертві - це ті, хто помер від природної смерті, забезпечений таїнствами Церкви. Земля «приймає їх в лоно», вони стають своєрідними полутатарнимі богоборцями і поховані на кладовищі.

Святовит

Вишній Бог.
Входить в великий Триглав Світу Нави - Велес, Дажбог, Святовит. Дає Миру, людям Духовне Світло. Це Дух Святий - що одухотворяє і животворить проявлені Світи Всесвіту. За своєю Внутрішньої Суті представляє Необумовлене, безособову Божественну Любов, її первородну енергію (Сонце світить всім однаково), і неспотворені, позачасові первинні знання Істини. Бог - Покровитель Духа нашого, Пологів і Отців наших, так про нього кажуть в Слов'яно-Арійських Ведах.

Вони відзначаються в конкретні дати сільськогосподарського календаря, в основному для аграрних урочистостей. Навесні висіву в Росії навесні, головне свято покійного відбувається навесні. Руссалкі тримають середину між поганими і хорошими мертвими. Часто суїцидальні, вони вгамовують свої жертви, але, з'являючись навесні і під час розквіту жита, вони пов'язані з аграрними святами. Шанування Природи засвідчено в середньовічних хроніках. Сонце, в нейтральному граматичному жанрі, втілено в фольклорі у вигляді красивої дівчини з золотистим волоссям; місяць, або, скоріше, півмісяць, має чоловічу стать і втілюється в чоловічому.

Дажбог

Син Перуна, онук Сварога.
Бог - хранитель Великої Мудрості. Названий Даждьбогом (що дає Богом) за те, що дав людям святараси дев'ять Саньтій (книг), що містять Священні Веди. В "Книзі Велеса" повідомляється, що всі Слов'яни - його онуки. Так що в кожному з нас присутня частинка Його Душі, Його свідомості. Дажбог зіграв найбільшу роль, як просвітитель наших пращурів - древніх слов'ян. І сьогодні глибина Божественної Мудрості, укладена в Саньтіі Тарха Даждьбога, - спрямовує шляхом світла. І за давністю тисячоліть ні в чому не втратила свого первісного значення.

Культ землі, званий Мати-Земля, є фундаментальним. Ми бачили, що він пояснив різницю між «поганими» і «хорошими» смертями. Таким чином, наступна молитва була звернена до землі: «О ти, Мати Земля, яка народила всіх нас!». Демонологія в достатку. Природа, а й будинок і його надвірні споруди переслідують всілякі духи, благі і злі по черзі. Лікуй або дух лісу панують над всюдисущим лісом. Він ввів в оману туриста, який не прийняв запобіжні заходи для того, щоб робити йому приношення.

Пакт пройшов через мисливців і пастухів за допомогою цієї сили, всі могутні. Домовик або дух дому більш пристосований, але один ніколи не може бути в безпеці від своїх візитних карток. Це пов'язано з жертвопринесеннями тварин і банкети. Про це вже згадують середньовічні хроніки. Ці свята мали велике значення серед слов'ян Балтійського моря. Засуджені Церквою, вони були не просто колективним радістю, а релігійним обрядом. Жіночі обряди і торжества, які іноді тримали в секреті, були пов'язані з жіночої статевої силою.

Семаргл (Агні)

Бог Небесного Вогню,
несе синам і дочкам людським очищення і перетворення, що дає можливість еволюційного росту. Це вогонь праведного Божественного Суду, що випалює накопичену скверну. Семаргл є посередником між людьми і небесними богами.

Джива (Жива)

Богиня життя і покровителька Душ людських. Божественна дружина Тарха Даждьбога. На картині вона показана квітучою весною, де світ наповнений торжеством і радістю буття. Так і людська Душа прагне до любові, щастя і красу цього світу.

Деякі з цих обрядів були в захваті. Дивовижні розповіді з їх зовнішніми і надприродними фігурами є короткий виклад переконань щодо країни за межами серйозних і давноминулих громадських організацій; епічні пісні присвячені боротьбі героя з Злом і цікавого розуміння понять Добра і Зла в стародавні часи. Вивчення протиборчих сил дозволяє нам бачити релігійні та громадські системи до християнства.

У популярній християнської міфології селянський народ виявив багатьох святих по-своєму, і це дозволило їм без особливого збитку переслідувати власну традицію, занурюється в язичництво. Релігійність селянина була настільки прив'язана і неуважна, що вона поширювалася на всі і перебувала, зокрема, в трьох речовинах: дереві, зерні, полотні. Зерно і хліб також священні: символи благополуччя і гостинності, вони не продаються.

Марена - Зима-Матушка

Богиня Зими, спокою.
У народних казках про неї говориться як про Снігову Королеву. Кожен з нас по-своєму любить цю пору року, не дивлячись на суворі морози і холоду, за його зимову чарівність, білий сніговий покрив, за внутрішню тишу, умиротворення і спокій. Все це - прояви прекрасної Богині Мари.

Полотно прикрашений вишивкою, що зображає жіноче божество в процесі пологів. Відьми, чаклуни, цілителі володіють величезними повноваженнями посередників між двома світами. На лінгвістичному, етнографічному і міфологічному рівні слов'янські країни часто мають фіно-угорський субстрат, який не можна знехтувати і якому дається огляд.

На закінчення ми не перебуваємо в постійній нерухомою міфології, мертвою, але живого міфологічного світу. Більш складно зрозуміти, чим становили європейські міфології, аналіз цього світу також дає більше ключів до менталітету товариств, які його породили.

Берегиня

У віруваннях давніх слов'ян - це Богиня, що зберігає і під охороною все живе. Життя будь-якого суті, прийшов на землю, дарував Всевишній, і вона священна. Серед людей ми бачимо Її прояв, перш за все через жіноче начало. Саме жінка є істинною Берегинею, і лежить на Її тендітних плечах ведення домашнього господарства, народження виховання дітей, турбота про своїх близьких. Вона - Берегиня домашнього вогнища, уособлення сімейного щастя. На картині видно, як тільки Вона проявилася з Тонкого Миру, до неї потягнулося все живе, адже вона і є - Втілена Любов.

Бог Ра

Ярило-Сонце.
Бог - Покровитель Світлих помислів, чистого Серця і нашого світила. Завдяки енергії Тепла і Світу, що дає нам всім Ярило-Сонце, і можлива саме життя на Землі. Тому потрібно завжди про це пам'ятати, і слати Йому свою любов і подяку.

Морозко

Бог зимових морозів. Завдяки Йому земля покривається білим покривом, а річки та озера - льодом. воістину Новий рік, Де Морозко грає головну роль, є найбільш радісним і веселим святом, як в стародавні часи, так і в наш час.

Алконост

Богиня Зорі світанкової.
Вона Зоря-Заряніца, Дружина Бога Хорса. На картині вона зображена в образі казкового птаха близько синього моря. Адже вся краса зорі, її велич і урочистість - найзначніше проявляються саме там. Її оперення воістину увібрало в себе всі барви пишноти зародження нового дня.

птах Гамаюн

Гамаюн мешкає в Світлому Ирии - райський сад - і належить самому Всевишньому. Ось як про неї розповідається в Слов'янському епосі "Книга Коляди".

Розгулялася непогодушка, хмара грізна піднімалася. Розшумілися, приклонились Дубравушка, всколихающая в поле ковила-трава.
Те летіла Гамаюн-птиця віща зі східної зі сторонушку, бурю крилами піднімаючи. Із-за гір летіла високих, через ліси летіла темного, з-під хмари тієї непогожих.
Синє море вона перепурхують, сарачинским поле перелётивала. Як у річечка швидкої Смородини, у Бел-горючий Каменя Алатиря у Ірійський сад на яблуні Гамаюн-птиця сідала. Як сідала вона - стала пісні співати, розпускаючи пір'я до Сирий Землі.
Як у Каменя того, у Алатиря, собиралися-соезжаліся сорок грізних царів зі царевичем, також сорок князів зі Князевич, з ними сорок могутніх витязів, з ними сорок волхвів з усіх родів. Собиралися соезжаліся, кругом неї рядами розсідалися - стали птицю-співачку катувати:
- Птах віща, птах мудра, багато знаєш ти, багато відаєш ... Ти скажи, Гама, заспівай розкажи нам, чому Зачавсь весь Білий світ? Сонце червоне як зачати? Місяць світлий і часті зірочки. Чому скажи, народились? І повіяли вітри буйні? Розгорілися як зорі ясні?
- Нічого не приховую, що відаю ...

Пересвет

Деміург, Народоводітель русичів. Це під його Божественним початком русичі пройшли довгий шлях від билин стародавніх часів до наших днів. Вистояли, незважаючи ні на які суворі, лихі часи, в більшості своїй зберегли світло любові своєї Душі, початкову доброту, відкритість і чуйність, честь і совість і багато інших Божественні якості свого внутрішнього світу.
І в наші дні, коли Чернобожьі полчища наступають, російський народ вистоїть і переможе, скине пелену, що займає очі, розправить плечі і піде дорогою побудови суспільства загального блага, де буде панувати одна лише Божественна ідеологія відповідальності перед Родом, побудови державності на високих принципах соціальної справедливості, справжньої турботи про всіх соціальних верствах населення, дбайливого ставлення до Рідної Природі.

Навна

Соборна Душа Росії, її народу. Це Вона втілена в дівчатах-красацавіцах, всіх матерів і дружин. Це світло її любові зігріває душі людські. Це вона зберігає і береже народну культуру, її неповторний фольклор, самобутність зодчества і народних ремесел, надихає музикантів, поетів, акторів, архітекторів і художників, всіх обдарованих творчих людей на створення їх прекрасних творів, що несуть Миру радість краси буття.

Птаха щастя

Кожен, хто живе на Землі, перш за все, хоче бути по-справжньому щасливим, але саме щастя як Небесна Птах Фенікс, просто так не дається в руки. Для цього потрібно грунтовно попрацювати, і перш за все - над собою, щоб стати гідним Його. І тоді Господь, побачивши понад Світло Душі і чистоту серця, пошле Прекрасну Птаха Фенікс, яка на своїх променистих крилах принесе Його Божественну Благодать, дасть здоров'я і справжню Радість Буття. Адже людина спочатку знаходиться в Просторі Щастя, в Обителі Божественного Світу. Стан щастя, стало бути - це розкриття Божественних можливостей людини через прояв його кращих якостей і чеснот. Щастя робить людину крилатим, бо воспаряет Його Дух на Крилах Натхнення, що живиться Божественної Благодаттю.

БОГИ слов'янського пантеону

Уже в стародавні (дохристиянські) часи, багато тисяч років тому, наші предки Слов'яни мали дуже струнку і цілісну систему світогляду, що розкриває і пояснює принципи пристрою Миру - Миру живого, що знаходиться в постійному русі саморозвитку та самовдосконалення. І людство, як основна частина його, теж не щось закінчене, застигле, а також прагне до оновлення, тобто до еволюції своєї свідомості і буття.
В основі цієї системи лежить уявлення про існування трьох сфер - світів, в яких проходить вся небесна і земна життя кожної людини. Це Світи Прави, Нави і Яви.
Світ Світу, добра, істини, Божественної любові і краси - це світ Прави. У ньому живуть світлі Боги і управляє там Сварог, старший син роду Небесного, Творця всього сущого.
Тонкоматеріальний Світ і Мир Наві - це сфера присутності Свідомості Творця, куди після перебування на Землі йдуть душі людські, де вони мешкають між попереднім і наступним втіленнями.
Ну і, нарешті, наш земний проявлений світ - Світ форми або Світ Яви. Це явний світ, де кожен з народжених проходить школу Буття, вчиться в конкретних життєвих ситуаціях відрізняти погане від хорошого, світло від темряви, добро від зла. Віддає світло своєї любові за допомогою творчого творчої праці всім іншим людям, суспільству.

Виходячи із Закону Відповідності, як нагорі, - так і внизу, як на Небі, - так і на Землі, існує Ієрархія Богів Світу Прави, світу Світла Істини і безмежно Божественної Любові. З давніх-давен наші діди і пращури Слов'яни величали і славили Високих небожителів. Вони знали і розуміли: Природа - це Храм, і все, що їх оточує - рослини, тварини, стихії вогню, повітря, землі і води, сама Мати-сиру Земля, планети і зірки - знаходяться під постійним Божественним наглядом, управлінням і контролем. А долі людей сплітаються на веретені Небесної Богині Макоши в залежності від божественну долю кожного і його безпосереднього способу існування в Світі Яві.В цьому, ще далеко не повному альбомі, представлені Світлі Образи слов'янських Богів. Століття і тисячоліття наставляють вони наших предків мудрим законам світу Прави, світу високих моральних понять, які охороняють їх на тернистих дорогах земного буття. Щоб зберегли і примножили люди живий вогонь доброти і щедрості душевної - в мирні дні. І як захисники своєї батьківщини - явили за часів лихоліття силу Духа, стійкість і мужність. І незважаючи ні на які випробування, зберегли свою моральну чистоту.
Слов'янський Пантеон підрозділяється на вишніх Богів: Богів-управителя і Богів-Покровителів.
Відчуйте їх своїм серцем, дізнайтеся їх, з'єднаєтеся з ними, і тоді вони передадуть вам свою Силу, Любов і Мудрість. Ви станете їх улюбленими синами і дочками, вони допоможуть вам гідно вершити своє земне життя, захистять і захистять вас від підступів Чернобога і його слуг.

Дмитро Гаврилов (Іггельд), Олексій Наговіцин (велемудрих)

Язичницькі боги слов'ян

Вперше цей ряд був опублікований в Кіровоградському журналі «Поріг», тут же він представлений в ще більш повному вигляді. Потім звід був опублікований нами в книзі Д. Гаврилов, А. Наговіцин. «Боги Слов'ян. Язичництво. Традиція », - М .:« Рефл-Бук », 2002. 464 с.

Відмінною особливістю даного списку є те, що він прив'язаний до дат язичницького народного календаря. Слід врахувати, проте, що всі дати дано для середньої смуги Росії і можуть варіюватися в залежності від широти і довготи святкування. Додані цитати з ряду раніше недоступних нам західних середньовічних першоджерел за віруваннями слов'ян.

Згадаємо і таку цікаву гіпотезу дослідника Сергія Пивоварова - Святіча - з «Круга Бера», що пантеон не міг перевищувати 33 справжніх імен богів. Це священне число для ведичної Традиції.

Тоді залишається припустити, що частина названих нижче богів - це Хейт (алегоричне поминання), так богиня-матір могла мати «псевдоніми» Лада, Прія, Рожаниця, Коруна, Карна ... А богиня-дочка могла мати Хейт - Леля, Рожена, Желя, Жля ...

Перші, найстаріші боги і богині

1. Рід і рожанниці

Рід - Сущий, Єдиний, прабатько богів і творець світу, «Вседержитель, іже едін бесмертен' і непогібающіх' творец', дуну бо людині на обличчі Дух життя, і бисть человек 'Вь душю живу: то ти НЕ рід, седя на вздусе, мечеть на землю купи - і в тім ражаются діти ... », згаданий, наприклад, в повчаннях проти язичництва« Про натхнення святого духа »,« Слові про ідолів »,« Слово Ісайї пророка », рукописи Четьї Мінеї з давньоруського духівника. Можливо, як Стрибог, тобто стрий (старий) бог-батько згаданий в «Слові о полку Ігоревім» і російських літописах, а також як Бог в договорі русів Ігоря з ромеями. Гельмольд повідомляв: «Серед різноманітних божеств, яким вони присвячують поля, ліси, прикрості і радості вони (слов'яни) визнають і єдиного бога, що панує над ними в небесах, визнають, що він всемогутній, піклується лише про справи небесних, інші боги коряться йому, виконують покладені на них обов'язки, і що вони від крові його відбуваються і кожен з них тим важливіше, чим ближче він стоїть до цього бога богів ». Таким «Богом богів» у західних слов'ян іменують Свентовита, швидше за все, це одна з головних іпостасей Рода.

«Тому речей Боян і перше приспівку, смьіслени, рече:" Hи хитру, ні горазду, ні питьцю горазду Суду Божиа не минуть ". Було б смішно, якби онук Велесов, звертався до іншого суду, крім поганського, Велесова чи чи суду Рода. Ми припускаємо, що і тут під ім'ям Бога ховається саме Рід. Роду супроводжують рожанниці. В "Питаннях Кирика знаходимо", пам'ятнику словесності XII століття: "Аже се Роду і Рожаниці крають хліби і сири і мед ...", як-то пов'язані з долею. Ймовірно, якщо Рода іменують Судом, то Рожаниць - судініцамі - а головне, з посмертної життям язичника, переродженням "чоловічого принципу" через "жіночий".

Іноді згадана тільки одна Рожаниця: "Ізвикоша Єлени класти треби Атреміду і Артеміді, рекше Роду і Породіллі, тації же ігуптяне. Також і до словен доіде се слів, і ти начаша треби класти Роду і Рожаниця, ... а се егуптяне треби кладуть Нілу і вогневих, рекуще Ніл плододавец' і раститель класом ". У світлій іпостасі Рід зіставлений з Аполлоном-Атремідом (Артеміда): "Артем, юже наріцають рід". Цікаво, що як синонім до "рід" Срезневський проводить слово "пекла, вогонь невгасимий". Рід в ППЯ по Срезневскому протиставляється християнському Богу, тобто прирівнюється до його противнику, Сатані, рівним йому по "призначенню": "Те, іже служать Богу і волю його творять, а не Роду, ні Породіллям, кумиром суєтним, а ви співаєте пісня бісівський родо і Породіллям ". Рожаницами багато хто вважає Ладу і Лелю (див.), Хоча жодного разу в ППЯ їх не називають так. Ясно, що Рожаниці - діви життя і долі, яким "з робят' первия волосся стрігут' і баби каші варят' на збори рожаніцам'", і люди ще в 13 столітті "готовающеі ражаніцам трапезоу і ісполняюще Демонова чьрпанія" "А вівці вірні людьі, іже работають Богу , а не рожаницам "" ставлені трапези рожаницам i інша вся служіння дьавола "

В шістнадцятому столітті в "Статуті преподобного Сави" знаходимо такий сповідальний питання: "чи не сблуділа чи з бабами богомерзкіе Блудов, що не молилася чи вилам, чи Роду і Рожаниця, і Перуну, і Хорсу, і Мокоші, пила і їла?"

Сучасні язичники ставлять кумири Роду у вигляді дерев'яних фалічних символів, забарвлених в червоний колір. Це може бути і просто кам'яна купа, що має аналоги в Індії, де фалічна линга символізує Рудру. Кумири такі ставлять завжди на відкритому місці і чим вище - тим краще. Для виготовлення кумирів Роду найкраще використовувати бук, в'яз, ясен, але оскільки дерева ці рідкісні, то пропонується замінити їх кленом.

Треби Роду досі неусвідомлено приносять у вигляді "великодніх" яєць на могили предків. Особливе вшанування Рода припадає на 21 квітня (православний Родіон-ледолом). Свято цей називається по-поганському Радогоща, вшановується і сам Сварожич, як солярне божество.

2. Стрибог, Стріба, Стріба

Бог-батько, стрий, старий бог, дід вітрів (ймовірно, може бути поєднана з індійським богом Рудрой), згаданий в "Слові о полку Ігоревім" ( "Се вітри, Стрибожі внуці, віють з моря стрілами на храбрия полки Ігореві"), в російських літописах, в переказах Стриковского "Слово Іоанна Злотоуста ... како перше погани вірували в ідоли і треби їм клали ..." говорить про нього, як про божество неба, повітря і вітру. Ймовірно, одне з імен Рода чи сторона Рода, як батька богів. Вдмухує за допомогою вітру життя (дух) в тіла людські. Його день - субота. Не випадково, субота - батьківський день, день Сатроса - Сатурна, батька богів.

У пізніх джерелах зображувався у вигляді однієї голови, набуваючи хтонические риси типу Вія-Вея. Відомо опис язичницького храму на київській землі 16 століття епохи двовір'ї.

Пов'язаний з місячним культом, постійне поминання Стрибога поруч з Даждьбогом - солярним божеством, наводить як раз на цю думку, що старий бог поступається дорогу молодому, а Місяць - Сонцю красному: "кумірьскую жертву ядять ... вірують Стрибога, Даждьбога і Переплута, іже Вертячий йому пiють в розех "

Може бути, один з вісників Стрибога - стриж. Язичницьке святкування безпосередньо Стрибога доводилося, ймовірно, на перший день останнього літнього місяця. За новим стилем - це 21 серпня. Народний календар у ці дні рясніє прислів'ями в частині вітрів - онуків Стрибога: "вітрогони пил погнали по білому світу, заголосили по красну літа". "Мирони-вітрогони пил по світу женуть, про червоний літо стогнуть".

3. Световит і / або Білобог

Svantevit - явій ( "добрий") бог, бог родючості згідно з чеським середньовічному словником "Mater Verborum" - "Ares, bellum", "Mavors: Mavortem poete dicunt martem", де він уподібнений також богу війни Аресу. У тому ж джерелі: "Belboн: Бел'бог' - beel, baal".

Бог, що протистоїть Чернобогу, одна зі сторін Рода.

Свентовіт, Святовит, Световік, Светіч - бог Білого світла, верховний бог західно-слов'янського пантеону, бог-вершник, що бореться з Темрявою. Згаданий в "Слов'янській хроніці" Гельмольда, докладно описаний у Саксона Граматика в "Діянні данів", як головний бог, "бог богів", "найпереконливіший у відповідях". Саме він найчастіше мається на увазі під ім'ям Білобог у слов'ян, функціонально співвідносимо з Аполлоном, тобто тим самим Атремідом-Артеміди, братом Артеміди-Породіллі. "Звідси злого бога Дияволом і Чернобогом, тобто Чорним богом, доброго же Белбога, тобто білим богом називали. Фігуру цього ідола, висічену в камені, можна понині бачити на Руян, на півострові Віттів, в народі іменується як Віттольд, як би "Стародавній Віт". З великою головою, густою бородою він скор виглядає чудовиськом, ніж вигаданим богом "(" Історія Каменської єпархії ", 17 століття). А століттям раніше повідомлялося: "Зображення ідола Руяни, висічене на камені, можна бачити в селі Альтенкірхен, в притворі храму. Більш схожого на жахливого злого демона, ніж на будь-якого бога; колишні жителі острова називали його Святовитом, нинішні ж Вітольдом. "(Давид Хітреус. Саксонська хроніка, 16 століття). Таким чином Световит і Білобог - це одна і та ж суть, але під різними іменами Єдиного доброго бога.

Зіставляючи Чорного і Білого богів Петро Альбін в "Міснейской Хроніці" (1590 г.) свідчить ще про інше імені бога світла: "XI. Чорнобог був чорний бог; подібно як Ютробог - бог зорі. Безсумнівно, шанувався і подібний бог, який, ймовірно, означав ранкову зорю. "

Свентовіт - провісник і подавач земних благ - врожаїв, святилище Аркони знамените тим, що жерці пророкують майбутнє (гадаючи по ході коня і рогу).

Арконского кумиру, згідно Саксон Граматик, "давала дань вся Слов'янська земля". Про ругах або руяне у Гельмольда в "Слов'янської Хроніці", яким і належав храм Свентовита, повідомляється як про плем'я, що користується найбільшою повагою у інших слов'ян, жерця там шанували вища від князя, а без рішення ругов, близьких до богів, нічого не робилося в громадських справах відповідно до вже Адаму Бременські. Можна припустити, що він законотворець, як і Аполлон у греків. Френцель говорить про нього, як про "De Svantevito, Deo Soraborum Slavorumque supremo"

Свентовіт ототожнений з чотириликим зображенням верхнього ярусу Збруцького кумира. Таке ж зображення Свентовита стояло в славнозвісному Храмі в місті Аркона. Кумир винищений єпископом Абсалоном в 1168 р

Саксон Граматик пише: "Місто Аркона лежить на вершині високої скелі; з півночі, сходу і півдня огороджений природною захистом ... із західного боку захищає його висока насип в 50 ліктів ... Посеред міста лежить відкрита площа, де височить дерев'яний храм, прекрасної роботи, але поважний й не так по пишноті зодчества, скільки за величчю бога, якому тут споруджено кумир. Вся зовнішня сторона будівлі блищала майстерно зробленими барельєфами різних фігур, але потворно і грубо розфарбованими. Тільки один вхід був у внутрішність храму, оточеного подвійною огорожею ... У самому храмі стояв великий, переважаючий зростання людський, кумир, з чотирма головами, на стількох же шиях, з яких дві виходили з грудей і дві - до хребту, але так, що з обох передніх і обох задніх голів одна дивилася направо, а інша - наліво. Волосся і борода були підстрижені коротко, і в цьому, здавалося, художник погоджувався з звичаєм руян. У правій руці кумир тримав ріг з різних металів, який щороку зазвичай наповнювався вином з рук жерця для ворожіння про родючість наступного року; ліва рука уподібнювалась цибулі. Верхній одяг спускалася до берців, які складені були з різних сортів дерев і так мистецьки були з'єднані з колінами, що тільки при уважному розгляданні можна було розрізнити фуги. Ноги стояли нарівні з землею, з фундамент зроблений був під підлогою. У невеликому віддаленні видні були узда і сідло кумира з іншими приналежностями. Розглядає найбільше вражав меч величезної величини, піхви, чорний якого, крім красивих різьблених форм відрізнялися срібною обробкою ... Крім того цей бог мав також храми в багатьох інших місцях, керовані жерцями меншою важливості. Крім того при ньому був кінь, абсолютно білий, у якого висмикнути волосся з гриви або хвоста шанувалося нечестием ... Святовита символізували різні знаки, зокрема, різьблені орли і прапори, головне з яких називалося Станиця ... Влада цього невеликого шматка полотна була сильніше влади княжої. "

Отже, кумир бога Світу - чотиреликий (можливо, що дві голови при цьому жіночі), символами Святовита є меч, ріг і, можливо, цибуля, як показано на ряді середньовічних польських гравюр. Треби Святовита і / або Белобогу приносилися в вигляді високого пирога, який різався на чотири частини, а можливо, і розносився потім на всі чотири сторони, в згоді з напрямком погляду Святовита. Вино було солодким, тому що на його терпкий запах зліталися комахи - свідки вірувань стверджують, що кумир Белобога був обліплений мухами. Через це його ототожнювали з Вельзевулом. Hа насправді мова йде тільки про те, що треби приносилися солодким, ймовірно відбувалися узливання безпосередньо в уста кумира або вони мазалися жертовним медом. Одним з головних свят Святовита-Белобога можна вважати календарний Таусень - осінній сонцеворот, коли урожай зібрано, і треба дбати про благополучне новому - в наступному році.