Пантеон повний язичницьких богів слов'янських. Пантеон слов'янських богів

01.03.2018

Слов'янський пантеон богів можна розділити на дві групи: боги сонячні і боги функціональні. У цій статті зібрано весь пантеон богів східних слов'ян, Західних слов'ян і південних слов'ян.

загальнослов'янські боги

Перун - головний бог пантеону, громовержець. Його представляють ставним, високого зросту, з чорним волоссям і довгою золотою бородою. Сидячи на полум'яної колісниці, він роз'їжджає по небу, озброєний луком і стрілами, і тхне нечестивих.

Мати Сиру Земля - богиня землі або сама Земля, плодородящая мати, дружина Неба. Літній Небо обіймає Землю, розсипає на неї скарби своїх променів і вод, і Земля стає чревата і несе плід. Жіночий образ уособленою родючості, родяться землі-матері. Існують звичаї клястися землею, цілування землі, сповіді землі.

Боги східних слов'ян

Пантеон князя Володимира

Перун - громовержець, головний бог, покровитель князя і дружини. Змінився Іллею-пророком.

Хорс (Корша, Корі, Корш) - уособлене сонце, бог сонячного диска, сонце після осіннього сонцестояння, що приймає естафету у Даждьбога

Дажбог - сонячне божество, Завершує зиму і відкриває весну, покровитель весіль, предок російських людей від князя до землероба. Син Сварога.

Стрибог (Стріба, Погода, Похвист, Посвист, Посвистач) - бог грози, що є в бурях і вихорах, верховний цар вітрів. Зображували його дме в роги. У народі вірять, що теплі, весняні вітри походять від добрих духів, а хуртовини й заметілі від злих.

Симаргл (Сім-Рьгл, Переплут, Семаргл Огнебожіч) - бог вогню, бог вогненних жертвопринесень, Посередник між людьми і небесними богами; божество, яке входило в число семи божеств давньоруського пантеону. найдавніше божество, Що походить від берегинь, священна крилата собака, яка охороняла насіння і посіви.

Мокоша (Мокоша, Макеша) - одна з головних богинь східних слов'ян, дружина громовержця Перуна. Ім'я її складено з двох частин: «ма» - мати і «кошь» - кіш (стан), кошик, корзина, кошара. Мокоша - мати наповнених кошів, мати гарного врожаю. Це не богиня родючості, а богиня підсумків господарського року, богиня врожаю, подателька благ. Покровителька прядіння та ткацтва. Змінилася П'ятницею.

Інші боги Давньої Русі

Волос ~ Велес (Місяць) - один з найдавніших східно слов'янських богів, Бог-облачітель, який покриває небо дощовими хмарами, або, висловлюючись метафорично, застилає його хмарним руном, виганяє на небесні пасовища хмарні стада. Спочатку один з епітетів хмарогонець Перуна, згодом відокремився в окремого бога. Іноді Велеса і Волоса поділяють на двох богів:

Волос - «скотий бог», покровитель худоби. Змінився св. Власием Севастийским

Велес - бог-покровитель казок і поезії

Рід - найбільш древній неперсоніфікований бог слов'ян. Бог Всесвіту, що живе на небі і дав життя всьому живому

Рожаниці - персонажі, хто уособлював визначене, долю новонародженого, «що на роду написано»

Сварог - верховний владика Всесвіту, родоначальник інших світлих богів або, як називали його слов'яни - великий, можливо, бог-коваль

Сварожич - уособлені вогонь, син Сварога

Ритуальні персонажі-символи родючості

Являють собою опудала, які уособлюють вмираючого і воскрешає бога. Після вшанування і оплакування опудала розриваються, утапліваются або спалюються. Залишки розкидаються по полях або в хліві.

Ярило (Яр, Яровит, Руевит) - бог весняних гроз, або саме сонце від весняного до літнього сонцестояння; уособлює собою весняну здатність до запліднення силу.

Кострома

Кострубонька

Персонажі-уособлені свята в фольклорі

Коляда - сонце-немовля, в слов'янської міфології - втілення новорічного циклу, а також персонаж свят

Масляна

Купала - плодотворящее божество літа, літнє Сонце

«Боги» і персонажі книжкового походження

Троян - персонаж-символ давнини в «Слові о полку Ігоревім». В інших джерелах перераховується разом з іншими богами. На Русь було запозичено мабуть з южнославянской фольклорної традиції.

Дий - варіант імені античного Зевса в давньоруських повчаннях проти язичництва

Алконост, Сирин, Гамаюн - міфічні птиці з давньоруських книжкових творів

Боги західних слов'ян

Боги балтійських слов'ян

Святовит (Світовид) - головний бог Аркони, пов'язаний з війною і перемогою, тотожний Сварогу

Триглав - головне язичницьке божество багатьох племен древніх слов'ян, владика трьох царств, трьох світів: Прави, Яви, Нави

Сварожич (Радегаст) - блискавичний бог, вбивця і пожирач хмар, і разом з тим світлий гість, який є з поверненням весни, головний бог землі ратарей, пов'язаний з військовими функціями.

Чорнобог - жахливе божество, початок всіх пригод і згубних випадків. Чорнобог зображувався одягненим в броню

Прове (Проня, Пров, Прово) - бог просвіщає, пророкує. Під цим божеством слов'яни розуміли приречення, що управляє світом і розпоряджається майбутнім. Головний бог округи Старгарден, шанувався в священної дубовому гаю

Пріпегала - бог любощів. Зовнішність його мінливий. Протегує чоловікам, судячи з джерела - «діонісійського» типу

Подага - жіноче божество природи і землі. Богиня Ваграм з неясними функціями, що мала храм і ідол в Плуне

Жива (Живана, Сива) - богиня світової життя (весни), родючості і любові; втілює життєву силу і протистоїть міфологічним втіленням смерті. Жива своїм приходом животворить, воскрешає вмираючу на зиму природу, дає землі родючість

Три бога Кореніца

Яровит (герова) - громовник, що вражає демонів, бог війни і родючості

Руевит (Ругевіт) - головний бог Кореніца, бог війни, верховний бог одного з слов'янських племен (руги - луги, лужичі, віта - життя)

Поревит або Поренут - один з племінних верховних богів. «Пора» (спору) - не що інше як насіння, а «віта» - життя.

Сезонні персонажі західних слов'ян

Марена (Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара, Моржана) - богиня смерті, зими і ночі, весняний міфо-ритуальний персонаж, опудало, втілення смерті і зими, яке топили, розривали або спалювали

нижчі персонажі

Рарог - міфологічна вогняний птах

Велес - чорт, демон в чеських приказках

Пором (Перун) - згадується в прокльони (типу Parom do tebe! Або Ej, do Pioruna!)

Міфологічні персонажі південних слов'ян

Бадняка - міфо-ритуальний персонаж, який символізує старий рік. Втілюється поліном, яке спалюють під Різдво.

Божич - міфо-ритуальний персонаж, який символізує новий рік. «Молодий бог» на противагу Бадняка - «старому богу».

Вила - жіночі водні духи, подібні до русалками

Герман - сезонний персонаж, пов'язаний з родючістю

Дабог - міфологізований образ «царя на землі», на противагу Богу на небі

Додола або папаруда - жіночий персонаж, який бере участь в ритуалах виклику дощу. Пов'язана з Перуном.

Здухач - людина або тварина, що володіють здатністю боротися з негодою

Персонажі нижчої міфології

Заложние небіжчики - люди, померлі не своєю смертю (утопленики, самогубці, опойци і т. Д.)

Русалка - душа «заложного» небіжчика

Мавка - злий дух, русалка

Упир - «заложних» небіжчик, що вбиває людей і п'є їхню кров

Святочна нечисть - різні жителі потойбічного світу, які проникають в цей світ під час Святок, коли відкриті ворота між світами

Біс - злий, ворожий людям дух

Волколак - чаклун-перевертень, здатний приймати вигляд вовка

Берегиня - персонаж з неясними функціями (можливо, пов'язана з рослинними культами)

Лихоманка - жіночий дух, вселяє в людину і викликає хвороби

Вогняний змій - демон у вигляді вогняної кулі, залітає в комин і відвідує жінок, котрі сумують за чоловікам

Мара - негативний жіночий персонаж, тип будинкового

Полудніци - жіночі польові духи полудня, як прикордонної та критичного часу

Домовик - дух-покровитель будинку

Банник - дух-господар лазні

Дворовий - дух-господар двору

Овинник - дух-господар клуні

Водяний - дух-господар річок і водойм

Лісовик - дух-господар лісу

Вже близько двох тисяч років тому грецьким і римським вченим було відомо, що на сході Європи, між Карпатськими горами і Балтійським морем, живуть численні племена венедів. Це були предки сучасних слов'янських народів. Наші далекі предки жили в оточенні безлічі інших народів: у Криму жили таври, по берегах Чорного моря селилися меоти, на сході (за Доном) кочували индоиранские племена - предки кіммерійців, скіфів і сарматів. До 11 століття до н.е. древні слов'яни досягли великих успіхів в будівництві, торгівлі, ковальському і ливарному справі. Але не менш розвиненою і складною наших предків була релігія. В її основі лежало язичництво, тобто багатобожжя. І справді, богів у древніх слов'ян було дуже багато. Кожен бог мав своє ім'я і свої особливості. Тема має на увазі пантеон богів, а в тлумачному словнику пантеон і позначає безліч, сукупність, різноманіття ...

Я постараюся в загальних рисах охарактеризувати деяких найбільш цікавих і, можна сказати, найбільш «популярних» з них.

Сварог

Сварог був у слов'ян богом Неба, батьком всього сущого. Легенда розповідає, що Сварог подарував людям найперший плуг і ковальські кліщі, навчив виплавляти мідь і залізо. Крім того, Сварог встановив закони.

Перун

Слов'янським громовержцем був Перун. Його культ є одним з найдавніших і сходить ще до III тис. До н.е., коли войовничі пастухи на бойових колісницях, котрі володіли бронзовим зброєю, підпорядковували собі сусідні племена.

Перун був більшою мірою богом-воїном, ніж втілення оплодотворяющих землю весняних гроз, тому не дивно, що аж до X ст. - Часу військових походів киян - його культ не займав центрального місця, а в деяких областях слов'янського світу був взагалі невідомий.

Велес

Богом родючості, що з «нижнім» світом, був Велес (Волос). Ім'я Велеса сходить до найдавнішого кореня "вів" зі значенням "мертвий". Але оскільки зі світом мертвих пов'язувалися уявлення про магічну силу, володар якої підпорядковує собі людей, то цей же корінь означає могутність і зустрічається в словах "влада", "веліти", "володіти", "великий". Слов'яни шанували Велеса як бога багатства (в давнину розплачувалися домашніми тваринами, слово "худобу" мало значення "гроші". У Древній Русі Велес був і покровителем купців.

Культ Велеса - великого підземного бога, подавача родючості і багатства, владики мудрості, чаклунства, поезії, повелителя мертвих - був дуже широко поширений на Русі. Про це, зокрема, говорить велика кількість сіл і сіл з назвами Велесове, Волосово, Волотово.

Змій - Волос (Велес) в слов'янської язичницької міфології - це божественний противник Перуна. У ньому втілювалися сили первісного Хаосу, буйної, невпорядкованою, необжитої природи, найчастіше ворожої людині. А з ними і тваринні інстинкти самої людини. Але Велес, будучи богом мудрості, за переказами, вміє тримати свої пристрасті в покорі.

Згідно переказами Бог-Змій поєднує в своїй зовнішності мохнатость і луску, літає за допомогою перетинчастих крил, вміє видихати вогонь. Змій - Велес великий любитель молока, звідси його друге ім'я - Цмог (Смог).

дана

Богиня прісних вод. Богиня-русалка Рось - одне з її втілень.

Стрибог

Верховний цар вітрів. Бог вітру і часу. "Слово о полку Ігоревім" називає вітри "Стрибожьими онуками". Його шанували і як винищувача усіляких злодіянь, руйнівника зловмисний.

Дажбог

Кілька століть одним їх шанованих на Русі богів був Дажбог (Даждьбог) - бог сонячного світла, тепла, часу дозрівання врожаю, родючості взагалі (його ім'я перекладається як "бог спеки". Ім'я його походить не від слова "дощ", як іноді помилково думають , воно означає - "дає Бог", "подавач всіх благ".

Слов'яни називали його "Сонце-цар, син Сварогов", символами цього бога були золото і срібло. Дажбог був богом сонячного світла, але аж ніяк не самого світила.

Ярило

Ярило був у древніх слов'ян богом родючості, розмноження та фізичної любові. Саме ця сторона любові, яку поети називають "пристрастю кипучої", і перебувала в "веденні" слов'янського бога Ярила. Його уявляли собі юним, красивим чоловіком, палким закоханим нареченим. Ярило - також і весняне сонце. Язичники-слов'яни вважали, що весняний розквіт повинен пробуджувати в людях пристрасть, а людська любов - збільшувати родючість полів. Також у Ярила просили гарного врожаю, коли з'являлися перші сходи ярих.

Хорс

Був богом сонця. Ім'я "хорс" означає "сонце", "коло", втілював в собі рухається по небу світило. Це дуже давнє істота, яка не мала людської подоби і представляється просто золотим диском. З культом Хорса був пов'язаний ритуальний весняний танець - хоровод (рух по колу), звичай піч на Масляну млинці, що нагадують за формою сонячний диск, і катати запалені колеса, також символізують світило.

Семаргл

Супутником богів сонця і родючості був Семаргл (Симаргл) - крилатий пес, Охоронець посівів, бог коней, насіння, паростків. Про давність його говорить звірину зовнішність; уявлення про Семаргл - захисника посівів - як про чудову собаці легко пояснити: реальні пси оберігали поля від диких косуль і кіз. Хорс і Семарг - божества скіфського походження, їх культ прийшов від східних кочівників, тому обидва цих бога шанували тільки в Південній Русі, що межувала зі Степом.

Марена

Багато в чому схожа з Велесом Морена - богиня світу мертвих і родючості землі. Сліди її культу слов'ян простежувалися до недавнього часу: Марою чи Мареною називали солом'яне опудало - уособлення зимової холоднечі, яке на масницю розривали і розкидали по полях, щоб ті дали багатий урожай.

Макошь

До найдавнішого землеробського культу Матері-землі піднімається спільнослов'янське шанування Макошь - богині землі, врожаю, жіночої долі, великої матері всього живого. Макошь-Земля - уособлює собою жіноче начало природи. Макошь як богиня родючості тісно пов'язана з Семаргл (Огнебога), з русалками, що зрошують поля, з водою взагалі - Макошь поклонялися у джерел, жертвою дівчини кидали їй пряжу в колодязі. Макошь була також богинею жіночих робіт, чудовою пряха.

Лада

Лада - богиня шлюбу, достатку, часу дозрівання врожаю. Її культ простежувався (зокрема, у поляків) аж до XV століття; в давнину він був поширений у всіх слов'ян, а також балтів. До богині зверталися з благаннями пізньої весни і протягом літа, приносили в жертву білого півня ( білий колір символізував благо). Ім'я її повторювалося в приспівах пісень: "Ой, Ладо!". Ладу називали "матір'ю Лелевой".

Леля

Леля - богиня незаміжніх дівчат, Богиня весни і першої зелені. Особливо шанували Лелю молоді дівчата, справляючи в її честь весняне свято - Ляльник; вибирали найкрасивішу з подруг, надягали на її голову вінок, садили на дернову лаву (символ проростає молодий зелені), водили навколо неї хороводи і співали пісні, що прославляють Лелю, потім дівчина - "Леля" обдаровувала подруг заздалегідь приготованими вінками. Леля - богиня трепетних весняних паростків, перших квітів, юної жіночності, ніжності. Звідси дбайливе ставлення до кого-небудь передається словом "плекати". Слов'яни вважали, що саме Леля піклується про весняні сходах - майбутній урожай.

"Другорядними" божествами були ті, які жили пліч-о-пліч з людиною, допомагали йому, а іноді і заважали, в різних господарських справах і життєвих турботах. На відміну від головних божеств, яких рідко хто бачив, ці частенько показувалися людині на очі. Про ці випадки у слов'ян є величезна кількість переказів, легенд, казок і навіть розповідей очевидців, починаючи з глибокої старовини і до наших часів.

Ось деякі з цих божеств: Домовой, Овинник, Банник, Дворовий, Полевик і Полудица, Лісовик, Водяний.

домовик - це душа будинку, покровитель будівлі та що в ньому людей. Будівництво будинку було для стародавніх слов'ян виконано найглибшого сенсу, адже людина при цьому уподібнювався богам, створив Всесвіт. Величезне значення надавалося вибору часу початку робіт, вибору місця і будівельних матеріалів. Домовик влаштовувався жити в підпіллі, під піччю. Він представлявся у вигляді маленького дідка, схожого обличчям на главу сім'ї. До вподоби він - вічний клопотун, буркотливий, але турботливий і добрий. Люди намагалися підтримувати з Домовим добрі відносини, піклуватися про нього як про почесне гостя, і тоді він допомагав утримувати будинок в порядку і попереджав про загрожує нещастя. Переїжджаючи з будинку в будинок, Домового завжди за допомогою змови запрошували переїхати разом з сім'єю. Який мешкав у сусідньому з людиною Домовик - найдобріший з "малих" божеств. А вже безпосередньо за порогом хати "свій" світ ставати все більш чужим і ворожим.

дворовий і Банник. Дворовий - це господар двору, він вважався вже трохи менше доброзичливим, ніж Домовик. Овинник - господар клуні - ще менше, а Банник, дух лазні, що стоїть зовсім збоку, на краю двору, а то і за його межами - просто небезпечний. Улюблена розвага Банник - шпарить миються окропом, розколювати камені в печі-кам'янки і "стріляти" ними в людей. Може він і затягнути в гарячу грубку і здерти жмут шкіри з живого. Втім, з ним можна порозумітися. Знаючі люди завжди залишають Банник хороший пар, свіжий віник і балію чистої води. І ніколи один одного не підганяють - Банник цього не виносить, сердитися. А вже якщо потрапив під руку Банник, треба вибігти з лазні і покликати на підмогу овинники або Домового: "Батюшка, Виручи!"

Полевик. Коли почали розчищати лісу й до розорювати землі під поля, пасовища і нові угіддя, звісно, негайно входили в зіткнення з іншими "малими" божествами - польовиком. Іноді люди зустрічали на полі дідка, непоказного на вигляд і до решти сопливого. Дідок просив перехожого утерти йому ніс. І якщо гидував людина, в руці у нього несподівано опинявся кошель срібла, а дідусь-Полевик зникав. Таким чином, наші предки висловлювали просту думку, що Земля щедро обдаровує лише тих, хто не боїться забруднити рук.

Полудица. Робочий день в селах починався рано, а от полуденну жару краще було перечекати. Було у древніх слов'ян особливе міфічна істота, яка суворо наглядала, щоб у полудень хто б працював. Це Полудица. Її усвідомлювали дівчиною у довгій білій сорочці або навпаки - кудлатою страшної старою. Полудіци побоювалися: за недотримання звичаю вона могла покарати, і жорстоко - тепер ми називаємо це сонячним ударом.

лісовик. За огорожею житла стародавнього слов'янина починався ліс. Цей ліс визначав весь уклад життя. У язичницькі часи в слов'янському будинку з дерева робили буквально все, від самого житла до ложок і гудзиків. А крім того ліс давав дичину, ягоди та гриби в величезній різноманітності. Але крім благ, дарованих людині, дикий ліс завжди таїв чимало загадок і смертельних небезпек. Йдучи до лісу, щоразу треба було бути готовим до зустрічі з його господарем - лісовиком. "Лісовик" на старослов'янській мові означає "лісовий дух".

водяний. Водним божеством був Водяний - міфічний мешканець річок, озер і струмків. Водяного представляли у вигляді голого обрюзглого старого, банькатого, з риб'ячим хвостом. Особливою силою наділялися джерельні Водяні, адже джерела, за переказами, виникли від удару блискавки Перуна.

У багатьох казках і легенд крім «другорядних» богів ми часто зустрічаємо таких міфічних персонажів як Змій Горинич, Цар Горох, Цар-дівиця, Баба Яга, Кощій Безсмертний. ці символічні образи народна фантазія створювала протягом багатьох поколінь і в, деякій мірі, їм теж поклонялися. Але ми звикли вважати, що це - всього лише казки, що не мають відношення до дійсних подій.

Виявляється, в даному випадку казки говорять правду, оскільки всі перераховані вище персонажі абсолютно реальні - в нашої давньої історії вони мали своє фізичне втілення. З плином часу події давніх років підзабувати, обростали легендами і перетворювалися в народний епос - наші рідні казки.

Давньогрецький історик Геродот згадує, що першим слов'янським царем-об'єднувачем був якийсь Таргитай. Також він зазначає, що за легендою батьками Таргитая були: Зевс (Перун); і дочка річки Борисфен (Дніпро) - (Дана, богиня вод). "Від початку їх (слов'ян) існування, або від першого царя їх Таргитая, до походу Дарія (512 рік до н.е.) пройшло ніяк не більше тисячі років", - вказує Геродот.

У слов'янських казках Таргитай відомий нам під ім'ям Тарха Тарховіча або Гороха. І коли сьогодні ми говоримо, що "це було ще за царя Гороха", означає це не тільки символічну тимчасову далечінь, а й конкретно 2 тисячоліття до н.е., коли слов'яни влаштувалися на території середньої Європи. Однак деякі вчені-славісти стверджують, що історія слов'ян ще давніша.

"Земля тремтить, міст деренчить, вода ходором ходить. Їде Змій Горинич з трьома головами. Всіх, лиходій, полонив, всіх розорив, ближні царства кулею покотив ", - так російські казки описують навала кіммерійців, що складалися з трьох великих племен -" Вогненного Змія "з трьома головами. Відомо, що язичники-кіммерійці крім безлічі інших богів, особливо шанували бога-змія. (Відомий з фільмів за книгами Ф. Говарда "Конан - варвар" - саме кіммеріец.)

Протягом 300 років, зі змінним успіхом, кіммерійський Змій піддавав розорення землі аж до Дунаю і Вісли. Були підкорені таври в Криму, кавказькі племена, а весь 8-ий століття до н.е. "Вогняний Змій" грабував Урарту, Ассирію, Лідію і Палестину. Під натиском згадуваних древніми істориками "народів моря", які й є кіммерійці, впала Хетське держава.

Слов'яни в цей час також відображали постійні напади кочівників на свої землі. Будувалися богатирські застави, захисні споруди, копали глибокі рови і насипали високі вали, що отримали назву Змієвих, за назвою противника, проти кого вони зводилися. На багато кілометрів тягнулися відомі нам з історії "Змієві вали" - ці потужні зміцнення, що боронили стародавню Русь. Але 8 століття до н.е. приніс на нашу землю секрет виготовлення залізних мечів, які були набагато ефективніше старих бронзових. І, нарешті, на початку 7 століття до н.е. наші предки переломили хребет зміїному чудовиську.

Недовго відпочивала слов'янська земля. На зміну старому прилетів молодий Змій - кочові скіфські племена, котрі володіли найкращою на той час кіннотою. У 7-6 століттях до н.е. скіфи (хоч і споріднені слов'янам) також чимало пограбували слов'янські землі, кавказькі царства, Малу Азію, обклали даниною Мідію і знищили могутню Ассирію, після чого остання перестала існувати.

Однак стародавня Русь збирала сили, і незабаром скіфські походи закінчилися. "І сусіди принишкли, воювати вже не сміли", - говорять казки. В кінці 6 століття до н.е. слов'яни і скіфи уклали союз - мирне існування Ліси та Степу сприяло загальному розквіту. Посилився взаємопроникнення звичаїв, стали схожі один на одного міста, селища, зброя, одяг і вироби ремісників.

У 3 столітті до н.е. знову прийшла в рух Степ. Скаче Баба-Яга верхи на коні на чолі полчищ, застеляли хмарами край неба. З приволжских пристроїв ринули через Дон "женоуправляемие" сармати, кочові племена, родинні скіфам. "Дівоче Царство" сарматів влаштувалося в північному причорномор'ї. Сарматська Цар-дівиця з російських казок змушує Івана-Царевича одружитися на ній, погрожуючи його батькові: "Я все царство поб'ю, захопили вони, сажкою покочуся". Майже п'ятсот років "Баба Яга" тримала в покорі все сусідні народи, витрусив данину і спустошуючи землі.

Але на початку 1 століття н.е. Русь знову зміцніла і присмирнівши своїх "женоуправляемих" сусідів, після чого утворився слов'яно-сарматський союз.

Вельми примітною є така колоритна фігура народних казок, як Кощій Безсмертний. Більшість дослідників російського фольклору сходиться на думці, що останній уособлює собою хазаріна або верховного правителя - кагана. Хазарія, яка розташувалася на степових просторах між Доном і Волгою, почала сусідити з Руссю починаючи з 5 століття н.е. Згадаймо, що кістлявий старий Кощій зображується в чорних фарбах, його оточують численні слуги (казкова нечисть), живе він в замку на високій скелі, часто на острові. Таємниця його життя (голка) захована далеко: "голка - в яйці, яйце - в качці, качка в зайці, заєць - в золотій скриньці, скринька висить на високому дубі".

Тут відображена символічна недосяжність ворожого табору. І дійсно, палац правителя Хазарського каганату знаходився на острові посеред річки Волги; навколо лежав місто з наметів - столиця Ітіль. Також і хазар фортеця Саркел (після: Біла Вежа), перебувала на острові посеред Дона. Саме "там Кощій над златом чахне", - йдеться в казці; що також має під собою реальну основу.

Кощій в казках перетворює людей в кам'яні статуї і забирає в свій замок прекрасну царівну - так казки символічно оповідають про 400-літніх набігах кочівників, коли хазари вели вглиб свого царства полонених. Таємниця смерті Кощія виявилася в самому лігві ворога: нестримний князь Святослав в 969 році переміг Кощія, зруйнувавши Саркел і Ітіль, після чого Хазарія перестала існувати як держава. Тисячі полонених були звільнені.

Безумовно, було б помилкою ототожнювати абсолютно всі персонажі всіх народних казок з реальними історичними подіями в російській історії. Значна частина казкових персонажів і пригод створена багатою народною фантазією і є лише переказом улюблених народних мотивів. Але і навпаки, не варто було б і взагалі заперечувати реальну взаємозв'язок казок з історією нашої Батьківщини ...

Використана література:

«Казка - брехня, та в ній натяк ...» Я.Добролюбов
«Київська Русь і російські князівства» Б.А.Рибаков

Анатолій, слов'янам якраз нав'язали християнство, а цю віру наші предки сповідували задовго до появи християнства як такого. І саме християнство звернуло слов'ян з дітей божих в рабів божих (відчуваєте різницю). До того ж в рабів бога чужорідного, який діє за принципом «Розділяй і володарюй». У слов'ян не було сиріт і знедолених, поки на Русь не прийшло зло у вигляді християнства.

Тетяна Злобіна Reply:
Листопад 28th, 2012 at 23:40

@ Марина, це не правда! Принцип «Розділяй і володарюй" не від християнства. Христос залишив заповіт: "Любіть один одного!» І порятунок людям дасться тільки через Христа! Залиште євреїв в спокої! У них ІНША релігія! Євреї Христа не прийняли, вони його розіп'яли за його світогляд. Він приніс ідею воскресіння після смерті і просив нас любити один одного. Я зовсім не проти язичництва. Це наше коріння. Але з коренів давно виросло дерево і гілок на ньому дуже багато. І християнство теж дає тільки обмежену картину світобудови. Щоб знайти істину, треба багато і дуже багато читати, шукати і міркувати. Для цього треба вивчити всі (!) Релігії світу, прочитати дуже багато філософів, теософів, Живу Етику, вивчити духовний досвід російських православних старців, уважно прочитати Євангеліє. І цей перелік далеко ще не повний. Але в усі часи і до різних народів, які опинилися готовим для прийняття нового Навчання, приходили різні за національністю Вчителі. До євреїв, коли вони багато вже відхилилися від істини, прийшов Христос, але його розіп'яли, не прийнявши, за що багато з тих пір страждає єврейський народ. Досить згадати Велику Вітчизняну війну. Є таке поняття Карма. Ось тепер вони і розплачуються. Стражданнями. Блаватська писала: "Ні релігії вище істини!» Шукайте істину, якщо Ваш Дух кличе. А зараз ви стоїте на дуже вузькому шляху, не варто так обмежувати свою свідомість. Ваш шановний співрозмовник Микола так не любить євреїв! Що йому євреєм належить через одного цього тепер втілитися. Світ великий і грандіозний, в ньому дуже багато таємниць, але відкриваються вони тільки тим, хто наполегливо шукає! Успіхів у пошуках!

Reply:
Листопад 29th, 2012 at 14:15

Молодець Тетяна! Добре сказано і мудро. І головне виражена суть про те, що потрібно багато читати і пізнавати багато різного, щоб осягнути істину.
Внесу лише одну поправку, яка часто закрадається через незнання першоджерела. Я вже писав про це неодноразово. Немає такого поняття як Карма в тому розумінні в якому люди зараз звикли думати і в якому ти його відтворила. Карма впливає лише на форму втілення в майбутньому житті а ні як не примушує відпрацьовувати те що було в минулому. Ті, хто в минулому житті мав не благу карму (наприклад як ти привела євреї) в цьому житті народилися тваринами. У тих же хто народився людьми карма була благая і вони нізащо не розплачуються і не повинні.
Читайте першоджерела 😉

Тетяна Злобіна Reply:
Грудня 2nd, 2012 at 13:34

@Kageshi, пардон, не згодна з деякими Вашими твердженнями. По-перше, хто Вам сказав (або так: з яких першоджерел Вам відомо), що євреї втілилися в тварин? Якраз з першоджерел - Жива Етика - мені, наприклад, відомо, що люди втілюються тільки в людей. Бувають рідкісні випадки, коли дається втілення відпочинку, людина може втілитися в квітці, наприклад, десь в горах. По-друге, карма у дуже багатьох людей негативна, звідси - дуже багато важких доль і страждань, я сама, наприклад, тільки до 58 років відпрацювала негативну карму і то тільки на це втілення. Але нікуди не поділися зав'язки з безліччю інших людей, з якими в цьому житті я не зустрілася. Це - завдання інших втілень. Кожна людина особисто про себе знає більше, кожному відкривається по його таланту. Кожним втіленням людина сама собі своїми діяннями закладає карму на подальше втілення. Дії за життя були всякими, і не з усіма людьми ми здали свої іспити блискуче, деякі так і йдуть з життя не тільки не відпрацювавши стару зрілу карму, але заробивши знову негативну карму. Тобто умови в наступному житті будуть ще важче, ніж в цій, але не вище межі можливостей людини. Потім, крім карми окремо взятої людини існує ще карма сім'ї, роду, колективу, держави, планети, нарешті, і ми всі зав'язані в цей Гордіїв вузол. Відпрацювавши свою, заодно в міру сил відпрацьовуємо всі інші. Від кожного - по силам і здібностям. Звідси - нескінченне Колесо Сансари. Дякую за пораду - читати першоджерела. Це дивлячись хто які книги вважає першоджерелами. Для деяких і марення сивої кобили є першоджерелом. А взагалі принцип, про який Христос сказав: "Воздасться вам згідно з вашою вірою!» - істина. У що людина вірить, то він і отримає. У всіх різний рівень свідомості. Але Закони космічні ніхто не відміняв, навіть якщо людина з ними не знайомий, життя на Землі протікає в згоді з ними. Навіть якщо хтось вірить не зовсім правильно. Деякі вірять, що живуть всього один раз! Або в кінець світу, наприклад, з заздалегідь зазначеної датою! Хоча Христом сказано: «Не знаєте ні дня, ні години!» Або, наприклад, що тільки православні спасуться ..

Міфологічні уявлення давніх слов'ян - справжнє джерело мудрості наших предків. Це не тільки дохристиянські божества, але також уявлення про космос і землі, про природу і її закони, про життя звірів і птахів, про людську долю, про домівку і його пристрої. Слов'янська міфологія - відображення знань, вироблених століттями, а може бути, і тисячоліттями людської практики.

Про міфології Древніх Європейських цивілізацій написано багато. До нас дійшли знахідки у вигляді світових літературних пам'яток. Це «Іліада» і «Одіссея» Гомера, руни «Калевала», міфи «Про створення світу», «Книга пізнання явищ Ра» та інші. Про слов'янської міфології написано, на жаль, набагато менше. Але це не означає, що міфологія слов'ян поступається європейській. Навпаки, вона набагато старше, багатшим і різноманітнішим західно-європейської міфології. У даній роботі розкриваються міфологічні уявлення і погляди стародавніх слов'ян.

Слов'янську міфологію найчастіше поділяють на три області, відповідні племенам південних, західних і східних слов'ян. Цим трьом головним областям, відповідають і три головні ступені їх язичницької релігії: 1) безпосереднє поклоніння природі і стихіям; 2) поклоніння божествам, які уособлюють ці явища; 3) поклоніння кумирам, вознісся над людьми.

У статті ми розкриємо основний пантеон язичницьких богів. Пантеон слов'янських божеств представлений в таблиці 1.

Усередині слов'янської міфології виділилися кілька рівнів божеств.

Таблиця 1

Рівні слов'янських божеств

на вищому рівні розташовувалися боги, найбільш важливі для слов'ян, які брали участь в найпоширеніших міфах і переказах, такі як: Перун - бог громовержець, покровитель військових дружин; Сварог - бог небесного вогню; Хорс - бог сонця і світопорядку;

Дажбог - бог, що дарує світло, тепло, що рухає небесні тіла, він знаменує зміну дня і ночі, пори року, років, століття, він покровитель слов'ян, яким дарував правду; Свантовит - бог богів, дає перемогу у війнах, несе меч, списи, Прапор; Стрибог - бог повітряних стихій, владика вітрів; Семаргл - символізує єдність пантеону з семи богів (Перуна, Хорса, Стрибога, Даждббога, Семаргла і Макоші).

До середнього рівня могил належали божества, пов'язані з господарськими циклами і сезонними обрядами. До цього рівня ставилися і жіночі божества. наприклад, Макошь - богиня врожаю і щасливої долі, покровителька будинку. Вона пряде нитку долі; Лада - богиня любові краси і гармонії; Ярило - бог весняного родючості; Мати - Сиру - Земля - богиня землі, яка породжує все суще в світобудові. Її образ заломлюється в образ жінки - матері; рід - бог, що втілює єдність людей. Рід - єдиний Вселенський Бог слов'ян, якого до хрістіанзаціі Землі шанували всі народи, які населяють нашу планету; Мара (Морена) - навесні молода, давши прорости насіння, вмирає, щоб народитися знову. Богиня смерті; жива - богиня життя і родючості.

На нижньому рівні знаходилися різні вузькоспеціалізовані істоти, менш уподібнені людині, ніж божества вищих ступенів. це Кощій - цар підземного царства, божество окостеніння і заціпеніння; Вій - божество пекла, суддя мертвих; Хворств - бог хвороб, хвороб, старості. Недобрий, т. К. Обійдений увагою молодості; Злебог - бог, терзає грішників. До божествам нижнього світу відносяться ще й будинкові, лісовики, русалки, водяні, упирі, лісовики і т. Д.

Таким чином, у древніх слов'ян було безліч богів, які ділилися на кілька рівнів і виконували функції як покровителів і захисників, так і жорстоких карателів людини за гріхи і непокору.

Слов'яни представляли світ живих і померлих у вигляді древа. Святе Світове Древо слов'ян - Ірій, Вирій чи Вирій - різний вимова у різних народів. Це Древо-Рай, де живуть Райські Птахи. Світове Древо з'єднує світ Нави - наш світ живих людей і світ Прави - світ, де живуть боги. По стовбуру Світового Древа боги спускаються в наш світ, щоб правити людьми. Традиційне зображення світового древа - це переплетені гілки та райські птахи - оберіг, який гравірували на жіночих прикрасах, вишивали на одязі, скатертинах, покривалах, рушниках. Це сильний захисний символ. Особливо сприятливий для Жінки - господині будинку і матері. Це символ Лада і благополуччя будинку.

Вивчивши джерела, в яких розповідається про вірування давніх слов'ян, ми систематизували знання про численні слов'янських богів, і представили їх в таблиці 2.

Таблиця 2

Пантеон слов'янських богів

Слід зауважити, що єдиного слов'янського пантеону богів, швидше за все, не існувало через численність і розкиданості слов'янських племен.

В результаті дослідження різних джерел про пантеоні богів ми виявили наступні варіанти. У таблиці наведено деякі з них. (Див. Таблицю 3).

Таблиця 3

Варіанти можливих пантеонів слов'янських богів.

Варіант 1

(Розподіл за тимчасовим принципом)

Варіант 2

(Розподіл по щаблях)

варіант 3

варіант 4

(За функціональним принципом)

Пантеон старого покоління: Рід, Триглав, Свантовит (Белбог), Велес (Чорнобог), Макошь

Вища ступінь: Живиця, Земля, Небо (Сварог), Жаждьбог, Перун.

Середня ступінь: Чур, Род. Ярило.

Нижча ступінь:

Лісовики, Русалки, Будинкові

Старші боги:

Рід, Триглав, Стрибог, Свантовит, Велес, Макошь, Сварог

Молодші боги:

Лада, Ящір, Леля, Ярило, Дажбог, Перун, Симаргл,

Хорс, Мара, Жива

нижчі боги :

Лісовики, Русалки, Будинкові, Духи

Зверхники боги:

Перун, Велес, Сварог, Макошь, Стрибог, Род, Хорс, Ярило

Нижчий рівень:

Лісовики, Русалки, Будинкові, Водяні

Пантеон представлений тільки вищими божествами, деякі боги виконують подвійну функцію

Пантеон представлений трьома ступенями. Спостерігається переважання чоловічих богів

Пантеон представлений трьома ступенями, від вищих божеств до нижчого рівня

Пантеон представлений всього лише двома ступенями

Таким чином, єдності серед пантеону слов'янських богів не спостерігається, приналежність до тієї чи іншої ступені (рівню) може варіюватися.

Пантеон грецьких богів. Стародавні греки, які любили порядок, згрупували більшість з перерахованих богів в те, що вони називали пантеон ( «все боги»), або «дванадцять олімпійських богів». Число 12 у різних народів вважалося священним. Можливо, це пов'язано з тим, що дане число можна отримати, множачи 3 на 4. При цьому 3 символізує поділ світу по вертикалі (небо, земля і підземний світ), а 4 означає сторони світу. Але, тим не менш, склад пантеону був не дуже стійкий. Зазвичай, це Зевс, Гера, Афіна, Аполлон, Артеміда, Афродіта, Деметра, Гестія, Арес, Гермес, Гефест, Діоніс. Отже, Зевс - наймогутніший з олімпійців, повелитель всіх богів; Гера - сестра і законна дружина Зевса, цариця богів і Олімпу; Аполлон - син Зевса і Латона (Літо), бог світла, стріловержець, покровитель передбачень, мистецтв, музики і поезії, провідник муз; Афіна - перша дочка Зевса і МЕТИД, богиня-войовниця, захисниця міст, покровителька наук, землеробства, ремесел; Артеміда - дочка Зевса і Латона (Літо), сестра-близнюк Аполлона. Артеміда - незаймана богиня-мисливиця, покровителька тварин, богиня родючості, помічниця при пологах Гермес - син Зевса і німфи гір Майї, дочки Атланта. Покровитель стад, торгівлі, спритності, обману і навіть злодійства; Діоніс - син Зевса і смертної жінки Семел, бог рослинності, вина і виноробства. Свята на честь Діоніса послужили початком театральних вистав; Гефест - син Зевса і Гери, бог вогню, бог-коваль, з яким ніхто не може зрівнятися в мистецтві кувати, чоловік богині кохання Афродіти; Арес - бог жорстокої і безжальної війни, син Гери і Зевса. Атрибути бога - спис, палаючий факел, собака, шуліка; Деметра - дочка Кроноса і Реї, сестра Зевса, мати Персефони, богиня родючості і землеробства; Гестія - богиня священного вогню; Афродіта - спочатку богиня родючості, потім богиня любові. Богиня народилася з морської піни. Її символи - мирт, троянда, мак і яблуко. Посейдон і Аїд не включаються в це число, бо перебувають у власних володіннях.

Давньотюркський пантеон богів. Аналіз літературних і міфологічних джерел дозволив зробити висновок про те, що відомості про тюркські божествах нечисленні. У орхонских рунічних пам'ятках згадуються чітко лише три божества - Тенгрі, Умай і Идук Єр-Суб. Історик І. В. Стеблева запропонувала розташувати древнетюркские божества по «рівнями» - вищий - Тенгрі, потім Умай, третій рівень - Єр-Суб, і, нарешті, культ предків. Сьогодні багато дослідників схиляються до того, що погляди ранніх тюрків були трихотомической, тобто ділили макрокосм на Нижній, Верхній і Середній світи. У єнісейських текстах згаданий Еркліг-хан: «Нас було четверо, нас розлучив Еркліг (повелитель підземного світу), о горе!».

Познайомившись з матеріалом, в якому розкривався зміст міфів інших народів, ми склали таблицю порівнянь пантеонів слов'янських, грецьких і тюркських богів. (Див. Таблицю 4).

Таблиця 4

Пантеон слов'янських, грецьких, тюркських богів.

боги	Слов'янський	грецький	тюркський

		відомості відсутні
			Афродіта

		відомості відсутні
		відомості відсутні
			Посейдон
родючості
	Дажбог

Таким чином, можна зробити висновок про те, що пантеон слов'янських і грецьких богів більш широко представлений. Тюркський пантеон представлений всього трьома божествами і одним божеством Вогнем.

Слов'янська міфологія є сукупністю міфічних уявлень древніх слов'ян часу їхньої єдності (до кінця 1-го тисячоліття н. Е.). Слов'янські міфологічні тексти не збереглися, тому що релігійно - міфологічна цілісність язичництва була зруйнована в період християнізації слов'ян в 10 столітті.

Відсутність джерел, які були б близькі до цікавить мене темі, відображали б факти, дуже нечисленні. Давньоруські пам'ятники не були зацікавлені в точності та об'єктивне вивчення язичництва. Пізні твори середньовічних авторів грунтувалися на власній фантазії, намагалися підігнати слов'янські міфічні уявлення під грецькі або римські образи.

В результаті дослідження знайдених нами джерел, спираючись на статтю В. В. В. Іванова і В. Н. Топорова «Слов'янська міфологія» про витоки слов'янської міфології, ми прийшли до висновку, що:

1. Слов'янська міфологія недостатньо розроблена.

2. Відомості на цю тему не систематизовані.

3. Релігія слов'ян була оригінальною і самобутньою, відомості про неї, на жаль, досить суперечливі.

4. Пантеон слов'янських богів представлений великою кількістю дійових осіб, що ускладнює їх сприйняття.

5. язичницька міфологія висловлювала все основні особливості духовного, етнокультурного, громадського і господарського буття древніх слов'ян.

література:

1. Абрамов А. «Скарби Росії»: Енциклопедія. - М .: Росмен, 2001 г.

2. Стаття В. В. Іванова і В. Н. Топорова «Слов'янська міфологія»

3. Стаття С. Н. Остапова «Язичницька міфологія слов'ян»

4. М. В. Попович «Світогляд давніх слов'ян»: Київ, 1985 г.

5. Б. А. Рибаков «Язичництво древньої Русі»: М., Наука. 1988 р

6. М. Семенова. Стаття «Ми - слов'яни»

7. Ю. Медведєв, Е. Глушков - «Енциклопедія слов'янської міфології»

8. А. С. Фамініцин «Божества древніх слов'ян»: С. - П., 1995 г.