Міфи древніх слов'ян в скороченні. Міфологія древніх слов'ян. Як Велес замкнув підземні води
На початку часів світ перебував у темряві. Але Всевишній явив Золоте Яйце, в якому був укладений Рід - Батько всього сущого.
Рід народив Любов - Ладу-матінку і, силою Любові зруйнувавши свою темницю, породив Всесвіт - незліченна безліч зоряних світів, а також наш земний світ.
Так Рід породив все, що ми бачимо навколо, - все, що при Роде, - все, що ми звемо Природою. Рід відділив світ видимий, явлений, тобто - Яв, від світу невидимого, духовного - від Нови. Рід відділив Правду від Кривди.
З іншого боку, вся римська легенда і світ міфів, оскільки вона не залежить від Греції, розглядаються на декількох сторінках. Слов'янська міфологія також представлена дуже коротко, і все слов'янські народи залишаються незаселеними. Особливо у балканських народів є цікаві герої - жоден з них, тільки Баба Джага тощо. А що таке «романтичні» висловлювання? Тут автори, схоже, орієнтувалися на мовні сім'ї, які, звичайно ж, зазнають невдачі в разі культур з латинським фоном; тому представлені тільки легендарні міфи і легенди.
У колісниці вогненній Рід затвердив Гром гримить. Бог Сонця Ра, який вийшов з особи Рода, був затверджений в золотий човнику, а Місяць - в срібною. Рід випустив зі своїх уст Дух Божий - птаха Матір Сва. Духом Божим Рід народив Сварога - Небесного Отця.
Сварог закінчив міротворенія. Він став господарем земного Миру, владикою Божого Царства. Сварог затвердив дванадцять стовпів, що підпирають небо.
Фактично, в книзі про міфології немає ніяких народних легенд з «Декамерона» або будь-яких інших легенд і повістей. Ці критичні зауваження повинні перешкодити п'ятизірковому рейтингу, але на цей раз вони не роблять цього. Книга настільки багата і дуже дешева, що все-таки потрібно її повністю рекомендувати. Це справжній «сагенборн», домашня книга з минулого.
Формат: М'яка обкладинка Перевірена покупка. Витоки моїх людей як і раніше не регулюються, і вони також обговорюються сьогодні. Готичне походження хорватів і теорія готовий - це те, що багато хорватські, німецькі, неписьменні, польські, словенські історики, філософи і антропологи хотіли визначити і довести раннє середньовіччя. Щоб знайти хорватське походження і походження, потрібно, звичайно, знати історію країни. Якщо ви знаєте історію Хорватії, хорватська мова не знає слов'янської ідентичності.
З Слова Всевишнього Рід створив бога бармен, який став бурмотіти молитви, прославлення, розповідати Веди. Також Він народив Дух Барми, його дружину Тарусу.
Рід став Небесним Джерелом і породив води Великого Океану. З піни вод Океану з'явилася Світова Качечка, що породила багатьох богів - Ясуні і демонів-дасуней. Рід народив Корову Земун і Козу Седунь, з їх перс розлилося молоко і стало Чумацьким Шляхом. Потім він створив камінь Алатир, яким він почав збивати це Молоко. З отриманого після пахтанья масла була створена Мати Сиру Земля.
Книга «Суперечка про слов'янську погляді» дає уявлення і відповіді на питання про сумнівне, загальна, східно-європейська слов'янська теорія і слов'янська ідентичність. По-перше, уродженець Шлезвіг-Гольштейновскіх селян мав прізвище Вендіш. Але як панславісти приходять стверджувати, що земля між Уралом і Ельбою раптово стала більш гуманною, а потім відносно невелика група людей поселила всю територію між Чорним і Балтійським морями. І де тубільці залишилися, так і є. У будь-якому випадку повагу до пана Йохен Вітману.
Подальше розчарування слов'янського міфу на науковій основі. «Слов'яни» називалися «Сковен» в старих сицилійських хроніках за часів християнізації східних німців. Він як і раніше називався «Сковен запаленою германии». Це були неселянські племена німців за межами франкської імперії. Як язичники, вони були втіленням ідолопоклонників і квазі-підривників, які були звернені вогнем і мечем і все ще здавалися рятівником і героєм. Сьогодні один освічений і залишить німцям своїх богів. Готфрід Гердер у своїх ідеях, безладна суміш філософії і сентиментальності також рабів і підняли їх чи їх нібито миролюбності в небі.
Найдавніші міфи Землі послужили джерелом перекази про Створення світу, про народження різних складових Всесвіту з частин Господа: у слов'ян - Рода (Прадіда, Прадо), уіндійців - Праджапаті,Пуруши, Брахми, в початкової давнини - Рудри, у скандинавів - Имира, на Кавказі - Тха. Саме це єдине мало не для всіх народів Землі переказ, найкраще збережене слов'янами, увійшло в "Зоряну Книгу Коляди".
Слово рабів явно не сподобалося, і він зробив це слов'яни. Віттман потім описує, як ця легенда була з ентузіазмом сприйняли Польща чехами і росіянами, щоб зганьбити німців і обгрунтувати, чому східний кордон Німеччини повинна бути як за часів Карла Великого в де ж. Вітман приносить багато доказів фальсифікації і розуміє історію «слов'ян» = Склаві і тевтонів, щоб представити їх достовірно і живо.
Для тих, хто цікавиться історією, «повинен»! Напередодні Хеллоуїна злі духи починають вдаватися до надмірностей в різних частинах світу. Згідно з поширеною думкою, зомбі і скелети, мумії і відьми все виходять зі своїх темних примар, щоб насолодитися їх демонічним святом, страшними людьми. Серед цих істот з їх могил піднімаються, мабуть, найпопулярніші монстри пекла: вампіри.
Перекази про Роде споконвічні. Тому корінь слова Рід настільки багатозначний. Зауважимо, що в слов'янських мовах Рід означає також "плем'я", "сім'я". Нині до цього слова походять багато коріння значущих російських слів: народ, природа, батьки, рот, джерело і інші.
Рід був відомий всім древнім європейцям. Наприклад, в англійській мові слово "Rod" також означає "королівський скіпетр" або "влада" (тобто Рід - це Скіпетр Влади Всевишнього). Є в англійській і співзвучне слово "Road"означає "Шлях" (Род також Чумацький Шлях, тобто Шлях до Бога); є й інше співзвучне слово "root", "корінь" (Род - це Корінь Існування, Корінь Світового Древа); і є слово "Rood","Хрест", що означає символ віри.
З незапам'ятних часів людство вірить в цих жахливих істот тієї ночі, які, незважаючи на те, що вони не зовсім живі, також безсмертні і харчуються кров'ю тих, хто все ще б'є їх серця. Але мало хто знає, що легенди вампірів мають слов'янське коріння. За словами істориків, кровососи фігурували в легендах і міфах народів, що населяли нинішню територію таких країн, як Росія, Болгарія, Польща, Чехія, Сербія, Хорватія чи Македонія.
Цікаво, що монстр його фольклору не мав нічого спільного з тими прекрасними і спокусливими романтиками, яких зазвичай показують на великому екрані або описують в популярних романах. Навпаки, це пов'язано з тим, що вампір є істотою величезного зростання або з великим животом і головою. Вони уявляли їх хвостами, довгими нігтями і зубами, яскраво-червоними очима, навіть дірою під коліном, через яку вийшла їхня душа.
Найкраще текст про Народження Світу Родом зберігся в споконвічних Ведах (Праведний)у слов'ян. Наприклад, в різних викладах "Голубиній книги" (де Рода іменують Христом). Найбільш повний звід цих духовних віршів дано в книзі П. Безсонова "Кал'кі перехожiе", 2 т., 1863 р
Існують і богумільскіе перекази про Створення світу. Так, в книзі "Питання та відповіді Григорія, Василя та Івана Богослова", берлінський, болгарський збірник XIII століття на питання: "Від цього що с'творі Господь небо і земля?"дана відповідь: "В'зята еа сметана від води і сь сири сяу і сотвори бь небо і земля".
Ці демони боялися тільки вогню і сонця, тому вони зазвичай спали в своїй касі протягом дня, щоб прокидатися і атакувати людей пізно вночі. Однак, згідно з слов'янським міфам, вони з часом накопичили сили і придбали людські риси, що дозволило їм переносити сонячне світло. У цьому випадку вони намагалися поспілкуватися серед людей, виявляючи вид похмурого, спокійного хлопця, який ніколи не сміявся або їв, або не кидав в дзеркало будь-яку тінь або зображення.
Слов'янська міфологія також зберегла дані про походження і звичках вампірів. Він також говорить, що людина може стати вампіром, якщо у нього є рідні плями, він помирає насильно, відлучений від церкви або тому, що він п'яний, злодій, вбивця або відьма, а також якщо інший вампір кусає його.
Подібний сюжет є в Ведах Індії - пахтаніе молочного океану і збовтування масла горою Мандара: "Вода океану перетворилася в молоко, потім змішалася з чудовим соком і по-тому вже з молока відбулося збите масло (Земля)".(Сказання про АСТІКА, гл. 15).
Близько індійські ведичні тексти - "Рігведа", X ман-дала, також "Лісова", кн. III, гл. 189. Також "Мокшадхарма" ;, кн. 12, гл. 182: "З того лотоса виник Всеохоплюючий Брахма, з Вед складається. Гори- слід знати - його кістки; земля - тук і м'ясо; його кров - океани; простір - черево; вітер - його дихання; сила - вогонь; (...) Сома, Сонце і Місяць славляться його очима; небо зверху - його голова, його стопи - обитель земна; його руки - сторони світу ".
У той же час в кожному випадку причини звернення зумовили риси і звичаї майбутнього «живого трупа». Таким чином, слов'янський вампір на ім'я «йрка», який з'явився в тілах самогубців, переслідував тільки одиноких ходоків, задушив їх і взяв їх кров, намагаючись насолоджуватися життям інших людей, так як він не міг прожити весь термін що вони дали йому його. Цей тип вампірів був особливо небезпечний в день Івана Купали, тому слов'яни завжди відзначали його запалювання багать, щоб налякати злого персонажа.
Насправді, як говорять легенди, багато методи були винайдені для порятунку життя і знищення цього злого істоти. Крім традиційного використання, як часник, срібло, святою водою або хрест, спалити або увіткнути дерев'яну паличку з тілами монстрів і обезголовити припущення, виникла досить оригінальне виробництво. Наприклад, поховати труп, який нібито міг відродитися, як вампір, перевернутий з ніг на голову в переконанні, що після пробудження в цій позі він увійде глибше в землю і не може завдати шкоди живим, так як він не знайде виходу.
Ті ж образи ми знаходимо і в скандинавських переказах - (див .: "Старша Едда", Пророкування вьольви, с. 39-41). Також схожі образи є в "промовах Грінміра": "... плоть Имира стала землею, кістки- горами, череп - небом, а волосся Ліси, з вій Имира побудовані стіни Мітгарда ".
Не є винятком і фінські перекази (дивись початок "Калевали"), грецькі (Аполлодор Афінський, "Міфологічна бібліотека"), римські (Овідій. "Метаморфози"). У кавказькому нартському епосі є такі рядки: "Пан над богами Тха (...) сказав (...):" Ось мною створено небо- воно виходило з уст моїх ... "
Вони також проливали просо або насіння маку на свою труну або на шлях від кладовища: вампір любить робити рахунку, тому він порахував насіння до смерті через світло або виснаження. Більшість жахливих істот, які ведуть етапи «Відьмака», виживали з покоління в покоління завдяки казкам і пісням з областей древніх слов'янських народів. Байки про жінок, які їдять людей своїм волоссям або міфи про створення Всесвіту, є невід'ємною частиною створення деяких кишенькових монстрів.
Старі японські розповіді про воїнів і їх цінність дають життя світу Окамі. Але ви вже знаєте, японська культура всюди. Багато японських гри надихають їх фольклор, на відміну від американської перспективи, яка в основному використовує наукову фантастику чи історичні періоди для створення своїх світів. Однак ми можемо брати участь в монотонності майже завжди відчувають одні й ті ж культури і тих же розповідях, які їх супроводжують.
Можна стакже порівняти рядки з "Голубиній книги" і з "Рігведи". Незважаючи на те, що перший текст записаний на Русі вXIX столітті, а другий належить до класичного ведичної періоду Індії (вважають, що це III тис. До н.е.), спільність їх очевидна.
найдавніші міфи східних слов'ян
На цьому зображенні величний Френд хоче з'їсти Геральта. Це потрібно було б випробувати. Як щодо Європи? Насправді європейська культура добре представлена в цьому середовищі, і особливо в конкретній сазі. Відьмак - це серія фантазій, створена польським письменником Анджей Сапковським, яка розширюється до книг, відеоігор, графічних романів, фільмів і телесеріалів.
Більшість монстрів, створюють сцени цієї унікальної вигаданому всесвіті, виживали з покоління в покоління завдяки розповідям і пісням, які практикуються в областях древніх слов'янських народів. Це може здатися слабкою і складної традицією, тому що немає письмової документації про її створення або міфології, на відміну від грецької чи єгипетської міфології.
від редакції
(Передмова для дорослих)
Ця книга - перша спроба в доступній для дітей формі переказати найдавніші міфи східних слов'ян в повному обсязі.
У «Відьмак» є також «нормальні» тварини. Замість того, щоб тікати, ви краще націлені на ведмедів, якщо не хочете, щоб Леонардо Ді Капріо в «Ревент» закінчив. Ведмеді, дикі собаки і вовки - найпростіші істоти, які можна знайти в ворожих сценаріях Відьмака. Василіск і Вівернс - дракони, щоб переслідувати. Гарпіни і крани будуть лякати небесами рівнин. Арахнидний гіганти завадять вам досліджувати печери. Тролі і їх мутації будуть домінувати в горах. І примари змусять старі розповіді прийняти новий сенс терору.
Всі знають вампірів або драконів, істот, які були зображені в сотнях фільмів і книг. Відьмак не тільки вчить нас, що ці жахи виникли в Східній і Північній Європі, але і пропонують власну інтерпретацію класики. Чуттєвий альп хоче смоктати Геральта. Слово кошмар, кошмар англійською мовою, означає «суккуб ночі», істота слов'янських коренів.
Мова піде про міфології, яка склалася в період ранньої історії слов'ян (до кінця I тисячоліття нашої ери) і представляла собою сукупність міфів і міфологічних уявлень, в основі яких лежали, на думку більшості вчених, найдавніші индоиранские релігійні вірування.
У міру розселення слов'ян з території між Віслою і Дніпром, з району Карпатських гір на захід до Ельби, на північ до південних берегів Балтійського моря, на схід до Дніпра і на південь до північній частині Балканського півострова, відбувалася диференціація міфів і відокремлення варіантів слов'янської міфології.
Алп - жінки-вампіри, які смокчуть кров з сосків чоловіків і маленьких дітей. Вони намагаються мучити своїх жертв вночі. Коли вони атакують, вони сидять на грудях людей, набирають вагу з кожним моментом, поки жертва не прокинеться, але не може рухатися. У Німеччині їх називають «Альптрамом» або «сонним ельфом», що означає кошмар. Вони знаходяться в руїнах, покинутих будинках і кладовищах.
У Росії, Польщі та Сербії ці ж істоти відомі як «Морас» або «Марас». Вони в основному відповідальні за сумнозвісний параліч сну і кошмарів. Дочки відьом білої збірної переслідують свою здобич. Кажуть, що коли Мора доводить кров людини, вона захоплена і не відходить від неї до моменту виходу на небесну землю.
В результаті сформувалися три основних локальних варіанти міфологічних уявлень: міфологія балтійських слов'ян; міфологія південних слов'ян, через раннього прийняття християнства найбільш бідна джерелами; і міфологія східних слов'ян, племінними центрами яких були Новгород і, пізніше, Київ. Цей третій варіант довше за інших - до X-XI століть - зберігав своє значення фундаменту релігійного та культурного життя народу, і в дійшли до нашого часу джерелах він представлений значно повніше, а тому саме він і був узятий за основу для нашої книги.
У лісах Східної Європи є своя версія Духа Ліси Принцеси Мононоке, звана Лешіем. Функція цього типу істот полягає в захисті тварин і рослин від лісів. На відміну від опису Міядзакі, цей дух більш гуманоїдів і має характеристики свого японського колеги, такого як шкіра, роги, пальто і ноги. Замість того, щоб завдавати шкоди людям, лешііс грає в пустощі і розважається зі своїми сусідами.
Одним з найбільш знакових істот третій партії Відьмака є Дика Полювання, привид-ельфи, які присвячені полюванню на що завгодно. Єдина відмінність між європейським фольклором і грою - це зовнішній вигляд. Дракони. Хто не любить драконів? Вони атакують села і загрожують отруїти річки або висушити їх. Як і в багатьох інших оповіданнях, вони стикаються і переможені злом лицарями, з тією різницею, що для цього потрібен певний день, або напередодні Св.
Але є одне і головне «але», яке до цього дня залишається каменем спотикання для всіх, хто так чи інакше займається культурою і віруваннями східних слов'ян дохристиянського періоду. Справа в тому, що в період формування і панування в культурному житті слов'янських народів ця міфологія була систематизована або скільки-небудь повно зафіксована в письмових джерелах. У той час як сліди древніх індоєвропейських уявлень ми знаходимо в ведичній літературі, а знайомство з грецькою міфологією полегшується завдяки працям Гесіода та інших античних авторів, нічим подібним дослідник не має, коли мова заходить про світогляд давніх слов'ян.
Не можна забувати і про те, що тексти, найбільш повно відображають міфологічні уявлення слов'ян, були створені авторами, які боролися за викорінення язичницьких вірувань серед слов'янських народів. Було б помилкою ставити знак рівності між язичницьким культом і міфологією. Однак їх активну взаємовплив - факт очевидний як для сучасників тієї далекої епохи, так і для істориків наступних століть. І звичайно, в період запеклої полеміки між прихильниками і противниками тільки починав своє твердження на території слов'янських народів християнства це не могло не позначитися негативно і на повноті, і на об'єктивності створеної авторами картини.
Безумовно, підставою культурного життя сучасних слов'янських народів є християнство, його священна історія і система етичних норм. Але навіть самі наглядові з нас часто не підозрюють, скільки в наших уявленнях, звичаях, традиціях зберігається елементів древніх міфологічних образів. Тут, втім, скористаємося прикладом всім відомого свята Масляної, давно вже втратив значення язичницького ритуалу, але і не увійшов до системи православних свят. Проте багато і зараз відзначають Масляну як тиждень, що передує Великому посту.
Той факт, що найдавніші уявлення часто виявлялися надзвичайно стійкими до будь-яких соціальних і культурних змін, а багато стародавніх міфологічні персонажі, герої і сюжети міфів виявилися адаптовані і перероблені християнською церквою, Говорить про їхню велику значущості для духовного життя слов'янських народів.
Здається, причина не тільки в тому таємничому чарівності, яким володіє історія і традиція для більшості людей, але і в моральному багатстві нашої давньої культури, в її художньої цінності. Ця стародавня культура з дитинства проникає в нас через казки, билини, пісні, частівки, через бабусині розповіді. Ми відчуваємо її значимість, але не завжди спекою ті міфологічні сюжети, які культивувалися нашими предками, не можемо оцінити початковий масштаб фігур, які пізніше стали основою для казкових мотивів. Всім відомі казкові Кощій Безсмертний, Баба Яга і багато інших героїв - лише осколки величезної міфологічного давньослов'янського «дзеркала», лише «пародії» на стародавніх слов'янських богів.
Як же відновити зруйновані давньослов'янські міфологічні сюжети, якщо першоджерел не збереглося? Лише за допомогою аналізу наукових даних, письмових і речових джерел, за допомогою реконструкції та подальшої художньої обробки фактичного матеріалу.
Володіючи такими джерелами, як літописи, середньовічні хроніки, аннали, пізніші фольклорні і етнографічні зібрання, володіючи даними, отриманими в результаті вивчення історії та сучасного стану мов слов'янських народів, їх фольклору, найдавніших пам'яток мистецтва, маючи в своєму розпорядженні археологічними знахідками, сучасний дослідник може сподіватися хоча б приблизно відновити зміст древніх міфологічних уявлень. Використовуючи наявні в цих джерелах дані, укладачі представленої книги прагнули узагальнити культурні, мистецькі та моральні аспекти слов'янської міфології, сюжети і образи, що залишили слід в тисячолітньої історії народу, «виносячи за дужки» питання віри, релігійну складову слов'янських міфів, - пропаганда язичництва як віри ні в якому разі не входила в завдання нашого видання.
На цьому шляху теж є свої підводні течії і камені, про які запросто може розбитися човен будь-якого літературного оповідання. Це, в першу чергу, роз'єднаність і незв'язаність окремих міфологічних сюжетів. Як завжди в фольклорі, існує велика кількість часто суперечать один одному сюжетних варіантів і просто фактичних прогалин, які можна заповнити лише за допомогою художнього осмислення інформації з різних джерел, не завжди піддаються однозначної інтерпретації.
Тут на допомогу приходять художня адаптація і узагальнення, собирательность образів. Заради загальної логіки оповіді часом доводиться жертвувати деякими фактами, реконструювати зв'язку між окремими міфологічними сюжетами і образами, спираючись на гіпотези дослідників і власну інтуїцію. Тому книгу, яку ми пропонуємо нашим читачам, не можна вважати строго науковим виданням - в тому числі і тому, що єдиного погляду на давньослов'янське міфологію немає навіть в науковому середовищі.
Головним нашим завданням було: користуючись методом компіляції, спираючись на наукові дослідження і художню обробку міфологічного матеріалу, представити слов'янські міфи у вигляді цілісного і доступного для будь-якої вікової групи оповідання.
Можливо, будуть і інші спроби, які мають рівні з нашої права на існування. І чим більше їх буде, тим краще пізнають наші діти про стародавній культурі свого народу, - як відомо, знань ніколи не буває занадто багато. Ми лише намагаємося прокласти шлях в цьому напрямку і дати дітям те, що буде їм корисно і цікаво.
Редакція висловлює подяку нашим науковим консультантам - почесному професору РАПН Андрію Львовичу Цеханович і кандидату історичних наук Євгенію Володимировичу Миронову - за плідну і зацікавлена співпраця, за їх знання і талант дослідників, якими вони щедро ділилися з редакцією в процесі підготовки книги до друку.
Спасибі всім, хто брав участь у випуску цієї книги!
