Aztécká jména jsou ženská a jejich význam. Aztécká jména. Oběti na počest bohů

04.07.2020

V květnu tohoto roku jsme již psali o aztécích - tvrdých válečnících, mazaných politikech a správcích přirozeně narozených, kteří si vybudovali jednu z nejsilnějších říší Mesoameriky. Říše, ne poslední role ve smrti, kterou hrálo náboženství. Víra v nadpřirozené bytosti přiměla Indy, aby považovali Španěly za bohy, a chvěli se strachem při pohledu na dobyvatele, kteří na koni obkličují dosud nevídané koně (což jim však nezabránilo sekat hlavy koní jedním úderem Macauwaitových mečů). Mnoho Aztéků si ani nedokázalo představit, že „návrat“ Quetzalcoatl - Cortes by pro ně byl konec světa.

U fragmentárních Aztéků jsou zachovány pouze fragmentární informace. Španělští kněží se postarali o to, aby fiktivní obyvatelé jihoamerické džungle nikdy neopustili basreliéfy zničených pyramid. Avšak i několik obrázků v napůl nosených kódech vytváří obraz úžasného světa, ve kterém bylo více bohů než fantastických zvířat. Seznamte se - smyšlená stvoření, která zničila skutečné impérium!

Božská komedie

Úvodní stránky aztéckého bestiáře jsou věnovány historii našeho světa. V prvním „slunci“ (éra) silně zasáhl obří bohové Sipactly - kříženec ryb a krokodýl, na každém kloubu z něho vyrostla hlava s otevřenými hladovými ústy. Bohové šli dolů do původního světového oceánu, popadli ubohé monstrum za končetiny a začali se táhnout různými směry, dokud chudého člověka neroztrhli na kousky. Cipactli se však podařilo ukousnout Tescatlipokovu nohu, takže se na většině kreseb chlubí pařezem.

Hlava monstra se stala nebem, tělem - zemí a ocasem - podsvětím (ve srovnání se Sumerianským mýtem o Tiamatu). Bohové naplnili Zemi obrovskými lidmi. Brzy se však nebeské hádky spojily, srazily slunce z nebe kamenným klubem a rozzlobený Teskatlipoka vytvořil jaguary a nařídil jim, aby pohlcovali všechny lidi.

Když se emoce uklidnily, bohové vytvořili nové lidi - tentokrát malé velikosti. Zpočátku všechno šlo dobře, ale pak tato nevděčná stvoření přestala uctívat nebeská tělesa a Tescatlipoca se rozhodl je poučit a poučit se z nich na opice. Quetzalcoatl se to nelíbilo a odhodil všechny primáty ze Země, což způsobilo nebývalý hurikán (některé opice zjevně unikly přilnutím ke stromům - od té doby bylo přikázáno).

Teskatlipoka se ve třetím „slunci“ vyznačoval tím, že svedl manželku boha deště Tlalok (nemusel tolik namáhat, protože jednal s sexuální bohyní), která dočasně působila jako denní světlo. Ten byl tak smutný, že byl odvrácen od hlavního díla a způsobil lidem velké sucho. Začali se modlit za déšť, ale bůh, vyňatý z mentální rovnováhy, jim dal asymetrickou odpověď ve formě krupobití, které zničilo celou Zemi.

Bohové to docela rychle přestavěli, ale neklidná Tescatlipoca tak rozrušila bohyni vod Calciutlikue, že plakala po dobu 52 let, v důsledku čeho se někteří lidé utopili a jiní se proměnili v ryby.

Nyní na dvoře je éra pátého „slunce“. Aztékové podporovali jeho boj s nocí a pravidelně vystrašovali lidi na vrcholcích pyramid. Téměř 500 let nebyly rituály pozorovány, ale věčná tma a přeměna na některá zvířata (například slepé krtky) nás neohrožují. Podle starodávných legend, pátý svět zahyne z hrozných zemětřesení.

Vysokě létající ptáci

Aztécký bestiář je zajímavý tím, že se v něm mísí bohové a zvířata. Mnoho vyšších bytostí bylo spojeno se specifickými zvířaty nebo mělo zoomorfní vzhled. A naopak - mnoho zvířat bylo vybaveno božskými zvláštnostmi. Podle počtu smyšlených tvorů jsou Aztékové schopni konkurovat tvůrcům herního systému Dungeons & Dragons - mají jen asi sto bohů.

Nejstarším aztéckým legendám dominují ptáci. Historie tohoto lidu začíná volavkami. Název legendárního rodového domu - Astlan - se překládá alespoň jako „země volavek“ *. Odtud Aztékové přinesli božského kolibříka jménem Witsilopochtli („Kolibříci na levé straně“ nebo „Kolibříci na levé straně“) a položili svůj kapitál na místo, kde orel seděl na kaktusu (a podle jiných verzí legendy kloval hada - jedl malého ptáka nebo samotného kaktusu).

*Tato skutečnost je kontroverzní, protože v Nahuatlově jazyce zní „heronská země“ jako „Aztatlan“.

Brzy se božský kolibřík proměnil v jednoho z nejdůležitějších aztéckých bohů. Narodil se z bohyně Coatlicue - hezké sladké ženy, která nosí sukni hadů a náhrdelník lidských srdcí, a na jejích nohou rostly drápy, které roztrhaly otevřené hroby. Jakmile bohyně zametla chrám, padla na ni hromada peří. Od této chvíle paní zázračně otěhotněla, což velmi rozzlobilo její dceru Koyolshauki. Plánovala zabít svou matku, znechucenou peřím. Huitzilopochtli, který byl v lůně, o tom slyšel a řádně se připravil. Bezprostředně před vraždou vyskočil ze své matky na plné bojové vybavení, odřízl sestru hlavu a hodil ji na oblohu, kde se stala Měsícem. I kolibříci jsou někdy nebezpeční.

Bůh deště Tlaloc vypadal jako muž - s výjimkou sovy očí, jaguárových tesáků a hadů na tváři. Jeho „podřízenými“ zvířaty jsou žáby a hadi. Tlalocovy nebeské majetky zahrnovaly ty zabité blesky, utopené, malomocné a dnu. Každý rok na počest tohoto boha Aztékové utopili mnoho dětí.

Orlové byli zástupci solárního boha Tonatiu. „Značkové“ aztécké oběti jsou spojovány se jménem tohoto božstva, protože krev byla považována za „palivo“ Slunce, bez kterého by zastavila, zemřela a zničila celý svět. Účet obětí šel na desítky tisíc ročně, třebaže je možná přeháněli sami Aztékové (aby se jich sousední kmeny báli) a Španělé (kteří chtěli Indům vystavit černé světlo).

Na jednodušší, každodenní úrovni vyděsili Aztékové své děti ptákem Tkaklo Hork (doslova - "Bird of Death"). Žila vysoko v horách a byla dostatečně silná, aby chytila \u200b\u200bdítě a přitáhla ho ke svým kuřatům v hnízdě, posetou lidskými lebkami.

Ve světě zvířat

V blízkosti řek Akuizotl - stvoření jako černá vydra nebo opice s psí hlavou, obratnými rukama a zvláštní končetinou místo ocasu, kterou vyhodí z vody, aby zachytila \u200b\u200bkořist. V noci napodobuje Akuizotl plačící dítě, které láká důvěrné cestovatele. Tělo oběti, vlečené pod vodou, se brzy objeví. Dužina je neporušená, ne jediné škrábnutí na kůži. Chybí jen oči, zuby a nehty - to je to, co toto monstrum považuje za nejchutnější.

V případě Akuizotla se „pes přehraboval“ v historii. To bylo jméno aztéckého císaře, který vládl v letech 1486 až 1502. Na jeho erbu byl tvor, který vypadal jako pes s rukou místo ocasu. Akuizotlova vláda byla krátká a represivní i podle standardů drsných aztéků, takže díky populární paměti se tyran rychle proměnil v monstrum.

Bůh Scholotl měl tři tvary: kostra, pes se psí hlavou nebo monstrózní zvíře s nohama otočenými dozadu. Sloužil jako průvodce duší v podsvětí, posílal lidem blesky, oheň a selhání.

Na počest Sholotla bylo jmenováno starověké plemeno bezsrstých mexických psů ( scholoitzcountly) Aztékové věřili, že Sholotl tyto psy vyrobil z kostní moučky smíchané s krví z penisu Quetzalcoatl - tj. Ze stejného materiálu jako lidé. Indové chovali tyto psy jako posvátné domácí mazlíčky a věřili, že po smrti majitele vezmou jeho duši tam, kde je to nutné. Což jim však nezabránilo v podávání smažených sholoytskuntli ke stolu (jídla od psů způsobila Španělům menší šok než krví zbarvené kroky pyramid).

Další aztécký pes - bohyně Chantico"Ten, kdo žije v domě." Rozsah jeho metafyzické odpovědnosti je velmi různorodý: domov, zrání kukuřice a sopečné erupce. Jednou během půstu nemohla tato zemědělsko-sopečná bohyně odolat a jedla smažené ryby s paprikou. Používání papriky v půstu bylo zakázáno, takže odpadlík byl přeměněn na psa. Občas to má podobu červeného hada. Chantiko lze identifikovat korunou jedovatých kaktusových hřbetů na hlavě.

Coyote Aztecs jmenoval boha hudby, tance a zábavy jménem Wauecoiotel. K tělu kojota lidská končetina připevňovala lidovou fantazii. Ví, jak změnit vzhled, a stejně jako skandinávský Loki miluje vtipy. Kojotové vtipy s bohy se zpravidla obrátí proti sobě. Waueukoettl se někdy nudí a začíná válku mezi lidmi.

Jaguar se identifikoval s pojmenovaným bohem Tepeyolotl, to znamená „Srdce hor“. Bydlel v horských jeskyních, ohlasoval řev (způsoboval zemětřesení) zemi a vytvořil horskou ozvěnu a jeho kůže byla pokryta skvrnami symbolizujícími hvězdy na noční obloze. Kromě toho byl jaguar jedním z jeho oblíbených vzhledů. Tescatlipoca - „kouřící zrcadlo“, čarodějnického boha, patrona kněží a ničitele světa.

Druhé „slunce“ skončilo hurikánem a přeměnou lidí na opice, takže je logické, že bůh větru Ehecatl vylíčené opičím tělem. Hlavu zdobí zobák červeného ptáka a místo ocasu se hada pohybuje. Pro některé se tento pohled může zdát nesympatický, ale podle legend Ehekatl přinesl lásku do našeho světa, první z bohů, který miloval smrtelnou ženu Mayahuall. Pravděpodobně tehdy vznikl stereotyp, že člověk by měl být jen o něco hezčí než opice. Hlavní věc je, že v něčem jiném nedává Bohu.

jednou Mayahuall si všiml, že králík jíst agáve pobíhá po poli v naprosto neadekvátním stavu. Objevila tedy alkoholový potenciál tohoto kaktusu, kvůli kterému bohové učinili z Mayaual bohyně - zosobnění agáve. Podle legendy porodila Sentson Totochin - 400 králíků, kteří se stali patrony intoxikace (existuje důkaz, že Aztékové měřili stupeň intoxikace na stupnici od 1 do 400 králíků). Doposud je v Mexiku obvyklé stříkat malý nápoj na podlahu jako oběť králíkům před pitím.

Mayaual se později oženil s bohem Patecatla, zosobnění trávy a kořenů. Jeho jméno je přeloženo odpovídajícím způsobem: „Je ze země léků.“ Aztékové vnímali pojem „medicína“ zcela zvláštně, takže hlavní funkcí Patecatl bylo chránit alkohol.

V suchých bavlněných stromech jsou skryté dveře vedoucí do království chanekov - zvláštní elementály, přírodní duchové, chránící to před člověkem. Pokud je to nutné, zaútočí na něj a „vyrazí“ duši z těla, poté ji vezmou k sobě hluboko do země. Existují rituály, které volají duši zpět, ale pokud je nevykonáte včas, tělo zemře. Pozdější verze legend popisují chanek jako děti s tvářemi starých lidí.

Jedna z Pratchettových postav v The Flat World se jmenovala Twoflower. A Aztékové měli boha nemilosti Macwilchochitlto doslova znamená „Pět květin“. Často byl zobrazován jako želva s lidskou hlavou. Na základně soch byly vyobrazeny obrazy psychoaktivních hub, tabáku, oliluqui (semena Turbina corymbosa, jejichž odvar byl dán podezřelým ze zločinu, abych řekl pravdu), objemná chemie (zvukový halucinogen, který mění vnímání zvuků a barev svět ve žlutých a bílých tónech, vytváří pro které byl závod nazýván „otevíráním slunce“). Jiné „květiny“ nejsou rozpoznány.

Vzhledem k tomu, stejně jako ke skutečnosti, že Macuilshochitl byl obvykle zobrazen s otevřenými ústy a převrácenýma očima, vědci vyvozují závěr o „povolání“ tohoto boha. Sponzoroval ne obyčejné gluttony nebo opilce, ale hlavně drogově závislé. Nebo spíše kněžím, kteří vstoupili do omamné extáze, do svého vlastního domova.

Plnohodnotná bohyně květin byla Xochiquetzal, „Flower Bird“ (podle Aztéckého zvyku byla také zodpovědná za věci velmi vzdálené od flóry - například tanec, hry a prostituce). Její družina byla složena z ptáků a motýlů. Na rozdíl od jiných aztéckých bohů bohyně květin nevyžadovala, aby se jejich uctívači navzájem škrtili svými vnitřnostmi. Stačilo, aby měla aranžování květin jednou za 8 let.

Jméno bohyně kukuřice nesla Chikometoatl, což znamenalo „Sedm hadů“. V září jmenovala dívku, která byla na konci měsíce sťata, odčerpala krev z jejího těla a zalévala sochu bohyně. Kněz odstranil kůži z mrtvoly a nosil ji na sebe.

Aztékové velmi respektovali hady a zasvětili je mnoha bohům. "Bílý oblak had" zavolal Mishkoatlya, patrona nebe a lovu. Jeho fyzickým ztělesněním byla Mléčná dráha - velký bílý „had“ za mraky. Dříve měl vzhled jelena nebo králíka, později se však stal hadím mužem, střílel bleskové šípy a vyřezával nebeský oheň s pazourkem.

Soudě podle mýtů byla Mishkoatlovou oblíbenou zábavou oplodnění netušících bohyní pomocí těch nejnevhodnějších položek. Je podezřelý z Coatlicueova těhotenství popsaného výše, kde Bůh získal podobu pera. Další legenda říká, že se proměnil v kamenný nůž a spadl na Coatlicue, proto porodila hvězdy a měsíc.

Bůh smrti a vládce podsvětí, nejhorší ze všech devíti světů pekla. Ah Puig byl obvykle zobrazen jako kostra nebo mrtvola nebo v antropomorfním vzhledu s lebkou místo hlavy, černými mrtvolnými body na těle; jeho čelenka má tvar hlavy sovy nebo caimana.

Cavil je jeden z mayských nejvyšších bohů, vládce prvků, způsobující zemětřesení, možná bůh hromu a války. Jeho konstantním atributem je Celtova sekera.

Kamashtli je bůh hvězd, polární hvězda, lov, bitvy, mraky a osud. Stvořitel ohně, jeden ze čtyř bohů, kteří stvořili svět.

Quetzalcoatl je stvořitelem světa, stvořitelem člověka a kultury, vládcem živlů, bohem moderní hvězdy, dvojčaty, patronem kněžství a vědy, vládcem Toltéckého hlavního města - Tollanem. Quetzalcoatl - „had pokrytý zeleným peřím“.

Kukulkan - bůh čtyř svatých darů - oheň, země, vzduch a voda; a každý prvek byl spojen s božským zvířetem nebo rostlinou: vzduch - orel, země - kukuřice, oheň - ještěrka, voda - ryby.

Metzli - v aztécké mytologii - bůh měsíce. Metzli je často zobrazován jako černý disk nebo vodní nádoba, na které je umístěn králík.

Miktlantekutli - pán království mrtvých. V aztécké mytologii byl bůh podsvětí (podsvětí) a podsvětí zobrazen jako kostra nebo s lebkou místo hlavy; jeho stálými společníky jsou netopýr, pavouk a sova.

Mishkoatl je „cloudový had“. Zpočátku byl mezi Chichimecy Mishkoatl loveckým božstvem ctěným ve formě jelena. Později se Aztékové spojili s kultem Whitzilopochtli a považovali se za předka kmenů Nahua.

Sineotl je bůh kukuřice. Byl považován za patrona farmářů.

Tescatlipoca je jedním ze tří hlavních bohů; patron kněží trestajících zločince, pán hvězd a chladu, pán živlů, způsobující zemětřesení; je bůh demiurge a zároveň ničitelem světa.

Tlaloc je bůh deště a hromu, zemědělství, ohně a jižní strany světa, pán všech jedlých rostlin; Maya - Chuck, Totonaks - Tahin, Mishtecs - Tsavi, Zapotecs - Kosiho-Pitao.

Tonatiu - v aztécké mytologii bůh nebe a slunce, bůh válečníků. Kult Tonatiu byl jedním z nejdůležitějších v aztécké společnosti. Tonatiu vládne v páté, současné světové éře. Byl zobrazen jako mladý muž s rudou tváří a ohnivými vlasy.

Huitzilopochtli - bůh modré jasné oblohy, mladé slunce, lov, zvláštní patron mládeže aztécké šlechty. V jiných mýtech byli Aztékové považováni za válečného boha Witzilopochtliho, jemuž byly obětovány nejkrutější a krvavé lidské oběti.

Chuck (Chaak) - bůh deště, hromu a blesku. Předpokládá se, že zpočátku byl Chuck bůh čištění lesa, později se stal bohem deště a vody a božstva zemědělství.

Shipe Totek - v aztécké mytologii, božstvo, které sahá až do starodávných božstev jarní vegetace a setí, patrona zlatníků. Mystický bůh zemědělství, jaro a roční období.

Hume Kaash - „pán lesů“. V mayské mytologii je mladý bůh kukuřice známý také jako Ium-viil. Byl zobrazen jako mládí nebo teenager s hlavou proměněnou v ucho nebo s vlnitými vlasy jako listy kukuřice.

Aztécké a mayské bohyně

Ishtab - v mayské mytologii bohyně sebevraždy a manželky Kami. V mayské tradici byla sebevražda, zejména visící, považována za vznešený způsob smrti, srovnatelný s lidskými oběťmi obětního obřadu a zabitými válečníky.

Ischel - v mayské mytologii bohyně Měsíce, měsíčního světla a duhy, patronky tkaní, lékařských znalostí a plození; byla považována za manželku Itzamny. Krásné dívky jí byly obětovány.

Coatlicue je bohyně Země a ohně, matka bohů a hvězd jižní oblohy. Současně obsahuje začátek a konec života. Byla vylíčena v hadích šatech. Zároveň je Coatlicue bohyní smrti, protože Země pohltí všechny živé věci.

Koyolshauki - v aztécké mytologii bohyně měsíce. Má magické schopnosti, které mohou způsobit obrovské škody.

ASTLAN („volavka říční“), mýtická vlast Aztéků. Legendy to popisují jako ostrov uprostřed velkého jezera. Zpočátku Aztékové, stejně jako ostatní obyvatelé Nahua, považovali Chikomostok za svůj domov předků (sedm jeskyní, exodus z Chikomostoku symbolizuje zrod noty S-m z lůna matky), země ležící někde severozápadně od údolí Mexika.

Exodus z Aztlanu. Codex Boturini.

ILAMATEKUTLI („stará paní“), v aztécké mytologii, bohyně spojená s kultem země a kukuřice, první manželka Mishkoatla, jedné z hypostáz bohyně Země a plodení Zihuakoatlu.

Ilamatecutli. kreslení z kódu.

IZPAPALOTL („obsidiánský motýl“), v aztécké mytologii, bohyně osudu spojená s kulturou rostlin. Původně to bylo jedno z božstev lovu mezi Čichimci. Byla vyobrazena jako motýl s křídly posetými po okrajích obsidiánskými čepelemi, nebo jako žena s jaguárovými drápy na pažích a nohou.

Je to ve formě motýla.

ISHTLILTON („černá tvář“), v aztécké mytologii, bůh zdraví. Když dítě začalo mluvit, obětovaly se mu; nemocné děti byly ošetřeny vodou z džbánů před sochou I.

Ishtlilton. Kód Maliabekki

Quetzalcoatl („had pokrytý zeleným peřím“ nebo „vzácné dvojče“), v mytologii Indiánů Střední Ameriky, tvůrce světa, tvůrce člověka a kultury, vládce živlů, bůh ranní hvězdy, dvojčata, patron kněžství a vědy, guvernér Toltéckého hlavního města Tollanu . Měl mnoho hypostáz, z nichž nejdůležitější byly: Eekatl (bůh větru) (někdy se říká, že byl samostatný bůh, věří se, že Quetzalcoatl kult absorboval Eekatl's not Sm), Tlauiscalpantecutli (bůh planety Venuše), Sholotl (bůh dvojčat a monster) , SeAcatl a další K. - syn Mishkoatl a Chimalmat (podle některých zpráv syn Tonakateutli a Tonakasiuatl, který vznikl na začátku světa sám na vědomí Sm). První obrazy K. objevené v sochařství Olmec pocházejí z 8. až 5. století. před naším letopočtem E. Během tohoto období byl K. zosobněním větrů z Atlantiku, přinesl vlhkost na pole a kulturním hrdinou, který dal lidem kukuřici. V 1. až 6. století n E. kult K. se rozšířil po celé Střední Americe (viz Kukumats). Stal se nejvyšším bohem, stvořitelem světa, stvořitelem lidí a zakladatelem kultury. K. získává jídlo pro lidi: poté, co se proměnil v mravence, proniká do mraveniště, kde jsou skryta zrna kukuřice, ukradne je a dá jim lidem. K. učil lidi, jak hledat a zpracovávat drahokamy, stavět, vytvářet mozaiky z peří, sledovat pohyb hvězd a počítat data v kalendáři. Ve stejném období se objevil K. a patron kněžství: podle mýtu instaluje oběti, půstu a modlitby. V následujícím období K. vstoupil do boje se svým antipodem Teskatlipoka. Tescatlipoca svádí starého K. a porušuje své vlastní zákazy: opije se, vstupuje do komunikace se svou sestrou. U jeho Toltéků dochází k neštěstí způsobeným stejným Tescatlipokem (v důsledku toho, kdo Aztékové uctívali více, filantropický Quetzalcoatl nebo upřímný misanthrope Tescatlipoca? Odpověď je zřejmá. Stojí za to alespoň porovnat velikost jejich chrámů ve Svaté čtvrti))))). Zoufalý K. opouští Tollana a odchází do exilu v zemi Východu, kde zemře a jeho tělo je spáleno. Podle jednoho z aztéckých mýtů K. po porážce v Tollanu odešel na voru od hadů do východní zámořské země Tlilana Tlapallana a sliboval, že se po nějaké době vrátí ze zámoří. Proto, když vousatí španělští dobyvatelé přistáli na východním pobřeží Mexika v roce zasvěceném K., Aztékové zpočátku omyl španělského vůdce Cortese za návrat K. K. byl zobrazen jako vousatý muž v masce, s obrovskými rty nebo ve formě hada pokrytého peřím. Počet jeho obrazů v rukopisech a na sochařských památkách je obrovský. Aztékové uctívali K. z Huasteců, proto byl v aztéckých rukopisech často zobrazován v Huastecově oděvu: vysoký klobouk z kůže jaguáru, stejný bederní roušek, hrudní deska ve tvaru velké skořápky, chocholatý peří. Hlavní svatyně byla v Cholule (Mexiko). Jméno K. se stalo titulem nejvyšších kněží, vládců skutečného Tollana (Tula).

Quetzalcoatl. Codex Borgia. Všímejte si vysoké čelenky, deformovaných rtů, vousů, znamení ranní hvězdy na krku.

COATLICUE („ona je v šatech hadů“), Coatlantonan („naše hadovitá matka“), v aztécké mytologii, bohyni Země a smrti, matka boha slunce Huitzilopochtli. Podle mýtu byla K. zbožná vdova a žila se svými syny - Sentson Witsnaua („400 jižních hvězd“) a dcerou Koyolshauki - bohyní Měsíce. Každý den K. lezl na horu Coatepec („hadí hora“), aby udělal oběť. Jednou na vrcholu hory padla z nebe k ní koule peří, kterou skryla v opasku; tento míč okamžitě zmizel. K. brzy pocítila, že je těhotná. Když se to dozvěděly, děti začaly zuřit a dcera radila bratrům, aby zabili svou matku, která se zneuctila. Ale dítě v lůně K. jí slíbilo, že ji ochrání. Když se zabijáci přiblížili, Witsilopochtli se narodil, zaútočil na ně a dal je k letu, a Koyolshauki odřízl hlavu (hodil ji na Měsíc, proto je bohyní Měsíční noty S-m). K. - zosobnění Země, ze kterého se každý den objevuje slunce (Hutsilopochtli), odvádějící měsíc a hvězdy. Zároveň, K. - bohyně smrti, protože Země pohltí všechny živé věci.

Coatlicue. Aztécká kultura. Muzeum antropologie a historie města Mexika

Koyolshauki, dcera Coatlicue, nasekal Witsilopochtliho na kousky. Reliéf se nachází ve velkém chrámu Tenochtitlán. Muzeum velkého chrámu. Mexico City

MAYAUEL byl v aztécké mytologii původně jednou z bohyní plodnosti, poté z ní byla bohyně agáve a octleyho opojného nápoje. Zobrazeno jako žena se 400 prsy (něco, co jsem neviděl, takové obrázky, MB ji popsal tak, ale viděl jsem obrázek v podobě ženy, která se plazila z agáve keřové noty S-m).

Mayahuel. Codex Rios. Italská kopie aztéckého kódu

MACHUILCHOCHITL („pět je květina“), Chochipilli („pán květin“), v aztécké mytologii, bůh jarní vegetace, láska, květiny, zábava, míčové hry, syn Tlasolteotl. Byl zobrazován jako mladý muž, který seděl mezi květinami a motýly, s žezlem v rukou korunovaným srdcem. M. byl považován za patrona umělců, zpěváků, tkalců, hudebníků a hráčů míčů.

Bůh Chochipilli. Podle některých je to stejný bůh

MIKTLAN, v aztécké mytologii podsvětí. Cesta tam trvala čtyři dny. Zemřelý musel projít mezi dvěma horami, které mu hrozily, že ho rozdrtí, aniž by zaútočil na hada a obrovského krokodýla, překročil osm pouští, vyšplhal osm hor, provedl mrazivý vítr, který na něj házel kameny a ostidiální čepele. Poslední překážka - zesnulý překročil širokou řeku na zádech malého červeného psa. Poté, co dosáhl vládce M. - Miktlantekutli, zemřel mu přinesl dárky a dostal své místo v jedné z devíti pekel. Všichni padli do M., s výjimkou válečníků, utopených mužů a žen, které zemřely při porodu.

MIKTLANTEKUTLY ("pán Miktlán"), v aztécké mytologii, bůh podsvětí a podsvětí. M. byl zobrazen jako kostra nebo osoba s lebkou místo hlavy, jeho společníky byly netopýr, pavouk a sova. Podle mýtu šel Quetzalcoatl dolů do devátého pekla k M. za kostmi mrtvých, aby vytvořil nové lidi. Quetzalcoatl, který věděl, že je nedůvěřivý a náchylný k podvodu, se po přijetí žádosti rozběhl. Rozzlobený M. ho pronásledoval a nařídil křepelce, aby zaútočila na boha Stvořitele. Ve spěchu Quetzalcoatl klopýtl, spadl na kosti, zlomil je a s potížemi vyklouzl z podsvětí a vzal kořist. Quetzalcoatl kropením kostí vytvořil lidi, ale protože zlomené kosti byly různé velikosti, muži i ženy se liší výškou. (M a jeho manželka vytvořili Tonakateutliho a Tonakasiuatla po epickém filmu se 4 slunci).

Mistři noci. Codex Borgia. Miklantecutli ve středu.

MISHKOATL („oblačný had“), Istak Miskoatl („bílý oblačný had“), Kamashtli, v aztécké mytologii, bůh hvězd a mraků, otec Witsilopochtli a Quetzalcoatl (ne vždy si všimněte S-m). Chichimecs M. byl zpočátku loveckým božstvem, uctívaným ve formě jelena. Později se Aztékové spojili s kulty Huitzilopochtli a Quetzalcoatl a považovali se za předky kmenů Nahua. Byl vylíčen kopačem oštěpů a šipkami v ruce.

Mishkoatl. Codex Telliriano Remensis

NAGUÁLNÍ, nahual, v aztécké mytologii, dvojí duch, patron novorozence. N. byl obvykle považován za teriomorfní. K určení N. byl kolem chaty novorozence rozptýlen písek; stopy, které se na něm objevily ráno, naznačovaly zvíře. N. měl bohy; například, Quetzalcoatl N. měl Sholotl, Tescatlipoca měl jaguar a Tonatiu měl orla.

Codex Borgia. Strana 22. dost

PATEKATL („on je ze země léků“), v aztécké mytologii božstvo, personifikace bylin a kořenů potřebná k výrobě oktávového vína, manžela bohyně agáve Mayahuel. Byl vylíčen sekerou a štítem nebo listem agávy a kopací tyčí v ruce. Původně to bylo božstvo Huasteků.

Patecatl. kreslení kódu

SINTEOTL („bůh kukuřice“), v aztécké mytologii božstvo mladé kukuřice, syn Tlasolteotla, manžela Xochiquetzalu (podle jiných zdrojů měla tato bohyně další manžele - Tlaloc, Tescatlipoca note S-m). Byl zobrazen jako mladý muž s taškou plnou kukuřice na zádech a kopací tyčí nebo ušima v ruce. V některých mýtech se objevuje v ženské formě. Ve starověku, před Olmecs, S. byl ctěn mezi všemi obyvateli Mesoamerica pod různými jmény; Aztékové si půjčili svůj kult od Huastacků. S. byl považován za patrona farmářů a zlatníků řemeslníků, kteří žili ve Shochimilku.

Sinteotl. Codex Borgia.

SIPAKTLI, v aztécké mytologii monstrum, zosobnění Země, které mělo podobu aligátora nebo ryby. Bůh stvořitele Quetzalcoatl a Tescatlipoca, když chytili S., z něj vytvořili zemi. Další ztělesnění Země - Tlaltekutli, které mělo podobu polopohlavního aligátora, bylo mužské; podle některých mýtů je S. manželkou Tlaltekutli.

Sipactly. Codex Borgia

SIUACOATL („ženský had“), Tonacin („naše matka“), jedno z nejstarších božstev v mytologii Indiánů Střední Ameriky, mezi aztéky - bohyně Země, plození a války, matka Mishkoatla. Zobrazeno jako mladá žena s dítětem v náručí nebo v bílých šatech, s lebkou místo hlavy, vyzbrojenou oštěpem a štítem; někdy dvouhlavý. S. - patronka porodních asistentek, pán Zihuateteo - duchové žen, které zemřely při prvním narození. Kult S. byl zvláště populární v inkarnaci Tonacinu.

Zihuacoatl. Codex Bourbonicus. Strana 35-36

SHADOW, v aztécké mytologii, kulturní hrdina, syn boha Istak Mishkoatl (viz Mishkoatl). Legendy o historické osobě, vůdci Aztéků během jejich přesídlení do Mexického údolí, se spojily do obrazu T. Pod ním založili Aztékové na ostrově uprostřed jezera Texcoco jejich hlavní město, pojmenované po T. Tenochtitlan.

Základna Tenochtitlanu. Codex Mendoza. Tenoch okamžitě nalevo od kaktusu.

TESKATLIPOKA („kouřící zrcadlo“), v bájesloví Indů ve Střední Americe, božstvo, které absorbovalo rysy mnoha starověkých bohů; v historickém čase - hlavní bůh kmenů Nahua. Objevuje se také jako bůh noci, patrona lupičů, čarodějů, kněží; jeho přízraky: „nepřítel“, „rozmarný pán“, „srdce hor“, „rozsévací nesouhlas“ atd. V hypostáze Joalla Ekatl T. v noci putuje ulicemi, hledá zločince, jako je Izzli - obětním nožem, jako je Chalchiutotolin - krev oběti , ve formě Itzlakoliuki T. - hvězdného boha chladu, ledu a trestu, jako Nesaualpilli - patrona banketů, jako Telpochtli - vůdce chlapeckých škol, jako Necociaotl - válečného boha, v poslední osobě T. byl první, kdo přišel na prázdniny, když se bohové shromáždili na Zemi. Znamení jeho příchodu na dovolenou bylo považováno za stopu na mouce roztroušené na podlaze chrámu. Nejstarší hypostázou T. byla Tepeiolotl („srdce hor“) - bůh jeskyní, zemětřesení a neštěstí, kterým čelil jaguár, ozvěna. V aztéckých mýtech se T. často objevuje jako protivník nebo soupeř s Quetzalcoatlem a jako dvojník a druh Witsilopochtliho ve svých skutcích. Podle Aztéků T. zosobňoval zimu na severu, noční oblohu pokrytou hvězdami, takže byl zobrazen s černou tváří zakrytou žlutými příčnými pruhy nebo ve formě svého dvojitého ducha jaguára (přirovnávání skvrnité srsti k hvězdné obloze). Podle některých mýtů se T. promění v Severní hvězdu, aby vystřelila; stává se souhvězdí Ursa Major. V tropech je toto souhvězdí na svém vrcholu, takže obyvatelé Mesoamerice to vnímali jako obraz jednonohého muže a často ho zobrazovali se zlomenou nohou. Doprovodný identifikační symbol T. je zrcadlo se zvlněním kouře vycházejícího z něj (odtud jeho název), namontované buď na chrámu, nebo na pařezu nohy; v něm viděl všechno, co se děje ve světě. Kouzelná hůl s kulatým otvorem na jednom konci, kterou drží v ruce, slouží také, skrze ni vidí T. vše skryté a tajné. Dalším znakem T. je kulatý kožený prsten (symbol věčnosti) visící na žluté stuze na jeho hrudi. Tři z jeho bratrů mají stejný prsten: Quetzalcoatl, Witsilopochtli a Shipe Totek. Aztékové také vytvořili jasný dvojnásobek T. - red T. (synkretizace s bohem Shipe Totek). T. byl považován za blahodárného i zlomyslného božstva: byl bůh - stvořitel světa a jeho torpédoborec, oko, které v noci vidí všechno, soudce a pomstitel za všechno zlé, vševědoucí a všudypřítomné, nemilosrdné, plné překvapení. Jeho epitetami jsou: „ten, kdo řídí podle svého uvážení,“ „ten, jehož otroky jsme všichni.“ Mohl dát šťastný život a prosperitu, ale často byl uražen a stal se zlým ničitelem. Tak například jednal s Toltéky (viz Tollan). Chcete-li zažít odvahu mladých válečníků, T. v noci podnikl bizarní vystoupení a vyzval je k boji. Válečník, který porazil T., obdržel jako výkupné několik agávských hrotů, předstírajících počet vězňů, které v nadcházející bitvě zachytí. T. byl považován za obzvláště děsivý vzhled: tělo bez hlavy, se dvěma dvířky v hrudi, které se buď otevřely nebo zavřely, což vydalo zvuk podobný sekeru klepající na strom. T. postavy v tomto hávu byly nalezeny v Teotihuacanu. T. byl pravděpodobně v podstatě chthonickým bohem podzemních sil, sopek a obsidiánů. S příchodem kmenů Nahua se spojil s božstvem hvězdné oblohy, na sever a na chlad, odtud je staré slunce první éry. T. společně s Quetzalcoatlem dělí Sipactli na nebe a zemi a stává se božským stvořitelem. T. byl široce uctíván, udělal mnoho obětí. Aztékové každý rok zvolili T. impersonátora - pohledného mladíka, který neměl tělesné postižení. Impersonator byl považován za božstvo, splňující všechny jeho touhy, po roce byl slavnostně obětován. (Tescatlipoca je chůva, můj oblíbený bůh, chápu ho 100% a sympatizuji s ním ve všech snahách S-m).

Tellexův kodex Codex.

TLALOK („aby vás rostl“), v aztécké mytologii, bůh deště a hromu, pán všech jedlých rostlin. T. byl vylíčen jako antropomorfní, ale s očima sova nebo kruhy (ve formě stylizovaných hadů) kolem jeho očí (někdy takové kruhy byly umístěny na čelo), s jaguárovými tesáky a hadovými kadeřemi před nosem. Na hlavě T. je zubatá koruna, tělo černé, v rukou hadec, hůl s osazením zubů (blesk) nebo stonek kukuřice nebo džbán s vodou. Podle nápadů Aztéků je T. ze své podstaty blahodárným božstvem, ale může způsobit povodně, sucho, krupobití, mrazy a údery blesku. Věřilo se, že žije na vrcholcích hor nebo v paláci nad Mexickým zálivem, kde se tvoří mraky. Ve svém bytě na nádvoří je v každém ze čtyř rohů velký džbán, který obsahuje prospěšný déšť, sucho, choroby rostlin a ničivé deště (proto byl T. někdy zobrazován jako džbán). Kněží ho považovali za jediné božstvo, ale podle dřívějších populárních přesvědčení existovalo mnoho samostatných trpaslíků podobných T. („dešťoví chlapci“), panovník nad deštěm, vrcholky hor, krupobití a sníh; měli na starosti řeky a jezera. Žáby a hadi byli spojeni s T. T. poslal lidem revmatismus, dnu a pokles. Proto se v Tlalocanu (jeho vlastnictví v nebi) zabil bleskem, utopil se, malomocemi a dnou. V Tlalocanu byla hojnost vody, jídla a květin. První manželkou T. byla Xochiquetzal a poté Chalciutlikue. T. obrazy jsou bezpočet, protože si užíval neobvykle širokou úctu. Aztékové na jeho počest vykonali obřady na hlubokých vířivkách u jezera Texcoco. Na hoře Tlaloc nedaleko Tenochtitlanu byla z bílé lávy postavena velká socha T. s vybráním v hlavě. V období dešťů byla semena semen všech jedlých rostlin.

Tlaloc. Codex Laud. Dávejte pozor na černou barvu těla, oči sovy, kruhy kolem očí. Jaguarské tesáky, zvlnění nosu

Tlazolteotl [“bohyně je jedlá špína (výkaly)”), v aztécké mytologii bohyně Země, plodnost, sexuální hříchy a pokání (odtud její jméno: pohlcující nečistoty, čistí lidstvo od přestupků); paní noci. T. - jeden z nejstarších božstev Mesoamerice, sahá až k „bohyni s copánky“; Aztékové pravděpodobně půjčili její kult od Huastacků. T. je také znám pod jinými jmény: Tosi („naše babička“), Tlally-ipalo („srdce země“), Ishkuina, Teteoinnan („matka bohů“), Chikunavi-akatl („devět rákosů“) atd. T. byl tehdy zobrazen nahý, pak v oblečení; charakteristické rysy - nosní vložka ve tvaru půlměsíce, čelenka z křepelčích per s kouskem bavlněné vlny a dvěma vřeteny, barva obličeje je žlutá; T. symbol - koště nebo osoba absorbující exkrementy. Na festivalu na počest T. byla obětována dívka, z její kůže byla vyrobena bunda, kterou oblékl kněz, který ztělesnil bohyni. Poté následovala její symbolické setkání s bohem války a slunce, Huitzilopochtli a zrozením boha mladé kukuřice. Během let sucha T. (v roli Ishkuiny) obětoval muže. Když ho přivázali k tyči, hodili na něj šipky (kapající krev symbolizovala déšť). T. byl považován za patronku hříšníků.

Tlasolteotl porodí Sinteotla. dávejte pozor, bohyně má na sobě bundu obětované osoby, ruce visí na rukávech. Codex Bkrbonicus

TLCOE-NAUAKE („ten, který obsahuje všechno v sobě“), Ipalnemouani („ten, ve kterém všichni žijeme“), v aztécké mytologii nejvyšší božstvo. Původně T.-N. - jeden z epitetů boha stvořitele Tonakatekutliho a boha ohně Shiutekutliho, později ho knězská škola Texcoco začala ztělesňovat s nejvyšším tvůrčím duchem a postavila pro něj zvláštní chrám, ale bez obrazu T.-N.

TONATIU („slunce“), Quautemock („sestupný orel“), Pilzintekutli („mladý pán“), Totek („náš vůdce“), Shipilly („tyrkysový princ“), v aztécké mytologii, bůh slunce. Byl zobrazen jako mladý muž s rudou tváří a ohnivými vlasy, nejčastěji vsedě, se solárním diskem nebo polodiskem za sebou. Aby si T. udržel sílu a udržel mládí, musí každý den přijímat krev obětí, jinak může zemřít při cestování v noci v podsvětí, takže každý den jeho cestu k zenitu doprovází duše obětovaných vojáků, kteří padli v bitvě. Podle Aztéků vesmír přežil několik období, během nichž slunce byli různí bohové. V současné, páté éře, se T. stal jím pod kalendářním názvem Hayi Olin („čtyři pohyby“). Aztékové měli mnoho mýtů o původu slunce, z nichž nejčastější je následující. Po vytvoření světa (nebo na začátku páté éry) se bohové shromáždili, aby rozhodli, který z nich se stane bohem slunce. Aby toho dosáhli, zapálili oheň, ve kterém měl vyvolený hodit sám sebe, ale všichni se obávali strašného tepla. Nakonec se Nanahuatl („posypaný buboe“), trpící hroznou nemocí, vrhl do plamenů, kde začal „praskat jako pražení masa na uhlí“. Následoval Tekkistekatl („nachází se v mořské skořápce“), třikrát se pokusil skočit do ohně před Nanahuatlem, ale ustoupil od nesnesitelného tepla. Nanauatl se stal sluncem, Tekkistekatl se stal měsícem - bůh Metzli. Zpočátku Měsíc zářil tak jasně jako slunce, dokud ho jeden z bohů naštvaných tímto hodil na králíka. Od té doby byl Metzli zobrazován jako černý disk nebo jako vodní nádrž s králíkem. T. je patronem aliance válečných orlů, jeho symbolem je orel. Kult T. byl jedním z nejdůležitějších v aztécké společnosti.

Codex Borgia. Strana 71. Tonatiu. Pravý horní měsíc Mezzli ve formě králíka

UICILOUCHTOLY („kolibřík na levé straně“ nebo „kolibřík na levé straně“), v aztécké mytologii nejvyšší božstvo. Zpočátku byl W. kmenovým bohem Aztéků (kolibříci se často objevují jako personifikátor slunce v mnoha indických kmenech Střední Ameriky). W. slíbil Aztékům, že je dovede na požehnané místo, kde se stanou jeho vyvolenými lidmi. Stalo se to pod vůdcem Tenochem. Pozdnější, U. včlení rysy více starověkých božstev, stejně jako bůh slunce Tonatiu a Tescatlipoca (někdy se chová jako jeho dvojče). Stává se bohem modré jasné oblohy, mladého slunce, války a lovu, zvláštního patrona vznikající aztécké šlechty. V některých verzích mýtu je U. spojována se starými božstvy plodnosti. Během oslav pořádaných dvakrát ročně byl z chlebového těsta s medem vytvořen obrovský obraz U. tento obraz byl po náboženských obřadech rozdělen na kousky a snědli ho všichni účastníci festivalu. V jiných mýtech se U. jeví jako válečník a každý den poráží síly noci a nedovolí jim zabít slunce; proto jeho spojení s kultovními asociacemi „orlických válečníků“. U. byl zobrazen antropomorfně v kolibříkovité helmě se štítem zdobeným pěti pírkovými kuličkami a lukem nebo oštěpem a šipkami. W. - jedno z nejuznávanějších božstev; krvavé lidské oběti se mu dostaly; chrám byl postaven na počest U. v Tenochtitlanu (jedné ze svatyní dvojité poznámky Velké chrámu S-m).

Witsilopochtli. Codex Bourbonicus.

WISHTESIUATL („slaná žena“), v aztécké mytologii bohyně soli a slané vody, starší sestra boha deště Tlaloc. Jeden ze zdrojů nazývá U. manželkou boha smrti Miktlankutli. Bylo to považováno za patronku lhostejnosti. Zobrazeno v šatech pokrytých vlnovkami, s bílým štítem a rákosím v ruce.

Whistiosihuatl. Codex Fireworks Mayer

UEUEKOYOOTL („ctihodný starý kojot“), v aztécké mytologii, bůh písní a tanců, jedna z hypostáz Makuilshochitl (Shochipili); božstvo kmene otomi je zjevně původu. Byl zobrazen jako sedící kojot nebo v antropomorfním vzhledu s hudebními nástroji v ruce.

Wahuekoyotl. Tellexův kodex Codex.

Wahuekoyotl. Codex Borgia

CHALCHIUTLIKUE („ona je oblečená v nefritovém oblečení“), Matlalkuye („je v modrém oblečení“), v aztécké mytologii, bohyně sladké vody, jezera, moře a řeky, manželka Tlaloc, sestra Tlaloků, matka Sentson-Mimishkoa (hvězdy severní části oblohy) . Byla vylíčena jako mladá žena, sedící mezi proudem vody, v čelenku s modrými a bílými stuhami, se dvěma velkými vlasy na tvářích. Ch. - patronka cestování po vodě.

Chalchiutlikue. Codex Bourbonicus

SHILONEN („matka mladé kukuřice“), Shkanil („kukuřice“ v quiche), v aztécké mytologii, bohyně mladé kukuřice. Zobrazeno jako dívka oblečená v žluto-červených šatech. Byla považována za patronku chudých.

Obětní nádoba s obrazem Šilonena. Aztécká kultura. Národní muzeum antropologie Mexico City

SHIPE-TOTEK („náš vůdce je potrhán“), Tlatauki Tescatlipoca („červený Tescatlipoca“), Itztapaltotek („náš vůdce plochého kamene“), v aztécké mytologii, božstvo z dávných božstev jarní vegetace a setí. PCS. byl spojen jak s jarní obnovou přírody, tak se sklizní a s opojným nápojem Octley. Nejčastěji S.-T. vyobrazený v plášti odizolované lidské kůže přichyceném na zádech; od loktů visí ruce oběti rozpřaženými prsty. Na tváři S.-T. maska \u200b\u200bvyrobená z lidské kůže (charakteristické jsou dvojité rty, které jsou výsledkem toho), na hlavě je kuželovitý klobouk se dvěma ornamenty ve formě rybiny, v rukou figurální tyč s chrastítkem nahoře a štít. Všichni obyvatelé Střední Ameriky měli hostinu s obřadem oběti S.-T., na kterém kněží, oblečeni do kůže obětovaných lidí, slavnostně tančili spolu s vojáky, kteří zajali vězně. PCS. byl patron zlatníků. V procesu synchronizace S.-T. částečně se spojil s Tescatlipoca v podobě jeho červené hypostázy.

Shipe Totek. Codex Bourbonicus

SHIUTEKUTLI (Aztec. „Pán roku“), v bájesloví Indů ve Střední Americe, boha ohně a sopek. Kult Š. A jeho obrazy jsou doloženy i v době před Olmcem. Sh. Byl bůh ohně, nebeský i podzemní, krutý, všemocný, ale také bůh krbu, o čemž svědčí jeho další jména a inkarnace: Tsongkastli („žlutovlasý“), Cuesalcin („plamen“), Thoth („ náš otec “), Wueeteotl („ velmi starý bůh “), Tlalshiktenika („ sedí v pupku země “),„ matka bohů, otec bohů “atd. Aztékové ho vylíčili tvářemi namalovanou napůl červenou, napůl černou, ozdoba hlavy byla složena ze dvou rákosí nebo motýla; v ruce buď tyč a štít, nebo vykopané (kouřový dehet) a kadidelnici. Na svátcích byla jeho socha vždy přivedena jako poslední, protože je starý a chodí velmi pomalu.

Siutecutli. Kult Aztéků. Lindon. Britské muzeum.

SHOCHIKETSAL ("květinové peří"), Seatl ("jedna voda"), Masateotl ("jelen bohyně"), v aztécké mytologii, bohyně lásky, plodnosti, květin, těhotenství, domácích prací. Sh. Obvykle byla vyobrazena jako mladá žena v kostkované sukni a ve vlasech měla dvě copánky nebo dvě svazky quetzálních peří. Sh. Je jednou z pozdějších hypostáz „bohyně s copánky“, proto jsou mýty o ní velmi rozmanité: je první žena, která pochází z Pilzintekutli z pozemského ráje Tamoanchanu; v jiných zdrojích je Š. Tlalocova manželka, kterou unesl Tescatlipoca od něj; matka prvních nebeských dvojčat - Quetzalcoatl a Sholotl; Macuilchochititlova manželka nebo Chochipilli. Španělské prameny 16. století porovnejte to s římskou Venuší. Mezi Aztéky byla Sh. Považována za patronku manželek, tkalců, milenců, umělců, libertin, sochařů.

Shochiketsal. Codex Borgia.

Mytologie starověkých Aztéků je tajemná a obtížná. Jména bohů jsou v tom zvláště obtížná. Někdy, abyste mohli bez váhání vyslovit jméno jedné nebo druhé nebeské osoby, musíte trénovat velmi dlouhou dobu ... no, nebo se pokuste vyslovit toto jméno, abyste si zlomili jazyk. Zde je 10 bohů s nejsložitějšími a nejsložitějšími jmény.

Akuekukiotisihuati (Acuecucyoticihuati) - bohyně oceánu, tekoucí voda a řeky. Souvisí s kultem Chalchiutlikue - je jeho hypostáza. Sponzoruje pracující ženy.

Ayauhteotl (Ayauhteotl) - bohyně mrazy a mlhy, pozorovaná pouze v noci nebo brzy ráno. Spojeno s marností a celebritou.
Itspapalotl - Obsidian Butterfly, bohyně osudu spojená s kulturou rostlin. Původně to bylo jedno z božstev lovu mezi Čichimci. Byla vyobrazena jako motýl s křídly posetými po okrajích obsidiánskými čepelemi, nebo jako žena s jaguárovými drápy na pažích a nohou. Mishkoatl byl zabit.

Quetzalcoatl - „pernatý had“. V mytologii Aztéků a Toltéků je bůh demiurge, stvořitel člověka a kultury, vládce elementů. Jeden z hlavních bohů Toltéků, Aztéků a dalších národů střední Mesoameriky. Podílel se na tvorbě a ničení různých světových ér a na pravidlech jedné ze světových ér a vytvářel pro tuto éru osobu z kostí lidí předchozích ér shromážděných v Miktlanu. On je také bůh větrů Ehekatlem (jedna z jeho forem) a bůh vody a spousta. Jako bůh vod ovládal blesky, které připomínaly aztécké siluety nebeských hadů. To je věřil, že on je syn Coatlicue a dvojče bratra Sholotl. Jako nositel kultury představil světu kukuřici (kukuřici) a kalendář a je patronem umění a řemesel. Podle jednoho z mýtů se po smrti proměnil v ranní hvězdu (Venuši) a spojil se s Tlauitskalpantekutli. Mezi Toltéky byl jeho protivníkem Tezcatlipoca („kouřící zrcadlo“). Později z něj Aztékové udělali symbol smrti a znovuzrození a patrona kněží. Kněží s nejvyššími důstojnostmi byli povoláni svým jménem - Quetzalcoatl. Bůh Quetzalcoatl je často spojován s Toltec kněz-guvernér Topilcin Se Akatl, který vládl Tule v 10. století. Kněz byl synem Mishkoatla (Kamashtliho) a Chimalamana a narodil se v Michatlauhco "Hluboké vody, kde se nacházejí ryby". Kult Quetzalcoatlu byl rozšířen v Teotihuacanu, Tule, Shochilko, Cholule, Tenochtitlanu a Chichen Itze.

Malinalshochi (Malinalxochi) - sestra Witsilipochtliho. Čarodějka, která má moc nad štírem, hadem a jiným bodavým a kousavým pouštním hmyzem.

Miktlantekutli (Mictlantecuhtli) - „Pán království mrtvých“. V aztécké mytologii byl vládce podsvětí (podsvětí) a podsvětí zobrazen jako kostra nebo s lebkou místo hlavy s vystupujícími zuby; jeho stálými společníky jsou netopýr, pavouk a sova. Jeho manželkou je Miktlansiuatl. Podle mýtů šel Quetzalcoatl do 9. podsvětí do Miktlantekuli za kostmi mrtvých, aby vytvořil nové lidi. Quetzalcoatl, který věděl, že Miktlankutli byl nedůvěřivý a náchylný k podvodu, se po přijetí žádosti rozběhl a rozběhl se. Rozzlobený Miktlantekutli ho pronásledoval a nařídil křepelce, aby zaútočila na boha Stvořitele. Ve spěchu Quetzalcoatl narazil, spadl na kosti, zlomil je a s potížemi vyklouzl z podsvětí a vzal kořist. Quetzalcoatl kropením kostí vytvořil lidi, ale protože zlomené kosti byly různé velikosti, muži i ženy se liší výškou.
Popocatepetl (Popocatepetl) - mladý válečník, který se zamiloval do Istaxiuatla, dcery vládce. Bohové, kteří na ně litovali, je proměnili v hory stejného jména. Není tak těžké vyslovit jeho jméno, ale jak vtipné to zní ...

Tlazolteotl (Tlazolteotl) - „Bohyně je jedlá bláta (výkaly).“ Bohyně Země, plodnost, sex, sexuální hříchy a pokání (odtud její jméno: pohlcuje špínu, očistí lidstvo od přestupků); paní noci. Její jméno dostala podle legendy: jednoho dne přišla k umírajícímu muži, který přiznal své hříchy, a očistila jeho duši tím, že jí všechny „špíny“. Tlasolteotl - jeden z nejstarších božstev Mesoamerica, sahá až k „bohyni s copánky“; Aztékové pravděpodobně půjčili její kult od Huastacků. Ona je také známá pod jinými jmény: Tosi („naše babička“), Tlally-ipalo („srdce země“), Ishkuina, Teteoinnan („matka bohů“), Chikunavi-akatl („devět rákosů“) a další. Tlasolteotl byl vylíčen nyní nahý, nyní v oblečení; charakteristické rysy - nosní vložka ve tvaru půlměsíce, čelenka z křepelčích per s kouskem bavlněné vlny a dvou vřeten, barva obličeje je žlutá; jeho symbol je koště nebo osoba, která absorbuje výkaly. Na oslavu na její počest byla obětována dívka, z její kůže byla vyrobena bunda, kterou nosil kněz, který ztělesnil bohyni. Poté následovala její symbolické shledání s bohem války a slunce, Whitzilopochtli a zrozením boha mladé kukuřice. V letech sucha obětoval Tlasolteotl (pod rouškou Ishquinů) člověka. Když ho přivázali k tyči, hodili na něj šipky (kapající krev symbolizovala déšť). Tlasolteotl byl považován za patronky hříšníků

Ueuecoyotl - „Starý, starý kojot“. Bůh sexu a neomezené zábavy, písní a tanců, jedna z hypostáz Makuilshochitl (Shochipili); božstvo kmene otomi je zjevně původu. Byl zobrazen jako sedící kojot nebo v antropomorfním vzhledu s hudebními nástroji v ruce. Byl patronem problémových lidí a těch, kteří šířili zvěsti.
Chicomecoatl - „7 hadů“, bohyně kukuřice v klasickém období aztéckého života. Někdy se nazývala „bohyně jídla“, bohyně plodnosti, byla ženskou stránkou kukuřice. Každé září byla obětována mladá dívka zobrazující Chiquomecoatl. Kněží ji sťali, sbírali krev a napojili na ni sochu bohyně. Poté byla z mrtvoly odstraněna kůže, kterou si kněz položil. Vylíčili (popsali) ji různými způsoby: dívku s vodními květinami; žena, jejíž objetí znamenalo smrt; a matka nesoucí slunce s ní jako štít. Je dvojnásobkem boha kukuřice Sinteotl, jejich symbol je klas kukuřice. Někdy se jí říká Shilonen.

- bůh smrti a pán podsvětí, nejhorší ze všech devíti světů pekla. Ah Puig byl obvykle zobrazen jako kostra nebo mrtvola nebo v antropomorfním vzhledu s lebkou místo hlavy, černými mrtvolnými body na těle; jeho čelenka má tvar hlavy sovy nebo caimana.

Cavil je jeden z mayských nejvyšších bohů, vládce prvků, způsobující zemětřesení, možná bůh hromu a války. Jeho konstantním atributem je Celtova sekera.

Kamashtli je bůh hvězd, polární hvězda, lov, bitvy, mraky a osud. Stvořitel ohně, jeden ze čtyř bohů, kteří stvořili svět.

Metzli - v aztécké mytologii - bůh měsíce. Metzli je často zobrazován jako černý disk nebo vodní nádoba, na které je umístěn králík.

Mishkoatl - „cloudový had“. Zpočátku byl mezi Chichimecy Mishkoatl loveckým božstvem ctěným ve formě jelena. Později se Aztékové spojili s kultem Whitzilopochtli a považovali se za předka kmenů Nahua.

Sineotl je bůh kukuřice. Byl považován za patrona farmářů. Ve starověku byl Sinteotl před Olmecy uctíván mezi všemi obyvateli Mesoamerice pod různými jmény.

Tescatlipoca je jedním ze tří hlavních bohů; patron kněží trestajících zločince, pán hvězd a chladu, pán prvků, způsobující zemětřesení; je bůh demiurge a zároveň ničitelem světa.

Tlaloc je bůh deště a hromu, zemědělství, ohně a jižní strany světa, pán všech jedlých rostlin; Maya - Chuck, Totonaks - Tahin, Mishtecs - Tsavi, Zapotecs - Kosiho-Pitao.

Tonatiu - v aztécké mytologii bůh nebe a slunce, bůh válečníků. Kult Tonatiu byl jedním z nejdůležitějších v aztécké společnosti. Tonatiou vládne páté, současné světové době. Byl zobrazen jako mladý muž s rudou tváří a ohnivými vlasy.

Huitzilopochtli - bůh modré jasné oblohy, mladé slunce, lov, zvláštní patron mládeže aztécké šlechty. V jiných mýtech byli Aztékové považováni za božského válečného božstva, kterému byly nejkrutější, krvavé lidské oběti poskytnuty Witzilopochtli.