Ar yra kokių nors realių gyvenimo po mirties įrodymų. Gyvenimas po mirties, įrodymai, moksliniai faktai, liudytojų pasakojimai. Gyvenimo po mirties įrodymai

Kiekvienas žmogus, susidūręs su artimo žmogaus mirtimi, susimąsto, ar po mirties yra gyvenimas. Dabar šis klausimas yra ypač aktualus. Jei prieš kelis šimtmečius atsakymas į šį klausimą buvo akivaizdus visiems, tai dabar, po ateizmo laikotarpio, jo sprendimas yra sudėtingesnis. Negalime pakankamai patikėti šimtais savo protėvių kartų, kurie per asmeninę patirtį šimtmečiais po amžiaus įsitikino, ar asmenyje yra nemirtinga siela. Mes norime turėti faktų. Be to, faktai yra moksliniai.

Jie nuo mokyklos laikų bandė įtikinti, kad nėra Dievo, nėra nemirtingos sielos. Kartu jie mums pasakė, kad mokslas taip sako. Ir mes tikėjome ... Atkreipkime dėmesį, kad buvo tikima, jog nemirtingos sielos nėra, kad mokslas neva tai įrodė, kad Dievo nėra. Nė vienas iš mūsų net nemėgino išsiaiškinti, ką sako nešališkas sielos mokslas. Mes nesunkiai pasitikėjome kai kuriomis valdžios institucijomis, nesigilindami į jų pasaulėžiūros, objektyvumo ir mokslinių faktų aiškinimo detales.

Jaučiame, kad mirusiojo siela yra amžina, kad ji gyva, tačiau, kita vertus, seni ir įkvėpti stereotipai, kad sielos nėra, tempia mus į nevilties bedugnę. Ši kova su mumis yra labai sunki ir labai varginanti. Mes norime tiesos!

Taigi pažvelkime į sielos egzistavimo klausimą per realų, o ne ideologinį, objektyvų mokslą. Išgirsime realių tyrėjų nuomonę šiuo klausimu, asmeniškai įvertinkime loginius skaičiavimus. Tai nėra mūsų įsitikinimas sielos egzistavimu ar neegzistavimu, o tik žinojimas gali užgesinti duotą vidinį konfliktą, išsaugoti mūsų jėgą, suteikti pasitikėjimo savimi, pažvelgti į tragediją kitu, realiu požiūriu.

Visų pirma, kas yra sąmonė. Šiuo klausimu žmonės galvojo apie visą žmonijos istoriją, tačiau vis tiek negali priimti galutinio sprendimo. Mes žinome tik kai kurias sąmonės savybes, galimybes. Sąmonė yra savęs, savo asmenybės suvokimas, tai puikus visų mūsų jausmų, emocijų, norų, planų analizatorius. Sąmonė išskiria mus, įpareigoja mus jaustis ne kaip daiktus, o kaip asmenis. Kitaip tariant, sąmonė stebuklingai atskleidžia mūsų esminį egzistavimą. Sąmonė yra mūsų „aš“ suvokimas, tačiau tuo pat metu Sąmonė yra didžiulė paslaptis. Sąmonė neturi išmatavimų, neturi formos, neturi spalvos ir kvapo, neturi skonio, jos negalima liesti, pasukti į rankas. Nepaisant to, kad apie sąmonę žinome labai mažai, mes visiškai patikimai žinome, kad ją turime.

Vienas pagrindinių žmonijos klausimų yra pačios šios Sąmonės prigimties (sielos, „aš“, ego) klausimas. Siametriškai priešingos nuomonės šiuo klausimu yra materializmas ir idealizmas. Materializmo požiūriu, žmogaus sąmonė yra smegenų substratas, materijos produktas, biocheminių procesų produktas, ypatingas nervinių ląstelių susiliejimas. Idealizmo požiūriu, sąmonė yra ego, „aš“, dvasia, siela - nematerialus, nematomas, dvasinantis kūnas, amžinai egzistuojantis, nemirštantis energijos. Sąmonės veiksmuose visada dalyvauja subjektas, kuris iš tikrųjų viską žino.

Jei jus domina grynai religinės idėjos apie sielą, tada religija nepateiks jokių sielos egzistavimo įrodymų. Sielos doktrina yra dogma ir jai netaikomi moksliniai įrodymai.

Visiškai nėra paaiškinimų, o juo labiau įrodymų materialistams, kurie mano, kad jie yra nešališki tyrinėtojai (vis dėlto tai toli gražu nėra).

O kaip dauguma žmonių, vienodai nutolusių nuo religijos, nuo filosofijos ir taip pat nuo mokslo, įsivaizduoja šią Sąmonę, sielą, „aš“? Paklauskime, kas yra „aš“?

Pirmasis dalykas, apie kurį dauguma galvoja, yra: „Aš esu vyras“, „Aš esu moteris (vyras)“, „Aš esu verslininkas (turneris, kepėjas)“, „Aš esu Tanya (Katya, Aleksey)“, „Aš esu žmona ( vyras, dukra) ir panašiai. Tai, be abejo, juokingi atsakymai. Jūsų individualus, nepakartojamas „aš“ negali būti apibrėžtas bendromis sąvokomis. Pasaulyje yra daugybė žmonių, turinčių tas pačias savybes, tačiau jie nėra jūsų „aš“. Pusė iš jų yra moterys (vyrai), tačiau jie taip pat nėra „aš“, atrodo, kad žmonės, turintys tas pačias profesijas, turi savo, o ne tavo „aš“, tą patį galima pasakyti ir apie žmonas (vyrus), įvairių profesijų žmones, socialinę padėtį, tautybės, religijos ir tt Nepriklausymas jokiai grupei paaiškins jums, ką reiškia jūsų individualus „aš“, nes sąmonė visada yra asmeniška. Aš nesu savybės (savybės priklauso tik mūsų „aš“), nes to paties žmogaus savybės gali keistis, tačiau jo „aš“ liks nepakitęs.

Psichinės ir fiziologinės savybės

Kai kurie sako, kad jų „aš“ yra jų refleksai, elgesys, individualios idėjos ir nuostatos, psichologinės savybės ir panašiai.

Tiesą sakant, tai neįmanoma su asmens, kuris vadinamas „aš“, pagrindu. Dėl kokios priežasties? Nes visą gyvenimą keičiasi ir elgesys, ir suvokimas, ir priklausomybės, o juo labiau psichologinės ypatybės. Negalima sakyti, kad jei anksčiau šios savybės buvo kitokios, tada tai nebuvo mano „aš“. Suprasdami tai, kai kurie cituoja šį argumentą: „Aš esu mano individualus kūnas“. Tai jau įdomiau. Panagrinėkime šią prielaidą.

Visi taip pat iš mokyklos anatomijos kurso žino, kad mūsų kūno ląstelės pamažu atsinaujina visą gyvenimą. Seni miršta, o gimsta nauji. Kai kurios ląstelės visiškai atsinaujina beveik kiekvieną dieną, tačiau yra ląstelių, kurių gyvenimo ciklas praeina daug ilgiau. Vidutiniškai kas 5 metus atnaujinamos visos kūno ląstelės. Jei mes „I“ laikome paprastu žmogaus ląstelių rinkiniu, gauname absurdą. Pasirodo, jei žmogus gyvena, pavyzdžiui, 70 metų. Per tą laiką bent 10 kartų žmoguje pasikeis visos jo kūno ląstelės (tai yra 10 kartų). Ar tai gali reikšti, kad 70 metų gyvenimą išgyveno ne vienas žmogus, o 10 skirtingų žmonių? Argi tai nėra gana kvaila? Mes darome išvadą, kad „aš“ negali būti kūnas, nes kūnas nėra ištisinis, bet „aš“ yra ištisinis.

Tai reiškia, kad „aš“ negali būti nei ląstelių savybės, nei jų derinys.

Materializmas yra įpratęs suskaidyti visą daugialypį pasaulį į mechaninius komponentus, „patikrinti harmoniją su algebra“ (AS Puškinas). Labiausiai naivus karinio materializmo klastotė asmenybės atžvilgiu yra idėja, kad asmenybė yra biologinių savybių derinys. Tačiau beasmenių objektų derinys, net jei jie yra atomai, net neuronai, negali sukelti asmenybės ir jos branduolio - „aš“.

Kaip įmanoma su šiuo sudėtingu „aš“, kuris yra jautrus, pajėgus patirti, myli specifinių kūno ląstelių sumą kartu su vykstančiais biocheminiais ir bioelektriniais procesais? Kaip šie procesai gali sudaryti „aš“ ???

Jei nervų ląstelės sudarytų mūsų „aš“, mes kasdien prarastume dalį savo „aš“. Su kiekviena negyva ląstele ir kiekvienu neuronu „aš“ vis mažesnis. Restauravus ląsteles, jos padidėtų.

Moksliniai tyrimai, atlikti įvairiose pasaulio šalyse, įrodo, kad nervų ląstelės, kaip ir visos kitos žmogaus kūno ląstelės, yra pajėgios atsinaujinti. Štai ką rašo rimčiausias tarptautinis biologinis žurnalas „Nature“: „Kalifornijos biologinių tyrimų instituto darbuotojai pavadinti Salkas nustatė, kad suaugusių žinduolių smegenyse gimsta visiškai funkcinės jaunos ląstelės, kurios veikia kartu su esamais neuronais. Profesorius Frederickas Gage'as ir jo kolegos padarė išvadą, kad fiziškai aktyviems gyvūnams smegenų audiniai atnaujinami sparčiausiai.

Tai patvirtina publikacija viename autoritetingiausių recenzuojamų biologinių žurnalų - „Science“: „Per pastaruosius dvejus metus mokslininkai nustatė, kad nervų ir smegenų ląstelės yra atnaujintos, kaip ir visos kitos žmogaus kūne. Pats kūnas sugeba atitaisyti nervų takų sutrikimus “, - sako mokslininkė Helen M. Blon.

Taigi, net visiškai pakeitus visas kūno (taip pat ir nervų) kūno ląsteles, žmogaus „aš“ išlieka tas pats, todėl jis nepriklauso nuolat besikeičiančiam materialiam kūnui.

Dėl tam tikrų priežasčių dabar taip sunku įrodyti, kas buvo akivaizdu ir suprantama senovės žmonėms. III amžiuje gyvenęs romėnų filosofas-neoplatonistas Plotinusas rašė: „Juokinga manyti, kad kadangi nė viena dalis neturi gyvenimo, tada gyvenimą galima sukurti kaip jų derinį. Be to, gyvenimui yra visiškai neįmanoma kaupti dalis, o tai protas pagimdo tai, kas be proto. Jei kas nors prieštarauja, kad taip nėra, bet iš tikrųjų sielą sudaro atomai, susibūrę kartu, t. nedalijamas į blauzdos dalis, tai bus paneigta tuo, kad patys atomai guli tik vienas šalia kito, nesudarant gyvosios visumos, nes vienybės ir bendro jausmo neįmanoma išgauti iš nejautraus ir nesugebančio suvienyti kūno; bet siela jaučia pati save. “1

„Aš“ yra nekintantis asmenybės branduolys, apimantis daugybę kintamųjų, tačiau pats savaime nėra kintamasis.

Skeptikas gali pateikti paskutinį beviltišką argumentą: „O gal„ aš “yra smegenys?“

Pasaka, kad mūsų sąmonė yra smegenų veikla, apie kurią daugelis girdėjo dar mokykloje. Ypač plačiai paplitusi nuostata, kad smegenys iš esmės yra žmogus su savo „aš“. Dauguma žmonių mano, kad būtent smegenys gauna informaciją iš išorinio pasaulio, ją apdoroja ir nusprendžia, kaip kiekvienu atveju elgtis, mano, kad būtent smegenys daro mus gyvus, suteikia mums asmenybės. Ir kūnas yra ne tik kosminis kostiumas, užtikrinantis centrinės nervų sistemos veiklą.

Bet ši pasaka nesusijusi su mokslu. Smegenys dabar giliai ištirtos. Cheminė sudėtis, smegenų dalys, šių skyrių santykis su žmogaus funkcijomis ilgą laiką buvo gerai ištirtas. Buvo tiriama smegenų suvokimo, dėmesio, atminties, kalbos organizacija. Buvo tiriami smegenų funkciniai blokai. Daugybė klinikų ir tyrimų centrų daugiau nei šimtą metų tyrinėjo žmogaus smegenis, kurioms buvo sukurta brangi ir efektyvi įranga. Bet atidarę vadovėlius, monografijas, mokslinius žurnalus apie neurofiziologiją ar neuropsichologiją nerasite mokslinių duomenų apie smegenų ryšį su Sąmone.

Žmonėms, toli nuo šios žinių srities, tai atrodo stebina. Tiesą sakant, tai nieko nestebina. Lengvai niekas niekada nesurado ryšio tarp smegenų ir paties mūsų asmenybės centro - mūsų „aš“. Žinoma, materialistų tyrinėtojai visada to norėjo. Buvo atlikta tūkstančiai tyrimų ir milijonai eksperimentų, tam buvo išleista daugybė milijardų dolerių. Tyrėjų pastangos neišblėso. Šių tyrimų dėka buvo atrastos ir ištirtos pačios smegenų sekcijos, nustatytas jų ryšys su fiziologiniais procesais, daug nuveikta siekiant suprasti neurofiziologinius procesus ir reiškinius, tačiau svarbiausia to padaryti nepavyko. Nebuvo įmanoma rasti smegenyse tos vietos, kuri yra mūsų „aš“. Nepaisant nepaprastai aktyvaus darbo šia kryptimi, net nebuvo įmanoma padaryti rimtų prielaidų apie tai, kaip smegenys gali būti susijusios su mūsų sąmone.

Iš kur atsirado prielaida, kad sąmonė yra smegenyse? Vienas pirmųjų, tokią prielaidą iškėlė XVIII amžiaus viduryje garsus elektrofiziologas Dubois-Reymond (1818–1896). Savo pasaulėžiūroje Dubois-Reymond buvo vienas iš žymiausių mechanistinės krypties atstovų. Viename savo laiškų savo draugui jis parašė, kad „kūne galioja tik fizikiniai ir cheminiai įstatymai; jei su jų pagalba ne viską galima paaiškinti, būtina, naudojant fizinius ir matematinius metodus, arba rasti jų elgesio būdą, arba susitaikyti, kad yra naujos materijos jėgos, lygios fizikinėms ir cheminėms jėgoms “.

Bet su juo nesutiko kitas garsus fiziologas Karlas Friedrichas Wilhelmas Ludwigas, gyvenęs tuo pačiu metu kaip Raymondas, kuris 1869–1895 m. Vadovavo naujam Fiziologijos institutui Leipcige, kuris tapo didžiausiu pasaulio centru eksperimentinės fiziologijos srityje. Mokslinės mokyklos įkūrėjas Liudvikas rašė, kad ne viena iš esamų nervinio aktyvumo teorijų, įskaitant Dubois-Reymond nervų srovių elektrinę teoriją, gali pasakyti ką nors apie tai, kaip dėl nervų aktyvumo galimi sensoriniai veiksmai. Atkreipkite dėmesį, kad čia mes net nekalbame apie sudėtingiausius sąmonės veiksmus, bet apie daug paprastesnius pojūčius. Jei nėra sąmonės, negalime nieko jausti ir jausti.

Kitas svarbus XIX amžiaus fiziologas, žymus anglų neurofiziologas, Nobelio premijos laureatas seras Charlesas Scherringtonas, teigė, kad jei neaišku, kaip psichika atsiranda dėl smegenų veiklos, tada, žinoma, tiek mažai suprantama, kaip ji gali turėti įtakos gyvos būtybės, kurią kontroliuoja nervų sistema, elgesį.

Dėl to pats Dubois-Reymond padarė tokią išvadą: „Kaip žinome, mes nežinome ir niekada nesužinosime. Ir nesvarbu, kaip pasineriame į intracerebrinės neurodinamikos džiungles, mes neišmesime tilto į sąmonės sritį “. Ramonas priėjo prie nepalankios determinizmo išvados, kad neįmanoma sąmonės paaiškinti materialiomis priežastimis. Jis pripažino, „kad čia žmogaus protas patenka į„ pasaulio mįslę “, kurios jis niekada negali leisti“.

Maskvos universiteto profesorius, filosofas A.I. 1914 m. Vvedenskis suformulavo „objektyvių animacijos požymių nebuvimo“ dėsnį. Šio dėsnio prasmė yra ta, kad psichikos vaidmuo elgesio reguliavimo materialinių procesų sistemoje yra visiškai neįmanomas ir nėra įsivaizduojamo tilto tarp smegenų veiklos ir psichinių ar dvasinių reiškinių lauko, įskaitant Sąmonę.

Pagrindiniai neurofiziologijos ekspertai, Nobelio premijos laureatai Davidas Hubelis ir Thorstenas Wieselis pripažino, kad norint užmegzti ryšį tarp smegenų ir Sąmonės, reikia suprasti, kas skaito ir iššifruoja informaciją, kuri gaunama iš juslių. Tyrėjai pripažino, kad tai neįmanoma.

Yra įdomių ir įtikinamų įrodymų apie sąmonės ir smegenų funkcijos ryšio nebuvimą, suprantamą net žmonėms, toli nuo mokslo. Štai jis:

Tarkime, kad „aš“ yra smegenų rezultatas. Kaip tikriausiai žino neurofiziologai, žmogus gali gyventi net su vienu smegenų pusrutuliu. Be to, jis turės Sąmonę. Žmogus, kuris gyvena tik su dešiniu smegenų pusrutuliu, neabejotinai turi „aš“ (sąmonę). Atitinkamai galime daryti išvadą, kad „aš“ nėra kairiajame, jo nėra pusrutulyje. Asmuo, turintis vieną funkcionuojantį kairįjį pusrutulį, taip pat turi „aš“, todėl „aš“ nėra dešiniajame pusrutulyje, kurio šiuo asmeniu nėra. Sąmonė išlieka nepriklausomai nuo to, kuris pusrutulis pašalintas. Tai reiškia, kad žmogus neturi smegenų srities, atsakingos už Sąmonę, nei kairiajame, nei dešiniajame smegenų pusrutuliuose. Turime daryti išvadą, kad sąmonės buvimas asmenyje nėra susijęs su tam tikromis smegenų sritimis.

Profesorius, MD Voino-Yasenetsky apibūdina: „Jame sužeistame žmoguje atsivėrė didžiulis abscesas (apie 50 kubinių centimetrų, pūlio), kuris, be abejo, sunaikino visą kairiąją priekinę skiltį, ir aš tikrai nepastebėjau jokių psichinių defektų po šios operacijos. Aš galiu pasakyti tą patį apie kitą pacientą, kuriam operuota didžiulė menisko cista. Plačiai atidarius kaukolę, nustebau pamatęs, kad beveik visas dešinysis jos kraštas tuščias, o visas kairysis smegenų pusrutulis yra suspaustas, jo beveik neįmanoma atskirti.

1940 m. Sukre (Bolivija) antropologų draugijoje dr. Augustinas Iturrica padarė sensacingą pareiškimą. Jis kartu su gydytoju Ortizu ilgai tyrinėjo 14 metų berniuko, paciento iš gydytojo Ortizo klinikos, ligos istoriją. Paaugliui buvo diagnozuotas smegenų auglys. Jaunuolis palaikė Sąmonę iki mirties, skundėsi tik galvos skausmu. Kai po jo mirties buvo atlikta skrodimo operacija po mirties, gydytojai nustebo: visa smegenų masė buvo visiškai atskirta nuo kaukolės dėžutės vidinės ertmės. Didelis abscesas užėmė smegenėlę ir dalį smegenų. Liko visiškai nesuprantama, kaip buvo palaikomas sergančio berniuko mąstymas.

Tai, kad sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo smegenų, patvirtina ir palyginti neseniai Nyderlandų fiziologų, vadovaujamų Pimo van Lommelio, atlikti tyrimai. Didelio masto eksperimento rezultatai buvo paskelbti autoritetingame biologiniame anglų žurnale „The Lancet“. „Sąmonė egzistuoja net po to, kai smegenys nustoja funkcionuoti. Kitaip tariant, sąmonė „gyvena“ savarankiškai, visiškai savarankiškai. Kalbant apie smegenis, tai visai nėra mąstymo dalykas, o organas, kaip ir bet kuris kitas, atliekantis griežtai apibrėžtas funkcijas. Labai tikėtina, kad mąstymo materija net iš principo neegzistuoja, sakė tyrimo vadovas, garsus mokslininkas Pimas van Lommelis “.

Dar vieną nespecialistų suprantamą argumentą pateikia profesorius V.F. Voyno-Yasenetsky: „Skruzdėlių, neturinčių smegenų, karuose aiškiai atsiskleidžia sąmoningumas ir atitinkamai racionalumas, kuris nesiskiria nuo žmogaus.“ 4 Tai tikrai nuostabus faktas. Skruzdėlės išsprendžia gana sudėtingas išgyvenimo, apgyvendinimo, aprūpinimo maistu užduotis, tai yra, jos turi tam tikrą intelektą, bet visai neturi smegenų. Prievolė galvoti, ar ne?

Neurofiziologija nestovi vietoje, tačiau yra vienas dinamiškiausiai besivystančių mokslų. Smegenų tyrimo sėkmė nurodoma tyrimo metodais ir mastu.Ištiriamos funkcijos, smegenų regionai, išaiškinama jo sudėtis. Nepaisant titaniškų smegenų tyrimo darbų, pasaulio mokslas šiandien taip pat toli gražu nesuvokia, kas yra kūrybiškumas, mąstymas, atmintis ir koks jų santykis su pačiomis smegenimis. Supratęs, kad kūne nėra sąmonės, mokslas daro natūralias išvadas apie sąmonės nematerialųjį pobūdį.

Akademikas P.K. Anokhin: „Iki šiol nė viena iš„ psichinių “operacijų, kurias priskiriame„ protui “, nebuvo tiesiogiai susijusi su jokia smegenų dalimi. Jei mes iš principo negalime suprasti, kaip tiksliai psichika atsiranda dėl smegenų veiklos, ar ne logiškiau galvoti, kad psichika iš esmės nėra smegenų funkcijos, o reiškia kai kurias kitas - nematerialias dvasines jėgas? “

XX amžiaus pabaigoje kvantinės mechanikos kūrėjas, Nobelio premijos laureatas E. Schrödingeris rašė, kad kai kurių fizinių procesų ryšio su subjektyviais įvykiais (kuriems priklauso Sąmonė) pobūdis yra „atskirtas nuo mokslo ir už žmogaus supratimo ribų“.

J. Ecclesas, didžiausias šiuolaikinis neurofiziologas, Nobelio medicinos premijos laureatas, sukūrė mintį, kad remiantis smegenų veiklos analize neįmanoma nustatyti psichinių reiškinių kilmės, o šis faktas yra paprasčiausiai aiškinamas ta prasme, kad psichika iš viso nėra smegenų funkcija. Anot Eccleso, nei fiziologija, nei evoliucijos teorija negali išaiškinti sąmonės kilmės ir prigimties, kuri yra visiškai svetima visiems materialiems procesams Visatoje. Žmogaus dvasinis pasaulis ir fizinių realybių pasaulis, įskaitant smegenų veiklą, yra visiškai nepriklausomi savarankiški pasauliai, kurie tik sąveikauja ir tam tikru mastu veikia vienas kitą. Jam antrina tokie masyvūs specialistai kaip Karlas Lashley (amerikiečių mokslininkas, Oranžinio parko (Florida) primityviosios biologijos laboratorijos direktorius, tyrinėjęs smegenų funkcijos mechanizmus) ir Harvardo universiteto gydytojas Edwardas Tolmanas.

Kartu su savo kolega, moderniosios neurochirurgijos įkūrėju Wilderiu Penfieldu, kuris atliko daugiau nei 10 000 smegenų operacijų, Ecclesas parašė knygą „Žmogaus paslaptis“. Jame autoriai aiškiai pareiškia, kad „nėra jokios abejonės, kad VISKAS yra jo kūno ribose“. „Aš galiu eksperimentiškai patvirtinti, - rašo Ecclesas, - kad sąmonės darbas nėra paaiškinamas smegenų veikimu. Sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo jos.

Pagal gilų Eccleso įsitikinimą, sąmonė nėra mokslinių tyrimų objektas. Jo nuomone, sąmonės atsiradimas, taip pat ir gyvenimo atsiradimas yra aukščiausia religinė paslaptis. Nobelio premijos laureatas savo pranešime rėmėsi knygos „Asmenybė ir smegenys“, parašytos kartu su amerikiečių filosofu-sociologu Karlu Popperiu, išvadomis.

Daugelio metų smegenų veiklos tyrimo metu Wilderis Penfieldas taip pat padarė išvadą, kad „proto energija skiriasi nuo smegenų nervinių impulsų energijos“ 6.

Rusijos Federacijos Medicinos mokslų akademijos akademikas, smegenų tyrimų instituto (Rusijos Federacijos RAMS) direktorius, visame pasaulyje žinomas neurofiziologas, profesorius, MD Natalija Petrovna Bekhtereva: „Pirmą kartą iš Nobelio premijos laureato, profesoriaus Johno Eccleso burnos išgirdau, kad žmogaus smegenys mintis suvokia tik iš kažkur. Aišku, tada man tai atrodė absurdiška. Bet tada Sankt Peterburgo smegenų mokslinio tyrimo institute atlikti tyrimai patvirtino: negalime paaiškinti kūrybinio proceso mechanikos. Smegenys gali generuoti tik pačias paprasčiausias mintis, tokias kaip skaitymo knygos puslapių pasukimas ar cukraus maišymas į stiklinę. O kūrybinis procesas yra naujausios kokybės pasireiškimas. Kaip tikintis žmogus, aš sutinku su Visagalio dalyvavimu valdant minčių procesą. “

Mokslas pamažu daro išvadą, kad smegenys nėra minčių ir sąmonės šaltinis, bet daugiausia - jų esmė.

Profesorius S. Grofas sako: „Įsivaizduokite, kad jūsų televizorius sugedo ir jūs paskambinote telemeistui, kuris, sukdamas įvairias rankenas, jį nustatė. Jums taip nėra, kad visos šios stotys yra šioje dėžutėje. “

Taip pat 1956 m., Iškilus stambus chirurgas, medicinos mokslų daktaras, profesorius V.F. Voyno-Yasenetsky tikėjo, kad mūsų smegenys yra ne tik nesusietos su Sąmone, bet ir net nesugeba mąstyti patys, nes protinis procesas iš jo yra pašalintas. Valentinas Feliksovičius savo knygoje teigia, kad „smegenys nėra minties, jausmų organas“ ir kad „Dvasia yra už smegenų ribų, lemia jos aktyvumą ir visą mūsų būtį, kai smegenys veikia kaip siųstuvas, priimdamas signalus ir perduodamas juos kūno organams“. 7

Britų mokslininkai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Sam Parnia iš Sautamptono centrinės ligoninės padarė tokias pačias išvadas. Jie apžiūrėjo pacientus, kurie grįžo į gyvenimą po širdies sustojimo, ir nustatė, kad kai kurie iš jų greičiausiai perpasakojo pokalbių, kuriuos vedė medicinos personalas būdami klinikinės mirties būsenos, turinį. Kiti pateikė tikslų įvykių, įvykusių per tam tikrą laikotarpį, aprašymą. Sam Parnia tvirtina, kad smegenys, kaip ir bet kuris kitas žmogaus kūno organas, yra sudarytos iš ląstelių ir nesugeba mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip įrenginys, aptikiantis mintis, tai yra, kaip antena, su kuria tampa įmanoma priimti signalą iš išorės. Tyrėjai pasiūlė, kad klinikinės mirties metu sąmonė, veikianti nepriklausomai nuo smegenų, ją naudoja kaip ekraną. Kaip televizijos imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį patenkančias bangas, o po to paverčia jas garsu ir vaizdu.

Jei išjungsime radiją, tai dar nereiškia, kad radijo stotis nutraukia transliaciją. Tie. mirus fiziniam kūnui, Sąmonė ir toliau gyvena.

Sąmonės gyvenimo tęsimo po kūno mirties faktą patvirtina ir Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas, Žmogaus smegenų tyrimų instituto direktorius, profesorius N.P. Ankilozinis spondilitas knygoje „Smegenų magija ir gyvenimo labirintai“. Be grynai mokslinių klausimų aptarimo, šioje knygoje autorius pateikia ir savo asmeninę patirtį susidūrus su pomirtiniais reiškiniais.

Natalija Bekhtereva, kalbėdama apie susitikimą su bulgarų aiškiaregyte Vanga Dimitrova, labai tiksliai apie tai kalba viename iš savo interviu: „Vangos pavyzdys mane absoliučiai įtikino, kad egzistuoja sąlytis su mirusiaisiais“, taip pat jos knygos citata: „ Negaliu patikėti tuo, ką girdėjau ir mačiau. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų tik todėl, kad jie netelpa į dogmas, pasaulėžiūrą “.

Pirmąjį nuoseklų pomirtinio gyvenimo aprašymą, pagrįstą moksliniais stebėjimais, pateikė švedų mokslininkas ir gamtininkas Emmanuelis Swedenborgas. Po to garsioji psichiatrė Elizabeth Kübler Ross, ne mažiau garsus psichiatras Raymondas Moody'as, sąžiningi tyrėjai Oliveris Lodge'as, Williamas Crookesas, Alfredas Wallace'as, Aleksandras Butlerovas, profesorius Friedrichas Myersas ir Amerikos pediatras Melvinas Morse'as rimtai tyrė šią problemą. Tarp rimtų ir sistemingų mirštančių mokslininkų reikėtų paminėti Emory universiteto medicinos profesorių ir Atlanto veteranų ligoninės personalo gydytoją Michaelą Sabomą, taip pat labai vertingas buvo psichiatro Kennetho Ringo sistemingas tyrimas, šią problemą tyrė medicinos gydytojas resuscitatorius Moritzas Rawlingsas. , mūsų šiuolaikinis, tanatopsichologas A.A. Nalchadžianas. Garsus sovietų mokslininkas, didžiausias termodinaminių procesų srities specialistas, Baltarusijos Respublikos mokslų akademijos akademikas Albertas Veinikas sunkiai dirbo, kad suprastų šią problemą fizikos požiūriu. Reikšmingą indėlį tiriant artimojo mirties patirtį padarė garsus čekų kilmės amerikiečių psichologas, transpersonalinės psichologijos mokyklos įkūrėjas daktaras Stanislavas Grofas.

Mokslo sukauptų faktų įvairovė neginčijamai įrodo, kad po fizinės mirties visi gyvenantys dabar paveldi kitokią tikrovę, išsaugodami savo sąmonę.

Nepaisant mūsų galimybių pažinti šią tikrovę materialiomis priemonėmis ribotumo, šiandien yra keletas jos ypatybių, gautų atliekant eksperimentus ir stebint tyrėjams, tiriantiems šią problemą.

Šias charakteristikas išvardijo A.V. Michaejevas, Sankt Peterburgo valstybinio elektrotechnikos universiteto mokslo darbuotojas, savo paskaitoje tarptautiniame simpoziume „Gyvenimas po mirties: nuo tikėjimo iki žinių“, vykusiame 2005 m. Balandžio 8–9 d. Sankt Peterburge:

1. Yra vadinamasis „subtilus kūnas“, kuris yra žmogaus savimonės, atminties, emocijų ir „vidinio gyvenimo“ nešėjas. Šis kūnas egzistuoja ... po fizinio išnykimo tam tikrą laiką fizinis kūnas egzistuoja jo „lygiagretusis komponentas“, užtikrinantis aukščiau išvardintus procesus. Fizinis kūnas yra tik tarpininkas jų pasireiškimui fiziniame (žemiškame) lygmenyje.

2. Individo gyvenimas nesibaigia dabartine žemiška mirtimi. Išgyvenimas po mirties yra natūralus žmogaus įstatymas.

3. Kita realybė yra padalinta į daugybę lygių, kurie skiriasi savo komponentų dažnio charakteristikomis.

4. Asmens buvimo vietą pomirtinio perėjimo metu lemia jo prisitaikymas prie tam tikro lygio, kuris yra bendras jo minčių, jausmų ir veiksmų rezultatas per gyvenimą Žemėje. Panašiai, kaip cheminės medžiagos skleidžiamos elektromagnetinės spinduliuotės spektras priklauso nuo jos sudėties, neabejotinai pomirtinę žmogaus vietą lemia jo vidinio gyvenimo „kompozicinė savybė“.

5. „Rojaus ir pragaro“ sąvokos atspindi du poliškumus, galimas pomirtines būsenas.

6. Be panašių poliarinių būsenų, yra ir keletas tarpinių. Tinkamos būsenos pasirinkimą automatiškai lemia psichinis-emocinis „modelis“, kurį žmogus suformuoja žemiškojo gyvenimo metu. Štai kodėl blogos emocijos, smurtas, naikinimo troškimas ir fanatizmas, nesvarbu, kaip jie atrodo pateisinami išoriškai, šiuo atžvilgiu yra ypač žalingi būsimam žmogaus likimui. Tai yra rimtas asmeninės atsakomybės ir etinių principų pateisinimas.

Visi šie argumentai stebėtinai tiksliai sutampa su visų tradicinių religijų religinėmis žiniomis. Tai proga panaikinti abejones ir būti pasiryžusiems. Ar ne?

Tam tikru gyvenimo momentu, dažniau nuo tam tikro amžiaus, kai artimieji ir draugai pasitraukia iš gyvenimo, žmogus yra linkęs užduoti klausimus apie mirtį ir apie galimą gyvenimą po mirties. Mes jau parašėme medžiagą šia tema, ir jūs galite perskaityti atsakymus į kai kuriuos klausimus.

Tačiau panašu, kad klausimų skaičius tik auga ir norime šią temą pažvelgti šiek tiek giliau.

Gyvenimas amžinas

Šiame straipsnyje mes nesiginčysime už ir prieš gyvybės egzistavimą po mirties. Mes tęsime nuo to, kad egzistuoja gyvenimas po kūno mirties.

Per pastaruosius 50–70 metų medicinoje ir psichologijoje buvo sukaupta dešimtys tūkstančių rašytinių įrodymų ir tyrimų rezultatų, leidžiančių pašalinti šios paslapties šydą.

Verta paminėti, kad, viena vertus, visi užfiksuoti atvejai, kai patiriama pomirtinė patirtis ar kelionės, skiriasi viena nuo kitos. Bet, kita vertus, visi jie sutampa esminiuose taškuose.

Toks kaip

• mirtis yra tiesiog perėjimas nuo vienos gyvybės formos prie kitos;
• kai sąmonė palieka kūną, ji tiesiog pereina į kitus pasaulius ir visatas;
• siela, išlaisvinta iš fizinių išgyvenimų, patiria nepaprastą lengvumą, palaimą ir visų jausmų pasunkėjimą;
• skraidymo jausmas;
• dvasiniai pasauliai yra prisotinti šviesos ir meilės;
• pomirtiniame pasaulyje žmogui nėra įprasto laiko ir erdvės;
• sąmonė neveikia taip, kaip tai daroma kūne, viskas suvokiama ir pasisavinama beveik akimirksniu;
• realizuojama gyvenimo amžinybė.

Gyvenimas po mirties: užregistruoti tikri atvejai ir užfiksuoti faktai

Šiandien liudytojų, išgyvenusių gyvenimo už kūno ribų, istorijų skaičius yra toks didelis, kad jie galėtų sudaryti puikią enciklopediją. Ir, galbūt, nedidelė biblioteka.

Turbūt daugiausiai aprašytų gyvenimo po mirties atvejų galima rasti Michaelo Newtono, Iano Stevensono, Raymondo Moody, Roberto Monroe ir Edgaro Cayceo knygose.

Kelis tūkstančius trumpai įrašytų regresinių hipnozės seansų garso įrašų apie sielos gyvenimą tarp įsikūnijimų galima rasti tik Michaelio Newtono knygose.

Michaelas Newtonas pradėjo naudoti regresinę hipnozę savo pacientams, ypač tiems, kurie nebegalėjo padėti tradicinei medicinai ir psichologijai, gydyti.

Iš pradžių jis nustebo, sužinojęs, kad daugybė rimtų gyvenimo problemų, įskaitant pacientų sveikatą, atsirado praeityje.

Po kelis dešimtmečius trukusių tyrimų Niutonas ne tik sukūrė sudėtingų fizinių ir psichologinių sužalojimų, kurie prasidėjo ankstesniais įsikūnijimais, gydymo mechanizmą, bet ir surinko didžiausią iki šiol buvusio gyvenimo po mirties įrodymų kiekį.

Pirmoji Michaelio Newtono knyga „Sielos kelionės“ buvo išleista 1994 m., Po jos pasirodė dar kelios knygos apie gyvenimą dvasiniuose pasauliuose.

Šiose knygose aprašomas ne tik sielos perėjimo iš vieno gyvenimo į kitą mechanizmas, bet ir tai, kaip pasirenkame savo gimimą, savo tėvus, gimines, draugus, gyvenimo išbandymus ir aplinkybes.

Savo knygos pratarmėje Michaelas Newtonas rašė: „Mes visi laukiame, kada grįšime namo. Ten, kur egzistuoja tik tyra besąlygiška meilė, užuojauta ir harmonija. Turite suprasti, kad šiuo metu lankotės mokykloje, Žemės mokykloje, o kai mokymai pasibaigė, jūsų laukia ta meilinga harmonija. Reikia nepamiršti, kad kiekviena dabartinio gyvenimo patirtis skatina asmeninį, dvasinį augimą. Nesvarbu, kada ir kaip baigsis jūsų mokymai, grįšite į namus besąlygiškos meilės, kuri visada prieinama ir laukia mūsų visų. “

Tačiau pagrindinis dalykas yra ne tik tai, kad Niutonas surinko daugiausiai išsamių įrodymų, jis taip pat sukūrė įrankį, leidžiantį kiekvienam norinčiam įgyti savo patirties.

Šiandien regresinė hipnozė yra atstovaujama ir Rusijoje, ir jei norite išspręsti savo abejones dėl nemirtingos sielos egzistavimo, dabar turite galimybę tai išbandyti patys.

Norėdami tai padaryti, tiesiog raskite regresinės hipnozės specialisto kontaktus internete. Tačiau nebūkite pernelyg tingūs skaityti apžvalgas, kad išvengtumėte nemalonaus nusivylimo.

Šiandien knygos nėra vienintelis informacijos apie gyvenimą po mirties šaltinis. Šia tema filmuojami filmai ir serialai.

Vienas garsiausių šios temos filmų, paremtas tikraisiais 2014 m. „Dangus yra tikras“ įvykiais. Filmas buvo nufilmuotas pagal Toddo Burpo knygą „Dangus tikrai egzistuoja“.

Kadras iš filmo „Dangus yra tikras“

Tėvo užfiksuota knyga apie 4 metų berniuko, išgyvenusio klinikinę mirtį operacijos metu, istoriją, kuris nuėjo į dangų ir grįžo.

Ši istorija yra nuostabi savo detalėmis. Už kūno ribų 4 metų kūdikis Kiltonas aiškiai matė, ką daro gydytojai ir jo tėvai. Kas būtent tai ir vyksta.

Kiltonas labai detaliai apibūdina dangų ir jų gyventojus, nors jo širdis sustojo tik kelioms minutėms. Viešnagės danguje metu berniukas sužino apie šeimos gyvenimo detales, kurių, pasak tėvo, negalėjo žinoti bent jau dėl savo amžiaus.

Vaikas, keliaudamas už kūno ribų, matė mirusįjį giminaičius, angelus, Jėzų ir net Mergelę Mariją, matyt, dėl katalikiško švietimo. Berniukas stebėjo praeitį ir artimiausią ateitį.

Knygoje aprašyti įvykiai privertė tėvą Kiltoną visiškai persvarstyti savo požiūrį į gyvenimą, mirtį ir tai, kas mūsų laukia po mirties.

Įdomūs atvejai ir amžinojo gyvenimo įrodymai

Įdomus atvejis prieš keletą metų įvyko su mūsų tautiečiu Vladimiru Efremovu.

Dėl širdies sustojimo Vladimiras Grigorjevičius spontaniškai išėjo iš kūno. Žodžiu, Vladimiras Grigorjevičius išgyveno klinikinę mirtį 2014 metų vasarį, apie kurią išsamiai papasakojo artimiesiems ir kolegoms.

Ir atrodė, kad pagalvosite apie kitą atvejį, patvirtinantį kito pasaulio egzistavimą. Tačiau faktas yra tas, kad Vladimiras Efremovas nėra paprastas žmogus, ne psichikas, o mokslininkas, kurio ratuose nepriekaištinga reputacija.

Ir, kaip teigia pats Vladimiras Grigorjevičius, prieš turėdamas galimybę išgyventi klinikinę mirtį, save laikė ateistu ir istorijas apie pomirtinį gyvenimą suvokė kaip religijos priekabiavimą. Didžiąją profesinio gyvenimo dalį jis praleido kurdamas raketų sistemas ir kosminius variklius.

Todėl pačiam Efremovui sąlyčio su kitu pasauliu patirtis buvo labai netikėta, tačiau tai labai pakeitė jo požiūrį į tikrovės prigimtį.

Pastebėtina, kad jo patirtyje taip pat yra šviesos, ramybės, nepaprasto suvokimo aiškumo, vamzdžio (tunelio) ir nėra laiko ir erdvės pojūčio.

Kadangi Vladimiras Efremovas yra mokslininkas, oru ir kosmosu skraidančių transporto priemonių dizaineris, jis pateikia labai įdomų pasaulio, kuriame atsirado jo sąmonė, aprašymą. Jis tai paaiškina fizinėmis ir matematinėmis sąvokomis, kurios neįprastai nutolusios nuo religinių įsitikinimų.

Jis pažymi, kad pomirtiniame gyvenime žmogus mato tai, ką nori pamatyti, todėl aprašymuose yra tiek daug skirtumų. Nepaisant ankstesnio ateizmo, Vladimiras Grigorjevičius pažymėjo, kad Dievo buvimas buvo jaučiamas visur.

Nebuvo matomos Dievo formos, tačiau jo buvimas nekėlė abejonių. Ateityje Efremovas netgi surengė pristatymą šia tema savo kolegoms. Klausykite liudytojo pasakojimo.

Dalai Lama

Vienas didžiausių amžinojo gyvenimo įrodymų yra žinomas daugeliui, vos keli žmonės apie tai galvojo. Nobelio taikos premijos laureatas, Tibeto dvasinis vadovas Dalai Lama XIV yra 14-asis Dalai Lamos sąmonės (sielos) įkūnijimas.

Tačiau jie pradėjo pagrindinio dvasinio lyderio reinkarnacijos tradiciją, kad žinių grynumas būtų išlaikytas dar anksčiau. Tibeto Kagyu linijoje aukščiausias išsigimusio žmogaus lama vadinamas Karmapa. O dabar Karmapa patiria savo 17-ąjį įsikūnijimą.

Remiantis „Karmapa 16“ mirties istorija ir ieškant vaiko, kuriame jis atgims, buvo nušautas garsusis filmas „Mažasis Buda“.

Budizmo ir induizmo tradicijose reinkarnacijų praktika yra labai paplitusi. Bet tai ypač plačiai žinoma Tibeto budizme.

Atgimsta ne tik aukščiausi Lamai, tokie kaip Dalai Lama ar Karmapa. Po mirties artimiausi mokiniai prie naujojo žmogaus kūno ateina beveik be pertraukos, kurio užduotis yra atpažinti lamos sielą vaikui.

Yra visas pripažinimo ritualas, įskaitant daugelio asmeninių dalykų iš ankstesnio įsikūnijimo pripažinimą. Ir kiekvienas gali pats nuspręsti, ar tiki šiomis istorijomis, ar ne.

Tačiau politiniame pasaulio gyvenime kai kurie linkę į tai žiūrėti rimtai.

Taigi naują Dalai Lamos reinkarnaciją visada atpažįsta panča lama, kuri, savo ruožtu, taip pat atgimsta po kiekvienos mirties. Panchama lama galutinai patvirtina, kad vaikas yra Dalai Lamos sąmonės įsikūnijimas.

Taip atsitiko, kad dabartinis panča lama vis dar yra vaikas ir gyvena Kinijoje. Be to, jis negali palikti šios šalies, nes Kinijos vyriausybei to reikia, kad be jų dalyvavimo neįmanoma nustatyti naujo Dalai Lamos įsikūnijimo.

Todėl per pastaruosius kelerius metus dvasinis Tibeto vadovas kartais juokauja ir sako, kad galbūt jis nebebus įkūnijamas ar įkūnijamas moters kūne. Neabejotinai galima teigti, kad tai yra budistai ir jie turi tokius įsitikinimus, ir tai nėra įrodymas. Tačiau panašu, kad kai kurių valstybių vadovai priima kitaip.

Balis - „Dievų sala“

Kitas įdomus faktas įvyksta Indonezijoje, Hindu saloje Balyje. Hinduizme reinkarnacijos teorija yra svarbiausia ir salos gyventojai ja giliai tiki. Jie tiki tiek daug, kad kremavimo metu kūnas mirusiojo artimųjų prašo dievų, kad siela, jei ji nori gimti iš naujo žemėje, vėl gimtų Balyje.

Tai visiškai suprantama, kad sala vadinasi „Dievų sala“. Be to, jei mirusiojo šeima klesti, jos prašoma grįžti į šeimą.

Kai vaikui sukanka 3 metai, egzistuoja tradicija nuvežti jį pas specialų dvasininką, kuris sugeba nustatyti, kuri siela atėjo į šį kūną. Ir kartais paaiškėja, kad tai prosenelio ar dėdės siela. Ir visos salos, beveik mažos valstybės, egzistavimą lemia šie įsitikinimai.

Šiuolaikinio mokslo požiūris į gyvenimą po mirties

Mokslo požiūris į mirtį ir gyvenimą per pastaruosius 50–70 metų labai pasikeitė, daugiausia dėl kvantinės fizikos ir biologijos plėtros. Pastaraisiais dešimtmečiais mokslininkai labiau nei bet kada priartėjo prie sąmonės išsiaiškinimo, kas nutinka sąmonei po to, kai gyvenimas palieka kūną.

Jei prieš 100 metų mokslas neigė sąmonės ar sielos egzistavimą, tai šiandien tai yra visuotinai priimtas faktas, taip pat tai, kad eksperimentuotojo sąmonė turi įtakos eksperimento rezultatams.

Ar yra siela ir ar sąmonė yra nemirtinga moksliniu požiūriu? - Taip

Neurologas Christophas Kochas 2016 m. Balandžio mėn. Vykusiame mokslininkų susitikime su Dalai Lama 14 teigė, kad naujausios smegenų mokslo teorijos sąmonę laiko savybe, būdingu viskam, kas egzistuoja.

Sąmonė yra neatskiriama nuo visko ir yra visur, lygiai taip pat kaip gravitacija veikia visus objektus be išimties.

Antrasis gyvenimas šiomis dienomis gavo „panpsichizmo“ teoriją, - vienos visuotinės sąmonės teoriją. Ši teorija egzistuoja budizme, graikų filosofinėse pažiūrose ir pagoniškose tradicijose. Tačiau pirmą kartą panpsichizmą palaiko mokslas.

Garsiosios šiuolaikinės sąmonės teorijos „Integruotos informacijos teorija“ autorius Giulio Tononi teigia: „Sąmonė egzistuoja fizinėse sistemose kaip įvairios ir daugiašališkai susijusios informacijos dalys“.

Christopheris Kochas ir Giulio Tononi padarė stulbinantį pareiškimą šiuolaikiniam mokslui:

„Sąmonė yra esminė tikrovės savybė.“

Remdamiesi šia hipoteze, Kochas ir Tononis sugalvojo sąmonės vienetą ir pavadino jį phi. Mokslininkai jau sukūrė testą, leidžiantį išmatuoti phi žmogaus smegenyse.

Žmogaus smegenims siunčiamas magnetinis impulsas ir matuojamas kaip signalas, atsispindintis smegenų neuronuose.

Kuo ilgesnė ir aiškesnė smegenų reverberacija reaguojant į magnetinį stimulą, tuo daugiau sąmonės turi žmogus.

Naudodamiesi šia technika galite nustatyti, kokia būklė yra, kai jis miega, miega ar miega anestezijoje.

Šis sąmonės matavimo metodas buvo plačiai naudojamas medicinoje. Phi lygis padeda tiksliai nustatyti, ar įvyko faktinė mirtis, ar pacientas yra vegetatyvinės būklės.

Testas padeda išsiaiškinti, kokiu metu vaisiaus sąmonė pradeda formuotis ir kaip aiškiai žmogus suvokia save demencijos ar demencijos būsenoje.

Kai kurie sielos egzistavimo ir jos nemirtingumo įrodymai

Čia vėl susiduriame su tuo, ką galima laikyti sielos egzistavimo įrodymu. Teismo bylose liudytojų parodymai yra įrodymai, patvirtinantys įtariamųjų nekaltumą ir kaltę.

Ir daugumai iš mūsų žmonių, ypač artimų žmonių, patyrusių pomirtinę patirtį ar sielos atsiskyrimą nuo kūno, istorijos bus sielos buvimo įrodymas. Tačiau nėra faktas, kad mokslininkai priims šiuos įrodymus kaip tokius.

Kur yra taškas, po kurio istorijos ir mitai tampa moksliškai įrodyti?

Be to, šiandien mes jau žinome, kad daugelis žmogaus proto išradimų, kuriuos mes naudojame dabar, net prieš 200–300 metų, buvo išskirtinai fantastiniuose darbuose.

Paprasčiausias to pavyzdys yra lėktuvas.

Psichiatro Jimo Tuckerio parodymai

Todėl apsvarstykime sielos egzistavimo įrodymais kelis psichiatro Jimo B. Tuckerio aprašytus atvejus. Be to, kas gali būti puikus sielos nemirtingumo įrodymas, jei ne reinkarnacija ar jūsų praeities įsikūnijimų atmintis?

Kaip ir Ianas Stevensonas, Džimas kelis dešimtmečius praleido tyrinėdamas reinkarnacijos problemą, paremtą vaikų prisiminimais apie praėjusį gyvenimą.

Savo knygoje „Gyvenimas prieš gyvenimą: ankstesnių gyvenimų vaikystės prisiminimų mokslinis tyrimas“ jis apžvelgė daugiau nei 40 metų reinkarnacijos tyrimus Virdžinijos universitete.

Tyrimai buvo pagrįsti tiksliais vaikų prisiminimais apie jų praeities įsikūnijimus.

Knygoje taip pat aptariami vaikų apgamai ir apsigimimai, kurie yra susiję su mirties priežastimi ankstesniame įsikūnijime.

Jimas pradėjo nagrinėti šią problemą po to, kai susidūrė su gana dažnu tėvų, kurie tvirtino, kad jų vaikai pasakoja labai nuoseklias istorijas apie savo ankstesnį gyvenimą, apeliacija.

Jie nurodo vardus, profesijas, gyvenamąją vietą ir mirties aplinkybes. Koks nustebimas, kai kai kurios istorijos pasitvirtino: buvo rasta namų, kuriuose vaikai gyveno ankstesniais įsikūnijimais, ir kapų, kur jie buvo palaidoti.

Tokių atvejų buvo per daug, kad tai būtų sutapimas ar apgaulė. Be to, kai kuriais atvejais maži vaikai nuo 2 iki 4 metų jau turėjo įgūdžių, kuriuos, jų tvirtinimu, jie puikiai įgijo praėjusiame gyvenime. Štai keli pavyzdžiai.

Kūdikių medžiotojo įsikūnijimas

2 metų vaikas Hunteris pasakojo savo tėvams, kad jis yra daugkartinis golfo čempionas. 30-ųjų viduryje jis gyveno Jungtinėse Amerikos Valstijose, jo vardas buvo Bobby Jonesas. Tuo pačiu metu, per dvejus metus, Hunteris gerai žaidė golfą.

Taip gerai, kad jam buvo leista mokytis skyriuje, nepaisant galiojančių 5 metų amžiaus apribojimų. Nenuostabu, kad tėvai nusprendė patikrinti savo sūnų. Jie atsispausdino kelių golfininkų nuotraukas ir paprašė berniuko atpažinti save.

Hunteris nedvejodamas atkreipė dėmesį į Bobby Joneso nuotrauką. Iki septynerių metų prisiminimai apie buvusį gyvenimą ėmė blėsti, tačiau berniukas vis dar žaidžia golfą ir jau yra laimėjęs keletą varžybų.

Džeimso įsikūnijimas

Kitas pavyzdys apie berniuką Jamesą. Jam buvo apie 2,5 metų, kai jis pasakojo apie savo buvusį gyvenimą ir kaip jis mirė. Pirmiausia vaikas pradėjo košmariškai kalbėti apie lėktuvo katastrofą.

Tačiau vieną dieną Jamesas pasakė savo motinai, kad jis yra karinis pilotas ir žuvo lėktuvo katastrofoje per karą su Japonija. Jo lėktuvas buvo numuštas netoli Iotos salos. Berniukas išsamiai aprašė, kaip bomba smogė į variklį ir lėktuvas pradėjo kristi į vandenyną.

Jis prisiminė, kad ankstesniame gyvenime jo vardas buvo Jamesas Houstonas, jis užaugo Pensilvanijoje, o jo tėvas sirgo alkoholizmu.

Berniuko tėvas kreipėsi į karinį archyvą, kur paaiškėjo, kad pilotas, vardu Jamesas Houstonas, tikrai egzistavo. Antrojo pasaulinio karo metais jis dalyvavo oro operacijose Japonijos salose. Hjustonas buvo nužudytas netoli Iotos salos, tiksliai kaip aprašė vaikas.

Reinkarnacijos tyrinėtojas Janas Stevensas

Kito ne mažiau garsaus reinkarnacijos tyrinėtojo Jano Stevenso knygose yra apie 3 tūkst. Patikrintų ir patvirtintų vaikystės prisiminimų apie praeities įsikūnijimus. Deja, jo knygos dar nebuvo išverstos į rusų kalbą ir kol kas yra prieinamos tik anglų kalba.

Pirmoji jo knyga buvo išleista 1997 m., Ji vadinosi „Stevensono reinkarnacija ir biologija: indėlis į apgamų ir gimimo defektų etiologiją“.

Dirbant su šia knyga, buvo ištirta du šimtai vaikų apsigimimų ar apgamų atvejų, kurių nepavyko paaiškinti nei medicininiu, nei genetiniu požiūriu. Tuo pat metu vaikai patys aiškino savo kilmę iš praėjusio gyvenimo įvykių.

Pavyzdžiui, yra atvejų, kai vaikai turi netaisyklingus pirštus ar jų trūksta. Tokių trūkumų turintys vaikai dažnai prisimindavo aplinkybes, kuriomis buvo gauti šie sužalojimai, kur ir kokio amžiaus. Daugelį istorijų patvirtino vėliau rasti mirties liudijimai ir net gyvų giminaičių pasakojimai.

Buvo berniukas su apgamais, kurie savo forma buvo labai panašūs į įvadą ir išėjimą iš kulkos žaizdos. Pats berniukas teigė miręs nuo smūgio į galvą. Jis prisiminė savo vardą ir namą, kuriame gyveno.

Vėliau buvo rasta mirusiojo sesuo, patvirtinanti jo brolio vardą ir tai, kad šaudė sau į galvą.

Visi tūkstančiai tokių atvejų, užfiksuotų šiandien, įrodo ne tik sielos egzistavimą, bet ir jos nemirtingumą. Be to, daugelio metų Ian Stevenson, Jim B. Tucker, Michael Newton ir kitų tyrimų dėka mes žinome, kad kartais tarp sielos įsikūnijimų gali praeiti ne daugiau kaip 6 metai.

Apskritai, remiantis Michaelio Newtono tyrimais, siela pati pasirenka, kaip greitai ir kodėl ji nori vėl įsikūnyti.

Kitas sielos egzistavimo įrodymas buvo gautas atradus atomą

Atomo ir jo struktūros atradimas lėmė, kad mokslininkai, ypač kvantų fizikai, buvo priversti pripažinti, kad kvantiniame lygmenyje viskas, kas egzistuoja visatoje, absoliučiai viskas, yra viena.

Atomą sudaro 90 procentų erdvės (tuštumos), o tai reiškia, kad visi gyvieji ir negyvieji kūnai, įskaitant žmogaus kūną, susideda iš tos pačios erdvės.

Pastebėtina, kad dabar vis daugiau kvantų fizikų praktikuoja rytietiškos meditacijos praktikas, nes, jų manymu, jie suteikia galimybę patirti šį vienybės faktą.

Garsus kvantų fizikas ir mokslo populiarintojas Johnas Hagelinas viename iš savo interviu teigė, kad visiems kvantų fizikams mūsų vienybė subatominiame lygmenyje yra įrodytas faktas.

Bet jei norite ne tik tai žinoti, bet ir patirti tai iš pirmų rankų, atlikite meditaciją, nes tai padės rasti prieigą prie šios ramybės ir meilės erdvės, kuri jau yra kiekviename, bet tiesiog nėra atpažįstama.

Galite tai vadinti Dievu, siela ar aukštesniu protu, jo egzistavimo faktas niekaip nepasikeis.

Ar vidurius, psichiką ir daug kūrybingų asmenybių galima sujungti su šia erdve?

Mirties religija

Visų religijų nuomonė apie mirtį sutampa su vienu dalyku - su mirtimi šiame pasaulyje tu gimei kitame. Bet Biblijoje, Korane, Kabaloje, Vedose ir kitose religinėse knygose kitų pasaulių aprašymai skiriasi atsižvelgiant į šalių, kuriose gimė ši ar ta religija, kultūrines ypatybes.

Bet atsižvelgdami į hipotezę, kad siela po mirties mato tuos pasaulius, į kuriuos ji yra linkusi ir nori pamatyti, galime daryti išvadą, kad visi religinių požiūrių į gyvenimą po mirties skirtumai yra paaiškinami būtent tikėjimo ir įsitikinimų skirtumais.

Spiritizmas: Bendravimas su tremtiniais

Atrodo, kad žmogus visada norėjo bendrauti su mirusiaisiais. Nes per visą žmonijos kultūros egzistavimą buvo žmonių, kurie sugebėjo susisiekti su mirusių protėvių dvasiomis.

Viduramžiais tai darė šamanai, kunigai ir burtininkai, mūsų laikais tokius sugebėjimus turintys žmonės vadinami medikais arba psichikais.

Jei bent kartais žiūrite televizorių, galite suklupti televizijos laidoje, kurioje rodomi bendravimo su mirusiojo dvasiomis seansai.

Viena garsiausių laidų, kurioje bendravimas su išvykusiaisiais yra pagrindinė tema - „Psichikos mūšis“ TNT.

Sunku pasakyti, kiek realu tai, ką žiūrovas mato ekrane. Bet viena aišku - dabar nesunku rasti žmogų, kuris padės susisiekti su mirusiojo artimu žmogumi.

Bet rinkdamiesi terpę, turėtumėte pasirūpinti, kad gautumėte patikrintas rekomendacijas. Tuo pačiu metu galite pabandyti patys sukonfigūruoti šį ryšį.

Taip, ne visi turi psichinius sugebėjimus, tačiau daugelis juos gali išsiugdyti. Dažnai būna atvejų, kai bendravimas su mirusiaisiais vyksta spontaniškai.

Paprastai tai įvyksta per 40 dienų po mirties, kol atėjo laikas sielai išskristi iš žemiškos plokštumos. Šiuo laikotarpiu bendravimas gali vykti savarankiškai, ypač jei mirusysis turi ką jums pasakyti, o jūs esate emociškai atviri tokiam bendravimui.

Žmogaus prigimtis niekada negali sutikti, kad nemirtingumas yra neįmanomas. Be to, sielos nemirtingumas daugeliui yra neginčijamas faktas. Ir visai neseniai mokslininkai rado įrodymų, kad fizinė mirtis nėra absoliuti žmogaus egzistavimo pabaiga ir kad vis dar yra kažkas, peržengiančio gyvenimo ribas.

Galima įsivaizduoti, kaip toks atradimas džiugino žmones. Juk mirtis, kaip ir gimimas, yra pati paslaptingiausia ir nežinomiausia žmogaus būsena. Su jais susijusi daugybė klausimų. Pavyzdžiui, kodėl žmogus gimsta ir pradeda gyvenimą nuo nulio, kodėl miršta ir pan.

Žmogus visą savo sąmoningą gyvenimą bandė apgauti likimą, kad pratęstų savo egzistavimą šiame pasaulyje. Žmonija bando apskaičiuoti nemirtingumo formulę, kad suprastų, ar žodžiai „mirtis“ ir „pabaiga“ yra sinonimai.

Tačiau naujausi tyrimai sujungė mokslą ir religiją: mirtis nėra pabaiga. Iš tiesų, tik peržengdamas gyvenimo ribas, žmogus gali atrasti naują būties formą. Be to, mokslininkai įsitikinę, kad kiekvienas žmogus gali prisiminti savo buvusį gyvenimą. Ir tai reiškia, kad mirtis nėra pabaiga, o ten, anapus linijos, yra kitas gyvenimas. Žmonijai nežinomas, bet gyvenimas.

Tačiau jei sielų perkėlimas egzistuoja, tai reiškia, kad žmogus turi prisiminti ne tik visus savo ankstesnius gyvenimus, bet ir mirtį, tuo tarpu ne visi gali išgyventi šią patirtį.

Sąmonės perkėlimas iš vieno fizinio apvalkalo į kitą daugelį amžių jaudina žmonijos protus. Pirmasis reinkarnacijų paminėjimas yra Vedose - seniausiuose induizmo šventraščiuose.

Anot Vedų, bet kuri gyva būtybė gyvena dviejuose materialiuose kūnuose - brutaliajame ir subtiliajame. Ir jie veikia tik todėl, kad juose yra sielų. Kai sunkus kūnas pagaliau nusidėvi ir tampa nenaudingas, siela palieka jį kitame - subtiliame kūne. Tai yra mirtis. O kai siela randa naują fizinį kūną, kuris sau tinka mąstysenoje, įvyksta gimimo stebuklas.

Perėjimą nuo vieno kūno prie kito, be to, tų pačių fizinių trūkumų perkėlimą iš vieno gyvenimo į kitą išsamiai aprašė garsus psichiatras Janas Stevensonas. Paslaptingą reinkarnacijos patirtį jis pradėjo nagrinėti praėjusio amžiaus 6 dešimtmetyje. Stevensonas išanalizavo daugiau nei du tūkstančius unikalių virsmų atvejų skirtingose \u200b\u200bplanetos dalyse. Atlikdamas tyrimus, mokslininkas padarė sensacingą išvadą. Pasirodo, tie, kurie išgyveno reinkarnacija, savo naujuose įsikūnijimuose turės tuos pačius trūkumus kaip ir ankstesniame gyvenime. Tai gali būti randai ar apgamai, mikčiojimas ar kitas defektas.

Neįtikėtinai mokslininko išvados gali reikšti tik vieną dalyką: po mirties kiekvienam lemta gimti iš naujo, bet skirtingu laiku. Be to, trečdalis vaikų, kurių istorijas Stevensonas tyrė, turėjo apsigimimų. Taigi berniukas, kurio hipnozės metu šiurkščiai augo galvos galas, prisiminė, kad ankstesniame gyvenime jam buvo nulaužtas kirvis. Stevensonas rado šeimą, kurioje kadaise tikrai gyveno kirviu nužudytas vyras. O jo žaizdos prigimtis buvo panaši į rando ant berniuko galvos modelį.

Kitas vaikas, gimęs tarsi nupjautais pirštais, pasakojo, kad lauke buvo sužeistas. Ir vėl buvo žmonių, kurie patvirtino Stevensonui, kad kartą lauke nuo kraujo netekimo mirė žmogus, kuris nusileido pirštais į kūlimo mašiną.

Profesoriaus Stevensono tyrimo dėka sielos perkėlimo teorijos šalininkai reinkarnaciją laiko moksliškai įrodytu faktu. Be to, jie tvirtina, kad beveik visi sugeba pamatyti savo praeitį gyvenimą, net sapne.

Ir deja vu būsena, kai staiga atsiranda jausmas, kad kažkur tai jau nutiko žmogui, tai gali būti atminties blyksnis apie ankstesnius gyvenimus.

Pirmąjį mokslinį paaiškinimą, kad gyvenimas nesibaigia fizine žmogaus mirtimi, pateikė Tsiolkovskis. Jis teigė, kad absoliuti mirtis neįmanoma, nes Visata gyva. O sielas, kurios paliko greitai gendančius kūnus, Tsiolkovskis apibūdino kaip nedalomus atomus, klajojančius po Visatą. Tai buvo pirmoji mokslinė sielos nemirtingumo teorija, pagal kurią fizinio kūno mirtis nereiškia visiško mirusio žmogaus sąmonės išnykimo.

Tačiau vien tik šiuolaikiniam mokslui tikėjimo sielos nemirtingumu nepakanka. Žmonija vis dar nesutinka, kad fizinė mirtis yra nenugalima, ir intensyviai siekia ginklų prieš ją.

Kai kurių mokslininkų gyvenimo įrodymas po mirties yra unikali krionikos patirtis, kuomet žmogaus kūnas užšaldytas ir laikomas skystame azote, kol randami metodai, kaip pataisyti pažeistas kūno ląsteles ir audinius. Ir naujausi mokslininkų tyrimai įrodo, kad tokios technologijos jau buvo surastos, tačiau tik nedidelė šių pokyčių dalis yra vieša. Pagrindinių tyrimų rezultatai saugomi skyriuje „paslaptis“. Apie tokias technologijas buvo galima tik pasvajoti prieš dešimt metų.

Šiandien mokslas jau gali užšaldyti žmogų, norėdamas atgaivinti reikiamu momentu, sukuria kontroliuojamą roboto „Avataras“ modelį, tačiau jis vis tiek neatstovauja, kaip perduoti sielą. Ir tai reiškia, kad žmonija vieną akimirką gali susidurti su didžiule problema - be sielos mašinų, kurios niekada negali pakeisti žmogaus, sukūrimu. Todėl šiandien, mokslininkai įsitikinę, krionika yra vienintelis būdas atgaivinti žmonijos rasę.

Rusijoje juo naudojosi tik trys žmonės. Jie sušalę ir laukia ateities, dar aštuoniolika po mirties pasirašė sutartį dėl kronikos.

Tai, kad gyvo organizmo žūtį galima išvengti užšalus, mokslininkai galvojo prieš kelis šimtmečius. Pirmieji moksliniai gyvūnų užšaldymo eksperimentai buvo atlikti dar XVII amžiuje, tačiau tik po trijų šimtų metų, 1962 m., Amerikiečių fizikas Robertas Etingeris pagaliau pažadėjo žmonėms apie tai, apie ką jie svajojo per visą žmonijos istoriją - nemirtingumą.

Profesorius pasiūlė žmones užšaldyti iškart po mirties ir išlaikyti juos tokioje būsenoje, kol mokslas ras būdą, kaip prikelti mirusius. Tuomet sušalusius galima pašildyti ir atgaivinti. Anot mokslininkų, žmogus išlaikys absoliučiai viską, tai bus tas pats asmuo, kuris buvo prieš mirtį. Ir su jo siela atsitiks tas pats, kas atsitiks jai ligoninėje, kai reanimuos pacientą.

Belieka tik nuspręsti, kokio amžiaus įvesti naujo piliečio pasą. Juk prisikėlimas gali įvykti ir po dvidešimties, ir po šimto ar dviejų šimtų metų.

Garsus genetikas Genadijus Berdiševas teigia, kad tokių technologijų sukūrimas užtruks dar penkiasdešimt metų. Tačiau tuo, kad nemirtingumas yra realybė, mokslininkas neabejoja.

Šiandien Genadijus Berdiševas savo sodyboje pastatė piramidę, tikslią Egipto kopiją, tačiau iš rąstų, kuriuose jis ketina išmesti savo metus. Pasak Berdiševo, piramidė yra unikali ligoninė, kurioje sustoja laikas. Jos proporcijos yra griežtai apskaičiuojamos pagal seniausią formulę. Genadijus Dmitrijevičius patikina: tokioje piramidėje užtenka praleisti penkiolika minučių per dieną, o metai pradės atgalinę atskaitą.

Tačiau piramidė nėra vienintelis šio iškilaus mokslininko ilgaamžiškumo recepto ingredientas. Jis žino apie jaunystės paslaptis, jei ne visas, tai beveik viską. 1977 m. Jis tapo vienu iš Juvenologijos instituto Maskvoje atidarymo iniciatorių. Genadijus Dmitrijevičius vadovavo Korėjos gydytojų grupei, kuri atjaunino Kim Il Sungą. Jis netgi sugebėjo pratęsti Korėjos lyderio gyvenimą iki devyniasdešimt dvejų metų.

Prieš kelis šimtmečius gyvenimo trukmė Žemėje, pavyzdžiui, Europoje, neviršijo keturiasdešimt metų. Šiuolaikinis žmogus gyvena vidutiniškai nuo šešiasdešimt iki septyniasdešimties metų, tačiau šis laikas katastrofiškai mažas. Ir neseniai mokslininkų nuomonės susiliejo: biologinė programa yra sukurta tam, kad žmogus gyventų bent šimtą dvidešimt metų. Tokiu atveju paaiškėja, kad žmonija paprasčiausiai neišgyvena iki dabartinės senatvės.

Kai kurie ekspertai įsitikinę, kad procesai, vykstantys organizme sulaukus septyniasdešimties metų, yra per ankstyva senatvė. Rusijos mokslininkai pirmieji pasaulyje sukūrė unikalų vaistą, kuris prailgina gyvenimą iki šimto dešimties ar šimto dvidešimties metų, o tai reiškia, kad jis išgydo senatvę. Vaiste esantys peptidų bioreguliatoriai atstato pažeistas ląstelių vietas, padidėja biologinis žmogaus amžius.

Kaip sako reinkarnacijos psichologai ir terapeutai, gyvas žmogaus gyvenimas susijęs su jo mirtimi. Pvz., Asmuo, kuris netiki Dievu ir gyvena visiškai „žemišką“ gyvenimą, tai reiškia, kad jis bijo mirties, nes didžioji dalis nesuvokia, kad miršta, o po mirties yra „pilkojoje erdvėje“.

Tuo pačiu siela išsaugo visų praeities įsikūnijimų atmintį. Ir ši patirtis palieka žymę naujam gyvenimui. O prisiminimų iš praėjusio gyvenimo mokymai padeda pašalinti nesėkmių, problemų ir ligų, kuriomis žmonės dažnai negali susidoroti patys, priežastis. Ekspertai sako, kad pamatę savo klaidas praėjusiame gyvenime, dabartiniame gyvenime žmonės pradeda sąmoningiau priimti savo sprendimus.

Praėjusio gyvenimo vizijos įrodo, kad Visata turi didžiulį informacijos lauką. Galų gale, energijos taupymo įstatymas sako, kad niekas gyvenime niekur nedingsta ir neatsiranda iš nieko, o tik pereina iš vienos valstybės į kitą.

Tai reiškia, kad po mirties kiekvienas iš mūsų virsta kažkuo panašiu į energijos krūvą, nešančią visą informaciją apie praeities įsikūnijimus, kurie vėliau vėl bus įkūnyti į naują gyvenimo formą.

Ir visiškai įmanoma, kad kažkada galėsime gimti kitu laiku ir kitoje erdvėje. O prisiminti buvusį gyvenimą naudinga ne tik norint prisiminti praeities problemas, bet ir galvoti apie savo misiją.

Mirtis vis tiek yra stipresnė už gyvybę, tačiau spaudžiant mokslo pažangą jos gynyba silpnėja. Ir kas žino, gali ateiti laikas, kai mirtis atvers mums kelią į kitą - amžinąjį gyvenimą.

XXI amžiaus pradžia - buvo paskelbtas tyrimas, kurį atliko Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Sam Parin iš Sautamptono centrinės ligoninės. Tyrėjai gavo neginčijamų įrodymų, kad žmogaus sąmonė nepriklauso nuo smegenų veiklos ir nenustoja gyventi, kai visi smegenų procesai jau yra sustoję.

Eksperimento metu mokslininkai ištyrė ligos istoriją ir asmeniškai apklausė 63 kardiologinius pacientus, išgyvenusius klinikinę mirtį. Paaiškėjo, kad 56, grįžę iš kito pasaulio, nieko neprisimena. Jie prarado sąmonę ir įsijautė į ligoninės palatą. Bet septyni pacientai išsaugojo aiškius savo išgyvenimų prisiminimus. Keturios tvirtino, kad jas apėmė ramybės ir džiaugsmo pojūtis, pagreitėjo laiko tėkmė, jų kūno pojūtis neišnyko, nuotaika pagerėjo, net tapo pakylėta. Tada pasirodė ryški šviesa, kaip perėjimo į kitą pasaulį įrodymas. Šiek tiek vėliau pasirodė mitiniai padarai, kurie atrodė kaip angelai ar šventieji. Pacientai kurį laiką buvo kitame pasaulyje, o paskui grįžo į mūsų realybę.

Atkreipkite dėmesį, kad šie žmonės visai nebuvo pamaldūs. Pavyzdžiui, trys teigė, kad iš viso nelanko bažnyčios. Todėl paaiškinti tokio pobūdžio pranešimą religiniu fanatizmu neveiks.

Tačiau sensacija tyrinėjant mokslininkus buvo visiškai kitokia. Atidžiai ištyrę pacientų medicininę dokumentaciją, gydytojai paskelbė verdiktą - vyraujanti nuomonė dėl smegenų veiklos nutraukimo dėl deguonies trūkumo yra klaidinga. Nei vienas iš klinikinės mirties atvejų nepastebėjo reikšmingo gyvybiškai svarbių dujų kiekio sumažėjimo centrinės nervų sistemos audiniuose.

Kita hipotezė buvo klaidinga: tarsi regėjimas galėtų sukelti neracionalų vaistų, vartojamų gaivinant, derinį. Viskas buvo daroma griežtai pagal standartą.

Sam Parina patikina, kad eksperimentą jis pradėjo kaip skeptikas, tačiau dabar yra šimtu procentų tikras - „čia yra kažkas“. „Respondentai patyrė savo neįtikėtinas būsenas tuo metu, kai smegenys nebeveikė, todėl negalėjo atkurti jokių prisiminimų“.

Anot britų mokslininko, žmogaus sąmonė nėra smegenų funkcija. Ir kadangi taip yra, aiškina Peteris Fenwickas, „sąmonė yra visiškai pajėgi ir toliau egzistuoti net mirus fiziniam kūnui“.

„Kai mes vykdome smegenų tyrimus“, - rašė Sam Parina, „tai aiškiai matoma: smegenų ląstelės savo struktūroje iš esmės nesiskiria nuo kitų kūno ląstelių. Jie taip pat gamina baltymus ir kitas chemines medžiagas, tačiau nesugeba sukurti subjektyvių minčių ir vaizdų, kuriuos apibrėžtume kaip žmogaus sąmonę. Galų gale mums reikia savo smegenų tik kaip imtuvą-transformatorių. Tai veikia kaip savotiškas tiesioginis televizorius: iš pradžių jis suvokia į jį patenkančias bangas, o paskui jas paverčia vaizdu ir garsu, iš kurio susidaro vientisos nuotraukos. “

Vėliau, 2001 m. Gruodžio mėn., Trys Rijenstate ligoninės (Olandija) mokslininkai, vadovaujami Pym Van Lommel, atliko didžiausią ligšiolinį klinikinę mirtį patyrusių žmonių tyrimą. Rezultatai buvo paskelbti straipsnyje „Išgyvenusių žmonių artimojo mirties patirtis“ po širdies sustojimo: specialiai suformuotos grupės Nyderlanduose tyrimas Britanijos medicinos žurnale „Lancet“. Olandijos tyrėjai padarė tokią pačią išvadą kaip ir jų kolegos iš Britanijos iš Sautamptono.

Remdamiesi per dešimtmetį gauta statistika, tyrėjai nustatė, kad ne visi išgyvenę dėl klinikinės mirties vizijas aplanko. Tik 62 pacientai (18%) iš 344, kuriems buvo atliktas 509 gaivinimas, išsaugojo aiškius savo artimojo mirties išgyvenimus. “

• Klinikinės mirties metu daugiau nei pusė pacientų patyrė teigiamas emocijas.
• 50% atvejų buvo žinoma apie savo mirties faktą.
• 32% atvejų buvo susitikimai su mirusiais žmonėmis.
• Apie pravažiavimą tuneliu pasakojo 33% mirusiųjų.
• Beveik tiek daug žmonių atgaivino svetimo kraštovaizdžio paveikslai.
• Kūno palikimo reiškinį (kai žmogus į save žiūri iš šono) patyrė 24% respondentų.
• Aklina šviesos blykstė, užfiksuota tuo pačiu skaičiumi, vėl atgijo.
• 13% atvejų gaivintojai stebėjo keletą savo gyvenimo nuotraukų.
• Mažiau nei 10% apklaustųjų jie kalbėjo apie gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio matymą.
• Nė vienas iš klinikinę mirtį išgyvenusių asmenų nepranešė apie bauginančius ar nemalonius pojūčius.
• Ypač įspūdinga yra tai, kad nuo pat gimimo akli žmonės kalbėjo apie vizualinius įspūdžius, jie pažodžiui pakartojo reginčiųjų pasakojimus.

Bus įdomu pastebėti, kad šiek tiek anksčiau daktaras Ringis iš Amerikos bandė išsiaiškinti aklųjų mirties nuo mirties gimusiųjų vizijas. Jis kartu su kolega Sharon Cooper užfiksavo 18 aklų žmonių, kurie dėl tam tikrų priežasčių buvo „laikinos mirties“, liudijimų.

Pasak respondentų, mirštančios vizijos buvo vienintelis būdas jiems suprasti, ką reiškia „pamatyti“.

Vienas iš reanimuotų Vicki Yumipeg ligoninėje išgyveno "". Iš kažkur aukščiau Vicki žiūrėjo į jos kūną, gulintį ant operacinio stalo, ir į gydytojų komandą, kuri atliko gaivinimo priemones. Taigi pirmą kartą ji pamatė ir suprato, kas yra šviesa.

Aklas nuo pat gimimo Martinas Marshas, \u200b\u200bpatyręs panašias artimojo mirties vizijas, labiausiai prisiminė pasaulio spalvų įvairovę. Martinas įsitikinęs, kad jo pomirtinio gyvenimo patirtis padėjo jam suprasti, kaip regintys žmonės mato pasaulį.

Bet grįžtame prie mokslininkų iš Nyderlandų tyrimų. Jie iškelia tikslą tiksliai nustatyti, kai žmonės turi regėjimą: klinikinės mirties metu ar smegenų funkcijos metu. Van Lummel ir kolegos sako, kad jiems pavyko tai padaryti. Tyrėjų išvada - vizijos stebimos būtent „išjungiant“ centrinę nervų sistemą. Dėl to buvo parodyta, kad sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo smegenų.

Turbūt labiausiai nustebinantis Van Lummelis laiko atvejį, kurį užfiksavo vienas jo kolegų. Pacientas buvo išvežtas į intensyvią priežiūrą. Gaivinimo priemonės buvo nesėkmingos. Smegenys mirė, encefalograma rodė tiesią liniją. Nuspręsta naudoti intubaciją (į dirbtinę ventiliaciją ir kvėpavimo takų nepraeinamumą įkišti vamzdelį į gerklą ir trachėją). Paciento burnoje stovėjo protezas. Gydytojas jį išėmė ir įdėjo į stalčių. Po pusantros valandos paciento širdies plakimas atsinaujino ir kraujospūdis normalizavosi. Ir po savaitės, kai ta pati gydytoja nuėjo į palatą, gaivintoja jai pasakė: „Žinai, kur yra mano protezas! Tu išraukei mano dantis ir padėjai juos į stalo stalčių ant ratų! “ Išsamiai apklausus paaiškėjo, kad operuotas asmuo stebėjo save iš viršaus gulėdamas ant operacinio stalo. Jis išsamiai aprašė palatą ir gydytojų veiksmus mirties metu. Vyras labai bijojo, kad medikai nustos jį gaivinti, ir visomis išgalėmis stengėsi, kad jiems būtų aišku, jog jis gyvas ...

Olandijos mokslininkai patvirtina savo įsitikinimą, kad sąmonė gali egzistuoti atskirai nuo smegenų dėl eksperimentų grynumo. Norėdami atmesti vadinamųjų melagingų prisiminimų atsiradimo galimybę (atvejai, kai žmogus, išgirdęs iš kitų istorijas apie vizijas klinikinės mirties metu, staiga „prisimena“ tai, ko pats nepatyrė), religinį fanatizmą ir kitus panašius atvejus, mokslininkai atidžiai ištyrė visus veiksnius, kurie gebanti paveikti aukų pranešimus.

Visi respondentai buvo psichiškai sveiki. Tai buvo vyrai ir moterys nuo 26 iki 92 metų, turintys skirtingą išsilavinimą, tikintys ir netikintys Dievu. Vieni anksčiau girdėjo apie „pomirtinę patirtį“, kiti - ne.

Bendros tyrėjų iš Olandijos išvados yra šios:

• Sumažėjus smegenims, pomirtinės vizijos žmonėms atsiranda.
• Jų negalima paaiškinti deguonies trūkumu centrinės nervų sistemos ląstelėse.
• „Ligonio mirties išgyvenimų“ gilumui didelę įtaką daro asmens lytis ir amžius. Moterys yra linkusios patirti stipresnius jausmus nei vyrai.
• Dauguma gaivintojų, patyrusių gilesnę „skrodimo patirtį“, mirė per mėnesį po gaivinimo.
• Miršta aklai nuo pat gimimo patirtis nesiskiria nuo reginčiųjų įspūdžių.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, suteikia pagrindo teigti, kad šiuo metu mokslininkai priartėjo prie sielos nemirtingumo mokslinio pagrindimo.

Belieka tik šiek tiek nuveikti, kad suprastume, jog mirtis yra tik perėjimo stotis ant dviejų pasaulių sienos, ir nugalėti baimę. prieš jos neišvengiamumą.

Iškyla klausimas: kur eina siela po žmogaus mirties?

„Jei mirėte gyvendami neteisingą gyvenimą, neteksite į pragarą, bet amžinai būsite žemiškame plane blogiausiais žmonijos laikotarpiais. Jei jūsų gyvenimas buvo tobulas, tokiu atveju atsidursite Žemėje, bet tokiame amžiuje, kur nėra vietos smurtui ir žiaurumui “.

Tokia yra prancūzų psichoterapeuto Michelio Lerrier, knygos „Amžinybė praeitame gyvenime“, autoriaus nuomonė. Tuo jis buvo įsitikinęs per daugybę interviu ir hipnotizuojančių užsiėmimų su žmonėmis, kurie buvo klinikinės mirties būsenoje.

Mokslininkai turi gyvybės po mirties įrodymų. Jie nustatė, kad sąmonė gali tęstis ir po mirties.

Nors ši tema traktuojama labai skeptiškai, yra įrodymų, kad žmonės, patyrę šią patirtį, privers jus apie tai pagalvoti.

Sam Parnia, profesorius, ištyręs klinikinę mirtį ir širdies ir plaučių gaivinimą, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis nepatenka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.

Nuo 2008 m. Jis surinko daugybę įrodymų, susijusių su mirtimi, patirtomis tada, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės nei duonos kepalas.

Sprendžiant iš vizijų, sąmoningas supratimas truko iki trijų minučių po širdies sustojimo, nors smegenys paprastai išsijungia per 20–30 sekundžių po to, kai širdis sustojo.

Galbūt girdėjote iš žmonių apie atsiribojimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė fikcija. Amerikiečių dainininkė Pam Reynolds papasakojo apie savo kūno išgyvenimus, susijusius su smegenų operacija, kurią ji patyrė būdama 35 metų.

Ji buvo paguldyta į dirbtinės komos būseną, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių Celsijaus, o jos smegenys nebuvo aprūpintos krauju. Be to, jos akys buvo užmerktos ir į ausis buvo įdėtos ausinės, kurios užgniaužė garsus.

Pakilusi virš kūno, ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo, kaip kažkas sako: „Jos arterijos per mažos“, ir fone grojo „The Eagles“ daina „Hotel California“.

Pačius gydytojus šokiravo visos detalės, kurias Pam papasakojo apie savo patirtį.

vienas iš klasikinių artimos mirties patirties pavyzdžių yra susitikimas su mirusių artimųjų santykiais iš kitos pusės.

Tyrėjas Bruce'as Greysonas mano, kad tai, ką matome būdami klinikinės mirties būsenoje, nėra vien tik ryškios haliucinacijos. 2013 m. Jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad mirusių artimųjų sutiktų pacientų skaičius žymiai viršijo gyvų žmonių sutiktų žmonių skaičių.

Be to, buvo keli atvejai, kai žmonės sutiko negyvą giminaitį iš kitos pusės, nežinodami, kad šis asmuo mirė.

Tarptautiniu mastu pripažintas belgų neurologas Stevenas Laureys'as netiki gyvenimu po mirties. Jis tiki, kad visą artimojo mirties patirtį galima paaiškinti fiziniais reiškiniais.

Loreisas ir jo komanda tikėjosi, kad artimi mirties potyriai bus panašūs į sapnus ar haliucinacijas ir laikui bėgant išnyks iš atminties.

Tačiau jis nustatė, kad klinikinės mirties prisiminimai išlieka gaivūs ir ryškūs, nepaisant praėjusio laiko, ir kartais net nustelbia prisiminimus apie tikrus įvykius.

Vieno tyrimo metu mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, aprašyti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.

18% visų apklaustų žmonių sunkiai galėjo prisiminti savo patirtį, o 8–12% pateikė klasikinį artimos mirties patirties pavyzdį.

Olandijos tyrinėtojas Pimas van Lommelis tyrė klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių prisiminimus.

Remiantis rezultatais, daugelis žmonių prarado mirties baimę, tapo laimingesni, pozityvesni ir bendraujantys. Beveik visi kalbėjo apie klinikinę mirtį kaip apie teigiamą patirtį, kuri laikui bėgant turėjo dar didesnį poveikį jų gyvenimui.

Amerikietis neurochirurgas Ebenas Alexanderis 7 dienas praleido komoje, o tai pakeitė savo mintis apie artimojo mirties patirtį. Jis teigė matęs dalykų, kuriais sunku patikėti.

Jis sakė, kad pamatęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, jis stebėjo kažką panašaus į portalą, kuris pateko į nuostabią tikrovę, pripildytą neapsakomų spalvų krioklių ir per šią sceną skraidančių milijonų drugelių. Tačiau per šias vizijas jo smegenys buvo tokios atjungtos, kad jam nereikėtų jokio sąmonės žvilgsnio.

Daugelis abejojo \u200b\u200bdaktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų žmonių išgyvenimų.

Jie apklausė 31 neregį, patyrusį klinikinę mirtį ar išgyvenimus, susijusius su kūnu. Tuo pačiu metu 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.

Tačiau visi jie patyrimo metu aprašė vaizdinius vaizdus, \u200b\u200bnesvarbu, ar tai šviesos tunelis, mirusių artimųjų artimieji, ar stebintys jų kūną iš viršaus.

Profesoriaus Roberto Lanzos teigimu, visos galimybės Visatoje atsiranda vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažiūrėti, visos šios galimybės sumažėja iki galo, kas nutinka mūsų pasaulyje. Taigi laikas, erdvė, materija ir visa kita egzistuoja tik mūsų suvokimo dėka.

Jei taip, tada tokie dalykai kaip „mirtis“ nustoja būti neginčijamu faktu ir tampa tik suvokimo dalimi. Tiesą sakant, nors gali atrodyti, kad mes mirštame šioje Visatoje, remiantis Lanzo teorija, mūsų gyvenimas tampa „amžinąja gėle, kuri vėl žydi daugialypėje dalyje“.

Dr Ianas Stevensonas ištyrė ir užfiksavo daugiau nei 3000 vaikų iki 5 metų atvejų, kurie galėtų prisiminti jų ankstesnį gyvenimą.

Vienu atveju mergina iš Šri Lankos prisiminė miesto, kuriame ji buvo, pavadinimą, išsamiai aprašė savo šeimą ir namus. Vėliau 27 iš 30 įtarimų buvo patvirtinti. Tačiau nė viena jos šeima ir draugai niekaip nebuvo susiję su šiuo miestu.

Stevensonas taip pat užfiksavo vaikų, turinčių fobijų, susijusių su praeitu gyvenimu, vaikų, turinčių apsigimimų, atspindinčių, kaip jie mirė, atvejus ir net vaikų, kurie įsiutė pripažinę savo „žudikus“.