Aleksandrovas. Užtvankos vienuolynas

47.643056 , 35.282222 47 ° 38′35 ″ su. sh. 35 ° 16′56 ″ c. d. /  47,643056 ° c. sh. 35,282222 ° c. d.  (G) Nominalas UOC Vyskupija Zaporožė Pirmasis paminėjimas 1811 m Pagrindinės datos:

pastatytas maždaug 1780 m

Šventasis ramybės vienuolynas  dabartinį vienuolyną. Įsikūręs Kachovo jūros pakrantėje. Primorskoe.

Vienuolyno istorija

• Pagrindinė vienuolyno šventovė yra mūsų bažnyčioje esančios šventųjų relikvijų dalelės. Jame atsilieka 50 šventųjų Dievo šventųjų relikvijų dalelių: Didysis kankinys Panteleimonas, Didysis kankinys Paraskeva, Radonezo kun. Sergijus, Didysis kankinys Barbara, Rev.
• Kita garbinga šventovė yra piktograma „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų Sekminių dieną“. Meno istorikai ją supa XVII a. Viduryje. Parodęs ypatingą uolumą, Valerio valiuta perėmė restauruoto ir paauksuoto raižinio atlyginimo į piktogramą darbą.
• 2003 m. Iš Polotsko buvo kilęs šv. Euphrosinės, Polocko abatės, didžioji anūkė, vienintelė apaštalų kunigaikštis Vladimiras, piktograma. Ir taip pat atnešė iš savo relikvijų - šlepetės, pirštinės, sviestakės, piktogramos su plokšte, kryžiaus nuotrauką, kurią Šv.

Aleksandrovo Šventosios prielaidos vienuolynas  (Rusija, Vladimiro regionas, Aleksandrovas, muziejaus perėjimas, 20)

Nuo S.V. Bulgakovas: „1-osios klasės prielaida, Aleksandrovo mieste. Jį įkūrė vyresnysis Lukianas prie Užtvankos bažnyčios, pastatytas Ivano Siaubo, kuris 1564 m., Išvykęs iš Maskvos, apsigyveno Aleksandrovskajaus gyvenvietėje, sukūrė vienuolynų brolius iš savo oprichniki, įdėjo į vienuolynų suknelę ir vienuolyno gyvenimo stilių ir nepanaikino , pats plačiausias ir nesuvaržytas revelry) ir vėliau čia dažnai gyveno. Po to, kai Ivanas buvo siaubingas, priemiesčiai buvo sunaikinti Rusijos žemės priešų, bet vėliau atstatyti. Kai kurios nesuprastos šventyklos liko nekoreguotos. Vienoje iš šių šventyklų, dalyvaujant Lukianui ir leidus carui Aleksejui Mihailovičiui, XVII a. Viduryje kilo moterų vienuolynas, kuriam vadovavo Lukianas. Po jo mirties 1681 m. Miręs Tėvas Kornelis (Lukiano dykumos Hegumenis) daug dirbo vienuolyno tobulinimui.

Iš pradžių ateities vietoje Aleksandrovas Sloboda stovėjo gyvenvietėje „Aleksandrovskoye“. Kodėl gyvenvietė vadinama Aleksandrovskiu? Galbūt pagal Aleksandro Nevsky vardą. Nevsky, gimė 1220 m. Pereslavl-Zalessky mieste, kuriam sekė jo tėvas Jaroslavas II Vsevolodovičius. Stovykloje stovėjo stovykloje ir pagal legendą stovėjęs Aleksandras Nevskis, lankantis savo tėvu Pereslavlyje, lankydamasis po jo mirties Pereslavlyje, kaip tėvas, vienoje iš savo kelionių Velikaja Slobodoje arba būsimo „Naujojo Aleksandro krašto kaimo“ vietoje. XIII a., gyvenvietės „Aleksandras“ pradžia.

Paminklas st. blgv Princas Aleksandras Nevskis kalnuose. Aleksandrovas

Pasak vietos istorikų S.B. Veselovskis ir L.S. Stroganovas, vardas kilo iš savininko Slobodos Aleksandro Ivanovičiaus Starkovo (XV a. - XVI a. Pradžioje). Autoriai remiasi 1506–1510 m. Raštininkų įrašais, pagal kuriuos Aleksandras Ivanovičius Starkovo brolis Aleksejus pavadino gyvenvietę iš brolio į Aleksandrovskoję. Išanalizavęs 1519 m. Įrašus, Stroganovas atkreipė dėmesį į penkių kaimų paminėjimą, įskaitant Aleksandrovskają, „Kaimo didysis kunigaikštis, kuris buvo Moskatinievs ...“, kuris, jo nuomone, yra modernaus Aleksandro teritorijoje.

Maskvos valdovas, princas Vasilijus Ivanovičius Didysis apie savo žmonos nevaisingumą, sielvartavo, ir ji nuliūdo, ir ji nepatenkino savo dalimi: penkeri metai (nuo 1505 m. Rugsėjo 4 d.) Vasilijus buvo vedęs su Solomonia Juryevna Saburova, o vaikų nebuvo. Bendra nelaimingo pora sielvartas buvo sielvartas ir visas Maskvos teismas: princesė buvo atsakinga už gerbėjų ir vedlininkų žmonas, ieško potionų ir vilčių, kurias jie davė iš jų. Suverenė dvasinio rango dvasines gretas iš Metropolitano pranešė išpažinties-kunigui ir pasaulietiškam sinchronitui - berniuko minčiai apie savo širdies lūžį, ieškodamas aido jo sielos maldose. Nuolat jis pats ištiesė visą savo sielos liūdesį karštoje maldoje prieš savo sostinės Maskvos šventyklą savo nuolatiniuose maldos keliuose; kodėl ir ką princas nepadarė, kad vadintų palaiminimą iš viršutinės ribotos santuokos lovos: aukos vienuolynuose, pastatytose žvakėse ir žvakėse bažnyčiose (1509 m. Pskove netoli Trejybės, Novgorode Sofijoje), bažnyčių statyba ir jų apdaila , jis asmeniškai dirbo paprastų bažnyčių statyboje, skleidė gailestinguosius vargšams, dažnai išlaisvintiems nusikaltėliams, žodžiais jis paaukojo turtinga ranka, bet niekas nepadėjo, ir per sielvarto likimo mirtį.
Stipri mintis nukrito į Princo širdį, nuvykti į savo seniausią turtą, Suzdalo regioną, su „Didžiosios piligrimietės apvažiavimu“ su Didysis kunigaikštis garbinti senovines šventyklas, ten pailsėti Dievo šventųjų relikvijas ir jo laimingesnių protėvių dulkes.
Kronikose ši pirmoji Vasilio kelionė į šiaurę parašyta taip: „7019 m. Vasario 8 d. (1511 m.) 8-ąją dieną princas Vasilijus Ivanovičius iš visos Rusijos išvyko iš Maskvos už Pereslavlą, o po to įsakė kunigaikštystei sekti jį; ir būtų buvę Pereslavlyje, o iš pilių buvau Jurijevas ir Suzdalas, Vladimiras ir Rostovas, o Didysis princas ketvirtadienį atvyko į Maskvą. “
Senovinis kelias nuo Maskvos iki Trejybės-Sergiaus vienuolyno, Pereslavlui, Zalesei, ir tuo metu nebuvo saugus; miškingose \u200b\u200bdžiunglėse, tarp Trejybės vienuolyno ir Pereslavlio, plėšikai klajojo, ir šiuo keliu plėšikas-atamanas Simonas Voronovas buvo žinomas kaip stiprus gauja (Ist. Ros. Solov. V, 478). Saugokitės kelio nuo neturtingų žmonių, ir tikėdamiesi įprotį keliauti, kunigaikščio apvažiavimas, o ypač princesė, buvo priešais papročius su atsiskyrimu su okolichny ar vertingais bobarais; labai blogos būklės keliuose, Maskvos valstybėje, kaip prievartiško dekreto atsargumo priemonė, priekyje esantis atsiskyrimas turėtų turėti juodus (kunigaikščių) kaimus, gyvenančius ant šio kelio ar šalia jo, podkletnymi (rūmai), boaras ir vienuolynų valstiečiai princo kampanijai „daryti ir tilti tiltus“, ir kur sunku suremontuoti, padėkite jį ant ugnies ir nustatykite etapus “; Šiame skyriuje iždas turėjo valgomojo kambarį ir iždo palapinę, o įvairūs kiemo gretai: vaikų darželis, palapinė, patalynė ir kiemo žmonės su jais, kurie buvo vadinami stovyklautojais, turėjo nustatyti tarifus kelyje per kaimus ir kaimus bei paruošti visų rūšių tiekimą kunigaikščio atėjimui.
Kelias nuo Trejybės vienuolyno iki Pereslavlio taip pat bėgo per tą vietą, kur jis kilo po Novaja Slobodos (Alexandrova); tai buvo tik pusiaukelėje tarp Sergiaus vienuolyno ir Pereslavlio (10 verstų iš abiejų), kur princas pirmiausia važinėjo, kuris dabar tapo poilsio vieta stovykloje. Ar vieta yra gražioje kalnų vietoje ant kieto Gray upės kranto, kurio srautas čia sudaro savo įnoringą, vingiuotą posūkį arba, pagal senąją išraišką, apverstas; ar vietovė yra padengta gausiu raudonu žvėriu ir pasiruošusiu paukščiu: kepsniais, kokcipais, su kuriais Vasilijus mylėjo linksmintis ir medžioti šunį Kraevskas, III tomas, p. 98, red. Pljushar t. I), galiausiai, net kaip upės kryžkelė, patogi stovyklai pusiaukelėje tarp Trejybės vienuolyno ir Pereslavlio, kuriame jis galėjo būti su tėvu, atkreipė dėmesį Princo vizija: Rusijos kunigaikščiai, keliaujant į Zalesie, neabejotinai tapo ten, kur jau buvo būstas.

Aplink Aleksandro Slobodą, pagal 1563 m. Laišką, kurį pateikė Makhriščskio vienuolyno Stepono laiškas, sakoma: „dykvietė, kuri buvo šalutinė stovykla griuvėsių būdo ramybėje, ir dabar (1563 m.), Kad dykvietė priskiriama Slobodskoy stovyklai“, - tai rodo, kad Alexandrova Sloboda buvo namuose, kur vyko „spąstų kelio stovykla“, ir todėl didysis kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius, aistringas medžiotojas, dažnai nuvyko į savo naują gyvenvietę Aleksandrovą, kad galėtų medžioti su šunimis ir kepsniais: liudytojas buvo Herberšteinas (Įrašas. Mosk. Per. Anonym, p. 119) Ji egzistuoja, kad "po derliaus Prince teshilsya medžioklės srityse."
Aleksandrovos Slobodos apylinkėse buvo išsaugotos labai senovės gyvenvietės: Lysavy kaimas, Kunilovos kaimas, Kunilovo kaimas, Strunino kaimas, Dichkovo kaimas; taip pat pavardės Aleksandrovskio rajone: Kunya ir Kunima (iš tikrųjų Kun- „ima“, t. y. turiu) ir dykvietes, būtent Bobrovskaja ir Sorokina, Lovchikova, Strunina, Zaytseva (netoli Afanasyev kaimo), liudijančios, kad Šie kaimai ir jų miesteliai, taip pat šitie griuvėsiai, nuvilkė į gaudymo taką, arba kad jose ar tose vietose, kur jie yra, buvo stovyklos ir medžioklės karališkieji kunigaikščiai.

Maždaug 1510-aisiais, pagal vieną iš versijų, princas Vasilijus III nupirko Moskatinievų (penkių nenurodytų kaimų) paveldą centrinėje Velikaya Sloboda slėnio dalyje ir įkūrė naująjį Aleksandrovskojos kaimą (dalį žemės buvo paliktas jam 1504 m. Religinio diplomo tėvas Ivanas III) .
Atsitiktinė stovykla ant pilkojo Pilkojo upės kranto ar šalia jo esantis kalnas, kad mylimasis Prince of Fun - surengė, kad princas kartais rudenį aplankytų šią vietą, kad „užsirakintų“ šią vietą, todėl kunigaikščio stovykloje atsirado būtinų horominų ar narvų, jei princas keliavo, o ne stovykloje jau buvo laikinas kiemas, išplėstas į valstybinę dvarą.
Apie šį kaimą naujienos reiškia XVI a. Pradžią, ty iki 1513 m. Vasaros 7022 m. Gruodžio 11 d. (1513 m.), Kaip skaitome viename Trejybės-Sergiaus Lavros rankraščio rinkinyje „Prince Vasiliy Ivanovich“ (Vasilijus III, 1505-1533) d.) ... "Šventosios Mergelės užtarimo bažnyčia naujoje Oleksandrovskio kaime buvo šventa, tada didysis kunigaikštis įėjo į vidinį kiemą."
Bazilikas pastatė sau kiemą, į kurį jis „pirmą kartą atvyko“ pagal savo statybą, buvo įdėtas į bažnyčios pašventinimo dieną, kurioje jis pats buvo (Momofano vyskupas Kolomna, Jono III, Vestilijos mylimasis, dažnai jį lydėjo jo raunduose) ir čia, matyt, vadovavo pašventinimui.). Princas pašventino šventyklą ir namų apylinkes savo kieme, žinoma, šiuo atveju su trijų dienų švente (nuo gruodžio 11 iki 14 d.), Kuriuo jis atsiuntė savo tarnybą, stebėjo Suvereno stalą, pasiūlė Suverenui gėrimo puodeliais ir puodeliais, stovėjo prie stalo atsiskyrimui jam patiekiami patiekalai, tuo metu, kai Vasilijus, jo brolio Ivano Jevevicho Saburovo (didžiojo kunigaikščio Solomonidų Jurijevos brolis) suteikė jam 1514 m. Krajchy arba Kravčy teismą; tokie buvo Vasilio papročiai, o visame jos valdyme visos šventyklos pašventinimo buvo ilgos šventės, iš kurių kai kurios paminėtos kronikoje.
Vietos teismas Gosudarev V.K. Vasilijus Ivanovičius ir caras Jonas Vasiljevičius nulemia tai, kad 1625 m. Raštininko knygoje sakoma: „Gosudarevo kiemo vieta yra Šv. Mikalojaus stebuklas“ (), ir žinoma, kad Šv. Mikalojaus koplyčia buvo ten, kur dabar jam yra Egipto Šv. Marijos koplyčia ir prie Gosudarevos rūmų pastato, ir šis praėjimas turėjo tą pačią reikšmę, kaip dabar teismo rūmai.
Šventyklos įkūrimas rodo, kad Aleksandrovskoye gyvenvietė buvo vadinama „Naujuoju Selo Aleksandrovskoye“.
Taigi 1511 - 1515 m. buvo pastatytas didelis rūmų kompleksas, kuriame yra keletas rūmų, keturios šventyklos ir keletas ekonominių struktūrų. Turbūt Milano architektas Alevizas Novy pastatė kompleksą, kuris pastatė Maskvos Kremliaus akmeninį rūmus ir kuriame Didysis kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius 1508 m.
1516 m. Paminėtose kronikose „rugsėjo mėn., Didysis kunigaikštis ir didžioji princesė išvyko pas Pereslavlą ir kitus miestus“. Iki to laiko stovykla jau buvo pastatyta ir išplito ir tapo kiemu, kuriame, be paties paties kiemo, paties paties didžiojo kunigaikščio Khoromino, buvo netoli įvairių tarnybinių stočių ir kunigaikščių kiemų namų, taip pat ir su paslaugomis, ir paaiškėjo, kad tai labai patogu kunigaikščiui ilgai gyventi su žmona ir jų tarnai, berniukai, teismo rangas, okolnichimas, berniukų vaikai, bajorai ir kiti žmonės. „Šiuos horominus sudarė keli stovai, giliai ar išilgai nuo pagrindinės struktūros; jie pagal paskirtį skyrėsi pagal senniko pavadinimą, vidurinio namelio namelį, vakarietišką, barą, lovą, valgomąjį, tinklelį, pavalushį, teremą ir kt .; iš visų pusių apsupo jų ištraukos po baldakimu ir kurčiųjų turėklų; pagrindinė šių ištraukų dalis, be abejo, paskatino Theosokos bažnyčios koplyčią, kuri buvo didžioji Vasilio namų bažnyčios kunigaikštis, kaip tai buvo senovės Rusijoje kiekviename kunigaikščio teisme, ir be to, malda joje pagal visapusiškiausią Dievo Motinos dangą, Vasilijus nepradėjo ar baigė dienos savo didžiojo kunigaikščio teisme “(Maskvos valdovų gyvenimą tyrinėjo M. Zabelin, jo garbingame darbe„ Rusijos carų ir carų gyvenimas 16 ir 17 amžiuje “.
Aplink kiemą buvo tvora, kurioje buvo palisadas, ir kur jis buvo audimas, ir smulkinta siena iš veido. Paslaugos, kurios buvo svarbios kunigaikščio namų ūkio reikmėms, buvo tokios: gyvenamieji kiemai su grūdų rezervais atvykimui, stabilūs jojimo takams, Nogai, totorių, kalnų ir argakų didžiųjų princesių arkliams, išgaunamiems iš rytinių tautų, kurių ganykla buvo netoli nuo gyvenvietės; karvių galvijai, buliai stovėjo ant netoliese esančio jautžio. Prieš kunigaikščio kiemą, išilgai kieto kranto į upę, sodas buvo išsidėstęs, kunigaikščiai seniausiais laikais mėgsta papuošti savo gyvenamąją vietą, o sodai paminėti seniausiose dvasinėse; gyvuliai, kažkas panašaus į vyresnystę buvo kunigaikštyje - aistringas medžiotojas, ypatingas apie kunigaikščio dvarą Red Grove  pavadinta ir vaizdingoje vietoje, taip pat ir pilkojoje pakrantėje, ir šalia juodosios žvėries; laukinis didingumas kilo iš seno, tankaus pušyno, švelniai įsišaknijusio kunigaikščio turtą.
Visos šios paslaugos, esančios jų gyvenvietėje, saugomos miestų traktuose: Staraya Konyushennaya, kur A.A. Baranova, Zhitny Dvor - plotas netoli A.M. Zubova, Korovya gatvė ir Volovnya - šalia prielaidos vienuolyno; Sadovaja, Sadovnya netoli to paties vienuolyno; „Red Grove“ - kaimas netoli Aleksandro miesto, pastatytas tikriausiai buvusios raudonosios giraitės vietoje; Ganyklos - kaimo pavadinimas šalia kalnų. Alexandrova; šalia jo buvo kaimas Dichkova. 1677 m. Aleksandro Slobodos rašymo knygoje minėta: „Novaja Aleksandrovas Sloboda po miestu Slobodkos Mamonovos kalėjime yra kapoti akmenų Epiphany vardu bažnyčia“ (žr. Konfigūracijos bažnyčią).

Laikui bėgant, pirmąjį XVI a. Ketvirtį. „New Selo Aleksandrovskoye“ buvo transformuota Nauja Sloboda Alexandrovskaya. Ir jie pavadino jį Naujuoju Sloboda, priešingai nei kitoje gyvenvietėje, tuomet jau pravarde jau buvo vietinis - „Old Sloboda“ (1433 m. Dokumentais, reiškiančiais: „Zalesky rajono Pereslavl, Great Sloboda“).

Užtarimo bažnyčia

Pagal archeologinius 1990-ųjų atradimus. Trejybės palapinės bažnyčia (dabar Pokrovskaja) buvo pastatyta 1510-aisiais, anksčiau - Kolomenskojės (1529–1532 m.) Pakilimo bažnyčioje, Aleksandrovos Slobodoje, kuri buvo didžiojo kunigaikščio Vasilijos III rūmų šventykla. Anksčiau bažnyčia datuojama 1570 m.
Trejybės bažnyčia yra pirmasis senojo rusų šventyklos akmenų stogas.

Trejybės bažnyčia Aleksandro Slobodos Gosudarevo kieme. Pirmasis akmuo pakėlė šventyklą.



Užtarimo bažnyčia

Šventykla buvo pastatyta iš balto akmens ir didelės plytos. Iš pradžių ji susideda iš pačios šventyklos su sakristy ir refektorija, dviejų erdvių rūmų rūsiu ir trimis didžiuliais vertybių laikymo rūsiu. Trejybės bažnyčia buvo baisi Ivano baisios šventykla.
Todėl nenuostabu, kad jo stumdomas stogas yra mėgstamiausia karaliaus architektūrinė forma. Palapinė nudažyta iš vidaus - tai vienintelis unikalus šventyklos palapinės paveikslo paveikslas. Freskos vaizduoja rusų šventuosius - kunigaikščius ir kankinius - ir Senojo Testamento paveikslus.
XVIII a., Po lenkų-lietuvių griuvėsio, buvo sukurti nauji šventyklos išplėtimai. Iš vakarų į ją įsijungė naujas patiekalas su palapinės varpine, apatinis paketas buvo apsuptas trijų pusių galerijų, o iš pietų buvo prijungtas praėjimas. Tikriausiai tuo pačiu metu bažnyčia buvo vėl pašventinta iš Trejybės į Pokrovskają.

Erdvūs, dideli dviejų aukštų akmeniniai karališkieji rūmai glaudžiai susijungė su šventykla, su ja suformavę vieną kompleksą su dominuojančia palapinės bažnyčia. Jie buvo pastatyti maždaug tuo pačiu metu kaip seniausia šventyklos dalis. Kambariai buvo suskirstyti į erdvius kambarius su arkos, kurios tarpusavyje nesikalbėjo - kiekvienas turėjo atskirą įėjimą. Išliko tik dvi kameros, esančios rytinėje žemutinės pakopos dalyje, bet netgi jomis galima spręsti apie viso pastato prabangą ir didybę. Po kameromis milžiniški rūsiai buvo iškasti iki 3,5 metrų aukščio.
Viršutiniame aukšte buvo didelė kamera, akivaizdžiai tarnaujanti oficialiems priėmimams ir šventėms. Ji buvo išmontuota šventyklos restruktūrizavimo metu - dabar jos vietoje dalyvauja Užtarimo bažnyčios refektorius. Senovės graviūros išsaugojo kamerų interjerų tipus, ypač didelę ceremoninę kamerą, kurioje stovėjo Ivano Siaubo sostas.
Legendos yra priskirtos požeminėms saugykloms užkariautų Bažnyčiai ir neapsakomų turtų rūmams. Teigiama, kad čia buvo laikoma paslaptingai išnykusi turtingiausia Ivano Siaubo biblioteka, paveldėta iš močiutės, Sophia Paleolog, kurioje buvo daug graikų knygų, kurias ji pateikė iš savo tėvynės.

Paukščių bažnyčios palapinės varpinė

Žr. Užtarimo bažnyčią Gosudarevo kieme Aleksandro Slobodoje.

Dievo bažnyčia

Užtvankos bažnyčia, esanti ant pietinės komplekso sienos, taip pat dauguma Aleksandro gyvenvietės pastatų, turi keletą statybos etapų. Iš pradžių tai buvo vienakampis baltas akmuo, ant kurio buvo aukštas rūsys, kuris apėmė arkinę galeriją. Ši dalis buvo pastatyta 1571–1577 m., Matyt, kaip namų bažnyčia. 1660 m. Bažnyčia buvo iš esmės pertvarkyta, atsižvelgiant į ką tik įkurtą Prievolio vienuolyno poreikius: visiškai pasikeitė penkių kupolinių statinių statyba, pastatyti galerijos arkos, įrengta erdvus refektorius su galingais arkos ramsčiais. Nuo 1675 m. Į šventyklą buvo prikabinta varpinė su laikrodžiu - neįprasta struktūra, kurioje keturkampis varpinės stulpelis baigiasi oktaedrine palapine. Šiek tiek vėliau, con. XVII a., Iš šiaurės, į šventyklą buvo pridėtas dviejų aukštų ląstelių pastatas.

Švč

Iš XVI a. Dekoro išliko elegantiškas, pagamintas „fryazhskoy“ (italų) stiliaus pilasterio plokštėse ir pagrindinio šventyklos apimties portaluose su gražiais, sodriomis rozetėmis. Mokslininkai randa panašumų tarp jų ir arkangelo katedros dekoracijų Maskvos Kremliaus. Sutampa su šios bažnyčios apdaila ir Trejybės katedros dekoru. XVII a. Apdaila, priešingai, yra suvaržyta ir griežta.
Siaubo Ivano metu šventykla buvo sujungta su suverenios rūmais su galerijomis ir dalimis; arkos sankryžos liekanos yra saugomos šiauriniame šventyklos rūsyje. Todėl tikėtina yra versija, kurią miniatiūrinė elegantiška bažnyčia tarnavo kaip namų šventykla rūmuose.
Žr. Švč.

Trejybės katedra

1513 m. Buvo pastatytas didžiojo kunigaikščio Vasilijos III pilies rūmai ir pašventinta nauja Šventųjų dvasininkų apsaugos bažnyčia (dabar Trejybės katedra). Žr. Aleksandro prielaidos paminklo Trejybės katedrą.

Trejybės katedra

Kryžminimo bažnyčios varpinė (Aleksejus).

Šalia Trejybės katedros, tarsi prieštarautų jos pritūpimui, plačiam siluetui, yra plonas Crucifixion bažnyčios ir varpinės bokštas. Bažnyčia „po varpais“ buvo pastatyta aiškia italų architektūros įtaka.
Aleksejus Metropolitan Church  (iki 1710 m.) nuo 1570 m. 1940 m. A.S. Polonsky atskleidė ankstesnį ramsčio panašų pastatą viduje, pastarasis buvo priskirtas pirmajam Slobodos statybos laikotarpiui ir datuotas, kaip ir Pokrovskio katedra, iki 1513 m. Varpinės statyba A.I. Nekrasovas priskiriamas 1533 m. - vizitai į Slobodą, kurį sukūrė jis susijęs su princu Vasiliu III (Didysis princas 1505-1533).
Aleksejus metropolio bažnyčia buvo trijų pakopų oktaedrinis ramstis, turtingas ir elegantiškai dekoruotas.

Aleksejaus metropolio bažnyčios modelis



Kryžminimo bažnyčios varpinė

Varpinės bokštą supa dvi galerijos - atviros ir uždarytos. Apatinė, atvira galerija eina aplink antrąjį varpinės bokštą; vidinėje pakopoje su kokoshnikiu buvo antras, uždarytas; jį apšviečia maži apvalūs langai, pagaminti kokoshnikuose. Nuo pietų iki varpinės yra greta mažo pratęsimo. XVII a. (Marfinų rūmai) iš keturių kambarių, užimančių princesę Martą.

Nukryžiavimo bažnyčia

"Tsarevna Marfa Alekseevna Alexandrov Slobodoje". Menininkas MA Podkopayeva. 2008. Aliejus ant drobės.

Nuo 1698 iki 1707 m Aleksandro priemiesčio Mergelės Marijos vienuolyne buvo pusė Petro I, princesės Marfa Aleksejevos, apkaltinta princesės Sofijos Aleksejevnos padėjimu per kitą Streletskio sukilimą. Ir nors kaltinimas nebuvo iš tikrųjų įrodytas, ji buvo nudegusi kaip vienuolė, pavadinta Margarita, ir apsigyveno specialioje išplėtimo kameroje prie Aleksejus Metropolitano bažnyčios. Rūmai bendrauja su varpiniu bokštu, specialiai supjaustytu per kursą.

Ji atnešė savo daiktus: veidrodį, odinę kėdę, žėručio ekrano duris, kėdę, krūtinę (jame yra medinis kaušas ir kaušas, pintinė, duonos kepalas, maišelis ir kepalas; molinis indas, puodelis ir peilis; du variniai indai) .

Piktograma „Pasirinkti šventieji“. XVII a. Mediena, Tempera Piktograma „Pasirinkti šventieji“ - Romanovo karališkojo namo globėjai, prie kurių priklausė Marfa Aleksejevna.
Spinta-kyote yra: „Iverskajos Dievo Motina“, vario paramanas su kryžiumi, Velykų kiaušiniai, šilko oras, vario kryžius su emaliu.

Pagal princesės-vienuolės varpinę Margarita Alekseevna, pasak legendos, buvo surengta kryžminimo bažnyčia.
Žr. Kryžminimo bažnyčią, Aleksandro prielaidos paminklo varpinę.

Praėjo beveik dvidešimt metų nuo savo didžiojo princo Vasilio pasirinkimo, o dabar Sloboda pradėjo ieškoti daugiau džiaugsmo tarp vaizdingos vietos ir netgi elegantiška, įnoringa, graži ... Žaliame danguje iš tolo, stačiakampio kalno viršūnėje, iš tolimųjų pastatyta medinė bažnyčia. Važinėjimas varpine ir žvynuotas su sudėtingomis projekcijomis ir stačiais medinio Didžiosios Kunigaikštystės rūmų stogo grioveliais, jau išplėsti kamerose ir horominuose, slepiasi narve ir viršutiniame kambaryje, susiaurintas į dengtus takus ir sietus Padėklai ir pakelti kamerose, palėpėse ir viršutinėse dalyse su dailiu vyniojimo keteros, makovits, riedučių, sėdynių ir anemonų drožyba. Priešais rūmus ir vieną jo pusę išilgai didelio ir tankaus sode išilgai kalno šlaito, kad saulėtą dieną medžių pirtys buvo padengtos maloniu vėsumu, o plintančios šakos palietė atspindėtą upės užtvanką, išplaukusį į apvalų ežerą. Už sodo, šalia kieto šlaito nuolydžio, yra apleista Mamonova Slobidka su berniukų dvarų langais, jų išnykusi savininke išgarsėjusia Mamonovo šeima. Priešingoje rūmų pusėje buvo kiemeliai su gyvenamosiomis namelėmis, skirti rangams, tarnaujantiems žmonėms, ir tarp jų kunigaikščių Glinskio šeimų, stovinčių arčiau rūmų, kiemas išsiskyrė išvaizda ir platus; Kiti kiemai ir paslaugos, skirti Suverenui, tarp „kiemų“ buvo „formuoti vyrai ir maži žmonės bei visos suverenios namų apyvokos prekės ir namų apyvarta“. Galiausiai, ant kalno yra visas kunigaikščių ir berniukų kiemų priemiesčiai: didingojo ir elegantiško Vasilio kiemo butlerio, stableman ir okolnichy ir tt, kurie priėmė užsienio valdovų nuostabumą ir blizgesį; už daugelio šių namų, vadinamų Dvorskaja gatve, sudarančiu kunigaikščio dvaro kiemą, stovėjo erdvūs karvių ir jaučių kiemai, iš kurių ir šalia kunigaikščio dvaro, prie Senojo Slobodos, Gosudarevas padarė dešimties ariamos žemės pločio ir toli atsiskleidžiančią, ir už jo mėlynos temyatnaya ariamosios žemės, Zalesijos miškai. Po kalnu, išplaunant vandeniu iš dviejų pusių, pilka upė tyliai pasisuko pilkame molio kanale, užfiksuota užtvankos, ne toli nuo sodo krašto, aukšta užtvankos malūnu, išmatuotas smūgis, kuriuo sumušė tik Slobodą .
Gražią dieną riedėjimo saulės spinduliai paaukojo šventyklos kryžių ir kunigaikščio rūmų viršūnes; jie grojo su daugiaspalviu blizgesiu savo žėručio formos languose, kurie buvo gniuždomi ir raštuoti, ir ryškiai atsidarė prabangus pilies sodo liepų ir beržų žalumynas, skirtas raudonam gyvulių narvei rezervuotam giraitui. Abiejose Slavaja pusėse buvo plačiai paplitusių spalvotų skruzdžių ir žolių pievų. iš jų, ant priemiesčio kalno, gyveno garbanieji jaunikiai, stovėjo didžiulė Suvereno vidinio kiemo, medžioklės kiemas su šonkauliu ir veislyne bei sėdmenų, šautuvų, sunaikintuvų, pomytnikų, auksakalių ir pan., pagal vieną svorį, bet kitą medžiotojų namelius, šunų veisėjai, šunų veisėjai, medžiotojai, vamzdžių gamintojai, veisėjai, maitintojo netekėjai ir pan. Už šių laivų statyklų, kad jie būtų apsaugoti pavojaus atveju, toli nuo gyvenamosios vietos, daugelyje medžių, tvartų tvartų su zakorma, sudarantį Suvereno gyvenamąjį kiemą, labiausiai nutolusiame kunigaikščio pakraštyje. sodyba.
Priešais naująją Slobodą ir Princo rūmus, kitoje upės pusėje, stačiuose kalnų kampuose atsirado šimtmečio senas pušynas, storas ir tamsus, dažnai augantis keliuose laukuose - jis susidūrė su savo laukiniu didingumu ir baisiu, paslaptingu, nenutrūkstančiu riaumojančiu vingiu vėjas joje. į mišką; jis siaubingai įsivėlė į jį ... saulės spinduliai įsiskverbė į jį, keistai ir drąsiai; tamsus jo storis ir be tamsiai žalių. Tarp miško boro buvo gilus ir platus griovelis, su senaisiais pušimis ir juodaisiais lapais augančiais beržais; jame šaltas, švelnus šviesos raktas, o naktį ir naktį didžiulių medžių šešėliuose - paslaptingas gyvenimas; viskas yra tylus, apleistas, ir ši vienatvė, ramybė, netyčia užpildyta tyliu atspindžiu. Kalno, esančio greta griovelio, nusileidimas buvo sutrumpintas stačiakampiu, beveik vertikaliai kabančiu virš vandens. Apylinkė, apskritai, kalnuotoje vietovėje, gražioje vietoje, atrodė kaip vaizdingas vaizdas.
Praėję miško borą, nuo vidurdienio iki vakaro, nuo sostinės Maskvos per Novaja Slobodą, padarykite Didįjį (senąjį) Slobodą, didelį kelią į Pereslavlą-Zalesskį, Rostovą Velikį, prarastą peržengiančiu Zalesijos atstumu; Šis pats kelias Slobodoje, prie kunigaikščių rūmų sodų, išsiskyrė, apeinant karvių kiemą ir jaučius, kitą miestą Suzdalą, kitą kelią į Jurijus-Polskają, senovinį Suzdalo miestą, kartu su nepriekaištingu Opolės regionu.
Didžiojo kunigaikščio išvykus iš Maskvos Slobodos, jis likusį laiką pažvelgė į Slobodą, savo kaimo bažnyčioje ir, užtvindydamas savo veidą kryžiumi, įsiveržė į gilų mąstymą ... Viskas, ką jis paliko Slobodoje, bažnyčia, rūmai ir paslaugos , viskas įvyko dėl jo valios, jo vystymosi ...
Bazilikas mylėjo būti pastatytu ir jaukiu; kronikos rodo, kad Vasilijus ne tik pastatė akmenines šventyklas, bet ir medines bažnyčias, jas nudažė, atnaujino piktogramas, padėjo jas sidabru ir auksu, įdėjo miestus, pastatė akmenis, t. aplink juos esančios sienos, aptvertos iškirptomis sienomis, bet netgi užsakė statyti „akmenį ir plytą“ aplink Maskvą ir suremontuoti tvenkinius, jame pastatyti plytų kiemą ir vėl gyventi jame, vėl iškasti tvenkinius Maskvoje ir surengti net akmens malūną Neglinnaya upėje.
Didysis kunigaikštis buvo niūrus; Vasilijus prisiminė apie savo pirmąją meilužę Slobodoje arba apie savo buvusių drąsią Slobodos ozabanije, jo mylimąjį malonumą, ar vieną kartą saldus Solomonidas taip pat apvilkė, ar nerimauja dėl to, kad aštuoniasdešimties valandų trukmės, aštuoniasdešimt metų - „tai žino jo krūtinę, bet foną“, kalbėdamas patarlė.

Tikimasi, kad vaikas, antras po pirmagimio Ivano, po dvejų metų, gimė 1532 m. Spalio 30 d. Trečiąją savaitę Trejybės teisme Trejybės teisme krikštytas kūdikis Trinity Hegumen Joseph ir Daniel Pereslavsky. Šventės metu buvo caro broliai ir visi didikai (Karamz. Rytai. Valstybė. Ros. VII, 312).
Bazilikas nebuvo 1533 m. Gruodžio 3 d., Jis buvo atvežtas į kitą pasaulį kaip vienuolis Varlaam.

Kronikos buvo išleistos iki 1528 metų: „7036 m. Vasarą. Didysis kunigaikštis Novaja Slobodoje nustelbė, o po to keliavo per Volgos vienuolynus“.
Žinoma, didysis kunigaikštis buvo ne vienas, bet su savo didele princesė žmona Helenu, be abejo, jo motina ir broliai princas Jurijus, Ivanas ir Mihailas ir dėdė Michailas Vasiljevičius Glinskis, kurie tapo jo buvusiu dėdė jo artimiausio asmens, patarėjo ir net draugo išdavystė.
„Boyars“ ir „okolnichy“, gyvenantys Slobodoje su didžiojo kunigaikščio teismu, buvo jo dalis ne tik žemės savininkai, bet ir žemės sklypai aplink Slobodą ir kaimyninėse apskrityse: Pereslavl-Zalessky ir Jurijus-Polsky; Pavadinkite juos:
„Po derliaus nuėmimo“, sako Gerbershtein (Įrašas. Mosk. Per. Anon. 119) „kunigaikštis indėliu medžioklėje prie Pereslavlio laukų“, tiksliau aplink gyvenvietę, kurią sudarė Pereslavl rajonas; Atsirado nauja Sloboda, galbūt nuo vienos spąstų stovyklos, labai palanki, gausu tokiam malonumui, patogumui.
Šį Vasilio vizitą į Novaja Slobodą įkūrė Gosudarevo įdomus medžioklės šašas ir šunys, kuriuos valdė medžiotojai Proestev, kurio biure buvo medžiotojas. Tuo pačiu metu Gosudarevos Falconer pavadinimas buvo sujungtas su Gosudarevo medžiotojo pozicija.
Sovereign juokingasis kiemas Naujojoje Slobodoje yra savyje: snapas su baltais ir ryškiais raudonais vainikėliais, pelkėmis, baltais ir ryškiais raudonais merlinais ir pilkomis merlinomis - dikomyt, coccyx, hawk'ais retai baltais ir pan. plėšrūnų plunksnų gyvūnai, platinami ant gaminių ir išleidimų; ir veislynas su dideliais dideliais šunimis (rūšies medio (e) lansky) vilkai ir kiti gražūs, turintys pūkų uodegų ir ausų, paprastai drąsūs, bet nesugebantys ilgai lenktynėms, naudojami tik kiškiams ir viščiukams (ne kurtinki?). Gerbestas, 1865 m. Maskvos, Sankt Peterburgo įrašai mano, kad žodis kurtzi yra iškraipytas borsu.
Apie juos vienas pavasarį gyveno atskiruose nameliuose, sostinėse, dirbtuvių rašytojai, gonnetų skruostai, orlovschiki, Hawks, bastards, skruostai ir kt.: Šunų medžiotojai, medžiotojai, šunų meistrai, artilerijos vyrai, lankininkai, utyatniki, pilotai, balnelis, dailininkas , kulniukai, varpai, kalvė ir dalis bobrovniki, žodžiais tariant, visi medžioklės ir medžioklės tarnautojai; taip pat, netoliese esančiame Pereslavl-Zalessky mieste, pakalnės sūnūs gyveno dvidešimt žmonių ant Posado, o didžiajam kunigaikščiui iš plūgo sugavo gyvūnus, lokius, briedžius, vilkus ir pan., kad išsiųstų juodųjų valstiečių (jo kunigaikščio), globėjų ir vienuolių (su tam tikromis privilegijomis) kaimuose ir kaimuose yra tam tikras skaičius žmonių, kurių išdėstymas medžioklės vietose buvo vykdomas Aukščiausiosios medžiotojų paslaptyje ir gyvenvietėje. Gosudarev stremyannoy ir lovchy Prostev buvo uždaryti specialiais kiemais. Buvo stovėjęs Aukščiausiosios pakalnės Klyapik-Yaropkin kiemas ir medžiotojai: Nachova, Djatlovas ir Boblitseris-Puškinas.
Vasilijus tuo metu buvo Slobodos, jo nuolatinio parazito, Kazano Shah-Ali sunaikinto caro, taip pat didžiojo kunigaikščio aistringas medžiotojas, svečias.
Didysis kunigaikštis nuvažiavo, - Helena buvo palikta vieni jos ir kunigaikščio namuose. Ji iš viršaus nuginklavo savo aistringo vyro aistringo vyro išgalvotą išvaizdą.

„Šios detalės rudenį (7037 m.) Kazano ambasadoriai atvyko į didįjį kunigaikštį iš caro Kazansko Safa-Girey Novo Slobodoje, iš Tabai princų ir Dana princų, ir Obreim-Baksha (šalia naujosios Slobodos, esančios šalia kaimo. Senoji Sloboda yra rūmai Baksheevo gyvenvietės valdžios institucijos: ar tai, kas atsitiko dėl šio Ibrahimo Baksho ar totorių slapyvardžio kaime, Tatario regiono invazijos į Pereslavlio kunigaikštystę XIII – XIV amžiuje pėdsakai negali būti išreikšti, negalima išreikšti Baksha, gyvos rusų kalbos Dalia žodyno, totorių žodis reiškia meistrą.) nugalėjo Didžiojo kunigaikščio antakį. .. kad karalius nori, kad didysis kunigaikštis būtų ištaisytas ... ir Didysis princas ... atleiskite iš Kazanės ambasadorių. “ Nuoširdūs totoriai buvo išsiųsti į Maskvą, kad lauktų jų klastingų karalių teisių gynimo prieš gerus ir jiems didingąjį didįjį kunigaikščio Vasilį. Kurį rudenį buvo Slobodos ambasadoriai? Pasak istorikų pasakojimų ir išvadų (Karamz. VII, p. 306), pirmosiomis 1529 m. Lapkričio dienomis galima patikėti.
Sarsk Dosifei vyskupas ir Čudovskio archimandritas Ionoy (Karam VII, 277 m. Ir Maskvos skaitymas. Visuomenė. Istorija ir kt., Rusija. 1847 m. Kovo mėn.) Ir atvykimas į Vasilį naujoje Kazanijos ambasadorių, totorių kunigaikščių, atsiskaitymas rodo, kad kunigaikštis teismas už šių ir kitų priėmimą išėjo iš nedidelio laikinojo ar kasdienio kunigaikščio prieglobsčio; tada ilgai trunkantis kronikų dubliavimasis du kartus iš tikrųjų galėtų būti metinis, ypač pastaraisiais laikais (kadangi chronikai tokių kelionių įrašus tvarkė atsargiai, praneša apie juos atsitiktinai), rudenį, beveik buvimą, tris mėnesius Slobodoje teigiamai skatina įvesti į kunigaikščio teismą: horominus, kuriuose, be būsto, pagilintas ir išdalintas pagal jų paskirtį ir atsižvelgiant į buities naudojimą didžiojo kunigaikščio pora kasdieniniame gyvenime ir rangų vietose; lovos, vidutinės ir mažos meilužės, šviesūs kambariai ir komunalinės patalpos, bokštai ir viršuje buvo dideli ne vieni rūmai: didelis prieškambaris, vidurinis priėmimo kambarys ir senas valgomasis, šviesus tinklelis, kuris vėliau buvo: didelis piliakalnis lankytojams lankyti, ambasadorių priėmimai, berniukų dūmai šventinių švenčių ir kunigaikščių linksmybių: ten buvo salės, senniki, svetelki, stendai, palėpės - princely vasaros gyvenamieji pastatai; kai kurie bokštai turėjo mažus priedus, juos žiūrėdami, uždengtus ir aptvertus įėjimus, iš kurių buvo matyti visi gražūs gyvenvietės rajonai, nes kunigaikštis buvo patalpintas viršuje, vidutiniškai būstinėje, o ekonominiam naudojimui - patalpoms, dauguma jų buvo sublokuoti; jie buvo: sandėliukai (kazenki) virtuvės, rūsiai, ledynai, medusha ir muilas; ir tik tada subklaseriuose jis buvo įkurtas, jei ten gyveno kiemo tarnautojai ir kunigaikščiai.
Slobodos rūmai buvo pastatyti ant Bazilijos įsakymų, nors nė vienas chronikininkas to nepaminėja; ne vienas chronikininkas paliko palikuonių išsamų senovės rusų būsto aprašymą.

Moksleivis, kuris juos matė dar kursuose (Ševyrevas. Kelionė į Kir. Belozą. M. M. 1848 m., Princas I, 37 ir 43 psl.), Apie juos informuoja: „Viename viename viename viename vienuolyne užkariautos bažnyčios viršūnėje yra laikrodis. ; ir pagal valandų skaičių, pradedant nuo saulės saulėlydžio, jie atskleidžia Italijos kilmę; jų mechanika išvaizda ir įrenginys turi būti pradinis; laiko sąskaita atsitinka, kai saulė nuleidžia, o tai reiškia 24 valandas, o saulei nusileidus, pirmoji valanda eina, tada antra ir už jos ribų; taip jie mušė. Senosiomis dienomis dienos ir nakties valandos buvo skaičiuojamos nuo pakilimo iki saulės ir nugaros. Taigi iki šiol laikykite laikrodį Romoje. Itališki laikrodžiai Aleksandro vienuolyne, senovėje tikrai turi būti tolimi ir net modernūs Didžiajam kunigaikščiui Vasiliui ir suvereniškam chorui, sukurtam Novaja Slobodoje, prie laikrodžio eskizo pridėsime apšviestas senovės žinovas. Pripažindamas juos kaip itališkus, jis dar labiau patvirtina mūsų modernumo prielaidą Vasiliui, sūnui, kaip sako chronikai: „Grekini“ arba „Roman Sophia Fominisna Palaeologus“, graikų princesė, išaugusi Italijoje, todėl jos ir jos mylimo sūnaus pirmagimio Vasilio skonis buvo įvežtas į naująjį Maskvos rūmus, ir tada ir Slobodskaja daug tokių dalykų, apie kuriuos paprastų buvusių didžiųjų kunigaikščių gyvenimas nežinojo, ir kurie buvo reikalingi naujai Maskvos didžiojo kunigaikščio, kaip visos Rusijos autokrato, suvokimui “(Zabelin. Dom. B. Rus. Tsar. 1 p. 24, 42 - 49).
Trejybės vienuolyne, kuris Vasilio gyvenime ypatingai gerbė didįjį kunigaikštį ir jo įkūrėjo šventumą ir valstybinę reikšmę, jis tikriausiai paėmė jį Slobodoje, maloniai jam, po vienuolyno kiemu, kuris po šimto penkiasdešimt metų Aleksandrovas iš Naujosios Slobodos Aleksandrovo knygoje paminėjo: " tuščias, kuris buvo Trejybės teismas; toje vietoje buvo pastatyti miestiečių kiemai “(Vladas Gathering. Quiet. 174).
„7040 m. Vasarą (1532 m. Rugsėjo 22 d., Savaitę) Didysis princas iš Maskvos į Sergievo vienuolyną nuvyko į stebuklingą atmintį, Sergievą melstis, o vėliau į Slobodą ir Maskvą spalio 3 d. Princesė nepridėjo prie jo, nes per tą patį mėnesį paskutinės jos nėštumo dienos prasidėjo dar vienu protu; todėl jis skubėjo „savo Olenos žmonai“, kurios sveikata „tvirtai laikė pranešimą“ ir „Ivano sūnus, kaip Dievas gailestauja.“ Didysis Slobodos princas šventė Slobodskajos bažnyčios kaimą ir globos šventę (Spalio 1 d.) Kitą dieną atvyko į Maskvą. Paliekant Slobodą, Vasilio širdis suvokė, kad tai buvo jo paskutinis apsilankymas.

Kunigaikščių Glinskio kiemas buvo tarp Sovereign Court ir Mamonova Sloboda, „New Alexandrov Sloboda, kuris anksčiau buvo Glinskaya kiemas, ir pagal senųjų laikų pasakojimą ... buvo pastatyta Epiphany bažnyčia (Dievo Apreiškimo bažnyčia).

Naują gyvenvietę - kunigaikščių dvarą, kaip ir visą Rusiją, paveldi pirmasis jo sūnus, didysis kunigaikštis Ivanas (Siaubingas), kurio jaunuoliui valdovas buvo jo motina Didžioji kunigaikštė Elena (Maskvos Didžioji kunigaikštė 1533-1538).
Elena Glinskaya pastatė medines sienas su vartais aplink rūmų pastatų kompleksą, jį supa grioviu.
Nuo pirmųjų Ivano ir Helenos vyriausybės dienų išliko dekretas dėl kunigaikščio dvaro ir suverenios Slobodos ekonominio gyvenimo: „Nuo viso Rusijos didžiojo kunigaikščio Ivano Vasilevičiaus iki Pereslavlio rajono sytnik Fedka Pashkovu mums visiems nepadarė jokių pakeitimų Kubezhskaya volatui. neto miškai ir gyvenvietė; valstiečiai padarė visus tuos miškus be atšaukimo ir atnešė juos į priemiesčius pagal mano pirmąjį laišką, o Sergiaus vienuolyno valstiečiai nesumažino Trejybės kaimų ir nesirengė juos užsidėti; ir ką miško Trejybės valstiečiai buvo iškirpę ir nuvedę į Naująjį gyvenvietę, ir tu būtų išpjauti tą mišką, o valstiečiai atneštų ją į naują gyvenvietę. Parašyta Maskvos vasarą 7042 (1534) kovo 12 dieną.
Į rytus nuo XVI a. Įtvirtinimų vienuolynų sienos. iš dalies išlygintas velenas iki 1,5 m aukščio, kuriame yra vartų anga.

XVI a. Įtvirtinimo veleno šiaurės rytų dalis.



Šiaurinė veleno dalis, šalia tvirtovės sienos



Rytinė veleno dalis. Kartu jis surengė mokyklos futbolo aikštę.



Pietinė veleno dalis. Įsikūręs lygiagrečiai 3 mokyklos pastato numeriui.

Gėdingas Heleno gyvenimas sužavėjo žmonių pasipiktinimą ... 1538 m. Balandžio 3 d. Vyresnysis kunigaikštis Elena Vasilievna, jauni metai (tikriausiai net 30 metų), klestėjo sveikatai, staiga mirė ... Įtariama, kad apsinuodijusi savo princą Vasilijevičą Shuisky.

Aleksandrovas Sloboda pagal Ivano siaubingą

Žr. Aleksandrova Sloboda pagal Ivano siaubą.

Aleksandro prielaidos vienuolynas

Švenčiausiosios vienuolyno įkūrimą 1651 m. Įkūrė A. Lukianas Aleksandrovskis šalies suverenių teismų vietoje ant frachtuotojo caro Aleksejus Mihailovičiaus pažymėjimo ir patriarcho Juozapo palaiminimo.
Žiūrėkite Aleksandro prielaidą.

Užtvankos vienuolynas. Kairėje yra varpinė ir Konfigūracijos bažnyčia. Fototipas V. Stein. Anksti XX a.

Aleksandrovas

Catherine II 1778 m. „Aleksandrovas Sloboda“ kreipėsi į miestą „Aleksandrovas“.
Miesto Aleksandrovas.
Valstybinis istorinis-architektūros ir meno muziejus-rezervatas "Aleksandrovskaja Sloboda" Naudota literatūra:
- Aleksandrova Sloboda. Sloboda į Grozną. Rašymas N.S. Stromilova. 1884 m

Copyright © 2017 besąlyginė meilė

Šventoji Dieviškosios vyskupijos vienuolynas  Jis buvo įkurtas Rev. Lukian Aleksandrovskio teismuose - Aleksandro Kremliaus. 1513 m. Didysis princas Vasilijus III pastatė Aleksandro Slobodos akmeninę katedrą, pagerbdamas Šventosios Dievo (dabar Trejybės) užtarimą.

Ypač garsus tapo Sloboda pagal carą Ivaną „Siaubingas“, kai 17 metų (1565–1582 m.) Tapo jo įsteigtos oprichninos sostine. Šiuo metu buvo pastatytos dvi akmeninės bažnyčios - Trejybė (dabar Pokrovskaja), Bažnyčios varpinė.

Vienuolyno istorija

XVI a. Viduryje Trejybės katedra  Jis buvo nudažytas freskomis, o vakarų ir pietų portaluose jis buvo įrengtas iš karinių kampanijų, kurias pristatė caras Jonas Terrible. Tvero ir Novgorodo vartai  XVI a.

Kremliaus šventyklos ir pastatai buvo nuniokoti bėdų metu. 1651 m. Kun. A. Lukianas, gavęs moterų vienuolyno pagrindą, gavo frachtuotą diplomą dėl caro Alexy Mihailovičiaus ir patriarcho Juozapo palaiminimą. Šventyklų atkūrimas prasidėjo Švčtodėl vienuolynas tapo žinomas kaip Ouspensky. Vienuolis Lucianas (rugpjūčio 21 d.) 1655 m. Rugsėjo mėn. Pasidavė savo dykumoje netoli Aleksandrovskaja Slobodos. Nuo 1662 m. Lukijos dykumos statybininkas Kornelius tapo vienuolyno konfesentu ir statytoju. Jo valdymu vienuolynas išplėtė, seserų skaičius padidėjo iki 200. Chartija buvo draugiška. Vienuolyno priežiūrai buvo skirtos lėšos iš karališkosios ožkos.

Kornelio kūryboje vienuolyno architektūrinis ansamblis paėmė išvaizdą, kuri šiuo metu yra. Vienuolis Elder pastatė Šventuosius vartus su Didžiojo kankinio Theodore Stratelates bažnyčia, ligoninės pastatą su Viešpaties pristatymo bažnyčia ir kitais pastatais. Paskutiniai gyvenimo metai, vienuolis Kornelius buvo beveik nuolatos buvęs prielaidos vienuolyne, čia jis mirė 1681 m. Rugpjūčio 11 d., 1681 m.

1698–1707 m. Ištremtas moteris dirbo tsarevna Marfa Alekseevna caro Petro I. seserys, Margareto vienuolyste. Po imperatoriaus Katrinos II vienuolynas buvo klasifikuojamas kaip pirmoji klasė, o jo gimtadienio metu jis buvo 400 seserų.

1923 m. Klosteris buvo uždarytas. Be istorinių ir architektūrinių muziejų, egzistuojančių jos sienose ir iki šiol, ji buvo įsikūrusi įvairiose institucijose ir organizacijose. 1946 m Trejybės katedra  pradėjo veikti kaip parapijos šventykla. 1991 m. Atnaujintas vienuolyno gyvenimas. Kaip ir vienu metu per Rev. Lukianą ir Korneliusą, dabartinės seserys tikėjo vienuolyno gyvenamosios vietos pradžią, siekdamos atkurti sugadintą šimtmečių ryšį.

Šv. Kornelijaus relikvijos

Svarbiausias šiuolaikinės vienuolyno istorijos įvykis buvo Šv. Kornelijaus vienuolyno prisipažintojo ir statytojo relikvijų įsigijimas 1995 m.   Trejybės katedroje.

Sekmadienio mokykla

Kiekvienas vienuolynas, sukurtas visų pirma joje dirbančių sielų išgelbėjimui, šiandien yra ypatingai pašauktas, kad būtų ir žemės, kurioje Viešpats jį įdėjo, apšvietos ir atgimimo šaltinis. Vienuolyne yra sekmadienio mokykla, kurioje seserys moko Dievo įstatymą ir bažnyčios Raštus. Dabar yra daugiau nei 50 studentų.

Atgaivintas tradicinis vienuolio paklusnumas: piktogramų ir meno tapybos, medžio drožybos, siuvimo ir aukso siuvinėjimo rašymas.

Vienuolyno kryžius yra sunkus, tačiau šis „artimas kelias“, vedantis į Dangaus karalystę, taip pat taupo. Ne taip lengva dirbti su malda, džiaugsmu Viešpatyje, nuoširdžiai dėkodamas Jam visomis aplinkybėmis. Šis menas yra išmoktas iš vyresnių seserų, įkvėptas ekumeninių ir namų bhaktų, atvykusių į pasaulio vienuolyną, patirtimi.

Vienuolyno šventyklos

Vienuolyno šventyklos: pagerbtos Aistringa Dievo Motinos piktograma  (XVII a.), Senovės vienuolyno relikvija (120 relikvinių dalelių), šv. Cornelius Alexandrovsky (atvirai). Atminties dienos Kornelija rugpjūčio 24 d ir šeštą savaitę po Velykų.

Vienuolyno junginys

1993 m. Vienuolyno junginys buvo atidarytas Šventojo Kryžiaus bažnyčia Snegirevo kaime, Kalčugino rajone, Vladimiro regione. Šią šventyklą 1813 m. Pastatė Snegirevo dvaro savininkas, lauko maršalo princas Nikolajus Ivanovičius Saltykovas ir tapo kunigaikščių Saltykovo palikimu. Dvaras buvo papuoštas liepų parku ir dviem tvenkiniais.

Po revoliucijos turtas buvo sugriautas. Niekas lieka dideliame rūmų komplekse, dekoruotame rotunda. Bažnyčios persekiojimo metais šventykla nebuvo uždaryta, bet nebuvo suremontuota. Tik XX a. Pradžioje. Parapijiečiai atliko didžiulį bažnyčios remontą ir freskų atkūrimą.

Banko duomenys apie donorystę

Šventoji prielaida Moterų vyskupijos vienuolynas Aleksandrovas

TIN 3301002261
  KPP 330101001
  sąskaita 40703810701001000014
  Aleksandrovskio OJSC Kombank "Oksky" filialas
  30101810000000000708c užsakymas Aleksandro centrinio banko RCC
  BIK 041718708
  OKPO - 21071518
  OKONH - 98700

("formatas": "googlemaps3", "tipas": "ROADMAP", "minzoom": klaidingas, "maxzoom": klaidingas, "tipai": ["ROADMAP", "SATELLITE", "HYBRID", "TERRAIN"] , "limit": 50, "offset": 0, "link": "all", "sort": [""], "order" :, "antraštės": "show", "mainlabel": "", "intro": "", "outro": "", "searchlabel": "u2026i0441 u443b0435504340443044e0449 u0438 u0435 u0440 u0435 u0435 : "", "pavadinimas": "", "nuoroda": "", "lat": 56.401784, "lon": 38.746764, "icon": ""), "title": "", "label": " "," piktograma ":", "visiticon": "", "eilutės":, "daugiakampiai":, "apskritimai":, "stačiakampiai":, "wmsoverlay": neteisingi, "copycoords": false, "static ": false," zoom ": 8," layer ":," controls ": [" pan "," zoom "," type "," scale "," streetview "]," zoomstyle ":" DEFAULT "," typestyle ":" DEFAULT "," autoinfowindows ": klaidinga," resizable ": false," kmlrezoom ": klaidinga," poi ": tiesa," markercluster ": klaidinga," clustergridsize ": 60," clustermaxzoom ": 9," clusterzoomonclick ": true," clusteraveragecenter ": tiesa," clusterminsize ": 5," ti lt ": 0," imageoverlays ":," kml ":," gkml ":," fusiontables ":," searchmarkers ":" "," enablefullscreen ": tiesa," showtitle ": tiesa," hidenamespace ": klaidinga, "šablonas": "", "userparam": "", "Activeicon": "", "pagelabel": klaidingas, "ajaxcoordproperty": "", "ajaxquery": "", "vietovės": [("tekstas" : "003Cb u003E u003Ca href \u003d" / palomnik /% D0% A1% D0% B2% D1% 8F% D1% 82% D0% BE-% D0% A3% D1% 81% D0% BF% D0 % B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% B6% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_ % D0% BC% D0% BE% D0% BD% D0% B0% D1% 81% D1% 82% D1% 8B% D1% 80% D1% 8C _ (% D0% 90% D0% BB% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80% D0% BE% D0% B2) "pavadinimas \u003d" 0421 u0432 u4444f0442 \\ u0410 \\ u043b \\ u0435 \\ u043a \\ u0441 \\ u0430 \\ u043d \\ u0434 \\ u0440 \\ u043e \\ u0432) \\ "\\ u003E \\ u0421 \\ u0432 \\ u044f \\ u0442 \\ u043e- \\ u0423 \\ u0441 \\ u043f \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 i043a u0438 u0439 u0436 u0435543d0441 u0441 u044d0430 u0441 u4444 44c (u0410, 043b, 0355, 043a0441 ,0430, 043d, 0434, 0440, 043e0432) u003C / a003E u003C / b003E u003C / b003E "" "" " \\ u0442 \\ u043e- \\ u0423 \\ u0441 \\ u043f \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ "icon": "/ palomnik / images / f / f8 / Yellow_marker.png"), ("tekstas": "0000Cb003E u003Ca href \u003d" / palomnik /% D0% A3% D1% 81% D0% BF% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% 90% D0% BB% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80% D0% BE% D0% B2% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% B6% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% BC% D0% BE% D0% BD% D0% B0% D1% 81% D1% 82% D1% 8B% D1% 80% D1% 8C \\ t u0438 u0439 u0436 u0435 u043d0441 u4343a043850439043c043e043d0430 u0441 u4444 u043004410442 u044b0441 u0442 u4444b0440 u0442 u4444 u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ u044b \\ u0440 \\ u044c \\ u003C / A \\ u003E \\ u003C / b \\ u003E \\ u003Chr / \\ u003E \\ u003Ca href \u003d "/ palomnik /% D0% A1% D0% B2% D0% BE% D0% B9% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% BE:% D0% 90% D0% BD% D0 % BD% D0% BE% D1% 82% D0% B0% D1% 86% D0% B8% D1% 8F "pavadinimas \u003d" 0421 u0432 u43e004390441 u0442\u003e \\ u0430 \\ u0432 \\ u043e \\ u0441 \\ u043b \\ u0430 \\ u0432 \\ u043d \\ u0430 \\ u044f \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0430 \\ u044f \\ u043e \\ u0431 \\ u0438 \\ u0442 \\ u0435 \\ u043b \\ u044c, \\ \\ U0412 \u200b\u200b1923 \\ u0433 \\ u043e \\ u0434 \\ u0443 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ u044b \\ u0440 \\ u044c \\ u0431 \\ u044b \\ u043b \\ u0437 \\ u0430 \\ u043a \\ u0440 \\ u044b \\ u0442, \\ u0432 1991, 043f, 03535, 0440 ,0435, 0434, 0430, 043d, 0426, 0, 035 ,0440, 043a, 0, 040, 0, 04a u0412 u043c043e043d0.403004410442 u4444 u0440 u0435 u4343c043d ı ııııııı u446 u0432 u0435 u043 u0432 u0435 u043 u4343e043 u043e043e u4343e043e043e04343e043e043e u4343e043e043e u04\\ u044c, \\ u043a \\ u043e \\ u0442 \\ u043e \\ u0440 \\ u044b \\ u043c \\ u0441 \\ u0442 \\ u0440 \\ u0435 \\ u043c \\ u044f \\ u0442 \\ u0441 \\ u044f \\ u043f \\ u043e \\ u043a \\ u043b \\ u043e \\ u043d \\ u0438 \\ u0439 \\ u0410 \\ u043b \\ u0435 \\ u043a \\ u0441 \\ u0430 \\ u043d \\ u0434 \\ u0440 \\ u043e \\ u0432 \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\

Aleksandro vienuolynas  - stačiatikių moterų vienuolynas, įkurtas 1651 m. 1923 m. Vienuolynas buvo uždarytas, 1991 m. Vienuolynas turi daug šventovių, į kurias piligrimai siekia garbinti.

Istorija

1651 m. Aleksandrovajaus Slobodoje šalies valdovo teisme įkurtas Uspenskio vienuolynas buvo įkurtas Aleksandrovajaus slėnio šalies suverenių teismų vietoje, o frachtuotoje caro Alexy Mihailovičiaus chartijoje ir patriarcho Juozapo palaiminime.

Nuo 1662 m. Vienuolyno pripažintoju tapo Lukiano dykumos rektorius vienuolis Kornilijus Aleksandrovskis. Jo valdžioje vienuolynas išplėtė, seserų skaičius padidėjo iki 200. Vienuolyno chartija buvo komuninė, o jos išlaikymui buvo numatytos karališkosios iždo lėšos. Pamaldų vienuolyną aplankė pats pamaldūs vyresnysis caras Aleksejus Mihailovičius ir Teodoras Aleksejevičius, taip pat daugybė reikšmingų didikų, bajorų ir prekybininkų.

Kornelio kūryboje vienuolyno architektūrinis ansamblis paėmė išvaizdą, kuri šiuo metu yra. Vienuolis Elder pastatė akmens ląstelių pastatą, akmeninę sieną su bokštais ir Šventuosius vartus su Didžiojo kankinio Theodore Stratelates bažnyčia, ligoninės pastatu, kuriame yra Viešpaties pristatymo bažnyčia.

Nuo 1698 m. Iki jos mirties 1707 m. Caras Marfa Alekseevna, caro Petro I sesuo, gyveno vienuolyne, Margarita vienuolyne. Pakartotinai lankėsi Prievolio vienuolyne, atliekančiame garbinimą, Rostovo Šv. Tuo pačiu metu vienuolynė vienuolyno vienuolyne paėmė daugybę žymių Maskvos boilerių. Iki 1727 m. Vienuolyne buvo beveik keturi šimtai vienuolių.

1764 m., Kai imperatorė Katrina II pristatė vienuolynų valstybes, pirmosios klasės buvo suskaičiuota Aleksandrovos Slobodos prielaida, kurios lėšos buvo skirtos šventės ir 100 vienuolių išlaikymui. Tuo metu Rusijoje buvo tik keturi vienuolynai.

Gyvenimo būdas prielaidos Aleksandro vienuolyne buvo pavyzdys kitiems moterų vienuolynams Šventojo Sinodo susitikimuose. Vyskupijos hierarchai atsiuntė jam vienuoles studijuoti prosphora kepimo ir harmoningą dainavimą. Garsūs buvo vienuolių siuvinėjimas, skirtas piktogramoms ir bažnyčios drabužių siuvinėjimui.

Pakartotinai išrinktas vienuolyno seserų vertas, kad būtų nustatyti kiti vyskupijos vienuolynai.

Vienuolyno gerbėjai, kurie per savo gyvenimą jį padarė geru, dažnai mirtimi palikdavo save išduoti žemei savo sienose. Taigi, 1713 m. Kunigas Theodosia Alekseevna buvo palaidotas šalia savo vienuolės sesers Margarita po žvakių bažnyčia. Kriptas pagal Trejybės katedrą tapo generalinio vado Ivano Ivanovičiaus Buturlino palikimu († 12.31.1738). Joje palaidotas caro caro Maria Alekseevny Evfimiya Andreevna Lvova iždininkas (12.12.1727). Didžioji pasauliečio kapinės buvo už dangaus bažnyčios.

Iki 1850 m. Mirusieji vienuoliai buvo palaidoti Sretenskaya bažnyčioje pagal senovės papročius specialiuose kapuose - mediniuose rūsiuose, kur karstai buvo įdėti į kitą.

Jie gyveno vienuolyne su savo darbu: visą laiką be garbinimo jie užsiėmė žemės auginimu, gyvulių priežiūra, pjovimu, siuvimu, mokymu vienuolyno mokykloje mergaitėms, tarnaujant seniems ir sergantiems vienuoliams skurdo namuose, o Pirmojo pasaulinio karo metais jie rūpinosi sužeistais kariais.

Vienuolynas buvo garsus dviem sodais - Igumensky ir Monastic (į juos įdėta apie 100 obuolių ir kedrų), liepų alėja (nuo 1883 m.), Bitininkai, tvenkiniai, daug gėlių sodų. Galima įsivaizduoti, kokiame nuostabiame kaime, primenančiame Dangaus buveines, nuniokota karališkoji paveldas tapo darbo ir kelių kartų vienuolių maldomis.

Po revoliucijos prasidėjo laipsniškas vienuolyno griuvimas, kuriame tuo metu buvo apie 300 vienuolių.

1923 m. Vasario 13 d. Buvo likviduotas Aleksandro miesto prielaidos vienuolynas, o visas turtas ir vertybės buvo visiškai perduotos muziejui. Paskutinis 1923 m. Gegužės 19 d. Buvo paimtas iš Dievo bažnyčios tikinčiųjų, iš kurių XVI a. Vienuolyno gyvenimas prasidėjo Aleksandro Slobodoje.

Nedaugelis buvusių vienuolyno vienuolių sugebėjo išvengti tikėjimo persekiojimo: daugelis iš jų neteko balsavimo teisių, o kai kurie buvo suimti ir įkalinti. Yra žinoma apie represijas, kurios apgaubia Tamarą, vienuoles Adoliją (Athos), Aglaidą (Kholuyskaya), vienuoles Anna Ivanovą Pichuginą, Evgeniją Vasiljevą Ivanovą, Anastasiją Spiridonovną Lyubaviną, Maria Ivanovną Bulanovą, Pelagiją Ivanovą Belovą, Darianą Ivanovną Zladyadną Kladjaną, Kladiją ir kt.

Jie buvo nuteisti pagal Baudžiamojo kodekso 58 straipsnio 10 dalį dėl vadinamųjų „antisovietinių ir religinių agitacijų, dalyvavimo priešrevoliucinėse dvasininkų grupėse, slaptosios vienuolystės brolijos ir provokuojančių gandų sklaidos“. Kai kurie buvo nuteisti kelerių metų tremties, kiti - 8 ar 10 metų priverstinio darbo stovyklose ir nugalėjo balsavimo teises. Vėliau visi jie buvo reabilituoti - „dėl to, kad nebuvo įrodyta rinkliava“.

Didžiosios drąsos ir stiprus tikėjimas padėjo šioms persekiotoms moterims stovėti, neneigti Dievo, neišeiti iš Bažnyčios, o ne keisti savo vienuolius.

Uždarius vienuolyną, jos teritorija buvo oficialiai pavadinta „Dawn“ kaimu. Daugumoje gyvenamųjų pastatų - privačiame pastate, abato namuose, mediniai namai - ląstelės siaubingose, neribotose erdvėse ir niekada neremontuotos patalpos - žmonės apsigyveno, valdė namų ūkį. Vienuolyno sienose buvo daugybė pastatų, ūkinių pastatų, rūsių ir daržovių sodų, jie bandė surinkti triušius kapinėse, o sunaikinus kapines, jie naudojo sodus.

Šventyklose buvo muziejaus ekspozicija, sandėliai, dešimtmečio Trejybės katedra buvo daržovių parduotuvė. Viešpaties pristatymo bažnyčioje yra pieno fabrikas. Sunaikintos princesės Theodosia Alekseevna ir vienuolės Margarita (princesė Marfa) kapai. Kryžminimo bažnyčios varpinė pirmą kartą buvo naudojama kaip saugykla, o 1971 m. Buvo pastatytas planetariumas ir žaidimų aikštelė. Dažymo kamerą užėmė maža konditerijos parduotuvė, o privačiame pastate buvo kasoje. Unikalūs architektūros paminklai, kuriuose dominuoja nauji savininkai ir be tinkamo atkūrimo, buvo palaipsniui sunaikinti.

Atrodė, kad ši šventa vieta visam laikui prarado savo tikrąjį tikslą, bet po septynių dešimtmečių, Dievo valia, Šventųjų Teikėjų užtarimu, šventųjų steigėjų Lucian ir Kornelijaus užtarimu, ir visų tų, kurie šioje vietoje dirbo Kristaus vardo 1991 m. Lapkričio 10 d.

Būklė

Šiuo metu vienuolynas yra aktyvus.

Vienuolynas vyko kasdien.

Vienuolyne yra daug šventovių, į kurias garbina daugelis piligrimų.

Šventyklos

• Trejybės katedra

• Dievo bažnyčia

• Užtarimo bažnyčia

• Sretenskaya bažnyčia

• Theodore Stratelates vartai

Šventyklos

Gerbiamos piktogramos:

• Jesse medis

• Aistringas

• Vladimirskaja

• Dievo Motinos prisiėmimas

• Černigovo-Getsemano

• Panteleimonas gydytojas

• Aleksandro Šventųjų katedra

Galia:

• Korneliusas

• Arksas su šventomis relikvijomis