Apaštalų gyvenimas. Apaštalas
Dabar bandykite įvardinti 12 Jėzaus mokinių („Google“ negali naudoti :). Visa netvarka yra ta, kad trijuose Evangelijose pateikiami sąrašai skiriasi ...
Norint atkurti visą vaizdą, reikia palyginti Mato 10: 2-4, Marko 3: 16-19 ir Luko 6: 12-16 ir Apd 13: 13.
Prieš suprasti jų vardus, pirmiausia pažiūrėkime, kas yra apaštalas. Šiandien kai kurie dvasiniai vadovai priima šį pavadinimą sau, o kiti, priešingai, yra pasipiktinę, kad buvo tik 12 apaštalų, todėl visi, kurie šiandien naudoja šį pavadinimą, yra piktžodžiauti.
Pirma, Biblijoje, be 12 Jėzaus apaštalų, apaštalo pavadinimas buvo ne mažiau kaip 7 žmonės: Paulius, Silas, Barnabas, Timothy, Apollos, Andronicus ir Junius. Įdomu pažymėti, kad teologai teigia, kad Junia yra vienintelė moterų vardo ... (neskubėk manęs, skaitykite :).
Antra, pažvelkime, ką reiškia žodis „apaštalas“. Žodis „apaštalas“ kilęs iš graikų kalbos ἀπἀστολος, kuris susideda iš prefikso πό (ty nuo) ir šaknies στέλλω, o tai reiškia siųsti. Taigi, visas žodis „apaštalas“ yra išsiųstas, įgaliotas ar deleguotas (kažko ar kito atstovas).
Kai Naujasis Testamentas buvo išverstas iš graikų kalbos į lotynų kalbą, graikų žodis „ἀπόστολος“ buvo išverstas kaip missio, iš kurio ateina žodis misionierius.
Bet šiandien atsitiko, kad kai sakome, kad žmogus yra misionierius, tai yra normalu, bet kai žmogus yra apaštalas, tada kažkaip skauda jo ausis ... Todėl, jei Junia buvo tik misionierius, jis atitinka mūsų pasaulinį vaizdą: ).
Taigi eikime į 12 apaštalų pavadinimus:
1. Simonaspavadintas Petro. Įdomu pažymėti, kad Jėzus pakeitė savo vardą savo tarnystės pradžioje, bet Jis niekada neskambino Petriumi, bet visada jį pavadino senu vardu Simonu. Jėzus paklausė: “Jonas, sūnus Jonas, net ir po pakilimo?
2. Andrey. Legenda sako, kad partija nukrito į Andreją, kad būtų vežamas Dievo Žodis į šitą (šiuolaikinės Ukrainos teritoriją). Todėl, perėjęs Juodąją jūrą, Andrejus plaukė išilgai Dniepro upės prieš dabartį ir sustojo teritorijoje, kurioje šiandien yra Kijevas. Jis nuėjo į krantą, nuvažiavo kryžių į žemę ir sakė pranašystę: ar matote šiuos kalnus? Dievo malonė šiems kalnams švies, ir bus miestas, kuriame Viešpats statys daug bažnyčių. Jis pakilo į šiuos kalnus ir palaimino juos, meldėsi Dievui ir nužengė iš to kalno, kur Kijevas vėliau pasirodė ...
3. Jonas. Vienintelis apaštalas, miręs savo mirtimi.
4. Jokūbas, brolis john. Jis yra pirmasis iš apaštalų, kuris buvo kankinęs karaliaus Erodo.
5. Philipas. Nepainiokite jo su diakonu Filipu, kuris pamokslavo Samarijoje 8-ojo įstatymo skyriuje. Beveik nieko nėra žinoma apie apaštalo Philipo tarnystę.
6. Bartolomejus. Dauguma teologų teigia, kad tai yra Natanaelis, kuris paminėtas Jono Evangelijoje.
7. Foma. Jis turėjo dvynį slapyvardį, taigi teologai pripažįsta, kad jis turi dvynį brolį.
8. Matthew. Daugelis jį identifikuoja su Leviu, paminėta Luko 5:27. Vienas dalykas yra žinomas, kad jo parašė Mato Evangelija.
9. Jokūbas Alfeev.
10. Simon Zealot. Mato ir Marko Evangelijoje jis vadinamas Kananiečiu Simonu.
11. Levwaypravardė Thaddeus. Marko evangelijoje jo vardas tiesiog skamba kaip Thaddeus. Luko evangelijoje Thaddeus arba Levway pavadinimas visai nepaminėtas. O vietoj jo, mokinių sąraše, atėjo vardas Jokūbo Judas. Jono Evangelijoje jis vadinamas Judu, kuris nėra Iskariotas. Kodėl tokia painiava?
Dėl to yra dvi versijos.
Pirmasis yra tas, kad jis pirmą kartą buvo vadinamas Judu, tačiau, siekiant išvengti painiavos su Judu Iskariotu, jam buvo suteiktas slapyvardis Levaye, o tada Thaddeus.
Antroji teorija yra tai, kad skaičius 12 tarp apaštalų yra simbolinis. Todėl iš pradžių Jėzus pasirinko Thaddeus kaip mokinys, bet kažkas atsitiko su juo arba jis pasitraukė nuo tikėjimo, o Jėzus pasirinko Judą iš Jokūbo vietoj jo. Nepriklausomai nuo teorijos, kurią sekate, jūs teisus :)
12. Judas Iskariotaskuris išdavė Jėzų.
13. Po Jėzaus kilimo apaštalas buvo išrinktas iš Judo Iskarioto vietos. Matthias.
Draugai, dabar jūs galite saugiai traukti su draugais, kad žinote 12 apaštalų pavadinimus. Ir taip pat nepamirškite protingai pažiūrėti, kad Thaddeus yra Levway, ir tai yra Judas, kuris nėra Iskariotas :).
Petras, Andriejaus brolis. Jis tarnavo daugiau žydų, bet aplankė Korintą. Babilonas, Antiochija ir Roma, kur jis buvo nužudytas. Per imperatoriaus Nero pradėtus persekiojimus Peteris norėjo pabėgti iš Romos. Pasitraukęs už miesto vartų, jis susitiko su Jėzumi. Nustebęs, Petras pasakė garsią frazę: „Quo vadis, Domine?“ (Kur jūs einate, Viešpatie?), Kuriam Jėzus atsakė, kad jis eina į Romą, kad vėl būtų nukryžiuotas. Gėdos, Petras sugrįžo į Romą, kur jis buvo sugautas ir įkalintas apie 9 mėnesius. Po to jis buvo nušveistas, o tada nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes jis nemanė, kad jis yra verti mirti, nes Jėzus mirė.
Zobediejaus sūnus Jokūbas, žvejas iš Galilėjos, vyresnysis Jėzaus mokinio mokinys. Jis yra pirmasis iš apaštalų, atsakantis už savo tikėjimą krauju. Apie 44 metų Erodas, kurį į Judėją įmetė imperatorius Kaligula, pradėjo persekiojimus prieš krikščionis. Kai Jokūbas buvo įveiktas, vienas su juo liudijęs žmogus vaikščiojo šalia jo ir tikėjosi, kad jis išsigąs. Bet, matydamas jo šviesų veidą, jis pats tapo krikščioniu. Dėl to jis buvo nuteistas mirties bausme, po kurio jie buvo nukaldinti.
Filipas, kilęs iš Galilėjos Betsaidos, buvo išsiųstas kaip misionierius į pagoniškas Azijos šalis. Jis keliavo aplink Frygiją, pasiekė Heropolį, kur atrado, kad žmonės garbino didelę gyvatę. Jis pamokslavo jiems ir net nužudė gyvatę. Pykti šiems kunigams, kurie už tai daug uždirbo, jis buvo išmestas į kalėjimą, smarkiai sumuštas ir nukryžiuotas. Tai įvyko apie 52 metus.
Matthew, gimė Nazarete, bet daugiau gyveno Kapernaume, pirmosios Evangelijos autoriuje. Matthew atliko misiją Etiopijoje. Jis įkūrė daugybę bažnyčių ir vedė daug žmonių į Kristų. Apie 60 m. Matas buvo nužudytas kardu.
Markas, apaštalo Petro padėjėjas, antrojo Evangelijos autorius. Jis įkūrė bažnyčią Aleksandrijoje, po to keliavo į Libiją, kur jis daugelį pavertė Kristumi. Grįžę į Aleksandriją, kai kurie egiptiečiai, kurie buvo pavydūs dėl savo jėgos, pasmerkė jį mirtimi. Jis buvo užsikabinęs kojomis ir nuvilkė miesto gatves, po to jis kruvinas ir sulaužytas, jis buvo išmestas į kalėjimo kamerą. Kitą dieną jis buvo sudegintas.
Jamesas Alpheusas, vienas iš Jėzaus apaštalų, buvo misionierius Egipte. Ten jis buvo pasmerktas mirtimi, nukryžiavo jį, o tada jo kūnas buvo pjaustytas pjūklu.
Matiasas buvo pasirinktas kaip apaštalas vietoj Judo Iskarioto. Tradicija sako, kad jis skelbė Judėjoje, buvo nužudytas Jeruzalėje. Jis buvo užmėtytas akmenimis ir nuluptas.
Jokūbo sūnus Judas. Jis turėjo 3 vardus: Luke jį pavadino Judu, Matthew-Levi ir Marku Fadey. Jis buvo misionierius Edesoje, Eufrato upėje. Ten jis atliko daug stebuklų ir išgydė daug. Daugelis atėjo pas Kristų, bet pykčiojo poilsio. Jis tęsė pamoksluoti ir žuvo Ararate rodyklėmis.
Simonas Zilotas, buvo aistringas nacionalistas, nepriimtinas romėnų priešas. Išgirdęs Kristų, jis išmoko mylėti visus. Jis tarnavo tarp žydų, daug nukentėjo, galiausiai nukrypo.
Petras brolis Andrejus buvo iš Galilėjos Betsaidos. Jis pamokslavo daugeliui Azijos tautų, po to persikėlė į Graikiją, kur atliko daug stebuklų. Zos pamokslavimas buvo nuteistas nukryžiavimui, bet jis paprašė, kad kryžius būtų „X“ formos, kad jis būtų skirtingas nuo Jėzaus kryžiaus. Jo prašymas buvo įvykdytas, tačiau tam, kad jis ilgiau kentėtų, jis nebuvo prikabintas prie kryžiaus, bet tiesiog susietas su jais. 3 dienas jis baisioje agonijoje pakabino ant kryžiaus, bet visą laiką jis skelbė žmonėms apie Kristaus meilę. Daugelis tikėjo ir paprašė valdytojo leidimo jį pašalinti iš kryžiaus. Gubernatorius sutiko, bet kai lynai buvo nupjauti, Andriejus mirė į žemę.
Tomas, pavadintas Tomas Neteisingas, dėl abejonių dėl Kristaus prisikėlimo. Jis pamokslavo Persijoje ir pasiekė Indiją, kur jis pamokslavo brahmanams. Sakoma, kad net karalius Gundoforus atgailavo. Tačiau Tomaso sėkmė išprovokavo kunigų nepasitenkinimą, ir jis buvo nužudytas ietimi.
Bartolomejus, vienas iš 12 apaštalų, yra kilęs iš Galilėjos Kanų. Pagal tradiciją Bartolomejus pamokslavo Persijoje, Mesopotamijoje, Egipte ir Armėnijoje. Jis buvo nužudytas dėl savo tikėjimo Albanopolyje, Armėnijoje. Nėra tiksliai žinoma, kaip jis mirė, kai kurie sako, kad nukryžiuotas, kiti - kad jis buvo nukirptas, o kai kurie - kad jie nužudė savo odą.
Paulius, didis pagonių apaštalas, daug nukentėjo nuo Kristaus. Antrame laiške korintiečiams jis trumpai kalba apie jo kančias:
... buvau daug daugiau darbo, nepaprastai žaizdų, daugiau požemiuose ir daug kartų miršta.
Iš žydų penkis kartus man buvo suteikta keturiasdešimt pučiama be vieno;
tris kartus jie mušė mane lazdomis, kai jie mušė mane akmenimis, tris kartus buvau sudužęs, naktį ir dieną praleidau giliai į jūrą;
(2 Korintiečiams 11: 23-25)
Jis pasirodė prieš Nero ir apie 64 metus buvo nuteistas mirties bausme.
Pagal istorinę informaciją Kristaus apaštalai buvo kankinami labiausiai žiauriais tų laikų įvykdymais:
1. Petras - nukryžiuotas aukštyn kojom.
2. Andrew - nukryžiuotas.
3. Matas - nužudytas kardu.
4. Jonas mirė dėl savo mirties.
5. Jokūbas, Alfėjos sūnus, nukryžiavo.
6. Pilypas - nukryžiuotas.
7. Simeonas - nukryžiuotas.
8. Thaddeus - nužudytas rodyklėmis.
9. Jokūbas, Jėzaus brolis, yra akmenuotas.
10. Tomas - perforuotas su ietimi.
11. Bartolomejas - nukryžiuotas.
Zebediejaus sūnus Jokūbas nužudė kardu.
13. Paulius - daug kartų išbėgo grandinėmis, skelbė Evangeliją rytuose ir vakaruose, pasiekė vandenyno pakrantę vakaruose ir mirė kankinio mirtį valdovų rankose.
Dvylika (trumpi istoriniai duomenys apie Jėzaus apaštalų gyvenimą)
Jo žemiškojo gyvenimo metu Jėzus Kristus susirinko aplink save tūkstančius klausytojų, pasekėjų, iš kurių išsiskiria 12 artimiausių mokinių. Krikščionių bažnyčia juos vadina apaštalais (graikų apostolais - pasiuntiniu). Apaštalų gyvenimas išdėstytas Šventųjų Aktų knygoje, kuri yra įtraukta į Naujojo Testamento kanoną. Ir vienintelis dalykas, apie kurį žino apie mirtį, yra tai, kad beveik visi, išskyrus Jono Zebedeevo ir Judo Iskarioto, mirė kankinio mirtimi.
Tikėjimo akmuo
Apaštalas Petras (Simonas) gimė Betsaidoje, šiaurinėje Galilėjos ežero pakrantėje, į paprasto žvejo Jono šeimą. Jis buvo vedęs ir žvejojo su savo broliu Andrey. Petras (Petrus - iš graikų kalbos žodžių „akmuo“, „roko“, aramėjų „kefas“) davė jam Jėzų, kuris, sutikęs su Simonu ir Andreju, jiems tarė: „Sekite mane, aš jus padarysiu žmonių žvejais“. Tapęs Kristaus apaštalu, Petras liko su juo iki Jėzaus žemiškojo gyvenimo pabaigos, tapdamas vienu iš jo mėgstamų mokinių. Petro prigimtis buvo labai gyva ir karšta: būtent jis norėjo vaikščioti ant vandens, kad atvyktų į Jėzų. Jis taip pat nukirto aukštojo kunigo tarno ausis Getsemano sode. Naktį po Jėzaus sulaikymo Petras, kaip mokytojas prognozavo, bijodamas patirti rūpesčių, tris kartus atsisakė Kristaus. Bet vėliau jis atgailavo ir Viešpats atleido. Kita vertus, Petras pirmiausia, neabejodamas, atsakė Jėzui, prašydamas mokinių, ką jie galvojo apie jį: „Tu esi Kristus, gyvojo Dievo sūnus“. Po Viešpaties pakilimo, apaštalas Petras skelbė Kristaus mokymus įvairiose šalyse ir atliko ypatingus stebuklus. Jis pakėlė mirusius, išgydė ligonius ir silpnuosius. Pasak legendos (Jerome Stridonsky, Apie žinomus vyrus, I skyrius), Petras, 25 metai (nuo 43 iki 67 AD), tarnavo kaip Romos vyskupas. Tačiau ši tradicija yra gana vėluojama, todėl dauguma šiuolaikinių mokslininkų tiki, kad apaštalas Petras atvyko į Romą tik pirmojo amžiaus pradžioje 60-aisiais.
Per Nero persekiojimą krikščionims apaštalas Petras buvo nukryžiuotas ant atvirkštinio kryžiaus 64 (pagal kitą 67-68 versiją) aukštyn kojom. Pastarasis yra apaštalo prašymu, nes Petras laikė save netinkamu mirti tiksliai tą pačią mirtį kaip ir Kristus.
Pirmą kartą vadinamas
Apaštalas Andriejus (Andriejus, vadinamas pirmuoju) buvo apaštalo Petro brolis. Andrius Kristus buvo pirmasis, kuris buvo pakviestas į mokinius, todėl šis apaštalas dažnai vadinamas pirmuoju. Pasak Mato ir Marko Evangelijos, Andriejaus ir Petro pašaukimas vyko netoli Galilėjos ežero. Apaštalas Jonas apibūdina Andriejaus pašaukimą, kuris įvyko netoli Jordano iškart po Jėzaus krikšto (1, 35–40). Grįžęs į savo jaunystę, Andrius nusprendė skirti sau tarnauti Dievui. Laikydamas skaistumo, jis atsisakė tuoktis. Išgirdęs, kad Jonas Krikštytojas pamokslavo apie Mesijo atėjimą į Jordano upę ir paragino atgailauti, Andris paliko viską ir nuėjo pas jį. Netrukus jaunuolis tapo artimiausiu Jono Krikštytojo mokiniu. Raštas perteikia labai mažai informacijos apie apaštalą Andrieją, bet net ir iš jų galima suformuoti labai aiškią jo idėją. Jono Evangelijos puslapiuose Andriejus pasirodo du kartus. Jis kalba su Jėzumi apie duoną ir žuvį prieš penkių tūkstančių žmonių prisotinimo stebuklą, ir kartu su apaštalu Pilypą vedė hellenes į Jėzų, o iki paskutinės Gelbėtojo žemiškos kelionės dienos Andrejus jį sekė. Po to, kai Viešpats mirė ant kryžiaus, Šv. Andriejaus liudijo Kristaus prisikėlimą ir prisikėlimą. Sekminių dieną (ty penkiasdešimt dienų po Jėzaus prisikėlimo) Jeruzalėje įvyko Šventosios Dvasios nusileidimo stebuklas: apaštalai gavo dovaną išgydyti, pranašauti ir gebėti kalbėti įvairiomis kalbomis apie Kristaus darbus. Jėzaus mokiniai tarpusavyje pasidalijo šalis, į kurias jie turėjo nešioti Evangelijos pamokslą, pagonius pavertę Dievu. Andriejus nukrito ant Bitynės ir Propontidos partijų su Chalcedono ir Bizantijos miestais, taip pat Trakijos ir Makedonijos, Šitijos ir Tesalijos, Hellos ir Achijos žemėmis. Jis išlaikė šiuos miestus ir šalis. Beveik visur, kur apaštalas buvo, valdžios institucijos su juo susidūrė su žiauriais persekiojimais, bet apaštalas Andriejus, remdamasis jų tikėjimo jėga, tinkamai ištiko visas nelaimes Kristaus vardu. Bygoninių metų pasakos pasakoja, kad atvykęs į Korsuną, Andrejus sužinojo, kad Dniepro burna buvo arti, ir, nusprendusi eiti į Romą, pakilo į upę. Nustojimas nakčiai toje vietoje, kur vėliau buvo pastatytas Kijevas, apaštalas pakilo į kalnus, palaimino juos ir sukūrė kryžių. Po apaštališkosios ministerijos būsimos Rusijos žemėse Šv. Andriejus aplankė Romą, iš kur jis grįžo į Akhos miestą Patrą. Šioje vietoje Šv. Andriejaus paskirtis baigti savo žemiškąją kelionę, priimdama kankinio mirtį. Pasak legos, Patras, jis sustojo gerbiamam žmogui, pavadintam Sosiah, ir išgelbėjo jį nuo sunkios ligos, po kurio jis persikėlė į krikščionybę viso miesto gyventojais. Patras valdovas tuo metu buvo romėnų prokonsulas, pavadintas Egeat Antipat. Jo žmona Maximilla tikėjo Kristumi po to, kai apaštalas išgydė ją nuo sunkios ligos. Tačiau pats valdovas nepriėmė apaštalo pamokslo, tuo pat metu prasidėjo krikščionių persekiojimas, vadinamas Nero persekiojimu. Jegeatas įsakė apaštalui mesti į kalėjimą ir paskirti jam nukryžiuoti. Kai tarnai vedė Šventąjį Andrieją į vykdymą, žmonės, nesupratę, ką jis nusidėjo, ir dėl kurio jis buvo nukryžiuotas, bandė sustabdyti tarnus ir jį paleisti. Tačiau apaštalas paprašė žmonių netrukdyti jo kančioms. Apsilankęs jį apaštalas, iš tolo matydamas „X“ raidės formos įstrižą kryžių, jis jį palaimino. Egeat įsakė ne nagų apaštalą su nagais, bet, norėdamas pailginti kančias, jis buvo sujungtas aukštyn kojom, kaip ir jo brolis. Dar dvi dienas apaštalas skelbė iš kryžiaus. Antrą dieną Andris pradėjo melstis, kad Viešpats priimtų jo dvasią. Taigi baigėsi žemiškoji Šventojo apaštalo Andrew pirmoji kelionė. Ir įstrižinis kryžius, kuriuo apaštalas Andriejus priėmė kankinio mirtį, nuo to laiko vadinamas Šv. Andriejaus kryžiumi. Manoma, kad nukryžiavimas įvykdytas maždaug 70 metų.
Amžiaus liudytojas
Apaštalas Jonas (Jonas Teologas, Jonas Zebediejus) - Jono evangelijos autorius, Apreiškimo knyga ir trys laiškai, įtraukti į Naująjį Testamentą. Jonas buvo Zebediejaus ir Salomo, Bandmasterio Juozapo dukra, sūnus. Jaunesnysis apaštalo Jokūbo brolis. Jonas, kaip ir broliai Petras ir Andrius, buvo žvejas. Jis žvejojo su savo tėvu ir broliu Jokūbu, kai Kristus jį pašaukė į savo mokinius. Jis paliko savo tėvą valtyje, o jis ir jo brolis sekė Gelbėtoju. Apaštalas yra žinomas kaip penkių Naujojo Testamento knygų autorius: Jono evangelija, Jono 1, 2 ir 3 laiškai ir Jono teologo (Apokalipsės) apreiškimas. Apaštalas gavo teologo vardą dėl Jėzaus Kristaus pavadinimo Jono Evangelijoje pagal Dievo žodį. Kryžiuje Jėzus nurodė Jonui rūpintis savo motina, Mergele Marija. Apie vėlesnį apaštalo gyvenimą žinoma tik iš bažnyčios tradicijų, pagal kurias po Dievo Motinos atleidimo Jonas pagal savo partiją nuvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus, kad skelbtų Evangeliją ir pasiėmė savo mokinį Prochorą. Efezo mieste apaštalas Jonas pamokslavo pagonims apie Kristų. Jo pamokslą lydėjo daugybė puikių stebuklų, kad krikščionių skaičius kiekvieną dieną padidėjo. Krikščionių persekiojimo metu Jonas buvo išleistas į teismą Romoje. Tikėjimo į Kristų pripažinimui apaštalas buvo nuteistas už nuodėmę. Tačiau, išgėrus puodelį su mirtinu nuodais, jis išliko. Tada jam buvo paskirta nauja bausmė - katilas su verdančiu aliejumi. Tačiau šis testas, apaštalas, pasak legendos, praėjo nepatyrę. Matydami šį stebuklą, kunigaikščiai nebijo drąsinti Viešpaties valios, ir jie ištremė Jono teologą į Patmoso salą, kur jis gyveno daugelį metų. Po ilgo tremties apaštalas Jonas gavo savo laisvę ir sugrįžo į Efezą, kur jis ir toliau pamokslavo, mokydamas krikščionis saugotis atsirandančių erezijų. Apie 95 metus apaštalas Jonas parašė Evangeliją, kurioje jis palikė visiems krikščionims mylėti Viešpatį ir vienas kitą, ir taip įvykdyti Kristaus įstatymą. Apaštalas Jonas daugiau kaip 100 metų gyveno žemėje ir liko vienintelis gyvas žmogus, kuris pamatė Jėzaus Kristaus asmenį.
Kai atėjo laikas mirti, Jonas paliko miestą su savo septyniomis mokiniais ir įsakė jam kasti kryžminį kapą jam žemėje, į kurią jis nusileido. Mokiniai apaštalo veidą uždengė plokšte ir palaidojo kapą. Išmokę apie tai, kiti apaštalo mokiniai atėjo į savo palaidojimo vietą ir atskleidė jį, bet jie nerado Jono Dievo kūno į kapą.
Pirėnų šventovė
Apaštalas Jokūbas (Jokūbas Zebediejus, Jokūbas vyresnysis) yra vyresnysis Jono Dievo brolis. Jėzus pašaukė brolius Voanergesą (pažodžiui „griaustinio sūnus“), matyt, dėl baisaus pobūdžio. Šis personažas buvo visiškai išreikštas, kai norėjo į ugnį atnešti iš dangaus į Samariečių kaimą, taip pat prašydami suteikti jiems vietas dangaus karalystėje dešinėje ir kairėje Jėzaus pusėje. Kartu su Petru ir Janu jis matė Jairo dukros prisikėlimą, ir tik jie leido Jėzui liudyti apie Transfiguraciją ir Getsemano kovą. Po Jėzaus prisikėlimo ir pakilimo Jokūbas pasirodo apaštalų darbų puslapiuose. Jis dalyvavo pirmųjų krikščionių bendruomenių išdavime. Į apaštalus buvo pranešta apie jo mirtį: 44 metais karalius Erodas Agrippa aš nužudiau Jokūbą, Jono brolį, kardu. Verta pažymėti, kad Jokūbas yra vienintelis iš apaštalų, kurių mirtis aprašyta Naujojo Testamento puslapiuose. Jokūbo relikvijos buvo perkeltos į Ispaniją, į Santiago de Compostela miestą. Antrasis šventojo relikvijų įsigijimas įvyko 813 metais. Tuo pačiu metu buvo legenda apie Jokūbo pamokslą Iberijos pusiasalyje. Iki XI a. Piligriminė kelionė į Santiago įgijo antrosios svarbiausios piligrimystės statusą (po piligrimystės į Šventąją Žemę). Kai liepos 25 d. Apaštalo Jokūbo paminėjimo diena patenka į sekmadienį, tada Ispanijoje paskelbiama „šventojo Jokūbo metai“. XX a. Pabaigoje atgaivinta piligrimystės tradicija. Gerbdamas Apaštalą Jokūbą, jis pavadino Čilės sostinę Santjagą.
Šeimos mokinys
Apaštalas Pilypas yra paminėtas apaštalų sąrašuose Mato, Marko, Luko ir taip pat apaštalų darbuose. Jono Evangelija praneša, kad Filipas buvo iš Betsaidos, iš to paties miesto, kaip ir Andriejus ir Petras, ir juos paskambino trečiasis. Pilypas vedė į Jėzų Natanaelį (Bartolomeją). Jono Evangelijos puslapiuose Pilypas pasirodo dar tris kartus: jis kalba apie Jėzų apie daugelį žmonių duoną, veda Hellenes į Jėzų ir prašo Jėzaus parodyti Tėvą paskutinę vakarienę. Pasak Aleksandrijos Klemento ir Cezarėjos Eusebiaus, Filipas buvo vedęs ir turėjo dukterų. Pilypas pamokslavo Evangeliją Šitijoje ir Frygijoje. Savo pamokslavimo darbe jis buvo įvykdytas (nukryžiuotas su galvu žemyn) 87 (Romos imperatoriaus Domitijos karaliavimo metu) Mažosios Azijos mieste Hierapolio mieste. Katalikų Bažnyčia gegužės 3 d. Paminėja apaštalą Pilypą, o lapkričio 27 d. - stačiatikių bažnyčią. Šią dieną prasideda Greitasis gimimas, todėl kitaip vadinamas Filippovas.
Izraelitas be gėdos
Yra vieninga Biblijos mokslininkų nuomonė, kad tas, kuris paminėtas Jono Natanaelio Evangelijoje, yra vienas žmogus su Bartolomeju. Todėl apaštalas Bartolomejus yra vienas iš pirmųjų Kristaus mokinių, vadinamas ketvirtuoju po Andriaus, Petro ir Pilypo. Natanaelio-Bartolomeuso pašaukimo vietoje jis pasakoja garsią frazę: „Ar gali būti nieko gero iš Nazareto?“. Jėzus, pamatęs jį, tarė: „Tai tikrai izraelietis, kurio nėra klastos“. Pasak legendos, Bartolomejus kartu su Filipu pamokslavo Mažosios Azijos miestuose, ypač kalbant apie apaštalą Bartolomeją, paminėdamas Hierapolio miestą. Pasak daugybės istorinių liudijimų, jis taip pat pamokslavo Armėnijoje, dėl kurių jis ypač gerbiamas armėnų apaštalų bažnyčioje. Jis mirė kankinio mirtimi: oda buvo nugriauta.
Apskaitininko globėjas
Levi Matthew buvo Mato evangelijos autorius. Kartais Evangelijos vadina jį Levi Alfeevu, tai yra, Alfea sūnumi. Levi Matthew buvo mokesčių rinkėjas, tai yra pareigų rinkėjas. Mato Evangelijos tekste apaštalas vadinamas „Mateju Metary“, kuris tikriausiai rodo autoriaus nuolankumą. Galų gale, žydai giliai paniekino mokesčių rinkėjus. Marko Evangelija ir Luko evangelija praneša apie Levi Matthew šaukimą. Tačiau beveik nieko nėra žinoma apie Matthew gyvenimą. Pasak kai kurių šaltinių, jis pamokslavo Etiopijoje, kur jis buvo kankinamas; pagal kitus, jis buvo įvykdytas už krikščionybės skelbimą tame pačiame Azijos mieste Hierapolyje. Apaštalas Matthew yra laikomas Salerno miesto (Italija) globėjais, kur jo liekanos laikomos (San Matteo bazilikoje), taip pat globėjas ne visose mokesčių institucijose, kurios pirmiausia atsimena, bet buhalterių.
Dvivietis tikintis
Apaštalas Tomas buvo pavadintas Didimu - „dvyniai“ - tiek, kiek jis atrodė kaip Jėzus. Vienas iš Evangelijos istorijos momentų, susijusių su Tomas, yra „Tomas“. Evangelija sako, kad Tomas netikėjo kitų mokinių istorijomis apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą, kol jis su savo akimis nematė nagų žaizdų ir Kristaus šonkaulių, perkeliamų ietimi. Sąvoka „Tėvas netikintis“ (arba „neteisingas“) tapo vardiniu klausytojo vardu. „Tomas, kuris kažkada buvo silpnesnis nei kiti tikėję apaštalai“, sako Šv. Jonas Chrysostomas. Apaštalas Tomas įkūrė krikščionių bažnyčias Palestinoje, Mesopotamijoje, Partijoje, Etiopijoje ir Indijoje. Apaštalas užfiksavo Evangelijos skelbimą kankinystės būdu. Indijos miesto Meliaporos valdovo sūnaus ir žmonos Kristaus pavertimui šventasis apaštalas buvo įkalintas požemyje, kur jis ilgą laiką buvo kankinamas. Tada jis mirė penkiais spearais. Indijoje, Vengrijoje ir Athos kalne yra dalis šventojo apaštalo Tomas relikvijų. Sao Tome sala ir San Tomė ir Prinsipės valstijos sostinė, Sao Tome miestas, yra pavadinti Tomasu.
Pusbrolis
Visose keturiose Evangelijose James Alpheus pavadinimas yra pateiktas apaštalų sąraše, tačiau jokios kitos informacijos apie jį nėra. Yra žinoma, kad jis buvo Alfea (arba Kleopas) ir Marijos, Mergelės Marijos seserys, ir todėl Jėzaus Kristaus pusbrolis. Jaunesniojo, arba jaunesniojo, Jokūbo vardas buvo pavadintas, kad būtų lengviau jį atskirti nuo kito apaštalo - vyresnio amžiaus Jokūbo ar Jokūbo Zebediejaus. Pagal bažnyčios tradiciją apaštalas Džeimsas yra pirmasis Jeruzalės bažnyčios vyskupas ir kanoninio katalikų rašto autorius. Jis siejasi su visais postbibliniais paterikonų pasakojimais apie Jokūbo teisiojo gyvenimą ir kankinystę. Po Šventosios Dvasios nusileidimo, apaštalas Jamesas Alpheusas su misionierių kelionėmis kartu su apaštalu Andrieju pirmą kartą pavadino, skelbdamas Judėjoje, Edesoje, Gazoje, Elevferopolyje. Egipto mieste Ostratsine Šv. Jokūbas kankino savo apaštalų išnaudojimą savo mirtimi ant kryžiaus.
Ne išdavikas
Judas Thaddeus (Judas, Jokūbas ar Levvey) yra Jokūbo Alpės, Alpės ar Kleopo sūnaus brolis, ir dar vienas Jėzaus pusbrolis. Jono evangelijoje Judas paskutinėje vakarienėje klausia Jėzaus apie jo ateinančią prisikėlimą. Tuo pačiu metu jis vadinamas „Judu, o ne Iskarijotu“, kad jį atskirtų nuo Judo, išdavėjo. Luko ir apaštalų Evangelijoje apaštalas vadinamas Judu Jokūbu, kuris tradiciškai buvo suprantamas kaip Judas, Jokūbo brolis. Viduramžiais apaštalas Jude dažnai buvo identifikuotas su Judu, Jėzaus Kristaus broliu, paminėtu Ženklo Evangelijoje. Dabar dauguma Biblijos mokslininkų tiki, kad apaštalas Judas ir Judas, „Viešpaties brolis“, yra skirtingi asmenys.
Šiuo atžvilgiu į Naujojo Testamento kanoną įtrauktas Jude laiško autorius, kurį gali parašyti abu, yra tam tikras sunkumas. Pasak legendos, apaštalas Judas pamokslavo Palestinoje, Arabijoje, Sirijoje ir Mezopotamijoje, ir mirė ant kankinio mirties Armėnijoje antroje amžiaus pirmojoje pusėje. e.
Imtynininkas su romu
Evangelijos informacija apie Simoną, kanaanietį, yra labai ribota. Jis paminėtas apaštalų Evangelijos sąrašuose, kur jis vadinamas Simonu, Zealotu, arba Simonu, Kanaaniečiu, kad jį atskirtų nuo Simono Petro. Nėra jokios kitos informacijos apie Naujojo Testamento apaštalą. Pavadinimas Kananitas, kurį Biblijos mokslininkai kartais klaidingai interpretavo kaip „iš Kanos miesto“, iš tikrųjų turi tą pačią reikšmę hebrajų kalba kaip graikų žodis „Zealot“ - „pavydus“. Tai buvo pats apaštalo slapyvardis, arba jis gali reikšti jo priklausymą politiniam ir religiniam Zealotų judėjimui, nesuderinamiems kovotojams prieš romėnų valdžią. Pagal tradiciją šventas apaštalas Simonas skelbė Kristaus mokymus Judėjoje, Egipte ir Libijoje. Galbūt jis pamokslavo kartu su apaštalu Judu Thaddeu Persijoje. Yra informacijos (nepatvirtinta) apie Britanijos apaštalo Simono vizitą.
Pasak legendos, apaštalas priėmė kankinio mirtį Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje: jis buvo gyvas. Jis buvo palaidotas Nikopsijos mieste, kurio vieta taip pat sukelia prieštaravimų. Pagal oficialią teoriją šis miestas yra dabartinis Naujas Athos Abchazijoje; pagal kitą (labiau tikėtina), jis buvo įsikūręs dabartinio Novomikhailovskio gyvenvietės vietoje Krasnodaro teritorijoje. XIX a. Simono Kananito Novoafonskio vienuolynas buvo pastatytas ant apaštalo išnaudojimo vietos, netoli Apsarskajos kalno.
Tryliktasis apaštalas
Judas Iskariotas (Judas Ish-Krayot, „Jehuda iš Kerioto“) yra apaštalo Simono sūnus, kuris išdavė Jėzų Kristų. Judas apaštalų viduryje gavo slapyvardį „Iskariotas“, kad išsiskirtų nuo kito Kristaus, Jokūbo sūnaus Judo, vadinamo Faddey, mokinio. Remiantis geografine Keryofo (Krayot) vieta, dauguma mokslininkų sutinka, kad Iskarijotas buvo vienintelis Judo giminės atstovas tarp apaštalų.
Po to, kai Jėzus Kristus buvo nuteistas nukryžiavimas, Jėzus, išdavęs jį, sugrąžino 30 aukštų kunigų ir vyresniųjų sidabro, sakydamas: „Aš nusidėjau išduodant nekaltą kraują“. Jie atsakė: „Ką daryti?“ Palikdami sidabro gabalus į šventyklą, Judas paliko ir pakabino save. Tikėjimas sako, kad Judas pakabino save ant drebulės, kuri nuo tada pradėjo drebėti su siaubu nežymiausiu vėjimu, prisimindama išdavininką. Tačiau įgijo stebuklingų ginklų savybes, galinčias nukentėti vampyrams. Po Judo Iskarioto išdavystės ir savižudybės, Jėzaus mokiniai nusprendė pasirinkti naują apaštalą Judo vietoje. Jie pasirinko du kandidatus: „Juozapas, vadinamas Barsavu, kuris buvo pavadintas Justu, ir Matthias“, ir meldėsi Dievui, kad jis turėtų nurodyti, kam padaryti apaštalą, mesti daug. Sklypas pateko į Matthias.
Pavaduotojas pagal partiją
Apaštalas Matthias gimė Betliejame, kur nuo ankstyvosios vaikystės jis studijavo Dievo Įstatymą pagal šventas knygas, vadovaujant Šv. Matiasas tikėjo Mesijumi, bejėgiškai sekdamas Juo ir buvo išrinktas į 70 mokinių, kuriuos Viešpats „pasiuntė du prieš Jo veidą“. Po Šventosios Dvasios nusileidimo, apaštalas Matthias skelbė Evangeliją Jeruzalėje ir Judėjoje kartu su kitais apaštalais. Iš Jeruzalės Petras ir Andriejus nuvyko į Sirijos Antiochiją, buvo Kapadokijos mieste Tiana ir Sinope. Čia apaštalas Matthias buvo įkalintas į požemį, iš kurio jį stebuklingai atleido apaštalas Andrius, pirmasis. Tada Matiasas nuvyko į Amasiją ir Ponticą (dabartinę Vakarų Gruziją) Etiopiją, kuri pakartotinai buvo mirtingojo pavojaus. Jis padarė didelius stebuklus Viešpaties Jėzaus vardu ir daugelį žmonių pavertė tikėjimu Kristumi. Žydų vyriausiasis kunigas Ananas, kuris nekentė Kristaus, kuris anksčiau buvo įsakęs išmesti Jokūbo, Viešpaties brolio, šventyklą nuo šventyklos aukščio, įsakė, kad apaštalas Matthias būtų priimtas ir pristatytas Jeruzalės Sanhedrino teisme. Apie 63 m. Matthias buvo nuteistas mirtimi, užmėtant akmenimis. Kai Šv. Matthiasas jau buvo miręs, žydai, slepdami nusikaltimą, nukirto galvą kaip cezario priešininką. Pasak kitų šaltinių, apaštalas Matthias buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Trečiuoju, mažiausiai patikimu, jis mirė mirus Colchyje.
Dažniausiai apaštalai yra dvylika artimų Kristaus mokinių, kuriuos Kristus paragino būti su Juo, skelbti su Juo. Evangelija ir išmeskite demonus ( Mk 3:14), kalbėjo jo vardu ( Mk 6: 6 -13) Kristus apaštalams suteikia savo valdžią: „Kas priima jus, priima mane, o tas, kuris mane priima, priima mane, kuris mane siuntė“. Matt. 10:40). Dėl šios galios apaštalai po to Kristaus prisikėlimas ir Šventosios Dvasios nusileidimas ant jų ( Sekmininkas) tapti krikščionių bažnyčios vadovu.
Pagal Mato Evangeliją ( Matt. 10: 2) yra tarp apaštalų
- Andrey Petro brolis
- Jonas Jokūbo brolis
- Judas Jokūbas Viešpaties brolis kūne, jis taip pat vadinamas Levvėju ar Tada
- Judas Iskariotas kuris išdavė Kristų
Maži apaštalų evangelijos sąrašų neatitikimai atsirado dėl to, kad daugelis apaštalų turėjo keletą vardų ar slapyvardžių ir yra išvardyti skirtinguose evangelijose apaštalų sąrašuose, turinčiais skirtingus pavadinimus. Kai kurie Šventieji Tėvai (būtent John Chrysostom) tikėjo, kad. Bartolomejus ir Natanaelis (kuris yra paminėtas Jono žydų 1 skyriuje) - vienas žmogus.
Dvylika jų yra simbolinė, atitinkanti Izraelio giminių skaičių, kurį apaštalai vertins paskutinę dieną ( Matt. 19:28). Tuo pačiu metu apaštalai sudaro Naujosios Izraelio branduolį, t. Kristaus Bažnyčia, atėjusi pakeisti Izraelį senaisiais: „Miesto siena turi dvylika pamatų, o jame yra dvylikos Avinėlių apaštalų vardai“. Atidaryti 21:14). Šitą dvylikos numerio apvaizdą taip pat lemia apaštalo Matthias rinkimas į Kristaus, kuris išdavė ir pakabino Judo Iskarioto, vietą. Aktai 1:21 -26).
Apaštalų tarnyba
Būdami Kristaus Bažnyčios pagrindu, apaštalai sudaro tarybą, kuri vadovauja bažnyčiai ir suvokia jos pilnumą; jie perduoda kitus bažnyčios tarnus ir siunčia pasiuntinius, kuriems jie perduoda savo įgaliojimus; taip, pavyzdžiui, jie siunčia Barnabas įkurti bažnyčią Sirijos Antiochijoje ( Aktai 11, 22), o jo misijos metu jis paskyrė presbyterius, mokytojus ir paprastai naudojasi tomis pačiomis teisėmis kaip ir apaštalai ( Aktai 14, 1 -23) Taigi, apaštalai ne tik turi Kristaus jiems suteiktą autoritetą, bet ir gali perduoti juos savo pasirinktiems įpėdiniams. Idėja grindžiama šiuo klausimu. apaštalinis paveldėjimas - Kristaus apaštalams suteiktų galių perdavimas visiems vyskupams, kurie vadovauja vietinėms bažnyčioms; Šis perdavimas vyksta nuolat per vieną vyskupą iš apaštališkos dienos iki šios dienos (apaštališkojo paveldėjimo svarba jau nurodyta šv. Romos Klementas pabaigoje.).
Septyniasdešimt apaštalų
Gavo apaštalavimo dovaną iš Kristaus ir apaštalas kurie apreiškė save tarp apaštalų ( Roma 1: 1 ; 1 Kor 1: 1 ; 1 Kor 9: 1), nors jis neatitiko Jėzaus Kristaus per savo gyvenimą, jis tapo krikščioniu po Kristaus nukryžiavimo, prisikėlimo ir pakilimo. Apaštalo Pauliaus gyvenimo metu buvo žmonių, kurie ginčijo savo pretenziją į apaštalinį titulą, kaip matyti iš jo laiškų. Krikščionių Bažnyčia pripažino Pauliui apaštalo vardą ir pavadino jį pagonių apaštalu, o ypač - lygiai su Ap. Petras - Pirmasis apaštalas.
Tradicija (skirtingo laipsnio autentiškumas) jungia pagrindinius krikščionybės plitimo būdus su apaštalų evangelinėmis veiklomis: Romos bažnyčia su apaštalų vardais Petra ir Paulius bazę Aleksandrijos bažnyčia su evangelisto vardu Gamintojas kas apaštalavo Iki paul ir Barnabas bažnyčios įkūrimas. \\ t Indija su apaštalo vardu Tomas ir pan Rusijos bažnyčia pradeda su apaštalo vardu Andrew kuri pagal pranešimą Cezarėjos Eusebius pamoksluotas Scitija ; į Pasakojimas apie bygoninius metus sakoma, kad apaštalas Andriejus pakilo iš Sinopo iki Dniepro, nutraukė ateities vietą Kijevo ir prognozavo: „Dievo malonė švelnės šiuose kalnuose“, iš čia jis nuvyko į „slovenus, dabar Novgorodo idealą“. Į katalikų bažnyčia yra ypatinga šventė „apaštalų atskyrimui“ (festivalis divizionas apostolorum) už Evangelijos Evangeliją įvairioms tautoms.
Malda
Troparionas apaštalams, paplitęs
Sakramento apaštalai, / melskis Dievo malonės, / taip, nuodėmių atleidimas / duos mūsų sieloms.
Troparionas apaštalui yra vienas, bendras
Šventasis apaštalas [upių pavadinimas], melskitės už Dievo malonę / už nuodėmes palikti / duoti savo sieloms.
