Mergelės gimtadienis 21. Ko negalima padaryti per Mergelės gimtadienį. Ką veikti Mergelės gimtadienyje

Pripildytas dieviškosios meilės ir patriotinių jausmų, šventasis tėvas noriai išgyveno sunkią naštą ir dvasines bėdas, kurios tuo metu užklupo jo šalį. George'as dirbo Hirsa vienuolyne Kacheti mieste rytinėje Gruzijoje, o į vienuolyną įsiveržė ginkluotas KGB būrys. Nusikaltėliai jį sumušė, nukirto plaukus, nusiskuto barzdą ir grasino atimti gyvybę. Jonas, su kuriuo dirbs visą likusį gyvenimą. Jurgio sveikata buvo prasta, ir jis galėjo atlikti tik lengviausias užduotis aplink vienuolyną.

Jis prižiūrėjo sodą ir prisiėmė atsakomybę už bičių auginimą. Jonai, kad pats Dievas pasirūpins jų kasdienine duona. George'as buvo griežtas savo išvaizda ir elgesiu. Žinodami jo charakterį, jie bandė įtikti jam kartodami maldas ir elgdamiesi. George'as nenorėjo palikti vienuolyno, tačiau jam dažnai reikėdavo vykti į Tbilisį aplankyti savo dvasinių vaikų, tarp kurių buvo daug slaptų krikščionių, dirbusių vyriausybėje. George'as buvo apdovanotas pranašysčių ir gydymo dovanomis, tačiau jis stengėsi jas paslėpti.

Kai jie buvo priversti juos atskleisti, jis perdavė juos tarsi nieko neįprasto. George'as sakė piligrimui, kad jo krikšte dalyvavo maždaug trisdešimt metų anksčiau, taip slėpdamas savo dovaną nuo Dievo. George'as iš anksto žinojo, kai sūnėnas atvežė seseris, kurių jis nebuvo matęs per keturiasdešimt aštuonerius metus, aplankyti jo vienuolyne gavėnios metu. George'as šio įvykio garbei paruošė žuvį ir šventinį maistą. Jonas išgydė buvusį sūnėną, kuris kentėjo nuo mirtino meningito padermės.

Jie atkūrė kurčiojo vaiko klausą ir išgydė daugelį kitų kūno silpnybių. George'as buvo įtrauktas į grandiozinę schemą. Neseniai pasitraukusio dvasinio brolio garbei jam buvo suteiktas vardas Jonas. Dabar George'as Johnas yra visiškai atsakingas už vienuolyno reikalus. Dėl šio sunkaus jungo jo sveikata dar pablogėjo. Jo dvasiniai vaikai pradėjo atvykti iš miesto rūpintis juo.

Vieną dieną dvidešimtmetė mergaitė atėjo į vienuolyną ir skundėsi nuolatiniais galvos skausmais. Jai buvo pasakyta, kad vanduo iš Betanijos vienuolyno ją išgydys. Ji ten išbuvo savaitę ir stebuklingai išgydyta. Nepaisant fizinio silpnumo, George'as Johnas nuėjo penkias mylias, kad pamatytų ją. George'as Johnas regėjo ir palengvino jo baisų fizinį skausmą. Jam pasirodė ir pamokslininkas Thekla, pristatęs jam vynuogių krūvą. Kelias dienas prieš atgailą šventasis tėvas buvo mieste, kai jam pasirodė angelas ir paskelbė apie artėjančią atlaidą.

Angelas liepė jam grįžti į vienuolyną, kad būtų pasirengta jo pasitraukimui iš šio pasaulio. Jonas ir George'as Johnas buvo meiliai laikomas „viena siela dviem kūnais“. Tiesą sakant, jis turėjo tas pačias prielaidas. Pirmiausia, kaip ir patriarchas Meltier, jis buvo ryžtingas reformatorius. Straipsnyje „Bažnyčios reforma“ rašoma. Norint užtikrinti mūsų bažnytinio gyvenimo pagerėjimą tiek praktiniu, tiek liturginiu, turėtų būti kuo mažesnis ir pagrįstas lygis, kad būtų apribotas stačiatikių, linkusių į vienuolinį gyvenimą, tendencija paaiškinama tuo, kad per šimtmečius jie sukūrė perdėtą vienuolinį kelią. gyvenimas ir kitos bažnyčios bei kitos religijos, nutolusios nuo tiesioginio kelio, ir paskatino jas žmonijai kenksmingais keliais. vyskupai ir nesusituokę kunigai, kaip ir anksčiau, buvo kilę iš vienuoliškos aplinkos ir turėtų turėti galimybę tuoktis, o našlės atveju turėtų turėti galimybę antrą ir Trečiąjį Testamentus, ir apie miesto dvasininkiją rašė, kad „jie turi būti modernizuoti, kad visiškai įsisavintų savo laikas „1.

Antra, kaip ir jo pirmtakas, jis buvo įsitikinęs ekumenistas. Susitikimų metu jis buvo vienas iš pagrindinių Meleti rėmėjų, diegiant ekumenizmą stačiatikių bažnyčioje. Vasilijaus metropolitas Nikolajevičius atsakė: „Turime eiti toliau ir galvoti apie visų Bažnyčių, įskaitant katalikus, suvienijimą“. 2.

Galiausiai, kaip ir Meltey, jis buvo laisvasis laisvuoju mūšiu. Šiame tekste patriarchas Vasilijus išsiskiria kaip puikus krikščionių hierarchas ir vienas pirmųjų laisvųjų laikų laisvųjų laikų. Jis švenčiamas kaip „drąsus hierarchas, reformatorius, kuris visada ir bet kokiomis aplinkybėmis stengėsi įgyvendinti gydymo ir modernizacijos reformas“. Jo indėlis į „svarbiausią taikaus sambūvio ir susivienijimo temą yra ypač ryškus“. krikščionių bažnyčios“. 3.

Šios reformos priežastis buvo akivaizdi - susivienyti su Vakarų krikščionybe buvo įmanoma tik tokiu būdu, pavogė gryną stačiatikybę, reformavo stačiatikybę. Iš ten taip pat egzistuoja vidinis ryšys tarp dviejų ekumeninės konstitucijos užduočių. Pirmiausia reformuokite, sekuliarizuokite ir paverkite stačiatikybę, o tada derinkite jas su neteisinga krikščionybe.

Ekumeninės tarybos pranešimo apie stačiatikių pasaulį programos tekstas iš tikrųjų sukėlė didelį pakilimą. Pagrindinė protesto ir nedviprasmiško atmetimo banga kilo skirtingai nei vidury vienuolio. Todėl stačiatikybės istorijoje jis tradiciškai atliko tikėjimo tyrumo gynėjo vaidmenį. Tuo pačiu būdu tęsėsi amžiaus ikonų tapybos buržuazija ir karališkoji Bavarijos dinastija šiuolaikinėje Graikijos valstybėje. Abu šiuos bandymus reformuoti stačiatikybę lydėjo persekiojimas ir bandymas pašalinti vienuolystės įtaką, kuri buvo pagrindinė kliūtis būsimoms reformoms.

Pirmieji protestai prieš atvykstantį susirinkimą. Tačiau ekumeninės konstitucijos atveju, pasak seno Danieliaus, ruošiamasi visiškai priešingai. Asamblėja, užuot viešai pasikvietusi ir pasmerkusi naujos ideologijos skleidimo metu, pasmerktą neortodoksinę bažnyčią, kuri amžiaus pradžioje tradicinėse stačiatikių teritorijose vykdė labai agresyvias misijas, ketina daryti visiškai priešingai: suvienyti stačiatikių bažnyčią su kitomis bažnyčiomis ir todėl leisti sujungti stačiatikių eretiką. 8.

Anot senojo Danieliaus, ištikimi stačiatikiai amžiaus pradžioje nebebuvo geros dvasinės būklės. Jis vaikščiojo plačiai ir buvo gilios dvasinės komos ir šilumos būsenoje, susijusioje su tikėjimo dalykais. Tai reiškia, kad jie nėra automatiškai pritvirtinami vien dėl to, kad buvo paleisti. Maximus the Confessor, pagal kurį parlamento sprendimas turėtų būti vertinamas remiantis „religiniu tikėjimu ir dogmos autentiškumu“.

Anot senojo Danieliaus, akivaizdu, kad net jei asamblėja būtų įvykusi ir patvirtinusi reformas, tikintieji niekada tokio susitikimo neorganizuotų. 13. Jis tai padarė laiške pavadinimu „Dėl ekumeninės asamblėjos“. Priešingu atveju jie sukels smarkią audrą ir neramumus, kurie galiausiai sukels tik schizmą ir Bažnyčios susiskaldymą. 15. Vis dėlto nebuvo įmanoma sušaukti Sekminių susirinkimo, kurio pagrindinis tikslas buvo sudaryti būsimų stačiatikių bažnyčios asamblėjos temų sąrašą. Čia patvirtintas 17 temų katalogas.

Po konferencijos buvo ilgas trisdešimties metų tylos laikotarpis. Atkūrus Didžiąją asamblėją, sušaukta mintis labiau kyla iš Konstantinopolio patriarcho Atenagoros, kuris kartu su patriarchu Meleeo yra viena tragiškiausių figūrų stačiatikių amžiaus istorijoje.

Prie šio lėto ir, žinoma, progresyvaus skilimo ir apleidimo neprisidėjo niekas kitas kaip Atėnagoras. stačiatikių tikėjimas į oficialius vietinius stačiatikių bažnyčios per ekumeninį artumą ir susivienijimą su neteisingomis bažnyčiomis. Mes neturime galimybės išsamiai papasakoti visos Athenagoros dalies reikšmės šiame dvasiniame sunaikinime. Tačiau, žinoma, pagrindinis čekų ortodoksų bendruomenės trūkumas nėra informuotas apie šios tragiškos figūros, kuri, pasak ortodoksų ekumeninių ratų, yra didžiausias šimtmečio ortodoksų asmuo, naująją Mozę, didįjį patriarchą, naująjį Dievo atsiųstą pranašą, veiksmus, veiksmus ir teiginius. nutraukti tūkstantmečio atsiskyrimą tarp Rytų ir Vakarų krikščionybės.