Trumpai apie Muromą ir Petro Fevroniją. Petras ir Fevronija - šeimos globėjai

12.03.2019

Muromo mieste valdė princas Paulius. Jo žmonai velnias atsiuntė plaukiojančią gyvatę į netikėjimą. Jam jis pasirodė jo formoje, o kitiems žmonėms jis atrodė princas Paulius. Princesė viską pripažino savo vyrui, bet jis nežinojo, ką daryti. Jis papasakojo savo žmonai paprašyti gyvatės, kokia mirties kilmė. Gyvatė princesei sakė, kad jo mirtis bus „nuo Petrovo pečių, nuo Agrikovo kardo“.

Kartą Petras atėjo pas savo brolį. Jis buvo namuose savo kambaryje. Tada Petras nuvyko į dukterį ir pamatė, kad jos brolis jau sėdėjo su ja. Paulius paaiškino, kad gyvatė gali atsirasti. Tada Petras įsakė savo broliui niekur nevažiuoti, paėmė Agrikovo kardą, atėjo pas savo dukterį ir nužudė gyvatę. Gyvatė pasirodė savo prigimtyje ir, miršta, apipurkšta Petro krauju.

Petro kūnas buvo padengtas opais, jis sunkiai serga, ir niekas negalėjo jį išgydyti. Pacientas buvo nugabentas į Rjazano žemę ir pradėjo ieškoti gydytojų. Jo tarnas nuoširdžiai atėjo. Eidamas į vieną namą, jis pamatė mergaitę, audinčią audinį. Tai buvo Fevronija, medžio skaldos dukra. Jaunuolis, matydamas mergelės išmintį, papasakojo jai apie savo šeimininkui kilusias problemas.

Fevronija atsakė, kad ji žinojo gydytoją, kuris galėtų išgydyti kunigaikštį, ir pasiūlė pareikšti Petriją į savo namus. Kai tai buvo padaryta, Fevronia savanoriškai pasirūpino, kad gydymas būtų pats, jei Petras ją paėmė kaip žmoną. Kunigaikštis rimtai nepriėmė savo žodžių, nes jis nemanė, kad galima susituokti su medžio galva, bet pažadėjo tai padaryti gijimo atveju.

Ji davė jam duonos skonio indą ir liepė jam eiti į pirtį, kad pateptų visi opos, išskyrus vieną. Petras, norėdamas išbandyti savo išmintį, išsiuntė jai linų pluoštą ir įsakė jai pynti savo marškinius, uostus ir rankšluosčius, kol jis buvo vonioje. Reaguodama į tai, Fevronija jam atsiuntė žurnalo gabalėlį, kad kunigaikštis iš jo išstumtų šoną. Petras pasakė jai, kad tai neįmanoma. Ir Fevronia atsakė, kad buvo neįmanoma įvykdyti jo komandos. Petras stebėjosi savo išmintimi.

Kitą rytą jis prabudo sveikai - jo kūnui buvo tik viena opa, bet jis neįvykdė savo pažadų susituokti su Fevronija, bet atsiuntė savo dovanas. Ji jų nepriėmė. Kunigaikštis nuvyko į Muromo miestą, bet jo opos padaugėjo, ir jis buvo priverstas grįžti į Fevroniją gėdingai. Mergaitė išgydė princą ir paėmė ją kaip savo žmoną.

Paulius mirė, ir Petras pradėjo valdyti Muromą. Boyarui nepatiko princesė Fevronija dėl jos kilmės ir šmeižė Petriją. Pavyzdžiui, vienas žmogus pasakė, kad Fevronija, atsikėlusi nuo stalo, ranka į rankas, kaip ir alkanas. Kunigaikštis įsakė savo žmonai vakarieniauti su juo. Po pietų princesė susirinko iš stalo trupinių. Petras atidarė ranką ir pamatė smilkalus.

Tada bičiuliai tiesiog pasakė kunigaikščiui, kad jie nenori pamatyti Fevronijos princesės: leiskite jam paimti tai, ko jis norėjo, ir palikti Muromą. Jie pakartojo tą patį Fevronijos šventėje. Ji sutiko, bet tik sutuoktinis norėjo su juo pasiimti. Kunigaikštis sekė Dievo įsakymais ir todėl nedalyvavo su žmona, nors jis turėjo atmesti kunigaikštystę. Be to, berniukai buvo patenkinti šiuo sprendimu, nes kiekvienas iš jų norėjo būti pats valdovas.

Petras ir Fevronija plaukė iš miesto išilgai Okos. Ant laivo, kuriame buvo Fevronija, su žmona buvo kitas žmogus. Jis pažvelgė į Fevroniją su tam tikra mintimi. Ir ji pasakė jam, kad vanduo nuleidžiamas dešinėje ir kairėje laivo pusėje ir gerti. Tada paklausė, koks geresnis vanduo. Girdėdamas, kad tai buvo vienoda, Fevronija paaiškino: moterų pobūdis yra tas pats, taigi niekas negali galvoti apie kažkieno žmoną.

Jie paruošė maistą krante, o virėjas smulkino mažus medžius, kad pakabintų katilus. Bet Fevronija palaimino šiuos medžius, o ryte jie tapo dideli medžiai. Petras ir Fevronija ketino eiti toliau. Bet čia atėjo Muromo didikai ir pradėjo paprašyti kunigaikščio ir princesės sugrįžti valdyti miestą.

Petras ir Fevronija, grįžę, valdė švelniai ir teisingai.

Sutuoktiniai prašė Dievo mirti tuo pačiu metu. Jie norėjo būti palaidoti kartu ir įsakė du karstus, iškirpti viename akmenyje, kuris turėjo tik tarp jų. Tuo pačiu metu princas ir princesė paėmė vienuolius įžadus. Petras gavo pavadinimą Dovydą vienuolystėje, o Fevronija tapo Eufrosinija.

Euphrosyne siuvinėjo šventyklos orą. Dovydas pasiuntė jai laišką: jis laukė, kol ji mirs kartu. Vienuolis paprašė jo palaukti, kol ji baigs siuvinėti orą. Antrajame laiške Dovydas rašė, kad negali ilgai laukti, o trečiajame, kad jis nebegali laukti. Eufhazinas, baigęs siuvinėti paskutinio šventojo veidą, bet neužbaigęs drabužių, nusiuntė pas Dovydą, kad ji buvo pasirengusi mirčiai. Ir meldėsi, jie abu mirė birželio 25 d.

Jų kūnai buvo klojami skirtingose vietose: Dovydas - Mergelės katedros bažnyčioje ir Eufhazinija - išaukštinimo vienuolyne. Ir jų bendras karstas, kurį jie patys pašaukė, buvo iškaltas Mergelės Marijos bažnyčioje.

Kitą rytą jų atskiri karstai buvo tušti, o šventųjų kūnai ilsėjosi „viename karstelyje“. Žmonės vis tiek juos palaidojo. Kitą rytą jie vėl rado juos į bendrą karstą. Tada žmonės nedrįso daugiau liesti šventųjų kūnų ir, įvykdę savo valią, palaidojo kartu su Mergelės Marijos gimimo katedra. Tie, kurie ateina į savo reliktus tikėjimu, gauna gydymą.

Kunigaikštis turėjo brolį, pavadintą Petru. Jis pradėjo galvoti, kaip nužudyti gyvatę, bet nežinojo, kur gauti Agrikovo kardą. Vieną kartą Vozdvizhenskio vienuolyno bažnyčioje vaikas jam parodė Agrikovo kardą, kuris atsiskyrė tarp altoriaus sienos akmenų. Kunigaikštis paėmė kardą. Kartą Petras atėjo pas savo brolį. Jis buvo namuose savo kambaryje. Tada Petras nuvyko į dukterį ir pamatė, kad jos brolis jau sėdėjo su ja. Paulius paaiškino, kad gyvatė gali atsirasti. Tada Petras įsakė savo broliui niekur nevažiuoti, paėmė Agrikovo kardą, atėjo pas savo dukterį ir nužudė gyvatę. Gyvatė pasirodė savo prigimtyje ir, miršta, apipurkšta Petro krauju.

Petras yra Muromo kunigaikštis, vienas iš pagrindinių pasakos veikėjų. Herojaus vardas yra fiktyvus, nes „Tale“ sukūrė Ermolai-Erazm, remdamasi vietine liaudies legenda. Mokslinėje literatūroje manoma, kad legendoje už fiktyvių Muromo kunigaikščių vardų reikėtų matyti tikras istorines; asmenims. Dažniausiai P. ir jo brolio Pavelo (taip pat ir vieno iš pasakos herojų) vardai susiję su dviem broliais - Vladimiru ir Dovydu, kurie valdė Murom po tėvo Prince George mirties nuo 1175 iki 1203 metų. Nuo 1203 m. 1228 m. Kunigaikščio sosto buvo jaunesnis brolis Dovydas, o tada kunigaikštystė perdavė savo sūnui Juriui. Remiantis kitu požiūriu, princas P. iš pasakos yra identifikuojamas su kunigaikščiu Petru, kuris gyveno XVI a. Pradžioje, kuris buvo Ovtsyno berniukų protėvis. Šio istorinio pavardės pavadinimas žinomas tik iš kilmės, sudarytas ne anksčiau kaip XVI a. Pabaigoje.

Pasaka suskirstyta į keturias dalis. P. yra visų keturių dalių veikėjas. Pirmoji dalis pasakoja apie tai, kaip gyvatė pradėjo vaikščioti savo dukterį P. (savo brolio Pauliaus žmona) savo vyro pavidalu. P., paėmęs Agrikovo kardą, nužudė gyvatę, bet jo kraujas, nukritęs ant P. kūno, sukėlė sunkią ligą. P. padengtas opais ir šašais. Šis pasakos epizodas grindžiamas gyvatės kovotojų folkloro istorija, tačiau kartu su princas P. ir pasakų herojais galima rasti skirtumų. Pavyzdžiui, princas P. neatlieka išankstinio testo, o Agrikovas bažnyčioje randa kardą dėka angelo, kuris pasirodė Namui kaip berniukas. Pagrindinis „pasakos“ veikėjas nerodo jo savybių (drąsos, vikrumo, gerumo). Priešingai, yra stebuklas, kuris, žinoma, yra arčiau gyvenimo nei Pasakų kanonų. Kitas skirtumas: pasakos herojus nedvejodami prisijungia prie kovos. P. taip pat abejoja, kaip gyvatė yra jo mylimo brolio forma. Todėl „Tale“ herojus pirmiausia turi tiksliai sužinoti, kur šiuo metu yra princas Paulius. Ir, galiausiai, vietoj atlygio, skirto pasakos herojui, princas P. gauna ligą. Šis pirmosios dalies užbaigimas skatina tolesnį istorijos eigą.

Antroje dalyje pagrindinis veikėjas yra Fevronija. Princas P. ieško gydytojo ir jo tarno, atsitiktinai pataikydamas į Laskovo kaimą (saugomas Ryazano regione. Šiandien) susitinka su valstiečių mergina Fevronija. Fevronija išmintingus mįsles pristato kunigaikščio tarnautojui ir sumaniai atsako į neįgyvendinamus kunigaikščio P. prašymus. Tada Fevronija sutinka išgydyti P. su sąlyga, kad jis susituokė po jo atsigavimo. Princas P., atsigavęs, pamiršo savo pažadą ir todėl vėl suserga. Jis yra priverstas vėl kreiptis į Fevroniją, ir pagaliau jis išgydo jį, o tada pagrindiniai veikėjai susituokia. Ši „pasakos“ dalis taip pat yra panaši į kai kurių pasakų (ypač su išmintinga mergina). Bet rašydamas pasaką, autorius akivaizdžiai naudojo vietinę legendą, kuri vis dar išliko Rjazano regione, apie tai, kaip valstietis iš Laskovo kaimo susituokė su Muromo kunigaikščiu.

Muromo berniukai, nepatenkinti tuo, kad valstiečių moteris tapo princese, išsiųsti Fevroniją iš miesto Gavęs leidimą paimti „brangiausią“, Fevronija su vyru užima savo vyrą. Būdami be princų, berniukai negali susidoroti su kunigaikštystės administravimu ir paprašyti Fevronijos sugrįžti.

Paskutinė pasakos dalis susijusi su kunigaikščio ir princesės mirtimi. Po to, kai pjaustė plaukus ir apsigyveno vienuolyne, pora sutiko mirti tą pačią dieną ir palikti palaidoti juos į vieną karstą. Jausdamas, kad jis miršta, P. atsiuntė Fevronijai pasakyti, kad atėjo laikas. Jo žmona išsiuvinėjo orą (uždengė laivą su šventomis dovanomis ant bažnyčios sosto) ir paprašė jos vyro mirti, kol baigs darbą. P. vėl atsiuntė pasakyti, kad jis nebegali laukti. Tada Fevronija, be oro apdailos (ty iškeliant dievišką aktą), vieną valandą mirė su vyru. Jie buvo palaidoti atskirai, vyrų ir moterų vienuolynuose, bet kitą rytą jie nustatė, kad jų kūnai gulėjo toje pačioje karstoje. Žmonės keletą kartų bandė juos atskirai atskirti, bet tada jie suprato, kad tai yra dieviškas stebuklas, ir jie palaidojo P. ir Fevroniją kartu. Paskutinė istorija apibendrino P. ir Fevronijos santykius. Fevronijos išminties, taktikos, dosnumo dėka pora gyveno laimingą gyvenimą ir pabaigoje sutiko. Čia pagrindinis vaidmuo yra Fevronija, o P., kaip jis buvo, dar kartą priverčia ją išbandyti: ji turi rinktis tarp tiesioginio tarnavimo Dievui (siuvinėjimas oru) ir meilės žemiškam žmogui, ištikimybę jos žodžiui. Apskritai, „Pasaka“ P. kaip herojus nesiskiria veikla, bet tik daro klaidas, kurios pataisomos dėl Fevronijos išminties.

Fevronija yra pagrindinis pasakos personažas. Jo neįprastumas pirmiausia susijęs su tuo, kad ji, būdama gyvenimo herojė, pati veikia tik aktyviai. Jos asmeniniai nuopelnai iškyla: intelektas, dosnumas, švelnumas, kurio dėka ji savarankiškai išsiskiria įvairiais gyvenimo konfliktais ir konfliktais. F. - Vienas iš nedaugelio senojo-rusų simbolių. literatūra, kuri iškelia socialinį mastą (vėl tik dėl asmeninių nuopelnų ir, svarbiausia, proto), tuo pačiu trukdydama viduramžių hierarchijos sąvokoms: medžio nykštukė (laukinio medaus kolekcionierė) tampa kunigaikščio žmona (folkloro herojai dažnai patenka į tokias situacijas, bet ne literatūra). Tačiau keistai, keičiant heroino socialinį statusą, nepažeidžiame bendros pasaulio žmonių harmonijos. Priešingai, F. pati kuria šią harmoniją aplink save.

Pirmoje „Pasaka“ dalyje F. nedalyvauja. Antrosios dalies sklypą galima palyginti su pasaka apie išmintingą merginą. Paprastai pasakoje pasakojimas yra paremtas tuo, kad aukšto socialinio statuso žmogus (caras, princas, šeimininkas) yra priverstas išspręsti sudėtingą užduotį. Staiga ši mįslė yra išspręsta valstiečių mergina. Karalius ar šeimininkas su savo išmintimi konkuruoja, žmogus galiausiai atpažįsta moters viršenybę ir paima ją kaip savo žmoną. Istorijos lygiu „Pasaka“ ir pasakos yra panašios, tačiau „pasakoje“ kalbama apie konkurenciją ne tik greitai, bet ir bajorijoje: F. išlaiko savo žodį ir gydo princą, ir jis pažeidžia jį, nusprendęs iš anksto apgauti drevolazo dukterį. Norėdamas atsiskaityti iš F., princas Petras siunčia savo dovanas, bet F. juos atmeta. Tai seka Petro pakartotinis susirgimas ir jo pilnas gijimas. Taigi, Petro aroganciją nugalėjo F. In The Tale švelnumas ir dosnumas, dėmesys atkreipiamas ne tik į gijimo faktą, bet ir į tai, kaip jis atliekamas: F. gydo Petrą su specialiu tepalu (gydymas atsiranda naudojant tepalą, ne dėl Providenso, kuris yra netipiškas viduramžių literatūrai ir, matyt, atspindi naują požiūrį į asmens asmenybės nepriklausomybę, tai yra ne tik išmintingas, bet ir atskleidžia gydytojų žinias ir sugebėjimus.

Trečioji pasakos dalis apibūdina konfliktą tarp Muromo berniukų ir F. Čia galite lygiagrečiai piešti folkloro siužetą: išmintinga mergina, susituokusi, pažeidžia vyro draudimą kištis į savo verslą, dėl kurio jis išstumia, leidžiant jam paimti brangiausią. Herojus su savo vyru pasiima ir paaiškina, kad ji elgėsi taip, kaip leido jai. Taigi ji dar kartą įrodo savo išmintį, o konfliktas tarp sutuoktinių yra taikiai išspręstas. Pasakoje įtampa atsiranda dėl to, kad herojė turi išradingai groti savo partnerį. Konfliktas yra tas pats. su berniukais kyla dėl to, kad jie nepatenkinti valstiečių įpročiais F. Prince Petras išsiskyrė nuo šio konflikto sprendimo, palieka žmoną juos išspręsti tolesnis likimas. Tiesa, jis netrukus pradeda abejoti jo akto teisingumu - kunigaikščio atsisakymu jo žmonos labui. F., skirtingai nei pasakos herojė, neturėtų peržengti savo vyro, bet įtikinti jį įveikti abejones. Todėl pasakojimas remiasi santykių tarp pagrindinių veikėjų aprašymu, kur Petras visada rodo neigiamas savybes arba pasyvumą, o F. išsprendžia bet kokią situaciją.

Ketvirtoje dalyje, kuomet herojai miršta, F. vėl pasirenka teisingą pasirinkimą, dabar tarp dieviško akto (siuvinėjimo oras) ir meilės jos vyrui (F. išlaiko savo pažadą mirti tuo pačiu metu kaip Petras). Pasirinkimo teisingumą patvirtina stebuklas: kunigaikščio ir princesės kūnai Dievo valia pasirodė viename karstelyje, nepaisant žmonių, kurie bandė juos palaidoti atskirai, pastangų. Šis aktas patvirtina herojų veiksmų ir jų šventumo teisingumą.

„Tale“ herojai ir jo sklypas šiek tiek iškraipytu pavidalu paminėti, pavyzdžiui, A. A. Bunino pasakoje „Pure Monday“.

Kartą Petras atėjo pas savo brolį. Jis buvo namuose savo kambaryje. Tada Petras nuvyko į dukterį ir pamatė, kad jos brolis jau sėdėjo su ja. Paulius paaiškino, kad gyvatė gali paimti savo išvaizdą. Tada Petras įsakė savo broliui niekur nevažiuoti, paėmė Agrikovo kardą, atėjo pas savo dukterį ir nužudė gyvatę. Gyvatė pasirodė savo prigimtyje ir, miršta, apipurkšta Petro krauju.

Petras ir Fevronija plaukė iš miesto išilgai Okos. Ant laivo, kuriame buvo Fevronija, su žmona buvo kitas žmogus. Jis pažvelgė į Feb-roniją su tam tikra mintimi. Ir ji pasakė jam, kad vanduo nuleidžiamas dešinėje ir kairėje laivo pusėje ir gerti. Tada paklausė, koks geresnis vanduo. Girdėdamas, kad tai buvo vienoda, Fevronija paaiškino: moterų pobūdis yra tas pats, taigi niekas negali galvoti apie kažkieno žmoną.

Petras ir Fevronija, grįžę, valdė švelniai ir teisingai.

Pirmųjų išlikusių graikų romanų veiksmai susiję su V. BC er - didžiausios jėgos laikas ...

Kartą valdė Muromo princas Paulius. Velnio siunčiama gyvatė skrido į savo žmoną ir kankino ją, o visiems, išskyrus ją, pasirodė pats kunigaikštis. Tik nelaiminga moteris matė baisią gyvatę. Ji papasakojo savo vyrui apie viską ir paprašė pagalbos. Jis paprašė savo žmonos sužinoti, ką gyvatė gali mirti. Gyvatės šypsosi: „Iš Agrikovo kardo ir iš Petrovo peties“.

Pavelas atspėjo, kad Petrovas buvo jo brolis Petras. Bet kur yra Agrikovo kardas? Šis kardas yra užmaskuotas berniukas Vozdvizhensky vienuolyno bažnyčioje pasirodė angelas Petras. Princas paėmė šį kardą ir nuėjo pas savo brolį.

Kartą Petras, kaip įprasta, nuėjo pas savo brolį. Jis liko pusė savo brolio, po to nuėjo į princesę ir buvo nustebęs. Kaip taip? O jo kambaryje - Paulius ir jo žmona veidrodyje - Paulius?

Pradinis princas viską papasakojo Petrui. Jis nuėjo ir nužudė gyvatę - nužudė, jis pasirodė savo bjaurus gamta. Jo nuodingas kraujas išpūsti Peteriui. Iš šio nelaimingo kūno buvo padengtos opos, niekas negalėjo jo išgydyti.

Buvo gandai, kad meilės, Rjazano žemėje yra išmintinga mergina Fevronija, alaus duktė, kuri lipa medžius ir renka medaus iš laukinių bičių. Fevronija yra skirta gydyti kunigaikščio, tačiau su sąlyga, kad jis su ja susituokia. Išnaudojus ligą, princas žada tuoktis, bet neketina jį visiškai įvykdyti: Fevronija jam yra nevienoda. Mergaitė kunigaikščiui suteikia giros ir giros, po to, kai po vonios, sutepkite visas šio opo opas, išskyrus vieną.

Norėdamas išbandyti, ar tarnaitė yra išmintinga, kunigaikštis siunčia jai linų pluoštą su komanda, kad jam prigautų uostus, marškinius ir rankšluostį, kol jis yra vonioje. Fevronija, atsakydama, išsiuntė rąstų kunigaikščiui princą, kad padarytų šunį. Petras atsakė, kad tai neįmanoma. „Ir iš linų pluošto, kad galėtumėte padaryti tiek uostus, tiek marškinius ir rankšluostį, galbūt?“ Mergina paklausė šypsenos. Kunigaikštis suprato, kaip protingas ji buvo, ir atliko savo patarimus - garavo vonioje ir ištrynė opas su gijimu. Kitą rytą visi jo kūno opos, išskyrus vieną, atsitiko. Kunigaikštis išsiuntė Fevronijos turtingas dovanas ir išvyko į Muromą, bet nesutiko su ja. Grįžęs į Muromą, jo kūno opos vėl pasirodė ir netgi padaugėjo. Petras buvo priverstas grįžti į Fevroniją ir susituokti su ja. Tada išmintinga moteris jį išgydė. Berniukai nepatiko naujai išpjaustytai princesei dėl jos mažo gimimo, jie apie ją pranešė kunigaikščiui, kad ji savo rankose renkasi trupinius pietų metu, kaip elgeta moteris. Princas atrodė siaurai: ir iš tiesų taip! Po vakarienės princesė surinko trupinius į savo delną. Kunigaikštis atvėrė ranką ir ten - smilkalai ...

Bobarai surinko tarybą, o Fevronija buvo paskelbta šventėje: leiskite jai paimti bet kokią gerą malonę, kurią ji nori, ir grįžti namo. Tiesą sakant, bet kokia gera? Kiekvienas!

Fevronija išreiškė norą su juo paimti vyrą. Princas sekė savo žmoną, atsisakydamas kunigaikštystės, nes jis buvo ištikimas Dievo įsakymams. Vyras ir žmona plaukė ant laivo prie Okos, bet netrukus jie buvo patekę iš Muromo pasiuntinių, prašydami kunigaikščio sugrįžti ir vėl valdyti. Petras ir Fevronija sugrįžo ir valdė švelniai ir teisingai.

Tik apie vieną meldžiamąjį Viešpaties sutuoktinį: mirti vieną dieną. Senatvėje jie pjaustė plaukus į vienuolynus, Petras - Dovydo vardu, o Fevronija tapo Euphrosyne. Jie palikdavo būti palaidoti viename akmeniniame karstelyje, suskirstyti į dvi dalis tik nedideliu skaidiniu.

Kartą Euphozinas išsiuvinėjo orą šventyklai (ant aukuro dubenyje), o Dovydas pasiuntė ją pasakyti, kad jis miršta ir paprašė ateiti. Euphozinas paprašė palaukti mirties, kol baigsis dieviškasis darbas, bet Dovydas atsiuntė kitą pasakyti, kur jis atsakė, kad jis nebegali laukti. Tada Euphozinas baigė siuvinėti šventojo veidą, bet ji neužbaigė drabužių. Ji siuntė pasakyti Dovydui, kad buvo pasirengusi mirčiai. Maldaudami jie mirė tą pačią dieną. Priešingai jų valiai, jie buvo palaidoti įvairiose vietose. Bet kitą rytą buvo nustatyta, kad jų kūnai gulėjo toje pačioje karstoje - labai akmeniniame. Tai buvo dar kartą kartojama, po to Petras ir Fevronija buvo palikti „vienintelyje karstu“ Mergelės Marijos gimimo bažnyčioje. Tas, kuris paliečia savo reliktus tikėjimu, gaus gijimą.