Kodėl skaitant maldą jie žiauna. Apie maldą. Klaidos ir pagundos maldos metu

Ir tikinčiųjų emocinės charakteristikos - tiems, kuriems būdingas padidėjęs įspūdis ir gerumas, taip pat esant dideliam stresui, malda dažnai gali būti lydima panašios reakcijos.

Pasak dvasininkų, malda turėtų būti iš širdies ir būti nuoširdi - žmogus, kreipiantis į Dievą, jam atrodo „tarsi ant delno“, todėl nėra jokios priežasties kažką paslėpti.

Žmonės verkia, kaip gerai žinoma, ir baimė - galų gale, kreipdamiesi į Dievą, daugelis prašo pagalbos. Apibūdindamas situaciją (sunkią ligą, šeimos ar asmeninio gyvenimo problemas, taip pat bet kokius gyvybinius rūpesčius, lemiančius stiprius jausmus), žmogus kartais patiria daugybę jausmų - painiavos, baimės, panikos, beviltiškumo, melancholijos ir nevilties. Taigi tampa aišku, kad yra per daug priežasčių, dėl kurių ašaros.

Po maldos daugelis žmonių iš karto jaučiasi atsipalaidavę - žmonės, manydami, kad jie tikrai bus padedami iš viršaus, ne taip gerai žino apie sunkią naštą, kuri pastaraisiais metais sumažėjo. Tokiu atveju, galbūt norėsite verkti iš reljefo ir džiaugsmo, taip pat nuo to, kad dabar jie turi vilties. Psichologai teigia, kad, perskaičiavę, galite persvarstyti savo požiūrį į konkrečią problemą - t. dalintis savo patirtimi ir išreikšti juos maldos metu, žmogus gali jaustis daug lengviau.

„Atsivėrimas“ daugeliui žmonių, ypač tų, kurie neseniai atėjo į tikėjimą, kartais yra gana sunku. Ir "pasukdami sielą į vidų", tada norėdami patirti norą verkti yra gana natūralus pojūtis.

Kodėl ašaros ateina į mano akis

Tuo pačiu metu, meldėdami, tikintieji ne tik tikisi pagalbos savo problemose. Atgailaudamasis savo nuodėmių, žmogus gali prisiminti toli nuo maloniausių savo paties momentų. Nuoširdžiai atgailaudami savo veiksmus, taip pat žodžius ir mintis, ir prašydami atleisti už tai, daugelio tikinčiųjų akys pradeda ateiti. Nebijokite to - pašalinkite sielą nuo nusikaltimų, blogio ir visų skausmingų ir slegiančių, galite užpildyti ją ryškiomis mintimis ir gyventi, bandydami tapti geresniais, geresniais ir laimingesniais. Ir tada, kai maldoje žmogus jau dėkoja Dievui už pagalbą, nes viskas, kas yra jo gyvenime, gali kilti neišvengiamas noras verkti dar kartą, bet jau nuo laimės - nuo ateities supratimo: nors žmogus yra gyvas, jis gali gyventi.

Kai kurie žmonės turi tokių dienų, kai jie tikrai nori verkti be didelės priežasties. Kartais tai rodo fiziologines problemas, pavyzdžiui, skydliaukės sutrikimą, tačiau gali būti psichologinis šios būklės paaiškinimas.

Instrukcija

Šalies priežastys, kai norėtumėte verkti, gali būti grindžiamos skirtingais veiksniais, todėl kiekvienu konkrečiu atveju individualiai kreipiamasi. Taigi, pavyzdžiui, moterims akys „drėgnose“ gali būti dėl vadinamojo premenstrualinio sindromo. Be fiziologinio diskomforto per tokį laikotarpį, jie gali rodyti lengvas depresijas (pavyzdžiui, tai gali būti išreikšta bloga nuotaika), nerimas, nemiga ir minėtas noras verkti.

Priežastis gali būti stresas, pavyzdžiui, dėl lėtinio nuovargio ar gilių jausmų. Tokiais atvejais pabandykite atsipalaiduoti. Geriausia, jei laikinai pakeisite situaciją ir praleidžiate keletą dienų. Pakeiskite darbo krūvio tipus: jei jūsų darbas susijęs su fiziniu darbu, pasirūpinkite intensyviu protiniu krūviu. Iš psichikos darbo, priešingai, pailsėkite padidėjusio fizinio aktyvumo pagalba.

Galbūt priežastis gali būti emocinis išsiskyrimas dėl pasąmonės grįžimo į vieną kartą nusikaltimą ar patyrusį skausmą. Šio sprendimo patvirtinimas pateikiamas knygoje „Kūno psichologija“, kuriame jo autorius A. Lowenas rašo, kad ašaras gali būti lyginamas su šunimi, ir verkia, kad gąsdina oras. Pasak jo, pagrindinis metodas yra ašaros.

Pirmoji ir rimčiausia maldos klaida yra maldos nebuvimas. Taip atsitinka dėl to, kad asmuo niekada meldėsi ir nežino, kaip eiti (ir dažnai kodėl) ?, Arba, nes „šio amžiaus rūpesčiai“ taip susilpnino asmenį, kad Dievui nebėra jokios vietos jo gyvenimą. Abiem atvejais žmogus nesiekia Dievo, ir ši pražūtinga valstybė vadinama dvasine mirtimi. Mūsų protėviai mirė tokiame rojuje, kai valgė draudžiamus vaisius, kaip Dievas juos įspėjo: „Bet jūs nevalgysite iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, nes tą dieną, kurią valgote iš jos, mirs“ (Pr 2) , 17). Ne, oficialiai jie išliko gyvi ir aktyvūs, tik žmogus, dėl kritimo, nenorėjo Dievo, nenorėjo bendrauti su Juo, pradėjo paslėpti nuo Jo tarp rojaus medžių, vengdamas „nereikalingų“ pokalbių. Ir jei pats Dievas nepasisuko, jis nebūtų suradęs žodžių pokalbiui. Bet netgi tie, kurie buvo surasti, buvo priversti ir kvėpuoti savęs pagrindu ir noras kuo greičiau atsikratyti nepatogios padėties. Apskritai, atrodo, kad žmogus atsako į Dievą: „Palikite mane vieni, aš dabar„ kaip dievai, kurie žino gerą ir blogą “(Gen 3, 5), tai yra, aš žinau, kas man gerai (skaitykite tai, ko noriu), ir tai yra blogai (ko aš nenoriu), aš esu savarankiškas sau! " Ir nors mes esame senojo Adomo būsenoje, kuri nėra atnaujinta Kristaus malone, šis požiūris mums yra natūralus. Todėl mes nenorime melstis, eiti į Dievo šventyklą ar skaityti Šventuosius Raštus - vienu žodžiu, gyventi dvasiniame gyvenime. Mums nereikia Dievo!

Tai baisi, bet tai yra. Yra tik viena išeitis iš šios mirtinos ligos - daryti tai, ko norite, o ne tai, ko norite. Ir pirmasis iš šių atvejų yra savęs raginimas malda (tai yra Dievo bendrystė) ir prievarta šiam sunkiam maldos darbui. Ir su šia prievarta, t. Y. Kova su savimi, papildomos kliūtys, laukiančios mūsų, kritusios dvasios, laukia, kol mes laikysime mus nuo bendravimo su Dievu. Todėl šventieji, patyrę šiuos pagundymus, paliko mums instrukcijas, kad padėtų mums maldoje, kad mes negalėtume būti nepatogūs, bet žinotų, kas mus laukia. Ir pirmasis iš šių nurodymų yra „malda reikalauja kovos su paskutiniu kvėpavimu“. Todėl, brangūs, neskleiskime neatsargumo, bet kovojame, žinodami, kad mūsų darbas nėra veltui, ypač todėl, kad pats Viešpats nuolatos žiūri į drąsų toilerį ir nepastebimai padeda jam.

Pradedantiesiems, kuriuos mes didžiąja dalimi, Bažnyčia nurodo galimą maldos darbo kelią - kasdienę maldos taisyklę, kurią sudaro rytinių ir vakarinių maldų skaitymas per maldos knygą, arba, jei sunku, bent dalis jų. Čia tikslinga priminti tris svarbiausias savybes. teisinga malda   (mokymas apie Šv. Ignato Brianchaninovo maldą):
  1. dėmesys maldos prasmei;
  2. pagarba, reikalaujanti lėtumo;
  3. Atgimimo atėjimas.

Atitinkamai, mes susiduriame su pirmosiomis trimis maldos klaidomis. Nepatraukiama ar formali malda, kuri iš tikrųjų nėra malda, yra tuščias maldos taisyklės atėmimas. Tai dažnai atsitinka, kai maldos knyga jau tapo pažįstama knyga ir dažnai „taisyklės“ jau buvo išmoktos širdyje. Siela ieško paprasto, plataus būdo - ne melstis. Čia reikia padaryti vieną pastabą: jei kova vyksta už pačią maldą, tada klausimas - skaityti arba neskaityti („praleisti maldos taisyklę“ - ir tai skamba taip pamaldžiai ir net gražiai, ypač „išpažinties“), arba Bet norint jį visiškai perskaityti arba sutrumpinti, atsakymas yra aiškus - bent jau kažkiek reikia skaityti, bet skaityti. Tai yra paskutinė siena, iš jos bėga tik desertai.

Antrasis pagunda - skubotas netikimas maldų skaitymas, kaip paprastai, priklausomai nuo jų, tam tikros priežasties jiems nėra laiko. Kasdien reikia ieškoti kasdienės rutinos, kad galėtumėt ramiai melstis, galbūt atsisakydami kažko pažįstamo, pavyzdžiui, vakaro televizijos, arba jei mes negalime jo išsiaiškinti, pasikonsultuokite su konfesoriumi - kaip būti. Tai labai nepageidaujama, tačiau, kaip išimtis, yra įmanoma sumažinti maldos taisyklę. Tokie sprendimai yra geriausi dvasinio tėvo palaiminimu. Čia taip pat pastebime, kad maldos skaitymas gali būti gana greitas (geriau pasakyti, pabudęs), tačiau šiuo atveju būtina būti dėmesingo.

Trečioji pagunda yra atgailos stoka. Paprastai tai yra entuziastinga malda, tiksliau, malda, kilusi iš netinkamos dvasinės išeities. Tai yra kelias į grožį, ty savęs apgaulė, savęs išaukštinimas, dvasinių aukštumų troškimas, apreiškimai, vizijos, stebuklai ir kiti akivaizdūs antgamtiniai įrodymai apie savo šventumą. Tai yra pavojingiausia iš visų rūšių pagundų, nes ji sunaikina pagrindinį dalyką - maldos darbo rezultatą, iš jo kilusį atgailos nuolankumą, švelnumą ir atgailą. Tai taip pat yra vienas iš teisingos maldos kriterijų. Bet jei mūsų širdyse jaučiame tam tikrą subtilią tuštybę po maldos ar arogantiško išaukštinimo, ar savo „dvasinį pakilimą“, tada mes esame klaidingi. Paprastai ši pagunda būdinga tiems, kurie jau „pasiekė kažką“, tuos, kurie, išskyrus įprastas maldas, skaito kanonus, akatistus, vyksta piligrimų kelionėse - apskritai veda labai aktyvų stačiatikių gyvenimą. Žinoma, tai nereiškia, kad jums nereikia nieko skaityti už įprastų maldos taisyklių arba eiti į piligrimines vietas į šventas vietas, bet visada turėtumėte prisiminti, kad „tu esi apgailėtinas, apgailėtinas ir varginantis, aklas ir naga“ (3 red.) 17) ir, be to, apsaugoti jų sėkmę, jei tik jie nėra įsivaizduojami, Dievo baimės ir nuolankumo.

Pirmiau išvardytos klaidos ir pagundos gali būti vadinamos natūraliais, nes jų priežastys yra įsišaknijusi mūsų kritusioje gamtoje. Tiesą sakant, maldos metu pagundos yra kritusių dvasių veiksmai, kurie trukdo ar iškreipia maldą. Visų pirma, tokia pagunda yra mintys - tai yra mintys, kurios ateina į maldą ir atitraukia jį nuo maldos, kad su savo burna jis toliau meldžiasi, tarsi protas ir širdis išliktų toli. Ir todėl visą ląstelių maldos laiką galima praleisti, viskas „skaityti“ arba likti šventykloje tarnystėje nuo pradžios iki pabaigos, visai nesimeldant. Todėl, įsiveržus į mintis, dažnai, beje, labai pamaldžiai ar net gyvybiškai, bet susijusiais su svetimais objektais, mes galime suvokti priešo, kuris nori tik vieno dalyko - amžinosios mirties, blogumą. Yra tik vienas išeitis iš šio pagundos - sustabdyti „išorinius pokalbius“, ty „nepriimti“, nekreipti dėmesio į juos, atkreipti dėmesį į skaitykite maldą, "įterpdamas protą į savo žodžius." Čia pastebime, kad mes patys negalime atsikratyti minčių, tai yra, minčių, kurios ateina, tik Dievo malonė gali mums suteikti tokį trokštamą tylą ir laisvę nuo jų. Jei jie eina, nesvarbu, kokio turinio jie dengia išvaizdą ar piktžodžiavimą, neįsivaizduojamą ar atstovaujantį tam tikrą protą, nepalankus ir nešvankus, nešvarus ar beprasmis, tuščias, mes jų jokiu būdu neperžiūrėsime mūsų kreipimasis į Dievą, ir mes nejausime. Šventieji tėvai siūlo mums tokią patirtį - kovos su mintimis įvaizdį - protas, saugantis širdį, streikoja artėjančią mintį Jėzaus vardu (Jėzaus maldoje), neleidžia jam patekti į žmogaus širdį. Būtent šis vaizdas paaiškina pranašo Dovydo 13 psalmės žodžius: „Palaimintas yra tas, kuris turi tavo kūną ir laužys tavo mažuosius ant akmens“ (Ps. 136, 9). Kūdikiai nėra stiprūs širdyje, bet tik mintys, kilusios iš ne, akmuo yra Kristus. Reikia atskirti priešo mintis nuo malonaus atsakymo į nuoširdžią nuoširdžią maldą. Priešo mintis visuomet sukelia sielvartą ar tuštumą ir turi skurdo skonį; žmogaus dvasia šiuo atveju visada yra tarsi neramus. Priešingai, malonė visada išreiškia proto aiškią tikrovę, širdis - ramus ir ramus “ir Dievo ramybė, kuri yra visų pirma protas, išlaikys tavo širdis ir mintis Kristuje Jėzuje“ (Fil. 4, 7). Taip pat egzistuoja išorinis ženklas, kad išryškėtų mintys: Dievas, pirmiausia, parodo žmogui savo nuodėmę, bet tuo pačiu metu siela jaučiasi ne neviltis, bet atgailos džiaugsmas ir noras išlaisvinti iš tos pačios taikios dvasios. Priešas ieško tos pačios išorinės minties, kad Dievo gailestingumui įkalbintų neviltį ir netikėjimą.

Kitas gundymo būdas yra demoniškos vizijos. Jie gali būti tiek matomi kūno akys, tiek prote atsiradę vaizdinių vaizdų pavidalu. Gali būti šviesos ar angelų, šventųjų ar net Kristaus pasireiškimo forma - natūraliai, klaidinga. Kategorinis šventųjų tėvų reikalavimas mokant apie maldą yra ne vizijų atmetimas. Mes esame nuodėmingi žmonės ir nenorime pamatyti nei šventųjų, nei Dieviškojo (ty Favorsky!) Šviesos. Taip pat, ypač Viešpaties Gelbėtojas. Mums reikia vieno poreikio - atgailos, kuri nepriims, bet išgelbės mus tikros maldos bendrystės su Dievu malone. Jei žmogus pradeda pasitikėti šiomis vizijomis ir, dar blogiau, ieškoti ir laukti, tada jis patenka į demonišką grožį ir, galiausiai, miršta, tuo pačiu metu išprotėjęs. Jie paprašys - ar tikrai nėra šventųjų ar angelų ar paties Viešpaties pasireiškimų? Yra - mes atsakysime į smalsų, bet ne į mus. Čia taip pat galioja malonės taikos sieloje sutrikimo kriterijus, tačiau mūsų vizijos atmetimas yra gerbiamas už apdairumą, kaip nepagrįstas, kurį giria Viešpats. Bet kokiu atveju, ypač šventų tėvų patarimu, „akivaizdžiai akivaizdžiu, maloniu jausmingu stebuklingu jausmu“ būtina „labai atsargiai“ ir „sekti“ - „nepriimkite ir nepiktnaudžiaukite“.

Šitai pagundai prilygsta kita maldos klaida, kuri dažnai sukelia labai pagundą - tas, kuris meldžiasi „įsijungia“ vaizduotę ir pradeda jausmingai, tarsi akivaizdžiai įsivaizduoti, kam kreipiamasi į jo maldą - Kristų, Dievo MotinaŠventoji Trejybė, šventieji, angelai ir tt Pagal šventųjų tėvų mokymus, malda turi būti „beforma“, vaizduotė turi būti tyli, tik mąstymas yra įtrauktas į maldos žodžius, tuo labiau yra malonės darbas. Deja, šis neteisingas maldos įvaizdis yra priimtas kaip pagrindinis katalikybės ir davė daug apgauti, tariamai šventuosius.

Baigdamas norėčiau paminėti Šv. Varsonofy iš Optinos: „Velnias žmogui gali duoti viską - kunigystę, vienuolystę, archimandritą, vyskupiją, patriarchatą, bet jis negali duoti Jėzaus maldos“. Ir, nors sakoma vienuolyno kalba, jų esmė yra aiški ir pasauliui: tikra malda yra Dievo dovana. Stebėkime šią dovaną, sunkiai dirbame, kad sugrįžtume į palaimingą bendravimą su Dievu, ir maldos laikas bus mums labiausiai norimas tikro gyvenimo laikas.

Ir, galiausiai, tai atsitinka, kad malda „neužeina“, ir su uolumu ir išoriniu teisingumu. Tada mes pažvelgsime į mūsų gyvenimą ir sielos būseną, ar jie atitinka Evangelijos įsakymus? Nes mūsų apibendrinimas mums yra skirti pirmojo apaštalo žodžiai: „Jūs, vyrai, taip pat išmintingai elgiatės su žmonomis ... gerbdami juos kaip bendrus malonės pripildyto gyvenimo paveldėtojus, kad jums netrukdytų maldos“ (1 Pet. Nes jei sakymas yra teisingas: „Kaip žmogus meldžiasi, taigi jis gyvena“, lygiai taip pat svarbu priešingai: „Kaip žmogus gyvena, jis meldžiasi taip“.

Dauginti internete leidžiama tik tuo atveju, jei svetainėje yra aktyvi nuoroda.
  Spaudinių leidiniuose (knygose, spaudoje) leidžiama pakartotinai spausdinti tinklalapio medžiagą tik su sąlyga, kad nurodomas leidinio šaltinis ir autorius.

Daugelis žmonių pastebi, kad bažnyčioje, šventykloje ar maldos metu žmogus pradeda žydėti. kuo ilgiau jis tai daro, tuo geriau jis jaučiasi.

Kodėl taip atsitinka? Yra nuomonė, kad asmenyje yra demonas, todėl tai vyksta. Ar tai tiesa?

Iš tiesų žavėjimas gali atsirasti dėl atsipalaidavimo. Lankydamasis šventykloje ar skaitydamas maldas žmogus atsipalaiduoja. Šiuo metu demonai gali pagundyti mūsų kūną, bet nemanau, kad žvėrys yra demoniacizmo ženklas.

Žavėjimasis meldžiantis

Jei pradedate žydėti skaitydami sklypus ar maldas, o žavėjimas neleis jums eiti, atkreipkite dėmesį į kambarį, kuriame meldžiasi. Jei tai atsitiks tik tam tikroje vietoje, tai yra visiškai įmanoma, kad kambarys yra užsikimšęs ir nėra nieko kvėpuoti; todėl dėl deguonies trūkumo pradeda žydėti.

Taip pat atkreipkite dėmesį į dienos laiką ir savo būklę. Jei taip atsitinka anksti ryte, vakare po sunkios darbo dienos, arba kai esate labai pavargęs, tuomet galbūt norėsite miegoti, o žvilgsnis yra visiškai natūralus procesas.

Jei pradedate žydėti, nepriklausomai nuo dienos laiko ir kambario, kuriame esate, tuomet yra tikimybė, kad jus paveiks tamsios jėgos. Kaip žinote, velnias labai dažnai neleidžia asmeniui, kuris skelbia maldas, siunčia čiaudėti, žydėti, niežai ir pan. Norėdami atsikratyti blogos įtakos, atlikite šiuos veiksmus.

Mažėjančio mėnulio metu kiekvieną dieną vakare apšvieskite mėlyną žvakę, įdėkite jį į beveidį stiklą, pripildytą druska, ir perskaitykite sklypą 3 kartus:

„Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Aš išeinu iš savęs, nuo velnių pūkiškų, juodųjų velnių, blogų velnių ir visų blogų dvasių aplinkos. Aš jus, nešvarus, nuo šiol raginu ne kreiptis į mane, o ne sunaikinti mano maldą. Amen

Skaitydami pabandykite ne žydėti.

Žiaurus kaip blogos akies ženklas

Taip pat yra nuomonė, kad žydėjimas maldos metu yra blogos akies ženklas, iš kurio būtina atsikratyti. Tai galite padaryti taip.

Paimkite nesvarbų peilį ir lengvai spauskite ant odos, širdies srityje, atkreipkite kryžių 33 kartus, skaitant šį sklypą:

„Aš pašalinu blogą akį, išlaisvinu jį į debesis, aš ir toliau gyvenu be blogos akies. Aš nužudau su peiliu, perveriuokite peiliu, pataisykite jį kryželiu. Amen. "

Kodėl vyras žavisi?

Žiaurios priežastys skiriasi. Apsvarstykite juos išsamiau:

1.   Anglies dioksido ir deguonies disbalansas. Kai mūsų kraujyje kaupiasi daug anglies dioksido, mūsų kūnas, atsakydamas į tai, sukelia žandikaulį, kurio metu žmogus gauna didelę deguonies dalį, kuri leidžia išlaikyti pusiausvyrą.

2.   Žiaurus kaip energingas. Ryte žydėjimas padeda mūsų kūnui aktyvuotis. Tuo pačiu tikslu žmogus pradeda žydėti, jaučia nuovargio požymius. Yra ryšys tarp žiovuliavimo ir apsvaiginimo. Jei šie du procesai atliekami vienu metu, mes ne tik užpildysime kraują deguonimi, bet ir pagerinsime kraujotaką. Po tokių veiksmų didėja dėmesys ir žmogus jaučiasi labiau linksmas.

3.   Žiaurus kaip raminantis. Prieš įdomius įvykius, daugelis žmonių pradeda žydėti, o tai leidžia jiems aktyvuoti energiją ir pagirti. Pastebėta, kad prieš egzaminą studentams žygiuoja „išpuoliai“, sportininkai prieš varžybas, pacientai prieš egzaminą, prieš atlikėjus. Šis procesas atneša kūną tonas ir padeda susidoroti su nerimu.

4.   Žiovulys yra geras nosies ir ausų. Jo metu atidaromi ir ištiesinti kanalai, vedantys į Eustachijos vamzdžius ir žandikaulius, tai padeda atsikratyti „įdubumo“ ausyse.

5.   Atsipalaidavimas žvilgsniu. Žavėjimas ne tik pagyvina, bet ir gali atsipalaiduoti. Kai kurie atpalaiduojantys metodai naudojami savavališkai žvėris. Būtina atsigulti, atsipalaiduoti kiek įmanoma ir atverti burną - žydėjimo procesas prasidės labai greitai, po to pajusite ramybę ir taiką.

6.   Žiovulys prieš miegą. Vakare mūsų kūnas ruošiasi miegoti, mūsų širdies plakimas normalizuojasi, yra ramybės jausmas. Žavėjimas padeda atsipalaiduoti po gyvenimo dienos. Štai kodėl žmonės prieš žiemą žiemoja.

7. Žiaurus maitinti smegenis. Mokslininkai teigia, kad asmenyje, kuris yra pasyvus, kvėpavimas sulėtėja, o nervų ląstelės pradeda veikti blogiau. Žiūrėdami, papildomas deguonies trūkumas ir pagerėja kraujo apytaka. Smegenys gauna reikiamą mitybą, ir mes pralinksminame - tiek psichiškai, tiek fiziškai. Štai kodėl žmonės žydi, kai jie nuobodu.

8.   Žiovulys mažina psichinį stresą. Tikriausiai dėl šios priežasties žvalgome žiūrėdami nuobodų filmą arba klausydamiesi neįdomios paskaitos.

9.   Žavėjimasis kaip mini gimnastika veidui. Žiaurus, mes geriname smegenų ląstelių aprūpinimą krauju. Taip yra dėl to, kad šio proceso metu veido, kaklo ir burnos ertmės raumenys sugriežtėja. Tokia gimnastika aktyvuoja smegenis.

10.   Smegenų temperatūros reguliavimas. Kai kurie mokslininkai teigia, kad žvėrys tarnauja kaip smegenų temperatūros reguliatorius. Kai žmogus yra karštas, jis dažniau žydi, todėl gauna dalį vėsaus ir šviežio oro, dėl kurio smegenys „atvėsta“ ir pradeda veikti normaliai.

Žavėjimas: įdomūs faktai

• žmogus žavisi vidutiniškai apie 6 sekundes;
• autistiniai vaikai dažniausiai neriauna;
• žydų dažnis vyrams ir moterims yra tas pats;
• vyrai yra mažiau linkę padengti savo burną, o žiemą;
• žmonės, kurie per dažnai žavisi, turėtų kreiptis į gydytoją, nes tai gali būti
• kai kurių ligų simptomas.

Jūs tikriausiai pastebėjote, kad žargojimas yra užkrečiamas. Jei žiūri į žiaurų asmenį, netrukus pradėsite žydėti. Mokslininkai teigia, kad tai yra dėl to, kad mes nesąmoningai suvokiame kitus žmones, todėl tai atsitinka.