Nusikalstami mitai apie relikvijas ir Šv. Nikolajus
Susitarimas dėl to buvo pasiektas pernai istoriniame susitikime Kuboje. popiežius Francis ir Patriarchas Kirilas. Šv. Nikolajus - Vienas iš gerbiamų šventųjų tarp katalikų, stačiatikių ir tikrai visų krikščionių. Daugumai ortodoksų rusų piligrimystės į Barį sunku įgyvendinti, nors kasmet čia atvyksta šimtai mūsų tautiečių.
Kur ir kada garbinti relikvijas
Nuo gegužės 22 d. Iki liepos 12 d. Kristaus Gelbėtojo katedroje Maskvos piligrimai bus prieinami relikvijų. Gegužės 22 d. Nuo 12.00 iki 21.00 val. Nuo gegužės 23 iki liepos 12 d. Piligrimų priėjimas bus nuo 8.00 iki 21.00. Nuo liepos 13 d. Iki liepos 28 d.Kas yra šventasis Nikolajus
Šv. Nikolajus, Nikolajus stebuklas, Nikolajus Krikštytojas ir net Kalėdų Senelis yra vieno iš gerbiamų šventųjų pasaulyje, teisingo arkivyskupo, gyvenusio Bizantijoje 270-345, vardas. Keliaudamas laivu į Palestiną, jis ramino audrą ir prisikėlė jūrininką. Nicholaso Wonderworker gailestingumo įrodymas mūsų šaliai ir mūsų protėviams yra stebuklingas Mozhaisky Nicholas vaizdas. Mozachio apgulties metu danguje esantys mongolai buvo nuostabus ženklas. Šv. Nikolajus pasirodė stovint ore virš katedros. Viena vertus jis atkreipė kalaviją, o kitoje - tvirtovėje esančią šventyklą, kuri Mozui tapo laiminga ir bijojo priešų. Priešas buvo išgąsdintas regėjimu, pakėlė apgultį ir pabėgo.
Marmuro sostą per Šv. Mikalojaus stebuklingo paminklo relikvijas bazilikos kripte Italijos mieste Bari. Nuotrauka: RIA News / Aleksandras Jurijus
Kas yra relikvijų įsigijimo istorija
Ni-ko-lai Mir-li-ky-ky mirė, kaip rašė chronikai, į stig-a-nuv giliau nei šimtą metų amžiaus, vyresnį nei 70 metų. „Po trumpalaikio miško miško palatos jis nuėjo į amžinąjį palaimintą gyvenimą.“ Svy-ti-te Ni-ko-bari buvo bažnyčia-v-n-o-lo bažnyčia, kurioje jis tarnavo šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. IX amžiuje. I-li I-li I r šventojo vienuolio „ni-ko-lai“ bendrai perkėlimas į Kon-stan-ti-no-pol, bet liko dviejuose ryahas apie Chu-desn-nym. Tada „jis buvo labai piktas“, jis pagimdė žmoną baltame karmene sar-ko-fa-ge ir man nustatant po laikrodžiu - ow - de - de la de - de - de - de - taip, kad "niekas kitas negalėtų paimti". 1087 m. Bari-ro-de-Bari šventasis Ni-ko-la-ya palaimino svajonėje apie ragą-ne ir Bla-th-th-we-th-th. ir palaimino: „Eik ir sakyk tautai ir visoms bažnyčios moterims, bet jie turėtų eiti ir paimti mane iš pasaulio ir gyventi mieste, nes jiems nebūtų įmanoma sustoti vietoje “. Ir iki to laiko Lycian pasaulio miesto gyventojai iš tikrųjų paliko jį, bijodami priešų. Kai išliko sarkofagas, gyveno tik keli vienuoliai. Italų ekspedicija sugebėjo 1087 m. Dalį medinių dėžių - arką - pervežti į Barį. Nuo to laiko šventojo relikvijos niekada nepaliko Bario.
Kokią dalį relikvijų ateis į Rusiją
„Relikvijos uždaromos trijų sluoksnių marmuro plokštė su maža skylė, kad pasiektų pasaulį, atsirandantį iš šventosios relikvijos“, - sako Šv. Nikolajo Patriarchalinės metrologijos rektorius Bari, proto-kunigas Andrejus Boytsovas. - Bari mieste nebuvo praktikos dalyti daleles nuo relikvijų. Vienintelis atvejis, kai šv. Nikolajo relikvijos pakilo iš laivagalio, nuo sosto, 1953 m., Kai buvo atlikti baziniai baziniai restauracijos darbai, tada jie buvo laikomi netoliese esančioje bažnyčioje. Beje, beje, viena dalis buvo uždaryta uždaroje kolboje, ir ten, taip pat iš pagrindinės relikvijų dalies, buvo sukurta myrh. Buvo nuspręsta ištraukti dalį relikvijų per skylę rinkti taiką. Bari arkivyskupas specialiai pakvietė gydytojus pakelti kairę šonkaulį šiuolaikinės įrangos pagalba. Manau, kad tai ypač liečia tai, kad dalis, kuri buvo netoli Šv. Mikalojaus širdies, širdies, pilna krikščioniškos meilės Dievui ir kaimynui, atvyks į Rusiją. “
Blogiau Rusijoje saugoma galia
„Čia mes kalbame apie šventyklų autentiškumą, šių dalelių autentiškumą“, - sako architektas Andrejus Boytsovas. „Kai šventojo paminklai į Rusiją atvežami iš Bari, mes turime absoliučią garantiją. Galų gale, bariyanai paėmė krabų relikvijas, kur jie ilsėjosi, ir 930 metų niekas jų nepalietė. Jei kalbame apie tikras relikvijų daleles - žinoma, Dievo malonė veikia visur, įskaitant piktogramas, relikvijas. Nesvarbu, visiškai ar per daleles. Tačiau piligrimystė yra spektaklis. Relikvijų atnešimas yra istorinis įvykis. Žinoma, aš rekomenduoju visiems ateiti ir garbinti. “
Kas padeda stebuklingam darbuotojui
Šv. Nikolajus - navigatorių, prekybininkų ir vaikų globėjas. Jis taip pat yra kalinių globėjas ir visi neteisėtai nuteisti. Jis padeda kiekvienam susituokti, netgi beviltiškai senas tarnaites, ir padeda vaikams be vaikų. Apskritai, Nikolajus Ugodnik yra greičiausias visų padėjėjas. Todėl būtent jis dažniausiai kreipiasi į įvairius prašymus.
Specialus skrydis iš Italijos miesto Bario į Maskvą atnešė Šv. Vnukovo oro uoste dešimtys tikinčiųjų Maskvos parapijose susitiko su šventykla. Oro uoste taip pat buvo garbės ir dvasininkų sargybinis. Atvykus, Istros Arsenyo metropolitas tarnavo šventajam molebenui. Šv. Nikolajo liekanos buvo Italijos baruose daugiau nei 900 metų. Susitarimas dėl relikvijų pristatymo į mūsų šalį buvo pasiektas prieš metus. Iki liepos 12 d. Relikvijos bus įsikūrusios Kristaus Gelbėtojo katedroje Maskvoje ir nuo liepos 13 iki liepos 28 d. Skaityti daugiau - korespondentas „Vesti FM“ Boris Beilin.
Vyskupas Nikolajis mirė 4-ojo amžiaus viduryje ir buvo palaidotas pasauliuose - Mažosios Azijos mieste, Viduržemio jūros pakrantėje (dabar yra Turkijos Demre). Relikvijos buvo vietos bažnyčios pasauliuose daugiau nei 700 metų. 1087 m. Juos pagrobė prekybininkai iš Italijos Bari miesto. Iki to laiko Mažoji Azija iš Bizantijos pasitraukė į turkus ir iš tikrųjų kilo pavojus, kad išliks liekanos. Beje, pats Bari ilgą laiką buvo valdomas Bizantijos imperatorių. Be kitų dalykų, Bari prekybininkai tikėjosi, kad jų miestas, tapęs Šv. Nikolajaus relikvijų savininku, taps piligrimystės centru, kuris savo ruožtu lems jos klestėjimą. Bet kokiu atveju tai buvo pagrobimas, Volokolamsko metropolitas Hilarionas:
„Visa istorija buvo ne tik relikvijų pagrobimas, bet ir rusų kalba Stačiatikių bažnyčia šis renginys švenčiamas kaip relikvijų ir didžiojo perdavimo bažnyčios šventė. Tai susiję su šv. Nikolajaus garbinimu, nes Rusijoje jis buvo garbinamas nuo seniausių laikų.
XI amžiuje Bari prekybininkai skubėjo. Jie išardė pasaulį šventykloje, atidarė sarkofagą ir paėmė didžiąją dalį liekanų. Maždaug 2/3, įskaitant šventojo vadovą. Po kelerių metų, pirmojo kryžiaus žygio metu, Venecijos gyventojai aplankė pasaulius, atimdami mažas relikvijų dalis, kurios liko nuo ankstesnio pagrobimo. Beje, kaulų likučiai, kurie dabar yra ant muziejaus Antalijoje, Turkijoje, nepriklauso Nicholas. Labiausiai tikėtina, kad jis neturi nieko bendra su šventu ir sarkofagu romėnų laikais. Dabar jis yra Demre'as, išleistas tikram Nicholas of Myra karstui.
Taigi, šventojo paminklai yra dviejuose Italijos miestuose. Didžiausia dalis yra Bari, mažesnė dalis - Venecijoje, Lido saloje. Venecijos vėžys su relikvijomis buvo pakartotinai atidarytas, o mažos dalelės buvo perkeltos į kitas šventyklas. Dabar tokios dalelės yra daugelyje bažnyčių. Įskaitant Maskvą. Tačiau sunku surasti jų istoriją ir taip nustatyti autentiškumą.
Bari bažnyčia, esanti Šv. Mikalojaus katedros kripte po altoriu, buvo atidaryta tik vieną kartą - 1953 m. Restauruojant baziliką. Tuo pačiu metu buvo atliktas tyrimas. Ji patvirtino, kad Bari ir Venecijos liekanos priklauso vienam asmeniui. Kripta yra žemiau jūros lygio, o pačios relikvijos atsilieka po trimis akmens blokais, kurių mažos skylės yra 6 cm. Tai buvo per tokias skyles blokuose, iš kurių buvo išgauta relikvijų dalelė, kurią jie išsiuntė į Rusiją. Operacijai naudojamos laparoskopinės priemonės, naudojamos medicinoje. Būtina nuleisti beveik metrą. Pirma, ten buvo patalpinta mikro-vaizdo kamera, skirta apžiūrėti liekanas. Tada, naudojant specialius įrankius, pasirinkome kairįjį kraštą. Ji peržengė pro skylę be žalos. Tai buvo didžiausias relikvijos dydis, kurį buvo galima išgauti neatidarant kapo. Prieš siunčiant į Rusiją, relikvijos buvo dedamos į Sofrino arką.
Pranešama, kad operacijos metu kripto apačioje buvo rastas penkių rublių aukso monetos, esančios XIX a. Pabaigoje. Įdomu tai, kad 1953 m. Ji nebuvo. Tai reiškia, kad ji vėliau pateko per skylę. Galbūt kai kurie rusų piligrimai ją atsitiktinai ar sąmoningai nukrito.
Nicholas Wonderworker relikvijos bus Rusijoje daugiau nei du mėnesius. Nuo gegužės 22 d. Iki liepos 12 d. Jie bus garbinami Kristaus Gelbėtojo katedroje Maskvoje. Prieiga bus atidaryta kasdien nuo 8 iki 9 val. Nuo liepos 13 iki 28 šventykla bus įsikūrusi Sankt Peterburge. Rusijos stačiatikių bažnyčia žada, kad nebus jokių VIP leidimų patekti į šventyklą. Vienintelė išimtis bus taikoma žmonėms su negalia, turintiems žalą kaulų ir raumenų sistemos bei tėvams su kūdikiais. Visi kiti piligrimai gali eiti į relikvijas bendrojo eilės tvarka.
Šventyklos garbinimui rekomenduojama nueiti į Gelbėtojo Kristaus katedrą, bet pirmiausia nuvykti į „Park Kultury“ metro stotį ir nueikite iki Prechistenskaya krantinės, kur galite pasiekti liniją ir iš ten eiti į šventyklą. Maskvos valdžia yra pasirengusi organizuoti mokamą maistą piligrimams už prieinamą kainą, nes įmanoma, kad jie turės stovėti kelias valandas. Daugiau nei 10 000 savanorių dalyvauja rengiant relikvijų pristatymą. Pakeitus vienas kitą, jie padės šventyklose. Liepos pabaigoje Nicholas Wonderworker relikvijos grįš į Barį.
Nedaugelis žmonių žino, kad 1087 m. Barisai pavogė iš Bizantijos miesto Mira šventyklos ne visus Šv. Nikolajus. Šurmulio ir šurmulio metu jie paliko sarkofagą apie 20% relikvijų, kurios po 9 metų Venecijos gyventojai buvo pašalinti iš pasaulio. Mes atkreipiame jūsų dėmesį į kunigo Aleksy Yastrebovo straipsnį (Maskvos patriarchato Šv. Myrros-nešėjų parapijos abatą), kuriame pasakojama apie Šv. Nikolajus nuo Lycian pasaulio iki Venecijos, taip pat kitos Italijos stačiatikių šventyklos. (Visos šiame straipsnyje pateiktos nuotraukos buvo paimtos iš knygos: kunigas Alexy Yastrebov "Venecijos šventyklos. Stačiatikių istorinis ir meninis vadovas Šv. Marko katedros ir miesto bažnyčių šventovėms.") Italija.
Venecija - relikvijų laikytojas
Šv. Mikalojaus stebuklas
Venecijos istorija ir siauriau - stačiatikių krikščionybės šventyklų atsiradimo Venecijoje istorija glaudžiai susijusi su rytu, Bizantijos imperija. Lagūnos miestas ilgą laiką buvo politiškai priklausomas nuo Bizantijos, todėl jos gyventojai tapo geru aptarnavimu, galingas globėjas garantavo santykinį saugumą nuo barbariškų reidų, o ypatinga Venecijos padėtis - imperijos postas šiaurės rytuose nuo Apeninų. jūrininkai ir pilotai suteikė didelę savivaldos autonomiją.
Po Bizantijos žlugimo, Venecijai priklausė didelė buvusios imperijos dalis, ypač daug Graikijos salų. Tai nėra atsitiktinumas, kad pabėgėliai čia atvyko po turkų pergalės per krikščionis Viduržemio jūros rytinėje dalyje XV amžiuje. Graikijos diaspora tuo metu buvo iki dešimties tūkstančių žmonių. Netrukus po to, kai atvyko pabėgėliai, buvo pastatyta stačiatikių katedra ir įkurtas Konstantinopolio patriarchato vyskupo pirmininkas. Graikai aktyviai dalyvavo respublikos gyvenime ir užėmė svarbius savo civilinės ir karinės vadovybės postus.
Tuo pačiu atnešė kai kurių šventovių. Pavyzdžiui, Šv. Jurgio katedroje yra šventyklos šventojo kankinio globėjo relikvijų dalis. XVI a. Vienas iš Venecijoje gyvenusių Palaeologo imperijos šeimų narių paaukojo katedrale garbingą Šv. Katedros katedroje iki šiol lieka relikvijos.
Pažymėtina, kad Venecija niekada neturėjo jokio religinio priešiškumo ar, ypač, persekiojimo dėl tikėjimo, daugiausia dėl to, kad Venecijos gyventojai buvo „Bizantijos“, o stačiatikių graikų diaspora turėjo visas miesto religinės bendruomenės teises ir privilegijas.
Toks susivienijimas su Graikijos pasauliu visapusiškai praturtino salos respublikos piliečius ir, kaip kultūrinis, Venecijos gyventojai neabejotinai vis dar labai artimi Rytų tradicijai.
Šv. Mikalojaus paminklų perdavimo istorija
Venecijos Respublikoje tiesiogiai dalyvavo pirmuosiuose kryžiaus žygiuose, iš kurių liūdnai - ketvirtasis, nukreiptas tik prieš Bizantiją ir stačiatikį, buvo organizuotas ir sumokėtas Venecijos gyventojų. Tai iš dalies paaiškina faktą, kad Venecijoje iki šios dienos išsaugota daugybė stačiatikių šventųjų relikvijų: jie buvo tarp Konstantinopolio užfiksuotų trofėjų.
1096 m. Popiežius Urbanas II paskelbė Pirmąjį kryžiaus žygį prieš Saracenus, kuriame dalyvavo Vakarų valdovai, kurie surinko karius ir pašaukė save kryžiuočiais.
Venecijoje jis nesilaikė pirmojo kryžiaus žygio, bet dalyvavo jame ypatingu stiliumi *. Prieš vykstant kampanijai, Grado patriarchas Pietro Badoaro ir Venecijos vyskupas Enrico, Doge Domenico Contarini sūnus, davė instrukcijas Venecijos kariams ir laivynui San Niccolò bažnyčioje Lido saloje (chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro kreipėsi į maldą šventajam Nikolajui, kad jis padėtų Venecijos ginklams kovose prieš netikėtus ir gautų Venecijos globėjo relikvijas. Faktas yra tai, kad Venecija, be šventojo apaštalo ir evangelisto Marko, turi dar du globėjus - šventą didįjį kankinį Theodore Stratelates ir St. Nicholas. Vyskupas Enrico Contarini pradėjo kariuomenę.
* Akivaizdu, kad Venecijos gyventojai iš karto po karo paskelbimo Saracenams ir pagrindinio kryžiuočių kūno išvykimo į Palestiną neatidūrė kampanijos. Galbūt laivyno išėjimo į lagūną metus galima laikyti 1099, o sugrįžimo metai - 1101, kai buvo parašyta anoniminė kronika.
Venecijos gyventojai nuvyko į Jeruzalę per Dalmatiją ir Rodą, kur susidūrė su jų priešais, pisanais, kuriuos jie nugalėjo, ir daugelis jų užėmė. Kai jie pasiekė Lycian krantus, vyskupas Contarini norėjo paimti Šv. Nikolajaus relikvijas, kad, kaip sako lėtininkas, „padaugina savo tėvynės globėjus“ *.
* Apskritai, pagrindinis Venecijos gyventojų tikslas, matyt, buvo tik Šv. Mikalojaus paminklai, nes jie neskubėjo eiti į Palestiną ir atvyko tik į kampanijos pabaigą.
Iš laivų į miestą buvo išsiųsti šnipai, kurie pranešė, kad Mira miestas buvo 6 mylių atstumu nuo jūros ir kad po turkų gyventojų nuniokojimo beveik nebebuvo. Bazilikoje dėl tikinčiųjų skurdo paslaugos buvo teikiamos tik kartą per mėnesį. Venetiečiai sukūrė pasala ir laukė tinkamo momento.
Kai kryžiuočiai įstojo į Šv. Nikolajo baziliką, jie atrado tuščią. Buvo tik keturi sargybiniai, kurie turėjo ją saugoti. Apsaugininkai parodė prelato relikvijų šventyklą ir sakė, kad Baris atėjo ir dalyvavo šventojo relikvijoje (1088 m., Anksčiau dešimtmetį). Jie sakė: „Tai kapas, iš kurio Baris dalyvavo paminkluose, ir paliko kitą dalį“ *. Taip pat buvo dalis relikvijų, kurios, jų nuomone, imperatorius Bazilikas anksčiau ėmėsi juos vežti į Konstantinopolį; jei jie buvo pateikti vėliau, nežinoma.
* F.Corner „Venezia e di Torcello“ ir Padova 1763, p.
Venecijiečiai netikėjo graikais ir išardė kapą, kur rado tik vandenį ir „aliejų“ (galbūt kronikos autorius Miro jį vadina), o po to ieškojo visos bažnyčios, kaip teigė chronikė, pavertęs viską aukštyn kojom. Kartu su paieška jie buvo kankinami sargybinių, kurių vienas negalėjo kankinti ir paprašė leisti kalbėti su vyskupu. Vyskupas paragino jį papasakoti apie tai, kur yra relikvijų, tačiau sargybinis tik pradėjo maldauti jį išgelbėti nuo nereikalingo kankinimo. Contarini vengė padėti nelaimingam, o kareiviai jį vėl kankino. Tada jis vėl šaukė vyskupo, kuris pagaliau įsakė nutraukti kankinimą, o dėkingumas jam parodė dviejų kitų šventųjų - Šv. Mikalojaus pirmtakų - šventojo kankinio Theodoro ir Šv. Nicholas Uncle * - abu buvo Miro vyskupai.
* Prielaida, kad Šv. Mikalojaus dėdė yra Šv. Mikalojaus dėdė, stebėtojas, yra nepagrįstas, kaip buvo parodyta remiantis įvairiais tyrimais. Tai susiję su dviejų žmonių maišymu: viduramžių šv. Nikolajus, stebuklingas darbuotojas, buvo supainiotas su Šv. Nikolaju Pinaru, kuris gyveno 6-ojo amžiaus pusėje, ty du šimtmečius po Šv. Nikolajaus. Pinaro Šv. Nikolajus ir jo dėdė, Šv. Nikolajus, vadinamas „dėdė“ Venecijoje. Visų pirma žr. L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol. ed. LIEF, Vicenza 1994. p. 4-5 arba G.Cioffari, „S.Nicola nella critica storica“, red. CSN, Bari 1988. Paskutiniame darbe domeno rašytojas Gerardo Choffari kelia abejonių dėl Venecijos Šv. , remdamasis tuo, kad, jo nuomone, Venecijos gyventojai ieškojo ir nustatė „Nicholas“ stebuklo „relikvijas“, o ne ten, kur jie turėtų būti ieškoti. Jie atvyko į Ziono vienuolyną prie Miro ir tiksliai nustatė Siono Nikolajaus arba Pinarskio poilsio vietą, kuri paaiškina jo dėdės relikvijas. (33 išnaša, p. 213 cit.). Tačiau anonimiškas Venecijos šaltinis, pasakojantis apie šventojo relikvijų perkėlimą iš Mir Lycian į Veneciją, aiškiai sako: 1) apie taikos miestą, o ne Siono vienuolyną, esančią tris kilometrus nuo miesto, ir 2), kad, pasak sargybinių, Baris jau ėmėsi iš ten dauguma relikvijų - todėl, jei sutinkame su Choffari, turėsime pripažinti, kad Bario relikvijos nepriklauso Šv. Nikolajui, nes jos buvo paimtos iš tos pačios vietos.
Jie pastatė relikvijas ant laivo ir jau norėjo plaukti, kai kai kurie jų bažnyčioje lėtėję bičiuliai sakė, kad vienoje iš bažnyčios koplyčių jaučiasi puikus kvapas.
Tada kai kurie gyventojai prisiminė, kad vyskupas šventojo Nikolajaus koplyčioje neatliko didelių švenčių, bet grįžo į artimą kambarį. Jie įkūrė nešiojamąjį sostą, kuriame jis tarnavo. Be to, ant kambario lubų buvo pastatytas šv. Nikolajus vaizduojantis freskas. Taigi smilkalai, išsisklaidę toje vietoje, ir piktograma paskatino kryžiuočius, kur surasti Prelato relikvijas.
Tada venetiečiai sugrįžo į bažnyčią, sudaužė aukuro grindis, pradėjo kasti ir atrasti kitą aukštą, po žemės sluoksniu. Jie sumušė jį ir, pašalindami didelius akmenis, kurie jį palaikė, rado storą stiklakūnio sluoksnį, kurio viduryje buvo sutvirtintos asfalto masė. Kai jis buvo atidarytas, viduje jie pamatė, kad, kaip sako chronikė, dar vienas maišytas metalo ir asfalto mišinys ir viduje buvo šventosios stebėtojo Nikolajo relikvijos. Puikus kvapas paplitęs visoje bažnyčioje.
E nriko Contarini supakavo šventosios relikvijas savo vyskupų drabužyje. Čia pirmasis stebuklas įvyko šv. Nikolajo relikvijų - šventyklos iš Jeruzalės atneštų palmių filialų ir palaidotų jį kape, atnešė daigus. Venecijos filialas su jais paėmė kaip Dievo galios įrodymą.
Bet toje vietoje, kur buvo pastatytos relikvijos, jie rado graikų kalbos užrašą: „Čia lieka didysis vyskupas Nikolajus, šlovingas už savo stebuklus sausumoje ir jūroje.“
X Ronistas nurodo nenurodytus graikų šaltinius (jo žodžiais „Annals“), kad paaiškintų, kodėl relikvijos buvo palaidotos taip giliai ir taip atsargiai paslėptos. Imperatorius Bazilikas I, Makedonietis (867-886) norėjo perkelti šiuos relikvijas į Konstantinopolį, bet kažkaip stebuklingai nuo to susilaikė, jis norėjo įsitikinti, kad niekas kitas negalėtų paimti to, ką jis negalėjo imtis, ir todėl įsakė juos užsandarinti ir palaidoti viename iš bažnyčios kambarių.
Abi Bari kronikos yra netiesiogiai paminėtos apie šį bandymą, kurį mes pasakysime šiek tiek detaliau: Nikiforo kronika pasakoja, kad Lycian pasaulio gyventojai, matydami, kad jiems buvo atimta jų šventovė, pasisakė: „Pagal mūsų Graikijos kroniką, praėjo 775 metai kurio metu nei imperatorius, nei kitas asmuo negalėjo atlikti tokio veiksmo. “ Dar vienas Bario kronikininkas Jonas architekonas, bandydamas tokiu būdu pagrįsti Dievo leidimą ištrinti Mirą nuo Bari, sako, kad daugelis pasaulių valdovų ir galingų praėjusių amžių bandė paimti relikvijas, bet veltui.
Kai relikvijos buvo paimtos, Pizanai ir Bariys galėjo patvirtinti šventos atradimo autentiškumą.
Apie sumuštus Venecijos gyventojus jie išleido kai kuriuos sugautus pisanus ir perdavė vietiniam arkivyskupui šimtą monetų, kad atstatytų bažnyčioje padarytą žalą.
Restauratoriai surinko visus raftų fragmentus, kuriuose buvo relikvijų, ir nuvežė juos į laivą, kur jie surengė specialią bažnyčią garbei Šv. Nikolajui, ir įpareigojo kunigus paprašyti ir šlovinti Šventąjį arkivyskupą Mir kiekvieną dieną ir naktį.
Tada jie persikėlė į Šventąją žemę ir atvyko į Jeruzalę Jono Pirmtako gimimo šventei. Mes praleido laiką Šventojoje žemėje ir plaukėme į Veneciją. Iš kronikų galima suprasti, kad venetiečiai nebuvo tiesiogiai įtraukti į karą, kuris tuo metu buvo beveik baigtas ir daugiausia dalyvavo sutartyse ir sutartyse dėl laivų, jūrininkų ir maisto.
Grįžtant namo, žygio dalyviai su triumfu pasveikino Venecijos žmones ir dvasininkus. Relikvijos laikinai buvo skirtos garbinti vienoje iš bažnyčių. Šventykloje įvyko daugybė ligonių stebuklų ir gydymų. Tada jie buvo patalpinti į Benidiktinų vienuolyno Šv. Nikolajaus bažnyčią Lido saloje, iš kurios kariuomenė vyko kampanijoje ir kur šventojo relikvijos buvo įžadėtos, nors egzistavo skirtingos nuomonės dėl jų buvimo vietos.
Trys šventųjų šventieji buvo paimti iš Lycian pasaulio gegužės 30 d., O gruodžio 6 d. - į Veneciją Šv. Mikalojaus atminties dieną [apie ekspedicijos laiką, žr. Pirmąją pastabą].
Venecijos ir Bario šaltiniai apie relikvijų perdavimą
Medžiaga, susijusi su Šv. Nikolajo relikvijų perkėlimu į Veneciją, buvo iš esmės paimta iš Flaminius Corner atlikto fundamentinio tyrimo „Istorinės naujienos apie Venecijos ir Torcello bažnyčias ir vienuolynus“, kuris 1758 m. Paskelbtas sutrumpintu vieno tomo kūriniu italų kalba. Lotynų „Izvestia“ sudaro 12 tomų.
Pasakojime jis remiasi anonimišku Venecijos rankraščiu, parašytu apie 1101 m. - tai pagrindinis šaltinis, teikiantis informaciją apie Prelato relikvijų perkėlimą į Veneciją.
Be to, yra dar du rankraščiai - Nikiforas ir Johnas architektas - apibūdinantys Šv. Nikolajaus paminklų užfiksavimą Bariis.
Šie rankraščiai yra svarbiausi Šv. Mikalojaus paminklų perkėlimo į Barį ir netiesiogiai į Veneciją išaiškinimo šaltiniai. Mums svarbiausia bus anoniminio „Venecijos rankraščio“ autoriaus versija, o mes tik paminime Bari šaltinius, susijusius su relikvijų perkėlimu į Veneciją.
Ir taip, chronikeris Nicephorus, kurio rankraštis egzistuoja trijuose senovės leidimuose, pasakoja apie Šv. Nikolajo relikvijų užfiksavimą, sako, kad vietiniai gyventojai priešinosi latinams. Bariyanai turėjo skubiai atverti kapą ir gauti šventų relikvijų iš pasaulio užpildytų rakų. Jūrininkas, pavadintas Matteo, paėmė šventojo paminklų galvą ir kitas dalis. Atsižvelgiant į skubėjimą, nuo kurio buvo imtasi relikvijų, taip pat į nesugebėjimą patikimai atpažinti visą šventumą pasaulyje, užpildytame ramybe, yra visiškai natūralu daryti prielaidą, kad dalis relikvijų liko vėžiu. Be to, matyt, minėta Matteo neturėjo laivo ar maišelio šventųjų relikvijų įdėjimui, todėl jis paėmė tiek, kiek galėjo. „Nikifor“ rašo tik, kad jis pasitraukė rankas ramybėje ir pradėjo gauti relikvijas, iš kurių kai kurios buvo matomos pasaulio paviršiuje. Suradus skyrių, jis iš karto paliko kapą.
Oahn, architekto kronika, parašė apie 1088 m. Jo istorija slypi su įvairiomis detalėmis, kurių Nikifor neturi, bet iš esmės jo pateikimo esmė yra tokia pati. Jis ypač primygtinai reikalauja šv. Nikolajo relikvijų „nedalumo“, kuris tariamai pats buvo jūrininkas ir uždraudė atskirti kaulus. Tuo tarpu barrai norėjo pabrėžti, kad jie turi visas Prelato relikvijas.
Visiškai akivaizdu, kad visos kronikos apskritai, o ypač Bari - nėra laisvos nuo vyraujančios politinės konkurencijos dvasios, todėl lėtininkai turi išimtinę nuosavybės teisę šventykloje, o metraščių metu naudojasi akivaizdžiais melais. Pavyzdžiui, Jonas užrašo žodžius „Mes siunčiame romėnų pontifikatas!“ Į vieną iš Bario, kuris, žinoma, buvo neteisingas, burną.
Apskritai noras pasinaudoti kuo daugiau šventovių buvo ne tik ar ne tik religinis uolumas, bet ir politinis skaičiavimas. Viduramžiais buvo prestižo klausimas, kad gimtajame mieste buvo daugelio šventųjų relikvijų, kurie tapo miesto globėjais. Jie saugojo piliečius ir buvo valstybės pasididžiavimas. Kaip pažymėta straipsnio pradžioje, tai iš dalies paaiškina, kodėl Venecija tapo tiek daugelio rytų šventųjų relikvijų savininke: Bizantijos artumas ir padidėjusi Venecijos Respublikos politinė galia - šie veiksniai nulėmė Venecijos „turtus“ su relikvijomis.
Mums svarbu, kad istoriniai Bari šaltiniai - Nikeporo ir Jono kronikos - apskritai neprieštarautų tam, kad kai kurios relikvijos lieka Pasaulyje, nepaliestos prie Bari.
Kokia dalis tai? Sunku tiksliai nustatyti, ar Venecijos gyventojai dalyvavo barių palikuonių palikimuose, o po to paslėpė pasaulį į kitą vietą, ar tai buvo dalis relikvijų, kurias Bazilikas imperatorius bandė ištraukti į vieną iš bazilikos interjerų *. Svarbiausia yra tai, kad ar tai, ar tai yra relikvijų dalis, Bari šaltiniai neprieštarauja Venecijos vienai, o jų pasakojimas neužkerta kelio kai kurių Šv. Mikalojaus relikvijų, kurios nebuvo paimtos į Bari.
* Pasak profesoriaus Martino, tai yra dalis relikvijų, kurių Baris nepriėmė. Sailor Matteo, kuris atvyko į šventąjį karstą, kad pagrobtų šventovę, tiesiog pažabojo ant šventojo šventojo kaulų, kurie buvo vėžio apačioje, kai jis paėmė didesnį relikvijų. Štai kodėl relikvijos yra labai fragmentiškos.
Šv. Nikolajaus garbinimas Venecijoje
Kaip buvo pasakyta, Šv. Nikolajus buvo vienas iš Venecijos Respublikos globėjų. Viename iš pokalbių Venecijos bažnyčios istorikas Monsignor Antonio Niero išreiškė įsitikinimą, kad po paskutinio 1097 m. Rekonstrukcijos Šv. Marko katedra bus skirta ne Šv. Markui, bet Šv. Nikolajui, arba bet kuriuo atveju, kad bažnyčia taptų dviejų altorių bažnyčia, skirta abiem šventiesiems. Vienas iš matomų įrodymų yra tai, kad San Marco katedros centrinėje apse, šalia apaštalo Petro vaizduojančios mozaikos, yra didelė šv. Nikolajo mozaikos piktograma. Tačiau paminklai buvo pastatyti Šv. Nikolajaus bažnyčioje ant Lido pagal pačių žygių dalyvių įžadą. Lido sala yra natūrali barjeras, apsaugantis Venecijos įlanką nuo vėjų, potvynių ir priešo invazijų. San Niccolo bažnyčia yra prie pat įėjimo į įlanką prie forto, blokuojanti kelią į lagūną, ir Šv. Nikolajus, būdamas miesto vartuose, saugodamas jo gyventojus.
Iki to laiko Venecijos gyventojai, amžinieji keliautojai, labai gerbė Šv. Nikolają. Laivai, atvykę į Venecijos uostą, sustojo pirmojoje miesto bažnyčioje - Šv. Nikolajaus bažnyčioje - ir padėkojo jam, kad suteikė jiems galimybę grįžti namo saugiai ir patikimai.
Netoli Venecijos Paduvos kryptimi, Brenta upės krantuose yra mažas miestelis, vadinamas Mira. Įdomios liaudies legendos, susijusios su miesto pavadinimu: jūreiviai, grįžę su prekėmis iš tolimųjų šalių, pasimeldę Prelato relikvijų, buvo išsiųsti priešais Brentą, kad pristatytų prekes į Paduvą. Po dienos kelionės jie naktį praleido kaime, kur surengė koplyčią, skirtą Mirliki stebuklingam darbuotojui. Laikui bėgant šis kaimas buvo žinomas kaip Mira garbei Šv. Nikolajui. Dabar jis yra Venecijos provincijos miestas, kuris, beje, yra susietas su Stupinu netoli Maskvos.
Vienu iš miesto dvasinio gyvenimo centrų tapo Lido benediktinų vienuolynas po sąžiningos Šv. Mikalojaus stebuklų, Šv. Mikalojaus dėdės, kuri buvo vadinama, ir netikėtai tikėdama, kad jis buvo Šv. Mikalojaus dėdė, padėtis. Per ateinančius metus valdovai ir turtingi piliečiai dovanojo vienuolynui bažnyčią, žemės nuosavybę ir piniginius įnašus, kurie rodo gilų pagarbą Šv. Mikalojaus Venecijoje *.
Vienuolyne, be paminėtų trijų šventųjų relikvijų, pasiliko ir kitos relikvijos: Egipto Marijos relikvijų dalys, Plakidos Šventieji kankiniai, Procopijus ir iš Herodo Betliejaus sumušti kūdikiai.
Trijų šventųjų mestai buvo patalpinti toje pačioje šventykloje, bet skirtinguose mediniuose konteineriuose. Anoniminis rankraščio autorius, datuojamas 1101 m. Ir pasakoja apie relikvijų perkėlimą į Veneciją, pasakoja apie stebuklus, atliktus Prelato relikvijų, kurių daugelis jis pats liudijo, kai atliko vienuolyno choro paklusnumą.
Šis anonimiškas jo kronikos pabaigoje, pasižymintis išskirtiniu literatūriniu stiliumi, įnešė Venecijos garbę, kurioje jis rašo apie miesto globėjus: „Tu esi laimingas ir palaimintas, O Venecija, nes jūs turite Evangelisto ženklą kaip liūto, kuris yra jūsų karo ir karo liūtas. graikų, Nikolos, tėvas kaip laivų vairuotojas Mūšiuose pakeliate Leo standartą, o jūros audrose jūs saugote išmintingą graikų pagalbininką. Su tokiu liūtu, jūs pralaužėte priešo neįveikiamus įsakymus, tokiu Kormachu, esate apsaugoti nuo jūros bangų ... "
Relikvijų tyrimai ir jų patikimumas
Bažnyčia su trijų šventųjų relikvijomis buvo atidaryta, o ne vieną kartą, bet ne mažiau kaip tris kartus prieš XVIII a. Naujos relikvijos vietą.
Taigi, pavyzdžiui, 1449 m. Vėžys buvo aptiktas dėl stebuklingo gryno skysčio, kuris apsigyveno ant akmens vėžio. „Abbot Bortolomeo III“, stebėjęs stebuklingą reiškinį, liepė surinkti lininiu audiniu ir įdėti šį permatomą klampų skystį į stiklinį indą, kuris, įdėjęs į šaltą žiemą, neužšaldė. Venecijos vyskupo Lorenzo Giustiniani leidimu laivas buvo atrasta ir atrasta su pasauliu, sutirštintu iki tepalo, esančio šalia Šv. Mikalojaus paminklų, ir rastas akmuo su užrašu graikų kalba. Šie elementai buvo atrasti per 1992 m. Tyrimą.
Šį renginį garbindamas Giustiniani iškėlė iškilmingą masę, dalyvaujant Doge Francesco Foscari ir daugeliui žmonių, po to vėžys vėl buvo uždarytas.
1634 m. Buvo užbaigta naujos bažnyčios statyba, o trijų šventųjų relikvijos buvo perkeltos į naują marmuro šventovę, kurioje jie lieka iki šios dienos. Tuo pačiu metu buvo atliktas kitas Šv. Nikolajo relikvijų tyrimas, kuris, kaip sakoma, yra baltesnis nei dviejų kitų šventųjų relikvijų, ir labiausiai sutraiškytas, o tai paaiškinama tuo, kad jie buvo labai pažeisti, kai jie buvo atskirti nuo medžiagos („bitumas“, rašo rašytojas), kuriame jie buvo uždaryti.
Kalbant apie šventųjų relikvijų liudijimus, tada Katalikų Bažnyčioje po Antrojo Vatikano tarybos, kai vyrauja kritikos dvasia, jie dažnai vyko. Vienas iš šių apklausų buvo atliktas 1992 m. Dalyvaujant Pranciškonų L. Paludai, kuri vėliau paskelbė iliustruotą apklausos ataskaitą, kurios nuotraukos pateiktos čia. Bari Monsignor universiteto profesorius Luigi Martino, kuris vadovavo panašiam 1953 m. Bari mieste vykusio šv. Nikolajaus relikvijų tyrimui, dalyvavo tyrinėjant relikvijas.
Atidarant marmuro sarkofagą, kuriame trijų šventųjų hierarchų relikvijos liko virš altoriaus, buvo surasti trys mediniai konteineriai. Didžiausiose iš jų buvo Šv. Mikalojaus stebuklų paminklai. Atidarę karstą, jie rado kitą švino danga, pašalindami, kuriuos komisarai matė daug skirtingo dydžio ir spalvos kaulų. Be to, čia buvo:
1. Apvalus juodasis akmuo su užrašu graikiškai: „šventos nuolankios Nikolajo myrromis tekančios relikvijos“;
2. Viršutinė kaukolės dalis, kuri galbūt negalėjo būti Šv. Mikalojaus galva, nes išnagrinėjusi Bari relikvijas buvo patikimai žinoma, kad šventojo galva ten buvo *;
3. Laivas su pasauliu.
* Nustatyta, kad galva priklauso Šv. Mikalojaus dėdei.
Inspekcijos rezultatas: pasak profesoriaus Martino, kurio nuomonė buvo ypač vertinga kaip antropologas, dalyvavęs tyrinėjant Bari relikvijas, „baltieji kaulai Venecijoje papildo likusius Bari“ *. Baltoji liekanų spalva rodo, kad jie ilgą laiką galėjo būti saulėje, arba, labiau tikėtina, jie buvo išsaugoti kalkėmis, kaip F. Korneris rašo savo „Izvestia“ lotynų kalba.
L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol ?. Vicenza 1994.
** F. Corner, „Ecclesiae Venete“, XI, p.71, 1.
Komisijos išvados teiginyje išsamiau sakoma: „Šv. Mikalojaus kaulai, susidedantys iš daug šiukšles baltos spalvosatitinka šventojo skeleto dalis, trūksta Baryje. Deja, Bari jūrininkas jų skrydžio metu kaulus smulkina į mažus gabalus. “*
* L.GalPaludet, ibid., P.59.
Taigi ekspertų nuomonės visiškai patvirtina Venecijoje esančių Šv. Nikolajaus relikvijų autentiškumą.
* * *
Šv. Nikolajaus relikvijų perkėlimo į Veneciją dvasinė reikšmė yra tokia pati, kaip ir Bari: pagal Dievo apvaizdą, ši relikvija buvo perkelta iš stačiatikių žemių į ne-stačiatikių žemes. Ką daryti? Galbūt norėdami, kad šitas senovės krikščioniškoje žemėje šlovintų savo šventumą ir paragintų Vakarų krikščionis grįžti į Motinos Bažnyčią, o gal net ir stačiatikių piligrimus, kurie daugelis garbina Prelato relikvijas, liudytų savo pagarba ir tikėjimu apie stačiatikį Vakaruose. Žinoma, vienas ir kitas taip pat yra tiesa - per antrąjį siekia įgyvendinti pirmąjį.
Taigi vienuolis Nikolajus, be visų jo stebuklų ir naudos, visi žmonės (ir ne tik stačiatikiai, bet net ir nekrikščiai) tampa skirtingų konfesijų krikščionių susitaikymo švyturiu, pirmiausia tarp ortodoksų ir katalikų, taigi ir Bari, ir Venecija gali tapti ne tik piligrimystės vietomis, bet ir religijų dialogu.
Gerbiami stačiatikiai
Šv. Nikolajaus ir kitų relikvijų
venecijos šventyklos šiandien
Venecijos Maskvos patriarchato Šventųjų mirrininkų parapijos bažnyčiose jie bando „atnaujinti“ stačiatikių šventoves rusų piligrimams. Medžiagos renkamos publikacijoms, rengiamas „Venecijos šventyklų vadovas“, šventųjų relikvijose aptariamos maldos ir liturgija. Palaipsniui sužinojome apie šventyklas vis daugiau ir apie tai kalbėjome Rusijoje. Iš karto padidėjo piligrimų, anksčiau mažų, skaičius, kad netgi parapijos piligrimystės tarnyba buvo atidaryta, rengiantis kelionėms į šiaurę Italijoje.
Venecijos bažnyčiose Šventojo teisiojo Zacharijo, Šv. Jonas Krikštytojas, Šventasis Pirmasis kankinys ir Archdeaonas Steponas, Šventasis apaštalas ir evangelisto ženklas, Aleksandrijos Šventieji patriarchai, Atanasijus Didysis ir Jonas maloningas, du Konstantinopolio patriarchai - kovotojas su Šv. Hermanas ir St. Eutychius, buvęs V ekumeninio tarybos pirmininkas. Taip pat pavadinsime pirmosios vienuolės relikvijas - pp. Paulius Tėbas, Švč. Kankinys Christina iš Tirsko, Šventieji kankiniai Theodore Tyrone ir Theodore Stratelates Kosmoso ir Damijos iš Arabijos, šventojo apaštalo ir evangelisto Luko Paduje, taip pat svarbiausių ypatingai pagerbtų šventųjų relikvijų dalių - Šv. Didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas, Šv. Baziliko Didžiojo gumos ranka ir Šv. Jono Chrysostomo ranka. Venecijoje nuo Gelbėtojo erškėčių karūnos yra keletas adatų, kurios tam tikrą laiką Venecijoje liko pakeliui į Prancūziją, ir daugybė šventųjų ir kitų šventyklų relikvijų.
Daugelis Venecijoje yra pirmųjų šimtmečių romėnų kankinių relikvijos, apie kurias kartais beveik nieko nėra žinoma, išskyrus jų vardus. Tačiau šventumas nėra matuojamas populiarumo ir populiarumo gausa - daugelis krikščioniškojo tikėjimo „liudytojų“ patyrė negailestingai, bet ortodoksai su meile ir pagarba kreipiasi į visus šventuosius, nepaisant jų veidų. Pavyzdžiui, Venecijoje šventųjų kankinių Sergiaus ir Bacchus poilsio relikvijos. Mažai žinoma apie šiuos kankinius, ir iš tikrųjų kartą jaunasis Bartolomejus paėmė vienuolių tonusą Sergiaus vardu, o tada tapo didele šventa ne tik Rusijai, bet ir visam krikščioniškam pasauliui. Šių relikvijų buvimo vieta Rusijoje nebuvo žinoma, tačiau dabar yra galimybė garbinti šventojo relikvijas, kurių garbei vienuolystėje buvo pavadintas „visos Rusijos hegumas“ - Radonezo Šv.
Galima teigti, kad Venecija, kalbant apie šventovių skaičių, yra visų pirma su Romu visame krikščioniškame pasaulyje.
Šventųjų atminimo dienomis, kurių relikvijos slypi Venecijoje, mirramo šventųjų šventųjų moterų parapija nustatė garbinimo tradiciją šitose šventyklose. Katalikų pusė palankiai vertina šį įsipareigojimą, o bažnyčių kunigai, kuriuose yra relikvijos, eina link stačiatikių. Jų relikvijų ir piligrimų grupių iš Rusijos maldos ir šventųjų garbinimas.
2004 m. Gegužės 8 d. Apaštalo ir evangelisto Marko atminimo dieną garsiojoje jo vardu pavadintoje katedroje, laikoma katalikų bažnyčios antrąja svarba po Romos tarybų, pirmasis stačiatikių liturgija šios bažnyčios istorijoje buvo atlikta šventosios relikvijos. Skirtingai nuo Šv. Petro katedros - renesanso paminklo, labai „Vakarų“ stiliaus, apaštalo ženklo katedra yra tarsi Rytams parašyta ortodoksų Rytų piktograma. Todėl, pasak katalikų bažnyčios atstovų, dalyvavusių liturgijoje, stačiatikių garbinimas šioje „rytinėje“ bažnyčioje buvo labai organiškai integruotas į senovės bazilikos dvasinį architektoniką.
Šv. Mikalojaus bažnyčia, žinoma, yra svarbiausia Venecijos šventovė. Anksčiau dėl šv. Nikolajo relikvijų buvo atliktos tik maldos ir akatistai. Šiemet parapija gavo leidimą švęsti liturgiją dėl Šventosios Mirlikiysky stebuklo relikvijų. Tai bus pirmoji liturgija apie Venecijoje laikomos garsiosios šventyklos relikvijas. Tikimės, kad ši liturgija taps šventojo „Venecijos“ relikvijų visuotinės bažnyčios garbinimo pradžia.
2004 m. Dievo malone mums pavyko gauti šv. Nikolajo relikvijų. Tai buvo dovanojama Jo Šventenybei patriarchui Dievo Motinos Tikhvino ikonos perdavimo dieną.
Ortodoksų liudijimų Venecijoje perspektyvos
Tokiu būdu Venecija teisėtai tampa vienu iš piligrimystės centrų Vakarų Europa. Tuo pačiu metu Venecijos stačiatikių bendruomenė neturi ne tik infrastruktūros darbui su piligrimais, bet ir netgi neturi savo bažnyčios, kurioje būtų teikiamos garbinimo paslaugos. Šiandien, katalikų pusės svetingumo dėka, parapija laikinai buvo suteikta garbinimui.
Žinoma, atsižvelgiant į Venecijos svarbą stačiatikiui, Rusijos bendruomenė būtų verta turėti savo bažnyčią, kaip ir Konstantinopolio patriarchato atstovai. Be abejo, miestas turėtų tapti viena pagrindinių lankomųjų piligrimų vietų ne tik Italijoje, bet ir visoje Europoje.
Šventos mirrą turinčių moterų atvykimas labai reikalingas. Dabar darbotvarkėje yra parapijos atidarymas, užtikrinantis įprastą parapijos spaudos tarnybos veiklą. Visa tai reikalauja pinigų. Ir perspektyva, žinoma, yra rusų bažnyčia Venecijoje.
Ir šis aktas pasirodė prieš dvejus metus, kai supratome, kiek Venecijos bažnyčiose yra laikomos šventyklos. Per tą laiką, pradėjus darbus šventyklos kūrimo link, gavome Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigystės palaiminimą, atlikome pradinį darbą miesto institucijose, atsakingose už statybos ir architektūros planavimą. Visur susitiko teigiamas požiūris ir susidomėjimas. Byla lieka draugams. Lankydamasis Maskvoje, aš visuomet pateikiu idėją statyti bažnyčią bažnyčios žiniasklaidoje, tačiau iki šiol Viešpats nepateikė padėjėjų į Rusijos dvasinę misiją Venecijoje.
Parapijoje mes nuoširdžiai meldžiame, kad mes pašlovinsime Dievo šventuosius, kurių relikvijos slypi Venecijoje, ir surengti šventyklą bei piligrimų namus. Mes prašome pagalbos visiems, kurie užjaučia bažnyčios pastato Venecijoje priežastį.
Tikiuosi, kad šio straipsnio paskelbimas bus gera žinia mūsų tikintiesiems, atskleis jiems didelę stačiatikių šventovę, kuri laikoma Venecijoje, ir taip tarnaus bažnyčios pastato Venecijoje priežastimi.
Stačiatikių liudijimų išplėtimas Italijos žemėje, viena vertus, suteiks dvasinį maitinimą mūsų pulkui užsienio žemėje ir, kita vertus, padės supažindinti tautiečius su Italijos šventovėmis, kurios pirmiausia tarnaus parapijai Šv. Moteriška mirra Be to, tai labai prisidės prie tikinčiųjų katalikų požiūrio ir gilesnio susidomėjimo stačiatikiu gerinimo.
Kunigas Alexy Yastrebov.
VENICE - POTENCIALINIS LAIKYMAS
Šv. Mikalojaus stebuklo kūrėjas.
Venecijos istorija ir, siauresnė, stačiatikių krikščionybės šventyklų atsiradimo Venecijoje istorija glaudžiai susijusi su rytu, Bizantijos imperija. Lagūnos miestas ilgą laiką buvo politiškai priklausomas nuo Bizantijos, todėl jos gyventojai tapo geru aptarnavimu, galingas globėjas garantavo santykinį saugumą nuo barbariškų reidų, o ypatinga Venecijos padėtis - imperijos postas šiaurės rytuose nuo Apeninų. jūrininkai ir pilotai suteikė didelę savivaldos autonomiją.Venecijos įlanka ir Šv. Jurgio bažnyčia saloje
Po Bizantijos žlugimo, Venecijai priklausė didelė buvusios imperijos dalis, ypač daug Graikijos salų. Tai nėra atsitiktinumas, kad pabėgėliai čia atvyko po turkų pergalės per krikščionis Viduržemio jūros rytinėje dalyje XV amžiuje. Graikijos diaspora tuo metu buvo iki dešimties tūkstančių žmonių. Netrukus po to, kai atvyko pabėgėliai, buvo pastatyta stačiatikių katedra ir įkurtas Konstantinopolio patriarchato vyskupo pirmininkas. Graikai aktyviai dalyvavo respublikos gyvenime ir užėmė svarbius savo civilinės ir karinės vadovybės postus. Jie taip pat atnešė kai kurių šventovių. Pavyzdžiui, Šv. Jurgio katedroje yra šventyklos šventojo kankinio globėjo relikvijų dalis. XVI a. Vienas iš Venecijoje gyvenusių Palaeologo imperijos šeimų narių paaukojo katedrale garbingą Šv. Katedros katedroje iki šiol lieka relikvijos.
Šv
Atkreipkite dėmesį, kad Venecija niekada neturėjo jokio religinio priešiškumo ar, ypač, persekiojimo dėl tikėjimo, daugiausia dėl to, kad venecijiečiai buvo „jų“ Bizantijos, o stačiatikių graikų diaspora turėjo visas religinės bendruomenės teises ir privilegijas mieste. Toks artumas su Graikijos pasauliu visapusiškai praturtino salos respublikos piliečius ir, kaip kultūrinis, Venecijos gyventojai neabejotinai vis dar labai artimi Rytų tradicijai.
Šv. Mikalojaus paminklų perdavimo istorija.
Venecijos Respublika buvo tiesiogiai įsitraukusi į pirmuosius kryžiaus žygius, iš kurių liūdnai - ketvirtąjį, nukreiptą tik prieš Bizantiją ir stačiatikį, organizavo ir sumokėjo Venecijos gyventojai. Tai iš dalies paaiškina faktą, kad Venecijoje iki šios dienos išsaugota daugybė stačiatikių šventųjų relikvijų: jie buvo tarp Konstantinopolio užfiksuotų trofėjų. 1096 m. Popiežius Urbanas II paskelbė Pirmąjį kryžiaus žygį prieš Saracenus, kuriame dalyvavo Vakarų valdovai, kurie surinko karius ir pašaukė save kryžiuočiais.
Venecija nesilaikė pirmojo kryžiaus žygio, bet dalyvavo jame savo ypatingu stiliumi. Prieš vykstant kampanijai, Grado patriarchas Pietro Badoaro ir Venecijos vyskupas Enrico, Doge Domenico Contarini sūnus, davė instrukcijas Venecijos kariams ir laivynui San Niccolò bažnyčioje Lido saloje (chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro kreipėsi į maldą šventajam Nikolajui, kad jis padėtų Venecijos ginklams kovose prieš netikėtus ir gautų Venecijos globėjo relikvijas. Faktas yra tai, kad Venecija, be šventojo apaštalo ir evangelisto Marko, turi dar du globėjus - šventą didįjį kankinį Theodore Stratelates ir St. Nicholas. Vyskupas Enrico Contarini pradėjo kariuomenę. Venecijos gyventojai ėjo į Jeruzalę per Dalmatiją ir Rodą, kur buvo prieštaravimų su jų priešais, pisanais, kuriuos jie nugalėjo, ir daugelis jų užfiksavo. Kai jie pasiekė Lycian krantus, vyskupas Contarini norėjo paimti Šv. Nikolajo relikvijas, kad, kaip sako kronikas, „dauginasi savo tėvynės globėjus“.
Senovės bazilika Lycian pasauliuose (rekonstrukcija)
Iš laivų į miestą buvo išsiųsti šnipai, kurie pranešė, kad Mira miestas buvo 6 mylių atstumu nuo jūros ir kad po turkų gyventojų nuniokojimo beveik nebebuvo. Bazilikoje dėl tikinčiųjų skurdo paslaugos buvo teikiamos tik kartą per mėnesį. Venetiečiai sukūrė pasala ir laukė tinkamo momento.
Kai kryžiuočiai įstojo į Šv. Nikolajo baziliką, jie atrado tuščią. Buvo tik keturi sargybiniai, kurie turėjo ją saugoti. Apsaugininkai parodė prelato relikvijų šventyklą ir sakė, kad Baris atėjo ir dalyvavo šventojo relikvijoje (1088 m., Anksčiau dešimtmetį). Jie sakė: „Tai kapas, iš kurio Baris dalyvavo paminkluose ir paliko kitą dalį.“ Taip pat buvo dalis relikvijų, kurios, jų nuomone, imperatorius Bazilikas anksčiau ėmėsi juos vežti į Konstantinopolį; jei jie buvo pateikti vėliau, nežinoma. Venecijiečiai netikėjo graikais ir išardė kapą, kur rado tik vandenį ir „aliejų“ (galbūt chronikos autorius Miro tai vadina), o po to ieškojo visos bažnyčios, pagal chroniką, pavertė viską aukštyn kojom. Kartu su paieška jie buvo kankinami sargybinių, kurių vienas negalėjo kankinti ir paprašė leisti kalbėti su vyskupu. Vyskupas paragino jį papasakoti apie tai, kur yra relikvijų, tačiau sargybinis tik pradėjo maldauti jį išgelbėti nuo nereikalingo kankinimo. Contarini vengė padėti nelaimingam, o kareiviai jį vėl kankino. Tada jis vėl šaukė vyskupo, kuris pagaliau įsakė nutraukti kankinimą, o dėkingumas jam parodė dviejų kitų šventųjų - Šv. Mikalojaus pirmtakų - šventojo kankinio Theodoro ir Šv. Nicholas dėdės - abu buvo Miro vyskupai.
Broken humpout St. Nikolajus Lycian pasauliuose
Jie pakrauta laivo relikvijas ir jau norėjo plaukti, kai kai kurie bažnyčioje lėtėjantys jų draugai sakė, kad vienoje iš bažnyčios koplyčių jaučiasi puikus kvapas.
Tada kai kurie gyventojai priminė, kad vyskupas didžiųjų švenčių dienomis neveikė didžiojoje Šv. Nikolajaus koplyčioje, bet grįžo į artimą kambarį. Jie įkūrė nešiojamąjį sostą, kuriame jis tarnavo. Be to, ant kambario lubų buvo pastatytas šv. Nikolajus vaizduojantis freskas. Taigi smilkalai, išsisklaidę toje vietoje, ir piktograma paskatino kryžiuočius, kur surasti Prelato relikvijas.
Tada venetiečiai sugrįžo į bažnyčią, sumušė aukuro grindis, pradėjo kasti ir atrasti kitą aukštą, po žemės sluoksniu. Jie sumušė jį ir, pašalindami didelius akmenis, kurie jį palaikė, rado storą stiklakūnio sluoksnį, kurio viduryje buvo sutvirtintos asfalto masė. Kai jis buvo atidarytas, viduje jie pamatė, kad, kaip sako chronikė, dar vienas maišytas metalo ir asfalto mišinys ir viduje buvo šventosios stebėtojo Nikolajo relikvijos. Puikus kvapas paplitęs visoje bažnyčioje.
Enrico Contarini savo šventosios relikvijas suvyniojo į savo vyskupų rūbus. Čia pirmasis stebuklas įvyko šv. Nikolajo relikvijų - šventyklos iš Jeruzalės atneštų palmių filialų ir palaidotų jį kape, atnešė daigus. Venecijos filialas su jais paėmė kaip Dievo galios įrodymą. Vietoje, kur buvo pastatytos relikvijos, graikų kalboje buvo rastas užrašas: „Čia lieka didysis vyskupas Nikolajus, pagarbinamas jo stebuklais sausumoje ir jūroje“. Chronistas nurodo nenurodytus graikų šaltinius (jo žodžiais - „metraščius“), kuriais paaiškinama, kodėl relikvijos buvo palaidotos taip giliai ir taip atsargiai paslėptos. Imperatorius Bazilikas I, Makedonietis (867-886) norėjo perkelti šiuos relikvijas į Konstantinopolį, bet kažkaip stebuklingai nuo to susilaikė, jis norėjo įsitikinti, kad niekas kitas negalėtų paimti to, ką jis negalėjo imtis, ir todėl įsakė juos užsandarinti ir palaidoti viename iš bažnyčios kambarių.
Abi Bari kronikos netiesiogiai paminėjo šį bandymą, kurį toliau pasakysime išsamiau: Nikiforo kronika pasakoja, kad Lycian pasaulio gyventojai, matydami, kad jie buvo atimti iš jų šventovės, pasisakė: „Čia, mūsų graikų lektoriaus teigimu, praėjo 775 metai, kurio metu nei imperatorius, nei kitas asmuo negalėjo atlikti tokio veiksmo. “ Dar vienas Bario kronikininkas Jonas architekonas, bandydamas tokiu būdu pagrįsti Dievo leidimą ištrinti Mirą nuo Bari, sako, kad daugelis pasaulių valdovų ir galingų praėjusių amžių bandė paimti relikvijas, bet veltui. Pizanai ir Baris, paimdami relikvijas, galėjo patvirtinti šventos atradimo autentiškumą. Malonūs Venecijos gyventojai išleido kai kuriuos sugautus pisanus ir perdavė vietiniam arkivyskupui šimtą monetų, kad atstatytų bažnyčioje padarytą žalą. Kryžiuočiai surinko visus raftų fragmentus, kuriuose buvo relikvijų, ir nuvežė juos į laivą, kur jie surengė specialią bažnyčią garbei Šv. Nikolajui ir paprašė kunigų dienos ir nakties maldos ir šlovinimo šventąja arkivyskupu Mir.
Tada jie persikėlė į Šventąją žemę ir atvyko į Jeruzalę šventojo Jono pirmtako šventei. Mes praleido laiką Šventojoje žemėje ir plaukėme į Veneciją. Iš kronikų galima suprasti, kad venetiečiai nebuvo tiesiogiai įtraukti į karą, kuris tuo metu buvo beveik baigtas ir daugiausia dalyvavo sutartyse ir sutartyse dėl laivų, jūrininkų ir maisto.
Grįžę namo, žygio dalyviai su triumfu pasveikino Venecijos žmones ir dvasininkus. Relikvijos laikinai buvo skirtos garbinti vienoje iš bažnyčių. Šventykloje įvyko daugybė ligonių stebuklų ir gydymų. Tada jie buvo patalpinti į Benidiktinų vienuolyno Šv. Nikolajaus bažnyčią Lido saloje, iš kurios kariuomenė vyko kampanijoje ir kur šventojo relikvijos buvo įžadėtos, nors egzistavo skirtingos nuomonės dėl jų buvimo vietos.
Trys prelatai: „Nicholas the Wonderworker“, Theodore, Nicholas dėdė
; Trijų šventųjų relikvijos buvo paimtos iš Lycian pasaulio gegužės 30 d., O gruodžio 6 d. - į Veneciją Šv. Mikalojaus atminties dieną [apie ekspedicijos laiką, žr. 1 pastabą].
Venecijos ir Bario šaltiniai apie relikvijų perdavimą. Medžiaga, susijusi su Šv. Nikolajo relikvijų perkėlimu į Veneciją, buvo iš esmės išgauta iš fundamentinių Flaminius kampelio tyrimų „Istorinės naujienos apie Venecijos ir Torcello bažnyčias ir vienuolynus“, kuris 1758 m. Paskelbė sutrumpintą vieno tomo versiją italų kalba. Lotynų kalba „Izvestia“ turi 12 tomų.
Pasakojime jis remiasi anonimišku Venecijos rankraščiu, parašytu apie 1101 m. - tai pagrindinis šaltinis, teikiantis informaciją apie Prelato relikvijų perkėlimą į Veneciją.
Be to, yra dar du rankraščiai - Nikiforas ir Jonas architekto - apibūdinantys šventųjų Nikolajaus relikvijų užfiksavimą baruose. Šie rankraščiai yra svarbiausi Šv. Mikalojaus paminklų perkėlimo į Barį ir netiesiogiai į Veneciją išaiškinimo šaltiniai. Mums svarbiausia bus „Venecijos rankraščio“ anonimiško autoriaus versija, o tik paminėdami Bari šaltinius, susijusius su relikvijų perkėlimu į Veneciją.
Taigi, chronikininkas Nicephorus, kurio rankraštis egzistuoja trijuose senovės leidimuose, pasakoja apie šv. Nikolajo relikvijų paėmimą, sako, kad vietiniai gyventojai priešinosi latinams. Bariyanai turėjo skubiai atverti kapą ir gauti šventų relikvijų iš pasaulio užpildytų rakų. Jūrininkas, pavadintas Matteo, paėmė šventojo paminklų galvą ir kitas dalis. Atsižvelgiant į skubėjimą, nuo kurio buvo imtasi relikvijų, taip pat į nesugebėjimą patikimai atpažinti visą šventumą pasaulyje, užpildytame ramybe, yra visiškai natūralu daryti prielaidą, kad dalis relikvijų liko vėžiu. Be to, matyt, minėta Matteo neturėjo laivo ar maišelio šventųjų relikvijų įdėjimui, todėl jis paėmė tiek, kiek galėjo. „Nikifor“ rašo tik, kad jis pasitraukė rankas ramybėje ir pradėjo gauti relikvijas, iš kurių kai kurios buvo matomos pasaulio paviršiuje. Suradus skyrių, jis iš karto paliko kapą.
Jonas architektas parašė savo kroniką apie 1088 m. Jo istorija slypi su įvairiomis detalėmis, kurių Nikifor neturi, bet iš esmės jo pateikimo esmė yra tokia pati. Jis ypač primygtinai reikalauja šv. Nikolajo relikvijų „nedalumo“, kuris tariamai pats buvo jūrininkas ir uždraudė atskirti kaulus. Tuo tarpu barrai norėjo pabrėžti, kad jie turi visas Prelato relikvijas.
Visiškai aišku, kad visos kronikos apskritai, o ypač Bari - nėra laisvos nuo vyraujančios politinės konkurencijos dvasios, todėl lėtininkai turi išimtinę nuosavybės teisę į šventovę, o metraščių metu kreipiasi tiesiai į melą. Pavyzdžiui, Jonas užrašo žodžius „Mes siunčiame romėnų pontifikatas!“ Į vieną iš Bario, kuris, žinoma, buvo neteisingas, burną.
Apskritai noras pasinaudoti kuo daugiau šventovių buvo ne tik ar ne tik religinis uolumas, bet ir politinis skaičiavimas. Viduramžiais buvo prestižo klausimas, kad gimtajame mieste buvo daugelio šventųjų relikvijų, kurie tapo miesto globėjais. Jie saugojo piliečius ir buvo valstybės pasididžiavimas. Kaip jau minėta straipsnyje, tai iš dalies paaiškina, kodėl Venecija tapo tiek daugelio rytų šventųjų relikvijų savininke: Bizantijos artumas ir padidėjusi Venecijos Respublikos politinė galia - šie veiksniai nulėmė Venecijos „turtus“ su relikvijomis.
Mums svarbu, kad istoriniai Bari šaltiniai - Nikeporo ir Jono kronikos - paprastai neprieštarautų tam, kad kai kurios relikvijos lieka pasauliuose, nepaliestuose nuo Bari.
Kokia dalis? Sunku tiksliai nustatyti, ar Venecijos gyventojai dalyvavo barių palikuonių palikimuose, o po to paslėpė pasaulį kitoje gyventojų vietoje, ar tai buvo relikvijų, kurias Bazilikas imperatorius bandė išimti ir tada sienos į vieną iš bazilikos interjero kambarių, dalis. Svarbiausia yra tai, kad ar tai, ar tai yra relikvijų dalis, Bari šaltiniai neprieštarauja Venecijos vienai, o jų pasakojimas neužkerta kelio kai kurių Šv. Mikalojaus relikvijų, kurios nebuvo paimtos į Bari.
Šv. Nikolajaus garbinimas Venecijoje. Kaip minėta, Šv. Nikolajus buvo vienas iš Venecijos Respublikos globėjų. Viename iš pokalbių Venecijos bažnyčios istorikas Monsignor Antonio Niero išreiškė įsitikinimą, kad po paskutinio 1097 m. Rekonstrukcijos Šv. Marko katedra bus skirta ne Šv. Markui, bet Šv. Nikolajui, arba bet kuriuo atveju, kad bažnyčia taptų dviejų altorių bažnyčia, skirta abiem šventiesiems. Vienas iš matomų įrodymų yra tai, kad San Marco katedros centrinėje apse, šalia apaštalo Petro vaizduojančios mozaikos, yra didelė šv. Nikolajo mozaikos piktograma. Tačiau paminklai buvo pastatyti Šv. Nikolajaus bažnyčioje ant Lido pagal pačių žygių dalyvių įžadą. Lido sala yra natūrali barjeras, apsaugantis Venecijos įlanką nuo vėjų, potvynių ir priešo invazijų. San Niccolo bažnyčia yra prie pat įėjimo į įlanką prie forto, blokuojanti kelią į lagūną, ir Šv. Nikolajus, būdamas miesto vartuose, saugodamas jo gyventojus.
Vėžys su šv. Nikolajaus Mirlikiya ir Šv. Teodoro ir Nikolajaus, Venecijos relikvijomis, tėvas LidoŽinoma, Venecijos gyventojai, amžinieji keliautojai, labai gerbė Šv. Nikolają. Laivai, atvykę į Venecijos uostą, sustojo pirmojoje miesto bažnyčioje - Šv. Nikolajaus bažnyčioje - ir padėkojo jam, kad suteikė jiems galimybę grįžti namo saugiai ir patikimai. Netoli Venecijos Paduvos kryptimi, Brenta upės krantuose yra mažas miestelis, vadinamas Mira. Įdomios liaudies legendos, susijusios su miesto pavadinimu: jūreiviai, grįžę su prekėmis iš tolimųjų šalių, pasimeldę Prelato relikvijų, buvo išsiųsti priešais Brentą, kad pristatytų prekes į Paduvą. Po dienos kelionės jie naktį praleido kaime, kur surengė koplyčią, skirtą Mirliki stebuklingam darbuotojui. Laikui bėgant šis kaimas buvo žinomas kaip Mira garbei Šv. Nikolajui. Dabar jis yra Venecijos provincijos miestas, kuris, beje, yra susietas su Stupinu netoli Maskvos.
Vienu iš dvasinio miesto centrų tapo Lido benediktinų vienuolynas po to, kai šv. Nikolajus, stebuklingas darbuotojas, šventasis Nikolajus, dėdė, buvo sąžiningai paminėtas (tai buvo vadinamas tokiu būdu, klaidingai manydamas, kad jis buvo dėdė Šv. Nikolajui). Per ateinančius metus valdovai ir turtingi piliečiai paaukojo vienuolyno bažnyčią, žemės nuosavybę ir piniginius įnašus, kurie rodo gilų pagarbą Šv. Nikolajaus Venecijoje.
Trijų šventųjų relikvijos buvo patalpintos toje pačioje šventykloje, bet skirtingose medinėse talpyklose. Anoniminis rankraščio autorius, datuojamas 1101 m. Ir pasakoja apie relikvijų perkėlimą į Veneciją, pasakoja apie stebuklus, atliktus Prelato relikvijų, kurių daugelis jis pats liudijo, kai atliko vienuolyno choro paklusnumą.
Šv. Mikalojaus paminklai Venecijoje
Tai anonimiškas jo kronikos pabaigoje, pasižymintis išskirtiniu literatūros stiliumi, įdėjo Venecijos šlovę, kurioje jis rašo apie miesto globėjus: „Tu esi laimingas ir palaimintas, O Venecija, nes jūs turite Evangelisto ženklą kaip liūto už savo apsaugą karuose ir tėvo liudijime Nikolos graikų, kaip laivų vairuotojo, kariuomenėje pakėlėte Leo standartą, o jūros audrose jūs saugote išmintingą graikų Helperį, su tokiu liūtu, kad jūs priverstumėte įveikti priešo nepajudinamus įsakymus.
Relikvijų ir jų autentiškumo tyrimai. Atidarytas vėžys su trijų šventųjų relikvijomis, o ne vieną kartą, bet ne mažiau kaip tris kartus iki XVII a. Naujosios bažnyčios pastato relikvijų. Taigi, pavyzdžiui, 1449 m. Vėžys buvo aptiktas dėl nuostabaus, gryno skysčio, apsodinto lauke ant akmens vėžio. „Abbot Bortolomeo III“, stebėjęs stebuklingą reiškinį, liepė surinkti lininiu audiniu ir įdėti šį permatomą klampų skystį į stiklinį indą, kuris, įdėjęs į šaltą žiemą, neužšaldė. Venecijos vyskupo Lorenzo Giustiniani leidimu laivas buvo atrasta ir atrasta su pasauliu, sutirštintu iki tepalo, esančio šalia Šv. Mikalojaus paminklų, ir rastas akmuo su užrašu graikų kalba. Šie elementai buvo atrasti per 1992 m. Tyrimą.
Akmuo su graikišku užrašu: „mirusių nuolankių Nicholas reljefų“Šį renginį garbindamas Giustiniani iškėlė iškilmingą masę, dalyvaujant Doge Francesco Foscari ir daugeliui žmonių, po to vėžys vėl buvo uždarytas. 1634 m. Buvo užbaigta naujos bažnyčios statyba, o trijų šventųjų relikvijos buvo perkeltos į naują marmuro šventovę, kurioje jie lieka iki šios dienos. Tuo pačiu metu buvo atliktas kitas šv. Nikolajo relikvijų tyrimas, kuris, kaip sakoma, yra baltesnis nei dviejų kitų šventųjų relikvijų, ir labiausiai suskaldytas, o tai paaiškinama tuo, kad jie buvo labai pažeisti, kai jie buvo atskirti nuo medžiagos („bitumas“, rašo rašytojas), kuriame jie buvo uždaryti. Kalbant apie šventųjų relikvijų liudijimus, tada Katalikų Bažnyčioje po Antrojo Vatikano tarybos, kai vyrauja kritikos dvasia, jie dažnai vyko. Vienas iš šių apklausų buvo atliktas 1992 m. Dalyvaujant Pranciškonų L. Paludai, kuri vėliau paskelbė iliustruotą apklausos ataskaitą, kurios nuotraukos yra čia. Bari Monsignor universiteto profesorius Luigi Martino, kuris vadovavo panašiam 1953 m. Bari mieste vykusio šv. Nikolajaus relikvijų tyrimui, dalyvavo tyrinėjant relikvijas.
Atidarius marmurinę sarkofagą, kurioje trijų šventųjų hierarchų relikvijos liko virš altoriaus, buvo surasti trys mediniai konteineriai. Didžiausiose iš jų buvo Šv. Mikalojaus stebuklų paminklai. Atidarę karstą, jie rado kitą švino danga, pašalindami, kuriuos komisarai matė daug skirtingo dydžio ir spalvos kaulų. Be to, čia buvo: 1. Juodasis apvalus akmuo su užrašu graikiškai: „šventos nuolankios Nikolajo miros sklindančios relikvijos“; 2. Viršutinė kaukolės dalis, kuri galbūt negalėjo būti Šv. Mikalojaus galva, nes išnagrinėjusi Bari relikvijas buvo patikimai žinoma, kad šventojo galva buvo ten; 3. Laivas su pasauliu.
Apklausos rezultatas: pasak profesoriaus Martino, kurio nuomonė buvo ypač vertinga kaip antropologas, dalyvavęs tyrinėjant Bari relikvijas, „balti kaulai Venecijoje papildo Bari paliekamas liekanas“. Baltoji liekanų spalva rodo, kad jie ilgą laiką galėjo būti saulėje, arba, labiau tikėtina, jie buvo išsaugoti kalkėmis, nes F. Corner rašo savo „Izvestijos“ lotyniškame leidinyje. Išvados iš Komisijos išvados išsamiau išdėstytos: „Šv. Mikalojaus kaulai, susidedantys iš daugelio baltų fragmentų, atitinka šventojo žmogaus, kuris trūksta Baryje, skeleto dalis. Deja, Bari jūreivis skrydžio metu sudaužė kaulus į mažus gabalus.“ Taigi ekspertų nuomonės visiškai patvirtina Venecijoje esančių Šv. Nikolajaus relikvijų autentiškumą. * * *
Šv. Nikolajaus relikvijų perkėlimo į Veneciją dvasinė reikšmė yra tokia pati, kaip ir Bari: pagal Dievo Apvaizdą ši relikvija buvo perkelta iš stačiatikių žemių į ne-stačiatikių žemes. Ką daryti? Galbūt norėdami, kad šitas senovės krikščioniškoje žemėje šlovintų savo šventumą ir paragintų Vakarų krikščionis grįžti į Motinos Bažnyčią, o gal net ir stačiatikių piligrimus, kurie daugelis garbina Prelato relikvijas, liudytų savo pagarba ir tikėjimu apie stačiatikį Vakaruose. Žinoma, vienas ir kitas taip pat yra tiesa - per antrąjį siekia įgyvendinti pirmąjį.
Prelatas Nikolajus, taigi, išskyrus visus jo stebuklus ir naudą, visi žmonės (ir ne tik ortodoksai, bet net ir nekrikščiai) tampa panašūs į skirtingų konfesijų krikščionių susitaikymo švyturį, visų pirma tarp ortodoksų ir katalikų, todėl Bari, ir Venecija gali tapti ne tik piligrimystės, bet ir religijų dialogo vietomis.
Šv. Nikolajaus ir kitų Venecijos šventovių relikvijų tikinčiųjų garbinimas šiandien. Venecijos Maskvos patriarchato šventųjų mirrininkų parapijos tikintieji bando „atrasti“ ortodoksų šventyklas vėl rusų piligrimams. Medžiagos renkamos leidiniams, rengiamas „Venecijos šventovių vadovas“, aptariamos maldos ir liturgija šventųjų relikvijų metu. Palaipsniui sužinojome apie šventyklas vis daugiau ir apie tai kalbėjome Rusijoje. Iš karto padidėjo piligrimų, anksčiau mažų, skaičius, kad netgi parapijos piligrimystės tarnyba buvo atidaryta, rengiantis kelionėms į šiaurę Italijoje.
Stačiatikių malda Šv. Jonas maloningas San Jivanni bažnyčioje BragorojeVenecijos bažnyčiose Šventojo teisiojo Zacharijo, Šv. Jonas Krikštytojas, Šventasis Pirmasis kankinys ir Archdeaonas Steponas, Šventasis apaštalas ir evangelisto ženklas, Aleksandrijos Šventieji patriarchai, Atanasijus Didysis ir Jonas maloningas, du Konstantinopolio patriarchai - kovotojas su Šv. Hermanas ir St. Eutychius, buvęs V ekumeninio tarybos pirmininkas. Leiskite mums pašaukti ir pirmojo vienuolio - Šv. Paulius Tėbas, Švč. Kankinys Christina iš Tirsko, Šventieji kankiniai Theodore Tyrone ir Theodore Stratelates išskaidantys Kosmosas ir Damijaus iš Arabijos, Šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas Paduvoje, taip pat svarbiausios ypač pagerbtų šventųjų relikvijų dalys: Šventojo Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ranka, Baziliko Didžiojo gumos ranka ir Šv. Jono Chrysostomo ranka. Venecijoje nuo Gelbėtojo erškėčių karūnos yra keletas adatų, kurios tam tikrą laiką Venecijoje liko pakeliui į Prancūziją, ir daugybė šventųjų ir kitų šventyklų relikvijų.
Venecijoje yra daugybė pirmųjų šimtmečių romėnų kankinių, apie kuriuos kartais beveik nieko nėra žinoma, išskyrus jų vardus. Tačiau šventumas nėra matuojamas populiarumu ir populiarumu - daugelis krikščioniškojo tikėjimo „liudytojų“ nukentėjo, bet stačiatikiai, su meile ir pagarba, kreipiasi į visus šventuosius, nepaisant jų veidų. Pavyzdžiui, Venecijoje šventųjų kankinių Sergiaus ir Bacchus poilsio relikvijos. Mažai žinoma apie šiuos kankinius, ir iš tikrųjų kartą jaunasis Bartolomejus paėmė vienuolių tonusą Sergiaus vardu, o tada tapo didele šventa ne tik Rusijai, bet ir visam krikščioniškam pasauliui. Šių relikvijų buvimo vieta Rusijoje nebuvo žinoma, tačiau dabar yra galimybė garbinti šventojo relikvijas, kurių garbei vienuolystėje buvo pavadinta „visos Rusijos hegumenis“ - Radonezo Šv. Galima teigti, kad Venecija yra pirmoje vietoje su visa Romos krikščioniškuoju pasauliu pagal šventovių skaičių.
Šventųjų atminimo dienomis, kurių relikvijos slypi Venecijoje, mirramo šventųjų šventųjų moterų parapija nustatė garbinimo tradiciją šitose šventyklose. Katalikų pusė palankiai vertina šį įsipareigojimą, o bažnyčių kunigai, kuriuose yra relikvijos, eina link stačiatikių. Jų relikvijų ir piligrimų grupių iš Rusijos maldos ir šventųjų garbinimas.
2004 m. Gegužės 8 d. Apaštalo ir evangelisto Marko atminimo dieną garsiojoje jo vardu pavadintoje katedroje, laikoma katalikų bažnyčios antrąja svarba po Romos tarybų, pirmasis stačiatikių liturgija šios bažnyčios istorijoje buvo atlikta šventosios relikvijos. Skirtingai nuo Šv. Petro katedros - Renesanso paminklo, labai „vakarietiško“ stiliaus, apaštalo ženklo katedra yra tarsi Rytams parašyta stačiatikių Rytų piktograma. Todėl, pasak katalikų bažnyčios atstovų, dalyvavusių liturgijoje, stačiatikių garbinimas šioje „rytinėje“ bažnyčioje iš tiesų labai organiškai įsilieja į senovės bazilikos dvasinį architektoniką.
Šv. Nikolajaus relikvijos, žinoma, yra svarbiausia Venecijos šventovė. Anksčiau dėl šv. Nikolajo relikvijų buvo atliktos tik maldos ir akatistai. Šiemet parapija gavo leidimą švęsti liturgiją dėl Šventosios Mirlikiysky stebuklo relikvijų. Tai bus pirmoji liturgija apie Venecijoje laikomos garsiosios šventyklos relikvijas. Tikimės, kad ši liturgija taps šventojo „Venecijos“ relikvijų visuotinės bažnyčios garbinimo pradžia.
Šventasis Alexy Yastrebov perduoda savo Šventenybės patriarchui Aleksei dalį Šv.2004 m. Dievo malone mums pavyko gauti šv. Nikolajo relikvijų. Tai buvo dovanojama Jo Šventenybei patriarchui Dievo Motinos Tikhvino ikonos perdavimo dieną.
Pastabos:
Akivaizdu, kad Venecijos gyventojai nepradėjo žygio iškart po karo paskelbimo Saracenams ir pagrindinio kryžiuočių kūno išvykimo į Palestiną. Galbūt laivyno išėjimo į lagūną metus galima laikyti 1099, o sugrįžimo metai - 1101, kai buvo parašyta anoniminė kronika.
Apskritai, pagrindinis Venecijos gyventojų tikslas, matyt, buvo tik Šv. Mikalojaus paminklai, nes jie neskubėjo eiti į Palestiną ir atvyko tik į kampanijos pabaigą.
F.Corner "Venezia e di Torcello vienuolynas", Padova 1763, p.
Siūloma, kad Šv. Nikolajaus dėdė atsiskaito jo dėdė, Šv. Mikalojaus stebuklingas darbuotojas, yra nepagrįsta, kaip buvo parodyta remiantis įvairiais tyrimais. Tai susiję su dviejų žmonių maišymu: viduramžių šv. Nikolajus, stebuklingas darbuotojas, buvo supainiotas su Šv. Nikolaju Pinaru, kuris gyveno 6-ojo amžiaus pusėje, ty du šimtmečius po Šv. Nikolajaus. Šv. Nikolajus iš Pinarskio ir jis yra šv. Nikolajo dėdė, vadinama „dėdė“ Venecijoje. Visų pirma žr. L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol. ed. LIEF, Vicenza 1994. p. 4-5 arba G.Cioffari, "S.Nicola nella critica storica", red.CSN, Bari 1988. Paskutiniame darbe domeno rašytojas Gerardo Choffari kelia abejonių dėl Venecijos Šv. remdamasis tuo, kad, jo nuomone, Venecijos gyventojai ieškojo ir rado „Nicholas“ stebuklo „relikvijas“, o ne ten, kur jie turėtų būti ieškoti. Jie atvyko į Ziono vienuolyną prie Miro ir tiksliai nustatė Siono Nikolajaus arba Pinarskio poilsio vietą, kuri paaiškina jo dėdės relikvijas. (33 išnaša, p. 213 cit.). Tačiau anonimiškas Venecijos šaltinis, pasakojantis apie šventojo relikvijų perkėlimą iš Mir Lycian į Veneciją, aiškiai sako: 1) apie taikos miestą, o ne Siono vienuolyną, esančią tris kilometrus nuo miesto, ir 2), kad, pasak sargybinių, Baris jau ėmėsi iš ten dauguma relikvijų - todėl, jei sutinkame su Choffari, turėsime pripažinti, kad Bario relikvijos nepriklauso Šv. Nikolajui, nes jos buvo paimtos iš tos pačios vietos.
Pasak profesoriaus Martino, tai yra tų relikvijų dalis, kurių Baris nepriėmė. Sailor Matteo, kuris atvyko į šventąjį karstą, kad pagrobtų šventovę, tiesiog pažabojo ant šventojo šventojo kaulų, kurie buvo vėžio apačioje, kai jis paėmė didesnį relikvijų. Štai kodėl relikvijos yra labai fragmentiškos.
Vienuolyne, be paminėtų trijų šventųjų relikvijų, pasiliko ir kitos relikvijos: Egipto Marijos relikvijų dalys, Plakidos Šventieji kankiniai, Procopijus ir iš Herodo Betliejaus sumušti kūdikiai.
Nustatyta, kad galva priklausė Šventajam Nikolajui dėdei.
L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol ?. Vicenza 1994.
F.Corneris, "Ecclesiae Venete", XI, p.71, 1.
L.GalPaludet, ibid., P.59. Kunigas Alexis Yastrebov, Maskvos patriarchato Šv. Myrros laikų rektorius Venecijoje www.venezia.pravoslavie.info& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp www.nsad.ru
Pasaulyje nėra vietos, kur jie nebūtų girdėję apie Nicholasą „Wonderworker“. Vaikai iš visos Europos laukia iš jo Kalėdų dovanų, vadindami jį Kalėdų Seneliu.
Bet ypatingas ryšys su Nicholas, Wonderworker iš jūrininkų. Šventojo gyvenimas apibūdina atvejį jo piligrimystės metu į Palestiną, kai jis, būdamas vienas iš laivo keleivių, savo maldos jėga sustabdė žiaurią audrą ir su savo būdingomis meilėmis prisikėlė jauną jūrininką, kuris aplaidžiai nukrito iš stiebo. Tai paaiškina faktą, kad jūrininkai tradiciškai laiko Šv. Nikolajus savo dangiškuoju globėju.
Net šventos poilsio relikvijos senajame uosto mieste Italijoje - Bari. Bari atsirado III a. Pr. Kr. Jau po romėnai tai buvo pagrindinis jūrų uostas Italijos pakrantėje. Nepaisant to, kad nuo senų laikų čia auga vynuogės ir auga alyvmedžių giraitės, Bari gyvenimas pirmiausia buvo sujungtas su jūra. Tai ne tik apie žvejybą ir prekybą. Kaip ir bet kuris uostas, Bari turėjo ginti savo laisvę ir žemišką gerovę savo ginklu. Galų gale, visuomet buvo daug žmonių, norinčių pasinaudoti šiuo miestu, patogiai įsikūręs Adrijos jūros pakrantėje. 9-ajame amžiuje Bari buvo sulaikytas arabų 20 metų ir net tapo Bari emyrato sostine.
Tačiau miestui reikėjo galingo dangiškojo globėjo, kuris visų pirma apsaugotų jūrininkus ir saugotų uosto uostą. Nuo seniausių laikų visame krikščioniškame pasaulyje, jūreivių globėjas garbino Šv. Nikolają Wonderworker, kurio relikvijos tuo metu liko Lycia Myra mieste.
Bari svajojo matyti savo relikvijas namuose. Jiems reikėjo globėjo jūroje. Tačiau Šv. Nikolajo relikvijų nuosavybė buvo brangi svajonė ne tik Bari gyventojams, bet ir jų amžiniems konkurentams jūroje - venetiečiams, genoiečiams ir Amalfio gyventojams.
Kaip Šv. Nikolajo relikvijos pateko į Bari? Ir kodėl kape yra tik dalis relikvijų? Informacija apie tai mums atėjo iš dviejų pagrindinių istorinių dokumentų: Nicephorus ir Archdeacon John.
1087 m. Iš Bario uosto išvyko didelis, pakrautas krovininis laivas, vedęs į Antiochiją. Laivo laikymo vietoje, be prekių, buvo pakankamai ginklų. Pakeliui, laivas įžengė į Lyra pasaulius, o jūrininkai, apžiūrėję prekiautojus, atliko rajono žvalgymą. Tais neramiais laikais Jeruzalė jau buvo musulmonų rankose, o įvairūs kariniai vienetai užpuolė miestus ir nuniokojo visas Bizantijos imperijos sritis.
Kai tik pardavėjai pasirodė Lycian pasaulio gatvėse, paaiškėjo, kad jų planą būtų sunku atlikti. Turksas buvo „viršytas“. Jie palaidojo savo karininką. Todėl Bari prekybininkai neturėjo nieko sugrįžti į laivą ir nuvyko į Antiochiją.
Bet jie ilgai nesirūpino, nes bijojo, kad, kai tik turkai paliko Barį, miestas greičiausiai tam tikrą laiką bus tuščias ir galėtų tapti lengvai grobiu Venecijos gyventojams ir genoiečiams. Todėl prekybininkai skubėjo, o vėjas juos lydėjo. Labai greitai jie vėl buvo Lycia pasaulio uoste.
Iš tiesų, antrą kartą nuvažiavus į krantą, barijonai ras miestą beveik tuščią. Turkai paliko jį, o vietiniai gyventojai pasislėpė kalnuose. Šventykloje buvo tik keli vienuoliai, kur liko šv. Nikolajo relikvijos.
Šv. Mikalojaus bažnyčios griuvėsiai Lycian pasauliuose (moderni Demre, Turkija)
Dabar sunku įsivaizduoti, kaip viskas įvyko XI amžiuje. Būtent mūsų laikais gerbiamų šventųjų relikvijos yra gerai matomoje vietoje, tada jie dažnai buvo saugiai paslėpti. Todėl norint rasti šventyklą, skirtą vienam ar kitam šventajam, nereikėjo rasti savo relikvijų.
Barai turėjo mažai laiko, vietos vyrų gyventojai atsargiai grįžo į miestą. Barai, kurie tam tikrą laiką bandė veltui rasti relikvijas, pradėjo nervintis. Jie sugriebė keletą vienuolių, kurie buvo šventykloje, susieti ir pradėjo apklausti priklausomybę. Galbūt vienas iš kankintų brolių nurodė vietą, kurioje buvo šv. Nikolajo relikvijos. Tačiau taip pat žinoma, kad vienas iš užpuolikų, vardu Matteo, parodė išradingumą, kai vienoje šventyklos vietoje pamatė gražią mozaiką ant grindų. Jis pradėjo laužyti šią vietą laužtuku, o grindys greitai pasidarė. Po juo pasirodė tuščia erdvė, kurioje plėšikas nukrito tiesiai į kapą, kuris buvo pripildytas pasauliu, kilusiu iš relikvijų. . Su džiaugsmo šauksmu, jis pranešė savo draugams-ginkluotojams, ir kai kurių žibintuvėlių šviesoje, jie pradėjo karštai įdėti savo relikvijas į mažą medinę dėžutę, kuri buvo paruošta šiam tikslui.
Barius, sulaikę šventųjų Dievo malonės paminklų, jo piktogramą ir viską, kas atėjo į rankas, skubiai nuvyko į uostą. Ten jų būrys susitiko su miesteliais, kurie jau pradėjo veikti. Tačiau privalumas buvo piratų pusėje. Todėl Lyciane pasaulio našlaičiai galėjo tik, kaip įprasta Rytuose, gedėti ir pakelti rankas į dangų. Be to, bari plėšikai taip pat buvo krikščionys, jie taip pat turėjo širdį. Jie grįžo krikščionių bendruomenė Lycian stebuklingos piktogramos pasaulis.
Po to, turėdami aiškią sąžinę, skubiai nuleidžiant laivo relikvijas, prekybininkai-plėšikai plaukė namo.
Jie susitiko Bari kaip herojai. Šią dieną, gegužės 22 d., Nauju stiliumi, Rusijos bažnyčios kalendoriuje yra įrašyta „Šv. Mikalojaus ir stebėtojo relikvijų perkėlimas iš liciečių pasaulio į Bari“.
Šv. Nikolajaus relikvijos buvo pastatytos katedroje, dauguma jų buvo nedelsiant paslėptos po didžiule plokštele. Jų pirmasis tyrimas įvyko tik XX a. 50-ajame dešimtmetyje. Bet daugiau apie tai vėliau.
Antrosios Šv. Mikalojaus relikvijos
Tik po 8 metų po aprašytų įvykių, 1095 m. Popiežius Urbas an II palaimina pirmojo kryžiaus žygio pradžią.
Venetiečiai taip pat nusprendė jame dalyvauti. Tačiau jie nebūtų venetiečiai, jei jie nesistengtų siekti savo tikslų. Atsiskyrusiais žodžiais, Venecijos patriarchas Padoradas išreiškė viltį, kad riteriai ne tik padės išlaisvinti Šventąjį kapą, bet ir atneš didelių šventovių į Veneciją ir, pageidautina, ne tik iš Jeruzalės, bet ir iš Lycian pasaulio. Kadangi jūreivių globėjo šventojo Nicholas the Consecrator relikvijos turi būti Venecijoje.
Kaip taip? Juk aštuonerius metus Šv. Nikolajaus relikvijos yra Bari, ir tai gerai žinoma visiems. Netrukus šis neginčijamas faktas bus paminėtas net Rusijos šaltiniuose. Ar Venecijoje apie tai nežinojote?
Faktas yra tai, kad venetiečiai, ne be priežasties, manė, kad ne visi Šv. Nikolajo relikvijos buvo perkeliamos į Bari.
Buvo senoji legenda. Bizantijos imperatorius Vasilijus I Makedonietis 9-ajame amžiuje jau ketino pervežti dalį šv. Nikolajaus relikvijų iš Lycians World į Konstantinopolį. Dėl to dalis relikvijų buvo atskirtos ir gabenamos į arką. Tačiau tai neįvyko.
Kaip ir imperatoriaus išvakarėse, pats Nikolajus pasirodė ir uždraudė jį perkelti iš Lycians World. Imperatorius nedrįso pažeisti šventojo, kurį gerbė, tvarką. Tačiau legenda teigė, kad šventosios Nikolajo relikvijų dalis buvo saugiai paslėpta kitoje šventyklos vietoje.
Šią istoriją įkvėpė kryžiuočiai. Kelyje į Jeruzalę jie siunčiami į Lycia pasaulius, ieškodami ten išlikusių Šv. Nikolajaus relikvijų.
Pakeitus drabužius prekybos drabužiuose, Venecijos kareiviai, atlieka tyrimą mieste. Matydami, kad nėra tiek daug gyventojų, jie vis dėlto yra atsargūs. Ir vaikščiokite gatvėmis kaip paprastus keliautojus. Nė vienas gyventojas nežino, kad slaptas atsiskyrimas jau yra paslėptas ir laukia tinkamo momento atakuoti.
Bari Nuotrauka pepsiline / www.flickr.com
Kai tik šventykloje paliekama tik keturi sargybiniai, Venecijos atsiskyrimas įsijungia ir pradeda ieškoti jėgos, viską apverčiant. Išgąsdintas sargybinis parodo skaldytą kapą ir užtikrina užpuolikams, kad iš ten Bario gyventojai jau atėmė Šv. Mikalojaus paminklus. Tačiau Venecijos gyventojai netiki, jie pradeda kankinti sargybinius. Sakoma, kad vienas iš jų kelis kartus paragino vyskupą Enrico Contarini, kuris lydėjo sabotažą. Bet jis liko kurčias, kad apgailestavo.
Tačiau po kurio laiko jis nurodo sustabdyti kankinimą.
Dėkojame už tai, kad vienas iš šventyklos sargybų parodo, kur yra Šv. Mikalojaus dėdės - Nicholas iš Pataros ir šventojo kankinio Theodoro dalis. Didžioji dalis Venecijos atsiskyrimo su šiomis šventovėmis grįžo į laivą.
Ir galbūt ši istorija būtų pasibaigusi, tačiau keletas iš labiausiai užsispyrusių venecijiečių atsidūrė šventykloje.
Jei manote, kad nežinomas Venecijos chronikininkas, jie jaučiasi vienoje šventyklos vietoje, kur buvo šv. Nikolajo freskas, subtilus kvapas.
Iš išsekusių sargybinių jie sužinojo, kad būtent šiame senojoje riboje Lycians World vyskupas paprašė švęsti liturgiją didelėse šventėse. Venetiečiai vėl vadina savo draugus iš laivo. Jie grįžta į Bažnyčią ir pradeda išardyti senosios bažnyčios ribas. Išėmę kelis sluoksnius, jie rado vario drožlę, kurioje buvo buvusi Baziliko imperatoriaus paslėptų relikvijų dalis. Ant drobės buvo užrašyta graikų kalba: „Didysis vyskupas Nikolajus, šlovintas už savo stebuklus žemėje ir jūroje, čia yra.“ Šventykla buvo užpildyta kvepalų.
Džiaugiamės Venecijos gyventojai, dėkingi Šv. Nikolajui ir paguodos lycians pasauliams, palieka miesto vyskupą šimtą monetų ir nedidelę šventojo relikvijų dalelę.
Šioje šventykloje, esančioje Lido saloje Venecijoje, jie pailsės iki šios dienos. Relikvijos laikomos marmurinėje skrybėlėje virš aukuro sosto.
Šios istorijos atsitiko gana seniai. Bet visą šimtmetį klausimas liko atviras, kas turi Šv. Nikolajo relikvijas? Galų gale, Venecijos gyventojai ir Bario gyventojai per visus šimtmečius patikino: relikvijos yra visiškai su jomis. Tai yra Bari arba Venecijoje.
Šis mįslė buvo nuspręsta išspręsti 1953 m. Bari.
Šiuo tikslu Bari universiteto anatomijos profesorius Luigi Martino buvo pakviestas kaip vyriausiasis miesto vyskupo relikvijų tyrimo ekspertas.
Rezultatai buvo nuostabūs, jie visiškai patvirtino Nikolajaus stebuklingo darbininko relikvijų apibūdinimą, parodė, kad daugelis nuo to laiko plonų kaulų buvo labai pažeisti dėl nesėkmingo jūrininko „Matteo“ kritimo.
Tačiau ryškiausias dalykas yra tai, kad relikvijų plovimas buvo oficialiai patvirtintas. Ploni kaulai, pažodžiui plūdę pasaulyje.
Tačiau, atidžiai išdėstydamas visus kaulus, Luigi Martino nustatė, kad trūksta didelių relikvijų.
Žinoma, pirmasis įtarimas, kur yra antroji relikvijų dalis, nukrito ant Venecijos.
Viešpats davė ilgus gyvenimo metus anatomijos profesoriui Luigi Martino, galbūt tam, kad jis užbaigtų tai, ką jis pradėjo Bari. Iš tikrųjų tik 1992 m. Įvyko pats nuodugniausias Venecijos Nikolajaus relikvijų tyrimas. Atidarius arką, komisija matė daug skirtingų kaulų, taip pat juodą akmenį su graikų kalba: „Šventos nuolankios Nikolajo relikvijos“.
Kai profesorius Martino atidžiai išnagrinėjo ir palygino rezultatus su anksčiau gautais Bari, jis padarė tokią išvadą: „Baltieji kaulai Venecijoje papildo likusius barus„ Bari “.
Tolesnė ištrauka iš komisijos išvadų yra tokia: "... Venecijos liekanos, nors ir turi nedidelę išvaizdą, yra ne mažiau svarbios ir neturėtų būti laikomos mažiau svarbiomis nei bari."
Dabar visa paslaptis tapo aiški.
Mes nenorime įvertinti aprašytų įvykių. Temų istorija yra įdomi, nes žvelgiant į savo gylį galima pamatyti specialų amatų, kurie nėra matomi realiu laiku. Šventyklos buvo buvusios Bizantijos imperijos teritorijoje. Ši didelė civilizacija nebėra mūsų planetos žemėlapyje. Ir mes žinome, kad didžiulis krikščionių šventovių skaičius buvo prarastas visam laikui dėl Osmanų užkariavimo. Pavyzdžiui, amžinai išnyko Šv. Konstantino lygūs apaštalų relikvijos. Jie buvo sunaikinti, kai miestą priėmė turkai. Didžiojo Bizantijos nėra, tačiau yra Turkija - šalis, turinti šimtmečių senovės musulmonų kultūrą. Ir Italijos miestuose Bari ir Venecijoje, krikščionių bažnyčiose prie Šv. Nikolajaus ir apaštalo Marko relikvijų tūkstančiai piligrimų pulko iš viso pasaulio.
Medžiaga buvo sukurta remiantis Kultūros televizijos kanalo „Nežinoma Europa“ filmu. Venecija ir Baris: arba jūros plėšikai
Gamintojas - Alla Plotkina
Režisierius - Aleksejus Pishulinas
