Inkermano urvo vienuolynas: nenutrūkstama stačiatikybės tvirtovė Kryme

Inkermanas - garsusis Sevastopolio priemiestis, čia iškasamas Inkermano akmuo - tankus baltas kalkakmenis, kuris naudojamas pastatams plakiruoti. Jie iškasė šį akmenį nuo neatmenamų laikų, todėl uolose susiformavo daugybė katakombų ir urvų.

Būtent čia viduramžiais vienuolyno ir Zagaytano uolose atsirado urvo vienuolynas. Tai aiškiai matoma iš Sevastopolio - Simferopolio plento.

Bažnyčios tradicija sieja vienuolyno pamatą su Šv. Klemenso vardu - Romos vyskupo 92–101 m., Kuris buvo ištremtas už krikščionybės skelbimą imperatoriaus Trajano karjere netoli Chersonesos (dabar Sevastopolis) ir čia patyrė kankinystę 101 m. Šv. Klemenso relikvijos, stebuklingai įgytos praėjus metams po jo mirties, buvo Chersonese iki X amžiaus ir pirmiausia buvo saugomos povandeniniame grote (įgavimo vieta), į kurį buvo galima patekti kartą per metus, teisiųjų mirties dieną, kai jūra atsitraukė, tada nedidelėje saloje. (dabar - kazokų sala) įlankos viduryje, kur, kaip sako legenda angelų rankomis, buvo pastatyta bažnyčia.

Šalia šios šventovės, saugojant didžiulę tvirtovę, iškilusią čia VI amžiuje, VIII - IX amžiuose iškilo urvų vienuolynas. Tačiau 1475 m. Turkams užėmus tvirtovę, vienuolynas pamažu krito.

Vienuolyno atgimimas įvyko po Krymo aneksijos Rusijoje. Inkermano kinoviacija buvo atidaryta 1850 m. Ir čia veikė iki 1926 m., Kai ją uždarė sovietų vyriausybė.

Inkermano Šv. Klemenso vienuolyno atgimimas prasidėjo 1991 m., Nes budriai rūpinosi Archimandritas Augustinas (Aleksandro Polovetskio pasaulyje). Šis nuostabus vyras, siekdamas savo gyvenimo, pamatė Krymo stačiatikių šventovių atkūrimą ir įdėjo daug darbo.

Taigi, kaip minėta aukščiau, Inkermano vienuolynas datuojamas maždaug VIII - IX a. Urvai tarnavo kaip pirmieji vienuoliai, o būsto ir buities patalpos. Taip pat olose buvo pastatytos šventyklos, o iš akmens išpjaustytas altorius, sostas ir suolai. Visi kambariai buvo sujungti laiptais, iškaltais į uolą. Būdamas netoli didžiojo prekybos uosto, vienuolynas gyveno patogiai.

Turkams užėmus tvirtovę (būtent jie ją atstatė ir suteikė jai vardą Inkermanas - „urvo tvirtovė“), vienuolynas pamažu tapo apleistas. Kai kurie mokslininkai pataria, kad vienuoliai nuvyko į Fiolento kyšulį ir ten įkūrė Šv. Jurgio vienuolyną. Galbūt vėlesniais amžiais vienuolynas trumpam atgimė. Taigi kai kuriuose dokumentuose minima Šv. Jurgio bažnyčia, o 1773 m. Rusijos fregatos navigatorius I. Batarinas žemėlapyje Inkermano tvirtovės papėdėje paskyrė būtent „Šv. Jurgio pergalės katedrą“.

1634 m., Būdamas Rusijos ambasados \u200b\u200bdalimi, kunigas Jokūbas aprašė vienuolyną, kuriame aprašyta Šv. Jurgio olos bažnyčia. Kunigas Jokūbas ir jo bendražygiai šventykloje pamatė neišdildomas relikvijas, išėmė iš kapo ir nuplauna šiltu vandeniu, o oda pasidarė raudona, kaip gyvo žmogaus. Ambasadoriai sužinojo, kad totoriai kelis kartus juos išvedė iš bažnyčios, bet ryte vėl grįžo į buvusią vietą. Kunigas Jokūbas nutarė nešti nežinomo šventojo relikvijas į Rusiją, tačiau naktį jis svajojo apie patį šventąjį ir pasakė: „... su dideliu draudimu: galvok apie mane, draugai, nuneškite mano relikvijas į Rusiją, bet aš vis tiek noriu mokytis iš Rusijos, ir vardas mano atmintis yra Simeono dienomis “.

1778 m., Po krikščionių išvarymo iš Krymo, vienuolynas buvo visiškai tuščias. Minimas jis liko tik kalno vardu - vienuolynas.

Senovės vienuolyno atgimimas prasidėjo po Krymo aneksijos Rusijoje. Arkivyskupas Innocentas negali nepaminėti vietos, susijusios su popiežiaus Klemenso vardu. Jo pastangų dėka Inkermano vienuolynas buvo atidarytas 1850 m. Netrukus prasidėjo trijų urvų šventyklų rekonstrukcija. Tačiau dėl pinigų trūkumo ji suklydo be brangaus darbo. Šventyklos išvalytos nuo šiukšlių ir akmenų, atnaujinti freskos.

1852 m. Spalio 15 d. Bažnyčia buvo pašventinta šventojo kankinio Klemenso vardu (buvusi Šv. Jurgio bažnyčia). Tradicija teigia, kad pats Klemensas išmušė šią šventyklą uoloje. Bažnyčia buvo bazilikos formos, dvi kolonų eilės (iš dalies konservuotos) šventyklą padalijo į tris navus. Į bažnyčią veda koridorius, kuriame iškirsti akmeniniai suolai. Apse buvo išsaugota dviejų pakopų citrina, kurios centre išliko aukšta vieta. Virš jo sienoje yra aukuro paveikslo niša. Čia iškaltas didelis klestintis kryžius, jo galai praplatinti, o šalia jų - nedideli apskritimo kryžiai. Iš kunigo Džeimso paminėtų freskų XIX amžiuje buvo galima atsižvelgti tik į soste sėdinčio Išganytojo paveikslą. Dešinėje šventyklos pusėje buvo senovės riba apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto garbei - maža žemomis lubomis.

1857 m. Buvo atidaryta dar viena urvų bažnyčia, skirta Romos vyskupui Saint Martinian.

Senovės šventyklų restauravimą atliko Maskvos istorikas, archeologas ir dailininkas D. M. Strukovas (1827 - 1899). Restauruodamas Šv. Klemenso bažnyčią, lubas jis padengė sidabro dažais, sukūrė naujus sienų paveikslus, ant grindų klojo lentas. Jis taip pat piešė šventyklos piktogramas. Tiesa, šiuolaikiniai archeologai apgailestauja, kad dėl to senovės šventykla prarado pirminę išvaizdą.

Po dvejų metų nuo vienuolyno atidarymo prasidėjo Krymo karas. Netoli vienuolyno vyko sunkios kovos. 1854 m. Spalio 24 d. Sąjungininkų armija apšaudė Kalamitos tvirtovę, kur buvo dislokuoti rusų būriai. Vienuolynas buvo smarkiai apgadintas. Nebuvo jokio rimto sunaikinimo, tačiau britai plėšė visą turtą. Pasibaigus karui, vienuolinis gyvenimas Kinovijoje atsinaujino.

1867 m. Buvo pastatyti rektoriaus namai ir namų bažnyčia Šventosios Trejybės vardu, atstatytas Šv. Klemento šaltinis. 1895 m. Prie vienuolyno buvo pastatyta nauja bizantiško stiliaus šventykla, kurios altoriaus dalis buvo supjaustyta uoloje. Jis buvo pašventintas didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono garbei.

1896 m. Vienuolyne atsirado viešbutis, skirtas piligrimams.

1905 m. Vienuolyne vienu metu pasirodė kelios bažnyčios. Vienas iš jų buvo pastatytas viduramžių Šv. Eugrafijaus urvų bažnyčios vietoje ir pašventintas šventojo kankinio Demetrijaus vardu iš Solunskio. Tuo pat metu viršutinėje plokščiakalnyje buvo baigta statyti bažnyčia Šv. Mikalojaus Wonderworkerio vardu. Nukryžiuotojo plano bažnyčia turėjo dvi koplyčias.

Rugsėjo 27 d., Dalyvaujant didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus ir Krymo karo veteranams, olos bažnyčia buvo pašventinta „Visi, kurie liūdi“ džiaugsmo ženklo garbei. Šventykla buvo pastatyta senovės Sofijos bažnyčios vietoje. Jo viduje buvo saugomi karinių vienetų, dalyvavusių mūšiuose prie vienuolyno, vaizdai.

Iki 1910 m. Buvo baigta rengti vienuolyno architektūrinė išvaizda. Buvo pastatyti du brolijai skirti gyvenamieji pastatai, iš kurių viename pastatyta namų bažnyčia, skirta Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo šventei. Vienuolyne atidarė parapijos mokyklą.

Skirtingais laikais senovinį vienuolyną aplankė karališkosios šeimos nariai: Jekaterina II, didysis kunigaikštis Aleksejus Aleksandrovičius, Aleksandras III, didžioji kunigaikštienė Marija Aleksandrovna, didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius.

Vienuolyno gerovė pamažu augo. Vienuoliai tvarkė istorinį paminklą, esantį vienuolyno teritorijoje - Kalamitu tvirtovę.

1917 m. Kinijoje gyveno 25 vienuoliai ir 122 desantininkai.

Pilietinio karo metu vienuolynas rėmė baltąją barono Wrangelio armiją. Įkūrus sovietinę valdžią Kryme, vienuolyno žemės buvo nacionalizuotos ir perduotos Inkermano kaimo darbo kooperatyvui, kuriam priklausė vienuoliai. Nuo 1920 m. Visos vienuolynų bažnyčios tapo parapijomis. 1922 m. Iš jų buvo paimti 68 sidabro dirbiniai ir atiduoti religinei bendruomenei, kuriai vadovavo archimandritas Wenedictas (Chebotarevas), siekiant kovoti su badu. Tačiau bendruomenė neturėjo pakankamai pinigų visoms šventykloms paremti.

1925 m. Inkermano bendruomenė apleido penkias bažnyčias, palikdama olos bažnyčią Šv. Klemenso vardu ir Trejybės bažnyčios namą, tačiau jos neilgai truko. 1926 m. Sevastopolio rajono vykdomasis komitetas nusprendė uždaryti Šv. Jurgio ir Inkermano vienuolynus. Šventyklos ir bažnyčios turtas perduotas Sevastopolio muziejų asociacijos jurisdikcijai. 1927 m. Stiprus žemės drebėjimas apgadino Šv. Mikalojaus katedros ir Apreiškimo bažnyčios pastatus. Tais pačiais metais koplyčia buvo išardyta prie karų, žuvusių Inkermano mūšyje, kapo. 1928 m. Buvo uždaryta šventyklos piktograma „Visi, kurie liūdina džiaugsmą“. 1932 m. Šv. Mikalojaus katedra buvo sunaikinta.

Po jo uždarymo vienuolyne liko abatas Archimandritas Venedikt (Chebotarev), tėvas Prokopiy (Kochan) ir du 85 metų vyresnieji, tėvas vokietis (Andreevsky) ir tėvas Mitrofan (Borozdin).

Didžiojo Tėvynės karo metu vienuolyno urvuose buvo įsikūrusi Primorsky armijos 25-osios Chapaev divizijos būstinė. Antrojo Sevastopolio gynybos metu 1942 m. Birželio mėn. Šios divizijos kareiviai Inkermano aukštumose bandė suvaržyti į miestą skubantį priešą. Po karo buvo pastatytas paminklas žuvusiems karams.

Inkermano Šv. Klemento vienuolynas:

Šv. Klimentovskio vienuolynas yra viena iš seniausių urvų šventyklų Kryme. Įvairūs šaltiniai nurodo skirtingus vienuolyno atsiradimo laikus - nuo VIII – IX iki XIV – XV a. Pasak legendos, pirmąjį šventyklos urvą, šventojo apaštalo Andriejaus vardu, iškirto uoloje pats Šv. Klemensas - Romos popiežius, įšventintas paties apaštalo Petro ir ištremtas krikščionybės mėgdžiojimui iš Romos į Inkermano karjerus imperatoriaus Trajano. 101 m. Šventasis Klemensas sutiko kankinystę netoli Chersoneso: Romoje jie sužinojo apie jo pamokslus, po to priėmė įsakymą nuvežti šventąjį Klemensą į atvirą jūrą, pririšti geležinį inkarą prie kaklo ir numesti jį į vandenį. Jo relikvijos, įgytos praėjus metams po mirties, pirmiausia buvo saugomos povandeniniame grote prie Chersono salos, o po to buvo perkeltos į nedidelę salą įlankos viduryje, ant kurios, pasak legendos, angelų rankomis buvo pastatyta bažnyčia.

Net pakeliui į vienuolyną galite pamatyti vieną iš vienuolyno šventovių, taip pat siejamų su Šv. Klemenso vardu - šaltiniu.

Pasak legendos, į Inkermano karjerus atvykęs Šv. Klemensas buvo sutiktas nuteistų krikščionių, kurie baisiai kentėjo ne tik nuo sunkaus darbo, bet ir dėl geriamojo vandens trūkumo: norint gauti bent šiek tiek švaraus vandens, reikėjo pereiti bent 45 etapus (apie 9 km). Šventasis maldoje kreipėsi į Dievą ir ragino likusius melstis kartu su juo. Maldos pabaigoje jis pamatė ėriuką, kuris su kanopomis nurodė vietą, kur reikia ieškoti vandens. Ten Klemensas atrado gryno vandens šaltinį.

Deja, dabar gerti vandenį iš šio šaltinio neveiks. Sukūrus karjerą akmens gavybai jis išdžiūvo: darbo metu buvo pažeista požeminės upės vaga, ji pakeitė kryptį ir užtvindė patį karjerą. Gautas ežeras su skaidriu šaltu vandeniu yra aiškiai matomas, jei lipate į Vienuolyno uolos plokščiakalnį.

Mes ten eisime vėliau, bet kol kas asfaltuotu keliu eisime į vienuolyną. Vienuolynas yra vyriškas, tarnyba jame atnaujinta nuo 1991 m. Sovietų režimu, pradedant 1931 m., Pamaldos urvų bažnyčiose nebuvo rengiamos, visas jo turtas buvo perduotas Sevastopolio muziejaus asociacijai. Uždarius vienuolyną, jame liko jo abatas Venedikt, Prokopiy tėvas ir du 85 metų vyresnieji. Vienuolyno pastatai labiausiai nukentėjo per Antrojo pasaulinio karo metus. Korpuso žymės vis dar matomos ant broliškas korpusas.

Dabar vienuolyną aktyviai atstato brolių pajėgos. Net buvo kažkaip nepatogu vaikščioti po „juodus žmones“ minkant skiedinį ar tempiant akmenis (nežinau, ar tai yra vienuoliai, ar darbininkai). Beje, atkreipiu dėmesį, kad čia atvykome patys, o ne su piligrimų kelionių grupe. Jei iškilo kokių nors klausimų, jie klausė gyventojų. Niekas to nevyniojo, neatsakė, nepaaiškino, kaip geriau eiti.

Už brolijos korpuso yra vienas naujausių išlikusių vienuolyno pastatų - trejybės bažnyčia, pastatytas 1867 m., vadovaujant vienuolyno rektoriui hieromonkui Efraimui.

Šventykla yra aiškiai matoma pro traukinių langus, einančius šalia netoliese esančio geležinkelio. Virš jos yra Vienuolyno uola, kurios plokščiakalnyje iškilę senovės Kalamitos tvirtovės sugriauti bokštai, pastatyti prieš pasirodant vienuolynui.

Senosiose nuotraukose, be tvirtovės bokšto, pastatyta Šv. Mikalojaus stebuklų katedra, pastatyta 1905 m., Pastatyta žuvusiems kariams atminti, minint pirmąsias Sevastopolio gynybos Krymo 1853–1856 metais penkiasdešimtąsias metines.

Šventykla buvo pagaminta klasikinio vėlyvojo bizantiško stiliaus, kryžiaus formos planą ir turėjo dvi koplyčias - Šv. Mikalojaus ir Šv. Jokūbo vardu (nuotrauka iš temples.ru)

Po 1927 m. Žemės drebėjimo šventyklos sienos nulaužė ir pastatas pradėjo griūti. Galiausiai šventykla buvo prarasta per Didįjį Tėvynės karą. Dabar jo vietoje yra du kryžiai - prie aukuro ir įėjimo į šventyklą.

Keli metrai nuo Trejybės bažnyčios, taip pat netoli vienuolyno uolos, yra miniatiūra didžiojo kankinio Panteleimono gydytojo bažnyčia. Jos statyba siejama su Aleksandro III vardu, kuris 1888 m. Spalio 17 d. Pabėgo su šeima į traukinio katastrofą netoli Borki stoties.

Šventyklos altorius supjaustytas tiesiai į uolą, likusi bažnyčios dalis pritvirtinta prie jo. Iš pradžių šventyklą puošė stiklo mozaikos ikonostazė, kuri nebuvo išsaugota. Šventyklos statyba buvo baigta 1895 m. Po revoliucijos čia sustojo tarnybos, o kambaryje įsikūrė kepyklėlė. Didžiojo Tėvynės karo metu pastatas buvo sunaikintas iki žemės paviršiaus, todėl dabartinė šventykla yra atkurta jos pirmtakės kopija.

Bet visos aukščiau esančios struktūros pasirodė prie Vienuolyno uolos XIX amžiuje, t. daug vėliau jame išpjaustytos olų šventyklos. Norėdami pamatyti olų šventyklas, praeiname vartai, papuoštas aguonomis su kryžiumi, ir patenkame į vienuolyno kiemą, aptvertą aukšta tvora.

Kiemo centre paminklas 25-osios Chapajevo divizijos kariams. 1942 m. Birželio mėn. Inkermano aukštumose buvo kovojama už Sevastopolį. Kareiviai gynybą laikė iki paskutinės. Skyrius buvo oficialiai išformuotas 1942 m. Liepos 30 d., O jo antraštės buvo nuskendusios Juodojoje jūroje. Matosi, kad paminklas yra prižiūrimas.

Įėjimas į urvų kompleksą, jungiantį Šventojo Kankinio Klemenso bažnyčią, Šv. Andriejaus pirmojo pašauktojo bažnyčią ir Šv. Martyno išpažinėjo bažnyčią, dabar yra įprastas, nors viduramžiais kiekvienas urvas turėjo savo duris ir laiptus.

Peržengę slenkstį, iškart atkreipiate dėmesį į tą, kuris yra kairėje nuo laiptų ossuary. Tradicija mirusių vienuolių kaulus laikyti specialiuose kapuose atsirado Atoso vienuolynuose, kur jie paprastai yra kapinių bažnyčios rūsyje, kad vienuoliai galėtų melstis už mirusiųjų broliją. Pagal „Athos“ tradiciją, kapai buvo atidaromi ir apžiūrimi kaulai - ar siela yra priimta rojuje.

Šis senovės kapas buvo aptiktas dailininko Strukovo restauruojant šventyklą XIX a. Šeštajame dešimtmetyje. Virš kapo buvo užrašas, dabar pamestas, tačiau ant stiklo buvo atkurtas jo tekstas - „Mes buvome kaip jūs. Būsite panašūs į mus“.

Kaip liudija vienuolyno aprašymas dvidešimtojo amžiaus pradžioje, „12 galvų guli matomoje vietoje po stiklu - tai yra galvos kaukolių veidai, kurie buvo išsiųsti į karjerą Inkermane, kur buvo ištremtas ir pats šventasis Klemensas“.

Priešais yra laiptai, vedantys į šventyklą ir tolimą kambarį, kurie senovėje tarnavo kaip broliškasis restoranas.

Seniausias urvas Šv. Andriejaus bažnyčia, pasak legendos, Šv. Klemenso iškaltas į uolą, datuojamas I amžiaus pabaiga. Likusi dalis pagal skirtingas versijas priklauso VIII – IX arba XIV – XV amžiams.

Didžiausias iš jų ir šiuo metu veikiantis - Šventojo Kankinio Klemenso šventykla. Įvairiais laikais šventykla krito į apleistą vietą, tačiau vėliau ji vėl buvo atstatyta. Senovėje jis buvo skirtas šventajam Didžiajam kankiniui Jurgiui Viktorui, tačiau 1852 m. Jis buvo vėl pašventintas Šv. Klemenso garbei.

Išsaugotas šventyklos aprašymas, kuriame teigiama, kad XIX amžiuje ikonostazės kolonose, karališkųjų vartų šonuose, buvo sumontuotos dvi ketaus šerdys, kurios 1854 m. Spalio 24 d. Per Inkermano mūšį iš prancūzų baterijų skrido į vienuolyną. Balkoną, pastatytą stačioje uoloje, kur yra ištrauka iš Klemenso bažnyčios, vis dar galima pastebėti.

Nėra sutarimo dėl trečiosios olos šventyklos pastatymo laiko. Tik žinoma, kad 1867 m. Jis buvo pertvarkytas iš viduramžių šventykla ir pašventinta Šv. Martyno išpažinėjo garbei.   1899 m. Bizantiško stiliaus ikonostazė buvo padaryta iš Maskvos dailininko Viktoro Dorimedontovičiaus Fartusovo daugiaspalvių mozaikų su piktogramomis. Lėšos ikonostazei (7 tūkst. Rublių) skyrė Maskvos pirklio Michailo Yakovlevičiaus Rogožino lėšos. Tačiau šiandien nėra dekoracijų, tik akmeninės sienos ir skliautas.

Nors visos trys šventyklos yra išraižytos akmeniu ir yra mažos, jos neturi izoliacijos jausmo. Greičiau ramus, ramus ir vėl ramus. Iš čia nuotraukų nebus, nes nenorėjau trukdyti aplinkiniams. Yra tik viena nuotrauka iš užpakalinio kambario, kur niekas nebuvo. Antikos laikais ji tarnavo prefektūra, ir čia iki šiol yra išlikęs akmeninis suolas, iškaltas palei sienas.

Aukščiau yra du nedideli balkonai, įrengti po varpine, kuriuos matėme lauke.

Vienuolyne yra dar dviejų urvų bažnyčių liekanos, kuriose jie nevykdo pamaldų, o jų durys uždarytos. Abi šventyklos yra vardu Dmitrijus Solunskis   ir dievo Motinos piktogramos „Visi, kurie liūdi“   - Įrengta XX amžiaus pradžioje antikinių urvų šventyklų vietoje. Dmitrijaus Solunskio šventykla yra prie vienuolyno vartų ant atskiros uolos briaunos, Dievo Motinos ikonų bažnyčia „Visas džiaugsmo džiaugsmas“ yra priešais vienuolyną, ties geležinkelio pervaža.

Vienuolyno įkarštyje buvo daugiau nei 200 urvų ir 27 urvų bažnyčios. Kai kurie urvai, kurie kadaise buvo vienuolyno celės, yra gerai matomi: akivaizdu, kad jie galėjo būti keliais lygiais, sujungtais laiptais, iškaltais į akmenį.

Ypač beviltiški lankytojai lipa į vienuolyno uolą, tačiau mes pasukame atgal, praeiname pro vienuolyną, praeidami pro senąsias vienuolyno kapines ir užkopiame senoviniu akmeniniu keliu į plokščiakalnį, į Kalamitos tvirtovę. Tęskite toliau.

Kaip patekti į Šv. Klemenso vienuolyną:

Traukiniu iš Sevastopolio į Inkermaną;

Autobusu iš Sevastopolio (nuo „5-ojo km“) iki Inkermano sustokite „Vtormet“;

Asmeniniu transportu greitkeliu nuo Simferopolio iki Sevastopolio, pravažiavus Inkermaną ir nepasiekus tilto per Černajos upę, pasukite į kairę priešais degalinę. Orientyrai yra viduramžių Kalamitos tvirtovės griuvėsiai ant vienuolyno uolos plokščiakalnio ir baltas akmeninis kryžius kelio pusėje.