Sporucnitos nuodėminga ir Iberijos Dievo motina. Ikona - Kryžiaus išaukštinimas. Jeruzalės Dievo Motinos piktograma
„Burning Bush“ ir „Passion“ piktogramų apsaugą seka tie, kurie gimė nuo rugpjūčio 24 iki rugsėjo 23 d. Jų angelai globėjai yra šventieji Aleksandra, Jonas ir Paulius.
Tai buvo gerai žinomas reiškinys, aprašytas Alain Besançon. Sukūrę savo mąstymo apie Vokietijos idealizmą sistemą, šie rusų mąstytojai ir filosofai studijavo Izaoką Siriną, Šv. Joną Klimaką ir kitus graikų tėvus. Bet jie skaitė jį „gnostikų“ didinamųjų stiklų pagalba, per meistrus Eckart, Suso, vokiečių mistikus, tada Jacob Boehme, Swedenborg ir kitus mūrininkus.
Dabar šis dvigubas skaitymas tapo įmanomas, nes vokiečių idealizmas buvo įveiktas neoplatonizmu, kaip Graikijos tėvų mintis, nepaisant didelių skirtumų. Pastarieji siekė mokyti krikščionių tikėjimas jos vientisumas, bet buvo platonizmas, kuris visame pasaulyje dominuoja šį amžių per dvasias. Jiems buvo sunku kartu egzistuoti tikėjimo tiesomis, į kurias jie turėjo pirmas gnostines tendencijas, atsirandančias iš Platonizmo ir ryžtingai atmesdami. Neoplanatizmu skatindami jie stengėsi ištiesinti ir ištaisyti, kas gali būti kvapo, kaip dažnai gnozė.
Piktograma Švenčiausia Mergelė Burning Cupine
Vienas iš Senojo Testamento tipų, rodantis Dievo Motiną, buvo degantis krūmas - krūmas, kurį Mozė pamatė kaip degantį ugnį, bet ne sudegino. Šis kupolas pažymėjo Kristaus Dievo Motinos nepriekaištingą Šventosios Dvasios sampratą. Tapusi Motina, ji išliko Mergelė: prieš Mergelės gimimą, Mergelės gimimo ir Mergelės gimimo metu.
Bažnyčios giesmėse Dievo Motina dažnai lyginama su Kupinos deginimu (degančia erškėčių krūmu), kurią Mozė matė Horebo kalne (Exodus, 3 skyriaus 2 eilutė). Neopalemijos kupinyu ir Dievo Motinos panašumas slypi tuo, kad kaip ir Senojo Testamento kupolas liko nepažeistas per ugnį, kuris jį sudegino, taip pat ir Švč. Mergelė Marija, kuri gimė Jėzų Kristų, prieš Kalėdas ir po Mergelės.
Nors mūsų šiuolaikiniai rusų filosofai atliko graikų tėvų gnostinį skaitymą, jie buvo klaidinga tradicija, kuri niekada nebuvo, kaip buvo mokoma. Labiausiai heterodoksiniai šie tėvai buvo naudojami: Origenas, Klementas de Aleksandrija, Pseudo-Dionišas, kurie yra įprastos šiuolaikinių gnostikų nuorodos, o ne jų krikščioniškojo tikėjimo paaiškinimas ir vystymas, bet kosminės vizijos ir panteistinio pasaulio mokymas.
Tačiau norint išsiaiškinti šios tendencijos kilmę, reikia grįžti daug didesniu mastu - platonizmu. Tai raktas į šią gnostikų sintezę. Jis grindžiamas logotipo doktrina, kurią Rusijos autoriai atnaujino, pabrėždami jų kosminį pobūdį. „Sickle Trubecki“ logotipai yra gyvybiškai svarbūs elementai tarp pagoniškos filosofijos ir tikėjimo. Jo mokymai, visi Platono darbai, turėjo milžinišką sėkmę.
Piktograma „Degantis krūmas“ pavaizduota kaip aštuoniakampė žvaigždė, sudaryta iš dviejų aštrių kvadratų su įgaubtais galais. Vienas iš jų yra raudonos spalvos, panašus į ugnį, skelbiantis Mozės matomą kupolą; kitas yra žalianurodydamas natūralią nelygios spalvos spalvą, uždengtą ugnine liepsna. Aštuoniakampės žvaigždės viduryje, kaip ir priekaboje, pavaizduotas pačias grynasis Mergelė su Amžinuoju kūdikiu. Raudonojo ketvirčio kampuose pavaizduotas žmogus, liūtas, veršelis ir erelis, simbolizuojantys keturis evangelistus. Labiausiai gryno Mergelės rankose kopėčios pakreipia savo viršutinę dalį į savo petį. Kopėčios reiškia, kad Dievo Sūnus atėjo į žemę per Mergelę Mariją, atnešdamas visus tuos, kurie tiki Juo.
Čia yra entuziastingas vieno iš jo klausytojų atspindys. Ir Platono mokslinių tyrimų ratą, kurį sukūrė Serge Nikolaevich! Nepamirštamos akimirkos, kai giliai įsiskverbiame į prarastą didžiausią dialogą tarp mąstytojų; valandos, per kurias mūsų mokytojas parodė save ir žavėjosi jo talentais. Studijuodamas graikų kultūrą, jis tapo išmintingu filologu, gerbdamas kiekvieną žodį iš Platono teksto.
Tai vis dar ir visada yra „Platono pagunda“! Savo garsiojoje olos mitoje jis moko, kad žinomas pasaulis, kuriame gyvename, yra tik šešėlis, idealus, nerealus pasaulis. Čia yra gana reikšmingas gamtos iškraipymas. sveikas protastiksliai priešingai. Mūsų rusų filosofai, pradėję šią doktriną, sakė, kad kalba, paimta iš krikščioniškojo žodyno, kad šis pasaulis yra tik dieviškojo pasaulio įvaizdis: jie sako, kad tai „įžvalga“: Dievas pasireiškia visatoje; Tarkime, kad visata pasireiškia Dievo.
Garsiausias yra stebuklingas vaizdas, padedantis gaisrams, ypač po 1822 m. Įvykių Slaviansko mieste, Charkovo vyskupijoje. Tais metais mieste atsirado galingi naikinantys gaisrai iš padegimo, tačiau daugybė bandymų aptikti padegėją buvo nenaudingi. Kai svajonėje buvo atskleista pamaldi senoji moteris, vardu Belnitskaja, kad jei buvo nupiešta Dievo Motinos piktograma „Degantis krūmas“, o maldos tarnyba buvo įteikta prieš ją, gaisrai sustotų. Piktogramą iškart parašė geriausi meistrai, o po liturgijos buvo atliktas molebenas.
Kūrimas yra veiksmas, kuriuo Dievas „įsikūnijo“. Jis paliko save „kitokia“ papildomoje dieviškoje. Jis taip kartoja. Žmogus taip pat yra atgamintas jo dieviškojo modelio vaizdas. Jis yra Dievas, pasireiškiantis „drauge“. Žmogus yra Dievo įsikūnijimas, krikščioniškosios kalbos vartojimas gnozės tarnystėje.
Todėl mūsų rusų filosofai atėmė daugelio žmonių kultą, jų „etnolitiškumą“. Kirenevskį giliai paveikė kosminis Schellingo panteizmas. Jis mano, kad rusų filosofija turėtų ištraukti iš Rusijos žmonių sielos visą savo esmę.
Tą pačią dieną įvyko naujas gaisras, kurio metu buvo sulaikytas užpuolikas - crazy girl Mavra. Po to gaisrai sustojo, o dėkingi Slavyansk gyventojai įkūrė piktogramą su piktograma su užrašu: „1822 atmintyje už miesto išgelbėjimą nuo ugnies“. Tradicija maldauti Dievo Motiną iš gaisrų priešais jos piktogramą „Burning Bush“ išliko iki šios dienos.
Ši žmonių idealizacija yra bendra visiems rusų mąstytojams ir ruošia marxizmo dvasias. Žiurkėnas nori pasiekti Dievą per žmones. Rusų sąmonėje jis sako, kad religija ir žmonės yra tokie sumaišyti, kad juos sunku atskirti. Rusų ortodoksijoje ši painiava kyla dėl religinio elemento ir populiaraus elemento nustatymo.
Ir jis mato, kaip panardintas žmonių gyvenime. Kas myli rusų tautą, negali padėti mylėti savo bažnyčią, nes šis tauta ir jų bažnyčia yra viena. Ir tik tarp rusų šie du elementai tampa vienu. Tai žmonių stabmeldystė nėra konkrečiai rusų, šimtmečius ji buvo pilna visų revoliucinių visų vietų ideologijų.
Šventosios Švč. Mergelės ikonos
Disko piktogramos aprašymas „Stebuklingos Švč. Mergelės Marijos piktogramos“
Pavadinimas „Aistringas“ (dėmesys antrajam „a“) buvo gautas, nes jis vaizduoja du angelus su Viešpaties aistrų instrumentais - kryžiumi, kempine, ietimi. Šventas įvaizdis buvo pašlovintas Mihailo Fedorovičiaus valdymo metu.
„Žemės maitinimo“ garbinimas, pasak jų, yra ypač rusų. Iš tikrųjų tai yra pagonybė ir visų motinos Žemės kultų pagrindas per visas senovės žmones. Tačiau jie suteiks šiam pagoniškam kultui įžeidžiančią krikščionišką spalvą, pagal gnostikų legendą, jau išsibarsčiusį ankstyvųjų krikščionių amžiuje, ypač tarp Elkasų.
Kai Kristaus iškeliamas kraujo lašas į Kalvariją, Berdjajevas rašo „Dvasia ir laisvė“, paliečia žemę, ji transformuojasi, tampa kitokia; ji yra atnaujinama, o jei nematome su savo žemiškomis akimis, tai yra mūsų jautrių gebėjimų apribojimas. Visas visuotinis gyvenimas, visas žmogaus gyvenimas jau yra kitaip po Kristaus atėjimo, jis yra naujas kūrinys. Susilietus su Kristaus krauju, žemė yra apšviesta.
Nižnij Novgorodo provincijos Palitsy kaime gyveno valstiečių moteris Catherine, kuriai buvo pakliuvę įsiutimas. Ji dažnai bandė savo gyvenimą, bet kiekvieną kartą, kai Viešpats ją laikė per gerus žmones.
Tai tęsėsi septynerius metus. Kartą po kito išpuolio Catherine atėjo į savo pojūčius ir malda kreipėsi į Dievo Motiną, o ašaros paprašė išgelbėti ją nuo tokios nelaimės, o po jos atkūrimo davė įžadą išeiti į vienuolyną. Netrukus ji gavo gydymą, bet ji pamiršo apie šį pažadą.
Rusų filosofai netgi pagoniškumui naudojo netgi Rusijos tautos klestėjusį Mergelės kultą. Šis gėdinimas! „Mergelės garbinimas“, rašo Bulgakovas, „yra ortodoksų pamaldumo, jo širdies siela, kuri šildo ir atgaivina visą kūną“.
Dievo Motina, Dievo Motina, tampa tuo, kas žino apie „dieviškąją Dievo motinystę“. Berdjajevas sukūrė šį skandalingą krikščioniškojo kulto naudojimą, siekdamas grįžti prie pagonybės. Senasis rusų pagoniškumas, sako jis, sumaišytas su rusų krikščionybe ir suteikė jam ypatingą fiziologiją. Rusijos ortodoksija pati savaime gauna tam tikrą krikščioniškąją dioniziją, kuri nėra Bizantijos ortodoksijoje. Ir tarp Rusijos ortodoksijos ir neeilinio Rusijos vėliavos sektoje egzistuoja tam tikras ryšys - sekta, kurioje krikščionybė susimaišė keistai ir net baisiu būdu su senuoju rusų pagoniškumu.
Vieną dieną, Catherine, per maldą, staiga, prisimindama savo įžadą, pajuto tokią baimę, kad ji pateko į lovą nuo emocinio išsekimo. Tą pačią naktį jai pasirodė „Šventieji“ ir sakė: „Catherine! Kodėl neįvykdėte savo įžadų vienuolių ordinoje tarnauti mano Sūnui ir Dievui? Eikite dabar, padarykite visiems savo išvaizdą ir papasakokite tiems, kurie gyvena pasaulyje, susilaikyti nuo piktavališkumo, pavydo, girtumo ir visų nešvarumų, likti skaistumu ir nepagrįstai vieni kitiems, gerbdami sekmadienius ir šventes. “
Kultūroje, kurią rusai skelbia Dievo Motinai, kuri visada yra su savo dieviškuoju Sūnumi, natūraliai suvokia Rusijos žemės kultą. Ir šio Rusijos, Dievo motinos ir motinos, įvaizdis kartais painiojamas su žmonių dvasia. Rusų literatūra, kaip matysime Dostojevskyje, išsklaidys šią gnostinę idėją, kad Žemė yra didžioji Motina, Šventoji Mergelė Rusijos Šventojoje žemėje.
Tai iš tikrųjų yra apgaulingas naudojimasis pagonišku Anyos mitu, kuris atnaujina savo galias, susiliečiant su Žemė, bet tai yra visiškai gnostinis ritualas, kuris jau naudojamas sektose pirmojo krikščioniškojo amžiaus pradžioje. Mūsų rusų mąstytojai sukūrė savo pačių žinių koncepciją, kuri neturi nieko originalo.
Šis reiškinys kartojamas dar du kartus, bet Catherine, bijodamas, kad netikės, neįvykdė pavojaus ir buvo baisiai nubaustas už nepaklusnumą: jos galva pasuko į šoną, jos burna susukta, ir ji pateko į atsipalaidavimą.
Tačiau labiausiai Šventosios Theotokos vėl atleido vargšą moterį. Kartą, subtilioje svajonėje, Catherine išgirdo paslaptingą balsą, nurodydama jai nedelsiant eiti į Nižnij Novgorodą į piktogramą tapytoją Gregorį, kuris jam parašė Dievo Motinos įvaizdį: „Kai melsitės prieš tokį kelią su tikėjimu, gausite gijimą ir daugelį kitų“. Catherine laikėsi komandos, rado piktogramą iš piktogramos tapytojo, o po to, kai ji buvo karšta, atsikratė ligos. Nuo to laiko, iš Šventosios Theosokos piktogramos, vadinamos „Aistra“, buvo atlikta daug stebuklų ir gydymų.
Khomikovui žinios yra labai panašios į Vera. Tam reikia atsisakyti visos būtybės tiesai, kurią protas gali pasiekti tiktai. Tikros žinios realizuojamos per vidinį sąmoningumą. Visi loginiai apibrėžimai negarantuoja, kad jie yra tikėjimo akte. Konkretus faktas negali būti žinomas pagal minties, bet abstrakcijos, o tiesa yra „įkūnyta“ gyvenime. Tik tikėjimu protas ras savo pilnatvę - be tikėjimo, žmogaus gyvenimas neturi prasmės - kiekvienas žmogus yra jo tikėjimas - tik tikėjimas žino tiesą.
Visos šios formulės ir nesuskaičiuojamos kitos tos pačios eilės vedė mus į praėjusio šimtmečio modernistų ir tradicionalistų fideizmą. Gamtos tvarka yra sumažinta iki antgamtinės tvarkos. Šis vaizdas reiškia žinomo objekto buvimą jame. Taigi šios intuityvios žinios yra gnozė, tai yra, mūsų mąstymo identifikavimas su objektu, kuris yra Dievas. Vladimiras Solovievas buvo pristatytas kaip „rusų Newman“ ir kaip puikus krikščionių filosofas. Tačiau D'Herbigny pritarė šiam disertacijai darbe, kurį mūsų mąstytojas pristatė prancūzų skaitytojams, tačiau stengėsi paslėpti filosofo minčių esmę dievingoje kalboje.
Prieš Dievo Motinos nuotrauką reikėtų apšviesti bažnyčios žvakes. Moterims patariama padengti galvas su nosine, kaip ženklu, kad jis atsiduotų Viešpaties valiai. „Greitojo širdies“ piktograma žinoma dėl to, kad originalus paveikslas turėjo pakankamai galios, kad apakintų įžeidžiantį vienuolį. Tačiau jo nuolatinės maldos sušvelnino Mergelės širdį ir ji išgydė kaltinamąjį ministrą.
Sakykime vienu metu, kad neatsigręžtume, kad priešingai nei Newmanas, kuris pagal savo adresą priėmė visą Anglijos intelektualinį elitą, Solovyovas su slaptuoju požiūriu į Romą nepadarė tokio judėjimo kaip Rusijos ortodoksija ir nenusipelno Newman-Russian pavadinimo.
Bet kas svarbiau suprasti, kad Vladimiras pasisavino krikščionių filosofo vardą. Jo minčių esmė yra gnozė, kurią jis visada turėjo po akivaizdžiu krikščionių leksikonu. Visas jo mokymas buvo nuodingas Vokietijos sofizmams, pristatytiems didelėje dozėje.
- Kelnės laikysena geriau parodys jūsų nuolankumą. Po keliais galite įdėti ploną antklodę ar kilimą.
- Rankos turėtų būti sulankstytos maldos gestu prieš krūtinę. Prieš pradėdami skaityti šventą tekstą, pažymėkite save kryžiaus ženklu.
- Apeliacinis skundas „Skoropolosnushnitse“ dėl pagalbos sunkiais laikais: karų, stichinių nelaimių ir sunkių ligų metu. Jūs neturėtumėte paklausti jos apie kažką nereikšmingo.
Kaip melstis į Jeruzalės Dievo Motinos piktogramą
Šio stebuklingo įvaizdžio originalas buvo prarastas XIX a. Pradžioje karo su Prancūzijos imperija pradžioje. Yra dvi veiksmingos maldos, kurios kreipiasi į šią Mergelės Marijos įvaizdį, kuris padeda kūno kančioms, įvairioms nelaimėms, dovanoja šeimos gerovę ir padeda suvokti sveiką vaiką.
Londone, jis mesti į neramus ir nesveikas aistra dvasingumui ir vergijai. Viešoji nuomonė nesukeltų jokių rezultatų ir suteiktų man blogą reputaciją. Lera Spinoza penkiolikos metų, su aistra. Vladimiras Solovyovas nori ir reikalauja gnostiko. Mes nepateikiame bėrimų. Pakanka atskleisti savo mokymą, kad įtikintumėte save. Jis pristatė keletą darbų, iš kurių atvirai kalbėjo: „Rusija ir Visuotinė bažnyčia“.
Ji skubėjo į Dievą ir Jį apvaisino. Ji pripažino Visuotinės, gyvenimo ir asmeninės Dievo ir pasaulio sintezės „dieviškumo kūną ir dalyką“. Visas visuotinis ir istorinis procesas yra tik jo realizavimo procesas ir jo įsikūnijimas įvairiose „Garnde“ formose.
- Prieš meldėdami, nuraminkite savo sielą skaitydami „Mūsų Tėvas“ ir kitus neutralius tekstus. Atnaujinkite Evangeliją.
- Prieš išvakarėse rekomenduojama aplankyti bažnyčią, kad būtų išpažinta ir bendraujama. Paprašykite kunigo, kaip teisingai pasiūlyti maldas.
- Užpildytas nuolankiais motyvais, paprašykite Mergelės Marijos užtarsti jus prieš Viešpatį. Tikėkite savo žodžiais. Ištrinkite net nedidelį abejonių dėl savo veiksmų efektyvumo.
- Geriau perskaityti šventus tekstus prieš piktogramų nuotraukas, nesant dažų ant medžio ar popieriaus. Apsilankymas šventykloje, kur saugomi palaiminti vaizdai, turės didžiausią poveikį.
Tokių palaimintų vaizdų buvimas namuose apsaugo namus ir jo gyventojus nuo šėtono blogų jėgų ir machinacijų. Mergelė Marija išgelbės jaunus krikščionis nuo demonų, taip pat nuo jaunimo pagundų. Maldos reguliarumas turėtų būti bent du kartus per savaitę. Rytais laikas yra geriausias tokių tekstų skaitymas. Tačiau gali būti malda geras miegas naktį, todėl pasirinkite dalį dienos norėdami kreiptis į Mergelę Mariją. „Greitai mąstantys“ ir Jeruzalė Jeruzalė padės sutelkti dėmesį į maldą ir greičiau perduos jūsų prašymus Viešpačiui.
Šį tekstą kartu su kitais citavo J. Danzas savo studijoje „Gnostiniai prisiminimai šiuolaikinėje Rusijos religinėje filosofijoje“. Solovievas, vadinamas „Sophia“ Mergele Marija, paskelbtas „visiškai moterišku“ Jėzaus ir Bažnyčios. Taigi pasaulis yra Dievo Sophie, Dievo esmės, įsikūnijimas. Žmogus yra Dievo aktualizavimas Kosmose.
Jis išeina iš Jo kaip savo originalios ir absoliučios esybės atspindys. Tai yra platoninių metafizikos pagrindas. Tai yra panteistinė ir kosminė mistika. Reikia pridurti, kad jame yra „moterų mistikas“. Solov'evas garbina pagonišką atsidavimą seksui, iš gyvenimo, kuris atneša gyvenimą. Jis skelbia išgelbėjimą mylėdamas apkabą ir didindamas jausmus savo esė apie meilės prasmę.
