Kai šv. Andriejaus pirmoji diena. Ką turėtų tikintieji šią dieną? Ką turėtų daryti netikintis?

Kitą dieną jie atrodė, ir jei plaukai buvo lygūs, barzda būtų jauna, jei ji būtų kelmas - jaunikis būtų senas. Be magijos praktikos naktį, Andreevskio berniukai ir mergaitės, jie labai daug kartu praleido, džiaugėsi, padarė pyragą, vadinamą „Andrew's Cake“, kurį visi pakabino virvę ir šoktelėjo. Buvo organizuojami kiti įdomūs žaidimai.

Žmonės susilaikė nuo atleidimo iš darbo, nes jie rizikavo susitikti su vilkais. Valstiečiai įdėjo juos į šventojo apsaugą, būtent todėl, kad jie turi būti garantuoti jo galia ir valdžia. Moterys vaidina savo šeimų apsaugą nuo smūgių, paverčiant visus puodus į namus savo burnomis arba skleidžiant kepalus per namus, kad undead galėtų juos valgyti, o ne į namus. Kadangi yra žinoma, kad swarves mėgsta apsigyventi šilumos, Šv Andriejaus dieną šiltai pelenai taip pat turėjo būti pašalinti iš viryklės. Žmonės turi apsisaugoti nuo krekerių, turinčių ginklų savo ginklais: česnaką ir žvakę, pastarąją degindami visą naktį.

Taigi daugelis stebuklingų apsaugos būdų buvo gerbiamos moterims: jie prieš savaitę nebuvo užsidegę, nes šventasis Andriejus nuvalė, nieko nedarė, jie nieko nedarė dėl įvairių traumų baimės. Jie nenaudojo kai kurių objektų, tokių kaip keteros. Nuo tos dienos iki Kalėdų nebuvo karo, nebuvo degiklio, nebuvo audimo.

Sintandrei naktį jauni žmonės iš pietų Moldovos saugojo česnaką, kad nebūtų nužudyti Undead. Daug vaikinų ir didelių merginų susirinko namuose. Jaunuoliai stovėjo visą naktį prie stalo, valgo ir smagiai, mergaitės visada atsargiai, kad jų pavogtų česnakai nebūtų pavogti. Jei jis pavogė česnaką, tai buvo blogai. Ši česnakų mergina buvo bloga. Auštant, kol jie atsiskyrė, kiekviena mergaitė paėmė česnaką ir paėmė jį į bažnyčią, o tada padėjo ją į ženklelius namuose. Andrew, tai buvo gera „meilė“. Iš šio "česnako sargybos" ateina sakinys: "Atrodo, kad ji saugo česnakus", - sakė tiems, kurie turėjo raudonų akių nuo gėdos.

Daug šios vakarienės patiekalų buvo virti su česnakais. Jie buvo pagaminti "šiukšles" su česnakais. Taip pat buvo vartojami gėrimai ir ritualiniai produktai, tokie kaip kukurūzai, gudobelės. Visi šie gėrimai ir aštrūs česnako produktai buvo naudojami kūno ir sielos valymui, kurie yra visiškai natūralūs šios senovės pradžios praktika.

Ši diena buvo sukurta kaip teisinių švenčių diena, kurioje Rumunijos pastangos buvo pakartotos Stačiatikių bažnyčia  Parlamente Prezidiumas ir Rumunijos vyriausybė neveikė. Šventasis apaštalas Andriejus, pirmasis pašauktas, rumunų apaštalas, buvo šventojo apaštalo Petro brolis iš Betsaidos, mažos tvirtovės Genizareto ežero krante.

Šv. Andriejus pirmą kartą buvo Šv. Jono Krikštytojo mokinys, ir iš to jis sužinojo apie Kristaus Gelbėtojo įsikūnijimą. Šventajam Pranašui ir pirmtakui Jonas parodė Jėzų, sakydamas: „Štai Dievo Avinėlis, pasaulio nuodėmės prisikėlimas“. Jie atsakė: “Rabinas, kur tu gyveni; Jis jiems tarė: “Eik ir pamatysite; Jie nuėjo ir pamatė, kur gyveno, ir tą dieną gyveno su juo. ir vienas iš dviejų, kurie girdėjo apie Joną ir atėjo už Jėzų, buvo Andriejus, Simono Petro brolis. Štai kodėl Šventasis Andriejus taip pat vadinamas pirmuoju apaštalu, vadinamu Viešpačiu.

Nuo tų dienų apaštalas Andriejus sekė Gelbėtoju, lydėjo jį Šventosios žemės keliuose, kaip ir kiti apaštalai. Kai Jėzus įžengė į Jeruzalę, jis susitiko ir liudijo visas Gelbėtojo kančias ir džiaugėsi Dievo Motina ir kitais apaštalais, su Jo prisikėlimo moters miglotomis akimis.

Kalbant apie pagonių krikščionybės misiją, kurią turėjo Šventasis apaštalas, Bažnyčios tradicija rodo, kad po Viešpaties kilimo danguje ir po Sekminių, Šventieji apaštalai išleido partijas ir nuėjo visame pasaulyje pamokslauti. Tada, pirmą kartą pavadinus jį, jis nukrito į Bityniją, Bizantiją, Trakiją ir Makedoniją su žemėmis aplink Juodąją jūrą, Dunojaus ir Scitijos kraštą ir Krymą.

Mūsų šalyje Šv. Andriejus turi ypatingą garbę, laikomas Rumunijos apaštalu ar krikščioniu iš Rumunijos. Daugybė bažnyčių ir vienuolynų jį priėmė kaip gynėją, kasmet jį laikydami. Šiais metais šventasis apaštalas Andrew buvo paskelbtas Rumunijos gynėju. Apaštalas Andrew buvo išrinktas būsimos Rumunijos tautos išganymo tarybos gynėju.

Šv. Andriejaus, daugiau nei 000 rumunų, švenčia savo vardą. Po Viešpaties įsakymo skelbti Evangeliją, apaštalas Andrew mokė ir pakrikštė daugiau šalių tapti Rumunijos, Ispanijos, Sicilijos, Graikijos, Rusijos ir Škotijos globėjais. Andriejus klausėsi Jono Krikštytojo pranašystės apie Mesiją pamokslavimo ir po to matė krikštą Jordanijoje. Apaštalas Andriejus visada buvo arti Kristaus ir liudijo kitų apaštalų pasirinkimus, jis išklausė palyginimus ir Jėzaus minimai miniuose dalyvavo visuose stebukluose ir dalyvavo didžiausiose Kristaus žemiškojo gyvenimo akimirkose paskutinėje vakarienėje, kryžiavimo, laidojimo, prisikėlimo ir pakilimo.

Po Jėzaus prisikėlimo ir Šventosios Dvasios nusileidimo Sekminių dieną apaštalai Jeruzalėje liko keletą metų, nuo Bažnyčios įkūrimo. Po Viešpaties įsakymo skelbti Evangeliją visoms tautoms, apaštalas Andrew pamokslavo Azijoje, Pontus ir Dunojaus krantuose. Jis įkūrė pirmąją misionierinę kelionę su Jonu, krikščionių bendruomenėmis Antiochijoje, Efeze, Nicaoje ir Bizantijoje.

Bažnyčios tradicija sako, kad apaštalas Andrew atgavo Scitiją, Dobrudžą, todėl prasidėjo antroji misionieriaus kelionė. Pirma, Andrejus lydėjo savo brolį Peterį Mažojoje Azijoje, Balkanuose, o po to eina per Turkijos teritoriją ir pasiekė Scitiją, kur jie kurį laiką sustojo.

Jis sugrįžo į Graikiją, stiprindamas krikščionių bendruomenėskuriuos sukūrė Paulius ir kiti apaštalai, atvykę iš Graikijos miesto Patro Peloponeso mieste. Po jo mirties relikvijos buvo laikomos Patre. Po penkių amžių Šv. Andriejaus galva buvo grąžinta į Patras bažnyčią.

Dacijos legendos ir Santandero prietarai, vilko personifikacija

Ženklai ir archeologiniai radiniai arba kai kurie toponimai čia randami Dobrudžoje: Andreyevskaya ir Andreevskaya olos urvas, Dobrudjos dainos ir liaudies kūriniai. Urvas laikomas pirmąja Rumunijos bažnyčia. Andrejaus Andrealio krikščionybės vardu Dacijos teritorijose legendos sako, kad jį lydės ir vadovaus Didysis baltasis vilkas. Ir daugelis liaudies tradicijų rodo ryšį tarp Andriejaus ir vilkų. Atitinkamai, Andrejui buvo duota ginti žaizdas ir „susieti vilkus“ su malda, saugant tokius žmones ir jų gyvulius.

Kunigas turėjo plaukus ir baltą barzdą, kaip ir šventasis, ir jo tikėjimas, jo drąsa ir apgaulė buvo žinomi žmonėms ir gyvūnams. Zalmoxis, kai kunigas pavertė dideliu ir stipriu baltu vilku, surinko visus miško vilkus, kad apsaugotų karalystę.

Baltasis vilkas ir Zalmoxis skausmingai pažvelgė į Sacra kalną, nes romėnai nugalėjo Goethe-Dacia. Daroma prielaida, kad šie seni tikėjimai ir ikimokyklinio gyventojų ritualai buvo įtraukti į naują krikščionių religija. Taigi, draudimas dirbti Šv. Andriejaus dieną buvo uždraustas vilkų, o naktį, lapkričio 29–30 d., Šv. Andriejaus šventėje, kaip šeštadienį vaiduoklių ir vilkų.

Išlaikydama simbolinius prekės ženklo ryšius, Andreevskaja laikoma aukštesne vyresnio amžiaus nei gyvuliams ir gyvūnams, bandų laikytojams ir „vilkų ryšiui“. Taip atsitinka vilko prietarai. Tas, kuris šią dieną dirbo, buvo kankinamas Undead ir turėjo nemalonių svajonių. Arba egzistuoja prietaras, kad tą dieną, kai vaikščioja su ketera, valgyti vilkas. O moterys sukabina šukos dantį, su kuria jie šukuoja kanapę, kad žiemą būtų galima išnešti dykumą. Šią naktį, ypač kaimuose, vis dar praktikuojami ritualai, apsaugantys nuo blogio ir gerovės.

Vakare prieš atostogas matuojami devyni puodeliai vandens ir supilami į piliakalnį, kuris yra po piktogramomis. Auštant vėl matuojamas vanduo. Jei vanduo krenta net su lašeliu, ji pasisekė, o jei vanduo kris, tai bus be sėkmės. Šv. Andriejaus vakare, įpilkite vandens srautą su obuolių šakelėmis, po vieną kiekvienai šeimai ir sekite Naujuosius metus. Kieno filialas klestės, jis bus laimingas visus metus.

Kalėdų vakaras, kaip ir Šv Andriejaus diena, laikomas tinkamu tam tikroms praktikoms ir meilės malonumui. Moldovoje ir Bukovinoje ši naktis yra panaši į šiuolaikinį Naujųjų Metų šventę, vadinamą „Strigoi Night“ arba „Garlic Guard“. Siekiant apsaugoti nuo piktojo ar vilko tipo vedlių blogų veiksmų, jauni žmonės su česnakais padengė arba nulaužė namo langus ir duris, o vyriški galvijai buvo pririšti prie dešiniojo rago su vaškiniu kryžiumi, kad išvengtų nenaudingų veiksmų.

Tai yra gruodžio 1 d., Nacionalinė diena arba romėnų vienybė visame pasaulyje. Taigi, Rumunijos bažnyčios šventė dvasiškai vienija su Rumunijos švente. Mūsų krikščionybė, romėnai, yra apaštališka, ir tai susiję su Andrieju. Taip pat paaiškinta, kad jis yra vienas iš mūsų populiariausių šventųjų ir kad jo vardas gyvena ne tik pamaldumo, bet ir rumunų folkloruose.

Vaikai surinko eilę medžiagų, pasakojančių apie Andreją. Apie Šv. Andriją, jūs skaitote: „Keista stebuklinga česnako naktis“. „Šventieji“ gali prasidėti nuo vieno iš Gelbėtojo Jėzaus Kristaus apaštalų, būtent su Andrew. Tai, nors ir buvo žydų tautos, buvo paskelbta rumunų žemėje mūsų protėviams - heteonams-diakonams, būtent teritorijose, esančiose Juodosios jūros vakarinėje pakrantėje.

Kas buvo Šv. Andriejus, „pirmasis pašauktas“ apaštalui?

Jis buvo Simono Petro brolis, kuris taip pat buvo tarp 12 Viešpaties apaštalų ir buvo Jono žvejo sūnūs. Tai buvo Bersaida, gyvenvietė, esanti Genizareto ežero pakrantėje, Galilėjos provincijoje, šiaurėje nuo Šventosios žemės. Abu buvo žvejai netoli tėvo. Abu buvo tarp Šv. Jono Krikštytojo mokinių, ilgą laiką klausydamiesi jo pamokslų Jordanijos dykumoje, ragindami atgailauti ir prognozuodami Mesiją. Iš to Andrew išgirdo žodžius: „Štai Dievo Avinėlis, tas, kuris kelia pasaulio nuodėmę“.