Mitai apie pasaulio kilmę. Slavų mitas: pasaulio gimimas senovės legendose
M mitai, kurie paaiškina žemės kilmę ir pasakoja apie pradinę žemės, gamtos ir žmogaus egzistenciją, vadinami kosmogoniniais (šis žodis yra kilęs iš dviejų graikų žodžių, turinčių reikšmes „cosmos“ ir „gimdymas“). Vienas seniausių kosmogoninių mitų yra mitas apie pasaulio sukūrimą iš nuostabaus aukso kiaušinio. Pasaulio kiaušinio, iš kurio kilo kosmosas, įvaizdis buvo žinomas daugeliui žmonių: senovės graikai, indai, iranai, kinų. Jų mitai sako, kad pradžioje nebuvo nei žemės, nei dangaus, pasaulis buvo suvyniotas į vištienos (arba ančių) kiaušinį. Suomijos mitologijoje šis kiaušinis pučia antį ant vieno kalno, pakilusio vandenyno viduryje. Tada kiaušinis nukrenta, sulūžta, o nuo apatinės pusės yra suformuota, o iš viršutinės dalies - dangus. Rytų slavų mitologijoje mokslininkai rekonstruoja šį sklypą pasakų pagrindu, kuriame matyti tik jo aidai.
Rusų pasakose taip pat yra kiaušinio atvaizdas, kurį nukrito antis į vandenį. Pavyzdžiui, pasakojime apie tris karalystes, tai yra pasaulio kilmės istorija. Herojus eina į požemį, ieškodamas trijų princesių, ir pirmiausia pasiekia varį, tada sidabro, o vėliau aukso karalystėje, kur jis suranda princesę. Kiekviena princesė herojui suteikia kiaušinį, kuriame savo ruožtu paverčia visas tris karalystes. Kai herojus grįžta namo, jis išmeta kiaušinius ant žemės ir išskleidžia visas tris karalystes. Be to, kiekvienas žino, ką pasakoja vištienos ryaba, kurioje yra labai senas aukso kiaušinio motyvas.
Rytų slavai beveik nesilaikė savo kosmogoninių mitų. Dauguma pasakojimų ir legendų apie pasaulio kilmę atsirado gana vėlai, po krikščionybės priėmimo. Tuo metu, kartu su krikščioniškąja tradicija, daugybė knygų, kuriose nėra kanoniško tikėjimo, bet įvairios krikščionybės atmestos teorijos ir idėjos, nukrito į Rusiją. Tokie mokymai yra vadinami eretiniais, o knygos atsisakomos arba apokrijos. „Apocrypha“ graikų kalba reiškia „slaptą, intymią“. Kokia paslaptis buvo tose legendose apie pasaulio kūrimą, kuris kartu su krikščionybe įsiskverbė į Rytų slavų tradiciją?
Krikščionių doktrina teigia, kad tik Dievas yra vienintelis Visatos kūrėjas, tik Jis turi kūrybinį principą, galintį sukurti pasaulį, augalus, žmogų, gyvūnus. Tačiau per pirmuosius krikščionybės amžius buvo paplitusi religinė idėja, pripažįstant dviejų lygių dieviškųjų principų egzistavimą - Dievas ir Šėtonas, kurie kartu sukūrė Visatą. Iš pradžių ši idėja išplito į Bulgariją ir tapo žinoma kaip Bogomilizmas. Tada ji atėjo į Senąją Rusiją ir turėjo didelę įtaką populiariai pasaulio kilmės idėjai. Tokia teorija smarkiai prieštaravo krikščioniškam pasaulėžiūrui, kuriame teigiama, kad Šėtonas neturi dieviškosios galios, kad jis yra tik angelas, kuris nukrito nuo Dievo ir neturi savo kūrybinio principo. Todėl bažnyčia nepriėmė teorijos, kad du kūrėjai vienu metu sukūrė pasaulį - Dievą ir jo priešininką Šėtoną. Legendos apie tai pateko į žodines liaudies tradicijas iš knygų, kurias bažnyčia atmetė. Tarp jų labiausiai paplitę žmonės buvo „Trijų hierarchų pokalbiai“, taip pat „Dieviškųjų knygų slinkimas“.
Pasiskolintos religinės idėjos populiarioje aplinkoje buvo sumaišytos su ikikrikščioniškomis idėjomis ir kanonine krikščionių dogma. Todėl žinomos pasaulio legendos rytų slavai, yra sudėtingas įvairių kultūrinių tradicijų derinys. Jie žinomi tik iš vėlyvųjų folkloro įrašų.
Įtakos Bogomilizmo idėjos, kurios atvyko į Rusiją iš Bulgarijos, Senovės Rusija mitai ir legendos apie Dievo ir Jo priešininko bendrą Žemės kūrimą, kuris įvairiose istorijose gali būti vadinamas Šėtonu, blogis, Idol, dingo angelo.
Pagal vieną legendą pasaulyje iš pradžių buvo tik pirmasis chaosas. Dangus dar nebuvo atskirtas nuo Žemės, o šviesa nebuvo atskirta nuo tamsos. Buvo tik vienas pasaulinis vandenynas. Visatos sukūrimas prasidėjo tuo, kad Dievas, pasitelkdamas savo priešininką, atskyrė dangų nuo Žemės ir sukūrė žemišką gyvenimą. Štai kaip pasakoja legenda.
Nebuvo dangaus, jokio žemės, tik tamsos ir vandens, sumaišyto su žeme, kaip tešlą. Ilgą laiką Dievas ir Šėtonas vaikščiojo ant vandens, pagaliau pavargę ir nusprendę pailsėti. Tačiau niekur nebuvo poilsio. Tada Dievas tarė: „Pasinerkite į jūros dugną ir ištraukite šiek tiek žemę žodžiais:„ Viešpaties vardu, eik, žemę, sekite mane “.
Šėtonas padalino į jūros dugną, sulaikė saują žemės ir manė: „Kodėl aš blogiau negu Dievas? Kodėl turėčiau atnešti žemę „Viešpaties vardu?“ „Todėl jis pasakė:„ Mano vardu, žemė, sekite manimi “.
Bet kai jis pasirodė, jo rankoje nieko nebuvo, netgi nei žemės gabalas liko. Tada jis vėl atsiskyrė į apačią, vėl susirinko saują žemės ir tarė: „Mano vardu, eik, žemė, sekite manimi“. Ir vėl, nieko ištraukė.
Tada Dievas jam pasakė: „Jūs manęs neklausėte. Bet jūs nepavyks, jei manęs nesakysite, kaip aš jus mokiau. “ Tada Šėtonas trečią kartą perskyrė, pelnė žemę ir šį kartą sakė: „Viešpaties vardu, žemė, sekite mane“. Tada jis sugebėjo užauginti saują žemės, iš kurios Dievas sukūrė žemę, atskirdamas jį nuo vandens.
Nuostabiausias dalykas, susijęs su legenda, yra tai, kad kartu su pasaulio kūrimu iš karto atsirado nešvari jėga. Kartais jie net manė, kad pagrindinis Dievo priešininkas - Šėtonas (jo legendose jis taip pat vadinamas Satanieliu arba tiesiog stabu) primityviame pasaulyje egzistavo vienodai su Dievu ir iš pradžių net buvo jo draugas. Dar prieš pasaulio sukūrimą Dievas, kuris skrido virš pirminio vandenyno, susitiko su Šėtonu, plaukdamas ant vandens ir paėmė jį kaip draugą. Kitose legendose apie pasaulio kūrimą Šėtonas gimsta prieš Dievo akis ar net daugiau ar mažiau savo dalyvavimo. Štai kaip Baltarusijos legenda pasakoja apie tai.
Kartą Dievas vaikščiojo per orą. Jis mato: burbulas pakyla, ir burbuliuke yra pyptelėjimas. Viešpats klausia: „Kas tai yra pyptelėjimas burbulyje?“ Ir jis atsako: „Aš esu Dievas!“ „O kas aš esu?“ Viešpats klausia. „Tu esi Dievas per dievus“. Tada Viešpats sumušė burbulą, ir šėtonas išėjo iš jo.
Kai kuriose legendose Šėtonas, kaip pilnas Dievo partneris, turi lygias kūrybines galimybes su Juo: jis sukuria žemę ir visą pasaulį, o Dievas tik nurodo ir pataria jam, ką daryti. Tik tada, kai Šėtonas norėjo sukurti kitą pasaulį - asmeniškai sau - Dievas neleido jam to daryti, nors pats Šėtono galimybė sukurti pasaulį legendoje nėra abejojama. Kitos legendos pabrėžia, kad tikra kūrimo galia yra Dievo rankose, o šėtonas gali atlikti tik „techninį“, „grubų“ darbą arba sukurti kažką prastesnės, žalingos, kreivos ir bjaurios, nes jo kūrybiniai sugebėjimai yra klaidingi.
Kai Dievas paliko, šėtonas pasipylė pirštu į vandens puodą, nukrito ant žemės ir mažas žmogus pasirodė iš lašo - tas pats, kaip jis pats. Šėtonas dešimt vandens pirštų įterpė į vandenį, tada vėl, ir iš purslų, kuriuos jis sukrėtė iš savo rankų, atsirado vis daugiau naujų būtybių. Sukūręs kelis tūkstančius tokių žmonių, šėtonas manė: „Dabar aš esu karalius, todėl aš esu karalius - turiu savo kariuomenę ir savo tarnus. Dabar aš neleisiu Dievui eiti į dangų, ir aš valdysiu save ”. Šėtono įsakymu jo nauji tarnautojai padarė jį sostu, ant kurio jis atsisėdo ir traukė auksinį karūną, kurį Dievas jam davė.
Kai Dievas sugrįžo į dangų, Jis pamatė daugybę mažų žmonių, kurių kiekvienas metė į Dievą akmeniu, dabar su purvo pluoštu arba šiukšlėmis. Tada Dievas sugriebė savo lazdą ir stumdė Šėtoną kartu su sostu į žemę, po to sekė jo visa armija. Tada Dievas juos prakeikė ir tarė: „Amen!“ Ir kai Jis sakė „Amen“, tie šėtono tarnai, kurie tuo metu dar nepasiekė žemės ir buvo ore, tapo atmosferinėmis sielomis, tie, kurie nukrito į pelkę, tapo pelkės; tie, kurie pateko į vandenį, virto vandeniu; kurie nukrito į namus, tapo namais. Šioje formoje jie yra pasmerkti būti iki Paskutinio sprendimo.
Kadangi blogos dvasios kilo iš šėtono rankose nukritusių purslų, žmonės vis dar turi draudimą purtyti vandenį iš šlapių rankų: velniai skverbiasi iš šių purslų. Kitoje legendoje blogų dvasių kilmė paaiškinama taip. Dievas nusprendė sukurti savo padėjėjus - angelus. Jis paėmė plaktuką ir pradėjo smogti ant didelio akmens. Sparks nukrito ir virto angelais. Tada, imituodamas Dievą, šėtonas sugriebė plaktuką ir taip pat pradėjo mušti juos ant akmens, bet iš jo smūgių pasirodė velniai.
Po to, kai Viešpats sukūrė žemę, Jis sustiprino jį dviejose žuvyse, plaukiančiose jūroje. Kartais žuvys kriaukle giliau į jūrą - tada ateina lietingi metai. Kartais jie pakyla aukštesni - tada ant žemės yra sausra. Kai žuvys juda, žemėje įvyksta žemės drebėjimai.
Tačiau liaudies pasakojimuose nėra sutarimo, kas yra žemėje. Pasak kai kurių legendų, žemė yra ant vandens, vandens - ant akmens, akmens - keturiuose banginiuose, plaukiančiuose ugninėje upėje. Visa tai laikoma ant geležinio ąžuolo, kuris yra ant Dievo galios. Be geros žemės, tinkamos žmonių gyvybei ir arimui, yra netinkamos žemės: kalnai, griuvėsiai, griuvėsiai, pelkės. Kaip sako legenda, jie kilo dėl kito šėtono nepaklusnumo. Kai šėtonas surinko žemę iš jūros dugno, jis jam nesuteikė, bet tik dalį. Likusi dalis pasislėpė už savo skruosto. Dievas išmeta žemę į jūros paviršių ir įsakė ją augti. Tada žemė pradėjo augti už šėtono skruosto. Jis pradėjo spjaudyti jį. Ir iš šių kalnų kalnų susiformavo griuvėsiai ir pelkės.
Kitos legendos skirtingai paaiškina kalnų kilmę. Iš pradžių žemė buvo skysta, o Dievas ir Šėtonas spaudė žemę stipriai abiejose pusėse, norėdamas iš jo išspausti perteklių. Ir iš žemės paviršiaus pasirodė kalnai.
Legendose nėra vieno paaiškinimo, kaip akmenys pasirodė žemėje. Kai kurie sako, kad akmenys buvo gyvos būtybės, jie visi jaučiasi augantys kaip žolė ir buvo minkšti. Akmenys nustojo augti, kai Dievas prakeikė žemę ir žmones už nuodėmes. Kitose legendose Dievo Motina vaikščiojo ant žemės, pataikė akmenį su savo pėdomis ir prakeikė akmenis, sakydama: „Tu nebebus!“ Ir akmenys nustojo augti. Tiesa, kai kuriose Rusijos ir Baltarusijos vietose jie tiki, kad akmenys vis dar auga, bet labai lėtai ir tik Naujųjų Metų išvakarėse.
Vėliau dėl biblinių pasakų apie Dievo kovą su sukilėlių angelais atsirado akmens legendos. Anksčiau žemė buvo plokščia ir pagimdė daug duonos, nes laukuose nebuvo akmenų. Tačiau kai kurie angelai sukilo prieš Dievą. Dievas juos išmeta ant žemės, pavertė juos akmenimis ir prakeikė juos, kad jie neaugtų, kitaip būtų neįmanoma vaikščioti ant žemės: viskas bus pilna akmenų.
Slavų mitas apie pasaulio kūrimą pasakoja, kad viskas prasidėjo iš Dievo Rod. Prieš gimstant baltai šviesai, pasaulis buvo apgaubtas pikio tamsoje. Tamsoje buvo tik Rodas - visų daiktų progenitorius. Rodas pradžioje buvo uždėtas kiaušiniu, bet Rodas pagimdė Meilę - Ladą, o meilės galia sunaikino požemį. Taip prasidėjo pasaulio kūrimas. Pasaulis buvo kupinas meilės. Pasaulio kūrimo pradžioje Jis pagimdė dangaus karalystę, o pagal ją sukūrė dangiškąją karalystę. Vaivorykštė nupjauna bambos virvę, o akmens tvirtovė atskirė vandenyną nuo dangaus vandenų. Danguje Jis pastatė tris skliautus. Padalinta šviesa ir tamsa. Tada Dievas Rodas pagimdė Žemę, o Žemė įžengė į tamsą bedugnę į vandenyną. Tada Saulė išėjo iš Jo veido, nuo Jo krūtinės, dangaus žvaigždžių, iš Jo akių. Aušros išryškėjo iš Rodo antakių, tamsių naktų - nuo Jo minčių, smarkių vėjų - nuo Jo kvėpavimo, lietaus, sniego ir krušos - nuo Jo ašarų. Rodo balsas buvo perkūnija. Dangus gimė meilės ir visų dangų. Rodas yra dievų Tėvas, Jis gimė iš savęs ir vėl gimęs. Jis yra tas, kas buvo ir kas bus, kas gimė ir kas bus gimsta.
Klanas pagimdė dangiškąjį Svarogą ir įkvėpė galingą dvasią ir suteikė jam galimybę žiūrėti į visas puses tuo pačiu metu, kad niekas negalėtų pasislėpti nuo jo. Svarogas per dangų nubėrė kelią saulei, kad žirgų dienos lenktųsi per dangų, po ryto diena užsidegė, o naktis ateis pakeisti dieną. Svarogas atkreipia dėmesį į tai, kad nėra žemės, paslėpto vandenyno, ir kreipiasi į komandą, kad Žemė būtų pilka antena, sukurta vandenyno putų. Iš pradžių antis nerodė vienerių metų, negalėjo gauti Žemės, tada vėl Svarog atsiuntė ją Žemei, jis nebuvo rodomas dvejus metus ir dar neatnešė. Jau trečią kartą Rodas sudavė antis žaibą ir davė jai precedento neturinčią galią, ji nebuvo trejų metų amžiaus, ir ji įnešė saują žemės į savo snapą. Svarogas sutriuškino Žemę - vėjai pūtė žemę nuo delno, ir ji nukrito į mėlyną jūrą. Saulė pašildė ją, žemė susmulkino ant pluta, mėnulis jį atšaldė. Jame jis patvirtino tris rinkinius - tris požemines karalystes. Ir kad Žemė vėl nepalikdavo vandenyje, Rodas pagimdė galingą gyvatę Yushu. Taigi Svarogas sukūrė Žemę, ir pasaulio kūrimas tęsėsi.
Gomelio miestas gavo teisę surengti 2013 m
Kinija viduramžiais
Senovėje Jangdzės ir Geltonosios upės apačioje buvo valstybė, kuri III a. Prieš ...
Mitiniai herojai
Drakono įvaizdis buvo imperatoriaus simbolis ir feniksas - imperatorius. Šių gražių ir keistų būtybių derinys pristatyme ...
Hipolitas graikų mitologijoje:
Atėnų karaliaus sūnus, Ezekusas ir Amazonų kovos karalienė. Plutarche Hippolytės motina buvo vadinama Hipolitu arba ...
Mitas „Pasaulio gimimas“ pasakoja apie tai, kaip žemė kilo ir buvo apgyvendinta žmonių. Kaip senovės slavai atstovauja visatos procesui, apie kurį buvo papasakota apie tai?
Visatos mitas
Slavai turėjo keletą legendų apie pasaulio sukūrimą:
- Vienas iš jų pasakoja princesė, požemiai ir trys aukso kiaušiniai. Mitas apibūdina istoriją apie tai, kaip herojus nusileido į tamsųjį mirusiųjų pasaulį, tada persikėlė į sidabro ir aukso karalystes. Pastaruoju metu jis susitiko su gražia princese, kuri jam davė tris kiaušinius, suformuluodama gyvenimo gimimą. Grįžęs prie gyvenimo pasaulio, jis išsklaidė juos skirtingose pasaulio dalyse - atsirado 3 karalystės.
- Kitas slaviškas mitas apie pasaulio kūrimą sako, kad pačioje pasaulio pradžioje buvo tik begalinis vandenynasant kurio krantas nukrito - ji nukrito kiaušinį į vandenį, kuris, atidaręs, pagimdė pasaulį. Apatinė dalis yra žemės pluta, o jos viršutinė dalis sudaro dangaus tvirtumą.
- Labai skirtingi legendos klausimai kovoti su herojais ir gyvatėmiskas kovojo už auksinį kiaušinį. Kai geras žmogus nugalėjo blogą gyvatę ir perpus pusė aukso kiaušinio, kilo trys pasaulių karalystės: žemiškas ir dangiškasis, taip pat ir tamsieji mirę.
Dieviškojo važiavimo legenda
Dar vienoje pasakoje yra pasakojimas, kuris iš pradžių egzistavo dievas Rodas - visų gyvų daiktų progenitoriuskuris buvo įkalintas kiaušinėje ir apsigyveno tamsoje. Jis pagimdė Meilę - deivė Lada ir su savo galia sunaikino jos kalėjimo obligacijas. Ir atsirado šviesa, pasaulis, kuris buvo pripildytas nesugadintos, grynos ir ryškios meilės.
Rodydamas pasaulį, Rodas sukūrė dangų ir dangaus karalystę - žemės tvirtumą, atskirdamas vandenyno vandenis ir dangų. Tada Jis padalino šviesą ir tamsą tarp jų, pagimdė savo motiną - žemę, įstumdamas ją į tamsius vandenyno vandenis. Dievybės veidas yra Saulė, o Mėnulis yra jo krūtinė, žvaigždės yra akys, o ryto zorya - antakiai. Tamsus naktis atspindi visas Rodo mintis, vėjas - jo laukinis kvėpavimas, sniegas ir lietus - ašaras, kuris buvo išgręžtas nuo jo akių, žaibas, balso ir pykčio personifikacija.
Legendos apie tai, kaip žmogus pasirodė
Slavų mitas apie pasaulio kūrimą užbaigia legendą apie tai, kaip žmogus pasirodė žemėje. Senųjų Magų kronikos ir legendos pasakoja apie savo žemės ir žmogaus kūrimo versiją - ji skiriasi nuo Biblijos istorijos, kad daugelis žmonių žinojo, kaip pirmasis žmogus Adomas ir jo žmona Ieva pasirodė žemėje.
Pasak senųjų slavų mitų, Dievas buvo garinamas vonioje, o kai jis prakaituoja, jis nuvalė save su skudurėliu, mesti jį ant žemės. Po to Dievas ir Šėtonas tarpusavyje ginčijo, kas gali iš jo sukurti asmenį. Po daugelio prieštaravimų Šėtonas iš jos išnešė kūną, ir Dievas jau įkvėpė sielą į šį tuščią indą - ir taip pasirodė žmogus. Štai kodėl po mirties žmogaus kūnas eina giliai į žemę, o siela kyla į dangų.
Be to, pasaulio tautų mitai ir slavų mitai taip pat grindžiami pasakojimu apie žmogaus ir moters sukūrimą žemėje nuo kiaušinio. Dievas, pjaustydamas kiaušinius per pusę, juos išmeta į žemę. Iš jų išėjo žmonės, vyrai ir moterys - jie rado pusę ir susituokė, suformavo vieną visumą, kai kurie nuskendo pelkėje, todėl sutuoktiniai, jų neradę, gyveno vieni, be jų poros.
Gyvūnų pasaulio sukūrimas
Pasak mūsų protėvių mitų, ir Dievas, ir velnias aktyviai dalyvavo kuriant visus gyvus daiktus. Čia kalbama senovės pasakos apie šuns išvaizdą - tai buvo jos dievas, kuris sukūrė iš molio liekanos, kuri toliau sukūrė pirmąjį. Jau pradžioje gyvūnas buvo visiškai nuogas ir neturėjo vilnos - pirmosios Dievo sukurtos tautos sargybinė, ji tiesiog užšaldė ir susitraukė, užmigo.
Tyliai pataikydamas prie pirmųjų žmonių, velnias pradėjo juos nerija. Matydamas visa tai, Dievas pradėjo paniekinti gyvūną, į kurį šuo atsakė, kad jis tiesiog užšaldė ir paprašė suteikti vilną, kad taptų patikimu sargu. Tačiau pagal kitą variantą, velnias padengė velnį, prašydamas mainų už galimybę kreiptis į asmenį.
Tarp senovės žmonių, gyvūnai buvo suskirstyti į švarius ir nešvarius - pastarieji apėmė peles ir kiškius, varnus ir aitvarus, pelėdas ir pelėdas, pelėdas. Tačiau balandžiai ir kregždės, naktiniai valgiai ir gandrai buvo laikomi šviesiais, švariais ir dieviškais. Tarp gyvūnų, kuriuos ypač gerbia mūsų protėviai, buvo lokiai - jie buvo laikomi vienu iš gyvų būtybių žemėje avatarų pagoniškas dievas Veles. Slavų mitas apie pasaulio, žmogaus ir gyvūnų kilmę yra gražus ir žavingas pasakojimas iš šimtmečių gylio, atspindintis Rusijoje gyvenusių senųjų tautų originalumą ir kultūrą.
Senovės žmonės, bijodami nesuprantamo, nepaaiškinamo, bauginančio pasaulio, bandė tai paaiškinti ir sukurti mitus. Seniems žmonėms mitas tapo toks realus, kaip ir visa, kas juos supa. Mitas yra senųjų tikrovės dalis. Jie suvokė pasaulį per mitą, tai buvo tikra realybė. Mitas yra senovės žmonių sąmonės įspūdis, daugelis tautų turi rašytiniuose šaltiniuose, bent jau fragmentuose, išsaugotus mitus. Tai leidžia bent jau maždaug atstatyti mitą, atskiriant pradinį turinį nuo vėlesnių sluoksnių.
Indijos, kinų, seniūnų, karelų mitai pasiekė mus per rašytinius šaltinius. Slavų mitologija mažiau pasisekė: prievarta krikščionybė beveik pašalino visą pagonį (ir mitai, žinoma, yra pagoniškos idėjos apie pasaulį).
Žinoma, senovės buvo suinteresuotos mūsų visatos kūrimu. Jie labai panašiai paaiškino gyvenimo gimimą. Palyginkite senus Indijos, senovės Kinijos ir Karelijos mitus. Kaip panašūs jie yra!
Štai ką minėjo senieji indai:
Pradžioje buvo tik pirmapradis chaosas, kuris ilsėjosi be judėjimo, bet paslėpė dideles jėgas. Iš pirmykščio chaoso tamsos, prieš kitus kūrinius, atsirado vanduo. Vanduo sukėlė ugnį. Didžioji jų šilumos jėga gimė Auksinis kiaušinis. Kadangi nebuvo saulės, nei mėnulio, nei žvaigždžių, niekas ir niekas negalėjo matuoti laiko, nebuvo metų; bet tol, kol vienerius metus, auksinis kiaušinis plaukė didžiuliame ir be apačios esančiame vandenyje. Po metų plaukimo Brahmos protėviai kilo iš aukso kiaušinio.
Brahma sumušė kiaušinį: viršutinė kiaušinio pusė tapo dangumi, apatine puse - Žemė, o tarp jų Brahma įkėlė oro erdvę. Jis sukūrė žemę tarp vandenų, sukūrė pasaulio šalis ir pažymėjo laiko pradžią. Taigi buvo sukurta visata.
Ir kinai manė:
Pirmykščio chaoso metu visatos forma buvo panaši į didžiulį vištienos kiaušinį.
Jame gimė pirmasis Pangu protėvis, 18 tūkstančių metų jis miegojo šiame kiaušiniame, ir, atsikėlęs, nusprendė išeiti. Pangu smogė priešais jį su kirviu, kiaušinis suskaldė.
Šviesa ir šviesos pradžia, kurią formavo dvasia Yang, pakilo ir tapo dangumi, sunkiu ir tamsiu, kurį sudarė jino dvasia - žemyn ir tapo žemė. Atskyręs dangų nuo žemės, Pangu pakėlė savo kojas ant žemės ir atplėšė dangų su galva, kad neleistų jiems vėl virsti chaosu. Iš jo kvėpavimo vėjai pakilo, nuo iškvėpimo perkūnija; Kai milžinas atidarė akis, diena atėjo, jis uždarė - naktis nuėjo į žemę.
Karelijos mitas:
Saulė dar nebuvo apšviesta dangaus, o žemė buvo laukinė ir apleista. Tik ore
dykumoje vienišas gyveno oro dukra Ilmataras. Kai ji nuėjo į jūrą, ji pradėjo verkti, patraukdama dangaus, griaustinio ir žaibo dievą. Staiga gražus antis nuskrido ir apsigyveno ant nugaros kelio, kaip ant pelkės, ir sėklidžių klojimas: po trijų dienų Ilmataras, pajuto savo kelio šilumą, pakratė visus kiaušinius į pelkės vandenį, kur jie nedelsdami sumušė, bet:
Negalima mirti kiaušinių purvo
Ir gabaliukai jūros drėgmei,
Bet stebuklingai pasikeitė
Ir įvyko transformacija:
Iš kiaušinio, iš apačios,
Motina išėjo - žemė yra drėgna;
Iš kiaušinio, iš viršaus,
Atsirado aukštas dangaus skliautas,
Iš trynio, iš viršaus,
Saulė buvo ryški;
Iš baltymų, iš viršaus,
Atsirado aiškus mėnuo;
Nuo kiaušinio, nuo kiaulytės dalies,
Žvaigždės tapo dangumi;
Nuo kiaušinio, nuo tamsios dalies,
Atsirado debesys ore.
Taigi, iš pradžių buvo chaosas. Chaosas yra baisus bedugnis, pripildytas rūko ir tamsos. Bet taip pat ir gyvenimas, kūrybiškas! Iš dangaus ir žemės chaoso. Ir jie neatsirado, jie buvo sukurti didžiojo Dievo. O kiaušinio vaidmuo yra labai svarbus (galų gale, senovės žmonės galėjo stebėti daugiau nei vieną kartą. Kaip gyva būtybė gimsta iš tariamai negyvų kiaušinių). Tada sukuriami jaunesni dievai ir tik tada dievai sukuria žmogų. Jis yra silpnas, bejėgis ir turi tarnauti dievams. Labai, deja, aprašyta žmogus mituose.
Senojo skandinaviško mito: Dievo Sūnūs atgaivino jų karalystėje gyvenančių žmonių medines skulptūras. Iš pradžių žmonės buvo negyvi ir neturėjo likimo. Jiems buvo suteiktas likimo dievų Nornų likimas.
Graikų kalba: „Naktis ir diena“, nustojant, jie sugriovė liūdesį ir sunkų darbą. Dievai atsiuntė jiems rūpesčių ir rūpesčių.
Žmonių gyvenimas buvo labai sunkus, ir jie jautė visiškai nereikšmingus Didžiųjų Dievų akivaizdoje, tai atsispindi seniausiuose mituose.
Trys paukščiai skrido per dangų virš Okijos jūros. Trys Yasna Sokol skrido, vienas priešais, du - už. Pirmasis kelias buvo pasirinktas, nukreiptas; du kiti sekė jį. Vienas, kuris skrido už dešiniojo Sūnaus dešiniojo sparno, nuspausdino ausis, pilnas grūdų, į savo snapą ir pažvelgė į dangų. Kitas, kuris skrido už kairiojo sparno, paspaudė į sausos žemės snapą ir pažvelgė į Okijos jūros gelmes. Pirmasis buvo pats Rod Almighty, antrasis buvo Belobogas, o trečiasis buvo Černobogas, kuris buvo vaizduojamasis mėgėjas.
Nesvarbu, ar ilgai, trumpai, jie skrido, bet Černobogas nukrito nuo žemės snapo, jis nukrito į Okiyan-More į dugną, o bangos uždarė jį. Tada Černobogas, Visagalio Kino valia, pavirto Grey Drake
Ir Černobogas persikėlė į jūros-Okijano dugną. - Žemės plotas išaugo virš Bujos salos bangos.
Grey Drake pakėlė Kom-He iš jūros dugno;
Rodas Didysis kūnas svayal - Holy Island ...
Visagalio Tėvo valia stovėjo toje saloje viduryje baltas Mer-Gora ir sparčiai augantis ąžuolas:
Ir saloje - kalnuose - dangus pakilo; - Aplink - Saulę ir Mėnulį.
Pirmoji diena - pirmoji naktis - - Pirmasis ratas yra šventas; - Diena ir naktis - Dangus
Atsiskiria laikas ...
Po to Rod-Falcon sėdi ant ąžuolo. Ir atėjo laikas veikti Belobog, pasukti pilką-erelį, jis ...
Išaugo po dangumi, - išmetė grūdus danguje; - Jo akių žvaigždės - pasaulyje atrodė ryškiai.
Grūdai pateko į juodą dirvožemį, - pilni dvasios jėgos; - Pesteuemy dieną po dienos - Tėvas Yariloy ...
Po to Rod Almighty įsakė Belobogui ir Černobogui suteikti viską, kas yra pasaulyje, su sielomis - pačios genties dalelėmis, kaip jis pats - nemirtingi. Jis davė jiems stebuklingą plaktuką ir įsakė nugalėti Alatyro akmenį, kuris buvo ant kalno viršūnės prie ąžuolo pakraščio, virto galingais gigantais ir pradėjo mušti Alatyrą virš akmens.
Jis nukentėjo stebuklingą plaktuką Belobog: - Jis mušė stebuklingus plaktukus - - Išsibarsčiusi auksu - Sparkles buvo gyvi ...
Hit Černonogas su nuostabiu plaktuku: - Ir dar vienas smūgis - - Varnos skrido, - Gyvatės nuskaito ...
Ir nuo to, dešiniajame kelyje (dešinėje pusėje) gyvenantys žmonės turi tokias sielas kaip auksines kibirkštis, o tiems, kurie eina į Krivda takus (kairėje pusėje), yra sielos, o varnos esmė yra juoda ir gyvatės šliaužia. ir skirtingi. Šis mitas pasakoja ne tik apie pasaulio ir žmonių kūrimą, bet ir apie tai, kaip žmonės pasirodė geri ir blogi, jis kalba apie gerą ir blogą žmogaus sielą.
4. Taigi kas yra mitas? Išvados:
Mitas yra senesnis nei visos istorijos, jis pasirodė primityvioje oloje, galbūt per pagonišką ritualą, kai primordų pasaulis buvo tikras tikras senovės žmoguskaip ir visa, kas jį supa. Mitas yra fantastika, kuri savo kūrėjui yra pagrindinė tiesa. Ką žmonės rėmėsi kurdami mitus? Pirmiausia dėl savo gyvenimo patirties. Žmogus gimsta ir miršta, o tai reiškia, kad viskas pasaulyje turi gimti ir mirti. Tačiau, siekiant užtikrinti tikrumą, kažkas yra būtinas AUKŠTAS, NEPRIKLAUSAS, tas, kuris yra amžinas, kuris visada buvo ir visada bus Dievas. Ir pasirodė Dievas. Jo asistentas tapo jaunesniais dievais. Ir žmonės pasirodė tarnaujantys dievams. Taigi mitai pastatė senų žmonių koordinatinę sistemą, o mitai buvo sukurti ne tik senųjų. Kiekvienas mažas kūdikis sukuria savo pasaulio modelį, jo mitologinį pasaulio vaizdą, iš naujo pradėdamas primityviojo žmogaus kelią. Galų gale, jis ieško atsakymų į tuos pačius klausimus, kurie kankino mūsų protėvius. Ir jis suranda atsakymus panašiai.
1. Mitologinis žodynas / GL.red. E.M. Meletinsky - M .: "Sovietų enciklopedija", 1990
1. Pasaulio tautų legendos ir mitai ().
Iliustruokite mito epizodą, kurį norite.
Jau seniai, prieš milijonus metų, buvo chaosas - neribotas ir be apačios esantis vandenynas. Šis vandenynas buvo vadinamas Nun.
Drovus jis atstovavo spektaklį! Akmeniniai, šaltieji Nunos vandenys buvo amžinai užšaldyti. Niekas netrukdė taikai. Praėjo šimtmečiai, tūkstantmečiai, ir Nuno vandenynas liko nejudantis. Bet kai įvyko stebuklas. Vanduo staiga nutekėjo, sūkurė, ir didysis dievas Atumas pasirodė ant paviršiaus.
Aš esu! Aš sukursiu pasaulį! Aš neturiu tėvo ir motinos; Aš esu pirmasis dievas visatoje, ir aš sukursiu kitus dievus! Netikėtomis pastangomis Atum atsiskyrė nuo vandens, pakilo virš bedugnės ir, laikydamas rankas, išreiškė magišką rašybą. Tuo pačiu metu buvo kurtingas riaumojimas, o tarp putų purškimo iš bedugnės Ben Ben Hill. Atomas nuskendo ant kalvos ir pradėjo apmąstyti, ką daryti toliau. Aš sukursiu vėją, kaip minėjo Atumas. Be vėjo, šis vandenynas vėl užšaldys ir išliks amžinai judantis.
Ir aš sukursiu lietaus ir drėgmės deivę, kad vandenyno vanduo paklustų jai. Atum sukūrė vėjo Šu dievą ir deivę Tefnutą - moterį, turinčią aštrią liūtę. Tai buvo pirmoji dieviškoji pora žemėje. Bet tada įvyko nelaimė. Neišvengiama tamsa vis dar apėmė Visatą, o Chaoso tamsoje Atum neteko vaikų. Nesvarbu, kiek jis juos pavadino, nesvarbu, kiek jis šaukė, apsvaigino vandens dykumą su verkiant ir verkdamas, atsakymas buvo tyla.
Visiškai nusivylus, Atum išgręžė akis ir, pasukęs į jį, sušuko: - Mano akis! Padaryk tai, ką sakau. Eikite į vandenyną, surask mano vaikus Šu ir Tefnutą ir grąžinkite man.
Akis nuėjo į vandenyną, o Atumas atsisėdo ir laukė jo sugrįžimo. Galiausiai jis prarado viltį, kad vėl pamatys savo vaikus, Atumas šaukė: „O vargas! Ką turėčiau daryti? Aš ne tik prarasiu savo sūnų Šu ir mano dukrą Tefnut amžinai, bet aš taip pat praradau akį! Jis sukūrė naują Akį ir įdėjo į tuščią akies lizdą. Tikroji akis po daugelio metų paieškos vis dar rado juos vandenynuose.
Kai tik Shu ir Tefnut kojos ant kalvos, Dievas skubėjo susitikti su jais, kad greitai juos paimtų, kai staiga akis, visi deginanti pyktį, šoktelėjo į Atumą ir nuskubėjo: - Ką tai reiškia? Ar manote, kad nuėjau į Nuno vandenyną ir sugrąžinau jums prarastus vaikus! Aš tarnavau jums puikų aptarnavimą, ir jūs ... - Nebūkite piktas, - sakė Atum. - Įdėsiu tave ant kaktos, o iš ten jūs apsvarstysite pasaulį, kurį sukūrsiu, grožiu jos grožiu. Bet įžeidė Akis nenorėjo klausytis jokių pasiteisinimų.
Visais būdais nubausti Dievą už išdavystę, jis tapo nuodingu gyvatės kobru. Su grėsminga šnypštimi, kobra išpūsti kaklą ir ištiesė savo mirtinus dantis, nukreiptus tiesiai į Atum. Tačiau Dievas ramiai paėmė savo rankas gyvatę ir padėjo jį ant kaktos. Nuo tada akių gyvatė puošia dievų ir faraonų karūną. Ši gyvatė vadinama urey. Iš vandenyno vandenų išaugo balta lotosas. Budas atsidarė ir iš ten skrido saulės dievą Ra, kuris atnešė ilgai lauktą šviesą pasauliui.
