2015 m. Sausio 10 d

Rekonstruojant šventas mūsų protėvių dienas, atsiranda šešios kliūtys:

1) Proto-slavai pagrindines šventes orientavo į saulėgrįstus ir saulėgrįstus (kaip, iš tikrųjų, beveik visus pasaulio pagonius), o likusius - lauko ir sodo darbus. Tačiau mūsų protėviai gyveno didžiulėje teritorijoje, taigi, skirtingose ​​jos vietose šie ciklai įvyko skirtingais laikais.

2) Dėl pradinio genties susiskaidymo kai kurios šventės vyko skirtingais laikais (pvz., Naujojo metų pradžia - kai kuriose - ant pavasario lygumos, kitose - rudenį, trečiajame - žiemos saulėlydžio metu ir tt) .

3) krikščionybė įsiskverbė į užsienio ideologinę teritoriją paskubėjo nustatyti savo taisykles. Pirma, daugelis atostogų buvo uždraustos, o tais atvejais, kai tai neveikė, kunigai į visuomenės sąmonę įvedė šio ar kito Dievo, kuris buvo garbinamas atitinkamoje šventėje, pakeitimą, panašų į atmestą dievybę (pvz. Velesas pakeitė Šv. Blasiaus dieną. Antra, „mokslininkai“ kunigai negalėjo nuspręsti dėl savo atostogų, kurios daugiau nei vieną kartą buvo perkeltos iš vienos vietos į kitą. Pavyzdžiui, 1492 m. Maskvos katedra atidėjo Naujųjų metų šventę nuo kovo 1 d. Iki rugsėjo 1 d. ir vienuolis iš Šitijos Dionysio mažo 531 m. pasiūlė apsvarstyti Kristaus gimimo metus 754 metus nuo Romos įkūrimo (dabartinis mūsų eros pradžios taškas) ir sausio 1 d. - konkrečią Kalėdų datą (ir nors bažnyčia tai nepriėmė, būtent čia Europos tradicija švęsti naująją sausio 1 d., kurį tuo metu Rusijoje pristatė Petras I).

4) Tie patys krikščioniški „apšvietėjai“ pakeitė stabilias atostogų datas su stumdomomis, orientuotas į Velykų ir mėnulio kalendorių. Dėl šios priežasties apeigos ir šventės dažnai buvo suskirstytos į dvi dalis (pvz., Manoma, kad Šovetai buvo anksčiau pavasario saulėlydžio dieną, Kupala buvo vasaros saulėgrįža ir tt Dabar šios šventos dienos yra atskiros šventės).

5) XIII Julijos kalendoriaus popiežius Grigalius buvo pakeistas 1528 m. Su Grigaliaus kalendoriumi (per 10 dienų perkeliant datas ir priverčiant juos perkelti kiekvieną šimtmetį kitai dienai) tik pablogino atostogų datos. Dabar kai kurie pagonys švenčia seną stilių, kiti nauju būdu, ir dar kiti (aš prisipažinu, aš taip pat esu vienas iš jų) sugeba sumaišyti abu stilius. Jų darbuose, deja, mokslininkai beveik niekada nenurodo atostogų datos. Jei mano nuomonė taip pat įdomi kažkam, tai pasakysiu: slavai švenčia laiką ne mechaniniu laikrodžiu, bet saulės laiku, taigi tie, kurie neįskaičiuojami į Vokietijos valandos sekundę, kuri, pasak mokslininkų, sukaupė keturiolika dienų, sekundės slavai laikė užkulisius, juos platindami pagal metų dieną. Žiūrėkite sau: dauguma dabartinės žmonijos naudoja laikrodį (kuris, kaip paaiškėjo, taip pat yra netikslus, nes neatsižvelgiama į dar 5 valandas, 49 minutes ir 14 sekundžių, bet ką apie tai, kad žemės diržai dėl savo sferinės formos visiškai įsijungia skirtingais laikais, o pusiaujo pusėje valandos sekundė yra daug ilgesnė nei poliariniuose regionuose?) ir sukuria kalendorių paaiškinimus; ir tik saulė, nuo kurios prasidėjo visą laiką Žemėje, dėl kažkokios priežasties nenori suskaičiuoti su žmonijos doktrinomis ir vis dar keičia tos pačios dienos dienos trukmę.

6) Na, žinoma, kaip visada, tai nedaro be paslapčių ir melagingų mokslininkų, kurie save laiko pranašais / führeriais ir stengiasi išradinėti kažką naujo dėl tik savo spekuliacijos ir kitų žmonių klastotės. Nepaisant šių kliūčių, aš stengiausi, kiek įmanoma, rekonstruoti apeigas ir šventes. Ir vis dėlto, jei kažkur radote klaidą, tuomet nuimkite pirmiau minėtus šešis veiksnius, kurie užsispyrė į mano ratus.

Apskritai, išmintingi Maskvos neo-pagoniškų bendruomenių žmonės ne kvailai siūlo ne gyventi sunkiomis dienomis, bet švęsti per savaitę, plius ar minus, tą dieną, kai širdis sako.

Taigi, pagonių kalendoriai (visos datos naujame stiliuje).

Sausio mėn

Jis yra „Secheni“ (per metus išpjaunamas), Perezimye, Stuzhaylo, Studen ir Prosinets.

Sausio 1 d šiuo metu  po visų kalendorių pakeitimų)   - Naujųjų metų, Tauseno ar Ovseno dienos šventė.

Žmonės surengė šeimos, klano ar bendruomenės bendraamžius iš geriausių atsargų. Jie laikė savo pareigą garbinti Žemę. Vaikai pririšdavo stalo kojas, kad geriau susietų vienas su kitu namų ūkiais. Jaunimas pradėjo žaidimus - sniego karus (senųjų ir naujųjų metų kovos simbolį) ir slidinėjimą iš kalvų. „Visas pasaulis“ buvo išgaunamas trinties „gyvos ugnies“, kuri turėjo šešias dienas negrįžtamai sudeginti (atminimui tuos laikus, kai tokia ugnis sudegino šventyklose per vienerius metus, o naujas uždegimas simbolizavo visų žmonių dalyvavimą Dievo darbuose, kad būtų sukurtas naujas laikas). ). Pats „Ovsen“ buvo pagerbtas kaip dovanų ir dovanojančių asmenų globėjas. Vėliau buvo sureguliuoti vėlesni karoliai (žr. Toliau). Ukrainoje karūnų analogai, dainuoti ne Kalėdų, bet Naujųjų Metų išvakarėse, vadinami „dosniais“. Dainos buvo dainuojamos, ragindamos gera būti turtinga, ir sunaikinti nesėkmę. Pavyzdžiui:

1) Oa, avi, oh, kolyada!
   - Ar šeimininkas yra namuose?
   - Jo namas nėra;
   Jis nuėjo į lauką
   Kviečių paršavedė.
   - Seja kviečiai,
   Ausies smaigalys,
   Grūdai yra grūdėti!

2) Tausen, Tausen!
   Suteikite blyną, duokite žarnyną
   Kiaulių kojos!
   Po truputį visi!
   Perkelti - nekratykite,
   Ateikite - nesulaužykite!

(jei pateikiamas)

Turėkite gerą žmogų
   Gimęs rugiai yra geri:
   Spikelet yra storas
   Šiaudai yra tuščios!

(jei nepateikta)

Turėkite vidinį žmogų
   Gimęs rugiai yra geri:
   Spikelet yra tuščias,
   Šiaudų storis.

Tomis dienomis, kai „Ovsen“ ir „Žiemos saulėgrįžos“ diena buvo viena šventė, į ceremonijas taip pat buvo įtrauktos kumščio kovos (poromis, siena, siena, bendras sąvartynas), pradedant tuo, kad vaikai „už sėklą“ kovojo su snieglenčiais.

Sausio 1–6 d   - Blogos dvasios, kurias pripučia žmonių atostogos, yra ypač piktos ir nesuteikia visiems prieigos. Šiuo metu žmonės atkreipė ypatingą dėmesį į židinį ir amuletus. Užtikrinta, kad „gyva ugnis“ neišnyko. Jie taip pat bandė stebėti vaikus, kad jie nepatektų į nešvarias jėgas, tiesiog pažemintas.

Sausio 2 d   - šią dieną nulipo namuose. Atliktas sklypas:

Namas,
   Suteikite šakelę
   Taigi, kad nebuvo karalienės,
   Taigi, tai buvo avietė,
   Mylėti saldus
   Ramiai miegoti,
   Taigi, kad jis nepažeistų
   Žinoti kiemą,
   Kad nebūtų paimtas miškas,
   Žinoti Dievą,
   Visiems buvo gozhenko.

Sausis 3 - Šią dieną, anksti ryte, šeimos vadovas nuvyko į tvartą, „maitino“ jį, sudomino grūdus ir klausėsi: jei girdėjau gandą, aš žinojau, kad vasara bus sunki. Paliekant tvartą, jis sulaužė plyšį ir padėjo jį kryžminiu būdu apsaugoti grūdus nuo blogio (kryžius simbolizavo saulę, o splinteris išlieka ugnies pėdsakais). Į šią dieną įeinant į namus, jie sakė: „Saldūs skardžiai“, norintys derliaus ir pasitenkinimo.

Sausio 4 d   - jie paruošė kokteilius, vaikai nusilenkė motinai, tada visi nusilenkė savo giminaičiams ir paskui galvijai.

Sausio 5 d - Siekiant apsaugoti galvijus nuo blogų dvasių, kioskai buvo susieti su šiaudais, o žvėris buvo apšlakstytas su ožkos lapais. Vyriausia moteris šeimoje slaptai sumaišė tešlą ir keptus sausainius visų gyvūnų forma.

Sausio 6 d   - Veles diena (pirmasis Velezas, Velesas). Šią dieną išnyko pirmosios dienos gaisras. Savininkai visus naminius gyvulius važinėjo į kiemą, pabarstė vandeniu ir permetė kirvį, taip suteikdami magišką apsaugą per metus. Aukos Velei. Čekijos Respublikoje šią dieną gerbė Yagu.

Nuo sausio 6 iki 19 d   - Shlykunova savaitė. Laikas, kai šlaitai išeina iš skylės ir eina per gatves. Atėjo laikas užkietėti. Quikimors pagimdo naują shlykunovą.

Sausio 7 d - Kolyada. Saulės šventė. Kai jis ir žiemos saulėgrįža buvo viena šventė, jų apeigos buvo sujungtos. Po atskyrimo Kolyada turėjo: ... Nuo šios dienos iki 13-osios dainos tęsėsi: kostiumai iš namų nuvyko į namus ir dainavo dainas, kuriose jie paprašė arba pareikalavo iš savininkų pareikšti dovanas (maistą, pinigus, puošmenas) ir, jei pavyko, laimingas. Pavyzdys:

Kolyada-kolyada!
   Jūs tarnaujate tortą
   Arba supjaustykite duoną,
   Arba pusę pinigų pinigų,
   Arba vištienos su keteros,
   Cockerel su šukutės!
   Arba šienauti,
   Arba šoninė.

Jei vaikai nepradėjo įeiti į namus žudymo metu, jo gyventojai turėtų kuo greičiau išeiti iš kaimo. Manoma, kad šį kartą - geriausias visokio nusikalstamumo rūšims. Ypač populiarios buvo pasitenkinimas (dalyvaujant tvartui ir bannikui) ir derliaus nuėmimas (medžių šukuosena šalta ir aiški diena buvo geras duonos derlius; juodieji takai - geras grikių derlius, o ypač žvaigždėtas dangus - žirniai). Tuo pačiu metu pakvietė banniką nuplauti ir taip pat sudomino velnius:

Ei, tau, šėtono jėga!
   Pasakyk man, ką aš nusipelniau?
   Jei tuoksiu, eisiu į varpą,
   Ir jei aš mirsiu, balsu verkti,
   Tėvynėse aš liksiu - eiti,
   Kareiviai pasiduos - ginklo rodyklėje!
   (vėlesnis aiškinimas)

Suaugusieji šeimos susitikimų metu mįslėse mokė vaikus tinkamai suprasti pasaulį. Ištremtos blogos dvasios.

Šią dieną Žemė nurijo priesaiką.

Kai kuriose vietovėse buvo virti avižiniai bučiniai, po kurių vyresnysis išvyko į prieangį su juo ir paragino Frostą apsiginti, prašydamas, kad jis nebūtų sunaikinti avižų, linų ir kanapių. Jei šių dienų meilužė rado juodos gijos (blogų dvasių ar gedimų) rutulį, tada ji skubėjo nuvalyti jį iš vasaros kilusios dilgėlės. Kojos vėl buvo prikabintos prie stalo, bet dabar su kitokiu tikslu, kad galvijai ne bėgo. Norint sušilti mirusius tėvus, buvo padarytos didžiulės laužai.

SV Aleksejevas mano, kad karoliai kilę iš pirmųjų karinių brolijų (karo vadų) žiemos poliudijos, atėjusios į miestiečius, paslėptus toteminių žvėrių odose.

Sausio 8–15 d   - Churovo savaitė. Nėra visiškai aišku, kad tai yra A. Asovo pristatymas atostogoms, tačiau yra visiškai tikėtina, kad tai yra pakartotinis pavadinimas Svyatok, ir šioje versijoje (nors ir kitokiu laikotarpiu) ši šventė turi teisę egzistuoti.

Sausio 8 d   - Indijos košė: akušerių šventė. Buvo tikima, kad tik moteris, pagimdžiusi vaiką, gali tinkamai priimti. Tie, kurie buvo vienoje ar kitoje šeimoje akušerė, lankėsi su pyragais ar košė. Taip pat gydomos ir nėščios moterys. Kaip kelio į šį pasaulį simbolis, jie davė akušerių rankšluosčius arba drobės gabalėlį. Vaikai stengėsi supjaustyti akušerių malkas, atnešti vandenį ar padėti kažkam kitam, ir jie juos gydė saldumynais.

Sausio 9 d   - Šią dieną darbuotojai, turintys pretenzijų, galėtų nutraukti sutartį su jų savininkais.

Sausio 10 d   - namų ūkiui skirta diena. Šią dieną jis turėjo mįslingi mįslių vaikus, formuodamas jiems teisingą pasaulėžiūrą.

Sausio 11 d   - Kepta kiaušinienė.

Sausio 12 d   - Šventoji šernų medžioklė. Suvirintuose kuilių ar kiaulių žarnose susimąstėme apie žiemą: jei blužnis yra lygus ir lygus, žiema bus šiurkšta, jei ji bus storesnė link nugaros, tada šaltas ateis žiemos pabaigoje; stora kepenėlė viduryje reiškė, kad šalta prasidės žiemos viduryje, o plati kepenų pusė - į pažadėtus šalčius ir viršijimus.

Sausio 13 d   - turtinga diena. Maistas prasidėjo su kutia ir tęsiamas skrudinta kiauliena. Pradėkite siaubingą vakarą (vis daugiau ir daugiau). Raganai pavogia paukščius.

Sausio 14 d - „pasėja“ grūdus aplink namelius ir dainavo, pavyzdžiui, tokias dainas:

1) sėjau, sėja, sėja,
   Laimingi Naujųjų Metų sveikinimai.
   Nauji metai, nauja laimė
   Kviečių kviečiai
Žirniai, lęšiai.
   Stekų srityje,
   Ant stalo su pyragais.

2) Mes pasakysime, parodysime!
   Kiaulių kojos,
   Pyragai
   Sėdėkite viryklėje
   Jie žiūri į mus!
   Jie nori valgyti!

A. Buenokas teigia, kad tai buvo Ovseno šventė. Tai visiškai patvirtina įsitikinimas, kad ši diena yra kiaulių šventė (kartais buvo manoma, kad Ovsen atvyko į kiaulę).

Sausio 15 d   - Chernoboga diena, karštligės ir raganos. Manoma, kad šitą dieną burtininkas yra paprasčiausias būdas sugadinti žalą, ir karščiavimas - laikytis asmens. Todėl buvo padaryta dvylika kačių, pritvirtintos prie lubų, o pati lubos buvo plaunamos specialiu sprendimu, po kurio vyko šventė. Tirpalo komponentai buvo pelenai iš septynių krosnių, ketvirtadienio druska  ir sausumos anglis (iškastos į Kupalos naktį iš Černobylio). Taip pat šią dieną jie pašlovino viščiukus („kuryi vergai“) ir saugojo vištienos kojas: jie supurtė aplink juos pelkės samaną („varlių šilką“), vežant plokščias pyragas, išsklaidytas iš pelenų miltais. Tą dieną juodos septynerių metų amžiaus gaidys sukelia kiaušinį į mėšlą, iš kurio yra baziliskiniai liukai.

Sausio 16 d   - išmetė burbulas, pagamintas prieš dieną ir nuvalė namą. Tai simbolizavo karštligės išsiuntimą. Manoma, kad šiais laikais alkanas, grįžęs į šventes, gali melžti karves. Todėl sargas buvo pakabintas ant tvarto durų. Patys karvės buvo apdorotos miltų avižiniais ir duonos karvėmis, apšlakstytos dobilų šienais. Buvo tikima, kad tik ši diena gali sukelti vieną kazhenniko priežastį (sugadintą, blogą).

Sausio 17 d   - Tą dieną velnias buvo išstumtas iš kaimo. Vienas iš vaikinų nešiojo turtingą kailio skrybėlę ir avikailio kailį. Vyrai ir kiti vaikinai jį apgaudinėjo ir mušė, ir ten, kur tai atsitiko, jie užsidegė.

Sausio 18 d   - šalčio diena. Manoma, kad šią dieną Korochun-Frost, kartu su žiemos ir vilkų žiema, atvyksta į žmones. Ir žmonės pakvietė juos į gydymą, išmėgindami pirmąjį šaukštą kutijos iš lango, o paprašė Frosto gulėti visą vasarą, kaip turėtų būti, dilgėlėse. Šią dieną ugnies gyvatė išdrįso žiemą, padėta į krosnies burną. Medžiai sodyboje buvo sukrėsti bausme, kad derlius būtų geresnis. Pasibaigus Kalėdų vakarėlėms, mergaitės su merginomis elgėsi su vaikais, kurie buvo surinkti namuose. Tai atsitiko kambaryje, kuris buvo apšviestas žiauriu skilteliu (karolių metu vaikai paprašė ne tik gydyti, bet ir ją: „Duok man naująjį Metą, sėdėkite senam, žaisti šiek tiek, juoktis, netvarkyk! ).

Sausio 19 d - turtinga. Lado diena. Lado garbei buvo dainuojamos dainos, pradurtos skyles užšaldytose upėse ir ežeruose, „kad Lada įkvėpė“, ant jų buvo išmesti pyragai, grūdai ir ypač blynai. Tada prasidėjo šventės ir šventės. Šią dieną audėjai surinko sniegą, kad būtų galima balinti jų drobes. Kruopščiai nuplauti visą namą ir tuos, kurie dalyvavo mumerso žaidime. Ši diena buvo laikinoji nuotakos nuotaka. Kartais manoma, kad šiandien atsiveria dangus. Pastebėta: vėjas šiuo metu buvo derlius.

Sausio 20 d   - šią dieną jie pastebėjo: jei skylė yra pilna vandens - bus didelis išsiliejimas; jei yra rūkas - bus daug duonos; žvaigždėtas dangus - derliaus žirniai ir uogos.

Sausio 21 d   - berniukai turėjo būti supykę dėl nelaimingos meilės šią dieną, kad nugalėtų. Pastebėjau: jei blizzardas - bitės gerai sužlugdys; dieną praradus mėnesį - vasara bus drėgna ir vieneriems metams gyvuliams; jei šiltas, pavasaris bus šaltas. Jei yra stora drožinė arba drebučių sniegas, bus didelis duonos derlius. Daug žvaigždžių - bus daug grybų ir uogų.

Sausio 22 d   - jei vėjas pučia iš pietų, vasara bus sausa. Jei daug ledynų - derliaus daržovių.

Sausio 23 d   - Šią dieną buvo samdomi piemenys, o žirgai buvo laistomi per sidabrą.

Sausio 24 d   - užšalimas ant kamino - iki drėgnų metų. Jei sausio mėnesį medžio šakos smūgis - ankstyvą pavasarį. Žieminių dainų žiedai žiemą, sniegas, pūga ir slydimas. Šią dieną gimsta vaikai, kuriuos globoja gyvūnai.

Sausio 25 d   - Įprasta, kad kilimėliai ir užrašai plaunami tarp kartų: jei žiemą sniegas krenta tolygiai, pavasarį reikia sėti storesnį, o jei jis gulėjo lovose arba pripučiamas, rečiau pasėja. Šiandien gimę mergaitės tampa namų šeimininkėmis.

Sausio 26 d   - ilgą laiką ir šaltai. Jei varnos ir šukuosenos sėdi prie saulės su savo nosimis - į šilumą.

Sausio 27 d   - šią dieną ji turėjo ypač rūpintis galvijais. Jei saulėlydis yra violetinis - būkite didelis sniegas ar sniegas.

Sausio 28 d   - Šią dieną gimęs žmogus buvo priklijuotas prie rankšluosčių pagalvės iš blogų svajonių. Tą dieną savininkai nukrito vaismedžius, sakydami: „Kaip purtant baltą pūkuotą sniegą, tokiu būdu nuvalykite kiekvieną pavasarį.“ Jei rytas rūkas - derliaus nuėmimas.

Sausio 29 d   - pusiau pašaras (pusė paruošto pašaro lieka šiukšlinėse). Šią dieną jie valo vištienos kojas, taiso jų ešerius ir fumiguoja juos su derva ir papais. Šaltas ant medžių - šalčio, rūko - atšildyti. Naktį šalta - popietę nebus sniego.

Sausio 30 d - Perezimnik. Tą dieną blogos dvasios buvo susivienijusios: pirmasis, išvykęs į gatvę, iš priekio nubėgo į priekį kulnais, o ant sniego per taką jie traukė liniją su kažkuo aštriu, nukirpdami kelią į namus. Susirūpinę žmonės gimsta. Jie buvo kepami su ypatingais paukščiais ir patiekiami, sakydami: „Gyvenkite sklandžiai, valgykite, geriuoju saldainiu!“. Jei mėnulis šviečia ryškiai - kitą dieną bus aišku. Šią dieną niekas negali pasigirti.

Sausio 31 d   - krosnies ir ugnies diena. Gydytojai suvedė kaminus, kad apsaugotų juos nuo raganos. Jie užliejo pelenus iš septynių krosnių ant dangčių ir kalbėjo Vakarų gyvatvorę (o kartais jie išbėgo nuo raganų sabato). Tą dieną vaikai sudavė ugnį, sudegintą krosnyje su daina. Pavyzdžiui:

Dega, sudeginkite,
   Zakharka atvyks,
   Pilkame arkle
   Žmona ant karvės
   Vaikai ant veršelių
   Šunų tarnautojai.

Vasario mėn

Šį mėnesį mus pašaukė mūsų protėviai Luty (sunkiems šalčiams), Snezhen, Mezhen, Kruzhen ir Bokogreem.

Vasario 1 d   - negalavimų pašalinimas iš ankstyvos arbatos (tai buvo numatyta kuo anksčiau ryte rūkyti krosnį ir užvirinti arbatą). Saulė aukojo žvakę arba žvakę luchinnye.

Vasario 2 d - šią dieną jie pastebėjo, kas bus Maslenitsa ir pavasaris. Jei blizzardas yra visa blynų savaitė, saulėta palaima vidurdienį, ankstyvą pavasarį ir vėlyvas šalmas.

Vasario 3 d   - Šią dieną buvo sukurta šeimos laimė. Vyras ir žmona išėjo iš prieangio, laikydami rankas, atėjo į obuolį ir nuplėšė sniegą su neatskirtomis rankomis.

Vasario 4 d aš esu pusiau fermentas. Tą dieną bitininkai tikrino bites: jei tyliai šypsosi, žiema yra gerai toleruojama, jei ji yra neramus, tai reiškia, kad yra problemų.

Vasario 5 d   - Pusė žarnyno. Tik pusė atsargų išlieka. Naktį jie apšvietė žvakę ir uždėjo ant palangės, o iš lauko išorės keliautojams paliko vandenį ir duoną.

Vasario 6 d   - šios dienos gimę moterys tą dieną apšvietė drabužius, kuriais jie ketino švęsti Maslenitą, kad jie priimtų pavasario dvasią. Jie susimąstė apie pavasarį (kas yra pavasaris) ir duonos kainą: jei tą dieną duona tampa pigesnė, derlius ir nauja duona taip pat bus pigios. Arba kitaip: vakare jie iškepia duoną, pasveria svarstykles, o ryte jie pasveriami dar kartą, o pagal svorio skirtumą jie nustato, ar duonos kaina pakyla, krinta arba išlieka nepakitusi.

Vasario 7 d   - Poluzimnitsa. Kai kuriose Rusijos vietose gimtadieniai buvo švenčiami šią dieną.

Vasario 8 d - jie buvo įdomūs apie pūslelius - jie suvyniojo žirnelius aplink indą ir klausėsi: jei žirniai tyliai riedėjo, tuomet pūga pasuktų palankiai per sodus ir gulėjo giliame sniege, o jei jis skambės - laukė šalčio. Gimę nuolatiniai žirnių žmonės. Buvo manoma, kad šią dieną mirusieji žuvo žemėje, o karštuosius pelenus užpilo ant krosnies kepurės (pašildydami sielas) ir sakydami: „Negalima eiti į kiemą, našlaičių sielas! Ir eikite į vakarinę pusę. Tamotko duos jums amžinąjį džiaugsmą“.

Vasario 9 d   - krosnies garbinimas. Jie nuskendo tokiu būdu, kad ugnis atvers savo burną (kaip žmonės suprato krikščionišką Jono Chrysostomo šventę).

Vasario 10 d   - Pavadinimas dieną pyragas. Šią dieną jam buvo suteiktas gausus gydymas ant ėrienos (ypač saldaus košės ant pieno ir medaus) ir buvo paprašyta rūpintis namu, namų ūkiu ir galvijais. Kartais jie net pakvietė raganos atlikti šį ritualą. Pastebėjau, kad tą dieną vėjas buvo drėgnas ir lietingas.

Vasario 11 d   - raganų mokesčiai. Raganos žolės nupjauna laukuose su sniegu. Gyvūnai kovoja už savo teritoriją miške. Tą dieną vėjas pažadėjo ir neapdirbtus metus.

Vasario 12 d   - gimusi kitą dieną po miško mūšių, yra skirta rūpintis žvėrimis ir paukščiais. Manoma, kad šis asmuo iš dalies perima Veles funkcijas. Vakare žmonės atėjo žvelgti į mėnulį: raudonos spalvos atspalvis apėmė vėją, o tai - lietingą vasarą.

Vasario 13 d   - jie eina pažiūrėti, ar kažkas atsitiko ant stogo kraigo: galų gale, jei kraigo balnelis, tuomet namelis užsikirs.

Vasario 14 d   - žvaigždės siunčia Zyabukha. Žvaigždėta naktis - iki pavasario. Žmonės kalba su pelėmis, kad jie nepažeistų duonos riekelių ir maitintų naminius paukščius.

Vasario 15 d   - Žiemos ir pavasario susitikimas. Manoma, kad šią dieną abi deivės susitinka ir išbando savo jėgą. Kad padėtų pavasarį, žmonės saulę sudomino dainomis:

Sun-vedryshko, atrodo, raudona, dėl kalno,
   Žiūrėkite, medus, iki pavasario.

Jei saulė žiūri į šią dieną per įprastą gaubtą - žiemos pabaigą, bet jei ne, tada šalnos tęsis iki „Veles“ dienos (antroji „Veles“). Atsižvelgiant į šios dienos orą, buvo nuspręsta, koks būtų pavasaris: jei atšildymas yra ankstyvas ir šiltas, šaltas yra šaltas, sniegas yra ilgas ir lietingas, o naktis vėluoja. Sniego, kuris nukrito, metu jie stebėjosi kepinių derliaus nuėmimu: jei sniegas kris ryte, anksti kepalai augs, jei jie bus vidutiniški po pietų ir vėlai vakare. Lašai buvo geri kviečių derlius ir vėjas - vaismedžių vaisingumas.

Vasario 16 d - suremontuoti vasaros diržams. Šią dieną nuėjo bučinys. Pastebėjau, kad jei šiandien nesusišluosite, namų apyvokos narių drabužiai pertraukiami netinkamu laiku. Tą dieną žirgais jie sumušė plunksną, onuchį ir savininko pirštines, kad šiukšliadėžė nenukentėtų iki mirties.

Vasario 17 d   - gyvūnų vestuvės. Retai, kai ši diena nėra šalta.

Vasario 18 d   - klajoja karvės mirtimi. Norėdami apsaugoti nuo jo, sandoruose buvo pakabinti dervos artimųjų sandalai, o moterys sukėlė kaimą triukšmo ir avarijos metu. Pragaro dvasios žiūri į kaminus ir įsiskverbia į namus. Jiems apsaugoti, jie fumigavo dūmtraukius dėmėmis ir net ilgą laiką juos padengė moliu. Įprasta paminėti mirusiuosius.

Vasario 19 d   - Šią dieną šeimininkė tvarte sėdėjo po visų kampų ir nuteisė:

Domozhirushko,
   Poi-feed bastard,
   Poi taip išlaikyti
   Taip, sklandžiai važiuokite.

Namų šeimininkė buvo palikta į tvartą šviežio pieno dubenėlį ir susmulkino duoną.

Vasario 20 d   - išgėrė galingas moteris (Potentilla). Pažymėtina, kad mėlyni debesys plaukia aukštu - geru oru, žemu - įšilti, o jei iš šiaurės pusės atšildytų pradžią - iki šiltos vasaros. Šią dieną gimsta raganos ir gydytojai.

Vasario 21 d   - žmonių pjautuvas pagal mėnesio taisyklę. Šią dieną gimsta pranašai.

Vasario 24 d   - Veles diena (antrasis Velezas, Velesas). Manoma, kad šis žvėries dievo šventė buvo svarbiausia, seniausia, nes, priešingai nei likusioje Veleso dalyje, jis išsaugojo datą ir vardą, nepaisant krikščioniškų draudimų ir laiko. Kaip tikėjo slavai, tą dieną Velezas išgelbėjo pavasarį ir išmeta žiemos ragą. Šią šventę Velesu paaukojo iš pieno, sviesto, varškės ir sūrio.

Vasario 26 d   - žmonės paėmė į laukus, pašaukė žvaigždes ir jų artimųjų mirusius; jie ilgai žvelgė į dangų, prisimindami jų rūšį ir tikėdami, kad iš žvaigždžių jų akys bus atidžiai stebimos.

Vasario 27 d   - gimė šią dieną, po sniego apjuosus aplink sodą, sukuriant pakrantės ratą.

Vasario 28 d   - Zimoborie. Pavasarį ir žiemą kovoja. Šią dieną ganytojai pašaukė į žvaigždes, kurdami juos padėti avių veisimui ir jų apsaugai. Po to savininkai buvo gydomi avių šunimis. Be to, šią dieną verpalai buvo „iškasti“, t.y. moterys paėmė geriausių verpalų sruogą ir įdėjo į ryto aušrą, manydamos, kad siūlai bus švarūs, balti ir stiprūs. Net ir šiuo metu sėjos paruoštos sėklos „trys aušros“ susidūrė su šalčiu. Šią dieną gimė ožka arba avis, avių kepurė arba avikailio kepurė, skirta galvijų sveikatai.

Vasario 29 d - nelaimės diena. Žmonės tikėjo, kad šiuo metu nieko gero nebus. D. Dudko mano, kad ši diena yra skirta požeminiam sunaikintuvui Viiui (analogiškai pražūtingiems jo ir St. Kasiano, kurį krikščionys skyrė vasario 29 d.). Visai įmanoma, kad ši šventė pasirodė sinchronizmo metu, kai slavų saulės kalendorius buvo pakeistas krikščioniškosios bažnyčios mėnulio kalendoriumi.

Vasario – kovo mėn. Maslenitsa, Khorovino sekmadienis ir švelnus penktadienis.

Nedidelis karnavalas ar mirties bausmė   jis buvo atskirtas nuo pagrindinės vienos ne šventinės dienos ir praėjo prieš Šeštadienio savaitę. Šitos šventės metu jie kepė kai kuriuos blynus ir paragino savo mirusius giminaičius patys padėti. Vaikai paklausė keliaujančių suaugusiųjų: "Ar vartojate blynų dieną?" Tas, kuris atsakė „Ne“, buvo nubaustas nebaudžiamu bastu.

Blynų savaitė   - aštuntą iš Velykų šventės su sąskaita metų pradžioje (jei imtasi) Atleidimo sekmadienis  pirmuoju skaičiavimu, Velykos bus aštuntoji). Tai buvo laikoma nuodėmė, kad šią savaitę „nevaikščioti“. Pergalė žiemą, dabartis ir gausa buvo demonstruojama su bendraamžiais, žaidimais ir dainomis. Kai Maslenitos savaitė prasidėjo septynias dienas iki pavasario saulėgrįžos, jų apeigos buvo sujungtos.

Pirmosios dienos susitikimas.   Šią dieną turtingesni žmonės jau pradėjo kepti blynus. Prieš tai užvirinama į kiemą ir paprašė jį pertraukti. Pažymėtina, kad slavų keptuvės buvo pagamintos taip, kad ant kepto blynų kepti saulės kryžius. Kai kurie kepami blynai buvo priskirti vargšams paminėti išvykusius tėvus arba tuo pačiu tikslu įdėti į stogo langą.

Antroji diena - gudrybės.   Šią dieną berniukai ir mergaitės buvo pakviesti valgyti blynus ir eiti žemyn. Jaunavedžiai maudosi sniege: padėjo specialiai iškasti skylę ir mesti į sniegą.

Trečia diena - gurmanams.   Šią dieną mama paruošė stalą ir pakvietė giminaičius linksmintis savo sūnų, po kurio jie taip pat pakvietė jį. Tą dieną vyrai, girgę, atliko puodą ar molinį indą su blynais, kad galėtų pasiekti.

Ketvirtoji diena.   Šią dieną prasidėjo čiuožimas per gatves. Blynai jau kepė visas klases. Moterys padarė lėlę iš šiaudų ir apsirengė senais skudurais (ir šiaudais, o drabužiai susirinko į klubą iš viso kaimo / genties). Buvo surengti šaulių sūpuoklės ir pleistrai, stalai buvo siūlomi užkandžiams.

Penkta diena - vakaro įtrūkimai. Vakare sūnus pakvietė „motiną“ (kartais su visais savo artimaisiais), o kitą rytą jis atsiuntė mumerus, „vadinamuosius“, ir surengė šventę.

Šešios dienos - Zolovka susitikimai . Jaunas dukteris-in-law pakvietė artimuosius iš vyro, ypač seserį. Gatvėse jaunuoliai pastatė sniego miestus ir juos paėmė audra, simbolizuodami pavasario pergalę per žiemą.

Septintoji diena - atleidimas.   Šią dieną mirusieji buvo prisiminti, valgė blynus ir kiaušinius (saulės simbolius). Sledding. Su dainomis jie sudegino lėlę, užsidėjusi kaukes, kad Moranas nepadarytų keršto nusikaltėliams. Jaunimas paprašė atleidimo iš vyresnių, simbolizuojančių ne tik žiemos, bet ir visų žmogaus sielų blogio išvykimą.

Kitas iš septintosios dienos vyko nusileiskite ant grobio   - Valgykite blynus, nuvalykite namus, maudykitės vonioje ir organizavo kumščius („purtyti paskutinius blynus“). Anksti ryte berniukai, ginkluoti rankomis, pomelija ir skovorodniki, vaikščiojo iš namų į namus ir šaukė: „Mes slidinėjome Maslenitą, praradome Kalėdas. Šviesa yra brangi mūsų buveinė! Kur tu naktį praleidžiate? ant švilpuko, o jūs, švilpėjai, nesijaudinkite, ir jūs nesikeliate Maslenitsa. "

Apie dainas buvo dainuojamos:

1) Mūsų metinė „Maslenitsa“
   Mūsų kasmetinė Maslenitsa!
   Mūsų kasmetinė Maslenitsa
   Ji yra sveikas
   Ji yra sveikas
   Ji nueina pas mus
   Ji nueina pas mus
   Viskas kamonuose važiuoja,
   Visi kamoniniai diskai!
   Kūginiai buvo juodi,
   Tarnams buvo jauni.

2) Pancake Crind
   Sveikiname jus gerai!
   Su blintz,
   Su kepurėliais,
   Su koldūnais.

Sekantis sekmadienis po atleidimo - Horovino . Šią dieną jaunuoliai ėmėsi chorų. Sūnus išeina pas tėvą ant žirgo, kuris buvo panaudotas prie rogės, o kelyje atgal, eidamas per kaimą, susitiko vietiniai berniukai, kurie plakė artimųjų šluotų ir sumušė juos sniegu.

Trečią savaitę po sekmadienio atleidimo - Didysis penktadienis.   Šią dieną sūnus pakvietė šventyklą valgyti žirnių bučinį su kanapių aliejumi.

Kovo mėn

Kovo mėnesį Rusijoje buvo vadinama Berezozol, Zimobor, Sukhy, Kapelnik, Sokovik ir Protalnik.

Kovo 1 d   - buvo manoma, kad šią dieną Alive ateina į žemę iš Irijos, o Yarilo pagaliau baigia žiemą su dygliais. Žmonės dainuoja pavasarį, mergaitės vairuoja „Yarilino“ šokius. Nėščios moterys išeina saulėje. Surinkite karštligės gydymui skirtą sniegą.

Po kovo 1 d. Ir pirmojo žalumos išvaizda - grybų rinkėjų šventė (pagal Maximovą).

Kovo 2 d - Yarilo su plūgu ir akėčiomis. Kikimorin diena. Pavasario girtas blogų dvasių. Tą dieną žmonės nieko nesitikėjo, bet, priešingai, stengėsi apsisaugoti, ypač namuose, nes šiuo metu „smurtas namuose“ buvo ypač smurtinis.

Kovo 3 d   - Yarilo pasakoja paukščiams dainuoti. Tą pačią dieną paukštis garbino avižinius - karščio ir kepta avižinių pyragaičių, tačiau naktį buvo uždaryti krosnies vamzdžiai, o rankogaliai buvo fumiguoti su usniais. Šią dieną gimsta dainininkai, raganos ir Kupalos naktį.

Kovo 4 d   - Šią dieną jie kepė apvalią duoną, o ant išsiuvinėto rankšluosčio dievų dėka jį tris kartus pakėlė į dangų. Tada duona buvo padalyta tarp savęs ir kaimynų, o trupiniai buvo nugriauti paukščiams virš jų galų, už jų nugaros (manoma, kad, jei duona išmeta atgal, tai bus daug „priešais“, ty rudenį). Nudegė šviesos laukuose.

Kovo 5 d   - Šią dieną valstiečiai bandė ugnį iš kalvės (ir kalviai neleido kamienui atšaldyti ugnies ar anglies) ir atnešti jį į lauką, taip sustiprindami žemės, plūgo ir akėčių sąjungą. Senosios moterys kepė „cockerius“ (apvalius kamuolius su sviestu). Draudžiama pažvelgti į krintančias žvaigždes.

Kovo 6 d   - prasideda sulčių judėjimas klevuose ir beržuose. Kokia bus ši diena, nuspręs, kas bus visas pavasaris.

Kovo 7 d   - atvyksta pirmieji varnėnai.

Kovo 10 d   - bandė ne miegoti per dieną, kad nebūtų „miegoti kumoh“.

Kovo 13 d   - Kapelnik. Šią dieną paprastai atšildoma. Surinkite pušų pumpurus.

Kovo 14 d   - Ovsen. Kai kuriuose Rusijos regionuose šiomis dienomis ėriukai pradėjo kepti ir išmesti, taip pat mesti sniegą iš stogo, sudeginti gaisrus ir Marą bei gerti vandenį su išlydytu vandeniu. Merginos su blynais ir spurgomis išėjo ant kūlimo grindų, norėdami paspausti ant pavasario. Kai kurie spurgos pakabino ant statramsčių, kad kūlimo grindys buvo pilnos duonos (arba spurgos buvo dedamos į šakutes, pakilo ant stogų ir iš ten jie pakvietė vasarą). Lada (mano nuomone, kalendoriai sako apie dienos globėją) atrakino vandens ir pavasario laiko raktą, o ne uždarė žiemą. „Woodchuck“ skelbia pavasarį.

Kovo 15 d   - Vėjo malūnas. Šią dieną vėjas gali sukelti rimtą žalą. Tą dieną gimęs žmogus taip pat buvo kaip vėjas, todėl jis virė košė su medumi, kad jis manė, jog laikysis savo namų.

Kovo 16 d   - Šią dieną žmonės aplenkė skersinį lauką, ragindami saulę.

Kovo 17 d - Sauso viruso sugrąžinimas (paukščiai migravo į Iriy žiemą). Šią dieną Kikimorai buvo išprotėję, ir jie buvo išstumti iš namų su nudeginta vilna ir sklypais. Kepami sausainiai, naudojant šeimų narius.

Kovo 18 d   - arimo sodai ir mėšlo šalinimas.

Kovo 19 d   - šią dieną jie apjuosia aplink šulinį, kad vanduo neužpildytų kanalizacijos (tai buvo ypač rekomenduojama tiems, kurie gimė tą dieną). Be to, šią dieną grįžta iš Irijos.

Kovo 21 d   - Lado diena. Jo ritualai dar nežinomi. Apskritai, šios šventės buvimas šioje datoje dažnai yra abejotinas. Tik žinoma, kad šiuo metu jie kepė pyragus su lydekomis ir gėrė arbatą iš verdančios žievės. Palmių auskarai buvo kepti į duoną, kuri buvo patiekiama arbatos, ir mergaitės visada valgė tris palmių auskarus, nes tai, ką jie manė, buvo saldus, buvo paruoštas rudens vestuvėms. „Willow“ sidabras.

Kovo 22 d   - Šią dieną visi paukščiai grįžo namo. Žmonės kepė pyragus ir sausainius žievės, namų, tiltų, laiptų ir kt. Pavidalu.

1) Ženklai,
   Larks,
   Skristi į mus
   Atneškite mus
   Vasara šilta
   Susprogdinkite nuo mūsų
   Žiema yra šalta;
   Mes turime šaltą žiemą
   Liūdna,
   Rankų kojos
   Įšaldiau.

2) O tu, Larks,
   Larks,
   Skristi lauke
   Sveikata:
   Pirmasis yra karvė,
   Antrasis yra avys,
   Trečiasis yra žmogus.

3) „Titmouses“, seserys, juostos,
   „Red-eyed bullies“
   Dandies, vagys, žvirbliai!
   Jūs skrendate nemokamai
   Jūs gyvenate nemokamai,
   Atneškite pavasarį!

4) pareikšti pavasarį
   Ant jo uodegos
   Ant plūgo, akėčios,
   Dėl rugių kastuvų,
   Ant avižinių dribsnių.

Be to, šią dieną buvo iškeptos keturiasdešimt duonos rutuliukų, o kiekvieną kitą rytą jie išėjo iš lango vieną iš jų. Šią dieną moterys neveikė.

Kovo 23 d   - saulėgrįža. Manoma, kad būtent šitą dieną dievai sukūrė visatą. Irijos vartai atsidaro (mano nuomone, Lada kalendoriuose sako apie šventą dienos globą). Tas pats deivė nukreipė nuo išlydyto vandens namų. Anksčiau ši šventė buvo paskutinė savaitės diena, o jų ceremonijos buvo viena.

Kovo 24 d   - meškiuko ir miško žudymo pabudimas. Žmonės kepė specialų maistą, uždėjo ant vilnos užsuktus avies kailius, šoko, imitavo žvėries gimtadienio berniuko judesius ir bandė sugauti galvijus. Šią dieną aušra dega, kaklas skrenda vėjoje.

Kovo 25 d - žemės gimimas. Manoma, kad žiemos miego metu pažadinta žemė pradeda gimti. Gyvatės nuskaito Navi. Šią dieną jie ypač rūpinosi žirgais, o paukščiams išmeta linų ir kanapių grūdus. Nuo šios dienos prasidėjo sveiki rūkai, o tose srityse, kuriose jie buvo ypač tankūs, geriausias linų augimas. Pažymėta: jei ši diena bus rūkas, derlius bus garantuotas linai, avižoms ir kanapėms.

Kovo 26 d   - išeina labiausiai mieguistas lokys.

Kovo 27 d   - saulė, žvaigždės ir mėnuo pradėjo saugoti galvijus:

Žvaigždės pavasarį dažnai!
   Eikite į mano galvijus,
   Padauginkite ir sustiprinkite mano namų ūkio pelną!
   Mėnesis yra aiškus!
   Eikite į mano žvėrį dėžėje,
   Šukuokite auksinę šuką
   Matinis juodos spalvos kaprizas
   Ant keteros, ant vilnos šonų!
   Galinga saulė!
   Eikite į kiemus, į kiemą,
   Paimkite juodąjį vaiduoklį iš mano mažo žvėries!

Gyvūnai ir galvijai ėmė moltą.

Kovo 28 d   - Įprasta paminėti vilkus šią dieną.

Kovo 29 d   - suremontavo vežimėlius ir išbandė keliones.

Kovo 30 d   - žuvų pabudimas. Manoma, kad per dieną lydeka pradeda lūžti ledu. Visur šūkiai buvo pakeisti vežimėliais.

Kovo mėnesį yra trys slankiosios atostogos: trys tėvų šeštadieniais po to seka. Pirmasis yra švenčiamas antroji Septintosios dienos antroji savaitė. Šiomis dienomis jie ruošia maistą ir tyliai valgo, ty tyloje simbolizuoja Navi artumą.

Balandis

Šį mėnesį slavai vadinami Tsvetnom (Kvitenem), Kapelnik, Snegogon, Brookberry, Krasovik, Sunflower, Hotbed, Aquarius.

Balandžio 1 d   - nuo to laiko pradeda skalauti drobes. Jie pastebėjo: jei vanduo pakyla su triukšmu, žolė bus gera, o jei tai - ramybė - priešingai.

Balandžio 2 d   - Na. Žmonės bandė gerti vandenį iš šulinių, nes šią dieną ji turi ypatingą galią.

Balandžio 3 d   - nuo šios dienos pastebėjau: jei gegutė dainuoja prieš mišką padengia lapija, tai reiškia, kad pasėlių gedimas ir gyvulių netekimas.

Balandžio 4 d   - avių atostogos. Žmonės bandė rūpintis avimis. Be to, šiais laikais ant rogės buvo perkelta didžiulė gėlė ir dirbtiniai vaisiai (galbūt simbolizuojantys pasaulinį medį). Manau, kad šis apeigas buvo vėlesnės tradicijos protėvis, kad Naujieji metai įdėjo papuoštą Kalėdų eglutę. Be to, balandžio 4 d. Tėvai pradėjo kalbėti su vaikais nuo ligų ir ant stalo uždėjo ritinius. Kalviai gimė burtininkai. Pastebėjau: "jei saulė yra apskritimuose, lauke bus duona."

Balandžio 5 d - jie išvalė ir sudegino ritualines laužas. Merginos su blynais ir spurgomis nuėjo paspaudę vasarą taip pat, kaip ir kovo 14 d. Kai kuriuose Rusijos regionuose jie sušaldė Frostą su želė, o jie pati valgė šį želė būtinai su visa šeima šaltoje viršutinėje patalpoje. Vienas iš vyriškų kailių kailių, prieš valgant, bijojo vaikų (tokie bauginimai ir paskutinis jam sekantis valgis simbolizavo žvėries ir vaikų sutartį). Atvyksta žandikauliai.

Balandžio 6 d   - kepti sausainiai kryžių ir žemės ūkio įrankių pavidalu. Kelių griuvėsiai.

Balandžio 7 d   - paukščių atostogos. Šią dieną žmonės buvo paleisti iš paukščių narvų. Net ir šiandien jie grojo žaidimus, simbolizuojančius laimės pasirinkimą (pavyzdžiui, „Nap“ žaidimas). Be to, balandžio 7 d. Įvyko trečiasis pavasario susitikimas (pirmasis - nuo vasario 1–15 d., Antrasis - nuo kovo 2-22 d.), Kuris buvo išreikštas žmonių ir gyvūnų jubiliacijoje: „Pavasaris nugalėjo žiemą!“. Tą dieną, nusidėjėliai pragare ne kankina. Vagiai laikė jį „profesionalia švente“ ir „pavogė“ už visus metus laimės. Lietus šią dieną numatė gausų rugių derlių.

Balandžio 8 d   - baigėsi verpimas.

Balandžio 9 d   - "Chibis skrenda, vanduo ant uodegos." Senosios moterys pasirenka sėklų pasodinimui. Mieguistiausios lydekos laužo ledą savo uodegomis.

Balandžio 10 d   - žydi žiedai. Rugpjūčio vainiko pašalinimas. Tą dieną taip pat buvo išvalyti tvenkinių bankai: jie nukirto džiovintus usnus ir apsiaustus ir sudegino šiukšles.

Balandžio 11 d   - Išgelbėjimas. Šią dieną mes klausėmės beržų ir gėrome beržų sultis.

Balandžio 12 d - Šią dieną rudakėlis yra įsiutęs ir sugadina viską, kas yra arti. To priežastys yra skirtingos: krikščionys sako, kad susituokia su ragana, ignoramuses mano, kad namų dvasia pabudo nuo žiemos miego (po to, kai miegojo savo vardo dieną, ar kas?), Ir dar kiti sako, kad senoji oda yra nulupta (tai gali būti laikoma tų relikvija nuo to laiko, kai naminiai valgiai buvo vadinami naminiais užkandžiais). Be to, šią dieną juodieji burtininkai užšaldo (praranda judumą iki tamsos).

Balandžio 13 d   - Šią dieną buvo garbinami paveldėtojai: jie atnešė ugnį laukams ir pernešė plūgus bei akėčias, sudegino šiukšles; plūgas pradėjo kalbėti kepti. Tą dieną gimę asmenys buvo vadinami ugniagesiais. Šią dieną jie grojo su vištienos kiaušiniais ir su jais susijusius galvosūkius. Vis dar nežinoma, ar šis apeigas yra krikščioniškas sluoksnis ar pagoniškas paveldas.

Balandžio 14 d   - Lado ir Lado diena. Aukštas vanduo. Jie atkreipė dėmesį į tai: jei išsilieja, tuomet bus daug žolės, jei vanduo nueis į aiškias naktis - iki smulkių derlių.

Balandžio 15 d   - ledo pertrauka. Nuo šios dienos upėse prasideda ledo eiga.

Balandžio 16 d   - vandens pavadinimas. Upių savininkas atsibunda iš žiemos miego, kaip ir jo jaunesnis pusbrolis - ichetik. Į tvenkinį žmonės juodą duoną sunaikino druska. Be to, šios datos motinos tėvas vadino jaunąjį alų. Pastebėjau: jei ledas neužeis - bus bloga žvejyba.

Balandžio 17 d   - po grindimis pradėjo dainuoti kriketo. Kranai buvo garsūs ir vaikai juos pasveikino:

Kurli, kurli, kurli,
   Kranai plaukioja, kranai plaukioja!
   Kurly-si, Kurly-si,
   Rusijoje, Rusijoje!

Šią dieną mergaitės stebėjo, kaip alksnis žydi (alksnio nuotaka). Bitininkai pastebėjo: jei alksnis klestėjo, galite gauti avilius.

Balandžio 18 d   - yra drugelių. Žmonės nuplauna langus ir šlifuoja.

Balandžio 20 d   - Mermaids pabusti. Žmonės aukoja jiems: drobė ar rankšluosčiai.

Balandžio 21 d   - saulė atitinka mėnesį. Aiški diena - gera vasara, niūrus reiškia šviesų ginčą ir blogą vasarą.

Balandžio 22 d  - spyruoklės ir raktai yra atrakinti, visi ateina į jo šaltinį.

Balandžio 23 d   - Saulė šiuo dieną yra mėlyna, tada rožinė migla.

Balandžio 24 d   - paskutinį potvynį, jo paskutinę datą.

Balandžio 26 d   - Medunitsa žydi.

Balandžio 27 d   - „Crow“ atostogos. Lisogon. Šią dieną varna maudo varnas ir leidžia jiems gyventi savarankiškai. Lapės eina iš senų skylių į naujus ir, kaip manoma, šiuo metu jie nieko nemato.

Balandžio 28 d   - Tą dieną bitės išimamos iš omshanik skrydžio ir apžiūrėti bityną. Be to, šią dieną jie išvaro mirtį ir lietų. Mokos dovanoja duoną ir kiaušinius. Gydykite karščiavimą su beržo sultimis. Namas yra pagrindinis valymas ir plovimas.

Balandžio 30 d   - aviliai dedami į bityną. Gali būti, kad tuo pačiu metu skambėjo tokios dainos:

Jūs bitės
   Stiprus bičių!
   Jūs skrenda iš jūros,
   Jūs padarote raktus
   Raktai yra auksiniai.
   Tu uždarysi žiemą
   Žiemos ledas!
   Išjunkite,
   Mažai šiltas
   Mažai šiltas
   Derliaus vasara!

Balandžio mėnesį šventė aštuonias slankiojančias atostogas. Pagrindinis - Velykos . Iki šiol diskusijos, kurių šventė yra pagoniškas ar krikščioniškas, nebuvo sustabdytos. A. Buenok, D. Dudko ir G. D. Ryzhenkovas mano, kad tai pagonis. A. N. Afanasjevas šią dieną laiko Lada-saulės šventę. E. Gruško ir J. Medvedevo nuomone, ši diena buvo Dazhbogo (Kostrubo laidotuvių) šventė. Religiniai mokslininkai palaiko šias nuomones, nurodydami, kad kai kurios Kristaus gyvenimo datos yra senovės pagoniškos šventės ir kaip daugelis kitų (pvz., Kalėdos sutampa su žiemos saulėlydžiu ir tt). Tačiau aš neskuba daryti išvadų, suteikdamas skaitytojams galimybę išspręsti šią problemą. Kaip ir pačiai Velykai, iš jo skaičiuojamos visos slankiosios atostogos. Pats Velykas apibrėžiamas kaip pirmasis sekmadienis po pilnutinio mėnulio po vernaliojo lygiadienio (kovo 23 d.).

Du iš Velykų „Navi“ dienos . Vienas švenčiamas prieš Velykų ketvirtadienį, antrasis - ketvirtadienį po Velykų.

Pirmąją dieną jie atnešė sutartis - pieną, mėsą ir kiaušinius - ir tada (naktį) jie šildė pirtį ir pakvietė mirusiuosius plauti. Tą dieną šalta palikta avižinių pudingų ant lango. Tai buvo įmanoma susitikti su blogiais dvasiais. Sodybose sudegino viržių ir kadagių laužai, per kuriuos visi namų ūkiai pašoko, kad apsisaugotų nuo dvasių ir ligų. Naktį šioje šventėje buvo laikoma vorozheiskoy.

Antrą dieną buvo virti tiek daug baltų kiaušinių, kiek mirusių buvo šeimoje, o tada jie išėjo į atvirus, valcuotus virtus kiaušinius ir tada juos suvalgė.

Sekmadienį savaitę prieš Velykas   verbaliniuose pumpuruose jie atnešė bereginą į namus.

Šeštadienis prieš Velykas   - giminaičiai aplankė jaunavedžius. Žmonės įkvėpė Frostą, kad jis nebūtų sugriautas pasėlių.

Šv. Velykų sekmadienis švenčiamas Red Hill . Šią dieną žmonėms buvo draudžiama apsistoti namuose. Senieji vyrai sėdėjo ant pečių, o jaunuoliai sudegino ant kalvų ir vedė šokius. Šią šventę, nuotakos ir jaunieji liudijo poros pasirinkimą prieš Dazhbogą ir žmones.

Trečia sekmadienis po Velykų Morgues   (moterys ssypki).

Antradienį, po Raudonojo kalno, švenčiama Rodanica . Šią dieną visa šeima nuvyko į kapines, uždengė kapus baltu audiniu ir surengė šventę garbei mirusiems (galbūt baigiant dainomis ir šventėmis, kurias vėliau uždraudė krikščionių dvasininkai). Šventės liekanos buvo paskirstytos vargšams
.

Gegužė

Gegužės mėn. Rusijoje buvo pavadintas „Lyginamumas“, „Listok“, „Rosenik“, „Yart“, „Proletny“ ir „Ranopashts“.

Gegužės 1 d - Šią dieną Vakarų slavai pagerbė žalią medį ir jo įsikūnijimą - Lada. Be to, pasak D. Dudko, ši diena buvo pagerbta ir aš gyvenu. Rytų slavai sudegino gaisrą „pelenų duobėse“. „Ashpit“ buvo duobė su deginamu modeliu gulbių pavidalu, kuri, kaip ji buvo, buvo apjuosta kontūruose. Į „ashpit“ buvo išmestos senosios šiaudų ir visos žiemos metu sukauptos šiukšlės, molio duonos, grūdų modeliai, gyvūnų ir paukščių figūrėlės, miniatiūriniai kirviai ir laivai, o šiaudai užsidegė. Čekijos Respublikoje šią dieną buvo karvių šventė.

Gegužės 2 d   - Tą dieną dvigubi raiteliai buvo pagerbti - Lelya ir Polelya. Taip pat šią dieną moterys su vaikais, paslaptyje iš vyrų, pastatė derlingos magijos apeigas: klubinė šventė rezervuaro krante arba miške. Štai kodėl ši diena taip pat vadinama moters vardo diena, o pati apeiga vadinama ssypki. Net ir šią dieną moterys, paliktos lauke, ar ant pievos paplitusios drobės su tortu, pakvietė pavasarį ir paliko. „Jie apsirengė pavasarį naujume“: nauji drobės buvo išdžiovintos ant žolės ir krūmų.

Gegužės 3 d   - Žemė atveria ir išlaisvina mirusiųjų sielas artimiesiems. Todėl anksti ryte žmonės atnešė maistą protėviams (kapinės kalvos) ir paragino tėvus. Vaikai žaisti ant piliakalnių su naujais žaislais, jaunimas žiemos metu vykusiuose renovacijose organizavo šventes ir šoko.

Gegužės 4 d   - Horodovodnitsa. Jis pradėjo apvalių šokių laiką, kuris truko iki Trejybės. Žmonės prakeikia piktas dvasias: tai paprastai padarė seni žmonės už pakraščių, tapę į vakarus. Gimsta jauni gyvūnai, žuvys neršia vandenyje, o lokys pradeda gesti.

Gegužės 5 d   - Leli diena. Šią dieną buvo surengti tokie ritualai: mergina, vadinama Lelei, buvo pasodinta ant durpynų stendo, ji buvo papuošta želdynu, ant galvos įdėta vainikė, grietinė, duona, kiaušiniai, sūris, sviestas ir varškės sūris buvo uždėti ant kojų, vainikai buvo palaidoti kojomis ir švenčiami daina:

Gyvenkime kviečių
   Lyalya, Lyalya, mūsų Lyalya!
   Sodo senozhatyje,
   Lyalya, Lyalya, mūsų Lyalya!
   Lygios kojos, lygūs keteros
   Lyalya, Lyalya, mūsų Lyalya!

Ir mergaitė pati pasidalino dainuojančiais vainikais.

Gegužės 6 d - Jarilino diena. Šią šventę mergaitė buvo pasodinta ant balto arklio, jie pašaukė Jariliną nuotaka ir važinėjo aplink lauką. Jie išstūmė galvijus į ganyklas ir šią dieną, kaip ir pirmieji „darbininko“ metai piemeniams, paprašė Yarilo nužudyti vilkus. Ypač bijojo, kad raganos sugadins galvijus. Nudegę gaisrai. Nuo tos dienos arimas prasidėjo. Šią šventę buvo rekomenduojama plūgti naują ariamąją žemę. Jie pasėjo anksti avižų, miežių ir kviečių. Kartais anksti sėjama naktį, kad būtų išvengta blogos akies. Tam tikrą dieną buvo daug ką nuveikti: gausios rasos užtemdavo soros derliaus, šalčio - grikių ir avižų, aiškų rytą - ankstyvą sėjimą ir aiškų vakarą - vėlyvą sėjimą. Šeimininkai ištraukė plaukus į storesnį buvo zhito.

Gegužės 8 d   - jie prašo Perun neužblokuoti lietaus. Vaikai šaukia:

Lietus, lietus, daugiau
   Aš tau duosiu storą
   Aš einu į verandą
   Dame agurkai,
   Dame ir duonos kepalas,
   Lietus, daugiau laistytas!
   Ir ant soros ir rugių
   Vanduo tiek, kiek norite!

Ateina paukščiai.

Gegužės 9 d   - tą dieną buvo pagerbtas Mikula Selyaninovičius - legendinis herojaus plūgas, simbolis Rusijos žmonėms.

Gegužės 10 d   - Žemės pavadinimas. Tai, kad ši šventė vyko tą dieną, yra labai prieštaringa. Jis buvo paminėtas tik dviejuose mažai žinomuose pirminiuose šaltiniuose (deja, prarado). Viename iš jų buvo nurodyta atostogų data, o antra, pasakojant apie Mikula Selyaninovičiaus dieną, buvo pastebėta, kad šios dvi atostogos nėra be priežasties, esančios netoliese. Gimtadienio ceremonijos - pagal Dvasios dieną.

Gegužės 11 d   - raganos ir gydytojai, kurie sugavo amuletų kryžkelėje, buvo pietinis vėjas, kuris davė savininkui sveikatą. Pacientai, kuriems šią dieną pavasarinės karštinės yra otpaivat, su beržo sultimis.

Gegužės 13 d   - važinėjo saugomame sniege (kuris buvo renkamas kovo 1 d.), bėgdamas nuo kovo karščiavimo, kuris iki šiol siautėjo.

Gegužės 14 d   - Ritualinis sėjimas. Buvo surengtas ritualas, užtikrinantis derliaus nuėmimą ir apsaugant jį nuo oro ir vagystės: ryte balta kojinė ir marškinėliai nesėdėdavo sėdi ant akėčių ir nuvyko pas ją, sakydama: „Kaip aš sveriu ir sunku, taip ir mano duona niekas mano eismo juostoje negalėtų pašalinti spalvos ar išpūsti, ir lietus neturėtų būti plaunamas, o žmogus nepriimtų, okromya man - meilužė. "

Gegužės 15 d   - sėjos duona. Mes bandėme sėti anksti ir auginimo mėnesį. Į sėklą buvo sumaišyti trys pavogtų daiktų. Šią dieną nepavydė naujos ugnies. Pradėjo sėti labiausiai senas žmogus. Dėl daugelio asmeninių ženklų stebėjosi derliaus nuėmimas. Šią dieną jie taip pat pasėjo avižą. [Tačiau apskritai jie bandė sutapti su pirmuoju rugių sėjimu į uodų atsiradimą ir avižų sėją iki to laiko, kai varlės pradeda kalbėti]. „Nightingale Day“: naktinis riedėjimas pradeda dainuoti. Paukščiai bando sugauti baltą naktį (nors dažniausiai tokie laimėjimai patenka tik tiems, kurie gimė šią dieną). Beje, gimtadienio berniukas turėjo pasodinti beržą, kuris tapo jo antrąja motina. Prekiautojai stengėsi parduoti kažką su pelnu, kad būtų naudingas per metus.

Gegužės 17 d   - vairavimo rodyklės. Po pietų moterys, susirinkusios į grupes, susibūrė į vieną liniją ir, laikydamos rankas, dainuodamos dainą „rodykles“, persikėlė į kaimo centrą. Kiekviena grupė atliko tą patį melodiją, bet savo žodžiais. Susirinkę kaimo ar miesto centre, grupės prisijungė prie apvalaus šokio ir jau tokiu būdu ėjo į lauką. Kai moterys perėjo per kitus kaimus, kiekviena šeimininkė pakvietė juos ir elgėsi su jais, dėl kurių ji buvo pakelta į aukščiausią ranką („taip, kad derlius būtų didelis“). Iš lauko, labiausiai gerbiami apvaliojo šokio dalyviai palaidojo duoną ir pinigus žemėje. Po to moterys valcavo ant žemės, kuri baigė ceremoniją.

Gegužės 18 d   - darželis. Su sklypu auginami kopūstai ir morkos.

Gegužės 19 d   - žirnelių sėklą ir ropių pasodinimą (dėl geresnio ropių derliaus, moteriai patartina plauti prieš padažą, sudėti ant švarios suknelės, o sodinimo metu - ištirpinti plaukus).

Gegužės 21 d   - kviečių sėjos. Ji turėjo gydyti svetimus ir elgetus.

Gegužės 22 d   - Šią dieną žirgai buvo išvaryti į naktinę ganyklą. Jie atnešė vandenį aukai, ypač žirgo kaukolei. Tą dieną išliejęs lietus išgirdo turtingą derlių, bet pūtimo vėjas buvo laikomas iš neuždengtų kūnų.

Gegužės 23 d   - (pagal A. Buenoką) Žemės pavadinimai. Kai kuriuose Rusijos regionuose buvo uždrausta gimtadienio mergaitę suardyti, o kitose, priešingai, jie tikėjo, kad sėjos šiais laikais garantuoja gausų derlių. Net šią dieną Žemė sugeria prievartautojus ir šmeižikus.

Gegužės 24 d   - pasisekimas apie vasaros orą. Pagal dienos drėgmę žmonės prisiėmė visą vasaros drėgmę. Taip pat šią dieną galima sėti kviečius, miežius ir avižas. Pamirškite ne žydi.

Gegužės 25 - birželio 25 d   - Lada laikas. Kiekvieną dieną buvo dainų, giriančių šią deivę.

Gegužės 25 d   - Rowan žydėjimas. Merginos nešiojo raudonus sundresses, kad atitiktų šį medį. Pastebėta: tuo geriau kalnų pelenai žydi, tuo geriau linų derlius, o aiški aušra garantuoja vasarą, pilną gaisrų.

Gegužės 26 d - uodų išvaizda. Daugelis jų pažadėjo grybų ir uogų derliaus.

Gegužės 27 d   - „Stribog“ diena ir vėjai. Šaltų vėjų (siverių) keitimas šiltu. Šią dieną Vėjų Viešpats meldėsi:

Vetrovichas,
   Negalima supykti
   Jūsų toli šiaurinėse rūmuose
   Visi gausu,
   Ir su mumis - šiluma maža.

Sėjami anksti linai.

Gegužės 28 - birželio 29 d   - Vėlyvas avižų, miežių ir kviečių sėjimas.

Gegužės 28 d   - rijimų atvykimas.

Gegužės 29 d   - akinantys miežiai.

Gegužės 30 d   - Lietus. Tą dieną turėjo būti kreipiamasi į Peruną su maldomis dėl drėgmės.

Gegužės 31 d   - ištisinis ąžuolo lapas. Išsėti linų ir kviečių. Lydekos žvejybos laikas Šią dieną jie pastebėjo: jei ąžuolas priešais pelenų medį apsisuko - bus sausas vasara; „lapai ant ąžuolo ant nikelio - taip būti pavasarį“; "jei ant ąžuolo galvos viršūnė su kraštu - jūs išmatuosite avižas su vonia".

Nuo gegužės iki birželio penkios šventinės šventės.

Syomitskaya (Žalioji, Rusalija) savaitė   - septinta savaitė iš Velykų. Šiuo metu mermaitės teka per mišką, švino šokius, pasigėrė mėnesio spinduliais ir vilioja praeivius nuskęsti, sukti į mirtį apvaliame šokyje arba pakimba į uždusimą. Slavai stengėsi išlaikyti savo palatą ir ypač juodmedį su jais, kurie galėjo išgąsdinti undines.

Šią savaitę buvo tokių švenčių:

Syomik   - Ketvirtadienis Rusalay savaitėje. Šią dieną merginos nuvyko į mišką ir kiekvienas tarnavo su pasirinktu beržiu. Tą dieną, norėdami gauti rūpesčius ir nuraminti undines, mergaitės dėvėjo vainikus, eidami į mišką, išmeta juos ir pabėgo. Šiuo metu skambėjo tokios vokalinės dainos:

1) Ateikite mergaitėms,
   Garbanos vainikai!
   Vainiko vainikai
   Zave žalia.
   Palaukite mano vainiką
   Visa savaitė yra žalia,
   Ir aš, jauna moteris,
   Visas metai yra linksmas.

2) pievoje, pievoje
   Beržas išlenktas.
   Susukusi mergina
   Papuošta juostele
   Beržas pašlovintas:
   - balta beržė,
   Ateik ir vaikščiok su mumis,
   Leiskite žaisti dainas.

3) Negalima džiaugtis, ąžuolai,
   Negalima džiaugtis, žalia!
   Ar ne merginos,
   Ne raudona jums
   Ar nešiokite pyragus,
   Flapjacks, kepti kiaušiniai.
   Io, Io, Syomik da Trinity.
   Džiaukitės beržais
   Džiaukitės, žalia!
   Jums mergaitės,
   Jums raudona,
   Jūs esate pyragai
   Flapjacks, kepti kiaušiniai.
   Io, Io, Syomik da Trinity.

4) ir tankiai ir storai ant beržų lapų,
   Oh, Oh Lyuli, ant beržo lapų.
   Rugėse, kviečiuose nėra storesnio,
   Oh, oh lyuli, rugių kviečių.
   - berniukų ponai, vyrų valstiečiai!
   Oh, oh Lyuli, vyrai, valstiečiai!
   Aš negaliu stovėti, laikyti ausį,
   Oh, Oh Lyuli, laikykite ausį.
Pastatyta ausies kojelė, įprasta ausys,
   Oh oh, Oh Lyuli, pasidaryk ausį.

Dainos rodo šventą šventę, kurią tą dieną surengė moterys: po smalsumo beržo šakos buvo pintos juostelėmis (gamindama undinę), o po šiais „stogais“ organizavo maistą, kurio pagrindiniai patiekalai buvo kiaušiniai, duona, pyragai ir plokščiosios pyragai. Naktį maistas ir drabužiai buvo paaukoti undinėms.

Riebalų šeštadienis   - šeštadienis Rusalley savaitėje. Šią dieną protėviai palieka pasaulius už kapo ir gyvena tarp žmonių. Jų namai buvo puošti šviežia augmenija. Vanduo nuo vidurnakčio pradeda didinti vandenį iš bankų. Kad apsisaugotumėte nuo gaisro, visą naktį degant bankams buvo gaisrai. Mermaids išėjo iš miško ir bėgo į rugius.

Trejybė   - sekmadienis Rusalley savaitėje. Šią dieną mes stengėmės ne eiti be vainikų. Pradėti ceremonijos žymi naujus namus.

Dvasios diena   - Pirmadienis po Trejybės. Šią dieną Žemė yra gimtadienio mergina. Niekas nedirbo. Draudžiama važiuoti, šokinėti ir stompuoti. Jie paprašė žemės atleisti, padėkojo jiems ir paprašė apsaugoti juos nuo žalos. Jie paaukojo polevikui (jie bandė atnešti, kad niekas negalėtų matyti kiaušinių poros ir seno, be balsų grobio iš kaimynų).

Birželio mėn

Birželis buvo vadinamas Kresniku (iš „fotelio“ - žaibo, kibirkšties, sielos), Pautnoy, Khleborost, Rosnik, Izok (Grasshopper), Skopid, Chervets, Svetozar, Svetlyar, Varicoloured ir Braškių.

Birželio 1 d   - mėnesio atminimas. Saugumo apeigos nuo sauso vėjo.

Birželio 2 d   - agurkų sodinimas. Pastebėjau: jei ant ir praėjusią dieną lyja, tada mėnuo bus sausas.

Birželio 3 d   - Šią dieną jie sėja grikius, miežius, vėlyvus kviečius ir linus. Dainoju dainas:

Sow, Mada, Lenka,
   Kai lietaus ant srovės.
   Jūs augate, augate, linai
   Ploni, ilgi ir aukšti
   Yra nugarėlė,
   Kas yra žemyn šaknis
   Ir aukštyn šeimos žmogus.

Pažymėtina: jei ši diena yra įžūliai, tada rudenį bus bloga; ir jei lietus su kruša, tada gruodžio 3 d. bus sniegas su grūdais.

Nuo birželio 4 iki 12 d   - gimsta mergaitės, priskirtos gyvatei (Lizard, Chernobog).

Birželio 4 d   - šią dieną rytų slavai  Yaritou buvo pagerbtas, o Baltijos šalys buvo Yarovita. Gydytojai surinko žoleles su sakiniais. Basilisks liukas. Nightingales pradeda dainuoti.

Birželio 5 d   - sėjamosios kanapės.

Birželio 6 d - laidotuvių „Yually“ ir „Kostroma“. Yarilu buvo pavaizduotas kaip šiaudų vyras kaip senas žmogus, turintis didžiulį fallą. Po laidojimo, einančios per kaimą, nuėjo į lauką, žemėje buvo palaidotas paveikslas. Tuo pat metu moterys, verkiančios, „prisiminė“ Jarylos seksualinę galią, o vyrai juokavo. Kostroma buvo pavaizduota kaip šiaudų lėlė ar jauna mergina. Lėlė ar mergaitė buvo apsirengusi gaubtu ir žaliosios ąžuolo šakomis, gabenama laidotuvėje, o po to nuleista į vandenį. Lėlė nuskendo, mergaitė plaukė ir nuėjo išdžiūti. Žievelės žydėjimas.

Birželio 7 d   - išnyksta negyvoji rasa, kuri gali sukelti ligas. Kopūstų sodinimas. Jei padažas turi daug gėlių, bus geras avižų derlius.

Birželio 8 d   „Žemė yra stebuklinga.“ Ši diena buvo draudžiama keliauti. Moterys atliko puodus ir puodus pagal serbentų, agrastų ir rožių klubų žydėjimo krūmus, „pataikydamos užkandžių“. Šią dieną gimsta puodžiai, galintys surasti „gyvą“ molį ir sutikti su Žemė.

Birželio 9 d   - Draudžiama plauti nešvarius skalbinius viešai: tiek keršto, tiek per daug kalbant, nes manoma, kad Yaga (mano versijoje, kalendoriai sako apie šventą patronesą) skleis viską, ką matė ir girdėjo. Ritai vyko lauke.

Birželio 11 d   - Šią dieną sėjame grikius ir šeriami gyvuliniai pyragaičiai. Jaunimas nuvyko į lauką ir nuskambėjo rugiai (pavyzdžiui: „Auginkite žolę prie miško ir rugius į tvartą“).

Birželio 12 d   - sodinti pupeles. Jie buvo pasodinti, anksčiau mirkomi „žiemos“ vandenyje, kurį jie gavo iš paskutinio sniego ir buvo specialiai saugomi. Taip pat prieš pasodinant pupeles visais įmanomais būdais. Šiandien prasideda gyvatės vestuvės, todėl miško ropliai yra ypač pavojingi.

Birželio 13 d   - Seva pabaiga. Aviečių žydėjimas.

Birželio 14 d   - Žemė gimsta. Jaunimas laukuose šlovino duoną:

Neem motinos ausys
   Ruginių kiaulių paršelyje
   Septyniasdešimt paršelių, taip, visos kiaulės,
   Visos kiaulės, bet visi vargai,
   Jų uodegos yra aštrios.

Bėgti ant rugių ūgliai ir nuteistas: „Išauginkite žolę prie miško, o rugius - į tvartą!“.

Nuo birželio 15 d   - jaunimo ceremonijų ir žaidimų laikas.

Birželio 15 d   - „garbanojimo liežuvėliai“. Taip vadinami vasaros šokiai, lydimi vainiko vainikai.

Birželio 16 d   - šią dieną vėjai susikūrė ir pastebėjo, iš kur jie atvyko: pietus - iki pavasario derliaus, šiaurės vakarus - iki žalios vasaros, rytus - į ligas. Vakare vėjas skambina ir klausia: „Šilta šiltu švariu, išsiliejote, vėjo burlaivis, ant rugių motinos, pavasarį vasarą, lauke, ant pievų gyvena lietus, pagal laiką ir laiką“.

Birželio 17 d   - „Wind and Thunder“ sutaria:

Ateik, Thunder, pasivaikščiokite!
   Aš su lietumi ir su žaibo.
   Jūs sudaužysite, ir aš sutriuškinsiu pasaulį.

Po saulėlydžio senosios moterys susirinko aplink pakraščius ir, garbindamos savo rankas, meldėsi už vėją, kad nebūtų padariusi jokios žalos, bet tai būtų naudinga.

Birželio 18 d   - „Sparrow naktys“ („rowan nights“). Trumpiausios metų naktys. Pastebėta: jei šios dienos oras yra aiškus ir šiltas, grūdai bus dideli.

Birželio 19 d   - ravėjimas. Yra paruošiamasis pjovimas ir antrasis garų laukų arimas. Jei lietus užkraunamas, vaikai prašo saulės.

Birželio 20 d   - pažymėjo: jei yra aišku, duona bus gera, jei ji yra lietinga - su plonu. Mergaitėms buvo uždrausta pašalinti žaibą, kad nepatektų į blogį.

Birželio 21 d   - Debesuota diena. Pašalinimas ir mėšlo šalinimas. Tą dieną globėjai stebėjosi vietos šulinio ateičiai: nuo vakaro keptuvė buvo pakreipta į numatytą vietą, o saulėtekio metu jie pakėlė jį ir pažvelgė, ar ji buvo padengta drėgme. Pastebėjau, kad lietus šiai dienai numato senogną. A. Asov mano, kad ši diena yra Lado šventė, kuri dar neįrodyta.

Birželio 22 d   - blogų įvykių diena.

Birželio 23 d   - šiandienos piktosios dvasios yra baisios, žolės žolės, dalijasi pareigomis - kam pakenkti žmonėms.

Birželio 24 d   - Saulėlydis, Jarilino laukas, Saulės vestuvės ir mėnuo. Iš pradžių šventė ir „Kupala“ naktis buvo viena šventė. Manoma, kad šią dieną (taip pat liepos 7 d. Ir liepos 12 d.) Raganos yra ypač stiprios. Pakeitus kalendorius ir dalijant atostogas į dvi, visi ritualai buvo perkelti į Kupalą, o saulėgrįža paliko tik tradiciją mažinti degančius ratukus nuo aukščio.

Birželio 25 d   - pradeda vyrauti muses, mooses, gadflies ir voratinkliai.

26 Bir aš esu netvarkinga diena. Virti grikių košė neturtingiesiems.

Birželio 27 d   - kai kuriuose Rusijos regionuose Yarila laidojimas įvyko tą dieną. Tačiau apskritai, moterys, šiai dienai slapta, siuvė Alive aprangą. Kitą rytą jie nuėjo į mišką ir ieškojo žolės „gegutės ašaros“. Žolė buvo ištraukta iš šaknų ir apsirengusi virtais drabužiais. Šalia moterį stovinčių beržų šakos buvo sėdinčios, jie ten išmetė nosinę ir padėjo lėlę. Palikę namus, jie paėmė lėlę su jais.

Birželio 28 d   - įdėkite tvorą laukuose.

Birželio 29 d   - (pasak A. N. Afanasjevo) saulės Lado žaidimą. Ji turėjo gydyti darbuotojus, kurie nuėmė laukus.

Birželio 30 d   - Dazo diena.

Birželio mėnesį buvo švenčiami trys šliuziniai festivaliai. Ketvirtadienį po Trejybės šventimo Negyvosios ar išlenktos ketvirtadienio Trejybė . Šią dieną mirusieji buvo gydomi ir namų šeimininkė.

Kitą sekmadienį, po Trejybės, Rusalnoye (Rusalier) šventė . Šią dieną jie padarė lėlę, vaizduojančią undinę, ir įmetė ją į vandenį. Asmeninis komentaras - pats autorius turėjo galimybę patikrinti šio ritualo efektyvumą.

Pirmadienį po Rusnaya sąmokslo   palaidotas trys aitvarai, simbolizuojantys Černobogos mirtį. Du paukščiai buvo sudeginti, paskutinis palaidotas kojomis buvo palaidotas, po kurio jie surengė šventę su dainomis ir šokiais.

Aitvaro laidotuvės gali būti laikomos dviem versijomis. Pirma, ryte mistres važinėjo viščiukus iš namelių per peilį ar kirvį, tą dieną, kai moterys nuvyko į ganyklą, kur jie dainavo, garbanoti nosines prie miško:

Oh, shulyaku - juoda ptaho, nelaukite mūsų
   Mūsų viščiukai nepriima.

Vyrai atnešė mirusius aitvarus susietus su lazdele, moterys su jais nuėjo į mišką, ten sumušė žaliąsias šakas ir garbindamos juos, prakeikė:

Blackbird, mūsų mirtis
   Neduok mums zamay,
   Sulenkite.

Po to aitvaras buvo palaidotas ir šoko ant jo kapo.

Kituose variantuose moterys skiedė iš nosinės, įdėjo ant didelio drobės, kurios kampuose buvo pilamas grūdų krūvas, ir tarp jų padėkite duoną, svogūnus, sūrį ir mėsą. Pasukę „aitvarą“ į mėsą, jie sakė: „Negalima eiti į viščiukus, bet eikite į šurmulius“. Tada „shulyak“ buvo suplėšyti į gabalus, jie surengė šventę ir vienas su kitu elgėsi su degtine žodžiais: „Vyčiavimas, Kumo, Šulyako scholės neužteršė užuolaidų“.

Liepos mėn

Liepa Slavai pavadino „Stradnik“ (iš „žemės“ - derliaus, šienavimo), Lipets, Senozharnik, Senostav, Roast ir Groznik.

Liepos 1 d   - (pagal kai kuriuos mokslininkus) vieną iš švenčių. Aštrių pjautuvų, lovų, užpildytų šiaudais ir žolelėmis, iš ligų.

Liepos 2 d   - šienavimas. Vaikai pradėjo plisti į avilius:

Roy, eikite, eikite į laukus!
   Iš laukų eikite, medoc carry!
Liepos 3 d   - vorų diena ir diena. Paukščiai žiūri į žiemos duoną: jei jų tinkleliai ir midžai skrenda virš jų, ten taip pat susirinks putpelės. Šią dieną medžiotojai stengėsi sugauti bent vieną paukštį. Buvo manoma, kad balta putpelės sugauna ypatingą sėkmę. Pastebėjau, kad jei lietus šiai dienai, tai keturiasdešimt dienų. jei varlės vėl nuskendžiasi (nuo šalčio) - bus šalta, „kai duona yra graži“. Vaikai surenka netikrą spalvą.

Liepos 5 d - Tą dieną mergaitės, susirinkusios į vienos merginos namus, paruošė miežių košė, kurią valgė kitą vakarą.

Liepos 6 d   - Kashny diena.

Liepos 6-7 d - tą dieną jie pavalgė pirtyje, nuplauti vaikus miško šaltiniuose, vainikavo ir gydė vargšus. Naktį prasidėjo naktis. Žmonės nuvyko į mišką, kur jie sudegino ugnį, šokinėjo virš ugnies, važinėjo apvalius šokius, plaukė upėje, sudegino „raganą“ - gyvūno kaukolę, ieškojo paparčio gėlės, suteikė turtą ir sėkmę. Vedęs poras ir našlę mylėjo miškuose, perkeliant vaisingumo galią žemei. Šventė buvo skirta saulei. Iš kur ateina jo vardas, Dazhdobogya arba Kupala (jo pavadinimas yra „archajiškas saulės pavadinimas“). Šią dieną ir šią naktį buvo atliktos tokios dainos:

Merginos, moterys -
   Vonioje!
   Lada Lada
   Vonioje!
   O kas ne išeis
   Į vonią
   Lada Lada
   Į vonią
   O jis, jis
   Stump-denis,
   Lada Lada
   Stump-denis!
   Ir kas eis
   Į vonią
   Lada Lada
   Vonioje!
   Ir jis bus
   Baltas beržas!
   Lada Lada
   Baltas beržas!

Liepos 7 d  - Jarilino diena. Šią dieną moterys važinėjo rugėmis, o vanduo pradėjo savo žaidimus. Tai buvo pirmasis pjovimas. Manoma, kad šią dieną miškuose jūs galite lengvai susitikti su bhaktu ir su juo sudaryti susitarimą. Manoma, kad šią dieną (taip pat birželio 24 ir liepos 12 d.) Raganos yra ypač stiprios. Jie surinko žemę iš šventyklos, kad vėliau ištirptų vandenyje ir gydytų karštus.

Liepos 9 d   - uogų paėmimas.

Liepos 10 d   - Ženklai apie „Babi“ vasarą. Šienavimas ir senogna. Pastebėjau: jei šią dieną lyja, ji bus šlapi iki Indijos vasaros (rugsėjo 14 d.).

Liepos 11 d   - dilgėlių spiritai. Manoma, kad nuo tos dienos dilgėlinė buvo paskutinė gydomoji galia, todėl vienas kitą sujungė su dilgėlėmis. Saulė groja, žaibo „zorit“ duona.

Liepos 12 d - Jarilino diena. Visą naktį prieš šią dieną žmonės apšvietė kalnus ir, laukdami saulės, praleido laiką dainose ir žaidimuose. Buvo atliktas „rato“ ritualas (slaptai kasami du ratus, ant kurių buvo vaizduojama berniukas ir moteris, vaizduojantys nuotaką ir jaunikį, buvo surengtos visos apeigos nuo pasimatymų iki vestuvių). Šviestuvų saulėtekis susitiko garsiai, po to visos moterys nužudė sundresses, paleido savo plaukus ir bėgo aplink kaimą. Tie, kurie neperplėšė savo drabužių į savo marškinių vartus arba ištraukė savo diržus. Tuo metu mergaitės švilpė, šoko ir dainavo. [Atkreipiu dėmesį, kad nė vienas iš originalių šaltinių sako, kad ši erotinė nugalėtoja vėl tapo kažkuo daugiau - pastaba Lifantyev S. C. Taip pat šią dieną buvo padaryta mėsos aukos, o trys pagrindiniai valymai buvo atlikti. Žmonės stebėjo saulę „žaisti“. Buvo laikoma pavojinga plaukti: vanduo ieškojo aukų. Nuo tos dienos prasidėjo derlius ir mugių sezonas. Kai kuriose vietovėse Kostroma buvo palaidota šią dieną. Manoma, kad šiandien (taip pat ir birželio 24 ir liepos 7 d.) Raganos yra ypač stiprios; kai kurie persekiojo žmones, virsta ratu. Valgomoji gegutė šioje dieną pranašavo didžiulę nelaimę. Pagal senąjį stilių, per tą dieną, Perun dieną buvo parinkti galvijai ir žmonės.

Liepos 14 d   - šienavimo ir ravėjimo sodai. Moteriški užpildai su privalomu augalų maistu, košė ir vištiena.

Liepos 15 d   - A. Buenokas mano, kad tai yra Beregini-Žemės diena. Tą dieną moterys nuimė rankšluosčius su ženklais ant šono, o vyrai, persikėlę nuo šienavimo, maudėsi upėje ir nuvalė šiais rankšluosčiais. Sincretizmo laikais ši diena buvo vadinama „Žvėries Dievo Motina“.

Liepos 16 d   - nelaiminga diena.

Liepos 17 d   - mergaitės tą dieną atspėjo gėlėmis (jie vaikščiojo dvylika pievų, surinko dvylika gėlių, padėjo juos pagalvę, kad svajonė matytų jaunikį). Motinos būtinai virė avižiniai dribsniai, pagardinti prinokusiais uogomis, mergaitėms. Želė turėjo būti suvalgyta, ir dubuo buvo nužudytas (kaip želė užsikabinęs prie dubens kraštų, todėl mergaitė laikysis jaunikio).

Liepos 18 d   - mėnesio šventė. Žmonės atėjo žiūrėti jį žaisti danguje. „Mėnuo vaidinimai, jėgos išgelbėti“, „Jaunuolio vyrai yra žaidimo mėnesį ir tarp grūdų lauko“.

Liepos 19 d   - voratinklio diena.

Liepos 20 d - Perunovo diena senuoju stiliumi. Kai kuriuose Rusijos regionuose jis turėjo rugių rugius („Perunova barzda“). Nepaisant šios šventės perkėlimo į rugpjūčio 2 d., Ir toliau švenčiu jį senuoju stiliumi, nes liepos mėn. Pats buvo skirtas griaustinių dievui, o rugpjūčio mėn.

Liepos 21 d   - pažymėjo: jei mėlynės brandinamos iki šios dienos, tada rugiai subręsta, o tai žada turtingą derlių.

Liepos 22 d   - dieną. Tą dieną Anthills ieško sviesto, kurį Kupalos naktį skruzdės plakta. Pagal legendą aliejus padeda iš visų ligų ir yra tik trumpas laikas kurčiųjų anthillų viršuje, ir jį galima vežti tik stiklo reikmenimis. Pagal seną stilių šią dieną pagerbė Letnitsa - Perun žmona.

Liepos 23 d   - ryasochnik. Iki to laiko vanduo pasitraukė, o sekliose vietose galima rasti daug kriauklių su perlais. Šventės pavadinimas kilęs iš perlų papuošalų (duckweed) pavadinimo švenčių mergaičių karūnoje - kaštonų medyje.

Liepos 24 d   - perkūnija. Ryškus Stozhary žvaigždyno švytėjimas numato sėkmingą lokio medžioklę.

Liepos 25 d   - šienavimo ir derliaus nuėmimo. Surinkta gijimo rasa, pašalinant blogą akį ir gydančias žoleles.

Liepos 27 d   - Stribogo diena (vėjo valdytojas). Paukščiai nutylės.

Liepos 28 d   - Dulkių ir rūko diena. Vidurnakčio skriemuliai yra painiojami su žole.

Liepos 29 d   - Stribogo (vėjo valdytojo) diena, derliaus pradžia, vėlyvas šienavimas.

Liepos 31 d   - atsisveikinimas su liepos mėn. Vonios diena. Moterys ėmė sirpėti lauke ir pašaukė burtininką, kad juos pašventintų, po to nuplaukė vonioje su šiaudais.

Liepos mėn. Buvo trys slankiosios atostogos. Pirmasis nukrito artimiausia pirmadienį prieš 12 val . Jis buvo vadinamas Mermaids Provody. Žiedinės sankryžos moterys su įdarytomis rinktinėmis, kur jie dainavo ir šoko. Tada jie buvo suskirstyti į dvi dalis: vienas užpuolė manekeną, kitas gynė juos. Mūšis buvo kovojamas su vandeniu ir smėliu. Galų gale, skarelėžai buvo suplėšyti ir išsibarstę visame lauke, ir grįžo namo su pasibaisėjimu.

Pirmadienis po 12-ojo   - kai kuriose vietovėse šią dieną įvyko Kite-Chernoboga-Shulyak laidojimas.

Trečioji šventė vyko pirmasis sekmadienis po 12-ojo.   Šią dieną buvo sudeginta lėlė, vadinama „vasaros karūna“. Kaip pasiūlė A. Buenokas, tai buvo Lada ir Lela šventė.

Rugpjūtis

Rugpjūtis buvo pagarsintas Serpen, Zarev, Zornnic, Stubble, Gustyr, Lenorost, Dainty, Gustoan.

Rugpjūčio 1 d - Mokrids. Vyriausia moteris kiekvienoje šeimoje paėmė saučių ausų iš lauko ir davė jiems gimtadienio moterį (gimusią tą dieną). Tas pats, renkantis krūmus, susietas su rankšluosčiu, nusirengęs, įžengęs į upę, laikydamas jį ant galvos, po to ji artimųjų ir artimųjų kauliukų (jis buvo leistas lietui ant laukų). Šuoliai plaukė kaip dievų dovana. Atsižvelgiant į šios dienos oro sąlygas, oras buvo žinomas rudenį: jei jis yra šlapias, rudenį bus drėgna, jei ji yra sausa. Jie taip pat pastebėjo: lietus žadėjo gerą žiemos kultūrų sėjimą, bet riešutų pasėlimas; skraidantis drebulės pūkas sakė, kad drebulės grybai buvo prinokę. Praėjusią dieną susižeidė gudrybės.

Rugpjūčio 2 d   - Perun diena. Šią šventę jie paaukojo bulių ir elnių mėsą. Draudžiama dirbti pagal baimę būti žaibiško žudymo vietoje. Pagal A. Asovo versiją buvo tradicija tą dieną pareikšti norą ir įsitikinti, kad ji bus įvykdyta. Nepaisant to, kad Asovas pelnė melagio reputaciją, ši versija yra pateisinama: kol ši eilutė buvo parašyta, aš pats pašventėjau Peruną šešis kartus per dieną, o švenčiausi paprašiau dievų tai įvykdyti arba norą, ir aš niekada neturėjau priežasties skųstis kad jie nebuvo įvykdyti. Vis dėlto skubu įspėti visus nemokamų žaidėjų mėgėjus, kad norint atlikti keturis veiksnius reikia atsižvelgti, nes jei vienas iš jų pažeidžiamas, nebūtina tikėtis noro įvykdymo. Šie veiksniai yra:

a) ne visi, kurie turi teisę pageiduoti, bet tik tie, kurie jį uždirbo savo reikalais;

b) noras turėtų būti išreikštas kuo tiksliau;

c) noras neturėtų prieštarauti slavų teisėtumo sąvokoms;

d) Noro įvykdymas neturėtų globaliai paveikti kitų žmonių likimo.

Peruno dieną taip pat atliekami tokie ritualai: jie suspausti pirmuosius burtus, puošia juos gėlėmis ir juostelėmis ir įdeda į „raudoną“ namelio kampą - „Perun“ barzdoje ”. Nuo šėrimo šventės jie iškilmingai iškepė kepalą ir padovanojo šeimos nariams, po to, kai davė palaiminimą vyresniam šio šeimos žmogui. Atostogų goblinas ir vanduo. Taip pat buvo manoma, kad tą dieną velnias atveria visas skyles, o miško gyvūnai ir ropliai laisvai keliauja. Net ir tą dieną pasirenkamas bhaktos, padedančios jam ganyti galvijus, ganytojas.

Rugpjūčio 3 d   - Tą dieną šiukšlių dėžės buvo ištaisytos.

Rugpjūčio 4 d - Letnitsa diena. Ši diena taip pat neveikė dėl baimės nužudyti perkūnija. Jis leido tik iškasti gėlių svogūnėlių ir rinkti miško uogas. Pastebėta: jei rasa buvo gausu, tikisi, kad pilka linų (prastos kokybės).

Rugpjūčio 5 d   - prinokusios avietės. Surinkite uogas ir nuplėškite kailį.

Rugpjūčio 6 d   - ne darbo diena, pertrauka netgi derliaus nuėmimo metu.

Rugpjūčio 7 d   - tą dieną jie stebėjosi žiemą: jei ryte buvo šviesa, žiema būtų šalta, jei ji būtų lietinga - sniegas ir šiltas. Šią dieną, kai kuriuose Rusijos regionuose, Lada ir Velesas yra pagerbti, „barzdos garbanoti“ galvijų dievui pagal „garbanojimo Perunovogo barzdos“ tipą (žr. Rugpjūčio 2 d.). Kai kuriose Rusijos teritorijose prasidėjo mugės.

Rugpjūčio 9 d   - kopūstų garbanos, šaltas prasideda. Žuvys šakelė kopūstuose. Draudžiama dirbti lauke, bijodamas žudyti žaibais.

Rugpjūčio 11 d   - užšalimo duona. Žmonės bijojo žaliavinio rūko, kurį jie vadino jūros rogu. Tačiau tuo pačiu metu buvo manoma, kad šią dieną Yarilo eina žemėje (pagal mano prielaidas kalendoriuose, apie kuriuos sakoma apie dienos globėją) ir „Kalit“ (dažai) obuolius. Jie pastebėjo, kad jei tą dieną nebūtų matinų (šalnų), tai taip pat neužšaldytų rugsėjo 5 d.

Rugpjūčio 12 d   - šią dieną raganos „miršta“, pasirinkusios pavogtą pieną (galima atgaivinti raganą tik tada, kai paspausite jos kulną). Šią datą galimas Voronogray, baisus gyvūnų gudrybė ir žemės drebėjimas. Pastebėta: jei šiuo metu dienos yra drumstos ir vėsios, jūs negalite bijoti lietaus, o jei jis yra užsikimšęs ir trukdo vabzdžiams, tai lietus.

Rugpjūčio 13 d   - stipinų akėčios.

Rugpjūčio 14 d   - Medovki (vandenyse). Buvo nuspręsta prisijungti prie šeimos draugystėje ir harmonijoje, o seniausias žmogus šeimoje išeis ant prieangio ir išbandytų medžioklę per korpusus. Vaikai šlovino maisto savininkus:

Dievas daugelį metų suteikia šeimininkui.
   Ilgas gyvenimas jam, dievai nėra pykti.
   Dievai nėra pykti, vadovavo Dievo bitėms,
   Skandinanti vaškas skandinti.

Šulinių pašventinimo diena (bet kurią dieną, kai jie norėjo išnaikinti šulinius, jie buvo šeriami duona, druska ir pavogtu borsku). Vaikai sėdo „Mac-vidun“ gerai, nugrimzdė vandenį ir paprašė šulinio duoti drėgmę žemei. Net ir šią dieną maudėsi žirgus.

Rugpjūčio 15 d   - antrą šieną - šieno pabaigą. Iš sodo išvalykite paskutinius agurkus, svogūnus ir česnakus. Visa šeima pynia vainiko vainiką (iš žolelių, kurios dar nesumažino nė vienos gėlės), kuri po to pavasarį pakabinama raudoname kampe. Otpaivayut arklių per sidabro. Kregžlių išvykimo pradžia.

Rugpjūčio 16 d - Šią dieną, įdomu, apie spalio ir žiemos orus. Jei yra vėjas iš pietų ir atsiranda sūkuriai, mes tikėjomės, kad žiemą bus daug sniego. O kas yra šiais laikais, pvz., Spalio mėn. Kartais tą dieną oras žiemą buvo apklaustas sūkuryje, ir tai buvo padaryta taip: jie paėmė peilį ir gaidelį, nuėjo į kelių sankryžą ir laukė sūkurio, įstrigo peilį į sankryžą ir, laikydami gaidžio galvą, uždavė klausimus.

Rugpjūčio 17 d   - spėlioti apie lapkritį: kas yra šios dienos oras, tą patį reikėtų tikėtis lapkričio mėn. Ateina senognoy lietus.

Nuo rugpjūčio 18 iki 28 d   - pjaustymas. Jie gauna viso pasaulio šventę. Savininkas, o ne pinigai (kuris net nėra paminėtas), ruošia turtingą maistą visiems. Padėjėjai eina, apsirengę geriausia suknelė ir visada su savo įrankiu.

Derliaus metu skambėjo šios dainos:

1) Ir kalbėjo
   Arzhanoe zhito,
   Stovi atvirame lauke,
   Stovėjimas švariame lauke:
   - Aš nenoriu
   Arzhanoe zhito,
   Taip, stovėkite lauke,
   Taip, stovėkite lauke.
   Aš nenoriu
   Arzhanoe zhito,
   Taip, stovėkite lauke,
   Pagal mahatijos ausį,
   Ir aš noriu
   Arzhanoe zhito,
   Pakuotėje, susietoje,
   Eikite miegoti.
   Ir taip aš
   Arzhanoe zhito,
   Pakuotėje, susietoje,
   Aš pasirinkau rugius.

2) atnešime barzdą,
   Lauke Velez
   Lieka barzda
   Mūsų Rodovichas
   Didžiosios srityje
   Ant platesnės juostelės.
   (autoriaus pagoniškas aiškinimas)

3) Jauni pjaunamieji
   Pjautinės yra auksinės!
   Jūs gyvenate
   Reap neturi būti tingus
   Šiek tiek nyvku
   Gerkite, linksminkitės.

4) O ir ačiū Dievui,
   Kas išspaudė!
   Kas išgyveno
   Ir susiurbė
   Kriaušių grūduose,
   Dėžėse,
   Ir orkaitės pyragai.

Rugpjūčio 18 d - Velio, duonos kepėjo (Trečiojo Velezo) diena, ir akmenų diena. Tam, kad nenorėtų įsikurti ganyklose, į lauką pateko nešvari jėga, paėmusi su juo kanapių aliejų. Kreipdamiesi į rytus, jie sakė: „Motina-sūris-Žemė, atimkite kiekvieną nešvarų šurmulį nuo meilės rašybos, apyvartos ir dashing verslo!“; į vakarus: „Motina-sūris-Žemė, jūs suvalgysite nešvarios galios į virimo sluoksnį į degių! į pietus: „Motina-Sūris-Žemė, nuramina visus vidurdienio vėjus su blogais orais, nužudyk laisvas smėlis su pūga!“; į šiaurę: „Motina-Sūris-Žemė, pašalinkite savo vidurnaktį su debesimis, palaikykite šalčius su pūga!“. Kiekvieną kartą, kai jie užpilo aliejaus ant žemės, ir galų gale jie išmeta visą butelį. Šią dieną pjaustytuvai važinėjo suspaustą juostą ir sakė: „Reap, Reap! Duok man savo klijus ant padėklo, ant maišelio, ant rulono, ant ritės, ant išlenktojo veleno.“ Šeimininkė atnešė duoną, druską ir degtinę į lauką, o laikydama pirmąjį baidarę, dainavo padėką. Visi gėrė ir valgė. Buvo būtina valgyti žaliavinius svogūnus su duona, druska ir giromis, o kambariuose pakabinti svogūnų pluoštus, kad oras galėtų būti išvalytas.

Rugpjūčio 19 d   - Yablonevki (kalnuose). Obuolių paėmimas. Ji turėjo gydyti vargšų vaisius. Bitininkai skandina pirmąjį pelkės spąstus, kad apsisaugotų nuo išsiliejimo. Žmonės dainavo „saulėlydžio dainas“.

Rugpjūčio 20 d   - rijimų išvykimas. Ligonių ir našlaičių diena. Ji turėjo juos apvalyti obuoliais, medumi ir pyragais.

Rugpjūčio 21 d   - Vetrogonas. Šiltuosius vėjus pakeičia šaltas jūrininkas. Šią dieną jie buvo paprašyti paklausti. Derliaus nuėmimas. Jie pastebėjo: kokia diena tai yra, taip pat ir sausis, o vasaros pabaigoje nukrito šalčio - iki kitų metų derliaus.

Rugpjūčio 23 d   - Zorichnik. Valstiečiai pažvelgė į vandenį vidurdienį: jei jis buvo tylus, tikimasi, kad rudenį bus ramus, o žiemą - be pūšių.

Rugpjūčio 24 d   - goblinas ant ožkos. Mes bandėme apsaugoti ožkas.

Rugpjūčio 27 d   - Vėjų diena. Pagal jų stiprybę, rugsėjo mėn. Oras yra vertinamas: jei ramus vėjas - iki aiškaus ir šilto rudens, o jei pūga - iki lietaus rugsėjo. Kartais lapų kritimas prasidėjo nuo tos dienos.

Rugpjūčio 28 d   - Dozhinki. Paskutiniai rugiai yra tyliai nulaužti rankomis ir iš jų pagaminta „barzda“, ant jos pasodinta gražiausia mergaitė, vadinama Talaku, puošia ją ir riešutmedžių ropė. Ji išneša jį iš lauko. Kiekvienas palieka lauką daina:

Mano auka iš anksto
   Auksiniai raktai
   Dėžutė atrakina,
   Marškinėliai išeina.
   Rytoj vonioje
   Trečiadienį su muilu,
   Ir sekmadienį namuose.
   Atėjo laikas skristi -
   Šventės šventė, apranga.

Žygis yra vežamas į namelį ir kartu su Talaku yra garbingoje vietoje. Savininkas suteikia jai dovaną ir pradeda ją elgtis. Kai į namus atnešite skriemulius, vabzdžiai išeina iš gyvenamojo namo į dangų. Yra surengta trečioji derliaus šventė (pirmoji - Zazhinki, antroji - Dozhinoko vidurio popietės užkandyje). Pasak kito regiono apeigų, paskutinis pjūvis buvo nupjautas ir paliktas lauke („Veles barzdoje“ arba nuo nevaisingumo žemėje, kartais žiemą šeriami galvijai, siekiant apsaugoti juos nuo ligų). Pjaunamieji vėl plaukė per tą patį rašybą. Pjautuvės buvo apdovanotos ir susituokusios, kurios derliaus nuėmimo metu nesumažino rankų. Šią dieną jie paaukojo galvijų mėsą.

Rugpjūčio 29 d   - Orekhovki (Khlebniki, Kholshchovki, ant drobės). Surinkite riešutus. Žmonės vainikavo iš rugių iš rugių. Skristi paskutiniais nurijimais.

Rugpjūčio 30 d   - našlių diena.

Rugpjūčio 31 d   - Dvynių lenktynių diena (Dazhbog ir Yarila). Šią dieną taip pat buvo pagerbti žirgai. Lapų kritimas ir moters bendravimas.

Rugpjūčio mėn. Yra viena riedėjimo atostogų, tačiau tik nedaugelis žino datą. Tik žinoma, kad jis eina nuo rugpjūčio 2 iki 28 dienos. Per šį laikotarpį, audringą naktį kartu su baisiausiu perkūnija susirinko visi raganos ir raganos. Galiu daryti prielaidą, kad tai yra geri magai, nes jų oponentai bijo griaustinio (Perun yra laikomas kova su bet kokios rūšies blogiu) arba tuos, kurie surenka tik kenkėjiškus magus, o dievų dievas kovoja su jais. Tačiau tai tik prielaida, nes nėra išsamios informacijos apie šią šventę.

Rugsėjo mėn

Šį mėnesį buvo vadinamas daugiamečiu, kankliu, nuobodu, lietaus, aukso gėlės, Listopadnik ir Zorevik.

Rugsėjo 1 d   - prasideda runkelių derliaus nuėmimas. Šią dieną Rusijoje surengė „komino santuoką“ arba „vestuvių žvakes“. Pirmoji ceremonija buvo tokia: „kominas“ buvo balintas, susisukęs su prinokusiais apyniais ir gėlėmis, o kai šviestuvai buvo apšviesti, ant jų prikibo riešutai, melionų sėklos, jautienos jautienos gabalai ir aliejaus gumbai. „Vestuvinės žvakės“ buvo surengtos - buvo iškirstas iškirtas medis, kuris buvo pakabintas su vaisiais, melionais ir vaško žvakėmis. Pradėkite švęsti namus. Šią dieną šiltas vėjas yra palankus avižų brandinimui. Manoma, kad pirmąją rugsėjo mėnesio dieną galima spręsti apie visą rudenį arba apie visą mėnesį.

Rugsėjo 3 d   - pažymėjo: jei diena bus aiški, dar keturios savaitės bus geros. Jei pelės lino lizde sovyut, tada žiemą bus snieguotas.

Rugsėjo 4 d - Leshach įdomus. Šią naktį arba kitą dieną naktį velnias ateina į kūlimo grindis, kad pakenktų žiedams, o savininkui pasirodytų pažįstamas. Už gynybą, valstiečiai susirinko naktį, įdėjo ant jos ant avių paltų, pririšė galvą rankšluosčiu, paėmė pokerį ir nuėjo saugoti pratęsimą.

Rugsėjo 5 d   - dribsnių žievelės. Frosts. Pasiekta spanguolių, bruknių ir avižų. Kranai pradeda skristi.

Rugsėjo 6 d   - grybų surinkimo laikas.

Rugsėjo 6 d   - pažymėjo: jei diena yra rami, tada vynuogių sėklų ant vynuogių visiškai liūna. Jei lietus, bus sausas ruduo ir geras derlius ateinančiais metais.

Rugsėjo 8 d   - avižų valymas. Paskutinis dainų pėdsakas nunešiamas iš lauko ir dedamas į vidinį kiemą (arba namelyje, raudoname kampe). Vakare avižiniai blynai ir avižiniai patiekiami su rūgštu pienu arba vandeniu su medumi (dezhen). Išvykę svečiai padėkojo šeimininkui už maistą. Manoma, kad šią dieną Rowan - gimtadienio mergina. Surinkta ir sugedusi.

Rugsėjo 10 d   - Skirdnitsa. Visa duona yra surenkama ir išimta iš lauko. Kanapių valymas.

Rugsėjo 11 d   - Ropių rinkimas. Paukščiai pradeda skristi į Iriy. Šitos dienos raganos eina į kiemus ir elgetuoja alametrus, per kuriuos tai daro žalą. Jei kranai jau yra traukiami į Iriy - iki ankstyvos žiemos.

Rugsėjo 12 d   - Svyatnik. Tą dieną ant stalo buvo patiekiami miežių duonos ir miežių košė. Gydomųjų šaknų ir spanguolių kolekcija.

Rugsėjo 13 d   - Crane veche. Skraidymo kranai. Morkų ir runkelių derlius. Be to, šią dieną bulvės pašalinamos iš sodų, į Rusiją atnešamos jau daug vėliau nei krikštas.

Rugsėjo 14 d   - prasideda Indijos vasara. Žieminių kultūrų sėjimas. Paukščiai skrenda į taisyklę, gyvatės nuskaito į Nav. Šią dieną merginos, apsirengusios, palaidojo musių ir tarakonų į daržovių karstą, sakydamos: „Skrenda, tu esi musės, uodai, atėjo laikas mirti. Velnias matuoja žvirblius pagal dydį: kiek reikia ir kiek išleisti, todėl žvirbliai niekur nematomi. Laukai ištepę blogį. Nuo šios dienos prasidėjo vestuvių laikas. Be to, ši diena buvo šunų medžiotojų šventė, jie surengė pirmąjį išvykimą kiškiams ir lapėms. Manoma, kad tą dieną upiniai unguriai gali praeiti tris pievas ant pievų. Tuo pačiu metu buvo paskutinis perkūnija. Kai kuriose Rusijos vietose „Ovsen“ buvo švenčiama šią dieną. Šiai dienai apšaudyta didelė laimė. Lietinga diena pažadėjo sausą rudenį.

Rugsėjo 15 d   - stiprinti avis ir fumiguoti jį viršuje.

Rugsėjo 16 d   - „Domino“. Priešingu atveju - diena namuose. Pagrindinis valymas ir remontas.

Rugsėjo 17 d   - kasti svogūnus.

Rugsėjo 18 d - raganų šventė. Šią dieną visi kunigai, Magi, burtininkai ir burtininkai, stengėsi kiek įmanoma gerbti. Šią dieną ichetik eina į žiemą. Kumohu išvyko.

Rugsėjo 19 d   - pirmasis brolis. Visa rasė ar visas kaimas susirinko ir, kreipdamiesi į dievus, nusprendė daryti pasaulietiškus ir šeimos reikalus, po kurių visi pastatė šventę. Bratchinos ritualinis patiekalas buvo bulių ar avių mėsa, kuri buvo išgaunama klubuose, ir gėrimas buvo alus. Frosts.

Rugsėjo 21 d   - Ovseno diena, kitaip - Mokoshy ir Rozhanits diena, kitaip - Kinų ir Rozanitų diena, kitaip - rudenį. Šią dieną moterys anksti ryte eina į upių, ežerų ir tvenkinių pakrantes rudenį. Vyresnioji moteris stovi su avižų duona, o jaunuoliai dainuoja dainas. Po to duona atplėšiama pagal ritualo dalyvių skaičių ir šiems gabalams šeriami galvijai. Neseniai susituokę žmonės susitinka dėl artimųjų. Savininkas išvažiavo svečius į vidinį kiemą, parodė tvartą ir apdorojo alaus. Senovėje šitą dieną dievams buvo pasiūlyta mėsos auka.

Rugsėjo 22 d   - rudens lygiadienis. Sustabdyta diena. Ritai yra nežinomi, tačiau yra įmanoma, kad jie naudojami prieš dieną.

Rugsėjo 23 d   - kalnų pelenų surinkimo diena. Dalis iš eilės medžio buvo palikta krūmuose - paukščiams. A. Asov pasiūlė šią dieną laikyti priklausančia Velelei, kuris yra samtas (ketvirtoji Vele), ir ši idėja man atrodo gana pagrįsta. Jie pastebėjo: jei miškuose yra daug kalnų pelenų, planuojama rudens rudenį, jei šiek tiek - tada atvirkščiai.

Rugsėjo 24 d   - Indijos vasaros pabaiga. Šią dieną moterys, apsirengusios bespalvėmis dienomis, padengė galvą ryškiomis nosine.

Rugsėjo 25 d   - Paskutinės gyvatės eina į Nav.

Rugsėjo 26 d   - Paskutinė ropių rinkimo diena.

Nuo rugsėjo 27 d. (2 savaitės)   - kopūstų naktys.

Rugsėjo 27 d   - kopūstų pjaustymas. Turtingų drabužių mergaitės iš namų į namus dainavo, kad supjaustytų kopūstus, o mergaitės buvo vaikinai su savo gėrybėmis, ieško nuotakų. Namuose, kuriuose buvo supjaustyti kopūstai, stalai buvo padengti užkandžiais ir alumi. Pradeda eksportuoti ritinius. Varlės, pelės ir gyvatės eina į žemę. Žmonės neeina į mišką, bijodami patekti į gyvulių ir miško darbininkų susirinkimą, kuris atsisveikina su žvėriu iki kito pavasario. Kai kuriose vietovėse tai buvo ovinniko šventė, buvo manoma, kad iki šios dienos buvo neįmanoma nuskęsti tvartą, kitaip jis sudegintų. Auvinnikas buvo gydomas košė, pyragai ar gaidys.

Rugsėjo 28 d   - surinkimo viršūnes ir kirpimo avis. Žąsys skrenda į Iriy, o vaikai šaukia:

Tiga-si, Tiga-si
   Rusijoje, Rusijoje.
   Toga-toga-toga,
   Ratų kelias.

Tą dieną į vandenį buvo išmestas bevandenis žąsis (jie paliko savo galvą sau, kad kiemas nepastebėtų žalos).

Rugsėjo 29 d   - pasisekimas apie žiemą paukščių kauluose. Su visa šeima jie pažvelgė į ančių ar žąsų kaulus ir, vertindami, kiek jis ištinęs riebalus, jie nusprendė, ką žiemą išsiskiria: liesas, liesas kaulas pažadėjo švelnią žiemą, o kaulai su išpūstais riebalais sakė, kad žiema atėjo. Tą dieną gimę asmenys turi ypatingą balsą, panašų į paukščio.

Rugsėjo 30 d   - moters vardo diena (verkimas). Tą dieną moterims buvo padėta su visais troškimais, norinčiais išeiti. Iki šios dienos jie bandė sutapti su lauko darbų pabaiga. Taip pat buvo manoma, kad šiuo metu „briedis laidotuvių minėjimo vasarą“.

Spalio mėn

Jis buvo žinomas kaip Listopad, Pozimnik, Zhelten, Kastrychnik, Muddy ir Svadebnik.

Spalio 1 d   - paskutinių kranų išvykimas. Jei kranai iki šios dienos skrido, pirmoji šalta buvo suplanuota per dvi savaites, jei jie vėlavo, o po to - per mėnesį.

Spalio 2 d   - įpakavimo avilius ir jų valymą omshanik. Šią dieną jie organizavo partijas, kuriose berniukai ir mergaitės pasirinko porą. Baltųjų grybų pabaiga. Pirmas sniegas yra galimas.

Spalio 3 d   - vėjo diena. Pažymėtina: šiaurinis vėjas - šaltas šalia, pietų - iki karščio, vakarų - drėgmės, rytų - į sąžiningą orą. Net ir šiandien, malūnai buvo pagerbti ir pasiūlė jiems. Ir šeima, kurioje nuskendo vienas iš giminaičių, pasirengė jam (nuskendusiam žmogui) atnaujinti - suknelę ar marškinius.

Nuo spalio 4 d   - pradėti ruoštis vestuvių laikui.

Spalio 4 d   - piršlys, vadinamieji ritualiniai „kiemai“. Motinos paskutinį kartą plaukė jauniklius „Babi kampe“ ant šiaudų. Žemės ir žiemos augalai šeriami pelenais (jie patenka į laukus). Net ir šią dieną vėjas buvo pašalintas iš kiemų, kad netektų gerovės ir laimės. Pastebėta: šios dienos oras keturias savaites truks.

Nuo spalio 5 d   - laiko karštai. Jei lapas nenukris nuo beržo, sniegas nukris.

Spalio 6 d   - Šią dieną jie tikrai užsisakė krosnį ir pamatys, ar jis buvo dūminis ar neuždegęs? Virti skalbimo. Naujai pastatytos krosnys būtinai pašlovintos [manau, kad senieji nepastebėjo - pastaba S. S. Lifantyev].

Spalio 7 d - „Ovinnik“, „grunnik“ ir „riznik“ diena (ugnies diena) Ryte prasidės pirmosios duonos „poliai“ (kūlimo metu kukurūzų ausys užsikimštos). Tada darbas sustoja. Vilkikai susirenka aplink tvartą, gydo tvartą ir visą naktį praleidžia dainomis ir šventėmis. Kepimui ir kepimui naudojamiems grikių putėliams. Darbuotojai sakė: „Duonos savininkui yra duonos raugas, o košė - duona“. Po "plaktuko", seniausių medžių, kurie buvo nupjauti iš šviežios drebulės kastuvu, surinkė grūdus ir įmetė į vėją rytų kryptimi, pirmąją duoną skyrė dievams. Gali būti, kad tą pačią dieną pirmasis nesmulkintas riedulys buvo sudegintas tvarte. Tą pačią dieną įvyko „Novi“ mėginiai - pirmoji duona iš naujos kultūros grūdų. Šio veiksmo metu jie nuplaukė rankas, valgė duoną (pirštuodami ausis, „taip, kad ji buvo saldesnė“) ir nešiojo kepalą į Magi. Kartais duona buvo išbandyta kitaip: jie kepė didžiulį kepalą, šeimos galva paslėpė už jo ir paklausė, ar jie galėtų jį pamatyti. Kai jie atsakė, kad nematė, jis taip pat norėjo, kad jie nepastebėtų ir kitų metų. Be to, ši diena buvo laikoma paskutine grybai rinkti.

Spalio 8 d   - paskutinė kopūstų pjaustymo diena. Savininkas atnešė pyragą ir gaidelį prie tvarto, įdėjo į langą tortą, lenkė ir sakė: „Ovin, svirnas, palaukite šiek tiek ilgiau, ir jūs, bastard, būkite malonūs ir švelnūs“. Po to jis nutraukė ir valgė tortą. Tada jis susmulkino gaidžio galvą, pabarstė kraują ant tvarto, o šeima valgė paukštį vakarienės metu. Nuo šios dienos per keturias savaites nustatomas žiemos kelias.

Spalio 9 d   - linų dantį.

Spalio 10 d   - baigia valymo avilius. Tą dieną bitininkai paprašė vaikų melstis bičių dievams. Taip pat (pagal prarastą pirminį šaltinį) kai kuriuose Rusijos regionuose tą pačią dieną visas kaimas buvo išgaunamas trinties „gyvos ugnies“ ir šventė Naujųjų metų pradžią.

Spalio 11 d   - Šią dieną ji turėjo mokyti jaunus žmones gaminti amatų iš beržo žievės.

Spalio 12 d   - pastebėjau: daug žvaigždžių - sausam rudeniui.

Spalio 13 d   - atnaujinti lovas ir deginti šiukšles. Vaikai, besimaudę ant sieto slenksčio, apsaugo nuo ligų.

Spalio 14 d   - pagal D. Dudko versiją, Lado dieną. Visi skaičiavimai darbui, nuomai ir deryboms. Pradėkite moterų darbą namelyje. Kakavui buvo paaukotas alaus kibiras. Ovinnikas buvo pasveikintas dėl atostogų ir gydomas košė, pyragai ar gaidys. Jie maitino galvijus ir surengė šeimos susirinkimus (šiandien svarbu „sėdėti“ su visa šeima). Susitikimų metu ant stalo buvo visų rūšių marinatai, ypač - miško ir lauko dovanos.

Nuo spalio 15 d - vestuvių laiko aukštis.

Spalio 16 d   - karščiavimas lyutuyut.

Spalio 17 d   - blogų dvasių šėlimas. Prieš išvykdami į „Nav“ žiemos miego režimą, miško dvasios linksminasi savaip: jie sulaužo medžius, organizuoja sūkurius, išsklaido gyvūnus į urvus. Žmonės stengiasi ne eiti į mišką, nes šiais laikais jokie amuletai ir burtai nepadės. Su pirmuosius kitos dienos vargšus blogio dvasios patenka į Navą, kur jis lieka, kol lokys atsibunda. "Žiema ant kailio prikimba." Pirmasis sniegas.

Nuo spalio 18 d {!LANG-e46fceb50195fbd48fa2401adabb1fa9!}

{!LANG-04436adde93b67afba23873a5c714420!} {!LANG-e588d2e22c4e92b6b2c151b82febf3ab!}

{!LANG-0c6bf843f53de01891ee4d7dbca0780a!} {!LANG-8403ba30014681d17e8fac4e2d5c547d!}

{!LANG-a2d5dce8ab65a0ea7c3fcfa27fd2f867!} {!LANG-75f844b33bdda1e04bf00b7dca98a24b!}

{!LANG-27bcf4baf3218538b4eeb256d2a51ad7!} {!LANG-1f4a9c32af742001be90cf0d2d73e17b!}

{!LANG-3d6343bdb90a8e76e315998f98c229f6!} {!LANG-7ab54aaa91e8c7b0406945364d698a3c!}

{!LANG-c0dbba8c649b27ddcefeb8caefff395d!} {!LANG-11f01b97b6dcf7447c1d06e62a3e46a0!}

{!LANG-def9737e2c97bce88c7ae76227120e77!} {!LANG-6de93a2968b3fbb3e79453fd22d396f0!}

{!LANG-1bf670a87240918b511b59f8832e1e19!} {!LANG-e092b40a8e1f2a575c6189f6322facc7!}

{!LANG-31b57f7ee182b2185a483da91cf0bd68!} {!LANG-acbfb652a7076cab4ead9febdc71dc26!}

{!LANG-31d7574f09cf8285b20cc07fd9f1d143!} {!LANG-1b1e41054e7d5ee84c8b27ac520e633e!}

{!LANG-385306aadf62304d9fef7befbcb86d1b!} {!LANG-d4b8ebe35302f6cb92507d32df5f8607!}

{!LANG-66fbc4dc04af4158a7cf9885203dad3c!}

{!LANG-dd65a89660b75ec491a0b667f1675589!}

{!LANG-14a62632a702343afc6b7d6621bab2b0!} {!LANG-d9502bbad91403b7a0d2a1788981fe7d!}

{!LANG-f19d9de85d976ee225ef4e6518bc9b3c!} {!LANG-f4f2cac21bf9a95b399d82851f019996!}

{!LANG-19f2055eaa21a1588a047e4f8c91d7fa!} {!LANG-998a4b5954179b543b4e2b1479876383!}

{!LANG-c4a24aefd3316f6c384d6622815d2f1e!} {!LANG-aff141568e32d7e0577408fcdbde045d!}

{!LANG-d16d2e3518386b9020d376ef844f4616!} {!LANG-642444530ebefddc6f54a0b2e64319e4!}

{!LANG-26f15629bcc98a0ccbfea694c47389a3!}

{!LANG-d2524b2164eca781ea7a500239c494a5!} {!LANG-3bab27c8842a8d8e7a2fd977893c05de!}

{!LANG-80fc66d158252dd3b662da087632412a!} {!LANG-accba3f90aa0f65657aa651128d69573!}

{!LANG-79525c9cbd1c6a0c9a49efc671f49504!} {!LANG-3fef4f04dae2bb20f635ab377d73abad!}

{!LANG-ed2d9aa80aeee0261a7531301988b1b7!} {!LANG-256115271e4fbfa0676f5805938babc8!}

{!LANG-2a143d98135c1a5db5506f05dfd3785a!} {!LANG-517bd35f0dd40ab352534546374c97ee!}

{!LANG-065a72d85f06ce320f6b485ef1aa1f3a!} {!LANG-dab52d82211b7914cfcf64da6b0a1210!}

{!LANG-e7a3ccd97547bdf6e32d90c49c513a1a!} {!LANG-6f68945e98e16537b03ef6210d220056!}

{!LANG-76f02cbbeebf741732fbfab8de850ff0!} {!LANG-60451a66b68a88e24bfefc2cdf3321b3!}

{!LANG-ebe729485262d1fe79241d22dd0de61f!} {!LANG-30e5c27cecd79fd7474f3d69e5c1c9c9!}

{!LANG-b302c6182ac9e13f4f0308f7066a8bc0!} {!LANG-e7eefc31bb7ca733105c8e025baac3a1!}

{!LANG-4c171372e85dce31562c67922d408f41!} {!LANG-480bee76d94bee336d0b853743b16237!}

{!LANG-755c9feedf0dfe7f9fb9d854dfa2bebb!} {!LANG-f5833fd2ab867ee95e19b498bf9e1d98!}

{!LANG-8976639d20fbfa6ea18b104fbcbb9a1f!} {!LANG-34bf696381fb692f9d1bc101a7adcc5f!}

{!LANG-86cf856b0706d5949ea3627c68e6fb98!} {!LANG-8a6bdef12e1d5fb320271a99922e9c1b!}

{!LANG-6315e9e1401818ec5868142352bbb878!} {!LANG-cc30881a0d91d9b923a943270398577e!}

{!LANG-06357fd7545ea39bcf09681016da6ae2!} {!LANG-ac5467f1ce99252a570fa7fb54042a59!}

{!LANG-849f899e53887b4fb9fc3a08560e5ce7!} {!LANG-012461d4ee93fa6ecd895e435aabc66a!}

{!LANG-5e017892323ba45fd2c7b3dcb1d5042c!} {!LANG-d6adbb4301844ebd905ef3706ed08178!}

{!LANG-39b3dc4cd1bff016d0da77b2ace44e88!}

{!LANG-b58b600cd3e71cf9b6860430e4144e4e!}

{!LANG-72da88d45f27d04448627737c3e2067b!} {!LANG-d7d1031065971edce7ad561ea083dcc3!}

{!LANG-ddbd2f8b67e3de2350f6cc487dcc58f9!}{!LANG-5a735a4d8286372bdbe1df4fcb41cf93!}

{!LANG-368e36f7da89249e05ade080c8d6facd!} {!LANG-636186adf0a6df0f44abfc04a64a7c7b!}

{!LANG-e4899fb0d3aefa93e5a2261e0505a31d!} {!LANG-10ef58d8a8a0fc018c0135fd75f3908c!}

{!LANG-e6f0f485679f8f2dc00cb9f64c799155!} {!LANG-008701e6402f71941acd64cd96a8eed4!}

{!LANG-3adce1777d0992d3218a81b9523d5913!} {!LANG-75a8cb8eb34a8e3d1e787d9b628c1165!}

{!LANG-2e5fad724821cd6176c1a17b8ec26b24!} {!LANG-43ba3be12a687cdbb1123db72413cefe!}

{!LANG-112d1bbcbe96a33ff8236c95a171d0f4!} {!LANG-11876c29f836e45770d00a308206778e!}

{!LANG-241df98ff95244f1ee262207b5fa2953!} {!LANG-cbd6677aa84c7bf0ceecf83af561299b!}

{!LANG-a4f4a8d293e2f32d194294e219f56762!} {!LANG-7b5ba75f62250c148a781cb6b5904359!}

{!LANG-c47d4a40c6ea00d12e7da1d63437d176!} {!LANG-bccb9791a07f2f6339d412d7d81f22fd!}

{!LANG-edc22e2ef396c75550e635af9e1b665f!} {!LANG-760c0f42e2e71426139e20488f57684b!}

{!LANG-993b8e8d540e38daf2813f9642424aac!} {!LANG-61790b0fabdd6de17f186ce46b6f24d3!}

{!LANG-c89d205507a93e1b88ce440d9e5eb1a1!} {!LANG-536999283dba3dac08ef8be4ecb2dd8a!}

{!LANG-b87ebe86f3debbb433245b5224793914!} {!LANG-0df1f53e8db014bce7a94c42a512bccf!}

{!LANG-d175c6f01b43e46648d4d303846d0d57!} {!LANG-f25e9cd2a16e73835e7444ef32b1ec60!}

{!LANG-4121e407f03c4460bfed30a87aa4bd79!} {!LANG-18b42aba176ae1a925ed90a940fb725d!}

{!LANG-1144051a25b7ebb2a418c2076ef760ec!}

{!LANG-5d2fe78d7f3bccb6f61913e33cb166b3!} {!LANG-c5a61c4b228f9ecb5a968aebb6be7fb4!}

{!LANG-3be2d99f8cfd7d18e1fa2ed3b0973701!} {!LANG-f027bc9403c325c034ee3ac3ac82d4a0!}

{!LANG-b652729145ae35fc81298c8fbbcae3cb!} {!LANG-b74405cd3996e6a111c528fc622710ae!}

{!LANG-2c3a14b9ddfdbb2617f5ade415d859e3!} {!LANG-5846511e58ec03271cb9fea5da84a482!}

{!LANG-7691086396cb71f79498c97cef302748!} {!LANG-1ebbac8189c4a3964e9ad1a9fb444fa1!}

{!LANG-04689e0f7a343d2a64182955893ee4eb!} {!LANG-e69e33f6d188d3e9bc81da18d4b55f0d!}

{!LANG-b1a62fd1f2640dfbe5914bb36b4dd39d!} {!LANG-07ce01e19b77463720ec1fdbc6b221c2!}

{!LANG-4ceb0bb6737a416214b114002f1e54b7!} {!LANG-725f1373e67d8165b994e21f7a2093e1!} {!LANG-82b58bccf04acf108e167edc9509818d!}

{!LANG-d57ec982472affc3fc7165c39b9e6b5b!}

{!LANG-faaf3f3df84b7f5cc031007e491fe449!}

{!LANG-1aa45b52d87514307822993ca7eae20e!}

{!LANG-a39030a98a86c80032d70973b332b6d5!}

{!LANG-27790a2d087245fb3c1169d1f7ea9c12!}

{!LANG-cb7dc1f24c3ecc9a6696a8275ff9d689!}

{!LANG-e9c5e2a28657378b9f6940508d9986b1!}

{!LANG-07fe9a118be3e5894bbddbc1e428e5be!}

{!LANG-c7ade7e4ddffa9ba9df6975b2b530d47!}

{!LANG-25c85b58a03443bbebb8a9efcc555533!}

{!LANG-5c47dc0e2f8408f6dbea98a306a69014!}

{!LANG-c19aefff0602236e42da3efbc356572e!} {!LANG-52efb528994c0c0ca567a041f8214dbe!}{!LANG-1d46bd182c98a5298e205da539593e5d!}

{!LANG-c22e5bc4046f7f862f75b3a353d6498c!}

{!LANG-d3856f76501e8061476d347d04f44265!}
.

{!LANG-a03f59e06db95130b2cf2eb0a96a4d55!}

{!LANG-58bcfdaec62cb4a2110c5e3e65fdeaa1!}

{!LANG-6c9f81ee408e317a16a80beec7f70088!}

{!LANG-92cadae634720c8e4a49922e3b9e73fa!}

{!LANG-499758670f57baf0ec4787a371303dc1!}

{!LANG-bbb2e4b2e471b6a7ee52af1f17c9e3e8!}

{!LANG-e3b7a5b6b1bd85c28988c7a92d65a2f6!}

{!LANG-22c59e504db45fafbae2eacd1e9f7f58!}

{!LANG-f0839a81d611781a4ceb7e0254d1ba35!}

{!LANG-49b8c9ce7e81ccce8dbac058e46dbe3d!}

{!LANG-f1dcbf2c15b6c9d32eb1f463cfdc473a!}

{!LANG-92ceac2ae73b39f9c7f2969e5b7c3db7!}

{!LANG-1ec2f2f67f99aa33e54ec35910e27f8e!} {!LANG-c1a49ec4667fed3dcdba1bffb547227c!}{!LANG-eeff314f6cef1e6c5f3da9a49b43af79!}

{!LANG-a9cf190b6b599ed8a7f0680246336fb7!}

{!LANG-6503862684ca7c3b7cf1dff43f569758!}

{!LANG-9ed40e16d39eff0865ec23e2a687d03b!}

{!LANG-caa65557696c8492e9335272c9d6af99!}

{!LANG-7a5a5f379918fe8dde50f17b5c57e936!} {!LANG-0288fdae609f779f9cdaa588a82da785!}{!LANG-d51564a7ba6a13eb98e4030200e19ebc!}

{!LANG-475a3fa0cc714ac931e5a76b55c1349e!}

{!LANG-72427a94f435efa29026017b32f573c6!}

{!LANG-0a03fae3976ba26c1507bf94f801c966!}

{!LANG-cea674c08d928baca2c6325e6ce0f82c!}{!LANG-b685a4f32c51138a20474a1d6c5e92ea!}

{!LANG-f9e4d262815b69e1600900c63bb58dac!}{!LANG-6314b139faa88dcd37468672da608ed0!}

{!LANG-52e06c2c3d0924a52ee6e83aee424e77!}{!LANG-6f7982146c30dd44ce27669ba7de8c58!}

{!LANG-a4bcdd66942008608556438e4491d278!}{!LANG-4b7ed0decb67a4046d5d6a0a7464cd8e!}

{!LANG-404cf7471ec86551e3b621c414f6198d!}{!LANG-7bd178687f6311f99af7e43a34fc1f39!}

{!LANG-43f1905fa8bad4d7147ba04240369d47!}{!LANG-a4caa8d7c0e59b0186d1f98b201f6ed0!}

{!LANG-9c2c493cd2c0885799d6a932841a5aba!}

{!LANG-d3ac2737d3fd355fa6160235410286e2!}

{!LANG-ccb8e400e6358466d10bef642e32cd26!}

{!LANG-2a5255331bbf7ccdf493fd31b12101ff!}{!LANG-1ff401576c249e2a56d89f83b98064d3!} {!LANG-ee125f9d0de57ff0b9acaed5f33ceb14!} {!LANG-a51a241c6acd5a2d3a379745e807f942!} {!LANG-f86de41570de45523dc5ca70c8fcc47c!} {!LANG-82c0299b7aa50f3ac81dddf16ee5e48b!}	{!LANG-637784c0dfe9f8769bb4e110dbb1dd34!}{!LANG-dcc56e912d3ed42f2e0575909981f975!} {!LANG-7bf461f75696df740043686904976da7!}	{!LANG-11d0cf00b7f42ba03e9bf453f65b3b1b!}{!LANG-a4755ca073bfef28e51a5639ac27bc5f!} {!LANG-57c6d7d4fe8fe6043a880b186c8b9df0!}
{!LANG-850dc423517c8fe8aea0ae18f7608f50!}{!LANG-babc1a039f57cb5b3db13da85654f2e3!} {!LANG-964a2d06e667f311214bc99510b2272c!} {!LANG-804ae92d7dd8a7f3ccd14f806d846e38!} {!LANG-22e9ede6b7810c8ee8726d7695008ff4!}	{!LANG-667d6e0f2fd88c3b3c08b671c0363c3b!}{!LANG-57a022a2295c8e960ad2f71264484c73!} , {!LANG-b3a0ac6c615fa0faf22c58f201ccb5d1!} {!LANG-bed346618a8f4ab748f2d95718df0ab1!} {!LANG-5c2f9fbd8a708968fe0602f4e51cd531!} {!LANG-80ae8c3a6dba1c3364617062d7311351!} {!LANG-2fbc95a620b3877119a45dfd70c053e9!}	{!LANG-16836211ffc1f21e1faf989a8b21f929!}{!LANG-b6e17b79e7b6798094794fe3173b15da!} {!LANG-205d609bdd29680afea528dabcc99b15!}
{!LANG-fa79996901887d61215830bb777d5d58!}{!LANG-d7171d94cdcfa5db6f07af571ef31620!} {!LANG-2515958b1ccec8d972ffa99ce19104e4!} {!LANG-779ec7e2b6c65a0d5b6ff8ff017d5d8a!} {!LANG-7a7a80abd26c5ecbdbe9b1c479040218!} {!LANG-f1961cd5fb073591c35beab70187fe0e!} {!LANG-e50b4b905d86c4388e68373964fd0e1c!}	{!LANG-b6c146daaadef80871227ce631329b70!}{!LANG-c2a38e8b54fd4f186a8ee75827ba729f!} {!LANG-9486f2496fe4f7bda73234cf621e28cc!} {!LANG-ed421523f687c7d661809738dbcbe7f1!} {!LANG-49db76ac47ac5c75190fdd1f8cfea066!}	{!LANG-1112e14c276863edf9178839eabeb4e4!}{!LANG-31260540e778c9695cb319da44ba9cc1!} {!LANG-2504a966fa2b4e1246c767fe03ca1984!} {!LANG-1346e585cf547ce32dbae6db5bf6be49!}
{!LANG-62055648f628829ac08642ba6743f0c9!}{!LANG-b03ef3aec9214f5f17258b3357c54fb1!} {!LANG-3fe31b7ad70847bd6894e5a373a02174!} {!LANG-b2d773e52c7a2d9df3c7926fb927fed8!}	{!LANG-d19d994724c9a627a6eb2d0956add8aa!}{!LANG-85adbf9c7a75ce773b3f4db992d2b342!} {!LANG-ce01a1e49fcf7335c8a93fbf8d6f1aa5!} {!LANG-e43254a1934c197a6ee5bbe68eb70782!}	{!LANG-7398aba0bb89244778f3c3732c700fb2!}{!LANG-fb762db37896f1a3278675432adacd10!} {!LANG-ce01a1e49fcf7335c8a93fbf8d6f1aa5!} {!LANG-e43254a1934c197a6ee5bbe68eb70782!}

{!LANG-5252e2da009d0699920bc25e3278a784!}{!LANG-c1bcd6bc117bff2ca4a6da07f7d3471a!}

{!LANG-68440b8d0b992a92a67d18cd41091e76!}

{!LANG-17716ff1a3f0ead98274d12de40052cb!}{!LANG-3119273a13d11906beb3adc59dbf9fa6!}

{!LANG-ebf576e1591b2e24236207f613e5dff6!}{!LANG-bb80b34dd394aa69362435f027ba67ee!}

{!LANG-c29fa774a51bde66142f4aa5de5fa451!}{!LANG-b007427d8a05b7e7691b1b528b4dd5c7!}

{!LANG-271240d12423a708e02619e254473e24!}{!LANG-247d2be79fb304521c326466e0aa9875!}

{!LANG-c5768cc350f12e0bf6663f60378429f9!}{!LANG-ee25521f9519c7eb8d86a3e38f85c7ba!}

{!LANG-35424662340c7a5d315271c1b47eeab8!}{!LANG-57fc58bdafbc7be051a0bc0d29dcbae0!}

{!LANG-5c473ed4283ea4c08437c2b6e4e10566!}{!LANG-20de0536c4600c577643de7483887796!}

{!LANG-7848385754def80e322a9e2f0d21d840!}{!LANG-abf4f30c19d00b0127a1548028310304!}{!LANG-784e29a0e65952c48296b4267695ddda!}{!LANG-d1823bc58a7b719803be156e0b67d23a!}

{!LANG-523f1afa4e6b11ebb370c5dc91c35378!}{!LANG-5fdf428b2eac9bc937c06abad70cccb0!}

{!LANG-c86e03eeaee706e32500668059eb7a99!}{!LANG-fa3a66157ed72965b0f593cc73bbfb9d!}

{!LANG-743ee69b43f93248254fcc85a98b6f1e!}{!LANG-3d086bcce9895b20858a7354c96b4da5!}

{!LANG-3e279afa6ae3c76e0f2983a3ca77efef!}

{!LANG-222f473af0ac7d8173509df3831c713e!}

{!LANG-4d3cf2892a95ecc9fc4e3d1e2bd76494!}

{!LANG-e3eccf77e1e2201fbd4bc9535e9e4943!}

{!LANG-deae7993f01a5a20328b7a15d2179668!}

{!LANG-7f39695851f15e35871160c5704dbf31!} {!LANG-f3d96d7accd82822cee07a19069e573e!} {!LANG-efb37a59891a504c16d9615c8afe363c!}

{!LANG-1d1b2d0398df8dcd146f711a2a4ae333!}

{!LANG-9b78febf655c04cf10dc06666b480a9f!}

{!LANG-fa6c54f28df6be3303199217e7aa3001!}

{!LANG-74eaf0d1e556078b45133ae1677cd664!}

{!LANG-a91830858913a1f1ce5a8c5b2901db49!}

{!LANG-1bd7d6ef5bcdad5229e71109b66a2b98!}

{!LANG-9a0227d862c7ee1a1699ad9f85ef2d68!}

{!LANG-ffea34e79b58ca36ac02fa7a2039fa6b!}

{!LANG-40c0b80e1154cfa977c54a6c30d76ece!}

{!LANG-ffea34e79b58ca36ac02fa7a2039fa6b!} {!LANG-33afa077905e959d543f9b8cf39c485b!} {!LANG-3b5c40040e6899afb50d09f5319fecb0!} {!LANG-01ca13647cf5c131e2ec92c463559b23!} {!LANG-d912de3a5da530f39fc5abfcf7479cdf!}{!LANG-e2bafa37ebbb940919584f10ca753f60!}

{!LANG-ddefb4cc36843f2eff6daf89385c33e6!} {!LANG-ff9f1db225be82b2fc7f74a80ea2e8b6!} {!LANG-d70a8249366e464344841402fc80cd7d!} {!LANG-0f099bbba92de598d5a74c6d8b0e5b98!} {!LANG-68605067b52eb94fd0a2738fe34f3dab!}

{!LANG-4ba75673abc98233ed14d89a19faf9e7!}

{!LANG-07f7fc286ef8c499c7062c62aa46d5de!}

{!LANG-2a2fb6f9c44bdce37e9b0a7e18fb7f99!}

{!LANG-4b3b84414317a3d5cf17669b48fab0a3!}

{!LANG-a7a7442eaedd8189301243c059081d74!}

{!LANG-b85823100cd0bf323d6e93625215f0b7!} {!LANG-ecfb6d0b3fcdf16bb54e0a1d3498bddf!} {!LANG-e616cc81fc862618efe71a085c0d18f2!} {!LANG-ef8ab1a40ea8686a638a0cc5655d2a69!} ({!LANG-9587c42981f15de45e0600151473c434!} {!LANG-f9ee794ef24dbcf824038d3c644e3667!}

{!LANG-826b1c00f02f922424f20ca565caf24c!}

{!LANG-166736be03ebe720babe3eb8b09790fc!} {!LANG-4a8d729d9925fe9016cefa1d9148c7e2!} {!LANG-5de68239e5bfdfd7d7ca5709e78a20da!}

{!LANG-b711080d6c8f9b186fcc10dafaba3470!}

{!LANG-1bafa2a774a938b8ab88214c5f28412b!}

{!LANG-d2783ba0fd8124fe8f7abe38b64c763d!}

{!LANG-fb3dc497202a763dbc7bcd36e2a81a76!}

{!LANG-361689fcb41b604e80414026d95b599f!}

{!LANG-a981950c5e583a86e34680e8049ad8ac!}

{!LANG-5f40f5ef42e9b0d05c7e8c72adac668c!}

{!LANG-c62f4f974ff941a45b29d8615bb53e3c!}

{!LANG-92df56b112aff6006a86b464c79a1484!} {!LANG-6cee6878cdb3b2f9b349391757c4496a!}{!LANG-3662da16cfdf8a9043edf63837e1e8e6!}

{!LANG-f641bdcb2d9adc57db0167d0e1d2c224!}
{!LANG-4035e8dc58805237b13e100b2b821726!}
{!LANG-73369726e98096f16dbcf9291bc15849!}
{!LANG-f280835d8644645f65a7fd00afead01e!}
{!LANG-c772b6e6e9590d9892b8d8af432ff188!}
{!LANG-42fdda8fb306270e1ab76338de8cf523!}
{!LANG-ec498a85d271f513cbec0e4d12cf9824!}
{!LANG-4d878386e3b373760374a6a79392e9ea!}
{!LANG-bc15c8a24bd363706ac4cd73c71cca63!}
{!LANG-a18ffae85b814773fe185abaecf73efa!}
{!LANG-8f9fbe98773de637351fc22e02a50d12!}
{!LANG-a8710a375c0c587dfd624081a20f01a7!}

{!LANG-0cc0a63c765c5d2f7587b24b700dc293!} {!LANG-e387936dbe680b30e166e1bc7f93a2ac!}{!LANG-fbe31486ce277514a2e5cdb8850299c8!}

- 7258

{!LANG-b117b22a497362c27d4285a10e0b93c0!} {!LANG-323062d126779396b0fa0d10914d6e35!}{!LANG-cb180545e26013573714997b358314c4!}

{!LANG-a22f661800b6efa752a4cc241f4a58fa!}

{!LANG-acac3fc4c6b30978c4275d716fd8f629!}

{!LANG-b828366de4017a5d24a13dc0170c83c2!}
{!LANG-709ec297d1446b924aab74924d33a45d!}
{!LANG-076403e4e904794b717101d76cbb7814!}
{!LANG-c1243be358f9159171570e44329126b1!}

{!LANG-5200377ec77fa48f2023d7ae86e3c996!}

{!LANG-6a3b3dd72fdc924c8d4764cf01dbb868!}
{!LANG-f1d2ee7aefe54c6203e8578687b82ce7!}
{!LANG-a454fc249375b560a72773a4bb983dfd!}
{!LANG-dc421a83e61e4d300156c31cb1b404d7!}

{!LANG-905fe16ba716182ad28307b8546ac631!}

{!LANG-d8b1c887ffd8cea7ee20d260e937460d!}
{!LANG-d7864cf7a59d669a4567d41a4846f76c!}
{!LANG-bbb50e42252f3ef9ef78db18966a1026!}
{!LANG-8275ee8cc250f7981fba2d1f5f8f0a63!}
{!LANG-46f9a6c1d7538363ca133e80f77c0684!}
{!LANG-e16f35b75ffb73adc2889c8f788cd489!}
{!LANG-c57ed30b72e3d39a595cee0bc5d9d9f1!}

{!LANG-6ccecdfe96abef56a279918b40b45a3b!}

{!LANG-0c1a462cc67886f077f01f63bb5d6446!}
{!LANG-b0e31d7d5a7bf531af2f1009b7123a9e!}
{!LANG-0a398733e2b3440990f8e4b721b03c29!}
{!LANG-bc7113010e9691ebbe31be7434089a7f!}
{!LANG-5e6b42a70d246903015582d91da131c3!}
{!LANG-18ea6add9761485a77f311500b84ba4e!}

{!LANG-8c843335234a2af60766ec0e7796df8e!}

{!LANG-e23b473fd8d6ad12cb47a57a13898d89!}
{!LANG-232d233c315e439e42b9c124f64683dc!}
{!LANG-3c419c0b5e79f92b6d870f4fae92e79c!}
{!LANG-eb6767cccaef6b7aca9544f8a0097844!}

{!LANG-b38c2e6a8dc25fe505a4f5502ad9ecf3!}

{!LANG-4b46d62b425d8b247c5c80839b4a5254!}
{!LANG-ea19c240f824d85d88fac4567b77c22a!}
{!LANG-605bb4300600af2f7d35d76508537f2e!}
{!LANG-93b4ffa931ccfca391522af5faa025b6!}
{!LANG-ea57c59c31354bb70c76803f0093d018!}
{!LANG-87aef674d35e36139aefdc70d4800d68!}
{!LANG-4cfa5cd9da3c775353d1f9b8eb8e2e49!}

{!LANG-344513106a51c9885fbb31800893ed7b!}

{!LANG-d8770b80696623e78d4a8d1dc9735715!}
{!LANG-27ba165adf728b2c134c0e9a84c95403!}
{!LANG-05420f35cdbe50c8b64de13e09395fe2!}
{!LANG-37f4538919b17876d8953c6b47bd65ca!}

{!LANG-7ab6f2a257ad3403074d3c2f0beead23!}

{!LANG-3d0a307dc5aba7ac9780da9eeb9002db!}
{!LANG-657860eccc183d24f12e61fc7a4076e7!}
{!LANG-bafce968ac90bb9006510f6d19f0e7b3!}
{!LANG-1ba45c9568cef46b487c5e234d4ce931!}
{!LANG-a79652159dbf11485d869c79dc9f7a71!}

{!LANG-c997185a031ee13879133973a77c8eae!}

{!LANG-4d522c9912a16d56e3d667fa3b1026f9!}
{!LANG-c0c98f8c4c3d96dd8e36a3095edd72bf!}
{!LANG-4be0d984cd371168d0b95adbc582eabe!}
{!LANG-8bddb4937913403c7df145388552eb08!}

{!LANG-01f628db5296a037d0099d84e1ea12f5!}

{!LANG-c9c72577c951bdc3ca3175450916ba33!}
{!LANG-227f59caab1791eca68d363ba638d3e3!}
{!LANG-aff68e657a3f2817c3dcef0213f812c5!}
{!LANG-b89de28bb97ce40d752a2e0a0acb2fa6!}

{!LANG-3a068d0f4d45a53dd8be47f196fdfbad!}

{!LANG-2d9e953f80cb2b296b762ab125bf44c2!}
{!LANG-4930eada1658b50241f6b2590635dd21!}
{!LANG-93d1c91334e9556af20bc41d9596a3b7!}
{!LANG-9e0ff27193c6ccfbf1c222a7a9bb4aea!}
{!LANG-2dc6dfa1cd45fbccd07d38836cb56b9d!}

{!LANG-f90bebe450bc00adfad1add65ffe4fde!}

{!LANG-6308dd474d9733b930626ff53c39c80b!} {!LANG-af42529fdc972c896c91cdd92369a4f0!}.
{!LANG-0cc0887d4c9f5cc57cff97d99706819d!}
{!LANG-600dac71f2df87386923b8f3f74fa5d2!}
{!LANG-18f4aa0a4ff68f940d9a16a9bf1f0878!}
{!LANG-a79d26ae4a8d0de80f16b581d6ed4ff5!}
{!LANG-fea615e44f71c751fdc020bab674d8a1!}
{!LANG-216c0d9b604b7c13c7c4b3ceabea02f0!}
{!LANG-654674c75f7404c86eee6260f970ff36!}

{!LANG-9915a783ed0aaa6a9ba3623e55af713a!}

{!LANG-27093072bec8069ace1eaf4a9c26ed7d!}

{!LANG-cc7a76b8c9b21a00eaec43aeb28becce!}

{!LANG-59d027d436723f6d213594420e0edc6d!}

{!LANG-5be847353f009e872a06f8bc0ca817e1!}

{!LANG-da3f2a044396c5e1b2c77bf8e952087d!} {!LANG-417b969a05bdab103d73296abfccc5dc!}{!LANG-261f9cf2bd1cfe9fd7ab9fa7701eb880!}

{!LANG-9770eb67471c42fb0836a50073b16e2f!}

{!LANG-75047e720c77134384f9f12967ac6994!} {!LANG-a9395d21ea960f508af88848cacdbb95!}{!LANG-24a3421d277ebec6ca56ca8a6685ca76!}

{!LANG-9c2c1a1a92eb11ab81c6a1960f90d9f0!}

{!LANG-f5283c0e28ef518154a7c3565f9ca77b!}

{!LANG-5b59170b68f0e713451ddbc5e99fa666!}

{!LANG-8209a26caae2fde63386a72f19130971!}

{!LANG-a9870102f650224f352cca2d23d04ca4!}

{!LANG-9e3aa903ae09216fcab4acaaa0332a05!} {!LANG-be3c98f3f86ceaae6ce34ffe5d58231c!}{!LANG-10003d3f2579f3903a6ded463bfeee9c!}