Kas įvykis laikomas naujos eros pradžia. Kas yra nauja era

02.02.2019

Bet koks šiuolaikinis žmogus, paklausk jo, kokių metų dabar, be abejonės, atsakykite - 2010 metus. Paklauskite jo, kas dabar yra, - jis bus nustebintas, bet jis atsakys, kad dabar yra „mūsų eros“. Ir data „2010 m. AD“ gali būti įrašyta kaip „2010-ųjų metai nuo Kristaus gimimo“. Kitaip tariant, beveik visa šiuolaikinė žmonija, ne apie tai galvodama, gyvena kalendoriuje nuo Jėzaus Kristaus gimimo dienos.
   Tačiau ne visi galės atsakyti į tai, kaip ir kada ir kur buvo apskaičiuota ši „Kristaus gimimo“ data, ir, svarbiausia, kai metinė atskaitos sistema nuo šios datos tapo tokia pažįstama, kad šiandien net nesuvokiame apie jo kilmę?
   Mes stengsimės rasti atsakymą į šį klausimą. Norėdami tai padaryti, turėtume eiti toli atgal į gilų praeitį ir eiti į steigėją krikščionių religija - Jėzus Kristus.
   Ginčai dėl Kristaus istoriškumo, t. Y. Ar Jėzus Kristus yra tikras istorinis žmogus, kol kas yra teologijos mokslininkai ir ekspertai. Tačiau dauguma istorikų šiandien linkę daryti išvadą, kad greičiausiai yra Kristaus mito pagrindas realus asmuo - tikriausiai tai buvo mažos religinės filosofinės sekos, artimos judaizmui, galva, klajojo pamokslininkas ir savarankiškai paskelbtas „pranašas“ ir „messija“. Tokiomis dienomis (I a. Pr. Kr. - I a. Amžius) buvo daug simbolių, tokių kaip Kristus, kuris įvyko dėl bendros judaizmo krizės ir helenistinės filosofijos įtakos žydams.
   Akivaizdu, kad Kristus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus - tai metodas, naudojamas įvykdyti pavojingus nusikaltėlius ir nerimą keliančius asmenis, būdingus Romos imperijai. Tačiau aktyvus pamokslavimas ir jo rėmėjų fanatizmas po Kristaus mirties paskatino plačiai naudoti naujus religinius mokymus Viduržemio jūroje ir, galiausiai, sukurti ją kaip oficialią Romos imperijos religiją 4-ojo amžiaus pradžioje.
Tuo pačiu metu, nors ir keista, atrodo, kad Kristaus gimimo tiksli data labai ilgai nebuvo svarbi krikščionims. Per metus pirmieji krikščionys neskaitė Jėzaus gimimo datos. Metų skaičiavimas įvairiose didžiosios Romos imperijos dalyse ir už jos ribų buvo atliekamas pagal vietinę, tradicinę chronologiją („eras“). Kai kurie žmonės tuo metu galėjo laikyti „metus nuo Jeruzalės sunaikinimo“ (69-aisiais metais), kiti „nuo Romos įkūrimo“ (753-asis pr. Kr.), Labai populiarūs vėlyvojoje Romos imperijoje, buvo „ „Diokletiano“ epochą “(284-asis AD). Rytuose jie naudojo savo „erą“ - „nuo pasaulio sukūrimo“ (vadinamąją „Konstantinopolio erą“), „Nabossaro erą“, „po Aleksandro Didžiojo“ ir kitus. Visos šios „eros“ kilo nuo kai kurių valdovų, svarbių įvykių, ar net nuo pasaulio kūrimo mitinio momento, pradžios.
   Net Kalėdų šventė pirmaisiais krikščioniškosios religijos egzistavimo amžiais jokiu būdu nebuvo svarbiausia šventė (jos reikšmė taps tik viduramžiais). Krikščionys pradėjo Kalėdas švęsti tik trečiajame amžiuje, iš pradžių jis buvo sausio 6 d., O vėliau - gruodžio 25 d., Greičiausiai dėl to, kad žiemos saulėgrįža, tradiciškai labai šventa daugelyje kultūrų ir religijų, yra gruodžio pabaigoje. Taigi, gruodžio 25 d. Buvo Irano garbinimo diena pagoniškas dievas Todėl Mithras, kurio kultas buvo plačiai paplitęs vėlyvoje Romos imperijoje, ir krikščionys siekė išstumti „pagonišką“ šventę. Romėnai gruodžio 25 dieną švenčia Saulės dieną. Taigi, susiejant atostogas su plačiai žinomu pagoniškos šventėsKrikščionys siekė išplėsti savo rėmėjų skaičių ir palengvinti perėjimą nuo pagonybės prie Kristaus tikėjimo į naujus tikinčiuosius, taip pat išstumti „pagoniškus“ įsimintinas datas, jas pakeisdami savo. Pirmosios krikščionių Kalėdų šventimo tradicijos nebuvimas taip pat yra dėl to, kad pirmieji Kristaus tikėjimo pasekėjai buvo žydai, kurie iš principo neleido švęsti gimtadienių.
Pagrindinė ankstyvųjų krikščionių metų data buvo, be abejo, svarbiausios vietos Biblijos mito apie Kristų metas - mirtis ant kryžiaus ir Gelbėtojo prisikėlimas. Kadangi šie įvykiai įvyko žydų šventėje „Pesach“ - žydų išvykimo iš Egipto šventės, kurią vadovavo Mozė, šventė, „Pesach“ automatiškai tapo pagrindine krikščionių švente. Tai buvo daug lengviau, kad ankstyvoji krikščionybė iš tikrųjų atsirado iš senovės žydų religijos. Palaipsniui, dėl įvairių hebrajų kalbos graikų ir lotynų kalbos perdavimo iškraipymų, „Pesach“ virto žodžiu „Velykos“.
   Po greito vystymosi ir plitimo, Romos valdžios persekiojimo, vidinių skilimų ir ginčų, krikščionybė pagaliau tapo oficialiu Romos imperijos religija po imperatoriumi Konstantinu I (323-337 AD). Iškart kyla klausimas dėl vienodų apeigų, Raštų tekstų, švenčių ir švenčių datos įvedimo - tuo metu krikščionybėje buvo daug atskirų tendencijų ir tendencijų (Nestorianizmas, Arianizmas, Manichisizmas ir kt.), Kurie ryžtingai ginčėsi tarpusavyje dėl to, ar teologiniai klausimai . Galiausiai, vietos bažnyčios įvairiose didžiosios Romos imperijos dalyse, daugelis apeigų ir festivalių buvo siunčiamos kitaip nei kitose vietose. Vienas iš svarbiausių prieštaringų klausimų buvo Velykų švęsti dienos klausimas.

Norint išspręsti visas šias prieštaringas akimirkas 325-ame dešimtmetyje, pirmoji ekumeninė (ty visa krikščioniška) bažnyčios taryba (kongresas) buvo surengta Mažosios Azijos mieste (dabar - Iznik, Turkija). Katedroje dalyvavo daugybė krikščioniškojo pasaulio legendų, o vėliau vos keli vyskupai, kanonizavę (pavyzdžiui, Šv. Nikolajus arba Aleksandrijos Aleksandras). Tarybai vadovavo imperatorius Konstantinas I.
Pagrindiniai principai ir postulatai buvo priimti katedroje. krikščionių tikėjimas, įskaitant Creed (religijos formulė). Be kitų dalykų, katedra taip pat aiškiai nustatė laiką Velykų šventimui: pirmąjį sekmadienį po pirmojo pilno mėnulio po pavasario lygiadienio (kiekvienais metais yra kita data). Tuo pačiu metu, Paschalia buvo sudaryta - apskaičiuotų Velykų švenčių datų lentelės ateinančiais metais.

Čia galite sustoti ir paklausti - bet kaip visa tai susiję su kalendoriumi iš „Kristaus gimimo“? Keista, bet tiesioginė. Toks ilgas „Velykų“ pasakojimas čia pateikiamas, nes Velykų šventimo dienos klausimas turėjo lemiamos įtakos metų skaičiui nuo Kristaus gimimo dienos.
   Grįžkime prie mūsų istorijos. Per metus po Nikėnų tarybos Paschalia buvo pakartotinai patobulinta ir išplėsta įvairūs bažnyčios vadovai. 525-ajame metais popiežius Jonas I (523-526) susirūpinęs, kad vėl reikia papildyti Velykų lenteles. Šis darbas buvo patikėtas mokomam romėnų abatui Dionysiui (Denisui), kuris dėl savo mažo augimo gavo slapyvardį „Small“, kuris anksčiau išsiskyrė rinkdamas dokumentus apie Nikėno ir kitų ekumeninių tarybų darbą.
   Dionysius (jo gyvenimo metai, deja, yra nežinomi), pradėjo dirbti, ir netrukus surinko naujas Velykų lenteles. Tačiau jis susidūrė su tuo, kad jo stalai, kaip ir pirmasis Paschalia, buvo datuoti „Diokletijos erai“. Romos imperatorius Diocletianas (284-305) buvo iškilus Romos imperatorius ir imperijos reformuotojas, bet, be kitų dalykų, garsus krikščionių persekiojėjas. Jo vardo eros pradžia buvo jo karaliavimo pradžia (284 metai mūsų sąskaitoje). „Diokletijos eros“ buvo labai populiarus 4–6 amžiuje, skaičiuojant metus Europoje ir Artimuosiuose Rytuose.
   Dionysius išreiškė nuomonę, kad krikščionims netinka, kad Velykų šventė kažkaip būtų siejama su žiauriu „pagonišku“ imperatoriumi ir krikščionių persekiotoju asmenybe. Kitaip tariant, iki šiol Paschalia yra nesveikas su „Diokletiano eru“. Bet kaip jį pakeisti?
   Kaip minėta pirmiau, tuo metu Europoje ir Artimuosiuose Rytuose buvo panaudotos kelios numeracijos sistemos - „nuo miesto įkūrimo“ (nuo „Romos įkūrimo“), „nuo pasaulio sukūrimo“ ir kitos, tačiau nė viena nebuvo vien tik „ Krikščionis. " Net nuo pasaulio sukūrimo kilęs iš Senojo Testamento, ty iš žydų, be to, jis buvo plačiai naudojamas Bizantijos imperijoje. Tačiau Bizantijoje buvo Konstantinopolio bažnyčia, su kuria Romos popiežiai visada buvo labai sunkūs.
   Esant tokiai situacijai, Dionysius pasiūlė kažką naujo - panaudoti metų skaičiavimus nuo Jėzaus Kristaus gimimo metų Velykų lentelėse. Tačiau paaiškėjo, kad tiksli data Niekas apskaičiavo Kristaus gimimą daugiau nei 500 metų nuo krikščionybės egzistavimo! Tai gali kilti netikėtai, tačiau krikščionys gyveno penkis šimtmečius, net nežinodami tikslios Dievo gimimo datos!
   Tuomet pats Abbotas Dionysius apskaičiavo Kristaus gimimo metus - pagal jo skaičiavimus paaiškėjo, kad jis buvo Diokletiano 284-asis BC, arba 753-asis metai „nuo Romos įkūrimo“. Taigi pats Dioniuso metai buvo 525 metai po Kristaus gimimo („nuo Kristaus gimimo“). Kaip Kristaus gimtadienis, Dionysius užėmė jau nustatytą tradicinę datą - gruodžio 25 d.

Mes tiksliai nežinome, kaip Dionysias atliko savo skaičiavimus. Šiandien galime tikėtis atkurti savo mintis ir skaičiavimus.
   Be abejo, Dionysius savo skaičiavimuose rėmėsi Evangelijos tekstais - jis tiesiog neturėjo kito informacijos šaltinio apie Kristaus gyvenimą. Tačiau Evangelijų tekstuose yra labai neapibrėžtų įrodymų, kad Kristus nukryžiavimo metu buvo „apie 30 metų“. Kuriais metais Kristus gimė, ir tais metais, kai jis buvo nukryžiuotas, apie evangelinius tekstus apskritai nebuvo pranešta. Vienintelis raktas į Dionysią galėjo būti tiesioginis nurodymas Evangelijose, kad Kristus buvo prisikėlęs kovo 25 d., Sekmadienį, Velykų šventėje (arba greičiau, Pesacho).
   Metai, artimiausi Dionysiui, kai Velykos kris sekmadienį, kovo 25 d., Buvo 279-osios „Diokletiano eros“ (563-asis mūsų metai) metai. Iš šio skaičiaus Dionysius atėmė 532, o paskui dar 30, ir gavo 284-ąjį metus iki Diokletijos eros, kaip pirmųjų Kristaus gyvenimo metų.
   Bet kokie keisti skaičiai Dionysiui atėmė? Skaičius 30 yra Kristaus amžiaus nuoroda nukryžiavimo metu („apie 30 metų“). Švelniai tariant, šis skaičius nėra pats tiksliausias, bet bent jau viskas yra paprasta ir aiški. Ir numeris 532?
Skaičius 532 yra vadinamasis „Didysis indikavimas“. Skaičiuojant Paschalus tuose laikais, reikšmingas vaidmuo tenka 532 numeriui. „Didįjį indikaciją“ sudaro du skaičiai - „mėnulio ratas“ (19) ir „saulės ratas“ (28). Iš tiesų, 19h28 = 532.
   „Mėnulio ratas“ yra metų skaičius (19), per kurį visos Mėnulio fazės patenka į tas pačias mėnesio datas, kaip ir ankstesniame „apskritime“. Kalbant apie „Saulės ratą“, 28 yra metų skaičius, kai visos mėnesio dienos vėl patenka į tas pačias savaitės dienas Julijos kalendoriuje, kaip ir ankstesniame „apskritime“.
Nes Velykai, pagal Nicaėjos tarybos sprendimus, yra susieti su pirmuoju sekmadieniu po pirmojo pilno mėnulio po vernaliojo lygiadienio, tada kas 532 metai („Didžiojo indikacijos“ numeris) Velykos pateks į tą patį skaičių. Ir jei Velykos nukrito sekmadienį, kovo 25 d., Kristaus nukryžiavimo Evangelijos įrašuose, o artimiausios Velykinės į Dionysią su tais pačiais parametrais buvo 279-osios „Diokletijos eros“ metais, tuomet ankstesnis to paties Velykų kritimas buvo 254-oji metai prieš eros atėjimą Diokletianas. Tai liko dar 30 metų (numatomas Kristaus amžius nukryžiavimo metu) ir gavo Kristaus gimimo metus, kurie tapo pirmuoju naujosios eros metais.
   Labai lengva suprasti, kad Dionysio Kristaus gimimo datos apskaičiavimas buvo pagrįstas labai fragmentišku ir laisvai interpretuojama informacija iš Biblijos tekstų. Beje, šiuo metu apskaičiuota Kristaus gimimo data patenka į skirtingas istorikų teorijas ir prielaidas dėl intervalo nuo 12 iki 4 m. Pr. Kr., Todėl Dionišas buvo tas pats.
   Būk, kad taip, kaip ir, Dionysius atliko savo darbą - įkūrė naują erą, kur metai buvo skaičiuojami nuo Jėzaus Kristaus gimimo dienos. Tačiau pats Dionysius to net nežinojo - jis išrado naują pažintys tik savo Paschales ir nenaudojo jo niekur kitur. Kaip rezultatas, jo metų skaičius buvo labai ilgas ir išliko tik Dionysio samprata. Romoje jie vis dar renkasi chronologiją „nuo miesto įkūrimo“ arba „nuo pasaulio sukūrimo“. Antrasis variantas taip pat buvo svarbus Bizantijos imperijoje ir apskritai krikščionių bažnyčios rytuose.
   Tik 8-ojo amžiaus pradžioje Anglijos Saksonijos mokslininkas ir teologas iš Šiaurėsumbrijos, pavadintas Bede Honorable (673-735), pirmą kartą naudojo Dionysio chronologiją už Velykų stalų, naudodamas jį pažintiniams renginiams savo garsiojoje istorinėje veikloje. Bažnyčios istorija „Kampų žmonės“ („Historia ecclesiastica gentis Anglorum“), kurį baigė apie 731 metų. Metų skaičius nuo Kristaus gimimo Beda buvo vadinamas „metais nuo Viešpaties išvaizdos“.

Iš esmės Bede atidarė ir plačiai paplitusi naudojo Dionysio metų atsiskaitymą, kurį lėmė didis jo istorinio darbo populiarumas. Labiausiai tikėtina, kad metų, kaip „metų nuo Viešpaties pasirodymo metų“, išvaizda Bedos darbe įvyko tik todėl, kad didelė anglosaksų vienuolio kronikos dalis yra skirta Velykų šventimo datų skaičiavimui, o tai reiškia, kad Bede negalėjo padėti, bet naudoti Paschal Dionysius.
742 m. Data, įrašyta kaip „Kristaus gimimo metai“, pirmą kartą pasirodė oficialiame dokumente - viename iš frankų valstijos Carlomano karo politikų valdovų (741–747). Labiausiai tikėtina, kad ši data, įrašyta nuo Kristaus gimimo metų, buvo nepriklausoma frankų iniciatyva, nepriklausomai nuo Bede darbo.
   Franko Karlo I Didžiojo imperatoriaus (774-814) metu Kristaus gimimo skaičiavimas („nuo mūsų Viešpaties įsikūnijimo“) jau yra plačiai paplitęs jo valstybėje oficialiuose teismo dokumentuose. 9-ajame amžiuje galiausiai įvedame įprastą mūsų skaičių įvairiuose Europos teisiniuose ir politiniuose dokumentuose, o nuo 10-ojo amžiaus daugelis dokumentų, kronikų ir karalių dekretų Vakarų Europa Kristaus metų metai. Tuo pačiu metu pažintys turėjo skirtingus pavadinimus - „nuo mūsų Viešpaties įsikūnijimo“, „nuo Viešpaties atėjimo į pasaulį“, „nuo Viešpaties gimimo“, „nuo Kristaus gimimo“ ir pan.
   Galų gale, rašant metus, frazė „iš Kristaus gimimo“ arba „Anno Domini“ (pažodžiui „Viešpaties metai“) tapo paplitusi Europoje. Trumpoji forma buvo „AD“ - „A.D.“.
   Tačiau įdomu, kad popiežių biure, iš kurio jis pasirodė naujos erosnaujoji chronologija prasidėjo lėčiau nei pasaulietiškų valdovų dekretuose ir įstatymuose - tik X amžiuje Šv. Petro sosto veikimuose dažnai pradedama naudoti nuo Kristaus gimimo, o popiežiaus dokumentuose data „A.D.“ tapo privaloma tik XV amžiuje. Taigi, Katalikų Bažnyčia visiškai ir visiškai priėmė savo tarno, vienintelio tūkstantmečio vėlesnės, abatono Dionysio sąskaitą. Dauguma pasaulietinių suverenių perėjo į Kristaus erą daug anksčiau nei bažnyčios - paskutinė Vakarų Europos šalis, kuri tai padarė Portugalijoje 1422 m.
Tačiau rytuose ortodoksai krikščionys ir toliau naudojo „Konstantinopolio erą“ - daugelį metų „nuo pasaulio sukūrimo“. Rusijoje, kur stačiatikiai turėjo Bizantijos šaknis, „nuo pasaulio sukūrimo“ sąskaita buvo naudojama labai ilgai ir tik 1699 m. Petro I (1689–1725) dekretu buvo įvestas „nuo Kristaus gimimo“, su dekreto formuluote „ geriau sutarimo su Europos tautomis labui sutartyse ir traktuose. “ Taigi, 7208 m. Gruodžio 31 d. 1700 m. Sausio 1 d. Įvyko metai „nuo Kristaus gimimo“. Metų įvedimas Rusijoje jau sukurtoje krikščioniškos eros Europos eroje buvo vienas iš žingsnių Paryžiaus I reformų, skirtų Rusijai paversti Vakarų vystymosi keliu.
   XVIII – XX a. Pasaulis nuo Kristaus gimimo tęsėsi. „Kristaus gimstamumo“ frazės religinės konotacijos eros pavadinime palaipsniui buvo pakeista neutralesnė: „mūsų eros“. Ty visi metai iki Kristaus gimimo metų buvo vadinami „metais prieš mūsų erą“, o po to - „mūsų eros metai“. Krikščionių pirmuosius metus po pirmojo mūsų eros metų. Šiuo metu numeracija pagal „mūsų erą“ naudojama beveik visose pasaulio šalyse. Net musulmoniškos šalys, kurios laiko „nuo Hijros“ metų (622 m. Pranašo Mohammedo perkėlimo iš Mekos į Mediną), kartais vidaus dokumentuose naudoja „musulmonų“ erą, tačiau vis dar renkasi „mūsų erą“ užsienio politikos klausimais.
   Be abejo, įvadas viena sistema Viduramžiais krikščionių kalendorius buvo svarbiausias žingsnis Vakarų pasaulio religinėje ir kultūrinėje konsolidacijoje. Tačiau vėliau, pasibaigus neutralaus pavadinimo „mūsų erai“ erai, išnyko religinis fonas, o dabar krikščioniškoji chronologija tapo tik standartiniu ir suprantamu įrankiu visiems skaityti metus, kuriuos mes naudojame šiandien, net nepaminėdami jo atsiradimo priežastys ir istorijos.

Toks įdomus ir informatyvus mokslas kiekvienam žmogui, kaip istorija, negali būti mokomas nežinant, kodėl mokytis istorijos. Kokie yra žmonijos gyvenimo skaičiavimo kriterijai? Galų gale, istorija apibūdina ne tik įvykius, įvykusius prieš 100 metų, bet ir tuos, kurie buvo tūkstančiai ir dešimtys tūkstančių metų.

Istorinė chronologija

BC, mūsų eros

Visas laikas istorijoje yra suskirstytas į dvi eras: laikas, kuris buvo BC, ir mūsų eros, kuri trunka iki šiandienos. Senosios ir naujos istorijos pradžia istorijoje yra Jėzaus Kristaus gimimo metai.

Metai prieš mūsų eros pradžią išvardyti atvirkštine chronologine tvarka. Taip yra dėl to, kad nėra tikslių istorinių duomenų apie tai, kada atsirado būtent gyvenimas planetoje. Tik dėl istorinių artefaktų mokslininkai gali daryti išvadas apie tai, kiek metų įvyko įvykis.

Priešistorinė ir istorinė epocha

Istorija apima priešistorinį ir istorinį epochą. Priešistorinė era prasideda nuo žmogaus gyvenimo pradžios ir baigiasi rašant. Priešistorinis laikotarpis yra suskirstytas į keletą laikotarpių, kurių klasifikavimo pagrindas yra archeologiniai mineralai.

Medžiagos, iš kurių senovės žmonės sukūrė įrankius ir kaip ilgai jie buvo naudojami, yra priešistorinės eros laikotarpių ir laikotarpių atkurimo pagrindas.

Istorinę epochą sudaro senovės, viduramžių, naujo laiko ir naujausio laiko periodas. Skirtingose valstybėse šie laikotarpiai įvyko skirtingu laiku, todėl negalime nustatyti tikslaus laiko.

Pirmieji kalendoriai

Žmogaus evoliucinio vystymosi procese reikia susisteminti laiką. Senovės ūkininkai turėjo žinoti, kada buvo geriausia sėti sėklas, nešiojamus galvijų augintojus - kai buvo geriausia persikelti į kitą teritoriją, kad jie galėtų maitinti galvijus.

Taigi atsirado pirmieji kalendoriai, pagrįsti gamtos ir dangaus kūnų stebėjimais. Turite skirtingų tautų buvo įvairių kalendorių. Pavyzdžiui, romėnai vadovavo Romos įkūrimo laikui 753 m. Pr. Kr., Egiptiečiai nuo kiekvienos naujos faraonų dinastijos karaliavimo pradžios. Daugelis religijų taip pat sukūrė savo kalendorius: islame chronologija prasideda nuo pranašo Mohammedo gimimo metų.

45 m. Pr. Kr Guy Julius Caesar pristatė naują Egipto kalendorių, kuriame metai prasidėjo sausio 1 d. Ir truko dvylika mėnesių. Kalendorius buvo pavadintas Julian. Šis kalendorius tiksliausiai nustato metų trukmę - 365 dienas ir 366 dienas per metus. Nuo 1492 m. Rusijoje buvo pristatytas Julijos kalendorius.

Šiuolaikinį kalendorių 1582 m. Pristatė popiežius Grigalius XIII. Jis sugebėjo pašalinti kai kuriuos netikslumus, sukauptus iš Pirmosios ekumeninės tarybos, ir tuo metu buvo 10 dienų.

Skirtumas tarp Julijos ir Grigaliaus kalendoriaus didėja maždaug per dieną per šimtmetį ir šiandien yra 13 dienų.

Žmonės visada norėjo prisiminti savo praeitį. Atsiradus rašymui, reikėjo nuolat skaičiuoti.

Pirmasis ir natūralus matavimo vienetas buvo žemės diena. Mėnulio stebėjimas padėjo nustatyti, kad vienas Mėnulio etapas trunka vidutiniškai 30 dienų. Ir po 12 mėn. Fazių pirmoji pradeda kartoti. Kalendoriai, pagrįsti Mėnulio stebėjimu, pasirodė daugelyje tautybių, ir, nors jie buvo netikslūs, jie leido laikyti kalendorių.

Jis turėjo suprasti, nuo kurio taško pradėti skaičiavimą. Dažniausiai chronologijos pradžioje buvo laikomas svarbus įvykis žmonių amžiuje. Tokie intervalai tapo žinomi kaip eros. Pavyzdžiui, naujojo lyderio (Seleucido eros - tarp Seleucido valstijos gyventojų, kai Seleucusas pakilo į sostą) pradžia - naujo miesto įkūrimas (nuo Romos įkūrimo - tarp romėnų) arba tiesiog svarbus įvykis (nuo pirmosios olimpinės žaidynės - tarp graikų).

Kitas skaičiavimo metodas buvo įvykių seka. Tai gali būti pavaizduota taip: X metų valdovas pakilo į sostą 3 metus po pasėlių sugedimo; Praėjus 5 metams nuo X karaliavimo pradžios, barbarai užpuolė valstybę ir pan.

Beveik kiekviena valstybė turėjo savo chronologiją. Plėtodamas prekybą ir mokslą Europoje, reikėjo sukurti vienas kalendorius krikščionių šalims. 525 m. Romos vienuolis Dionysius Mažasis pasiūlė naują kronologijos sistemą nuo Kristaus gimimo. Iš pradžių abatų idėjos nebuvo populiarios, o kiekviena šalis ir toliau laikėsi chronologijos, tačiau po šimtmečių 10-ojo amžiaus pabaigoje daugelis Europos šalių pradėjo pereiti prie Dionysio pasiūlyto kalendoriaus. Dabar bet kuri data pradėjo rašyti „postkriptu“ iš „Kristaus gimimo“ ar „A.D.“. Galutinis kalendoriaus užsakymas įvyko Renesanse, kai buvo įvestas terminas „prieš Kristų“. Tai labai palengvino ir susistemino pasaulio įvykių chronologiją. Jau arčiau XX a. Religinė frazė „nuo Kristaus gimimo“ buvo pakeista frazė „AD“, o chronologija įgijo modernią versiją.

Paaiškėjo, kad šiuolaikinė žmonija siejasi su amžiais, ty naudoja tuos pačius metodus, kuriuos naudojo mūsų tolimi protėviai. Tik dabar mes turime tikslesnį astronominį kalendorių, o kalendoriaus atskaitos taškas yra tas pats visose šalyse.

Tai įdomu: Rusijoje perėjimas prie kalendoriaus „nuo R.H.“ neseniai įvyko istoriškai - 1700 m.I. Prieš tai įvykių chronologija buvo atlikta pagal Konstantinopolio erą, kuri pradėjo skaičiuoti nuo 5509 m. Pasirodo, pagal senovinių kalendorių, dabar (2015 m.) Yra 7524 metai. Pasak paskutinio surašymo, Rusijos tikintieji yra 400 000 žmonių.

Senovės kalendoriai

Archeologija negali tiksliai išsiaiškinti, kada įvyko įvykis. Ji praneša tik apytikslę datą. Tikslios datos suteikia istorikams tik rašytinius šaltinius ir netgi tada ne visi Kaip būti? Pagalba kalendoriai ir chronologija .

Amerikos indėnų akmens kalendorius

Chronologija yra laiko matavimas. Mes matuojame ilgį metrais, svorį kilogramais. Laikas gali būti matuojamas dienomis nuo vieno ryto iki kito. Senovės žmonės pastebėjo, kad vasara ateina reguliariai, ir pradėjo skaičiuoti metus nuo vasaros iki vasaros. Apskaičiuota, kiek dienų praeina nuo vasaros iki vasaros. Paaiškėjo, kad 365 dienos. Tai vadinama „vasara“. Net ir dabar mes nesakysime: "Aš esu dvylikos metų", bet mes sakysime: "Aš esu dvylika metų." Žodis „metai“ pasirodė vėliau. Metų pradžioje paprastai buvo surengtos Naujųjų metų šventės. Kai kurios tautos nauji metai susitiko rudenį, kitose - pavasarį arba žiemą.

Kai žmonės atėjo su raidėmis ir skaičiais, jie nusprendė laikytis kalendoriaus . Būtina praeityje pasirinkti svarbų įvykį ir iš jo sekti metus.

1. 2.

1. Mūsų protėvių slavų kalendorius, ištrauktas ant ąsočio 2. Kalendorius, pastatytas senovėje iš akmens (Anglija)

Metai, kai įvyko toks įvykis, sutarėme apsvarstyti pirmus metus. Kiti metai buvo vadinami antruoju, trečiuoju ir pan.

Dėmesio: papildoma užduotis labiausiai darbštus, smalsus ir protingas: pabandykite paaiškinti, kodėl čia pateikiamos šios nuotraukos . Jei atsakysite į klausimą, galbūt mokytojas duos jums ne vieną, bet du žmones!

Bet galų gale skirtingose šalyse skaičiavo laiką iš įvairių įvykių.

Tai buvo labai nepatogu, nes skirtingų šalių ir tautų kalendoriai nesutapo. Pavyzdžiui, tais pačiais metais Italijos ir Graikijos gyventojai ją pavadino kitaip.

Senovės Romos valstybės valdovas Julius Caesar pristatė šiuolaikinio tipo kalendorių. Senovinis vaizdas

Graikijoje jie galėjo pasakyti: „Mes turime trečiąjį dvidešimt devintojo olimpiados metus“, o Italijoje jie sakė: „Tai yra devyniasdešimt šešti metai nuo Romos įkūrimo“. Buvo painiavos. Visam pasauliui buvo reikalingas vienas kalendorius.

Šiuolaikinis kalendorius

Tikėjimas pasirodė Žemėje, kuri vadinama krikščionis . Krikščionių legendose sakoma, kad kai Dievas apsigyveno žmogus Jėzus Kristus . Mokslininkai tiki, kad visai nebuvo Kristaus, o pasakojimai apie jį buvo sudaryti. Tačiau daugelis žmonių meldžiasi Kristuje net mūsų dieną. Vienas krikščionis kunigas sugebėjo „apskaičiuoti Kristaus gimimo datą“. Ir krikščionys pradėjo skaičiuoti „dievo gimimo metus“. Palaipsniui tokia daugelio pasaulio šalių padėtis sustiprėjo. Imperatorius Petras Didysis mūsų šalyje pristatė tokį kalendorių.

Žinoma, išsilavinę žmonės netiki Kristaus pasakomis. Ir kalendorius pasirodė esąs sunkus ir ne itin sėkmingas. Bet jie ir toliau naudojasi kalendoriumi, nes skirtingose šalyse jie yra pripratę prie to. Kai rusai rašo, kad caras Petras Didysis mirė 1725 m., Tai suprantama ir amerikiečiams, ir poliams, ir brazilams, nes šios šalys turi tuos pačius kalendorius.

Atminkite: šiuolaikiniame kalendoriuje laikas nuo pirmųjų metų iki dabartinės dienos vadinamas mūsų erą, arba naują erą (sutrumpintą AD). Ir laikas nuo seniausių laikų iki pirmųjų mūsų eros metų vadinamas mūsų eros laikais (BC).

Šimtą metų vadinama šimtmečiu, o dešimtmetį - tūkstantmetį. Nuo mūsų eros pradžios praėjo du tūkstantmečiai, dvidešimt amžių ir 2001 m. Sausio 1 d.

Skaičiavimo metai bc

Kaip skaičiuoti metus prieš Kristų? Visų pirma atkreipkite dėmesį į tai, kad metai yra sunumeruoti atvirkštine tvarka. Tai yra, prieš tai buvo 59-asis metai prieš Kristų. e., po jo - 58-ieji metai prieš Kristų. e., tada - 57 metai prieš Kristų. er ir pan. Kuo didesnė data, tuo senesnė yra nuo mūsų laiko.

2000 m. Moksleivis skaičiuoja, kiek metų įvyko įvykis. Tarkime, kas atsitiko 104 m. er Taigi, nuo to laiko praėjo 2000 metų mūsų eros ir net 104 m. Iš viso 2000 metų + 104 metų = 2104 metų.

Metų skaičius yra paprastas dalykas. Svarbu suprasti tik sąskaitos taisykles ir kaip naudotis. Tai padės jums lentelėje "Laiko linija", nepamirškite apie tai!

Pavasarį Nikolajus Nikolaevich Lissov aptarė „nulio metų“ problemą, kurią pasiūlė aš - nuo 1 metų iki 1 metų mūsų eros. Aš daugiausia kalbėjau apie Evangelijas, pagal kurias stebuklinga ne seksualinė samprata atsitiko Mergelės Marijos dienomis lygiadienio dieną, o Kalėdos atitinkamai nukrito žiemos saulėgrįžos dieną. Ir Jonas Krikštytojas buvo pastatytas vyresnio amžiaus pora Zacharijo ir Elžbietos, praėjus šešiems mėnesiams iki Jėzaus Kristaus sampratos (Luko 1 Evangelija).

26. Šeštajame Elisabeto nėštumo mėnesį / Angelas Gabrielis iš Dievo išsiuntė į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu.
27 Mergeliui, pasitelkęs savo vyrą Juozapo vardu; Mergelės vardas yra: Marija ...
Angelas jai tarė: “Nebijok, Marija, nes jūs suradote malonę Dievui.
31 Ir štai jūs įsivaizduosite įsčiose ir duosite Sūnų.
34. Marija pasakė Angelai: kaip tai bus, kai nežinau savo vyro?
35. Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia suras ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave. todėl Šventasis, kuris bus gimęs, bus vadinamas Dievo Sūnumi.
36. Čia yra Elžbieta, tavo giminaitis, kuris vadinamas be vaikų, ir ji savo ruožtu pastojo sūnų, ir ji jau yra šeštasis mėnuo
37. nes Dievas neturės jokio žodžio, kuris liktų bejėgis / ne viena „Arch-Program Bootstrap“ eilutė / ...
57. Dabar laikas Elizabetui pagimdyti, ir ji pagimdė sūnų.
58. Jos kaimynai ir giminaičiai išgirdo, kad Viešpats padidino Jo gailestingumą ir džiaugėsi su juo.
Aštuntą dieną jie atėjo apipjaustyti kūdikį ir norėjo jį pašaukti savo tėvo Zacharijo vardu.
60. Štai jo motina sakė: “Ne, bet paskambinti jam Johnui”.
67. Ir jo tėvas Zacharija buvo pripildytas Šventosios Dvasios ir pranašavo:
68. Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, kad jis aplankė savo tautą ir išlaisvino jį.
69. Jis išgelbėjo mums išgelbėjimo ragą Dovydo, jo tarno, namuose.
70. Kaip jis paskelbė per savo buvusių šventųjų, pranašų, burną?
76. Ir jūs, kūdikis, bus vadinami Aukščiausiojo pranašu, nes jūs pristatysite Viešpačiui veidą, kad paruoštumėte jam kelius.
77. Tegul žmonės supranta Jo išgelbėjimą atleidžiant savo nuodėmes,
78. grakštus mūsų Dievo gailestingumas, kuriam mus aplankė iš rytų, „Rytų iš viršaus“ atskleidžia mūsų Rytų, kur mes, rusai, kilę paslaptis,
79. Šviesinkite tuos, kurie sėdi tamsoje ir mirties šešėlį, nukreipkite mūsų kojas į taikos kelią.

Taigi, Šventajame Rašte aiškiai nurodomas ypatingas metų, kai „rytai“, įsikišimas į žemiškus reikalus. Taip pat yra tik chronologinių priežasčių, leidžiančių neskausmingai nustatyti ir užregistruoti istorinę istoriją, kad būtų įvestas „nulinis metai“. Šis beveik virtualus „nulio metai“ gali būti įvestas ne tik, bet ir patogumui, perkeltas į bet kurį chronologinį intervalą, bet geriausia, nuo 1 m. ir mes taip pažįstami 1 metai nuo Kristaus gimimo. Iš tikrųjų, žinoma, Jėzus Kristus gimė prieš 1 metus mūsų eros ir 1 metus prieš mūsų erą, nes jis buvo nukryžiuotas ant Kalvarijos kryžiaus maždaug 45 metų amžiaus („Žydai jam pasakė:„ Tu dar nesu penkiasdešimt metų “- Jono 8 Evangelija : 57) Apskritai, Šventasis Raštas dar nebuvo perskaitytas protingai, jis suvokia daug mažiau savo didžiausią reikšmę, tačiau šventasis-virtualus „nulio metai“ yra ne tik priimtinas, bet ir būtinas.

Nesant „nulio metų“ yra nesusipratimų su Jėzaus Kristaus gimimo data - nesąmonė ir netgi oxymoronas, jei jis gimė „pirmųjų metų gruodžio 25 d. Po Kristaus“, o ne labai nuobodu pradėti savo erą nuo jo gimimo dienos, jei ši diena yra patenka į „gruodžio 1 d. iki Kristaus gimimo“. Tada paaiškėja, kad pirmasis mūsų eros dešimtmetis ir visi tolesni šimtmečiai ir tūkstantmečiai prasideda metais „1“, o ne „0“. Ir pirmąjį dešimtmetį - nuo 1 metų iki 10-osios, o trečiasis tūkstantmetis prasidėjo ne naujojo 2000-ųjų metų pradžioje, bet nuo 2000 m. Gruodžio 31 d. Iki 2001 m. Sausio 1 d. Ir jei Jėzus Kristus gimė „0 metų gruodžio 25 d.“ - viskas tvarkinga, o dešimtmečius, šimtmečius ir tūkstantmečius gali būti klasifikuojami kaip anksčiau - devintajame dešimtmetyje nuo 1990 m. Iki 1999 m. Imtinai, dvidešimtas amžius nuo 1900 iki 1999 metų imtinai, antrasis tūkstantis nuo 1000 iki 1999 m., trečiojo tūkstantmečio nuo pirmosios 2000 metų dienos ir vėliau iki paskutinės 2999 metų dienos.

Ir Nikolajus Nikolajevichas Lisovoy kartu su bažnyčios stačiatikių hierarchais skaičiavo dvidešimtį Jėzaus Kristaus gimimo tokiu gudru būdu, kad jis nukrito 2001 m. Sausio 7 d., Todėl Nazareto vadovai susirinko stačiatikių bažnyčios ir visi aukšto rango stačiatikių šalių pareigūnai pažymėjo šią datą tarpusavyje, o tai natūraliai sukėlė sumaištį protingai.

Dabar „Oxford“ anglų kalbos žodynas turi kasdienį žodyną apie žodį „devintajame dešimtmetyje“ / metus / “(devintajame dešimtmetyje) ir aiškiai sako - /attrib./ Of, susiję su, arba devynis imtinai tam tikrame amžiuje (t. y. devynioliktą ar dvidešimtą) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Tai reiškia, kad „devintajame dešimtmetyje“ - nuo „devyniasdešimtojo metų“ iki „devintojo devintojo metų“. Kaip matome, dešimtmečiai, šimtmečiai ir tūkstantmečiai skaičiuojami nuo 0 iki 9, o ne nuo 1 iki 10. Todėl „nulio metų“ įvedimas ne tik supaprastina ir daro prasmingą bažnyčios chronologiją, bet taip pat pašalina dabar egzistuojančius ir tiesiog ryškius chronologinius prieštaravimus skaičiuojant dešimtmečius šimtmečius ir tūkstantmečius.