Apleista bažnyčia su Nyderlandų parapijiečių manekenėmis. Kaip apleistą bažnyčią paversti vaikų darželiu ar alaus darykla. Turkio kanalas, Venecija, Italija
Šių senų apleistų bažnyčių, kurios vienu metu buvo apleistos dėl įvairių priežasčių, griuvėsiuose yra kažkas bauginančiai gražaus. Kai kurie iš jų vaidino svarbų istorinį vaidmenį per karus ir pilietinius neramumus, kiti tapo greitai augančio šiuolaikinio pasaulio „aukomis“. Visos šios bažnyčios jau seniai apleistos ir griuvo - vis dėlto net ir šioje būsenoje jos išlieka nuostabiai gražios.
1. Geamanas, Rumunija
Rumunijos kaimas Geamanas buvo visiškai sunaikintas - jį užtvindė vietinės atviros vario kasyklos nuotekos. Šiandien kaimo bažnyčios griuvėsiai iškyla virš nuodingo raudonojo vandens.
2. Yaropolets, Rusija
Kazanės Dievo Motinos bažnyčia, dabar apleista, kadaise buvo vienintelė dviaukštė bažnyčia Rusijoje. Generalinis lauko maršalas Zacharas Černyševas, Maskvos generalgubernatorius, pastatė jį savo dvare.
3. Kajenas, Prancūzija
Puikius senovės Šv. Etjeno bažnyčios griuvėsius vis dar galima rasti Kaene, Prancūzijoje. Tiek bažnyčia, tiek didžioji miesto dalis buvo sugriauta per mūšius Normandijoje per Antrąjį pasaulinį karą.
4. Roma, Italija
Šv. Bonaventurio bažnyčios griuvėsiai yra ten, kur kadaise stovėjo Monterano kaimas. Kaimą kartu su gyventojais sudegino prancūzų armijos kareiviai žiauriai nustebdami 18-ojo amžiaus pabaigoje.
5. Detroitas, Mičiganas
Detroitas kadaise buvo dešimtas pagal dydį JAV miestas, tačiau dėl darbo vietų trūkumo ir aukščiausio nedarbo lygio Detroite prasidėjo ekonominė krizė, 2013 m. Baigėsi miesto bankrotu. Šiandien daugelis Detroito pastatų yra apleisti.
6. Roso sala, Indija
Ross salą, Andamanų salų dalį, Antrojo pasaulinio karo metu užėmė Didžioji Britanija ir ji buvo naudojama kaip vietos valdžios centras. 1941 m. Saloje įvykęs žemės drebėjimas sunaikino beveik visus pastatus, todėl Rossas galiausiai buvo apleistas. Šiandien apaugusiose džiunglėse galite rasti tik griuvėsius, primenančius kadaise prabangius salos pastatus.
7. Koimbra, Portugalija
Portugalijos Santa Clara a Velha vienuolynas buvo pastatytas XIV amžiuje ant Mondegu upės krantų Koimbros mieste. Dėl nuolatinių potvynių XVII amžiuje pastatas buvo apleistas. Ne taip seniai vienuolynas buvo visiškai renovuotas ir dabar atviras turistams, kurie sugeba įvertinti buvusį jo grožį.
8. Kūnas, Kalifornija
Kūnas yra vienas iš tų daugybės miestų, kur kadaise atsirado aukso skubėjimas. Įsikūręs Kalifornijoje, Sierra Nevada kalnuose, kūnas suklestėjo tik todėl, kad auksas buvo rastas netoliese 1876 m. Tačiau, kaip ir visuose kituose „Gold Rush“ eros miestuose, kai tik baigėsi auksas, Kūno klestėjimas baigėsi. Miesto nykimas prasidėjo XX amžiaus aušroje, ir šiandien Kūnas yra vienas iš daugelio vaiduoklių miestų, ir tik daugybė apleistų pastatų (įskaitant medinę bažnyčią) primena buvusį jo spindesį.
Nebaigta statyti bažnyčia, kaip priminimas, kad ji niekada nebuvo realizuota, yra Šv. Jurgio mieste, šiaurės rytiniame Bermudų gale. Statyba prasidėjo 1874 m., Kai seną bažnyčią, stovėjusią šioje vietoje, sunaikino audra. Tačiau netrukus statyba buvo nutraukta dėl sprendimo rekonstruoti senąją bažnyčią, o ne statyti naują. Ir 1926 m. Kita audra sunaikino didžiąją dalį to, kas buvo pastatyta. Šiandien šie griuvėsiai yra teritorijos, paskelbtos UNESCO pasaulio paveldo objektu, dalis.
10. Dumfris, Škotija
Vaizdingi katedros bažnyčios griuvėsiai yra šalia Dumfrio. Bažnyčia, pastatyta tolimoje 1160 m., Buvo apleista XVIII amžiaus pradžioje, tačiau šiandien pastato liekanos yra saugomos kaip istorinio paveldo objektas ir yra atviros turistams.
11. Gary, Indiana
Kažkada klestėjusioje Indijos plieno valstijos sostinėje ir tuo pat metu Michaelo Jacksono gimtojoje vietoje Gary miestas patyrė didelę ekonominę krizę. Vos per kelerius metus miesto gyventojų sumažėjo daugiau nei 25 proc., O pagal 2013 m. Statistiką trečdalis visų namų yra apleisti, kaip ir daugelis viešųjų pastatų - įskaitant metodistų bažnyčią.
12. Ani, Turkija
Kadaise Ani miestas buvo viduramžių Armėnijos (Ani) karalystės sostinė, įsikūrusi šiuolaikinės Armėnijos ir Rytų Turkijos teritorijoje. 961–1045 m. Sostinė vaidino svarbų vaidmenį valstybės ekonomikoje, įsikūrusioje daugelio prekybos kelių sankryžoje, o Ani statomi pastatai ir statiniai buvo statomi naudojant pažangiausias tuo metu pasaulyje technologijas. XVI – XVII amžių sandūroje Ani galutinai buvo apleista, tačiau kadaise išlikusio didingo „1001 bažnyčios miesto“ griuvėsiai vis dar saugomi.
Per pastarąjį dešimtmetį adaptuojamoji architektūra vis labiau populiarėjo Europoje ir JAV, kurios dėka seni pastatai įgauna naują gyvenimą. Architektai, inžinieriai ir dizaineriai tyrinėja aplinką, tiria pastatų ir interaktyvių sistemų energijos efektyvumą. Viena iš šios tendencijos krypčių buvo apleistų bažnyčių ir šventyklų pritaikymas. Kaimas išmoko buvusį garbinimo pastatą paversti vaikų darželiu, biblioteka ar koncertų vieta.
Zwolle, Nyderlandai
Dominikonų bažnyčia Olandijos Zwolle mieste, dar vadinama Broerenkerko bažnyčia, buvo tuščia daugiau nei tris dešimtmečius - nuo 1982 m. 2007 m. Pastatą įsigijo „Waanders“ ir nusprendė viduje įrengti didelį knygyną bei kavinę, išsaugant originalią gotikinės bažnyčios architektūrą. Projektą vykdė Utrechto architektai „BK Architecten“, o norvegų meistras Kjell Nupen atkūrė išdaužytus vitražus. Visa paminklo struktūra ir interjeras liko nepažeisti. Interjerą lėmė santūrus bažnyčios stilius, o dabartiniai vargonai išliko dominuojantys visame interjere. Knygų galerijos buvo išdėstytos iš abiejų pusių, o tuščia vieta buvo pašalinta iš prekybos zonos, kad joje būtų galima organizuoti koncertus ir labdaros renginius.
Norėjome, kad rekonstruotas pastatas atrodytų kukliai ir pabrėžtų pagarbą bažnyčios architektūrai. Todėl knygų galerijos grindys yra padalintos į sparnus, atskleidžiančios vertikalias kolonas. Galerijų projektai niekaip nesusiję su bažnyčios inžinerija, todėl kartais juos galima pašalinti be pėdsakų, nepažeidžiant pastato sienų.
Miunsteris, Vokietija
Miunsteryje 1962 m. Modernistinės Šv. Sebastiano bažnyčios pastatas buvo viso rajono vizualinis centras. Savivaldybės sekuliarizavo žemes ir paminklą perdavė darželio nuosavybėn. 2013 m. Architektūros grupė „Bolles + Wilson“ visiškai pertvarkė senąjį pastatą. Bažnyčios vidus buvo padalintas į du lygius skirtingo amžiaus vaikams, stogas buvo padengtas permatomais moduliais, užtikrinančiais natūralų apšvietimą ir gerinančiais vėdinimą. Grindys buvo padengtos specialia danga, kuri dažniausiai naudojama sporto aikštelėse. Bažnyčios pastatas buvo išplėstas su kabinetais, virtuve, technine patalpa ir kambariu tėvams, kur jie gali tikėtis savo vaiko ir stebėti, kaip jis žaidžia iš apžvalgos kambario.
Bafalas, JAV
Norėdami išsaugoti Šv. Vincento bažnyčios pastatą, pastatytą dar 1926 m., Miesto valdžia perdavė jį Canisian kolegijai Bafale, kuriai reikėjo kultūros centro. Pagrindinis šio projekto architektūrinis sprendimas buvo po kupolu sumontuotos garsą atspindinčios plokštės. Jų dėka pastate galima surengti koncertus. Bažnyčios rekonstrukcijos projekto autoriams buvo įteikti septyni prizai architektūros ir dizaino srityje, įskaitant Nacionalinį AIA apdovanojimą už interjero architektūrą.
Kelnas, Vokietija
Senovės romanų stiliaus Šv. Kolumbos bažnyčia per Antrąjį pasaulinį karą buvo beveik visiškai sunaikinta. Griuvėsiai tapo Kelno atminimo vieta, 1950 m. Ten buvo pastatyta koplyčia ir sunaikinta memorialinė aikštė. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje bažnyčios teritorija buvo perduota Kelno vyskupijos muziejui, kad būtų galima joje laikyti dalį parodos.
Šveicarijos Petras Zumthor 1997 m. Ėmėsi bažnyčios rekonstrukcijos projekto. Jis turėjo restauruoti senus pastatus ir pastatyti kelis naujus - didelėms parodų erdvėms. Norėdami sujungti išsklaidytus pastato fragmentus, architektas pasirinko pilką plytą. Juos gamino danų amatininkas Petersonas Teglas - jis degino gatavas plytas medžio anglimi, kad joms būtų šiltas atspalvis. „Zumtor“ taip pat apsunkino plytų mūrijimą, palikdamas skylutes fasade, pro kurias galėjo patekti išsklaidyta šviesa. Pačią muziejų dabar sudaro 16 atskirų parodų kambarių ir slaptas sodas, esantis pastato viduryje.
Pitsburge, JAV
Šv. Jono baptistų bažnyčia ir vienuolynas Pitsburgo Lawrenceville rajone buvo pastatyti XX amžiaus pradžioje. Nuo šeštojo dešimtmečio ekonominė padėtis mieste smarkiai pasikeitė: buvo uždarytos kelios didžiulės gamyklos, o tai lėmė didelį gyventojų nutekėjimą. 1993 m. Vyskupija nusprendė uždaryti bažnyčią ir vienuolyną, nes nebebuvo įmanoma jų remti nei finansiškai, nei socialiai. Senovės pastatus už 191 200 USD nusipirko kūrėjas Seanas Casey. Tai buvo pirmas kartas Amerikos istorijoje, kai vyskupija už pinigus pardavė religinę įstaigą.
Pitsburgo miesto sargybos centras Šv. Jono kompleksui suteikė istorinio paminklo statusą, todėl pastatas negalėjo būti nugriautas. 2006 m. Seanas Casey atidarė alaus daryklą ir restoraną buvusioje bažnyčioje. Teisiniu požiūriu pastato savininkas turėjo visas teises tai daryti, nes paliko nepažeistus bažnyčios interjerus. Tačiau vyskupija į šį sprendimą reagavo labai agresyviai, apkaltindama Casey desakralizaciją. Vyskupija ir savivaldybės miesto apsaugos centras sudarė susitarimą: nuo šiol kiekvienas vyskupijos parduodamas pastatas bus įtrauktas į Nacionalinį istorinių paminklų registrą, o bet koks pertvarkymo projektas turėtų būti derinamas su buvusiais bažnyčios ministrais.
Lawrencevilio bažnyčios pritaikymas vis dar yra vienas prieštaringiausiai vertinamų dalykų. Projekto šalininkai teigia, kad alaus daryklos „Brew Works“ atidarymas pagerino rajono ekonominę būklę. Buvo sukurtos 85 naujos darbo vietos, aplinkinėse vietose nekilnojamojo turto kainos smarkiai pakilo, o investuotojai iš Niujorko iškart nusipirko šalia esančius būsto kompleksus.
Ksenia Malich
dailės istorikė, Valstybinio ermitažo muziejaus darbuotoja
Europoje bažnyčių pastatų pritaikymo naujoms funkcijoms pavyzdžiai yra susiję su paminklais, pastatytais pokario rekonstrukcijos laikais. Iki septintojo dešimtmečio pabaigos religinės bendruomenės veikė kaip aktyvi klientė, ypač tose šalyse, kur protestantų konfesijų įtaka buvo stipri. Pavyzdžiui, Nyderlanduose per porą dešimtmečių buvo pastatyta apie 1500 bažnyčių ir koplyčių. Tačiau jau aštuntojo dešimtmečio pradžioje tikinčiųjų ir parapijiečių skaičius ėmė mažėti. Kolonijos įgijo nepriklausomybę, pasikeitė nacionalinė visuomenės sudėtis. Šimtai pastatų, iš kurių daugelis turi apsauginį modernizmo paminklų statusą, liko apleisti. Praktika rodo, kad protestantai noriai daro kompromisus: bažnyčios rekonstruojamos atsižvelgiant į vietos socialinių tarnybų ir mokyklų centrų poreikius. Yra net gana taktiškų pavyzdžių, kaip katedras paversti gyvenamosiomis bendro naudojimo bendrijomis. Katalikų parapijai pastatas, kuriame buvo atliekamas sakramentas, perduoti pasaulietinei organizacijai, be abejo, yra beveik nepakeliama priemonė.
Amersfoortas, esantis centrinėje Nyderlandų dalyje, 55 kilometrai į pietryčius nuo Amsterdamo, yra tipiškas Olandijos miestelis su tvarkingais mažais namais, tvarkingomis gatvelėmis ir intensyviu automobilių bei dviračių srautu. Šventosios Kornelijaus vardo bažnyčios vardo bažnyčia yra plačioje žalioje gatvėje, netoli nuo stoties. Bažnyčios pastatą, kurį iš senųjų katalikų nuomojosi bendruomenė, supa prabangūs dvarai, kurie dažniausiai naudojami kaip biurai.Amersfoorto parapiją 1983 m. Įkūrė kunigas Stefanas Bakkeris, kuris bažnyčioje karaliauja iki šiol. Per tą laiką bendruomenė vienuolika kartų turėjo pakeisti pamaldų vietą.
„Parapijai tai yra mirtina“, - man pasakojo tėvas Stefanas. - Štai kodėl į mūsų planus įtraukta stačiatikių bažnyčios statyba Amersfoorte.
nuoroda . Protopresbyteris Stefanas Bakkeris gimė nereligingoje šeimoje, tačiau jo tėvai pasiuntė jį mokytis į protestantų mokyklą. Stačiatikybė priimta per 17 metų. 1969 m. Jis buvo įšventintas diakonu, 1975 m. - kunigu. Jis tarnavo Sint Huberte, Deventeryje ir Amsterdame. Tuomet, Hagos ir Nyderlandų arkivyskupo palaiminimu, Jokūbas (Akkerdake) suorganizavo parapiją Amersfoorte. 1987 m. Tėvas Stefanas paliko Maskvos patriarchatą ir perėjo Konstantinopolio jurisdikcijai.
„Pirmą kartą lankiau stačiatikių pamaldas Groningene“, - sako tėvas Stefanas. - Man tai labai nepatiko: kryžiai, cenzoriai, žmonės įklotuose - per daug katalikiški. Bet vis tiek buvo kažkas kita. Man patiko pati atmosfera, ypač kai parapijiečiai susirinko po pamaldų. Žmonės buvo labai atviri. Aš uždaviau klausimus ir, kas mane sukrėtė, gavau išsamius atsakymus į juos. Tada man buvo pasiūlyta dainuoti choruose. Apskritai jie sugebėjo mane sudominti.
Kodėl ortodoksas atsivertęs olandas nusprendė imtis kunigystės?
„Jie manęs paklausė apie tai“, - tėvas Stefanas paprasčiausiai atsakė. - Parapijiečiai iš Amsterdamo norėjo, kad aš tapčiau jų kunigu.
Kalbėdamasis su manimi kunigas daug kalbėjo apie olandų stačiatikybę, kad stačiatikių tikėjimas turėtų būti atviras vietiniams Nyderlandų gyventojams.
„Per pastaruosius dešimt metų pastebėjome nelabai gerą tendenciją“, - sako jis. - Matome, kad tautinės grupės steigia „nacionalines“ bažnyčias. Atsiranda Serbijos „sala“, Rumunijos „sala“, Bulgarijos „sala“, į kurias visi gilinasi. Mes prarandame didelę dalį stačiatikybės, žengiame žingsnį atgal!
Tarptautinė Amersfoorto parapija atvira visiems: abatui nereikia naujos „salos“. Dieviškos pamaldos atliekamos olandų kalba, nors tėvas Stefanas skelbia kai kurias litanijas kitomis kalbomis (dažniausiai bažnytinėmis slavų ir arabų kalbomis). Sekmadienio liturgijose paprastai dalyvauja 40–50 žmonių. Lingvistinis parapijos bruožas yra ne tik fakto, kad ji yra Olandijos centre, pripažinimas, bet ir jos misionieriškos orientacijos išraiška.
„Taip, aš atlieku misionierių darbą, nes Kristus ragina mus skelbti Evangeliją“, - pabrėžė tėvas Steponas. „Kaip aš tai darau?“ Visų pirma, išmokyti žmones galite tik asmeniniu pavyzdžiu. Todėl mano žmona ir aš labai nuoširdžiai gyvename. Savo parapijiečius mokome būti pavyzdžiu šeimoje, darbe. Tai užima daug laiko, reikalauja pakartojimo. Bet jei norite statyti Bažnyčią - ne pastatą, o Kristaus kūną - turite nuoširdžiai krikščioniškai. Antra, užmezgiu ryšius su protestantų kolegijomis ir universitetais, ateinu pas juos pasikalbėti apie stačiatikybę. Trečia, mes aktyviai dalyvaujame religiniame Amersfoorto gyvenime. Mes dalyvaujame ekumeninėje veikloje, būdami regioninės Bažnyčių tarybos įkūrėjais.
- Ar manote, kad tokiu būdu įmanoma perduoti informaciją apie stačiatikybę kitų tikėjimų atstovams? Aš domiuosi.
- Tai visiškai įmanoma, tačiau mūsų pagrindinė užduotis yra kitokia. Pirmiausia turime užtikrinti, kad įvairios erezijos nebūtų skelbiamos Bažnyčios vardu. Jei sekta ar kita Bažnyčia pareiškia pareiškimą, įsitikiname, kad jie nekalba visos krikščionybės vardu ... Be to, mes turime didelę patirtį dirbdami su islamu. Mes apie jį žinome daugiau nei universiteto profesoriai. Mes galime daug ką paaiškinti, atmerkdami žmonėms akis.
- Kalbėdamas apie islamą, jūs galvojate apie neigiamą patirtį?
- Taip, yra ir vienas. Viena iš mūsų misionieriaus darbo sudedamųjų dalių yra svetainė internete, per kurią kiekvienas gali užduoti klausimus. Musulmonai taip pat užduoda klausimus, mes jiems atsakome. Rezultatai pastebimi ... Taigi, vienas iš pastatų, kuriuos anksčiau nuomojomės, buvo nudažytas gyvūnų ekskrementais. Jie nušovė antrą ... Jei tyrinėjate islamą, negalite pripažinti, kad musulmonai yra mūsų priešai. Bet Kristus liepia mums mylėti savo priešus! Kaip tai padaryti? Tai yra problema. Juk mylėti reikia ne teoriškai, o praktiškai. Krikščionybė nėra teorija! Mus pasitinka musulmonai, ir mes juos krikštijame. Musulmonai pas mus atvyksta iš Egipto, nes vietiniai krikščionys bijo juos pakrikštyti. Visai neseniai pakrikštijome tris musulmonus. Iš Amersfoort.
„Bet tai gali sukelti problemų sau, apsunkinti jų santykius su artimaisiais“, - pabrėžiu Vakaruose taip mėgstamą „politinį korektiškumą“.
- Taip, aš žinau. Jūs netgi galite kalbėti apie žudynes. Tačiau vis tiek ateina musulmonai ir prašo krikšto. Nebijote, jei žinosite, kas jis yra ir ką siūlo.
« Taip, kunigas tikriausiai teisus “, - manau. Ir atvirai: nedaugelis dvasininkų sugeba paskelbti, kad musulmonai yra priešai. Dažniau girdime, ypač Vakaruose, ramią diskusiją apie „bendras šaknis“ ir „abipusę pagarbą“. Tačiau abipusė pagarba neturėtų padėti jų tikėjimo pamatų. Akivaizdu, kad toks principingas požiūris į islamą sukelia griežtą atskirų jo atstovų reakciją. Ko gero, „liberalaus Olandijos“ atstovai - feministės, seksualinės mažumos - taip pat reaguoja į ortodoksinę krikščionybę. Aš užduodu tėvą Stefaną. Aš gaunu atgrasantį atsakymą: „Mes turime labai gerą homoseksualą. Jis dainuoja chore “. Šiais žodžiais kunigas smurtavo. Atsitiktinai?
- Bažnyčia neprieštarauja homoseksualams. Mes nežinome, kodėl jie taip sukurti. Dievas prieštarauja praktikai.
„Bet ar šis žmogus nepraktikuoja?“
- Paklauskite jo paties.
"Ar jūs niekada savęs neklausėte?"
„Ką aš žinau, aš žinau iš išpažinties“.
„Taip, šis asmuo yra stačiatikis“, - pakartojo tėvas Stefanas. „Jis yra geras, aktyvus parapijietis“. Tokių žmonių rasite parapijose Deventeryje, Groningene. Mes turime atgailą ir turime išmokyti žmones elgtis. Tai yra ilgas procesas. Jei išmesite homoseksualą, padarysite didelę klaidą ... Paklausėte apie feministes. Turime labai aktyvių stačiatikių feminisčių. Šiaip ar taip, turėtume rimtai pagalvoti apie moterų vaidmenį Bažnyčioje. Manau, kad turėtų būti sukurta patyrusių vyskupų komisija, kuri turėtų priimti neabejotiną sprendimą. Nežinau, kuria kryptimi eis jų darbas, bet esu tikras, kad jiems reikia atsakyti į daugelį klausimų. Mes esame gyva Bažnyčia, o ne muziejus.
Aš sustingęs mintyse. Kas tai: nuoširdus krikščioniškos misijos troškimas, kaip ją supranta tėvas Stefanas, ar neišmatuojama olandų liberalizmo įtaka? Kai pasibaigus susitikimui kunigas man pasakė, kad jis du kartus kreipėsi į Konstantinopolio Baltramiejaus patriarchą prašydamas apsvarstyti „grįžimo“ (būtent taip!) Vedusiai vyskupystei klausimą, pagalvojau, kad kunigas tikriausiai yra liberalas ir sąmoningesnis. Ir primena sovietinius renovatorius.
„Krikščionybė Europoje nemiršta“, - įsitikinęs tėvas Stefanas. „Laikas mums tapti šventaisiais ir gyventi šventųjų gyvenimą“. Pamatysite, kad žmonės atsigręš į tikėjimą; tegul lėtai, bet jie padarys. Įsakymas „Negalima žudyti“ nėra įsakymas, tai yra nuspėjimas: „Ateis laikas ir nebežudysi“. Vakarų Europoje trečioji karta nežino, kas yra karas. Bet neilgai trukus mes vienas kitą žudėme kas dešimt metų. Taip, mes eksportuojame karus, bet vis tiek padėtis gerėja.
„Na! O kas yra geriau? “ - As maniau. Jie anksčiau žudė vienas kitą, bet dabar „padeda“ nužudyti kitus. Išeina šiokia tokia painiava.
- Ir apskritai, tikiuosi, kad visi musulmonai taps saikingi (kuo daugiau, tuo geriau!), Tikiuosi ir meldžiuosi, kad krikščionys taptų fanatais. Zealots įsimylėjęs. Kartą pakrikštijau suaugusįjį ir jam pasakiau: „Jonas, aš tikiuosi, kad ši tuščia vieta ant sienos yra skirta ikonai. Jūsų piktograma. “ Esame pašaukti į šventumą. Būtent dėl \u200b\u200bto aš dirbu ir gyvenu!
Aš palikau tėvą Steponą su įvairiais jausmais. Mane sužavėjo jo misionieriaus uolumo nuoširdumas ir noras degti gero krikščioniškos meilės „fanatizme“, tačiau „katės“ man įbrėžė sielą: „stačiatikių“ feminizmas, vedęs episkopatas ... « Nes tarp jūsų turi būti nuomonių skirtumų, kad tarp jūsų paaiškėtų sumanūs “, - rašė apaštalas Paulius. Tačiau kur baigiasi nesutarimai ir prasideda erezija?
Tačiau buvau dėkingas tėvui Stefanui už tai, kad jis tiesiai ir atvirai pasakė, ką galvojo, be veidmainystės ir nevengdamas.
Astenas: ramybės sala Olandijos žemėje
 |
Nors Nyderlanduose viešasis transportas veikia puikiai, nuvykti į vienuolyną nėra lengva: net tokioje mažoje šalyje yra keli „apleisti“ kampeliai. Iš Eindhoveno aš patraukiau traukiniu į Dürn stotį, o iš ten mane nuvežė vienuolyno automobilis. Maždaug pusvalandį važiavome šalies keliais (nors ir puikios kokybės) ir pagaliau atvykome į gražų, žalumos apsuptą dvarą. Vienuolyno viešbutis pasirodė tvarkingas, sutvarkytas namas - žinoma, su visais patogumais, įskaitant karštą vandenį. Piligrimai ir svečiai buvo valgomi kartu su vienuolėmis: jokio išsiskyrimo, visi turėjo tą patį maistą. Liesas, bet skanus, su daugybe vaisių ir daržovių. Viešbutyje piligrimai siūlo nedidelę virtuvę - su samovaru, arbata, kava, uogiene ir saldainiais: jūs neišnyksite iš bado.
Bet rytinėje pamaldose, pradedant čia nuo 5 valandos, buvo sunku. Patys vienuolės tarnavo be kunigo (pasaulietinėje rangoje) ir beveik visa tarnyba vyko olandų kalba. Mano protas, jau pripratęs prie pamaldų angliškai, graikiškai ir iš dalies prancūziškai, vos suvokė liturginių tekstų skambėjimą olandų kalba. Tarnaudamas susipainiojau, pamečiau jos siūlą ir tapau mieguistas. Nors viskas buvo puošniai ir pagarbiai, tačiau neturėdamas tikroviško supratimo apie tai, kas skaitoma ir dainuojama, pajutau akivaizdų diskomfortą.
„Taip, pagrindinė garbinimo kalba yra olandų“, - pokalbyje su manimi patvirtino Abbess Maria. - Mes Olandijoje. Kartais mes naudojame angliškai, jei viena ar kita paslaugos dalis nėra išversta į olandų kalbą. Beveik viskas išversta į anglų kalbą. Liturgiją tris kartus per savaitę aptarnauja tėvas Matas (Arnoldas), kuris maitina mūsų vienuolyną.
nuoroda . Motina aukštesnioji Marija gimė Hagoje 1944 m. 18 metų ji buvo pakrikštyta stačiatikių bažnyčioje. Būdama 21 metų, ji pateko į Hagos vienuolyną, kuriame praleido septynerius metus. Tada motina gyveno vienuolynuose Serbijoje (dveji metai) ir Graikijoje (vienuolika metų). 1986 m. Ji grįžo į Nyderlandus. 1988 m. Filantropai savo motinai įsigijo sodybą Astene, į kurią ji galėjo persikelti 1989 m. Sausio mėn. Šie metai yra laikomi oficialia vienuolyno įkūrimo data, švenčiant Švč. Mergelės Marijos gimimą.
„Nors užaugau netikinčioje šeimoje, susidomėjimas religija atsirado dar vaikystėje, iš dalies dėl to, kad mokiausi protestantų mokykloje“, - sako motina aukštesnioji Marija. „Aš meldžiau Dievo, kad jis parodytų man tikrąjį kelią“. Galų gale, bet kurios konfesijos kunigas - katalikas, protestantas, stačiatikis - tvirtins, kad geriausias yra jo tikėjimas. Todėl meldžiau, kad Viešpats duotų man ypatingą ženklą. Dievas nukreipė mane į stačiatikių bažnyčią. Jau būdamas 15 metų žinojau, kad kuo greičiau priimsiu stačiatikybę. Bet aš buvau pakrikštytas būdamas 18 metų: šiame amžiuje jūs esate pakankamai savarankiškas, kad galėtumėte pasirinkti asmeninius religinius sprendimus. Ir tai dar svarbiau, kai tėvai tam priešinasi.
„Jau nuo 16–17 metų galvojau apie vienuolystę“, - tęsia mama. „Bet aš atėjau į vienuolyną būdamas 21 metų: būdamas tokio amžiaus tu gali laisvai tvarkyti savo gyvenimą“. Nenorėjau įžeisti savo tėvų. Negaliu pasakyti, kad jie pritarė mano pasirinkimui, nors būdami laisvai mąstantys žmonės visiškai sutiko, kad kiekvienas turi teisę pasirinkti tai, ko nori.
Motina apsigyveno vienuolyne Hagoje. Tuomet tai buvo vienintelis stačiatikių vienuolynas visoje Olandijoje. Tačiau keletą metų pragyvenęs Hagoje, jaunasis naujokas suprato, kad buvimas ten iki gyvenimo pabaigos nebuvo jos pašaukimas. Tam įtakos turėjo ir tai, kad miesto centre esantis vienuolynas buvo sujungtas su parapija, o vietiniai gyventojai dirbo pasaulietinius darbus.
„Man tai nebuvo visiškai priimtina“, - sakė abesė. „Vis dėlto maniau, kad vienuolė geriau neišeiti į pasaulį“. Anksčiau dažnai lankydavausi Lesninskio vienuolyne Prancūzijoje ir pastebėjau nemažą skirtumą tarp jo ir Hagos vienuolyno. Aš norėjau išmokti vienuolyno tradicijas stačiatikių šalyje. Tuomet Rusija buvo uždaryta. Man pavyko, nors ir su dideliais sunkumais, nuvykti į Serbiją.
Po kelerių metų, 1975 m., Mano mama persikėlė į Graikiją, kur nusprendė likti amžinai. . Tačiau jos likimas buvo kitoks. Buvo įvykdyti pranašiški Šv. Justino (Popovičiaus) žodžiai, kurie jai pranešė Serbijoje apie artėjantį sugrįžimą į gimtąsias šalis. Draugai iš Olandijos ėmė įtikinti vienuolę sugrįžti, kad surastų naują stačiatikių vienuolyną. Po ilgų svarstymų, gavusi išpažinties, abatijos ir vyskupo palaiminimą, motina Marija grįžo į Nyderlandus. „Eik į savo tėvynę ir ten surask vienuolyną“, - prisipažino Graikijoje.„Iš pradžių gyvenau viename dideliame name Asten“, - sako mama. - Kas dvi savaites kunigas ateidavo čia tarnauti liturgijos. Tada pradėjo atvykti svečiai. Pagaliau nuo 1993 m. Vienuolyną pradėjo papildyti įvairių tautybių naujokai ir vienuolės. Dabar vienuolyne gyvena aštuoni gyventojai: trys moterys iš olandų, taip pat graikės, amerikietės, švedės, kiprės ispanės ir anglų kiprietės.
Tai, kad vienuolyne gyvena trys vietinės olandų moterys (įskaitant pačią abatą), yra savaip nuostabi. Ir net nuostabu. Iš tiesų, vienuolystės priėmimas yra nesąmonė daugumai olandų. Būdinga, kad daugelyje katalikų vienuolynų dvidešimt metų nebuvo naujų naujokų. Klebonai miršta vienas po kito.
„Nyderlanduose vienuoliškas gyvenimas suvokiamas kaip tolimos praeities reiškinys“, - karčiai kalbėjo motina.
Dabar Astensky vienuolynas gyvena gana ramų ir išmatuotą gyvenimą. Vienuolės dirba sode, stebi paukštį, siuva drabužius. Norėdami gauti bent mažas pajamas (reikia mokėti už vandenį, šildymą ir elektrą), seserys gamina žvakes (apie 20 tūkstančių vienetų per metus), rašo piktogramas, paruošia knygas spausdinimui. Žinoma, savanoriškos aukos atitenka ir vienuolynui.
- Apskritai mes susidorojame. Nors Olandijoje viskas labai brangu “, - sakė mama.
Prieš penkerius metus į vienuolyną kilo viesulis, kuris šiek tiek pažeidė jo išmatuotą gyvenimą. Motinos Aukščiausiosios Marijos vardas tada buvo ant daugelio ir net žmonių, toli nuo Bažnyčios, lūpų. „Vienuolė yra kalėjime!“ - skubame pristatyti „karštas“ laikraščio naujienas. Kas nutiko? Šalį užliejo paukščių gripas; buvo sunaikinta dešimtys tūkstančių viščiukų, naudojamų pramoniniam šėrimui. Vyriausybės inspektoriai paukštį paėmė iš privačių valdų. Jie pateko į Asteną. Atvykę į vienuolyną, pareigūnai pareikalavo, kad kitą rytą visi „gyvi padarai“ būtų sudėti į specialias kameras. Eksportui ir sunaikinimui.
Tačiau abatas buvo tvirtai įsitikinęs, kad epidemija (iki to laiko jau beveik sustojusi) apeidavo vienuolyną. Vištos, seserų pastebėjimais, išliko sveikos, neparodžius nė menkiausių ligos požymių. Ir paveiktos teritorijos buvo gana toli nuo vienuolyno. Todėl motina Maria atsisakė pateikdama pareigūnų reikalavimus. Vištos slėpėsi. Inspektoriai išėjo nieko nedarę, o abėcėlė buvo palydėta į kalėjimą, kur ji buvo ilgai tardoma. Ir nors nuo to laiko praėjo daug metų, pokalbyje su mama nepraleidau šios temos.
„Svarbiausias dalykas šioje istorijoje yra ne tiek vištos (mes vis dar nevalgome mėsos), tiek etiniai dalykai“, - sakė motina Aukščiausioji Marija. - Deja, pinigai šioje šalyje tapo svarbesni už moralę. Taip, mes galime pasakyti: „Na, tegul jie žudo gyvūnus“, bet tas pats gali nutikti ir žmonėms! Paimkime sergančio vaiko gyvenimą: jis yra toks brangus visuomenei! Tai yra pavojus.
Tačiau, maniau, Olandijoje gyvenimas jau imamas iš sergančių žmonių - tikėtinu pretekstu nutraukti jų kančias. Niekas neketina drausti eutanazijos, nėra grįžimo prie konservatyvesnių (ir į krikščionis orientuotų) įstatymų. Ar valstybė eis toliau, bandydama primesti Bažnyčiai savo moralės supratimą? Aš paklausiau motinos nuomonės šiuo klausimu.
- Iš esmės toks pavojus egzistuoja. O tam, kad valstybė neprimestų savo valios Bažnyčiai, turi būti aiškus atsiskyrimas. Dabar Olandijoje Bažnyčia yra visiškai atskirta nuo valstybės. Man asmeniškai ši situacija tinka “, - sakė mama.
Iš tiesų, Nyderlandų sąlygomis „smaigalys“ tarp Bažnyčios ir valstybės gali padaryti didelę žalą Bažnyčiai. Laimei, taip nėra. Vyriausybė nesuteikia stačiatikiams nė cento, tačiau nereikalauja palaiminti tos pačios lyties „santuokos“. Bent jau kol kas.
Pasikalbėjęs su mama ir apžiūrėjęs vienuolyną, man pavyko truputį pabendrauti su čia viešėjusiu archimandritu Meletiusu (Webberiu) - vietiniu britu, kuris prieš daugiau nei 35 metus perėjo į stačiatikybę. Tėvas Meletius, kuris 2005 m. Atvyko į Olandiją (kurti naujų knygų), tarnavo Amsterdamo palatoje. Puikiai kalbėdami olandų kalba, britai natūraliai įsilieja į olandų stačiatikybės gyvenimą. Bet, deja, tik trumpam. Neseniai tėvas buvo paskirtas Šanchajaus Šv. Jono vienuolyno rektoriumi Kalifornijoje (JAV).
Kitą dieną meistriškai ir net meistriškai vairuodamas mašiną Abbess Maria (vis dėlto tai yra įprasta Vakarams) nuvežė mane į Weert stotį. Vėl sugrįžau prie olandiško gyvenimo šurmulio.
„Ateik pas mus“, - atsisveikino ji. - Su medžiagomis dirbsi ramiai ir tyliai.
Padėkojęs mamai už svetingumą, pradėjau ilgą kelionę.
Greitas traukinys skubėjo į pietus. Aš vėl nuvykau į Mastrichto provinciją, kuri yra gražiai įsikūrusi didingos Meuse upės krantuose prie Belgijos sienos. „Ai, kaip šiam miestui trūksta Sergijaus ir Grigaliaus tėvų kūrybiškumo, nuoširdumo ir atvirumo, motinos Aukščiausiosios Marijos maldos ir, galbūt, tėvo Stepono misionieriaus dvasios“, - pagalvojau, kai vėl ėjau į Mastrichto žemę.
Visos kadaise gyvos, o vėliau apleistos vietos savaip žavi ir tuo pačiu priverčia širdį drebėti dėl nepaaiškinamos baimės. Šios nuotraukos leis patvirtinti teisingą žodžių „vaiduokliškas grožis“ derinį.
Siūlome pasivaikščioti internetu į tas vietas, iš kurių kraujas užšąla jūsų venose ir išgąsdina siaubą.
Namas saloje Suomijoje
Vienišas medžių apsuptas pastatas su prošvaistais langais kompoziciškai žavi, bet ar norėtumėte užeiti į vidų? Vien ši trobelė savo išvaizda sukelia neišsakomą ilgesį ir sukelia norą greičiau grįžti į civilizaciją.
Apleista bažnyčia ... ir parapijiečiai. Nyderlandai
Šioje apleistoje, visiškai bauginančioje olandų šventykloje su drėgnomis sienomis, apleistai dėl nežinomų priežasčių, laikas sustojo ir keli lankytojai daugiau niekada nepaliks savo vietų.
Metodistų bažnyčia, Gary, Indiana, JAV
Miesto metodistų bažnyčia, esanti Gary, Indianoje, yra viena garsiausių ir populiariausių vietų Vidurio Vakaruose, kur galima filmuoti įvairių rūšių indie filmus, vaizdo įrašus ir fotosesijas. Ir tai yra apskritai n blogai pastatui, apleistam 1975 m. ir lėtai griūvančiam.
Apleistas namas ant Obersee ežero, Vokietija
Obersee ežeras su skaidriu smaragdo žaliu vandeniu yra Vokietijoje, Bavarijos rytuose, Alpėse. Ši vieniša doko stotis kelia daug klausimų ir liūdesio.
Geležinkelio linija, Taivanas
Griūstas geležinkelis driekiasi per drumstą mišką Tai Ping Shan kalne, populiariame dykumos plote šiaurės Taivane. Tai arba pasakiška, arba siaubinga.
Karinių jūrų ginklų bandymų stotis, Makhachkala
Statinys buvo pastatytas 1939 m. Ties Kaspiysko skersine sija beveik 3 km nuo kranto. Jame buvo vienas iš „Dagdiesel“ gamyklos cechų. Tačiau pastatas nebuvo eksploatuojamas ilgai - iki 1966 m., Ir nuo to laiko jį nepataisomai sunaikino vėjai, saulės ir jūros bangos.
Užtvindyta bažnyčia ant Resheno ežero, Italija
Išspręsta - dirbtinės kilmės rezervuaras. Kai jis išsiliejo, jis užtvindė XIV amžiaus šventyklą. Nuo to laiko vienišas bokštelis įkando tik retam paukščiui.
Viktorijos laikų medžio namas Floridoje, JAV
Viktorijos laikų namelis ant šakoto medžio Floridoje kadaise buvo didelio gyvenamojo komplekso dalis. Bet atėjo laikas ir namas ėmė griūti, ir jie nemanė, kad būtina jį remontuoti.
Apleistas teatras
Apleistas „Orpheum“ teatras Naujajame Bedforde, Masačusetso valstijoje, JAV yra architektūros lobis ir praėjusio amžiaus 1920-ųjų kultūrinio gyvenimo kūrinys.
Stebuklingas autobusas Aliaskoje
Šis autobusas yra sunumeruotas 142 apleido geležinkelio statytojaialiaskos sniege 4 mėnesiais pratęsė sukilėlio prieš Christopherio McCandlesso vartojimo civilizaciją gyvenimą (jo istorija aprašyta filme „Laukinėje gamtoje“).Būtent čia jis mirė iš bado, melždamas paskutinius ryžių grūdus.
Apleisto pastato koridorius
Kadaise pompastiškas pastatas su nuostabiu koridoriumi dabar įkvepia baimės ir siaubo. Paslaptinga struktūra - savotiška „Mėlynoji mylia“ »Fotografas Matthiasas Hackeris, medžiojantis tokius artefaktus.
„Spreepark“, Berlynas, Vokietija
Tai buvovienintelis pramogų parkas Rytų Berlyne praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Kai griuvo Berlyno siena, atsirado naujų parkų, ir „Spreepark“ buvo atsisakyta 2001 m.
Mėlyni spiraliniai laiptai Europos pilyje
Buvęs kadaise nuostabios Europos pilies didingumas ir šiandien ją statyjusio viduramžių architekto vaizduotės skrydis tėra silpnas atspindys - laiko dulkės, nulaužtos sienos ir šie liūdni mėlyni laiptai, vedantys į niekur.
Povella sala, Italija
Imperatorius Napoleonas įsakė į šią salą atvežti maro užkrėstus žmones, kad sveikieji neužsikrėstų. Vėliau sala pradėjo tarnauti psichikos ligoniams izoliuoti.
Apleista prieplauka
Planetos vandens arterijose yra labai daug tokių apleistų žmonių apleistų vietų. Priežastys? Ar tai tikrai svarbu?
Apleista karo laivų statykla Vallejo, Kalifornija, JAV
Ši laivų statykla abiejų pasaulinių karų metais buvo povandeninių laivų uostas. Tačiau 1990 m. Ji buvo apleista, o vėliau užtvindyta.
Apleista atrakcija, Černobylis, Ukraina
Gyventojai iš Černobylio užterštos zonos buvo evakuoti 1986 m. Po žmogaus sukeltos katastrofos atominėje elektrinėje. Sutikite, šis vaikų pramogų atrakciono automobiliais skeletas daro slegiantį įspūdį.
Ptit Centur, apleistas geležinkelis Paryžiuje
XIX amžiuje buvo nutiesta geležinkelio linija karinėms užduotims atlikti. Jis buvo vadinamas Petit Centur (mažas diržas). Dešimtajame dešimtmetyje šios infrastruktūros poreikis išnyko, nors miesto plėtra tęsėsi ir namai augo pakeliui.
Žoliniai rūmai, Lenkija
1910 m. Šie nuostabūs rūmai buvo pastatyti kaip Lenkijos valdovų rezidencija. P valdant komunistiniam režimui, rūmai virto žemės ūkio mokykla, o paskui proto atsilikusių vaikų ir suaugusiųjų prieglauda.Žlugus SSRS, buvę rūmai buvo apleisti.
Plaukiojantis miškas, Sidnėjus, Australija
Laivas buvo pradėtas eksploatuoti Didžiojoje Britanijoje 1911 m. Antrojo pasaulinio karo metu Australija jį naudojo gabenant atsargas JAV kariuomenei Ramiajame vandenyne. Tuomet laivas daug dirbo kituose laukuose, kol buvo nutrauktas ir davė švartavimosi įlankoje prie Sidnėjaus.
