Zīlēšana par labu veiksmi. Tarota zīlēšana pēc vēlēšanās ir “pakavs” izlīdzināšana.

Šāda veida zīlēšanā var skaidri redzēt kukurūzas attiecības ar dvēseli, šajā gadījumā cilvēku un kukurūzas fontu; Tādējādi spēja minēt šos graudus. Tadlock apraksta mācības un mācības, ko līgavainis saņem no Ankinas vai dienas aprūpes, lai izpildītu prognozi. Šī apmācība ilgst deviņus mēnešus un 20 dienas no tonalpohuilli, kuru beigās tā nonāk kazarmās, kad viņam tiek dotas sēklas un kristāli. 18 dienu laikā pēc „atvaļinājuma” jaunpienācējiem vajadzētu izvairīties no dalības tiesvedība   dzimumakta laikā.

Ceremonija norādītajā dienā sākas no rīta, pēc rīta zvaigzne. Saistībā ar kuģiem, kas tiks izmantoti sākuma, rokas un kājas ir visa ķermeņa metonīmi. Šajā laikā prognozētājs māca iesācējam, kā uzminēt savus atribūtus un uzdod viņam par viņa ķermeņa muskuļu kustībām un to, ko viņi domā. Pieteikuma iesniedzējam ir jāievēro rīcības noteikumi. Pirms jūsu „apsveikuma”, jums ir astoņas dienas brīvdienas. Kad viņš ir gandrīz gatavs, viņam tiek uzdots savākt 150 tzitzit vai kukurūzas un ikdienas prakses sēklas, sajaucot, organizējot un skaitot prognozējamā kalendāra dienas.

Novietojiet sveces, svēto ūdeni un cigāru iepakojumus un naudu, kas tiks izmantota nākamajā dienā, lai maksātu dziedātājam par iesācēja publisko prezentāciju. Nākamajā dienā skolotāji un viņu sievas aizvedīs studentu uz Zabala kapela, ievietos iesaiņojuma priekšmetus un studentu apaļajā keramikas altārī, kur viņi rīko citas ceremonijas, tad dodas uz citu kapelu, students vispirms uzņem savu zīlēšanas paketi, vīraks ar kopu un skūpsti viņu un pēc tam viņu tur mugurā. Tad viņi dodas uz baznīcu, kur viņi izgaismo sveces.

Pēcpusdienā ir ballīte, kurā skolotājs un students uzminē kopā. Uzsāktie rituāli turpinās vēl vienu periodu, ieskaitot apmeklējumus galvenajā kapelā. Formālās prognozes apraksts ir ļoti sarežģīts un sarežģīts, tāpēc šeit ir sniegts sinoptisks apraksts. Zīlniece izvelk savu shuffle vai laimi un liek to galda vidū. Viņš sēž zemā soliņā, ar kājām stingri uz grīdas, un viņam tiks lūgts sēdēt uz grīdas vai uz cita stenda, nevis pārkāpt viņa kājām.

Daži prognozētāji norāda uz krustu uz priekšu, bet citi izlaiž kristīgās lūgšanas un, pieskaroties maisiņam četros virzienos, vēršas pie četru svēto kalnu un četru tonalpohoillu garu. Tad viņi paņem maisu un saka lūgšanu, kurā viņi paziņo, ka viņi ir aizturējuši dienu, kad notiek prognozēšana, kad viņš uzskata, ka “asinis” ir gatavs izšķiršanai un turpina uzdot zīlēšanas jautājumus. Tad ir vairākas lūgšanas, kas aicina uz kalniem, ezeriem, ielejām un kopienas galvenajām kapelām.

Kosmosu sauc un aizņem tā elpu un gaismu; Zīlniece sāk atlaist savu somu un tukšo sēklu un kristālu maisījumu uz galda, kas sajauc - parasti ar labo roku - kreisajā nozīmē, vienlaikus viegli atkārtojot ievadteikuma teikumus. Tieši šoreiz labi tiesnešiem bieži ir pieredze, kas aprakstīta kā “viņu asinis runā”.

Vēlāk viņš sauc par senčiem, streiki labās puses   un pēc iespējas vairāk sēklu un kristālu. Tad viņš vērš savu dūriņu uz sāniem un nospiež, kas paliek galda labajā pusē, un novieto rokas rokā un sāk atdalīt sēklas no kristāliem četrās grupās, nepaceļot tās. Pirmais sēklu izkārtojums ir izšķirošs zīlēšanai. Sēklas un kristāli tiek izmesti četras reizes un tiek interpretēti saistībā ar talpohuļu dienām un asins kustību.

Kukurūzas zīlēšana parāda graudu nozīmi Mesoamerikāņu tautām. Turklāt viņa paša svētums padarīja viņu par ideālu priekšmetu cilvēka praksei, jo viņš bija svēts objekts kā tāds, kas savukārt ir saistīts ar cilvēka ķermeni, kam viņš bija devis lietu, ne vairāk, ne mazāk.

Var redzēt, ka prognozēšana, izmantojot kukurūzu, bija fundamentāla funkcija, kas bija saistīta ar pirmspopulāņu laiku, kas saistīts ar tonalpoquilli, un ar citām svarīgām daļām, piemēram, izvēloties rakstzīmi, kas varētu lauzt klinšu, kur kukurūza bija paslēpta. Tad zīlēšana ar tzitsītu, nevis kukurūzas sēklas, ir pieminēta tikai maiju grupās, bet viens no tiem pašiem Quiche arī uztrauc to, ka var izmantot kukurūzu. Prognozes beigas aptver gandrīz visus aspektus, piemēram, uzzināt, kur atrastos zaudētos objektus, bet īpaši slimību diagnosticēšanai un to ārstēšanas formai.

Ir svarīgi izvēlēties arī izmantotos kukurūzas kodolus: no šim nolūkam uzglabātajām ausīm ir tauki, tiem, kuriem ir noteikts rindu skaits, dažādas krāsas   un tā tālāk Šodien šīs zīlēšanas formas, kas iegūtas no pirmspriekšpansiešu metodēm, joprojām tiek pielietotas vairāku pamatiedzīvotāju grupās, kas norāda uz kukurūzas svarīgo lomu, ņemot vērā to pašu nenoteiktību par nākotni, kas cilvēkus skārusi no senatnes līdz mūsdienām.

Arriaga, José de, Peru, Jeronimo de Contreras Impresor. Tulkoja Primo Feliciano Velázquez, Meksika, University Press. Garibai, Angel Maria, Meksika, Porrua. Gomez Martinez, Arturo, Meksika, Huasteca kultūras attīstības programma. Manuel Pedro, Pedro Manuel rakstīts teksts, Indijas institūts, Meksika, bez ieraksta, bez gada.

Motoliniya, Fray Toribio de Benavente, Edmundo O Gorman, Meksika, Meksikas Nacionālā autonomā universitāte, Vēsturisko pētījumu institūts. Ruiz de Alarcon, Hernando. IEVADS. Sandstroms, Alans R. Korns - mūsu asinis. Kultūra un ētiskā identitāte bēdīgajā Acteku ciematā Normanā, Oklahomas preses universitātē.

Tedloka, Barbara, Laiks Highland Maya, Albuquerque, Ņūmeksikas Universitāte Press. Tudela de la Order, José, Codex Tudela, spāņu kultūras publikācijas no Ibero-American sadarbības institūta, Madride. Vogts, Avons Z. Ieteikumi dieviem. Āfrikas maģija Latīņamerikā, p. 99. Dažas no šīm grupām vairs nevar praktizēt vai ir vairākas citas vietas, kas nav reģistrētas. Kultūra un ētiskā identitāte mūsdienu Indijas Aztec ciematā, p. 235.

Vogts, ieteikumi dieviem. Pirkstu lasīšana, sapņu interpretācija, numeroloģija, frenoloģija un citas nākotnes prognozēšanas metodes nedarbojas. Fortūna stāsti ir praktizēti tūkstošiem gadu. Cilvēki vienmēr ir centušies uzzināt, kas mūs gaida nākotnē. Kurš nevēlas skatīties vismaz uz brīdi no kosmiskās plaknes, lai redzētu, vai mūsu liktenis ir bagātība vai nāve?

Laimīgs smiekli un kaķi. Dažas no prognozētajām nākotnes prognozēšanas metodēm ir tikai dīvainas. Tie, kas praktizēja felidenomenu, apgalvoja, ka zina nākotni, skatoties kaķus; Visi zina, ka melnā kaķis, kas šķērso jūsu ceļu, prognozē neveiksmi, bet vai jūs zinājāt, ka šķaudīšana ir kaķa veids, kā prognozēt lietus? Daudzi uzskata, ka personas vārds sniedz svarīgus norādījumus par to, kas notiks viņu nākotnē. Viens no zīlēšanas veidiem bija tas, ka streiki uz galvaskausa var precīzi paredzēt ne tikai personas identitāti, bet arī viņu nākotni.

Ir daudz simtiem ilgi diskreditētu zīlēšanu. Šodien tiek pielietotas daudzas vienlīdz neiespējamas metodes, tostarp tējas lapu lasīšana, tarot karšu konsultēšana un rindu pētīšana personā. Piemēram, sapņošana par bēniņiem nozīmē, ka jūs atjaunosiet svarīgu draudzību, un sapņot par valriekstiem norāda, ka ir zaudējumi un finansiālie zaudējumi.

Zīlēšanas psiholoģija. Neatkarīgi no zīlēšanas veida, pamatprocess ir tāds pats: jēgas meklēšana nejaušos modeļos un parādībās. Daži, patiešām, notiek nejaušs notikums dabā vai notiek, un cilvēki rūpīgi pēta rezultātus, cenšoties izprast to nozīmi vai nozīmi. Cilvēka smadzenes ir ļoti labas, lai atrastu nozīmi, pat ja tas nav, piemēram, izlases veidā. Tāpēc cilvēki saskata sejas un citus attēlus mākoņos, Rorschach traipus un kafijas traipus. Šī parādība, ko sauc, ir labi pazīstama psiholoģijā.