Aleksandrovs. Pieņemšanas klosteris

47.643056 , 35.282222 47 ° 38′35 ″ ar. sh. 35 ° 16′56 ″ c. d. /  47,643056 ° c. sh. 35,282222 ° c. d.  (G) Nomināls UOC Bīskapija Zaporizhia Pirmā pieminēšana 1811 Galvenie datumi:

ap 1780. gadu

Svētā Dormīcijas klosteris  pašreizējais klosteris. Atrodas Kakhovas jūras krastā. Primorskoe.

Klostera vēsture

• Galvenais klostera svētnīca ir kovchezhets ar svēto relikviju daļiņām, kas atrodas mūsu baznīcā. Tajā ietilpst: 50 Dieva 50 svēto svēto relikviju daļiņas: Lielais moceklis Panteleimons, Lielais moceklis Paraskeva, Radžezžes kungs, Lielais moceklis Barbara, Rev.
• Vēl viena godājama svētnīca ir ikona "Svētā Gara nolaišanās apustuļiem Vasarsvētku dienā". Mākslas vēsturnieki to dara 17. gadsimta vidū. Parādot īpašu dedzību, Valērija Valūta pārņēma zelta rotāto darbu atjaunošanas un izgatavošanas darbu uz ikonas.
• 2003.gadā no Polocka tika ievesta Svētā Euphhinjana, Polocka abatijas ikona, tēviņš no vienlīdzības pret apustuļiem Princis Vladimirs, austs uz paklāja. Un arī atnāca no viņas relikvijām - čības, kaķēns, sviesta mātīte, ikona ar plāksni, krusta fotogrāfija, ko Euphrosyne iesniedza Sv. Prince Vladimirs.

Svētais Pieņemšanas klosteris Aleksandrovā  (Krievija, Vladimira reģions, Aleksandrovs, muzeja pāreja, 20)

No S.V. Bulgakovs: “Pirmā klase“ Pieņemšanas klosteris, Aleksandrovas pilsētā. To nodibināja vecākais Lukian pie pieņēmuma baznīcas, kuru uzbūvēja Ivans Terribls, kurš 1564. gadā, aizbraucot no Maskavas, apmetās Aleksandrovskajas apmetnē, radīja klostera brāļus no saviem oprichnikiem, likts uz klostera kleitu un klostera dzīves stilu un neizslēdza klostera stilu. pats par sevi ir visplašākais un nežēlīgākais revelry), un pēc tam bieži šeit dzīvoja. Pēc tam, kad Ivans Briesmīgs, priekšpilsēta vairāk nekā vienu reizi tika iznīcināta Krievijas zemes ienaidniekiem, bet pēc tam pārbūvēta. Daži izlaupītie tempļi palika nemainīti. Vienā no šiem tempļiem, piedaloties Lukianam un ar cara Alekseja Mihailoviča atļauju, 17. gs. Vidū parādījās sieviešu klosteris, kas bija Lukianas vadībā. Pēc viņa nāves 1681.gadā nomira tēvs Kornēlijs (Lukianas tuksnesis Hegumen), kas daudzkārt strādāja, lai uzlabotu klosteri.

Sākotnēji nākotnes vietā Aleksandrovs Sloboda stāvēja apmetnē "Aleksandrovskoye". Kāpēc norēķinu sauc par Alexandrovsky? Varbūt ar Aleksandra Ņevska vārdu. Nevsky, dzimis ap 1220. gadu Pereslavl-Zalessky pilsētā, kuru pārņēma viņa tēvs Jaroslavs II Vsevolodovičs. Aleksandrs Ņevska, apmeklējot savu tēvu Pereslavlā, pēc viņa nāves Pereslavlā, kā tēvs, kādā no viņa braucieniem Velikaja Slobodā vai nākotnes „Jaunā Aleksandrovska ciemata” vietā, stāvēja nometnē un saskaņā ar leģendu, ielikts XIII gs. sākumā "Aleksandrs".

Piemineklis st. blgv Princis Aleksandrs Ņevska kalnos. Aleksandrovs

Saskaņā ar vietējiem vēsturniekiem S.B. Veselovskis un L.S. Stroganovs, vārds aizgāja no īpašnieka Sloboda Aleksandra Ivanoviča Starkova (XV gadsimta beigās - XVI gs. Sākumā). Autori balstās uz rakstu mācītājiem no 1506. līdz 1510. gadam, saskaņā ar kuru Aleksandrs Ivanovičs Starkova brālis Aleksejs pārdēvēts par savu brāli pārņemto apmetni Aleksandrovskojē. Analizējot 1519. gada ierakstus, Stroganovs vērsa uzmanību uz piecu ciemu pieminēšanu, tostarp Aleksandrovskaju, „Lielā hercoga nopirkto ciematu, kas bija Moskatinievs ...”, kas, pēc viņa domām, atrodas mūsdienu Aleksandrovas teritorijā.

Maskavas suverēns, princis Vasiļijs Ivanovičs Lielais par viņa sievas neauglību, satraukts un viņa noskuma, un viņa nebija apmierināta ar savu daļu: pieci gadi (kopš 1505. gada 4. septembra) Vasilijs bija precējies ar Solomonia Juryevna Saburova, un nebija bērnu. Bēdīgā nelaimīgā pāris bija bēdas un visa Maskavas tiesa: princese bija atbildīga gan par dziedātāju dziedniekiem, gan sievām, meklējot potions un daudzsološus solījumus par viņu radīto spēku. Suverēns teica garīgās rangas garīgās rindas no Metropolīta līdz atzīmei-priesterim un pasaulīgajam synclite - puisis domāja par savu sirdsdarbību, meklējot atbalss viņa dvēseles lūgšanās. Pastāvīgi viņš pats visu savu dvēseles skumju izlej karstā lūgšanā viņa galvaspilsētas Maskavas tempļu svētnīcā pastāvīgajos lūgšanu ceļos; kāpēc un ko princis nedarīja, lai sauktu svētību no iepriekšminētās ierobežotās laulības gultas: upurus klosteros, sveces un sveces baznīcās (1509. gadā Pleskavā netālu no Trīsvienības, Novgorodā Sofijā), baznīcu celtniecību un to apdari. Viņš personīgi strādāja pie parasto baznīcu uzcelšanas, izplata nabagus nabadzīgajiem, bieži atbrīvotajiem noziedzniekiem, tādā nozīmē, ka viņš ziedoja ar dāsnu roku, bet nekas nepalīdzēja un pārmācāmā likteņa sāpīgā nāvē.
Stipra doma nokrita uz Prince sirdi, lai dotos uz savu vecāko īpašumu, Suzdala reģionu, ar "Lielo svētceļnieku apvedceļu" ar Lielhercogu, lai godinātu senās svētnīcas, atpūtu tur Dieva svēto relikvijas un viņa laimīgāko senču putekļus.
Hronikās šis pirmais Vasilija ceļojums uz ziemeļiem ir rakstīts šādi: “septembra 7019. gada vasarā (1511) 8. dienā princis Vasiļijs Ivanovičs no visas Krievijas aizgāja no Maskavas uz Pereslavli, un pēc tam pavēlēja lielajai hercogienei sekot viņam; un tas būtu bijis Pereslavlā, un no laukiem es biju Jurjevā un Suzdalā, un Vladimirs, un Rostovā, un Lielais princis ieradās Maskavā ceturtdien 5. decembrī. ”
Senais ceļš no Maskavas līdz Trīsvienības-Sergija klosterim, Pereslavlam, Zalesjē, un tajā laikā nebija drošs; mežainajos džungļos starp Trīsvienības klosteri un Pereslavli laupītāji gāja, un pa šo ceļu laupītājs-atamanis Simon Voronovs bija pazīstams kā spēcīgs banda (Ist. Ros. Solov. V, 478). Cietuma ceļa aizstāvēšana no nelabvēlīgiem cilvēkiem un, gaidot ierastās ceļojuma ērtības, princis apvedceļš un it īpaši princese bija priekšā pirms pieraduma ar atdalīšanu ar okolichny vai cienīgu puisi; ļoti sliktā ceļa stāvoklī, Maskavas štatā, kā priekšnoteikums, lai dievkalpojums dotu priekšroku, uz šī ceļa vai tuvu tai būtu jāveido melni (brāļi) ciemati, podkletnymi (pils), boyārs un klostera zemnieki princeses kampaņai “do un tiltu tilti, un kur to ir grūti salabot, novietojiet uz uguns un noteikt pagrieziena punktus ”; Šajā nodalījumā valsts kasei bija ēdamistaba un kases telts, un dažādi pagalma rindas: bērnudārzs, telts, gultas veļa un pagalma cilvēki ar tiem, kuri kļuva par kempinga namiem, bija spiesti noteikt likmes ceļā pa nometnēm un ciemiem, un sagatavot visu veidu piegādājumus prinča atnākšanai.
Ceļš no Trīsvienības klostera līdz Pereslavlam arī skrēja pa vietu, kur tas radās pēc Novaja Sloboda (Alexandrova); tas bija tikai pusceļā starp Sergija klosteri un Pereslavli (10 verti no abām), kur princis pirmām kārtām brauca, kurš tagad kļuva par nometni pārējai. Vai atrašanās vieta ir skaista kalnainā vietā uz Gray upes stāvā krasta, kura plūsma šeit veido dīvaino, tinumu pagriezienu vai, pēc senās izteiksmes, apgriezta; vai reljefs ir pārklāts ar bagātīgu sarkanu zvēru un labprātīgu putnu: vīķi, kokciksi, ar kuriem Vasilijs mīlēja, lai jautri pavadītu, un, ja medīja suni, šeit varētu būt tikšanās ar toreizējiem šīs vietas iedzīvotājiem, kas ir vienīgie mednieki, kuri šeit medīja slazdotājus un slepkavas (enciklopēdiskās vārdnīcas Kraevsk, III sēj., 98. lpp., Pljushar t. I), visbeidzot, pat kā krustcelis ar upi, ērti nometnei pusceļā starp Trīsvienības klosteri un Pereslavli, kurā viņš varētu būt kopā ar savu tēvu, viņš vērsa uzmanību Princes vīzija: krievu prinči, ceļojot uz Zalesiju, bez šaubām kļuva par tur jau mājokli.

Apkārt Aleksandra Slobodai, saskaņā ar 1563. gada vēstuli ar Makhrišskas klostera Stefana vēstuli, teikts: „dīne, kas bija sānu nometne neaktīvajā zvejas maršruta slobodkā, un tagad (1563), ka drebuļi ir attiecināmi uz Slobodskoy nometni”, kas noved pie idejas, ka tuvu jaunajam Alexandrova Sloboda bija mājvieta „slazdošanas ceļa nometnei” un līdz ar to lielais hercogs Vasiļijs Ivanovičs, kaislīgs mednieks, bieži devās uz savu jauno apmetni Aleksandrovu, lai medītu ar suņiem un piekariņiem: liecinieks bija Herberšteins (ieraksts. Mosk. Per. Anonym, p. 119) Tā ir, ka "tur pēc ražas Prince teshilsya par medību laukiem."
Alexandrova Sloboda apkaimēs ir saglabājušās ļoti senas apdzīvotas vietas: Lysavy ciems, Kunilovas ciems, Kunilovo ciems, Strunino ciems, Dichkovo ciems; kā arī vārdi Aleksandrovskas apgabalā upēs: Kunya un Kunima (iespējams, Kun- "ima", t.i., man ir) un dūmvadi, proti, Bobrovskaja un Sorokina, Lovčikova, Strunina, Zaytseva (netālu no Afanasyev ciema), kas apliecina, ka Šie ciemati un viņu pilsētiņi, kā arī šie izšķērdīgie ceļi, veda pie slazdošanas ceļa, vai ka tajos vai vietās, kur viņi tagad ir, atradās nometnes un medību karaļa prinči.

Aptuveni 1510. gados, saskaņā ar vienu no versijām, princis Vasiļijs III nopirka Moskatinievu (piecu neapdzīvotu ciematu) mantojumu Velikaya Sloboda tilta centrālajā daļā un nodibināja Aleksandrovskojes jauno ciematu (daļa zemes apbalvoja viņam 1504. gada reliģiskā diploma tēvs Ivans III) .
Nejauša nometne Grey River kalnainajā krastā vai pie tā esošā kalna, lai mīļotais jautrības princis - lai rudens apmeklētu šo vietu reizēm rudens laikā, lai "sapulcinātu" šo vietu, tad princis nāca klajā ar nepieciešamajiem horomīniem vai būriem, ja princis devās ceļojumā, nometnes vietā jau bija pagaidu pagalms, kas paplašināts valsts muižā.
Par šo ciematu jaunumi attiecas uz XVI gs. Sākumu, proti, līdz 1513. gada vasarai, 7022. gada 11. decembrim (1513. gads), kā mēs lasām vienā Trīsvienības-Sergija Lavras manuskripta kolekcijā “Prince Vasiliy Ivanovich” (Vasilija III, 1505-1533) d.) ... "Svētā Jaunavas ciešanas baznīca jaunajā Oleksandrovskas ciematā bija svēta, tad lielais princis iebrauca pagalmā."
Baziliks uzcēla sev pagalmu, kurā viņš pirmo reizi ieradās saskaņā ar tās konstrukciju, tika ievietots tajā dienā, kad tika iesvētīta baznīca, kurā viņš pats bija klāt (Momofana bīskaps Kolomna, Jāņa III, Vīlijas mīļotais, bieži pavadīja viņa kārtās) un šeit acīmredzami vadīja iesvētīšanu.). Princis savā pagalmā iesvētīja templi un mājvietu, protams, šajā gadījumā ar trīs dienu svētkiem (no 11. līdz 14. decembrim), uz kuru viņš sūtīja savu kalpošanu, skatījās Suverēnas galdu, piedāvājot valdniekam dzeršanas kausus un kausus, stāvēja pie galda, lai izjauktu viņam pasniegtos ēdienus, tajā gadā, ko Vasilijs, viņa brālis Ivans Jurjevičs Saburovs (lielā hercogienes Solomonīša Jurijanaņa brālis) piešķīris Krajčijas vai Kravčijas tiesā, kuru viņš izveidoja 1514. gadā; tāds bija Vasilijas ieradums, un visā tās valdīšanas laikā viss tempļa iesvētīšana sastāvēja no garām svinībām, no kurām dažas ir minētas hronikā.
Vieta tiesa Gosudarev V.K. Vasiliju Ivanoviču un caru Džonu Vasiljeviču nosaka tas, ka 1625. gada rakstu grāmatā ir teikts: „Gosudareva pagalma vieta ir Sv. Nikolaja Wonderworker” (), un ir zināms, ka Sv. Nikolaja kapela bija tur, kur tagad ir Ēģiptes Marijas kapela blakus Gosudarevas pils ēkai, un šai ejai bija tāda pati nozīme kā tagad tiesas baznīcai.
Tempļa pamats liecina, ka Aleksandrovskajas apmetne tika saukta par "Jauno Selo Aleksandrovskoju".
Tātad 1511. - 1515. tika uzbūvēta liela pils, kas sastāv no vairākām pils, četras templis un vairākas ekonomiskās struktūras - viena no princesa tālmītnēm. Iespējams, ka Milānas arhitekts Aleviz Novy uzbūvēja kompleksu, kas uzcēla akmens pili Maskavas Kremlī un kurā Lielhercogs Vasilijs Ivanovičs 1508. gada maijā pārgāja uz dzīvi no koka koriem.
1516. gadā minētajās hronikās "septembra mēnesī lielais princis un lielā princese devās uz Pereslavli un citām pilsētām palikt." Līdz šim laikam nometne jau tika uzcelta un izplatīta un kļuvusi par pagalmu, kurā, bez paša paša pagalma, lielā hercoga Khoromina, bija tuvu dažādām muižas vietām un garnizonu pagalmu namiem, arī ar pakalpojumiem, un izrādījās, ka tas ir diezgan ērti, lai princis dzīvotu kopā ar sievu un viņu kalpi, puiši, tiesu rangs, okolnichim, boyar bērni, muižnieki un citi cilvēki. „Šie horomīni sastāvēja no vairākiem stendiem, kas bija dziļi vai paplašināti no galvenās struktūras; tās mērķa ziņā atšķīrās pēc to vai atrašanās vietas ar senniku, vidusmēra namiņu, rietumu, bāru, gultu, ēdamistabu, režģi, pavalushi, terem utt. no visām pusēm ieskauj to ejas zem nojumes un ar nedzirdīgu margu; šo fragmentu galvenā daļa neapšaubāmi noveda pie Theosokos draudzes baznīcas kapela, kas bija Vīlija namu baznīcas lielais princis, kā tas bija senajā Krievijā katrā prinča tiesā, un bez lūgšanas tajā zem visaptverošā Dieva Svētā Mātes vāka, Vasilija nesāka vai pabeidza dienu viņa lielhercoga tiesā ”(Maskavas valdnieku dzīve tika pētīta Zabelina kunga cienījamā darbā„ Krievijas caru un caru mājas dzīve 16. un 17. gadsimtā ”.
Ap pagalmu tika ierīkots žogs, kur bija palisāde, un kur tā bija aušana, un sasmalcināta siena no sejas. Pakalpojumi, kas bija svarīgi prinča mājsaimniecības vajadzībām, bija šādi: dzīvie pagalmi ar graudu rezervēm ierašanās nolūkos, stabili zirgu takām, Nogai, tatāru, kalnu un argamānu grandiozo stepju zirgiem, kas iegūti no austrumu tautām, kurām ganības nebija tālu no apmetnes; govis liellopiem, buļļi stāvēja uz tuvējā vērša. Princes pagalmā, gar stāvu krastu uz upi, tika izkaisīts dārzs, senākie laiki princis mīlēja savu dzīvesvietu, un dārzi ir pieminēti senākajos garīgajos; dzīvnieks, kaut kas tāds, kā zvērs, bija princis - kaislīgs mednieks, īpašā prinča muižā Red Grove  nosaukts un gleznainā vietā, arī Grey Coast un gar sarkano zvēru tajā; savvaļas diženums iznāca no vecā vecā, bieza priežu meža, bristly kores, kas bija no prinča mantojuma.
Visi šie pakalpojumi to atrašanās vietā apdzīvotā vietā tiek saglabāti pilsētu trases vārdā: Staraya Konyushennaya, kur A.A. Baranova, Zhitny Dvor - teritorija pie A.M. Zubova, Korovjas iela un Volovnya - pie Pieņemšanas klostera; Sadovaja, Sadovnya pie viena klostera; Red Grove - ciema nosaukums, kas atrodas netālu no Aleksandrovas pilsētas, kura uzbūvēta, iespējams, bijušās patiesi sarkanās biržas vietā; Ganības - ciema nosaukums pie kalniem. Alexandrova; blakus viņam bija ciemats Dichkova. 1677. gadā Aleksandrovas Slobodas rakstu krājumā ir minēts: „Novaja Aleksandrovs Sloboda zem pilsētas Slobodkas Mamonovas cietumā, ir baznīca, kas ir kapa akmens Epiphany vārdā” (skat. Konfigurācijas baznīcu).

Laika gaitā XVI gs. Pirmajā ceturksnī. "New Selo Aleksandrovskoye" tika pārveidots Jaunā Sloboda Aleksandrovskaja. Un viņi to sauca par New Sloboda, pretēji citam apmetnei, pēc tam saņemot jau vietējo nosaukumu - Old Sloboda (Saskaņā ar 1433. gada dokumentiem, kas nozīmēja: „Zalesky rajona Pereslavlis, Lielā Sloboda”).

Interesijas baznīca

Saskaņā ar 1990. gadu arheoloģiskajiem atklājumiem. Trīsvienības telts baznīca (tagad Pokrovskaja) tika uzcelta 1510. gados, iepriekš Kolumbenskojē (1529-1532), Aleksandrova Slobodā, kas kalpoja kā Lielā hercoga Vasilijas III pils templis. Agrāk baznīca aizsākās 1570. gados.
Trīsvienības baznīca ir pirmais akmens, kuram ir vecs krievu templis.

Trīsvienības baznīca Gosudarevas pagalmā Aleksandrovā Sloboda. Pirmais akmens uzlika templi.



Interesijas baznīca

Templis tika uzcelts no baltā akmens un liela ķieģeļu. Sākotnēji tas sastāvēja no tempļa paša ar sakristiju un ēdnīcu, divu plašu kameru pagraba un trīs milzīgiem pagrabiem vērtslietu glabāšanai. Trīsvienības baznīca bija mājas bailes Ivana briesmīgā.
Tādēļ nav pārsteidzoši, ka tās jumta jumts ir karaļa mīļākā arhitektūras forma. Telts ir iekrāsots no iekšpuses - tas ir vienīgais, unikālais gadījums, kas skar tempļa teltis. Freskas attēlo krievu svēto - princes un mocekļus - un Vecās Derības gleznas.
17. gadsimtā pēc Polijas-Lietuvas drupas tika veikti jauni tempļa paplašinājumi. No rietumiem pie tā pievienojās jauna ēdnīca ar telšu zvanu torni, zemāko līmeni ieskauj galerijas trīs pusēs, un no dienvidiem tika piestiprināta eja. Iespējams, tajā pašā laikā baznīca tika atkārtoti iesvētīta no Trīsvienības uz Pokrovskaju.

Plašas, milzīgas divstāvu akmens karaliskās kameras cieši piesaistīja templi, veidojot vienotu kompleksu ar dominējošu telšu baznīcu. Viņi tika uzcelti apmēram tajā pašā laikā kā vecākā tempļa daļa. Kameras tika iedalītas plašās telpās ar arkas, kas nav savstarpēji sazinājušās - katrai no tām bija atsevišķa ieeja. Tikai divas kameras apakšējā līmeņa austrumu daļā ir saglabājušās, bet pat ar tām var spriest par visas ēkas greznību un krāšņumu. Saskaņā ar kamerām milzu pagrabi tika izrakti līdz 3,5 metriem.
Augšējā stāvā bija liela kamera, kas acīmredzot kalpoja oficiālām pieņemšanām un svinībām. Viņa tika nojaukta tempļa pārstrukturēšanas laikā - tagad tās vietā piedalās aizbildnības baznīcas refektūra. Senie gravējumi saglabāja kameru interjeru veidus, jo īpaši lielo svinīgo kameru, kur stāvēja Ivan briesmīgā tronis.
Leģendas ir attiecināmas uz aizbildnības baznīcas pazemes noliktavām un neaptverto bagātību kamerām. Tiek apgalvots, ka šeit tika saglabāta noslēpumaini pazudusi bagātākā Ivana briesmīgākā bibliotēka, kas mantojama no vecmāmiņas Sophia Paleolog un kurā bija daudz grieķu grāmatu, ko viņai bija devusi viņa dzimtene.

Pagaidu baznīcas telšu zvanu tornis

Sk. Baznīcas aizbildnības baznīcu Gosudarevas pagalmā Aleksandrovā Slobodā.

Pieņemšanas baznīca

Apbalvošanas baznīcai, kas atrodas kompleksa dienvidu sienā, kā arī lielākā daļa Aleksandra apmetnes ēku, ir vairāki būvniecības posmi. Sākotnēji tā bija viena kupola balta akmens baznīca ar augstu pagrabu, kas aptvēra izliektu galeriju. Šī daļa tika uzcelta 1571.-1577. Gadā, acīmredzot kā mājas baznīca. 1660. gados. baznīcai tika veikta būtiska pārstrukturēšana saistībā ar tikko dibinātā Pieņemšanas klostera vajadzībām: ēkas pabeigšana, kas kļuva par piecu kupolu, pilnībā izmainījās, tika izliktas galerijas arkas un plaša garderobes ēka ar spēcīgiem stabiem, kas atbalsta arku. No 1675. līdz templim tika pievienots zvanu tornis ar pulksteni - neparasta struktūra, kurā zvanu torņa četrstūris pīlārs beidzas ar astoņstūra telti. Nedaudz vēlāk, kont. 17. gadsimtā, no ziemeļiem, ēdnīcai tika pievienota divstāvu šūnu ēka.

Svētā Jaunavas Dievmātes draudzes baznīca

No XVI gadsimta dekora saglabāta eleganta, veidota "fryazhskoy" (itāļu) stila pilasteru paneļos un galvenās templis, ar skaistām, sulīgām rozetēm. Pētnieki atklāj līdzības starp tiem un Arhangeļa katedrāles rotājumiem Maskavas Kremlī. Pārklājas ar šīs baznīcas apdari un Trīsvienības katedrāles dekoru. XVII gadsimta apdare, gluži pretēji, ir ierobežota un stingra.
Ivana briesmīgā laikā templis tika savienots ar suverēnās pils ar galerijām un fragmentiem; izliekta krustojuma paliekas ir saglabātas tempļa ziemeļu pagrabā. Tāpēc ir ļoti iespējams, ka miniatūra eleganta baznīca kalpoja kā mājas templis.
Skatīt Svētā Jaunavas Dievmātes baznīcu.

Trīsvienības katedrāle

1513. gadā tika uzcelta valsts Lielā hercoga Vasilijas III pils un iesvētīta jauna Svēto Teokos aizsardzības baznīca (tagad Trīsvienības katedrāle). Skatiet Aleksandra Pieņēmuma mūžības Trīsvienības katedrāli.

Trīsvienības katedrāle

Krustā sišana baznīcas zvanu tornis (Alekseja baznīca)

Blakus Trīsvienības katedrālei, gluži kā pretstatā savam gofrējumam, plašajam siluetam, ir tievs Crucifixion baznīcas zvanu tornis ar gūžas pabeigšanu. Baznīca "zem zvaniem" tika uzcelta ar skaidru itāļu arhitektūras ietekmi.
Alekseja Metropoles baznīca  (līdz 1710. gadam) līdz 1570. gadiem. Reiz 1940. gados. A.S. Polonskis atklāja agrāku pīlāru līdzīgu ēku, pēdējo attiecināja uz pirmo Sloboda celtniecības periodu un datēja, līdzīgi kā Pokrovsky katedrāle, līdz 1513. gadam. Zvanu tornis A.I. Nekrasovs piedēvēja 1533.gadam - Sloboda apmeklējums ar princu Vasiliju III (Lielais princis 1505-1533), kura būvniecību viņš bija saistīts.
Alekseja metropoles baznīca bija trīspakāpju oktaedrārais pīlārs, bagātīgi un eleganti iekārtots.

Alekseja metropoles baznīcas modelis



Krustā sišana baznīcas zvanu tornis

Zvanu torni ieskauj divas galerijas - atvērtas un slēgtas. Apakšējā, atvērtā galerija iet pa otrā zvana torņa pakāpi; iekšpusē līmenis ar kokoshniki notika otrais, slēgts; to izgaismo kokoshniks izgatavoti mazi apaļi logi. No dienvidiem līdz zvanu tornim atrodas neliels pagarinājums con. XVII gs. (Marfīņu palāta) no četrām istabām, kuras aizņēma princese Marta.

Krustā sišanas baznīca

"Tsarevna Marfa Alekseevna Alexandrov Sloboda". Mākslinieks MA Podkopajeva. 2008. Nafta uz audekla.

No 1698 līdz 1707 Aleksandra priekšpilsētas Pieņemšanas meitenes klosterī atradās Pētera I, Princes Marfa Aleksejevas pussēda, kas tika apsūdzēta palīdzībai princesei Sofijai Aleksejevnai nākamās Streletskas sacelšanās laikā. Un, lai gan apsūdzība faktiski netika pierādīta, viņa bija sasmalcināta kā mūķene ar nosaukumu Margarita un apmetās īpašā pagarinājuma kamerā pie Alekseja Metropoles baznīcas. Palāta sazinās ar zvanu torni, kas ir speciāli sagriezta pa kursu.

Viņa nāca ar savām mantām: spoguli, ādas krēslu, vizlas ekrānu durvis, krēslu, krūšu (tajā ir koka kauss un liekšķere, pīti pelējuma maize, lūpu grozs un klēts, māla krūze, katls un nazis; divi vara trauki) .

Ikona "Atlasītie svētie". XVII gs. Koks, Tempera Ikona "Atlasītie svētie" - Romanovas Karaliskās mājas patroni, kuriem piederēja Marfa Aleksejevna.
Skapī-kyote ir: ikona „Iverskajas Dieva māte”, vara paramāns ar krustu, Lieldienu olas, zīda gaiss, vara krusts ar emalju.

Pēc princeses-mūķenes margarita Margarita Alekseevna, saskaņā ar leģendu, tika organizēta Krustā sišana baznīca.
Sk. Krustā sišanas baznīcu, Aleksandra pieņēmuma zelta torņa zvanu torni.

Ir pagājuši gandrīz divdesmit gadi, kopš viņas lielais princis Vasiļijs izvēlējās savu mantojumu, un Sloboda tagad sāka pievilcīgāku starp gleznaino atrašanās vietu un pat elegantu, dīvainu, skaistu ... Zilā debesīs no attāluma, stāvas kalna virsotnē, no tālienes redzams aizkaru ar teltis koka baznīca. braukšana ar zvanu tornīti un zvīņains ar sarežģītām projekcijām un koka Lielhercogistes pils jumta stāvām rievām, kas jau paplašinās kamerās un horomīnos, slēpjas būrī un augšējā istabā, sašaurinājās ietvertos takos un sietos Nojumes un augstums kamerās, bēniņos un galotnēs ar līkumainā kores, makovits, slidu, valensiju un anemones griešanu. Pils un vienas puses priekšā gar kalna nogāzi auga plašs un blīvs dārzs, tāpēc, ka rītdienā koku pirtis tika pārklātas ar patīkamu vēsumu un izkliedējušas zarus pieskārās upes aizsprostam, kas nokļuva apaļajā ezerā. Aiz dārza, netālu no stāvās nogāzes stāvas, ir izpostītais Mamonova Slobidka ar puišu savrupmāju logiem, to iznīcinātais īpašnieks kādreiz slavenajam Mamonova ģimenei. Pils otrā pusē bija pagalmi ar dzīvojamo namiņu rindām, kas kalpoja cilvēkiem, un starp tiem, kas bija princis Glinskis, ģimenēm, kas stāvēja tuvāk pils, izcēlās ar savu izskatu un plašumu; Citi pagalmu un svēto valdnieku pakalpojumi bija “veidoti vīrieši un mazi cilvēki un visas suverēnas mājsaimniecības preces un saimniecība” starp pagalmiem. Visbeidzot, kalnā ir visa priekšpilsēta, kur valda dievkalpojumi un puiši: bēglis, stabs un okolnichy, kas ir lieliski un eleganti Vasilijas tiesa, kas pieņēma ārzemju valdnieku krāšņumu un spožumu; aiz vairākām šīm mājām, ko sauc par Dvorskajas ielu, veidojot princeses muižas pagalmu, stāvēja plašs govs un vēršu pagalms, no kuriem Gosudarevs, netālu no prinča mantojuma, uz Veco Slobodu izveidoja desmito daļu aramzemi platas un tālu izvērstas, un aiz tā bluums temyatnaya aramzeme, Zalesijas meži. Zem kalna, mazgājot to ar saviem ūdeņiem no divām pusēm, pelēkā upe klusā veidā sašķēlās pelēkā māla kanālā, aizturēta aizsprostam, kas netālu no dārza malas, augsts ar aizsprostu dzirnavās, izmērītais trieciens, kurā tikai strauji izlauzās Sloboda .
Skaistā dienā slīdošās saules stari apveltīja tempļa krustu un tēva pili; tie spēlēja ar daudzkrāsainu mirdzumu tās vizlas formas logos, kas bija gludi un rakstaini, un spilgti atdeva pils dārza liepu un bērzu grezno lapotni sarkanajam birzim, kas bija rezervēts dzīvnieku būrim. Abās Slavaja pusēs bija plaši izplatīti krāsaini skudru pļavas un pļavas; no tiem, priekšpilsētas kalnā, dzīvojuši grigārus līgavainus, stāvēja lielais Suverēnas pagalma stabs, un viņa medību pagalms ar piekūnu un audzētavu un sēņu, kausu, iznīcinātāju, pomytniku, zelta pīļu utt., pēc viena svara, bet ar citu mednieku namiņu, suņu audzētāji, suņu audzētāji, mednieki, cauruļu veidotāji, audzētāji, pārdzīvojušie utt. Aiz šiem pagalmiem, lai aizsargātu viņus briesmu gadījumā, prom no mājokļa, bija vairāki zārbru mītnes, klētiņi ar zakormu, veidojot Suverēnas dzīvo pagalmu, vistālākajā princes nomalē. sēta.
Pret Jauno Slobodu un Princes pili, upes otrā pusē, uz kalna stāvajiem līkumiem parādījās gadsimtu vecs priežu mežs, kas bija biezs un tumšs, bieži augot vairākās jomās - tas pārsteidza ar savu savvaļas varenību un briesmīgo, noslēpumaino, nepārtraukto rāpojošu vētra to. mežā; tas viņam bija briesmīgi ... Saules stari iekļuva tajā, dīvaini un drūmi; ēnots ar biezu un bez tumšiem zaļumiem. Meža bora vidū bija dziļa un plaša grava ar gadsimtiem vecām priedēm un gleznaini izaugušiem bērziem; tajā ir aukstas, apgaismotas gaismas atslēgas, un dienā un naktī milzīgu koku ēnā noslēpumainā dzīve; viss ir kluss, pamests, un šī vientulība, klusums ir bez piepildījuma piepildīta ar klusu atspulgu. Kalna, kas atrodas blakus gravā, nolaišanās tika sagriezta garākus, gandrīz vertikāli piekārtiem virs ūdens. Apgabals, visumā, kalnainā apvidū, skaistā vietā, izskatījās kā gleznains skats.
No meža bora, no pusdienlaika līdz naktim, no Maskavas galvaspilsētas, caur Novaja Slobodu, novietojiet Lielo (veco) Slobodu, lielo ceļu uz Pereslavli-Zalessky, Rostovu Velikiju, pazūdot Zalesjas necaurlaidīgajā attālumā; Šis ceļš pats Slobodā, pie princeses pils dārzu žoga, atšķīrās, apejot govju pagalmu un vēršus, otru Suzdalas pilsētu, citu ceļu uz Yuriev-Polskaya, seno Suzdalas pilsētu, gar nepareizo Opoles reģionu.
Izejot no Maskavas Sloboda ar lielo ceļu, lielais hercogs aplūkoja Slobodu pārējā laikā, viņas lauku baznīcā un, aizēnojot savu seju ar krustu, ienāca dziļā domāšanā. Viss, ko viņš atstāja Slobodā, baznīcā, pilī un dienestos. , viss notika pēc viņa gribas, viņa attīstības ...
Baziliks mīlēja būt uzbūvētam un mājīgam; hronikas norāda, ka Vasilija ne tikai uzbūvēja akmens tempļus, bet arī koka baznīcas, to krāsoja, atjaunoja ikonas, ielika tos ar sudrabu un zeltu, ielika pilsētas, akmeņus, t.i. sienas ap tām, un iežogotas ar izgāztām sienām, bet pat pasūtīja grāvi „akmens un ķieģeļu” ap Maskavu un remontēt dīķus, tajā uzbūvēja ķieģeļu pagalmu un dodas tajā dzīvot, rakt vēlreiz dīķus Maskavā un organizē pat akmens dzirnavas Neglinnaya upē.
Lielais hercogs bija drūms; Vasilijs atcerējās par savu pirmo saimnieci Slobodā vai par viņa bijušo drosmīgo izvēršanos Sloboda ozabanijē, viņa mīļoto jautrību, vai vienreiz salds Solomonīds arī apšļakstījies, vai noraizējies par Olenushkas gaismu, kam bija jādzemst stundu vai stundu, - „kas zina viņa krūtīm, bet fonu”, runājot ar sakāmvārdu.

Paredzamais bērns, otrais pēc pirmdzimto Ivans, divus gadus vēlāk, dzimis 1532. gada 30. oktobrī, septiņos pulksten, nosaukums dots Jurij. Trešajā nedēļā bērns tika kristīts Trīsvienības tiesā pie Trīsvienības Hegumen Joseph un Daniel Pereslavsky. Svētku laikā bija cara brāļi un visi dižciltīgie (Karamz. East. Valsts. Ros. VII, pr. 312).
Baziliks nebija 1533. gada 3. decembris, viņš tika atvests uz nākamo pasauli kā mūks Varlaam.

Hronikas tika atvestas 1528. gadā: “7036. gada vasarā. Lielais princis Novaja Slobodā aizēnoja un pēc tam ceļoja pa Volga klosteriem”.
Lielais hercogs, protams, nebija vienīgais, bet ar savu lielo princeses sievu Helenu, bez šaubām, pievienojās viņas māte un brāļi princis Jurijs, Ivans un Mihails un tēvocis Mihails Vasiljevičs Glinskis, kurš kļuva par viņa bijušo tēvoci Vasilija nodevība, viņa tuvākā persona, padomdevējs un pat draugs.
Boyars un okolnichy, kas dzīvoja Slobodā ar lielhercoga tiesu, kas bija tās daļa, bija ne tikai zemes īpašnieki, bet arī zemes īpašnieki ap Sloboda un tās kaimiņvalstīs: Pereslavl-Zalessky un Jurijeva-Polsky; Nosaukums:
„Pēc ražas novākšanas,” saka Gerbershtein (Record. Mosk. Per. Anon. 119) “princis medībās aizkustināja Pereslavļa laukos” precīzāk ap norēķinu vietu, kas sastāvēja no Pereslavļa rajona; Jauns Sloboda parādījās, iespējams, no slazda ceļa vienreizējās nometnes, bija ļoti labvēlīgs, bagātīgs šādai jautrībai, komforta vietai.
Gosudareva jautru medību piekūnu un dziedātāju ieviesa Vasīlijas vizītē uz Novaja Slobodu, ko vadīja mednieku Proestevs, kura birojā bija mednieks. Tajā pašā laikā Gosudarēvas Falconera nosaukums tika apvienots ar Gosudareva mednieka pozīciju.
Jaunais Sloboda valdošais smieklīgs pagalms, kas sevī ietver sevī: piekūnu ar baltiem un spilgti sarkaniem ērkšķiem, zaļumiem, baltiem un spilgti sarkaniem merlīniem, un pelēku merlin - dikomyt, coccyx, Hawks, kas nav reti balti, un tā tālāk. plēsīgās putnu radības, kas izplatītas uz rakstiem un izplūdēm; un audzētava ar lieliem lieliem suņiem (medio (e) lansky) un citi skaisti, ar pūkajiem astes un ausīm, parasti treknrakstā, bet nespēj ilgstoši sacensties, ko izmanto tikai zaķiem un vistas (ne kurtinki?) Džerbests, Maskavas, Sanktpēterburgas, 1865. gada ieraksti uzskata, ka vārds kurtzi ir izkropļots borss.
Ap to apkārtnē vienā pavasarī dzīvoja atsevišķās mājiņās, piekariņos, rakstu rakstītājos, gonneta vaigos, orlovsčikos, hačos, bastardos, vaigos utt., Bet otrā - suņu mednieki, mednieki, suņu meistari, artilērijas vīrieši, šaujotāji, utyatniki, piloti, segli, kurpnieks, kurpnieks , papēži, zvaniņi, kalējs un daļa bobrovniki, vārdos sakot, visi medību un ragu medību kalpi; jā, turklāt blakus esošajā Pereslavl-Zalessky pilsētā piekūnu piekariņi dzīvoja divdesmit cilvēkus Posadā, un lielajam hercogam viņi no zirga noķēra dzīvniekus, lāčus, elkus, vilkus utt., lai nosūtītu melnādniekus (viņa princis), patronimus un klosterus (ar dažām privilēģijām) ciemiem un ciematiem zināms skaits cilvēku, kuru izkārtojums medību vietās tika veikti ar suverēniem un apmetnēm. Gosudarev stremyannoy un lovchy Prostev tika novietots tuvu īpašiem pagalmiem; Kriepika-Yaropkina Suverēnās piekūnu pagalms stāvēja, un mednieki: Nachova, Djatlovs un Boblitsers-Puškins.
Vasilijs bija viesis, tajā laikā Slobodā, viņa pastāvīgajā parazītē, Kazan Shah-Ali izpostītajā carā, kā arī lielā hercoga kaislīgā mednieks ...
Lielais hercogs aizbrauca, - Helena palika savā un prinča mājā. Veicot no augšas viltīgā vīra drosmīgā vīra izdomāto izskatu, viņa iedomājās ...

“Šīs detaļas rudenī (7037) Kazaņas vēstnieki ieradās Lielhercogā no cara Kazansko Safa-Girey Novo Slobodā, no Tabai-princes un Dana prinča, un Obreim-Baksha (netālu no jaunā Sloboda blakus ciemam. Old Sloboda ir pils. Baksheevo ciema varas iestādes - vai nav iespējams izteikt nejaušību par šo Ibrahima Bakšu vai ciema tatāru iesauku, Tataras reģiona iebrukumu Pereslavļa Firstistē XIII-XIV gadsimtos, var izteikt. pārspēja Lielā princis. .. ka ķēniņš vēlas, pirms Lielhercogs tiks izlabots ... un Lielais princis ... atbrīvosies no Kazaņas vēstniekiem. " Veiksmīgi tatāri tika nosūtīti uz Maskavu, lai gaidītu to nodevīgo karaļu atlīdzību pirms labajiem un tiem, kas viņiem bija dāsnais lielais hercogs Vasiļijs. Kādā rudens laikā bija Slobodas vēstnieki? Saskaņā ar vēsturnieku hroniku un secinājumu stāstījumu (Karamz. VII, 306. lpp.) Var droši ticēt 1529. gada novembra pirmajās dienās.
Sarsk Dosifei bīskaps un Čudovska arhimandrīts Ionojs (Karam VII, 277. g. Un imp. Maskava. Sabiedrība. Vēsture uc). Kazaņas vēstnieku, tatāru princis, noregulējums liek domāt, ka princis, kas pieņem šo un citu personu uzņemšanu, iznāca no neliela izmēra pagaidu vai ikdienas princese; tad ilgstoša hroniku dubultošana divreiz, iespējams, varētu būt ikgadēja, īpaši pēdējos laikos (jo hronikas darbinieki šādu braucienu ierakstus neuzskatīja uzmanīgi, nesniedzot ziņu par tiem nejauši), rudens, gandrīz uzturēšanās, trīs mēnešus Slobodā pozitīvi iedrošina domāt par princeses tiesu: horomīniem, kuros papildus namiņam padziļinājās un izdalījās atbilstoši viņu mērķim, un saskaņā ar sadzīves lietošanu lielhercoga pāru ikdienas dzīvē un rangu vietās; gulta, vidēja un maza saimniece, gaišas istabas un saimniecības telpas, torņi un virsotne bija plašas ne vienīgās kameras: liela priekštelpa, vidēja uzņemšanas telpa un senā ēdamistaba, spilgta režģa telpa, kas bija vēlāk: liels pilskalns apmeklētāju apmeklēšanai, vēstnieku pieņemšana, bāra dūma , svētkiem un svētkiem: tad bija zāles, senniki, svetelki, stendi, bēniņi - princely vasaras dzīvojamās telpas; dažiem torņiem bija nelieli pielikumi, kas skatījās uz tiem, kā arī aptverta un iežogota ieeja, no kuras bija redzamas visas skaistās apdzīvotās vietas, jo princis tika novietots augšpusē, vidēji mājokļos, tad saimnieciskai izmantošanai kalpoja kā telpas, lielākā daļa no tām bija pakārtotas; tie bija: virtuves (kazenki) virtuves, pagrabi, ledāji, medusha un ziepes; un tikai tad apakšgrupās tā atradās, ja tur nebija dzīvojamie pagalma kalpi un princis.
Sloboda pils tika uzcelta pēc Bazilikas pavēles, lai gan tas nav minēts tikai vienā hronikā. ne viens kronikators atstāja pēcnācēju sīku aprakstu par seno krievu mājokli ...

Mācījies ceļotājs, kurš tos redzēja kursā (Ševirevs. Brauciens uz Kir. Belozu. M. M. 1848, princis I, 37. un 43. lpp.), Informē par tiem: „Torņos virs aizturēšanas baznīcas klosterī kā krievu pulkstenis ir ierīkots pulkstenis. ; un pēc stundu skaita, sākot no saules saulrieta, tās atklāj itāļu izcelsmi; to mehānikai pēc izskata un ierīces jābūt sākotnējam; laika konts notiek, kad saule krīt, kas nozīmē 24 stundas, un, kad saule nokrīt, pirmā stunda iet, tad otrā un tālāk; tāpēc viņi sita. Vecajās dienās dienas un nakts stundas tika skaitītas no saules un muguras iestatīšanas. Līdz šim, apsveriet pulksteni Romā. Itāļu pulksteņi Aleksandrovas klosterī, senatnei noteikti ir jābūt tālu un pat mūsdienīgiem Lielajam hercogam Vasiļjam un suverēnajam korim, kas izveidots Novaja Slobodā, mēs pievienosim pulksteņa skicei apgaismotu senatnes cienītāju. Atzīstot tos par itāļu valodu, viņš vēl vairāk apstiprina mūsu modernitātes pieņēmumu Vasilijam, dēlam, kā saka kroniķi: Grekini vai Romas Sophia Fominisna Palaeologus, grieķu princese, kas uzaugusi Itālijā, un tāpēc viņas un viņas mīļotā dēla pirmdzimta Vasilija garša tika ievesta jaunajā Maskavas pilī, un pēc tam un daudzas tādas lietas kā Slobodskaja, ko agrāko lielo prinču vienkāršā dzīve nezināja, un kas bija nepieciešami ar Maskavas Lielhercoga kā visas Krievijas autokrāta jauno jēgu (Zabelin. Dom. B. Rus. Tsar., 1. lpp. - 49).
Trīsvienības klosterī, kas Vasilijas dzīvē īpaši respektēja Lielo hercogu, un tās dibinātāja svētumu un valsts nozīmi, viņš, iespējams, Slobodā laipni lūdza viņam vietu klostera pagalmā, kas simts piecdesmit gadus vēlāk bija Aleksandrova jaunā Sloboda Aleksandrova grāmata, tādējādi pieminot: " tukšais, kas bija Trīsvienības tiesa; uz šīs vietas tika uzcelti pilsētnieku pagalmi (Vlad. Gathering. Quiet. 174).
"7040. gada vasarā (1532. gada 22. septembrī) nedēļā Lielais princis devās no Maskavas uz Sergjeva klosteri uz brīnumaino atmiņu, Sergjevu, lai lūgtu, un tad uz Slobodu un uz Maskavu 3. oktobrī ..." Princese nesekoja viņu, jo šajā mēnesī viņas pēdējās grūtniecības dienas aizgāja vēl viens prāts; tāpēc viņš steidzās “viņa Olēnas sieva”, kuras veselība „stingri turēja vēstījumu” un „Ivana dēls, kā Dievs apžēlojies par viņu”. Sloboda lielais princis svinēja Slobodskajas baznīcas ciematu un patronālo svētku dienu (1.oktobrī) nākamajā dienā Maskavā ieradās. Atstājot Slobodu, Vasilija sirds sajuta, ka tā bija viņa pēdējā vizīte viņā.

Prince Glinsky pagalms atradās starp Sovereign Court un Mamonova Sloboda, “Jaunajā Aleksandrovā Slobodā, kas agrāk bija Glinskajas pagalms, un saskaņā ar veco laiku stāstu ... tika uzcelta Epiphany baznīca (Dieva Pārveidošanas baznīca)”.

Jaunu apmetni - princu muižu, tāpat kā visu Krieviju, pārmanto viņa pirmais dēls, lielais hercogs Ivans (briesmīgais), kura jauniešiem valdnieks bija viņa māte Lielhercogiste Elena (Maskavas Lielhercogiste 1533-1538).
Elena Glinskaja uzcēla koka sienas ar vārtiem ap pils ēku kompleksu, to ieskauj ar grāvi.
No pirmajām Ivana un Helēnas valdības valdīšanas dienām palika spēkā dekrēts par Slobodas saimniecisko dzīvi, prinča muižu un suverēno mantojumu: „No Lielās hercoga Ivana Vasiļeviča no visas Krievijas līdz Pereslavla rajonam sytnik Fedka Pashkovu lika jums visu par Kubezhskajas volestu mums bez izmaiņām. neto meži un apmetne; un zemnieki visus šos mežus izdzēsa bez atcelšanas un atnesa viņus uz priekšpilsētu saskaņā ar manu pirmo vēstuli, un Sergija klostera zemnieki nesagrieza Trīsvienības ciemus un tos neapģērba; un to, ko Meža Trīsvienības zemnieki bija izgriezuši un atveduši uz Jauno apmetni, un tu būtu nogriezis šo mežu, un zemnieki to nogādātu Jaunajā apmetnē. Rakstīts Maskavas vasarā 7042 (1534) marts 12 dienas.
Uz austrumiem no XVI gs. Nocietinājumu klostera sienām. daļēji izlīdzinātas vārpstas formā līdz 1,5 m augstumam, kurā ir vārtu atvērums.

16. gadsimta nocietinājuma vārpstas ziemeļaustrumu daļa.



Vārpstas ziemeļu daļa, kas atrodas blakus cietokšņa sienai



Vārpstas austrumu daļa. Paralēli viņš organizēja skolas futbola laukumu.



Vārpstas dienvidu daļa. Atrodas paralēli skolas ēkas 3. numuram.

Helēnas apkaunojošā dzīve sajūsmā par cilvēku sašutumu ... 1538. gada 3. aprīlī valdnieks, lielais hercogiene Elena Vasilievna, jaunieši gados (iespējams, pat 30 gadus veci), uzplaukuši veselībā, pēkšņi nomira ... Aizdomas, ka saindē savu Prince Vasiļjeviču Šuiskiju.

Aleksandrovs Sloboda zem Ivan briesmīgajiem

Skatīt Aleksandrova Sloboda zem Ivana briesmīgā.

Aleksandra Pieņemšanas klosteris

Pieņēmums, kas dibināts 1651.gadā, tika nodibināts Rev. Lukian Aleksandrovsky valsts suverēnās tiesas vietā uz cara Alekseja Mihailoviča praktizētā sertifikāta un patriarha Jāzepa svētības.
Skatiet Aleksandra pieņēmumu.

Pieņemšanas klosteris. Kreisajā pusē ir zvanu tornis un Konfigurācijas baznīca. Fototips V. Steins. Agri 20. gadsimtā.

Aleksandrovs

Katrīna II 1778. gadā "Aleksandrovs Sloboda" vērsās pie pilsētas "Aleksandrovs".
Skatīt Aleksandrovu.
Valsts vēstures-arhitektūras un mākslas muzejs-rezervāts "Aleksandrovskaja Sloboda" Izmantotā literatūra:
- Aleksandrova Sloboda. Sloboda uz Grozniju. N.S. rakstīšana Stromilova. 1884

Copyright © 2017 beznosacījumu mīlestība

Svētā dormition sieviešu diecēzes klosteris  To nodibināja Rev. Lukian Aleksandrovsky, kas atradās tiesas valsts suverēnā vietā - Aleksandra Kremļa. Lielais princis Vasiļijs III 1513. gadā uzcēla akmens katedrāli Aleksandra Slobodā, godinot Svētā Tēva aizstāvību (tagad Trīsvienību).

Īpaši slavens kļuva Sloboda zem cara Ivana briesmīgā, kad 17 gadus (1565-1582) kļuva par viņa dibinātās oprīnijas galvaspilsētu. Šajā laikā tika uzceltas divas akmens baznīcas - Trīsvienība (tagad Pokrovskaja), Pieņemšana un krustā sišana baznīcas zvanu tornis.

Klostera vēsture

XVI gs. Vidū Trīsvienības katedrāle  Tas bija krāsots ar freskām, un rietumu un dienvidu portālos tas tika uzstādīts no militārām kampaņām, ko cēla Džons Terrible. Tvera un Novgorodas vārti  XVI gs.

Kremļa tempļi un ēkas tika izpostītas Bēdu laikā. 1651. gadā Karls Lukians saņēma cara Alekseja Mihailoviča diplomētu diplomu un patriarha Jāzepa svētību, pamatojoties uz šeit esošo sieviešu klosteri. Sākās tempļu atjaunošana svētā Jaunavas Dievmātes draudzes baznīcatāpēc klosteris kļuva pazīstams kā Ouspensky. Monk Lucian 8. septembrī (21. augustā) 1655. gada septembrī atdeva savu tuksnesi pie Aleksandrovskajas Slobodas. No 1662. gada Kunga Kārlijs, Lukianas tuksnesis celtnieks, kļuva par klostera konfesiju un celtnieku. Viņa valdībā klosteris paplašinājās, māsu skaits palielinājās līdz 200. Harta bija sabiedriska. Klostera uzturēšanai tika nodrošināti līdzekļi no karaliskās kazas.

Ar Korneliusa darbiem klostera arhitektūras ansamblis pārņēma tā izskatu. Monks Elder uzcēla Svētā vārti ar Lielā mocekļa Theodore Stratelates baznīcu, slimnīcu ēku ar Tā Kunga prezentācijas baznīcu un citām ēkām. Pēdējie mūža gadi, mūks Kornēlijs bija gandrīz nepārtraukti klāt pie Pieņemšanas klostera, šeit viņš nomira 1681. gada 11. augustā, 1681. gadā, un tika apglabāts zem Trīsvienības katedrāles altāra.

1698-1707 gados izsūtīta sieviete strādāja tsarevna Marfa Alekseevna (Margareta klosterī), cara Pētera I. māsa. Pēc ķeizarienes Katrīnas II klosteris tika uzskatīts par pirmo klasi, tās ziedēšanas laikā tas bija 400 māsas.

1923. gadā klosteris tika slēgts. Papildus vēsturiskajam un arhitektūras muzejam, kas pastāv tās sienās un līdz mūsdienām, tajā atradās dažādas iestādes un organizācijas, šūnas tika izmantotas parastam mājoklim. 1946. gadā Trīsvienības katedrāle  sāka darboties kā draudzes templis. 1991.gadā atsāka mūku dzīve. Tāpat kā vienā reizē Lukijas un Korneliusas laikā, pašreizējās māsas šeit uzskatīja, ka sākas klostera dzīvesvieta, cenšoties atjaunot gadsimtu šķelto saiti.

Sv. Korneliusa relikvijas

Svarīgākais klostera vēstures notikums bija Sv.Korneliusa klostera atzīmes un celtnieka relikviju iegāde 1995. gadā, kas tagad atklāti atpūšas.   Trīsvienības katedrāle.

Svētdienas skola

Katrs klosteris, kas radīts galvenokārt tajā strādājošo dvēseļu glābšanai, šodien īpaši aicināts būt arī zemes apgaismības un atdzimšanas avots, kur Tas Kungs to ir novietojis. Klosterī ir svētdienas skola, kurā māsas māca Dieva likumu un baznīcas rakstus. Tagad ir vairāk nekā 50 studentu.

Tika atjaunota tradicionālā klostera paklausība: ikonas un mākslas glezniecība, kokgriešana, šūšana un zelta izšuvumi.

Klostera krusts ir grūts, bet arī šis „ciešais ceļš”, kas ved uz Debesu valstību, tiek ietaupīts. Nav tik viegli strādāt ar lūgšanu, ar prieku Kungā, ar patiesu pateicību Viņam visos apstākļos. Šī māksla ir iemācījusies no vecākām māsām, iedvesmojoties no ekumēnisko un vietējo bhaktu pieredzes, kas ierodas no pasaules klostera.

Klostera svētnīcas

Klosteru svētnīcas: godāti Aizraujoša Dieva Mātes ikona  (XVII gs.), Senā klostera relikvija (120 relikviju daļiņas), Sv. Cornelius Alexandrovsky (atklāti atklāts). Atmiņas dienas Cornelia 24.augusts un 6. nedēļā pēc Lieldienām.

Klostera savienojums

1993. gadā tika atvērts klostera savienojums ar Svētā Krusta baznīcu Snegirevas ciematā, Kalčuginas rajonā, Vladimira reģionā. Šo templi 1813. gadā uzcēla Snegirevo muižas īpašnieks, lauka maršala princis Nikolajs Ivanovičs Saltykovs, un viņš kļuva par princeses Saltykova tēva kapu. Muiža tika dekorēta ar liepu parku un diviem dīķiem.

Pēc revolūcijas mantojums tika izpostīts. Liels pils komplekss, kas dekorēts ar rotundu, paliek. Baznīcas vajāšanas laikā templis netika slēgts, bet netika remontēts. Tikai XX gadsimta 90. gadu sākumā. Pagastnieki veica lielu baznīcas remontu un fresku atjaunošanu.

Bankas rekvizīti ziedojumiem

Svētais pieņēmums Sieviešu diecēzes klosteris Aleksandrovs

TIN 3301002261
  KPP 330101001
  konts 40703810701001000014
  Aleksandrovska filiāle OJSC Kombank "Oksky"
  rezervācija 30101810000000000708c Aleksandrovas Centrālās bankas RCC
  BIK 041718708
  OKPO - 21071518
  OKONH - 98700

("formāts": "googlemaps3", "tips": "ROADMAP", "minzoom": nepatiesa, "maxzoom": nepatiesa, "veidi": ["ROADMAP", "SATELLITE", "HYBRID", "TERRAIN"] "ierobežojums": 50, "nobīde": 0, "saite": "viss", "kārtot": [""], "pasūtījums": "galvenes": "parādīt", "galvenās iezīmes": "", "intro": "", "outro": "", "searchlabel": "u2026 u0441 u43b u0435 u0434 u4431044e0449 u0438 u0435 u0440 u0435 u0435 u0440 u0435 u0437 : "", "title": "", "link": "", "lat": 56.401784, "lon": 38.746764, "icon": ""), "title": "", "label": " "," ikona ":", "apmeklējums": "", "rindas":, "daudzstūri":, "aprindas":, "taisnstūri":, "wmsoverlay": nepatiess, "copycoords": false, "statisks ": false," zoom ": 8," layer ":," kontrole ": [" pan "," zoom "," type "," scale "," streetview "]," zoomstyle ":" DEFAULT "," typestyle ":" DEFAULT "," autoinfowindows ": nepatiesa," resizable ": false," kmlrezoom ": nepatiesa," poi ": taisnība," markercluster ": false," clustergridsize ": 60," clustermaxzoom ": 9," clusterzoomonclick ": true," clusteraveragecenter ": taisnība," clusterminsize ": 5," ti lt ": 0," imageoverlays ":," kml ":," gkml ":," fusiontables ":," meklētājprogrammas ":" "," enablefullscreen ": taisnība," showtitle ": taisnība," hidenamespace ": false, "template": "", "userparam": "", "activeicon": "", "pagelabel": nepatiesa, "ajaxcoordproperty": "", "ajaxquery": "", "atrašanās vietas": [("teksts" : "003Cb u003E u003Ca href \u003d" / palomnik /% D0% A1% D0% B2% D1% 8F% D1% 82% D0% BE-% D0% A3% D1% 81% D0% BF% D0 % B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% B6% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_ % D0% BC% D0% BE% D0% BD% D0% B0% D1% 81% D1% 82% D1% 8B% D1% 80% D1% 8C _ (% D0% 90% D0% BB% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80% D0% BE% D0% B2) "virsraksts \u003d "0421 u0432 u4444f0442 \\ u0410 \\ u043b \\ u0435 \\ u043a \\ u0441 \\ u0430 \\ u043d \\ u0434 \\ u0440 \\ u043e \\ u0432) \\ "\\ u003E \\ u0421 \\ u0432 \\ u044f \\ u0442 \\ u043e- \\ u0423 \\ u0441 \\ u043f \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 u043a u0438 u0439 u0436 u0435 u043d0441 u043a u0438 u0439 u43c043e043d0430 u0441 u444d0430 u0441 u0442 u44090449 44c (u0410 u043b0435 u043a0441 u0430543d0434 u0440 u43e00432) u003C / a003E u003C / b003E u003C / b003E "" "" "" \\ u0442 \\ u043e- \\ u0423 \\ u0441 \\ u043f \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ "ikona": "/ palomnik / images / f / f8 / Yellow_marker.png"), ("teksts": "0000Cb003E u003Ca href \u003d" / palomnik /% D0% A3% D1% 81% D0% BF% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% 90% D0% BB% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80% D0% BE% D0% B2% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% B6% D0% B5% D0% BD% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% BC% D0% BE% D0% BD% D0% B0% D1% 81% D1% 82% D1% 8B% D1% 80% D1% 8C \\ t u0438 u0439 u0436 u0435 u43d0441 u043a u0438 u0439 u43c043e043d0430 u04410442 u0430 u4440 u0442 u444b0441 u0442 u4444b0440 u0442044b u0440 u0442 u4444 u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ u044b \\ u0440 \\ u044c \\ u003C / a \\ u003E \\ u003C / b \\ u003E \\ u003Chr / \\ u003E \\ u003Ca href \u003d "/ palomnik /% D0% A1% D0% B2% D0% BE% D0% B9% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% BE:% D0% 90% D0% BD% D0 % BD% D0% BE% D1% 82% D0% B0% D1% 86% D0% B8% D1% 8F "nosaukums \u003d" 0421 u0432 u43e00439 u444 u0442 \\ u0430 \\ u0432 \\ u043e \\ u0441 \\ u043b \\ u0430 \\ u0432 \\ u043d \\ u0430 \\ u044f \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0430 \\ u044f \\ u043e \\ u0431 \\ u0438 \\ u0442 \\ u0435 \\ u043b \\ u044c \\ \\ U0412 \u200b\u200b1923 \\ u0433 \\ u043e \\ u0434 \\ u0443 \\ u043c \\ u043e \\ u043d \\ u0430 \\ u0441 \\ u0442 \\ u044b \\ u0440 \\ u044c \\ u0431 \\ u044b \\ u043b \\ u0437 \\ u0430 \\ u043a \\ u0440 \\ u044b \\ u0442 \\ u0432 1991, 043f, 0355, 04040, 0355, 0, 340, 030, 0, 43, 0426, u0435, u0404, 043a, 0, 040, 0, 04a, u0432. u0412 u43c043e043d u0430 u4440 u0442044b0404 u0435043c043d ı ııııııı u446 u0432 u0435 u043 u043e0435 u043 u4343e043 u043e043e u4343e043e043e u043e043e043e u043e043e043e u043e043e043e u043e043e043e u4343e043e043e043e043e043e u043e043e043e u043e043e \\ u044c \\ u043a \\ u043e \\ u0442 \\ u043e \\ u0440 \\ u044b \\ u043c \\ u0441 \\ u0442 \\ u0440 \\ u0435 \\ u043c \\ u044f \\ u0442 \\ u0441 \\ u044f \\ u043f \\ u043e \\ u043a \\ u043b \\ u043e \\ u043d \\ u0438 \\ u0439 \\ u0410 \\ u043b \\ u0435 \\ u043a \\ u0441 \\ u0430 \\ u043d \\ u0434 \\ u0440 \\ u043e \\ u0432 \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u0436 \\ u0435 \\ u043d \\ u0441 \\ u043a \\ u0438 \\ u0439 \\ u043c \\ u043e \\

Aleksandra klosteris  - Pareizticīgo sieviešu klosteris, dibināts 1651.gadā. 1923. gadā klosteris tika slēgts, 1991. gadā nodots Baznīcai. Klosterim ir daudz svētnīcu, kurās svētceļnieki cenšas pielūgt.

Vēsture

Uspenska klosteri 1651.gadā Aleksandrovaya Sloboda valstī nodibināja Rev. Lukian Aleksandrovskis, kas bija ieradies no cara Alekseja Mihailoviča hartas un patriarha Jāzepa svētības.

Kopš 1662. gada Monastra Kornilija Aleksandrovskis, Lukianas tuksnesis rektors, kļuva par klostera atzīmi. Viņa valdībā klosteris paplašinājās, māsu skaits palielinājās līdz 200. Konventa harta bija komunāla, un tās uzturēšanai tika nodrošināti līdzekļi no karaliskā kases. Svētā suverēna kari Aleksejs Mihailovičs un Teodors Aleksejevičs, kā arī daudzi ievērojamie cēlieši, muižnieki un komersanti apmeklēja svētceļnieku klostera klosteri.

Ar Korneliusa darbiem klostera arhitektūras ansamblis pārņēma tā izskatu. Mūma Elders uzcēla akmens šūnu ēku, akmens sienu ar torņiem un Svētā vārtiem ar Lielā mocekļa Theodore Stratelates baznīcu, slimnīcas ēku ar Tā Kunga prezentācijas baznīcu.

No 1698. Gada līdz nāvei 1707. Gadā cara Marpa Alekseevna, cara Pētera I māsa, dzīvoja klosterī Margaritas klosterī. Atkārtoti apmeklēja Pieņemšanas klosteri, tajā pildot dievkalpojumu, Rostova Sv. Dimitri. Tajā pašā laikā klostera klostera klosteris ieņēma daudzus ievērojamus Maskavas boārus. Līdz 1727. gadam klosterī bija gandrīz četri simti mūķenes.

1764. gadā, kad ķeizariene Katrīna II iepazīstināja ar klostera valstīm, pirmās klases numurētais Aleksandrovas Slobodas pieļaujamais mūķene, kas tika izlietoti valsts kases līdzekļiem, tika piešķirti abbess un 100 mūķeņu uzturēšanai. Tajā laikā Krievijā bija tikai četri klosteri.

Par dzīves stilu Aleksandra klosterī tika izvirzīts piemērs citiem sieviešu klosteriem Svētā Sinoda sanāksmēs. Bīskapijas hierarhijas nosūtīja viņam mūķenes, lai studētu prosphora cepšanu un harmonisku baznīcas dziedāšanu. Slavenā bija šūpuļzirgu šūšana ikonām un baznīcu apģērbu izšuvumi.

Atkārtoti, vislielākā no klostera māsām tika ievēlēti, lai noteiktu citu diecēzes klosteru rīkojumus.

Klostera cienītāji, kas viņu kalpoja par labu viņa dzīves laikā, bieži vien nomira pēc nāves, lai apņemtos savā zemē uz zemes. Tādējādi 1713. gadā princese Theodosia Alekseevna tika apglabāta pie viņas mūķenes māsas Margaritas ar Svecīšu baznīcu. Trīsvienības katedrāles kripts kļuva par galvenā ģenerāļa Ivana Ivanoviča Buturlina († 12.31.1738) patronu kapu. Tajā tika apglabāts Carevnas Marijas Aleksejevijas Evfimijas Andrejna Ļvovas kasieris (12.12.1727). Lielā lajas kapsēta atradās pie Pieņēmuma baznīcas.

Līdz 1850. gadam mirušie mūķenes tika apglabāti Sretenskaya baznīcā saskaņā ar seniem ieradumiem īpašās kapos - koka pagrabos, kur zārki tika novietoti viens pret otru.

Viņi dzīvoja klosterī ar savu darbu: visu laiku bez pielūgsmes viņi nodarbojās ar zemes audzēšanu, lopu uzturēšanu, pļaušanu, rokdarbiem, meiteņu klostera skolas mācīšanu, kalpojot veciem un slims mūķenes nabadzīgajā mājā, un Pirmā pasaules kara gados viņi rūpējās par ievainotajiem karavīriem.

Klosteris bija slavens ar saviem diviem dārziem - Igumenska un Monastiku (ap tiem stādīti aptuveni 100 āboli un ciedru koki), liepu alejas (kopš 1883. gada), biškopjiem, dīķiem, daudziem puķu dārziem. Var iedomāties, kādā brīnišķīgā ciematā, kas atgādina Debesu mājvietas, izpostītais karaliskais mantojums kļuva par darbu un vairāku mūžu paaudžu lūgšanām.

Pēc revolūcijas sākās pakāpeniska klostera pazudināšana, kurā tajā laikā bija apmēram 300 mūķenes.

1923. gada 13. februārī tika likvidēts Aleksandrovas Pieņemšanas klosteris, un viss īpašums un vērtslietas tika pilnībā nodotas muzejam. Pēdējais 1923. gada 19. maijā tika aizvests no Dievmātes baznīcas ticīgajiem, no kuriem 16. gadsimtā Aleksandrovā Slobodā sākās klostera dzīve.

Daži no bijušajiem klostera mūķenēm spēja izvairīties no vajāšanas par ticību: daudzi no viņiem tika atņemti balsstiesības, un daži bija arestēti un ieslodzīti. Ir zināms par represijām, kas pazudušas Tamara, mūķenes Adolijas (Athos), Aglaida (Kholuyskaya), mūķenes Anna Ivanovna Pichugina, Evgenia Vasiljevna Ivanova, Anastasija Spiridonovna Lyubavina, Maria Ivanovna Bulanova, Pelageya Ivanova Belova, Dariana Ivanovna Zladyadna Kladyana, Clady uc

Viņi tika notiesāti saskaņā ar Kriminālkodeksa 58. panta 10. daļu par tā saukto "pretpadomju un reliģisko uzbudinājumu, piedalīšanos pretrevolucionārām garīdznieku grupām, slepenās klostera brālību un provokatīvo baumu izplatīšanos." Daži tika piespriesti vairākiem trimdas gadiem, citi - 8 vai 10 gadi piespiedu darba nometnēs un balsstiesību zaudēšana. Visi no tiem vēlāk tika atjaunoti - „sakarā ar nespēju pierādīt nodevas”.

Liela drosme un spēcīga ticība palīdzēja šīm vajātajām sievietēm stāvēt, noliegt Dievu, neatstāt Baznīcu un nemainīt savus klostera solījumus.

Pēc klostera slēgšanas tās teritorija tika oficiāli nosaukta par ciematu "Dawn". Lielākajā daļā dzīvojamo ēku - privātajā ēkā, abat mājā, koka māju šūnas briesmīgajās šaurās telpās un nekad remontētas telpas - cilvēki apmetās, pārvaldīja mājsaimniecību. Klostera sienās atradās daudzas nojumes, saimniecības ēkas, pagrabi un dārzeņu dārzi, pat cūkas, un viņi mēģināja apbedīt trušus kapos, un pēc kapu pieminekļu iznīcināšanas viņi izmantoja zemi dārziem.

Tempļi atradās muzeja ekspozīcijā, noliktavās, saskaņā ar desmitgadi Trīsvienības katedrāli bija dārzeņu veikals. Kunga prezentācijas baznīcā atrodas piena fabrika. Tika iznīcinātas princeses Theodosia Alekseevna un mūķene Margarita (princese Marfa) kapenes. Crucifixion baznīcas zvanu tornis pirmo reizi tika izmantots kā uzglabāšanas telpa, un 1971. gadā tajā tika uzbūvēts planētu un spēļu laukums. Krāsošanas kameru aizņēma neliels konditorejas veikals, savukārt privātajā ēkā bija kaste. Unikālie arhitektūras pieminekļi, kuros dominē jauni īpašnieki un bez pienācīgas atjaunošanas, tika pakļauti pakāpeniskai iznīcināšanai.

Šķita, ka šī svēta vieta bija uz visiem laikiem zaudējusi savu patieso mērķi, bet pēc septiņām desmitgadēm pēc Dieva gribas, Svētā Tēva aizbildnības, svēto dibinātāju Luciana un Korneliusa aizbildnības un visu to, kas strādāja šajā vietā Kristus Vārdā 1991.gada 10.novembrī, lūgšanas klosteris atkal atvērās.

Jaunākie sasniegumi

Pašlaik klosteris ir aktīvs.

Klostera ikdienas pakalpojumi.

Klosterī ir daudz svētnīcu, uz kurām dodas daudz svētceļnieku.

Tempļi

• Trīsvienības katedrāle

• Pieņemšanas baznīca

• Interesijas baznīca

• Sretenskaya baznīca

• Theodore Stratelates vārtu baznīca

Svētnīcas

Apstiprinātas ikonas:

• Jesse koks

• Kaislīgs

• Vladimirskaja

• Dieva Mātes uzņemšana

• Chernigov-Getsemane

• Panteleimons dziednieks

• Aleksandra Svēto katedrāle

Jauda:

• Kornēlijs

• Arks ar svētiem relikvijām