Apustuļu dzīve. Apustulis
Tieši tagad mēģiniet nosaukt 12 Jēzus mācekļus (Google nevar izmantot :). Viss haoss ir tas, ka uzskaitījums, kas dots trijos evaņģēlijos, atšķiras ...
Lai atjaunotu pilnu attēlu, jums ir jāsalīdzina Mateja 10: 2-4, Marka 3: 16-19 un Lūkas 6: 12-16 un Apustuļu 1:13 vārdi.
Pirms izprast viņu vārdus, vispirms redzēsim, kas ir apustulis. Šodien daži garīgie līderi uzņemas šo titulu par sevi, bet citi, gluži pretēji, ir sašutuši, ka bija tikai 12 apustuļi, un tāpēc visi, kas šodien izmanto šo nosaukumu, ir zaimojoši.
Pirmkārt, Bībelē, papildus 12 Jēzus apustuļiem, apustuļa nosaukums bija vismaz 7 cilvēki: Pāvils, Silas, Barnaba, Timotejs, Apolloss, Andronikss un Džunijs. Interesanti atzīmēt, ka teologi apgalvo, ka Junia ir tikai sievietes vārds ... (nelietojiet mani, lai lasītu :).
Otrkārt, aplūkosim, ko nozīmē apustulis. Vārds apustulis nāk no grieķu vārda ἀπόστολος, kas sastāv no prefiksa πό (nozīmē no) un saknes στέλλω, kas nozīmē nosūtīt. Tātad vārds „apustulis” tiek nosūtīts, pilnvarots vai deleģēts (kāds vai kāds pārstāvis).
Kad Jaunā Derība tika tulkota no grieķu uz latīņu valodu, grieķu vārds ἀπόστολος tika tulkots kā missio, no kura nāk vārds misionārs.
Bet šodien notika, ka tad, kad mēs sakām, ka cilvēks ir misionārs, tas ir normāli, bet, kad cilvēks ir apustulis, tad kaut kā tas sāp viņa ausis ... Tāpēc, ja Junija bija tikai misionārs, tas iekļaujas mūsu pasaules skatījumā: ).
Tāpēc dodieties uz 12 apustuļu vārdiem:
1. Simonnosaucis Pēteris. Interesanti atzīmēt, ka Jēzus viņa kalpošanas sākumā mainīja savu vārdu, bet Viņš nekad nav viņu aicinājis par Pēteri, bet vienmēr turpināja viņu saukt ar veco vārdu Simon. Pat pēc augšāmcelšanās Jēzus jautāja: Sīmanis, Jāņa dēls, vai tu mani mīli?
2. Andrejs. Leģenda saka, ka partija nokrita Andrejam, lai pārnestu Dieva Vārdu skitiem (mūsdienu Ukrainas teritorija). Tāpēc Andrejs, šķērsojis Melno jūru, brauca pa Dņepras upi pret pašreizējo, un apstājās teritorijā, kurā šodien stāv Kijeva. Viņš devās krastā, brauca krustu zemē un sacīja pravietojumu: Vai jūs redzat šos kalnus? Dieva žēlastība spīdēs uz šiem kalniem, un būs pilsēta, kurā Kungs būvēs daudzas baznīcas. Un viņš uzkāpa uz šiem kalniem un svētīja tos un lūdza Dievu, un nāca no šī kalna, kur Kijeva vēlāk parādījās ...
3. Jānis. Vienīgais apustulis, kurš nomira savu nāvi.
4. Jēkabs, brālis john. Viņš ir pats pirmais no apustuļiem, kas bija karalis Herods.
5. Filips. Nejauciet viņu ar diakonu Filipu, kurš sludināja Samarijā likumu 8. nodaļā. Gandrīz nekas nav zināms par apustuļa Pētera kalpošanu.
6. Bartolomejs. Lielākā daļa teologu apgalvo, ka tas ir Natanaēls, kurš ir pieminēts Jāņa evaņģēlijā.
7. Foma. Viņam bija dvīņu segvārds, tāpēc teologi atzīst, ka viņam bija divkāršs brālis.
8. Mateja. Daudzi viņu identificē ar Levi, minēts Lūkas 5:27. Viena lieta ir zināms, ka Mateja evaņģēlijs ir rakstīts.
9. Jacob Alfeev.
10. Simon Zealot. Mateja un Marka evaņģēlijā viņš tiek saukts par Kanāniešu Sīmani.
11. Levwayiesaukts Thaddeus. Marka evaņģēlijā viņa vārds vienkārši izklausās Thaddeus. Lūkas Evaņģēlijā Thaddeus vai Levway vārds vispār nav pieminēts. Un Viņa vietā, mācekļu uzskaites laikā, nāk Jēkaba Jūda vārds. Jāņa evaņģēlijā viņš tiek saukts par Jūdu, kas nav Iskariots. Kāpēc šāda neskaidrība?
Attiecībā uz to ir divas versijas.
Pirmais ir tas, ka viņš pirmo reizi tika saukts par Jūdu, bet, lai izvairītos no sajaukšanas ar Jūdu Iskariotu, viņam tika dots segvārds Levaye un pēc tam Thaddeus.
Otrā teorija ir tāda, ka apustuļu skaits 12 ir simbolisks. Tāpēc vispirms Jēzus izvēlējās Thaddeus kā mācekli, bet kaut kas noticis ar viņu, vai arī viņš atkāpās no ticības, un Jēzus izvēlējās Jēkabu Jēkaba vietā. Neatkarīgi no teorijas, ko jūs sekojat, jums ir taisnība :)
12. Jūdass Iskariotskas nodeva Jēzu.
13. Pēc Jēzus augšāmcelšanās, apustulis tika daudz izraudzīts Jūdas Iskariota vietā. Matiass.
Draugi, tagad jūs varat droši kopā ar saviem draugiem pievērsties tam, ka jūs zināt 12 apustuļu vārdus. Un arī neaizmirstiet ar gudru izskatu, ka Thaddeus ir Levway, un tas ir Jūda, kas nav Iskariots :).
Pēteris, Andreja brālis. Viņš kalpoja vairākiem ebrejiem, bet apmeklēja Korinti. Babilona, Antiohija un Roma, kur viņš tika nogalināts. Imperatora Nero uzsākto vajāšanu laikā Pēteris gribēja izbēgt no Romas. Paceļoties ārpus pilsētas vārtiem, viņš satika Jēzu. Pārsteigts, Pēteris teica slaveno frāzi: “Quo vadis, Domine?” (Kur jūs dodaties, Kungs?), Kuram Jēzus atbildēja, ka viņš dodas uz Romu, lai atkal krustā sistu. Kauns, Pēteris atgriezās Romā, kur viņš tika notverts un ieslodzīts apmēram 9 mēnešus. Pēc tam viņš tika pakļauts berzēšanai un pēc tam krustā otrādi, jo viņš neuzskatīja sevi par cienīgu, lai nomirstu, kā Jēzus nomira.
Jēkabs, Zebedeja dēls, Galilejas zvejnieks, Jēzus mīļotā mācekļa vecākais brālis. Viņš ir pirmais no apustuļiem, kas atbild par savu ticību ar asinīm. Apmēram 44 gadus vecais Herods, ko ķeizars Caligula uzlika Jūdejā, sāka vajāties pret kristiešiem. Kad Jēkabs tika izraidīts, viens cilvēks, kas viņu liecināja, staigāja pie viņa, cerot, ka viņš viņu baidās. Bet, redzot viņa gaišo seju, viņš pats kļuva par kristieti. Šim nolūkam viņam tika piespriests nāves sods, pēc kura viņi abi tika nogalināti.
Filips, kas sākotnēji bija no Galilejas Betsaidas, tika nosūtīts kā misionārs Āzijas pagānu valstīs. Viņš apceļoja Frīziju, sasniedza Heropoli, kur atklāja, ka cilvēki pielūdza lielu čūsku. Viņš sludināja viņiem un pat nogalināja čūsku. Dusmīgs ar šiem priesteriem, kas par to daudz nopelnīja, viņš tika ieslodzīts cietumā, smagi sita un pēc tam krustā sists. Tas notika apmēram 52 gadus.
Matejs, dzimis Nācaretā, bet vairāk dzīvoja Kapernaumā, pirmā evaņģēlija autors. Matejs veica misijas darbu Etiopijā. Viņš tur nodibināja daudzas baznīcas un vadīja daudzus cilvēkus uz Kristu. Apmēram 60, Mateja tika nogalināts ar zobenu.
Marks, apustuļa Pētera palīgs, otrā evaņģēlija autors. Viņš dibināja baznīcu Aleksandrijā, pēc tam devās uz Lībiju, kur viņš daudzus pārvērsa par Kristu. Atgriežoties Aleksandrijā, daži ēģiptieši, kuri bija greizsirdīgi par savu spēku, nosodīja viņu nāvē. Viņš bija piesaistīts ar kājām un velk pa pilsētas ielām, pēc tam asiņaini un salauzti, viņš tika iemests cietuma kamerā. Nākamajā dienā viņš tika nodedzināts.
Džeimss Alpheuss, viens no Jēzus apustuļiem, bija misionārs Ēģiptē. Tur viņš tika nosodīts līdz nāvei, viņu krustā sists, un tad viņa ķermenis tika nogriezts ar zāģi.
Matiass tika izvēlēts kā apustulis Jūdas Iskariota vietā. Tradīcija saka, ka viņš sludināja Jūdeju, tika nogalināts Jeruzalemē. Viņš tika akmeņains un pēc tam nocirsts.
Jūda, Jēkaba dēls. Viņam bija 3 vārdi: Lūkas sauc viņu par Jūdu, Mateju - Levi un Marku - Fadeju. Viņš bija misionārs Edesā, Eufratas upē. Tur viņš veica daudz brīnumu un dziedināja daudz. Daudzi atnāca pie Kristus, bet pārmācīja pārējo. Viņš turpināja sludināt un nogalināja Ararā ar bultiņām.
Sīmanis Zilots bija dedzīgs nacionālists, neticams romiešu ienaidnieks. Pēc Kristus aicinājuma viņš iemācījās mīlēt visus. Viņš kalpoja starp jūdiem, cieta daudz, galu galā tika krustā sists.
Andrejs, Pētera brālis, bija no Galilejas Betsaidas. Viņš sludināja daudzām Āzijas tautām, pēc tam pārcēlās uz Grieķiju, kur viņš veica daudz brīnumu. Za sludināšana tika piespriesta krustā sišanai, bet viņš lūdza, lai krusts būtu “X” formas, kas atšķiras no Jēzus krusta. Viņa lūgums tika izpildīts, bet, lai viņš ilgāk ciestu, viņš netika piesaistīts pie krusta, bet vienkārši piesaistīts tai ar virvēm. Viņš trīs dienas karājās briesmīgā agonijā, bet visu laiku viņš sludināja tautai par Kristus mīlestību. Daudzi ticēja un lūdza gubernatora atļauju noņemt viņu no krusta. Gubernators piekrita, bet, kad troses tika sagrieztas, Andrejs nokrita uz zemes.
Toms, saukts par Tēvs Necienīgs, apšaubīja Kristus augšāmcelšanos. Viņš sludināja Persijā un sasniedza Indiju, kur viņš sludināja brāhmaniem. Ir teikts, ka pat King Gundoforus nožēloja. Bet Tomasa panākumi izraisīja priesteru neapmierinātību, un viņš tika nogalināts ar šķēpu.
Bartholomejs, viens no 12 apustuļiem, nāk no Galilejas Kannām. Saskaņā ar tradīciju Bartolomejs sludināja Persijā, Mezopotāmijā, Ēģiptē un Armēnijā. Viņš tika nogalināts par viņa ticību Albopolē, Armēnijā. Nav precīzi zināms, kā viņš nomira, daži saka, ka viņš ir krustā sists, citi - ka viņš bija nocirsts, un daži - ka viņi atlaida savu ādu.
Pāvils, lielais pagānu apustulis, cieta daudz par Kristu. Otrajā vēstulē korintiešiem viņš īsumā runā par viņa ciešanām:
... Es biju daudz vairāk darbaspēka, ļoti brūcēs, vairāk dungeon, un daudzas reizes nomira.
No jūdiem piecas reizes man tika dota četrdesmit pūķi bez viena;
trīs reizes viņi mani sita ar nūjiņām, kad viņi mani sita ar akmeņiem, trīs reizes es biju kuģa bojāejas, es pavadīju nakts un dienu dziļi jūrā;
(2. Korintiešiem 11: 23-25)
Viņš parādījās Nero priekšā un par 64 gadiem nosodīja nāvi.
Saskaņā ar vēsturisko informāciju Kristus apustuļi tika spīdzināti ar nežēlīgākajiem šo laiku nāvessodiem:
1. Pēteris - krustā sists.
2. Andrew - krustā sists.
3. Matejs - nogalināts ar zobenu.
4. Jānis nomira no savas nāves.
5. Jēkabs, Alfea dēls, bija krustā sists.
6. Filips - krustā sists.
7. Simeons - krustā sists.
8. Thaddeus - nogalināti ar bultiņām.
9. Jēkabs, Jēzus brālis, ir akmeņains.
10. Toms - caurdurts ar šķēpu.
11. Bartolomejs - krustā sists.
12. Jēkabs, Zebedeja dēls, tika nogalināts ar zobenu.
13. Pāvils - viņš daudzas reizes apmetās ķēdēs, sludināja evaņģēliju austrumos un rietumos, sasniedza okeāna piekrasti rietumos un nomira mocekļa nāvi suverēnu rokās.
Divpadsmit (īsi vēsturiski dati no Jēzus apustuļu dzīves)
Savas zemes dzīves laikā Jēzus Kristus pulcējās ap tūkstošiem klausītāju, sekotāju, kuru vidū izceļas 12 tuvākie mācekļi. Kristīgā baznīca tos sauc par apustuļiem (grieķu apostolos - kurjers). Apustuļu dzīve ir izklāstīta Svēto Darbu grāmatā, kas ir iekļauta Jaunās Derības kanonā. Un vienīgais, kas zināms par nāvi, ir tas, ka gandrīz visi, izņemot Džonu Zebedeju un Jūdu Iskariotu, nomira mocekļa nāvi.
Ticības akmens
Apustulis Pēteris (Sīmanis) dzimis Betsaidā Galilejas ezera ziemeļu krastā vienkārša zvejnieka Jonas ģimenē. Viņš bija precējies un zvejo ar savu brāli Andriju. Pēteris (Petrus - no grieķu vārdiem "akmens", "klints", aramiešu "kefas") deva viņam Jēzu, kurš, satiekot Sīmani un Andreju, sacīja viņiem: "Sekojiet man, es jūs padarīšu par cilvēku zvejniekiem." Kļūstot par Kristus apustuli, Pēteris palika pie viņa līdz Jēzus zemes dzīves beigām, kļūstot par vienu no viņa mīļākajiem mācekļiem. Pētera daba bija ļoti dzīva un karsta: tas bija tas, kurš vēlējās staigāt pa ūdeni, lai nāktu pie Jēzus. Viņš arī nojauca augstā priestera kalpa Gētemanes dārzā. Naktī pēc Jēzus apcietināšanas Pēteris, kā mācītājs bija paredzējis, baidoties radīt nepatikšanas, trīs reizes noliedza Kristu. Bet vēlāk viņš nožēloja un Kungs to piedeva. No otras puses, Pēteris vispirms bez vilcināšanās atbildēja Jēzum, jautājot mācekļiem, ko viņi domāja par viņu: "Tu esi Kristus, dzīvā Dieva dēls." Pēc Dieva Kunga augšāmcelšanās apustulis Pēteris sludināja Kristus mācības dažādās valstīs un veica ārkārtējus brīnumus: viņš pacēla mirušos, dziedināja slimos un vājos. Saskaņā ar leģendu (Jerome Stridonsky, Par slaveniem vīriešiem, I nodaļa), Pēteris, 25 gadus vecs (no 43 līdz 67 AD), kalpoja kā Romas bīskaps. Tomēr šī tradīcija ir diezgan vēlu, un tāpēc mūsdienu zinātnieki uzskata, ka apustulis Pēteris ieradās Romā tikai pirmā gadsimta 60. gadu sākumā.
Nero vajāšanas laikā par kristiešiem apustulis Pēteris tika krustā sists ar apgrieztu krustu 64 (saskaņā ar citu versiju 67-68), otrādi. Pēdējais ir pēc apustuļa lūguma, jo Pēteris uzskatīja sevi par necienīgu nomirt tieši tādu pašu nāvi kā Kristus.
Vispirms aicināja
Apustulis Andrejs (Andrejs Pirmais) bija apustuļa Pētera brālis. Andrejs Kristus bija pirmais, kas tika aicināts uz mācekļiem, un tāpēc šis apustulis bieži tiek saukts par pirmo aicinājumu. Saskaņā ar Mateja un Marka evaņģēliju Andreja un Pētera aicinājums notika pie Galilejas ezera. Apustulis Jānis apraksta Andreja aicinājumu, kas notika netālu no Jordānijas tūlīt pēc Jēzus kristībām (1, 35-40). Savā jaunībā Andrejs nolēma veltīt sevi Dieva kalpošanai. Turot šķīstību, viņš atteicās precēties. Klausoties, ka Jānis Kristītājs sludināja par Mesijas atnākšanu Jordānas upē un aicināja nožēlot grēkus, Andrejs atstāja visu un devās pie viņa. Drīz jaunietis kļuva par tuvāko Jāņa Kristītāja mācekli. Rakstos ir ļoti maz informācijas par apustuli Andreju, bet pat no viņiem ir iespējams izveidot ļoti skaidru priekšstatu par viņu. Jāņa evaņģēlija lapās Andrejs parādās divreiz. Viņš runā ar Jēzu par maizi un zivīm pirms piecu tūkstošu cilvēku piesātinājuma brīnuma, un kopā ar apustuļa Filips vada Hellenes uz Jēzu, līdz pēdējai Glābēja ceļojuma dienai Andrejs sekoja viņam. Pēc Kunga nāves pie krusta, Sv. Andrejs liecināja par Kristus augšāmcelšanos un augšāmcelšanos. Vasarsvētku dienā (tas ir, piecdesmit dienas pēc Jēzus augšāmcelšanās) Jeruzalemē notika Svētā Gara nolaišanās brīnums: apustuļi saņēma dāvanu dziedināt, pravietot un spēja runāt dažādās valodās par Kristus darbiem. Jēzus mācekļi savā starpā sadalīja valstis, kurām viņiem bija jāveic evaņģēlija sprediķis, pagānus pagriežot pie Dieva. Andrejs nokrita uz Bithynia un Propontida partiju ar Chalcedon un Byzantium pilsētām, kā arī Trāķijas un Maķedonijas, Skitijas un Tesālijas, Hellas un Achajas zemēm. Un viņš pagāja šīs pilsētas un valstis. Gandrīz visur, kur apustulis bija, varas iestādes satika viņu ar nežēlīgām vajāšanām, bet apustulis Andrejs ar ticības spēku nostiprināja visus nelaimes gadījumus Kristus vārdā. Bygone Gadu stāsts liecina, ka, ierodoties Korsunā, Andrejs uzzināja, ka Dņepras mute bija tuvu, un, nolēmusi doties uz Romu, uzkāpa upē. Apustulis apstājās naktī vietā, kur vēlāk tika uzcelta Kijeva, apbrauca pa kalniem, svētīja un izveidoja krustu. Pēc apustuliskās kalpošanas nākamās Krievijas zemēs Sv. Andris apmeklēja Romu, no kurienes viņš atgriezās Akasas pilsētā Patrā. Šajā vietā Svētais Andrejs bija paredzēts izbeigt savu zemes ceļu, pieņemot mocekļa nāvi. Saskaņā ar leģendu, Patrā, viņš apstājās pie cienījama cilvēka, vārdā Sosiah, un izglāba viņu no smagas slimības, pēc kura viņš pārvērtās par kristietību visas pilsētas iedzīvotājiem. Patras valdnieks tajā laikā bija romiešu prokonsuls ar nosaukumu Egeat Antipat. Viņa sieva Maximilla ticēja Kristum pēc tam, kad apustulis viņu sadziedēja no nopietnas slimības. Tomēr valdnieks pats nepieņēma apustuļa sprediķi, tajā pašā laikā sākās kristiešu vajāšana, ko sauca par Nero vajāšanām. Jegeats pavēlēja apustuli izmest cietumā un pēc tam pavēlēja viņu sist krustā. Kad kalpi vadīja Svēto Andreju uz izpildi, ļaudis nesaprata, ko viņš bija grēkojis un par ko viņš tika krustā sists, mēģināja apturēt kalpus un atbrīvot viņu. Bet apustulis lūdza cilvēkus netraucēt viņa ciešanām. No attāluma, apzīmējot viņu ar burtu "X", apustulis apveltīja viņu. Egeat pavēlēja nailt apustuli ar nagiem, bet, lai pagarinātu ciešanas, viņš bija piesaistīts otrādi, tāpat kā viņa brālis. Vēl divas dienas apustulis sludināja no krusta. Otrajā dienā Andrejs sāka lūgt, lai Tas Kungs pieņemtu viņa garu. Tādējādi beidzās Visu svēto apustuļa Andreja pirmie aicinājumi. Un slīpais krusts, kuram apustulis Andrejs pieņēma mocekļa nāvi, kopš tā laika ir saukts par Sv. Andreja krustu. Tiek uzskatīts, ka krustā sišana notiek ap 70. gadu.
Gadsimta liecinieks
Apustulis Jānis (Jānis teologs, Jānis Zebedejs) - Jāņa evaņģēlija, Atklāsmes grāmatas un trīs Jaunajā Derībā iekļauto vēstījumu autors. Jānis bija Zebedeja un Salome, Bandmaster Jāzepa meitas dēls. Apustuļa James jaunākais brālis. Jānis, tāpat kā brāļi Pēteris un Andrejs, bija zvejnieks. Viņš zvejoja ar savu tēvu un brāli Jēkabu, kad Kristus viņu sauca pie saviem mācekļiem. Viņš atstāja savu tēvu laivā, un viņš un viņa brālis sekoja Glābējam. Apustulis ir pazīstams kā piecu Jaunās Derības grāmatu autors: Jāņa evaņģēlijs, Jāņa 1., 2. un 3. vēstule un Jāņa teoloģijas atklājums (apokalipse). Apustulis saņēma teologa vārdu, jo Jēzus Kristus tika nosaukts Jāņa evaņģēlijā ar Dieva Vārdu. Uz Krusta Jēzus norādīja Jānim rūpēties par savu māti, Jaunavu Mariju. Par apustuļa vēlāko dzīvi ir zināms tikai no baznīcas tradīcijām, saskaņā ar kurām pēc Dieva Mātes atnākšanas Jānis pēc viņa partijas devās uz Efezu un citām Mazās Āzijas pilsētām, lai sludinātu Evaņģēliju, paņemot viņa mācekli Procaru. Kad viņš bija Efezas pilsētā, apustulis Jānis sludināja pagāniem par Kristu. Viņa sprediķim sekoja daudz un liels brīnums, lai kristiešu skaits katru dienu palielinājās. Kristiešu vajāšanas laikā Jānis tika nodots tiesnešiem Romā. Lai apustušu ticību Kristum, apustulis tika notiesāts ar nāvi ar saindēšanos. Tomēr pēc dzert kausu ar nāvējošu indi, viņš izdzīvoja. Tad viņam tika piešķirts jauns sods - katls ar verdošu eļļu. Bet šis tests, apustulis, saskaņā ar leģendu, pagāja nežēlīgi. Redzot šo brīnumu, izpildītāji vairs neuzdrošinājās kārdināt Kunga gribu, un viņi izsūtīja Jāni teologu uz Patmosu, kur viņš dzīvoja daudzus gadus. Pēc garas trimdas apustulis Jānis saņēma savu brīvību un atgriezās Efezā, kur viņš turpināja sludināt, mācot kristiešus piesargāties no jaunām ķecerībām. Ap 95. gadu apustulis Jānis uzrakstīja Evaņģēliju, kurā viņš atdeva visiem kristiešiem mīlēt Kungu un viens otru un tādējādi izpildīt Kristus likumu. Apustulis Jānis dzīvoja uz zemes vairāk nekā 100 gadus, paliekot vienīgajai dzīvajai personai, kas redzēja Jēzus Kristus personu.
Kad bija laiks nāvei, Jānis atstāja pilsētu ar saviem septiņiem mācekļiem un lika viņam izrakt viņam krustveida kapu zemē, kurā viņš nolika. Mācekļi apustuļa seju sedza ar šķīvi un apglabāja kapu. Pēc tam uzzinot, pārējie apustuļa mācekļi nonāca pie viņa apbedīšanas vietas un atklāja viņu, bet viņi neatrada Jēzus Dievišķā ķermeņa miesu kapā.
Pireneju svētnīca
Apustulis Džeimss (Jēkabs Zebedejs, Džeimss vecākais) ir Jāņa Dievišķā vecākā brālis. Jēzus aicināja brāļus Voanerges (burtiski "pērkona dēli"), acīmredzot, par steidzīgo dabu. Šis raksturs bija pilnībā izpaužas, kad viņi gribēja atnest uguni no debesīm uz samariešu ciemu un arī lūgumu dot viņiem vietu Debesu valstībā Jēzus labajā un kreisajā pusē. Kopā ar Pēteri un Jāni viņš liecināja par Jairus meitas augšāmcelšanos, un tikai viņi ļāva Jēzum liecināt par pārveidošanos un Gētemana cīņu. Pēc Jēzus augšāmcelšanās un augšāmcelšanās Jēkabs parādās apustuļu darbos. Viņš piedalījās pirmo kristīgo kopienu atbrīvošanā. Apustuļu darbos tika ziņots arī par viņa nāvi: 44, ķēniņš Herods Agrippa es nogalināju Jēkabu, Jāņa brāli, ar zobenu. Ir vērts atzīmēt, ka Jēkabs ir vienīgais no apustuļiem, kuru nāve ir aprakstīta Jaunās Derības lapās. Jēkaba relikvijas tika transportētas uz Spāniju, uz Santiago de Compostela pilsētu. Svēto relikviju otrreizējā iegāde notika 813. gadā. Tajā pašā laikā bija leģenda par Jēkaba sludināšanu par Ibērijas pussalu. Līdz XI gadsimtam svētceļojums uz Santiago ieguva otrā svarīgākā svētceļojuma statusu (pēc svētceļojuma uz Svēto Zemi). Kad svētdiena notiks apustuļa Jēkaba piemiņas dienā 25. jūlijā, tad Spānijā tiek pasludināts „svēta Jēkaba gads”. 20. gadsimta beigās tika atjaunota svētceļojumu tradīcija. Par godu apustulis Jēkabs nosauca Čīles galvaspilsētu Santjago.
Ģimenes students
Apustulis Filips ir minēts apustuļu sarakstos Mateja evaņģēlijā, Markā, Lūkā un arī apustuļu darbos. Jāņa evaņģēlijs ziņo, ka Filips bija no Betsaidas, no tās pašas pilsētas, kā Andrejs un Pēteris. Filips vadīja Jēzu Natanaelu (Bartolomeju). Jāņa evaņģēlija lapās Filips parādās vēl trīs reizes: viņš runā ar Jēzu par daudziem cilvēkiem par maizi, vada Hellenes uz Jēzu un lūdz Jēzu parādīt Tēvam pēdējā vakarēdienā. Saskaņā ar Aleksandrijas Klementu un Cēzarejas Eusebiju Filips bija precējies un bija meitas. Filips sludināja evaņģēliju Skitijā un Frīzijā. Savam sludināšanas darbam viņš tika izpildīts (krustā sists ar galvu uz leju) 87 (Romas imperatora Domitijas valdīšanas laikā) Hierapolis pilsētā Mazajā Āzijā. Katoļu baznīca 3. maijā atzīmē apustuļa Pētera baznīcu un 27. novembrī - pareizticīgo baznīcu: šajā dienā sākas piedzimšanas ātrums, tāpēc citādi to sauc par Filippovu.
Izraēlis bez viltības
Bībeles zinātniekiem ir vienprātīgs viedoklis, ka Jānis Natanaēla evaņģēlijā minētais ir viens cilvēks ar Bartolomeju. Līdz ar to apustulis Bartolomejs ir viens no pirmajiem Kristus mācekļiem, ko sauc par ceturto pēc Andreja, Pētera un Filipa. Nathanael-Bartholomew aicinājuma vietā viņš piemin slaveno frāzi: "Vai no Nācaretes var būt kaut kas labs?" Kad Jēzus viņu redzēja, viņš sacīja: "Tas ir patiesi Izraēlas cilvēks, kurā nav viltības." Saskaņā ar leģendu, Bartolomejs kopā ar Filipu sludināja Mazās Āzijas pilsētās, jo īpaši saistībā ar apustuļa Bartolomeja vārdu, kas pieminēja Hierapolisa pilsētu. Saskaņā ar vairākām vēsturiskām liecībām viņš arī sludināja Armēnijā, saistībā ar kuru viņš ir īpaši godināts armēņu apustuliskajā baznīcā. Viņš nomira mocekļa nāvi: āda tika noņemta no viņa dzīva.
Grāmatvedis
Levi Matejs bija Mateja evaņģēlija autors. Dažreiz Evaņģēliji viņu sauc par Levi Alfeevu, tas ir, Alfea dēlu. Levi Matthew bija nodokļu iekasētājs, tas ir, nodokļu iekasētājs. Mateja evaņģēlija tekstā apustulis tiek saukts par „Mateju Mēriju”, kas, iespējams, norāda uz autora pazemību. Galu galā, jūdi dziļi nicināja nodokļu iekasētājus. Marka evaņģēlijs un Lūkas evaņģēlijs ziņo par Levi Mateja aicinājumu. Tomēr gandrīz nekas nav zināms par Mateja nākotni. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš sludināja Etiopijā, kur viņš tika spīdzināts; saskaņā ar citiem, viņš tika izpildīts par kristietības sludināšanu tajā pašā Āzijas pilsētā Hierapolē. Apustulis Matejs tiek uzskatīts par Salerno (Itālija) patrons, kur tiek saglabāti viņa paliekas (San Matteo bazilikā), kā arī patrons ne visās nodokļu iestādēs, kas pirmām kārtām nāk prātā, bet grāmatvežiem.
Divvietīgs ticīgais
Apustulis Toms tika saukts par Didimu - "dvīņu" - tik daudz viņš izskatījās kā Jēzus. Viens no evaņģēlija stāsta momentiem, kas saistīts ar Tomasu, ir "Tomas" pārliecība. " Evaņģēlijs saka, ka Toms neticēja citu mācekļu stāstiem par Jēzus Kristus augšāmcelšanos līdz brīdim, kad viņš ar savām acīm redzēja naglu brūces un Kristus ribas, kas caurdurtās ar šķēpu. Vārds "Tēvs neticīgais" (vai "nepareizs") ir kļuvis par nominālo vārdu neticamam klausītājam. „Toms, kurš reiz bija vājāks par citiem apustuļiem ticībā,” saka Jānis Krizostoms, „ar Dieva žēlastību kļuva drosmīgāk, drosmīgāk un nenogurstāk nekā visi, tāpēc viņš staigāja apkārt ar savu sludināšanu gandrīz visu zemi, nebaidoties sludināt Dieva Vārdu savvaļas cilvēkiem.” Apustulis Toms dibināja kristīgās baznīcas Palestīnā, Mesopotāmijā, Partijā, Etiopijā un Indijā. Apustulis ierakstīja evaņģēlija sludināšanu ar mocekli. Lai pārvērstu Indijas pilsētas Meliaporas valdnieka dēla un sievas Kristu (Melipūra), svētais apustulis tika ieslodzīts cietumā, kur viņš ilgu laiku tika spīdzināts. Tad, piecu šķēpu caurduršanai, viņš nomira. Indijā, Ungārijā un Athos kalnā ir daļas no Svētā apustuļa Tomas relikvijām. Sao Tome sala un Santomes un Prinsipi valsts, Sao Tome, galvaspilsēta ir nosaukta Tomasa vārdā.
Cousin
Visās četrās evaņģēlijās Jēkaba Alpheusa vārds ir dots apustuļu sarakstā, bet par viņu netiek sniegta cita informācija. Ir zināms, ka viņš bija Alfea (vai Kleopas) un Marijas, Jaunavas Marijas māsas, un tāpēc Jēzus Kristus brālēns. Jaunāka vai jaunākā, Jēkaba nosaukumi tika saņemti, lai atvieglotu to nošķiršanu no cita apustuļa - Jēkaba vecākā, vai Jēkaba Zebedeja. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām apustulis Džeimss ir pirmais Jeruzalemes baznīcas bīskaps un kanoniskās katoļu vēstules autors. Viņš ir saistīts ar visu pēcbiblisko paterikona stāstu par Jēkaba taisnīgā dzīvi un mocekli. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustulis Džeimss Alpheuss kopā ar apustuli Andreju pirmo reizi sauca par misionāru braucieniem, sludinot Jūdejā, Edesā, Gazā, Elevferopolā. Ēģiptes pilsētā Ostratsinam Sv. Jēkabs mocīja savu apustulisko kalpošanu ar nāvi uz krusta.
Nav nodevējs
Jūda Thaddeuss (Jūda, Jēkabs vai Levīvs) ir Džeimsa Alpheusa, Alpheja vai Kleopas dēla brālis (un līdz ar to arī cits Jēzus brālēns). Jāņa evaņģēlijā Jēzus pēdējā vakarēdienā Jēzum jautā par viņa nākamo augšāmcelšanos. Tajā pašā laikā viņš tiek saukts par „Jūdu, nevis Iskariotu”, lai viņu atšķirt no Jūdas, nodevēja. Lūkas un Apustuļa Evaņģēlijā apustulis tiek saukts par Jūdu Jēkabu, kas tradicionāli tika saprasts kā Jūda, Jēkaba brālis. Viduslaikos apustulis Jude bieži tika identificēts ar Jūdu, Jēzus Kristus brāli, kas pieminēts Marka Evaņģēlijā. Tagad lielākā daļa Bībeles zinātnieku uzskata, ka apustulis Jūda un Jūda, „Kunga brālis”, ir kā dažādas personas.
Šajā sakarā jaunās Derības kanonā iekļautās Jūdas vēstules autorība, ko var rakstīt abas, ir zināms sarežģījums. Saskaņā ar leģendu, apustulis Jūda sludināja Palestīnā, Arābijā, Sīrijā un Mezopotāmijā, un miris mocekļu nāve Armēnijā pirmā gadsimta otrajā pusē. er
Cīkstonis ar romu
Informācija par evaņģēlijiem par Sīmani, kanaaniešu, ir ļoti niecīga. Viņš ir pieminēts apustuļu evaņģēlija sarakstos, kur viņš tiek saukts par Sīmani Zealotu vai Sīmani Kanāniešu, lai viņu atšķirt no Sīmaņa Pētera. Neviena cita informācija par Jaunās Derības apustuļu neizraisa. Nosaukums Kananits, kuru Bībeles zinātnieki dažkārt kļūdaini interpretēja kā „no Kānas pilsētas”, patiesībā ir tāda pati nozīme ebreju valodā kā grieķu vārds “Zealot” - “greizsirdīgs”. Vai nu tas bija apustuļa paša iesauka, vai tas varētu nozīmēt viņa piederību Zealotu (Zealotu) politiskajai un reliģiskajai kustībai, kas ir pretrunīgi cīnītāji pret romiešu valdību. Saskaņā ar tradīciju svētais apustulis Sīmanis sludināja Kristus mācības Jūdejā, Ēģiptē un Lībijā. Varbūt viņš sludināja kopā ar apustuli Jūdu Thaddeu Persijā. Ir informācija (neapstiprināta) par Lielbritānijas apustuļa Sīmaņa apmeklējumu.
Saskaņā ar leģendu, apustulis pieņēmis mocekļa nāvi Kaukāza Melnās jūras krastā: viņš bija dzīvs. Viņš tika apglabāts Nikopsijas pilsētā, kuras atrašanās vieta arī rada pretrunas. Saskaņā ar oficiālo teoriju šī pilsēta ir pašreizējā Jaunā Athos Abhāzijā; saskaņā ar citu (visticamāk), tā atradās pašreizējās Novomikhailovska apmetnes vietā Krasnodaras teritorijā. 19. gadsimtā Simon Kananit Novoafonsky klosteris tika uzcelts uz apustuļa ekspluatācijas apdzīvotās vietas, netālu no Apsarskajas kalna.
Trīspadsmitais apustulis
Jūdass Iskariots (Jūda Ish-Krayots: „Jehuda no Keriota”) ir Sīmaņa dēls, apustulis, kas nodevis Jēzu Kristu. Jūda apustuļu vidū saņēma iesauku “Iskariots”, lai atšķirtos no cita Kristus mācekļa, Jēkaba dēla, Jūdas, saukta par Faddiju. Atsaucoties uz pilsētas Keryof (Krayot) ģeogrāfisko atrašanās vietu, lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka Iskariots bija vienīgais Jūdas cilts pārstāvis starp apustuļiem.
Pēc tam, kad Jēzus Kristus tika sodīts par krustā sišanu, Jūda, kas Viņu nodeva, atgriezās 30 sudraba gabaliem augstajiem priesteriem un vecākajiem, sacīdams: "Es esmu grēkojis, nododot nevainīgu asinīm." Viņi atbildēja: „Kas mums jādara?” Atstājot sudraba gabalus templī, Jūda atstāja un piekārās. Ticība saka, ka Jūdass piekārās apses, kas pēc tam sāka drebēt ar šausmām mazākajā vējā, atgādinot par nodevēju. Tomēr ieguva burvju ieroču īpašības, kas var skart vampīrus. Pēc Jūdas Iskariota nodevības un pašnāvības Jēzus mācekļi nolēma Jūdas vietā izvēlēties jaunu apustuli. Viņi izvēlējās divus kandidātus: „Jāzeps, saukts par Barsavu, kurš tika saukts par Justu, un Matiass”, un pēc lūgšanas Dievam, lai viņam būtu jānorāda, kam dot apustuli, nodot partijas. Partija kritās Matiasam.
Deputāta vietnieks
Apustulis Matthias dzimis Betlēmē, kur no agras bērnības viņš mācīja Dieva likumu saskaņā ar svētajām grāmatām, kas bija Sv. Matiass ticēja Mesijai, neatlaidīgi sekoja Viņam un tika ievēlēts uz 70 mācekļu skaitu, kurus Tas Kungs sūtīja pirms Viņa sejas. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustulis Matthias sludināja evaņģēliju Jeruzalemē un Jūdejā kopā ar citiem apustuļiem. No Jeruzalemes Pēteris un Andrejs devās uz Sīrijas Antiohiju, atradās Kapadokijas pilsētā Tiana un Sinopē. Šeit apustulis Matthias tika ieslodzīts cietumā, no kura viņš brīnumainā kārtā atbrīvojās no pirmā apustuļa Andreja. Tad Matiass devās uz Amasiju un Pontiku (mūsdienu Rietumu Gruzija) Etiopiju, atkārtoti atrodoties mirstīgā briesmās. Viņš Kunga Jēzus vārdā darīja lielus brīnumus un daudzus cilvēkus uzticēja Kristum. Ebreju augstais priesteris Anans, kurš ienīda Kristu, kurš iepriekš bija devis rīkojumu izmest Jēkaba templi, Dieva brāļa, no tempļa augstuma, lika apustulim Matthiasam uzņemt un iepazīstināt Sanhedrinas tiesu Jeruzalemē. Apmēram 63 gadus Matthias tika nāvessods, nomētāts ar akmeņiem. Kad Svētā Matthias bija jau miris, ebreji, slēpjot noziegumu, nogrieza galvu kā Cēzara pretinieku. Saskaņā ar citiem avotiem apustulis Matthias tika krustā sists krustā. Un trešajā, vismazāk uzticamā, viņš nomira pēc viņa nāves Kolčī.
Visbiežāk apustuļi ir divpadsmit tuvi Kristus mācekļi, kurus Kristus aicinājis būt kopā ar Viņu, lai Viņu pasludinātu. Evaņģēlijs un izdzīt dēmonus ( Mk 3:14), runāja viņa vārdā ( Mk 6: 6 -13) Kristus apustuļiem piešķir savu pilnvaru: „Kas jūs saņem, tas mani uzņem, un tas, kas mani uzņem, saņem to, kas mani sūtījis”. Matt. 10:40). Ar šo varu apustuļi pēc tam Kristus augšāmcelšanās un Svētā Gara nolaišanās uz tiem ( Vasarsvētki) kļūt par kristīgās baznīcas vadītāju.
Saskaņā ar Mateja evaņģēliju ( Matt. 10: 2) ir starp apustuļiem
- Andrejs Pētera brālis
- Jānis Jēkaba brālis
- Jūda Jēkabs Kunga brālis miesā, viņš tiek saukts arī par Levviju vai Thaddeu
- Jūdass Iskariots kas nodeva Kristu
Nelielas atšķirības apustuļu evaņģēlija sarakstos ir saistītas ar to, ka daudziem apustuļiem bija vairāki vārdi vai iesaukas un tie ir uzskaitīti dažādos evaņģēlijos apustuļu sarakstos ar dažādiem nosaukumiem. Daži no Svētajiem Tēviem (īpaši John Chrysostom) uzskatīja, ka. Bartolomejs un Natanaēls (kas ir minēts Jāņa ebreju 1. nodaļā) - viena persona.
Numurs divpadsmit ir simbolisks, kas atbilst Izraēlas ciltīm, kuras apustuļi spriest pēdējā dienā ( Matt. 19:28). Tajā pašā laikā apustuļi veido Jaunās Izraēlas kodolu, t.i. Kristus Baznīca, kas ienāca, lai aizstātu Izraēlu ar veco: „Pilsētas sienai ir divpadsmit pamati, un tajos ir 12 Jēra apustuļu vārdi”. Atvērt 21:14). Šo numura divpadsmit šo provokatīvo nozīmi nosaka arī apustuļa Mateja ievēlēšana uz Kristus vietu, kurš nodevis un piekārts Jūdasam Iskariotam ( Tiesību akti 1:21 -26).
Apustuliskā kalpošana
Apustuļi, veidojot Kristus Baznīcas pamatu, veido padomi, kas vada baznīcu un saprot tās pilnību; viņi nodod citus baznīcas kalpotājus un sūta sūtņus, kuriem viņi deleģē savas pilnvaras; tā, piemēram, viņi sūta Barnabas izveidot baznīcu Sīrijas Antiohijā ( Tiesību akti 11, 22), un viņa misijas laikā viņš ordinē presbiterus, skolotājus un parasti bauda tādas pašas tiesības kā apustuļiem ( Tiesību akti 14, 1 -23) Tādējādi apustuļiem ne tikai ir dota vara, ko viņiem dod Kristus, bet var arī nodot to saviem izvēlētajiem pēcteciem. Ideja ir balstīta uz šo. apustuliskā pēctecība - varas nodošana, ko Kristus deva apustuļiem, visiem bīskapiem, kas vada vietējās baznīcas; Šo pārraidi nepārtraukti veic, izmantojot vienu bīskapa ordinēšanu uz citu no apustuliskā brīža līdz mūsdienām (apustuliskās pēctecības nozīmi jau norāda Sv. Romas Klements beigās.).
Septiņdesmit apustuļi
Saņēma apustuļa dāvanu no Kristus un apustulis kas apbalvoja sevi starp apustuļiem ( Roma 1: 1 ; 1 Kor 1: 1 ; 1 Kor. 9: 1), kaut arī viņš dzīvē neatbilda Jēzum Kristum, viņš kļuva par kristietību pēc Kristus krustā sišanas, augšāmcelšanās un augšāmcelšanās. Apustuļa Pāvila dzīves laikā bija cilvēki, kas apstrīdēja viņa prasību pret apustulisko titulu, kā tas izriet no viņa vēstulēm. Kristīgā baznīca atzina Pāvilu par apustuļa nosaukumu un nosauca viņu par pagānu apustuli, kā arī it īpaši - ar Ap. Pēteris - Pirmais apustulis.
Tradīcija (atšķirīgas autentiskuma pakāpes) savieno galvenos kristietības izplatīšanās veidus ar apustuļu evaņģēlisko darbību: Romas baznīca ar apustuļu vārdiem Petra un Pāvils bāze Aleksandrijas baznīca ar evaņģēlista vārdu Zīmols kurš apustulēja Paul un Barnabas baznīcas dibināšana. \\ t Indija ar apustuļa vārdu Toms un tā tālāk Krievijas baznīca ieslēdz savu sākumu ar apustuļa vārdu. Andrew kas saskaņā ar ziņojumu Cēzarejas Eusebiuss sludināts Skitija ; iekšā Stāsts par Bygone gadiem ir teikts, ka apustulis Andrew pieauga no Sinopas līdz Dņepram, izbeidza nākotnes vietu Kijevas un paredzēja: „Dieva žēlastība spīdēs uz šiem kalniem,” no šejienes viņš aizgāja uz „slovēniem, tagad Novgorodas ideālu”. In katoļu baznīca ir īpaša svētki „apustuļu atdalīšanai” (festum Divisionis apostolorum) par evaņģēlija evaņģēliju dažādām tautām.
Lūgšana
Troparijs apustuļiem, bieži
Sakramenta apustuļi, / lūdzieties Dieva žēlastībai / jā, grēku piedošana / dos mūsu dvēselēm.
Troparijs apustulim ir viens, izplatīts
Svētais apustulis [upju nosaukums], lūdzieties par Dieva žēlastību / par grēkiem atstāt / doties mūsu dvēselēm.
