Pētera un Fevronijas stāsts. Stāsts par Pēteri un Fevroniju no Muroma

04.06.2019

16. gadsimta sākumā, cara Ivana, briesmīgā laikmetā, Maskavas metropolīts un visa Krievija, Makarijs uzticēja saviem klostera palīgiem rakstu mācītājiem meklēt visus Krievijas pilsētas un ciemus par taisnīgu cilvēku stāstiem, kas bija slaveni ar savu dievbijīgo dzīvi. Viens no šiem senajiem skaistajiem un romantiskajiem stāstiem bija Pētera un Fevronijas stāsts par Muromu. Galveno varoņu darbības analīze liecina, ka tie bija taisnīgie, kas kļuva par kristīgās ģimenes garīgo simbolu. Tāpēc, 1547. gadā ar Baznīcas padomes piekrišanu, viņi tika kanonizēti. Priesterim Yermolai tika uzticēts rakstīt detalizētu eseju par Pētera un Fevronijas dzīvi un mīlestību.

Pēteris un Fevronija. Zemes kopsavilkums

Muromas pilsētā valdīja princis Pāvils. Un pēkšņi čūska Pāvila aizsegā sāka lidot ar savu sievu. Viņa nekavējoties informēja savu vīru par to. Viņš nekavējoties lūdza viņu redzēt nākamo tikšanos ar Serpent flatteringly uzzināt no viņa, ko viņš gaida no viņa nāves. Pazemīgā sieviete to izdarīja. Viņas skaistuma un maigās runas noskaidrojot, čūska viņai deva savu slepkavības noslēpumu, kas sastāvēja no tā, ka Pēteris viņu nogalinās ar Agrikova zobena palīdzību. Bažas par šo ziņu Pāvils uzaicina brāli Pēteri un stāsta viņam visu. Un viņš bija gatavs cīnīties pret ienaidnieku, tomēr nezināja, kur viņam piesaistīt Agrikova zobenu.

Agrikova zobens

Tajā pašā laikā nav iespējams pieminēt faktu, ka šo zobenu veidoja Agrik - nežēlīgā tirāna Heroda dēls, kas pazīstams ar saviem Bībeles tekstiem. Šim varenajam zobenam bija pārdabiskas īpašības un tumsā izstaroja zilganu spīdumu. Viņš viegli izskatīja jebkuru militāro bruņu. Starp citu, viņš tika saukts arī par kladenz zobenu - episko karavīru ieroci. Bet kā viņš nokļuva senajā Krievijā? Ir iemesls apgalvot, ka šabloni, kas piedalās izrakumos, visticamāk atradās galvenie kristiešu relikvijas: Svētais Grāls, apvalks, vēlāk saukts par Turīnu, un Agriks zobens. Viņi iepazīstināja viņu ar bezbailīgo komandieri Vladimirsky - Prince Andrei Bogolyubsky - kā īpašu atalgojumu, kad viņš nolēma atgriezties Krievijā. Bet, sākoties starpkara kariem, princis tika nogalināts. Un zobens sāka iet no vienas puses uz otru. Galu galā viņš bija paslēpts krāšņās Muromas pilsētas klostera sienās.

Zemes gabala turpinājums

Tātad, pēc kāda laika Pēteris, lūdzot klostera baznīcā, zēns norāda uz dārgumu, kurā zobens tiek glabāts Agric. Viņš paņēma ieroci un devās pie sava brāļa. Princis Pēteris gandrīz uzreiz saprata, ka brāļa Pāvila sieva sēž čūskā viņa spellcasting formā. Tad viņš satrieca viņu mirstīgu triecienu, un viņš uzreiz nomira, apsmidzinot viņu ar savām asinīm, pēc tam princis smagi slimoja un bija apslāpēts. Neviens no ārstiem nav apņēmies ārstēt Pēteri. Bet, kad dabā bija tāds ciema dziednieks, gudra meitene Fevronya, kas dziedināja princis un kļuva par viņa uzticīgo sievu. Pēc brāļa Pāvila nāves Pēteris ieņēma troni. Bet viltīgie augstieņi nolēma izraidīt parastu, viņai nepatika viņu sievas. Un Fevronija bija gatava atstāt pilsētu, bet tikai ar vīru, kurš nolēma iet kopā ar viņu. Sākotnēji zēniņi bija ļoti priecīgi ļaut viņiem aiziet, bet pēc kāda laika, pēc starptautiskā slepkavībām un slepkavībām par troni, viņi nolēma atgriezt precējies princis pāris. Un pēc tam visi laimīgi un laimīgi dziedināja.

Galvenā apmaiņa

Un, kad atnāca laiks, Pēteris un Fevronya ieguva klostera solījumus un vienlaicīgi saņēma Euphrosyne. Viņi pat lūdza Dievu, ka Viņš kādu dienu sūta viņus nāvē, un pat sagatavoja dubultu zārku ar nodalījumu. Un tā tas notika - viņi atpūšas tajā pašā dienā, bet priesteri baidījās no Dieva dusmām, un tie netika apglabāti kopā. Pēc viņu mirušo ķermeņu ievietošanas dažādās baznīcās no rīta viņi atrada tos kopā savā īpašajā zārkā. Tas tika atkārtots divreiz. Un tad tika nolemts tos apglabāt kopā, nekad atkal neatdalot.

Tagad svētais mīļais Pēteris un Fevronija vienmēr ir kopā. Šī stāsta kopsavilkums atklāja tikai nelielu daļu no viņu taisnīgās dzīves. Šie brīnumnieki kļuva par laulības un mīlestības patroniem. Tagad ikvienam ticīgajam ir iespēja lūgt par svētajiem relikvijas Muroma pilsētas Svētās Trīsvienības klosterī.

Gudrs Fevronija

Pētera un Fevronijas īpašības pārsteidz viņus ar nebeidzamu pazemību, mieru un mieru. Kam piemīt milzīgs iekšējais spēks, šķīstais un gudrais Fevronija ir ļoti skumjš viņas ārējā izpausmē. Viņa uzvarēja viņas kaislības un bija gatavs kaut ko, pat pašaizliedzības priekšmetam. Viņas mīlestība kļuva neuzvarama ārēji, jo viņa iekšēji iesniedza prātu. Fevronijas gudrība ir ne tikai viņas ārkārtējā prātā, bet arī sajūtā un gribā. Un starp tiem nav nekādu konfliktu. Tādējādi viņas tēlā ir tik dziļa „klusēšana”. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Fevronijai bija tik liels dzīvības spēks, ka tas pat atdzīvināja izcirtos kokus, kas pēc tam kļuva vēl zaļāki. Ar spēcīgu garu viņa spēja izjaukt ceļotāju domas. Viņas mīlestībā un gudrībā viņa pat pārspēja savu ideālo svētīto Pēteri. Pētera un Fevronijas mīlestība atrada savu reakciju miljoniem cilvēku sirdīs, kas noteikti lūgsies šiem svētajiem attēliem.

Drosmīgs Pēteris

Raksturojot Prince Pēterim, jūs varat redzēt savu nepieredzēto varonību un drosmi uzvarā pār viltīgu velnišķīgo čūsku. Ir acīmredzams, ka viņš ir dziļi reliģisks cilvēks, pretējā gadījumā viņš nebūtu varējis uzvarēt šādu viltīgu kārdinātāju. Tomēr viņš vienreiz maldināja Fevroniju, kad viņš solīja, ka pēc viņa atgūšanas viņš apprecēs viņu. Viņš to nekad nav izpildījis, kamēr viņš atkal netika pārklātas ar bēdām. Fevronya mācība, princis ātri iemācījās un tad sāka viņu klausīties viss. Drīz viņi bija precējušies un sāka dzīvot kā īstas kristīgās ģimenes mīlestībā, lojalitāte un harmonija. Princis Pēteris nekad neticēja savu sievu. Viņš bija patiesi dievbijīgs, tas nebija nekas, ka puiši un tauta iemīlēja viņu.

Savā unikālajā Pētera un Fevronijas īpašumā. Tie bija patiesi cilvēki no Dieva. Un vairāk nekā vienreiz esat pārsteigti par to, cik spēcīga ir viņu savstarpējā sapratne un mīlestība. Galu galā, viņi lieliski papildināja viens otru, un tāpēc kļuva par ideāla precējusī pāris.

Senās krievu literatūras žanri

Papildus šim slavenajam stāstam bija arī citi senās krievu literatūras piemēri. Parasti vecie krievu rakstu mācītāji, kas apgūst slāvu literatūru, galvenokārt nodarbojās ar grieķu tulkojumiem un pēc tam vērsās pie oriģinālo darbu veidošanas dažādos žanros: dzīve, hronika, mācīšana, militārais romāns. Nav iespējams precīzi pateikt, kad parādījās pirmie dažādu vēsturisko tradīciju ieraksti, bet jau XI gadsimta vidū parādījās spilgti vecās krievu literatūras piemēri. Toreiz tika izveidotas krievu hronikas, kas atspoguļo detalizētu ierakstu par ļoti daudzām Krievijā. Īpašu vietu aizņem senās krievu literatūras stāsti - tas ir kaut kas starp starp romānu un īso stāstu. Bet tagad tie ir galvenokārt stāsti - īsi stāsti par notikumu. Līdz ar to folkloru un veco krievu literatūru īpaši vērtē mūsdienu cilvēki.

Senās krievu literatūras pieminekļi

Viens no pirmajiem pazīstamajiem senajiem hronikas darbiniekiem bija mūku Nestors (viņa svētie relikvijas atradās Kijevas-Pečerskas Lavras alās) ar savu hroniku "Bygone gadu stāsts", kas datēts ar XI gadsimtu. Aiz viņa, Kijevas Lielais princis Vladimirs Monomahs uzrakstīja grāmatu “Mācīšana (XII gs.)”. Pakāpeniski sāka darboties tādi darbi kā Aleksandra Ņevska dzīves stāsts, kura autors, visticamāk, bija Vladimira rakstnieks, Metropolitārs Kirils no 12. un 13. gadsimta sākuma. Pēc tam tika izveidots vēl viens senās krievu literatūras piemineklis, kas datēts ar 12. gadsimta sākumu ar nosaukumu „Vārds par Igora pulku”, kur autora vārds palika nezināms. Es noteikti gribētu pieminēt lielo darbu par Mamaevas slaktiņu „Zadonshchina”, kas radīts 14. un 15. gadsimta sākumā, ko apgalvoja Rjazaņa priesteris Sofrony.

"Pētera un Fevronijas stāsts par Muromu". Analīze

Pakāpeniski paplašinājās veco krievu literatūras saraksts. Tajā bija iekļauta arī "Pētera un Fevronijas stāsts par Muromu". Šīs 16. gadsimta darba analīze to sauc par laulības mīlestības un uzticības himnu. Un tas būs labi. Šeit tas ir - īstas kristiešu ģimenes paraugs. un lojalitāte demonstrē "Pētera un Fevronijas stāstu par Muromu". Darba māksliniecisko īpatnību analīze liecina, ka tā apvieno divas folkloras ainas. Vienā no viņiem ir stāstīts par grūto čūsku seducētāju un otrā - gudro meiteni. To izceļ prezentācijas vienkāršība un skaidrība, notikumu neveiksmīgais attīstības temps un, pats galvenais, stāstītāja miers rakstzīmju apraksta mīkstumā. Tāpēc tas ir viegli uztverams un lasāms, kas nozīmē, ka tas māca mūs mīlēt patiesi, pazemīgi un bezjēdzīgi, jo tā galvenie varoņi Pēteris un Fevronya.

Iespējams, katrs no mums dzirdēja Pētera un Fevronijas vārdus, Muroma brīnumus, kuri ar savu mūžīgās mīlestības vēsturi kļuva par laulības simbolu. . Viņi varēja iemiesot kristiešu tikumu ideālus: lēnprātību, pazemību, mīlestību un lojalitāti.

Jau vairākus gadsimtus Murom ir saglabājis leģendu par brīnumu strādnieku Pētera un Fevronijas dzīvi un nāvi. Viņi visu savu dzīvi pavadīja Muroma zemē. Un tur tie tiek glabāti.

Viņu neparastās dzīves vēsturi laika gaitā izrotāja pasakains notikums, un vārdi kļuva par laulības lojalitātes un patiesas mīlestības simbolu.

Pētera un Fevronijas leģendu sešpadsmitajā gadsimtā iemūžināja mūks Erasmus pazīstamais mūks kā Yermolai Lielais. Viņš radīja skaistu stāstu, kas veltīts patiesajai mūžīgai mīlestībai, piedošanai, gudrībai un patiesai ticībai Dievam.

Pēc tam, kad baznīca nolēma kanonizēt prinčus, Metropolitan Macarius pavēlēja saglabāt savus vārdus uz papīra. Tā rezultātā tika uzrakstīts “Pētera un Fevronijas stāsts”.

Tas notika 1547. gadā, kad baznīcas katedrāle tika kanonizēti svētie Muroma laulātie.

Pēteris bija mazo ticīgo Pāvila brālis, kurš tajā laikā valdīja Murom. Kad viņu ģimenei notika nelaime, tukšais čūska, kas apvērsās Pāvilā, ieradās ierasties pie prinča sievas. Un apsēstība ilga ilgu laiku.

Nabadzīgā sieviete nevarēja pretoties dēmona spēkam un to nodeva viņam. Tad viņa teica princim par čūskas iepazīšanu. Pāvils lika savai sievai mācīties no velna sūtņa viņa nāves noslēpumu. Izrādījās, ka dēmons nomira no Pētera un Agrikova zobena pleca.

Pāvels ar savu brāli dalījās ar slepeno čūsku, pēc tam Pēteris brīnījās, kā iznīcināt pretinieku. Un tikai viena lieta viņu apturēja: viņš nezināja, par kādu zobenu viņš runāja.

Pēteris vienmēr mīlēja staigāt tikai baznīcās. Tad kādu dienu viņš nolēma doties uz baznīcu, kas bija ārpus pilsētas, klosterī. Lūgšanas laikā viņam parādījās jaunieši un piedāvāja parādīt Agricu zobenu. Princis, kurš gribēja nogalināt čūsku, atbildēja, ka viņš gribēja zināt, kur tika turēts zobens, un sekoja viņam. Zēns vadīja princis pie altāra un norādīja uz plaisu sienā, kur ierīkoja ieroci.

Priecīgs Pēteris paņēma zobenu un tad devās pie sava brāļa, lai pastāstītu viņam par viņu notikušo brīnumu. No šīs dienas viņš gaidīja pareizo brīdi, lai nokārtotos ar čūsku.

Tad kādu dienu Pēteris nāca pie guļvietas ar savu sievu Pāvilu un tur atradās čūska, kas bija sava brāļa forma. Pēteris, noskaidrojis, ka tas nav Pāvils, piespieda viņam zobenu. Čūska nomira, pieņemot savu patieso tēlu, bet viņa asinis nokrita uz Pētera ķermeni un apģērbu. Kopš tā laika princis sāka sāpēt, un viņa ķermenis tika pārklāts ar brūcēm un čūlas. Viņš centās dziedināt dažādus ārstus savā zemē, bet neviens no viņiem nevarēja glābt princis no viņa slimības.

Sv. Febronijas dzīve

Pēteris samierinājās ar savu slimību, kas savu likteni deva Visaugstākā. Kungs, mīlot savu kalpu, sūtīja viņu uz Rjazaņu zemēm.

Reiz prinča zēns atradās Laskovo ciematā. Viņš vērsās pie vienas no mājām, bet neviens neatnāca, lai viņu satiktu. Viņš devās mājā, bet atkal neredzēja īpašniekus. Dodoties tālāk augšējā istabā, zēns pārsteidza neparastu skatienu: meitene strādāja pie audekla, un zaķis lecās viņas priekšā.

Kad viņa ieraudzīja, ka jaunietis ienāc, viņa sūdzējās, ka bija slikti, ja mājās nebūtu ausu, bet augšējā istabā bija acis. Zēns nesaprata, meitenes noslēpumainās runas un jautāja viņai par saimnieku. Viņas atbilde viņu satrieca vēl vairāk, viņa teica, ka māte un tēvs bija aizgājuši, lai kliegtu, un viņas brālis ienāca nāves acīs. Jaunais cilvēks atkal nesaprata meitenes vārdus un stāstīja viņai par to, lūdzot noskaidrot noslēpumainās runas.

Pārsteigts, ka viņš nevarēja saprast šādus vienkāršus vārdus, meitene viņam paskaidroja, ka, ja viņai būtu suns, viņš būtu dzirdējis, ka kāds staigā un brīdināja par to, jo suns ir mājas ausis. Ar viņas acīm viņa nosauca bērnu, kurš varēja ieraudzīt viesi un arī brīdināt meiteni. Tēvs un viņa māte, kā izrādījās, devās uz bērēm, lai sērotu mirušo, lai tad, kad viņi nomirtu, viņi nāks sērot. Tātad ir cry aizdevumu. Un brālis, būdams kokgriezējs, devās uz medu. Viņam nāksies uzkāpt augstos kokos un paskatīties uz kājām, lai nenokristu. Līdz ar to izrādās, ka viņš sejā redz nāvi.

Zēna meitenes gudrība brīnījās un jautāja viņai viņas vārdu. “Fevronya”, - atbildēja meitene.

Jaunais vīrs stāstīja viņai par briesmām, kas notika Prince Pēterim, sakot, ka Tas Kungs bija viņu sūtījis uz šīm zemēm, lai meklētu dziedināšanu. Tāpēc viņš nāca pie prinča pavēles, lai uzzinātu par vietējiem ārstiem, lai atrastu, kurš varētu iznīcināt princis.

Uzklausot zēnu, meitene pavēlēja atvest princis pie viņas, brīdinot, ka viņš var atgūt tikai tad, ja viņš būtu uzticīgs viņa vārdiem un laipns.

Satieciet svēto

Pēteris vairs nevarēja iet pa sevi. Tāpēc, kad viņi aizveda viņu uz māju, viņš lūdza kalpu, lai noskaidrotu, kas to darīs. Tas, kurš viņu dziedinās, apsolīja atalgot dāsni.

Fevronija teica, ka pati vēlas viņu ārstēt, un viņai nav vajadzīga atlīdzība. Bet, ja viņš vēlas, lai viņš būtu dziedināts, viņam ir jādodas viņai, pretējā gadījumā viņa viņam nepalīdzēs. Princis nolēma maldināt Fevroniju, solot precēties, un pēc dziedināšanas atdod savu solījumu.

Meitene paņēma skābu maizi, uzspridzināja to un deva to princim, uzdodot viņai doties uz pirti, un pēc tam sajauca visus čūlas ar šo maisījumu un atstāja vienu.

Princis nolēma pārbaudīt meitenes gudrību. Viņš deva viņai nelielu linšķiedru, pastāstot mums, kamēr viņš bija vannā, aust viņam šalli un kreklu. Kalps saņēma meiteni šo saišķi kopā ar princeses kārtību.

Fevronija lūdza kalpu atvest nelielu žurnālu, tad viņš no viņa sagrieza mikroshēmu un nodeva to princim. Kopā ar šķēpu viņa norādīja, ka Petra izgatavo mašīnu un visu aprīkojumu no šī koka gabala, lai viņa varētu uzvilkt apģērbu viņam uz šīs mašīnas. Un jums tas ir jādara, kamēr viņa linu.

Kalps deva princim koksnes gabalu no žurnāla, nododot meitenes atbildi. Pēteris sūtīja kalpu atpakaļ uz meiteni, sacīdams, ka nav iespējams veikt mašīnu no gabala gabala. Uzklausot prinča atbildi, Fevronia atbildēja: „Kā jūs drīkstat tērēt vīrietim no neliela linu daudzuma tik īsā laikā?”

Kalps deva meitenes atbildi princim, bet Pēteris bija pārsteigts par savu gudrību.

Klausieties akatistu Pēteri un Fevroniju

Pētera brīnumainā dziedināšana

Princis veica visu veidu, kā meitene viņu sodīja: vispirms viņš nomazgāja, tad viņš smērēja visus krūmus, izņemot vienu maizes raugu. Izejot no vannas, viņš vairs nejuta sāpes, un viņa āda bija bez gremošanas.

Gudrs Fevronija, kas sekoja senču pieredzei, nejauši viņam nepiešķīra šādu ārstēšanu. Glābējs arī izārstēja pacientus, dziedināja miesas brūces un dziedināja dvēseli. Tātad meitene, zinot, ka Visvarenā slimība tiek dota kā sods par dažiem grēkiem, iecēla ķermeni, ārstējot patiesībā princes dvēseli. Un, tā kā Fevronija paredzēja, ka Pēteris viņu maldinās, pateicoties viņas lepnumam, viņa teica, ka atstās vienu čūlu.

Princis bija pārsteigts par šādu ātru dziedināšanu, un pateicības dēļ meitene saņēma bagātīgas dāvanas. Ņemiet Pētera sievas atnākušo, jo viņš bija apgrūtināts ar lepnumu un princelu. Fevronija no dāvanām neko neņēma.

Pēteris atgriezās Muromā, un viņa ķermenī palika tikai viens skabulis, atgādinot par neseno slimību. Bet, tiklīdz viņš atgriezās pie sava sirdsapziņas, jo slimība atkal pārspēja viņu, no ķermeņa palikušās kašķis sākās jaunās čūlas. Un pēc kāda laika princis atkal sedza čūlas un kašķis.

Atkārtota dziedināšana un kāzas

Un atkal, Pēterim bija jāatgriežas pie meitenes dziedināšanai. Dodoties uz savu māju, viņš sūtīja viņai kalpu ar piedošanu un lūgšanu par dziedināšanu. Tomēr Fevronija bez ļaunprātības un nodarījuma vienkārši atbildēja, ka princis var tikt dziedināts tikai tad, ja viņa kļuva par viņas vīru. Pēteris nolēma precēties, un šoreiz viņš to sirsnīgi apsolīja.

Tad Fevronija, tāpat kā pirmo reizi, iecēla princis tieši tādu pašu attieksmi. Tagad, atgūstoties, princis nekavējoties apprecējās ar meiteni, padarot Fevroniju par princesi.

Atgriežoties Muromā, viņi visu laiku pēc Dieva vārda izdziedināja laimīgi un godīgi.

Kad Pāvils nomira, Pēteris ieņēma savu vietu, vadot Mooru. Visi cienītāji mīlēja un cienīja Pēteri, bet augstprātīgās sievas nepieņēma Fevroniju. Viņi negribēja parastā zemnieka noteikumus, un tāpēc viņi pārliecināja savus vīrus rīkoties negodīgi.

Saskaņā ar viņu sievas apmelošanu, puiši sludināja Fevroniju, cenšoties viņu apvainot, un pat pacēla sacelšanos, lūdzot meiteni atstāt pilsētu, ņemot visu, ko gribēja. Bet Fevronija gribēja paņemt tikai savu mīļāko, kas bija ļoti apmierināts ar buķāriem, jo katrs no viņiem bija Pētera vietā.

Ģimenes ticība

Svētais Pēteris nepārkāpa Dieva baušļus un piedalījās ar savu sievu. Tad viņš nolēma atstāt valdību un visus pieejamos dārgumus un doties līdzi brīvprātīgam trimdam.

Pēteris un Fevronija devās gar upi divos kuģos.

Viens jaunietis, kurš bija kopā ar sievu tajā pašā kuģī ar princesi, apbrīnoja Fevroniju. Meitene nekavējoties saprata, ko viņš sapņo un lūdza ielej kausā un dzert ūdeni vispirms no vienas, tad no otras kuģa puses.

Vīrietis izpildīja savu lūgumu, un Fevronija jautāja, vai ūdens atšķiras no diviem spaiņiem. Vīrietis atbildēja, ka ūdens vien neatšķiras no citas. Fevronijai teica, ka sievišķīgā daba arī neatšķiras un iekaroja viņu sapņošanai par viņu, aizmirstot savu laulāto. Notiesātais cilvēks visu saprata un nožēla savā sirdī.

Kad nāca vakars, viņi devās krastā. Pēteris bija ļoti noraizējies par to, kas viņiem tagad notiks. Fevronija, kā viņa varēja, iepriecināja savu vīru, runājot par Dieva žēlastību, piespiežot viņam ticēt laimīgam iznākumam.

Pašlaik pavārs lauza pāris mazus kokus, lai pagatavotu ēdienu ar savu palīdzību. Kad vakariņas bija beigusies, Fevronija svētīja šīs filiāles, vēloties, lai no rīta viņi kļūtu par nobriedušiem kokiem. No rīta tas viss notika. Viņa gribēja redzēt šo brīnumu, viņas vīrs stiprināja ticību.

Nākamajā dienā no Muroma ieradās vēstnieki, lai pārliecinātu prinčus atgriezties. Izrādījās, ka pēc viņu aiziešanas, baņķieri nevarēja dalīties ar varu, nesēja daudz asins, un tagad viņi vēlas atkal dzīvot mierā.

Ticīgo laulāto dzīve

Svētie laulātie bez jebkādas ļaunprātības un nodarījuma pieņēma uzaicinājumu atgriezties un valdīja Muromu ilgu laiku un godīgi, sekojot Dieva likumiem visur un darot labu darbu. Viņi palīdzēja visiem trūcīgajiem cilvēkiem, rūpējoties par saviem priekšmetiem, jo konkursa vecāki izturas pret saviem bērniem.

Neatkarīgi no viņu stāvokļa, viņi izturējās pret visiem ar tādu pašu mīlestību, apspieda jebkuru dusmu un nežēlību, nemēģināja pasaulīgu bagātību un priecājās par Dieva mīlestību. Un cilvēki viņus mīlēja, jo viņi neatteicās palīdzēt ikvienam, baroja izsalkušos un tērpušies kailiem, dziedināja cilvēkus no slimībām un vadīja patiesos nepareizos.

Svētīgs nāve

Kad pāris kļuva vecs, viņi vienlaicīgi kļuva par mūku, izvēloties vārdus Deividu un Euphrosinu. Viņi lūdza no Dieva žēlastību, lai parādītu Viņam kopā, un viņi lika cilvēkiem apglabāt tos kopīgā zārkā, kas dalīta ar plānu sienu.

Dienā, kad Tas Kungs nolēma sev uzaicināt Dāvidu, dievbijīgais Euphrosīns izšuvis svēto tēlu gaisā, lai ziedotu savu rokdarbu Svētā Tēva templim.

Dāvids nosūtīja viņai vēstnesi ziņu, ka viņa stunda ir atnācusi un apsolījusi gaidīt, kamēr viņa kopā ar visu Visu pasauli atkāpsies. Efrosinia lūdza laiku, lai pabeigtu darbu svētajā templī.

Princis otro reizi nosūtīja vēstuli, lai pateiktu, ka viņš ilgi nevar gaidīt viņu.

Kad trešā reize Dāvids nosūtīja vēstījumu savai mīļotajai sievai, ka viņš jau mirst, Euphrosins atstāja nepabeigto darbu, iesaiņoja adatu pavedienā un iestrēdzis to gaisā. Un viņa nosūtīja vēstījumu viņai svētītajam laulātajam, ka viņa ar viņu mirs.

Pāris lūdza Dievu. Tas notika 25. jūnijā saskaņā ar veco kalendāru (vai 8. jūliju saskaņā ar jauno stilu).

Mīlestība ir spēcīgāka par nāvi

Pēc tam, kad laulātie nomira, cilvēki nolēma, ka, tā kā viņi dzīvības beigās pieņēma sagriezumus, būtu nepareizi tos apglabāt kopā. Petra tika nolemts apglabāt Muromā, bet Fevronija tika apglabāta klosterī, kas atrodas ārpus pilsētas.

Viņi viņiem izgatavoja divus zārkus un naktī atstāja bērnus dažādos tempļos. No akmens plāksnes izvilktais zārks, kas izgatavots pēc viņu lūguma, kamēr laulātie dzīvoja, palika tukšs.

Bet, kad nākamajā rītā ieradās tempļos, cilvēki konstatēja, ka zārki bija tukši. Pētera un Fevronijas ķermeņi tika atrasti zārkā, ko viņi bija sagatavojuši iepriekš.

Muļķīgie, kas nesaprot notikušo brīnumu, atkal mēģināja tos atdalīt, bet nākamajā rītā Pēteris un Fevronija bija kopā.

Pēc tam, kad notika brīnums, neviens sāka mēģināt tos apglabāt atsevišķi. Princes tika apglabātas vienā zārkā, netālu no Svētā Jaunavas baznīcas.

Kopš tā laika cilvēki, kuriem nepieciešama dziedināšana, pastāvīgi nāk. Un, ja viņi meklē palīdzību ar ticību savās sirdīs, svētie dod viņiem veselību un ģimenes labklājību. Un stāsts par Pētera un Fevronijas mūžīgo mīlestību no Muromas tiek nodots no paaudzes paaudzē.

Sākotnēji svēto zārks atradās Muromas pilsētas dzimšanas katedrāle. Tad, kad komunisti atnāca pie varas, viņi ziedoja vietējo muzeju prinču paliekas. 1930. gados katedrāles baznīca tika iznīcināta.

Taču astoņdesmito gadu beigās svētnīca tika atgriezta Baznīcā.

1989. gadā relikvijas atgriezās baznīcā. Un kopš 1993. gada vēzis ar svēto Pētera un Fevronijas relikvijām atrodas Murom Svētā Trīsvienības klostera Svētā Trīsvienības katedrāle.

8. jūlijs - Pētera un Fevronijas svētki

Ticīgo prinča Pētera un Fevronijas atmiņa tiek svinēta 25. jūnijā (8. jūlijā jaunā stilā). Katru vasaru šajā datumā (8. jūlijs) ticīgie svin pārsteidzošu brīvdienu, kas veltīta nebeidzamai mīlestībai un mūžīgai veltībai.

2008. gadā Ģimenes, mīlestības un lojalitātes diena, oficiāli izveidota kā valsts svētku diena. Pareizticīgās Baznīcas šajā dienā veic svētajiem laulātajiem veltītu kalpošanu un atkal atgādina visiem ticīgajiem par viņu dzīvi, kas ir mūžīgs lojalitātes un mīlestības modelis visām ģimenēm.

Tāpēc šo brīvdienu sauc arī par Muromas Pētera un Fevronijas dienu.

Uzziniet vairāk par Sv. Trīsvienības klosteri, kur patlaban tiek glabāti svētītie princes Pētera un Fevronijas brīnumainie relikvijas.

Muroma zemē tiek svinēta vēl viena pārsteidzoša brīvdiena. 2004. gada 23. augustā pirmo reizi notika Labdarības un žēlsirdības diena. Tas notika ar Maskavas un visas Krievijas patriarha Alesxia II svētību Muromas diecēzes klosterī (Muroma pilsēta, Vladimira reģions).

1604. gadā (pirms 400 gadiem) nomira svētais taisnīgais Juliania Lazarevskaya (Osorina), kurš kļuva slavens ar savu apbrīnojamo labdarību un askētisko dzīvi pasaulē. Desmit gadus vēlāk, 1614. gada 10. un 23. augustā, tika atrastas svēto relikvijas. Tajā pašā gadā taisnīgais Juliana tika kanonizēts.

Tāpēc nav nejaušība, ka dienas izvēle jaunās valsts baznīcas svētku izveidei mūsu valstī samazinājās 23. augustā - dienā, kad tika iegūti svētie relikvijas.

Par citām Muroma un tās apkārtnes apskates vietām, kur es varēju apmeklēt, varat lasīt.

Lai pilnībā apskatītu pilsētu un tās apkārtni, es iesaku rezervēt dzīvokli, istabu vai viesnīcu uz vienu vai vairākām naktīm. Ikdienas mājokli var viegli noņemt Murom pakalpojumā vai caur viesnīcu.

Ja jūs atradīsiet sevi Murom, noteikti izmantojiet neparastas ekskursijas no šīs pilsētas radošajiem iedzīvotājiem. Jūs varat uzzināt daudz interesantu lietu!

Muromas pilsētā valdīja princis Pāvils. Savai sievai velns nosūtīja lidojošu čūsku uz netiklību. Viņai viņš parādījās savā formā, un citiem cilvēkiem viņš šķita kā princis Pāvils. Princese visu atzina vīram, bet viņš nezināja, ko darīt. Viņš teica savai sievai lūgt čūsku, ko nāve varētu nākt. Čūska teica princesei, ka viņa nāve būs "no Petrova pleca, no Agrikova zobena."

Reiz Pēteris atnāca pie sava brāļa. Viņš bija mājās savā istabā. Tad Pēteris devās uz meitu un redzēja, ka viņas brālis jau sēž ar viņu. Pāvils paskaidroja, ka čūska var izpausties. Tad Pēteris pavēlēja savam brālim nekur iet, paņēma Agrikova zobenu, atnāca pie viņa meitas un nogalināja čūsku. Čūska parādījās savā dabā, un mirst, izsmidzinot Pēteri ar asinīm.

Pētera ķermenis bija pārklāts ar čūlas, viņš nopietni slimoja, un neviens nevarēja viņu izārstēt. Pacients tika nogādāts Rjazaņas zemē un sāka meklēt ārstus. Viņa kalps atnāca sirsnīgi. Dodoties vienā mājā, viņš redzēja meiteni, kas aust audumu. Tas bija Fevronija, meža mežu meita. Jaunais cilvēks, redzot meitenes gudrību, pastāstīja viņai par grūtībām, kas radās viņa meistaram.

Fevronia atbildēja, ka zina ārstu, kurš var izārstēt princis, un piedāvāja Pēteri vest uz savu māju. Kad tas tika izdarīts, Fevronia brīvprātīgi veica ārstēšanu, ja Pēteris viņu saņēma par sievu. Princis neuztvēra viņas vārdus nopietni, jo viņš neuzskatīja par iespēju precēties ar koka galvu, bet apsolīja to darīt dziedināšanas gadījumā.

Viņa deva viņam savu maizes rupjš kuģi un lika viņam doties uz pirti, lai svaidītu visus čūlas ar fermentu, izņemot vienu. Pēteris, kas gribēja pārbaudīt savu gudrību, nosūtīja viņai linšķiedru un lika viņai uzvilkt savu kreklu, ostas un dvieļus no brīža, kad viņš bija vannā. Atbildot uz to, Fevronija viņam nosūtīja žurnāla gabalu, lai princis šajā laikā radītu stelles. Pēteris viņai teica, ka tas nav iespējams. Un Fevronia atbildēja, ka bija tikpat neiespējami izpildīt viņa komandu. Pēteris brīnījās par savu gudrību.

Nākamajā rītā viņš pamodās veselīgi - viņa ķermenī bija tikai viena čūla - bet viņš neizpildīja savu solījumu precēties Fevronijā, bet nosūtīja viņas dāvanas. Viņa tos nepieņēma. Princis devās uz Muromas pilsētu, bet viņa čūlas palielinājās, un viņš bija spiests atgriezties Fevronijā ar kaunu. Meitene dziedināja princis, un viņš aizveda viņu kā savu sievu.

Pāvils nomira, un Pēteris sāka valdīt Muromu. Bojaram nepatika princese Fevronija viņas izcelsmes dēļ un slepkavoja Pēteri. Viena persona, piemēram, sacīja, ka Fevronija, pieceļoties no galda, savāc rokās drupatas, piemēram, izsalkušas. Princis lika savai sievai ieturēt vakariņas. Pēc pusdienām princese ieguva no galda drupatas. Pēteris atvēra roku un redzēja vīraks tajā.

Tad pasaule teica princim, ka viņi nevēlas redzēt Fevroniju princesei: ļaujiet viņam ņemt to, ko viņš gribēja, un atstāj Muromu. Viņi atkārtoja to pašu Fevronijas svētkos. Viņa piekrita, bet tikai laulātais gribēja kopā ar viņu. Princis sekoja Dieva baušļiem un tāpēc nepiedalījās viņa sievā, lai gan viņam bija jānoraida princese. Un tie bija apmierināti ar šo lēmumu, jo katrs no viņiem gribēja būt valdnieks pats.

Pēteris un Fevronija brauca no pilsētas gar Oku. Uz kuģa, kur bija Fevronija, ar sievu bija vēl viens cilvēks. Viņš aplūkoja Fevroniju ar zināmu domu. Un viņa viņam teica, ka laivu ūdenī nolaist laivu labajā un kreisajā pusē un dzert. Un pēc tam jautāja, kāds ūdens ir labāks. Dzirdot, ka tas bija tāds pats, Fevronija paskaidroja: sieviešu būtība ir tāda pati, tāpēc nekas nav jādomā par kāda cita sieva.

Viņi gatavoja pārtiku krastā, un pavārs sasmalcināja mazus kokus, lai tos uzkarinātu. Bet Fevronija svētīja šos kokus, un no rīta viņi kļuva par lieliem kokiem. Pēteris un Fevronija gāja tālāk. Bet šeit atnāca Muroma muižnieki un sāka lūgt princim un princesei atgriezties valdībā.

Pēteris un Fevronija, atgriežoties, lēnprātīgi un taisnīgi pārvaldīja.

Laulātie lūdza Dievu vienlaicīgi nomirt. Viņi vēlējās apglabāt kopā un lika divus zārkus, kas cirsts vienā akmenī, kam bija tikai starpsiena. Tajā pašā laikā princis un princese ieguva klostera solījumus. Pēteris saņēma vārdu Deividu, un Fevronija kļuva par Eufrosiniju.

Euphrosyne izšuvis gaisu templim. Un Dāvids nosūtīja vēstuli viņai: viņš gaidīja, lai viņu kopā mirst. Mūķene lūdza viņu gaidīt, kamēr viņa pabeidz izšūt gaisu. Otrajā vēstulē Dāvids rakstīja, ka viņš nevar gaidīt ilgi, bet trešajā vietā viņš vairs nevarēja gaidīt. Tad Efhozinija, pabeidzis izšūt pēdējās svēto seju, bet neapstrādāja drēbes, sūtīja Dāvidam, ka viņa ir gatava nāvei. Un, lūdzot, viņi abi nomira 25. jūnijā.

Viņu ķermeņi tika uzlikti dažādās vietās: Dāvids - pie Jaunavas katedrāles baznīcas un Euphosinija - augstienes klosterī. Un viņu kopējais zārks, kuru viņi paši bija pavēlējuši, tika izcelts Jaunavas Marijas baznīcā.

Nākamajā rītā viņu atsevišķie zārki bija tukši, un svēto ķermeņi atpūšas "vienā zārkā". Cilvēki joprojām tos apglabāja. Nākamajā rītā viņi atkal atrada tos kopīgā zārkā. Tad ļaudis neuzdrošinājās vairāk pieskarties svēto ķermeņiem, un, izpildījuši savu gribu, viņi apglabāja kopā Jaunavas Marijas dzimšanas katedrāles baznīcā. Tie, kas nonāk pie relikvijām ar ticību, saņem dziedināšanu.

Princim bija brālis ar nosaukumu Pēteris. Viņš sāka domāt par to, kā nogalināt čūsku, bet nezināja, kur iegūt Agrikova zobenu. Reiz Vozdvizhensky klostera baznīcā bērns viņam parādīja Agrikova zobenu, kas atradās starpā starp altāra sienas akmeņiem. Princis paņēma zobenu. Reiz Pēteris atnāca pie sava brāļa. Viņš bija mājās savā istabā. Tad Pēteris devās uz meitu un redzēja, ka viņas brālis jau sēž ar viņu. Pāvils paskaidroja, ka čūska var izpausties. Tad Pēteris pavēlēja savam brālim nekur iet, paņēma Agrikova zobenu, atnāca pie viņa meitas un nogalināja čūsku. Čūska parādījās savā dabā, un mirst, izsmidzinot Pēteri ar asinīm.

Pēteris un Fevronija brauca no pilsētas gar Oku. Uz kuģa, kur bija Fevronija, ar sievu bija vēl viens cilvēks. Viņš ar kādu domu paskatījās uz Fevroniju. Un viņa viņam teica, ka laivu ūdenī nolaist laivu labajā un kreisajā pusē un dzert. Un pēc tam jautāja, kāds ūdens ir labāks. Dzirdot, ka tas bija tāds pats, Fevronija paskaidroja: sieviešu būtība ir tāda pati, tāpēc nekas nav jādomā par kāda cita sieva.

Pēteris ir Muroma princis, kas ir viens no stāsta galvenajiem varoņiem. Varoņa vārds ir fiktīvs, jo "Tale" radīja Ermolai-Erazm, pamatojoties uz vietējo tautas leģendu. Zinātniskajā literatūrā tiek uzskatīts, ka leģendā aiz Muroma princu fiktīvajiem nosaukumiem vajadzētu redzēt reālus vēsturiskus; indivīdiem. Visbiežāk P. un viņa brāļa Pavela (arī viena no pasakas varoņiem) vārdi ir saistīti ar diviem brāļiem, Vladimirs un Dāvids, kuri valdīja Muromā pēc tēva Prince George nāves no 1175. līdz 1203. gadam. No 1203. gada (pēc Vladimira nāves) līdz 1228 prinča tronī bija jaunākais brālis Dāvids, un tad valdība nodeva savu dēlu Juri. Saskaņā ar citu viedokli, princis P. no stāsta tiek identificēts ar Prince Peter, kurš dzīvoja 16. gadsimta sākumā un kurš bija Ovtsyn boyarču priekštecis. Šīs vēsturiskās figūras nosaukums ir zināms tikai pēc ciltsraksta, kas sastādīts ne agrāk kā XVI gs. Beigās.

Pasaka ir sadalīta četrās daļās. P. ir galvenais darbinieks visās četrās daļās. Pirmā daļa stāsta par to, kā čūska sāka staigāt ar savu meitu P. (viņa brāļa Pāvila sieva) viņas vīra formā. P., izvilkot Agrikova zobenu, nogalināja čūsku, bet viņa asinis, nokritušās uz P. ķermeņa, izraisīja nopietnu slimību. P. pārklāts ar čūlas un kašķiem. Šī Tale epizode ir balstīta uz čūskas cīnītāju folkloras stāstu, bet līdzīgi kā Prince P. un pasaku varoņu līdzība, var atrast atšķirības. Piemēram, Princis P. neiztur provizorisko pārbaudi, un Agrikovs atrod zobenu baznīcā, pateicoties eņģelim, kurš parādījās Namam kā zēns. "Tale" galvenais varonis neparāda viņa iezīmes (drosme, veiklība, laipnība). Gluži pretēji, ir brīnums, kas, protams, ir tuvāks dzīvošanai nekā pasakaini kanoni. Vēl viena atšķirība: pasaku varonis nevilcinās pievienoties cīņai. P. arī šaubās, jo čūska ieņem savu mīļoto brāli. Tāpēc "Tale" varonim vispirms ir jāzina, kur tieši šajā laikā ir princis Pāvils. Un visbeidzot, tā vietā, lai atalgojums tiktu likts uz pasaku varoni, princis P. saņem slimību. Šī pirmās daļas pabeigšana motivē turpmāko stāsta gaitu.

Otrajā daļā galvenais varonis ir Fevronija. Princis P. meklē ārstu un viņa kalpu, nejauši nokļūstot Laskovo ciematā (saglabājies Rjazaņas reģionā. Līdz šim) tiekas ar zemnieku meiteni Fevroniju. Fevronija gudrs mīklas princis kalpam un gudri reaģē uz neprofesionālajiem prinča P. lūgumiem. Tad Fevronija piekrīt izārstēt P. ar nosacījumu, ka viņš pēc viņas atveseļošanās viņu apprecēs. Princis P., atguvies, aizmirst savu solījumu un tāpēc atkal saslimst. Viņš ir spiests atkal vērsties pie Fevronijas un beidzot viņu izārstē, pēc tam galvenie varoņi apprecas. Šī "Pasakas" daļa ir salīdzināma arī ar dažām pasakas (jo īpaši ar gudru meiteni). Bet, rakstot stāstu, autors acīmredzot izmantoja vietējo leģendu, kas joprojām ir saglabāts Rjazaņas reģionā, par to, kā zemnieks no Laskovo ciema precējies ar Muroma princi.

Muroma boyāri, neapmierināti ar to, ka zemnieku sieviete kļuva par princesi, izraidīja Fevroniju no pilsētas Pēc tam, kad Fevronija ir saņēmusi atļauju saņemt "visdārgāko", viņas vīrs tiek pavadīts. Bez prinča palikušie zēni nevar tikt galā ar valdību un lūgt Fevroniju atgriezties.

Pasakas pēdējā daļa ir saistīta ar prinča un princeses nāvi. Pēc tam, kad viņi bija nogriezuši matus un apmetušies klosterī, pāris piekrita mirst tajā pašā dienā un novēlēja tos apglabāt vienā zārkā. Sajūta, ka viņš mirst, P. nosūtīja Fevronijai, lai pateiktu, ka ir pienācis laiks. Viņa sieva izšuvusi gaisu (pārklāj uz kuģa ar svētajām dāvanām tronī baznīcā) un lūdza, lai vīrs nemirst, kamēr viņa nav pabeigusi darbu. P. atkal nosūtīja teikt, ka viņš vairs nevar gaidīt. Tad Fevronija, bez gaisa pabeigšanas (tas ir, dievbijīgs akts), nomira kopā ar vīru pulksten 1:00. Viņi tika apbedīti atsevišķi vīriešu un sieviešu klosteros, bet nākamajā rītā viņi atklāja, ka viņu ķermenis atradās tajā pašā zārkā. Cilvēki mēģināja tos nodot atsevišķi vairākas reizes, bet tad viņi saprata, ka tas ir dievišķs brīnums, un viņi kopā apglabāja P. un Fevroniju. Pēdējais stāsts apkopo P. un Fevronijas attiecības. Pateicoties Fevronijas gudrībai, taktikai, dāsnumam, pāris dzīvoja laimīgu dzīvi, un tā beigās tika panākta pilnīga vienošanās. Šeit vadošais raksturs ir Fevronija, un P., kā tas bija, atkal liek viņai pārbaudīt: viņai ir jāizvēlas starp tiešu kalpošanu Dievam (izšūšana gaisā) un mīlestību pret zemes cilvēku, uzticību viņas vārdam. Kopumā "Tale" P. kā varonis aktivitātēs neatšķiras, bet tikai kļūdas, kas tiek labotas pateicoties Fevronijas gudrībai.

Fevronija ir pasakas galvenais varonis. Tās neparasti galvenokārt ir tas, ka viņa, būdama dzīves varone, pati darbojas tikai aktīvi. Viņas personīgie nopelniem ir priekšroka: inteliģence, dāsnums, lēnprātība, pateicoties kurai viņa patstāvīgi izceļas ar dažādiem dzīves konfliktiem un konfliktiem. F. - Viens no retajiem burtiem vecajā-krievu valodā. literatūras, kas izvēršas sociālā mērogā (atkal, tikai personisku nopelnu un, pirmkārt, prāta dēļ), vienlaikus izjaucot viduslaiku hierarhijas jēdzienus: koka punduris (savvaļas medus kolekcionārs) kļūst par princes sieva (folkloras varoņi bieži nonāk šādās situācijās, bet ne literatūra). Taču dīvainā veidā varonīna sociālā statusa maiņa nepārkāpj vispārējo harmoniju cilvēku pasaulē. Gluži pretēji, F. pati rada šo harmoniju ap sevi.

"Tale" pirmajā daļā F. nepiedalās darbībā. Otrās daļas gabals var tikt salīdzināts ar pasaku paraugu par gudru meiteni. Parasti šajā stāstā stāstījums ir balstīts uz to, ka persona ar augstu sociālo statusu (caru, princis, meistars) ir spiesta atrisināt sarežģītu uzdevumu. Pēkšņi šo mīklu atrisina zemnieku meitene. Ķēniņš vai kapteinis gudrībā konkurē ar viņu, cilvēks galu galā atpazīst sievietes pārākumu pār sevi un paņem viņu kā sievu. Stāsta līmenī “The Tale” un pasakas ir līdzīgas, bet “Tale” runa ir par konkurenci ne tikai ātrā prātā, bet arī muižā: F. saglabā savu vārdu un dziedina princis, un viņš to pārkāpj, iepriekš nolēmis maldināt drevolazes meitu. Vēlas maksāt no F., Princis Pēteris nosūta viņas dāvanas, bet F. tos noraida. Tam seko Pētera atkārtota slimība un viņa pilnīgā dziedināšana. Līdz ar to Pētera augstprātību uzvar F. F. The The Tale lēnprātība un dāsnība, uzmanība tiek pievērsta ne tikai dziedināšanas faktam, bet arī tam, kā tā tiek veikta: F. dziedina Pēteri ar īpašu ziedi (dziedināšana rodas ziedes izmantošanas rezultātā, ne pateicoties Providencei, kas ir netipiska viduslaiku literatūrai, un, acīmredzot, atspoguļo jaunu viedokli par personas personības neatkarību, tas ir, ne tikai gudrs, bet arī atklāj dziednieku zināšanas un spējas.

Pasakas trešajā daļā aprakstīts konflikts starp Muroma zēniem un F. Šeit jūs varat zīmēt folkloras sižetu paralēli: gudra meitene, precējusies, pārkāpj vīra aizliegumu neiejaukties viņa biznesā, par kuru viņš izraidīs viņu, ļaujot viņam iztērēt visdārgāko. Varonis ar savu vīru ņem savu vīru un paskaidro, ka viņa rīkojās tā, kā viņš to atļāva. Tādējādi viņa atkal pierāda savu gudrību, un konflikts starp laulātajiem ir mierīgi atrisināts. Pasakā spriedze tiek radīta ar to, ka varonei ir radoši jāatkārto savs partneris. Konflikts ir tāds pats. ar boyāriem rodas tas, ka viņi ir neapmierināti ar zemnieku ieradumiem F. Prince Peter atdalās no šī konflikta risināšanas, atstājot savu sievu, lai izlemtu savu nākotnes likteni. Taisnība, viņš drīz sāk apšaubīt viņa akta pareizību - atteikšanos no soda vīra viņa sievas labā. F., atšķirībā no pasaku varone, nevajadzētu pārspēt savu vīru, bet pārliecināt viņu pārvarēt šaubas. Līdz ar to stāstījums balstās uz attiecību starp galvenajiem varoņiem aprakstu, kur Pēteris vienmēr rāda negatīvas īpašības vai pasivitāti, un F. atrisina jebkuru situāciju.

Ceturtajā daļā, kad varoņi mirst, F. atkal izdara pareizo izvēli, tagad starp dievbijīgu darbu (izšūšanas gaisu) un mīlestību pret vīru (F. saglabā savu solījumu mirt vienlaicīgi ar Pēteri). Izvēles pareizību apstiprina brīnums: prinča un princeses ķermeņi izrādījās pēc Dieva gribas vienā zārkā, neskatoties uz to cilvēku centieniem, kuri mēģināja tos apglabāt atsevišķi. Šis akts apstiprina varoņu darbību un viņu svētuma pareizību.

"Tale" varoņi un tā gabals nedaudz izkropļotā veidā tiek pieminēti, piem., A. A. Bunina stāstā par tīru pirmdienu.

Šī krievu ģimenes brīvdiena tika oficiāli dibināta 2008. gadā. Iemesls bija 2008. gada paziņojums - Ģimenes gads. Bija stāsts "Par Pēteri un Fevroniju no Muromas", kā arī Muroma iedzīvotāju ierosinājums atcerēties svēto Pēteri un Fevroniju ne tikai savā pilsētā, bet arī visā Krievijā. Pašā Muromā svētie tika atcerēti līdz 2008. gadam. Tā rezultātā brīvdienas tika apstiprinātas.

Svētā brīnumnieku, ticīgo un godbijīgo laulāto Pētera un Fevronijas dzīves stāsts daudzus gadsimtus pastāvēja Muroma zemes tradīcijās, kur viņi dzīvoja. Īstie notikumi brīnumaini ieguva pasakainas iezīmes, apvienojoties tautas atmiņā ar šīs zemes leģendām un līdzībām.

Senajos krievu rokrakstos šādi darbi bieži tiek saukti par "dzīvi" vai "dzīves stāstu". Tomēr svēto reliģiskās izmantošanas vietā šeit teicis mīlestības stāsts par zemnieku meiteni no Rjazaņas zemes un Muromas princis. Protams, šeit ir daži pasakaini elementi. Stāsts balstās uz divu tautas poētisku motīvu izmantošanu: leģendas par ugunīgu čūsku un pasakas par gudru meiteni (mēs to pazīstam kā Vīzīliju).

Stāstā par Pēteri un Fevroniju stāstītajām leģendām ir paralēles vairākos Rietumeiropas zemes gabalos: pētnieki šo stāstu salīdzina ar vecākās Edda dziesmu par Zigurdas cīņu ar čūsku Fafnaru un par šī varoņa savienību ar jaunavas lietām, Ragnaras un Ladbrokas sieru.

Īpaši daudz kopīga vērojama starp Pētera un Fevronijas stāstu un Tristānas un Isoldes stāstu.

“Pētera un Fevronijas stāsts par Muromu” tika sastādīts 1547. gadā uzreiz pēc laulāto kanonizācijas. Ierakstīts stāsts XVI gadsimtā. priesterība Yermolai (klosteris Erazm), talantīgs rakstnieks, plaši pazīstams Ivana briesmīgā laikmetā. Saglabājis folkloras iezīmes savā dzīvē, viņš radīja pārsteidzoši poētisku stāstu par gudrību un mīlestību.

"Tale" kopsavilkums

Muromas pilsētā valdīja princis Pāvils. Pēc velna apsēstības ar sievu čūska sāka lidot. Skumjš sieviete, kas devusi dēmonisku spēku, pastāstīja vīram visu. Princis lika savai sievai uzzināt no nelietis viņa nāves noslēpumu. Izrādījās, ka pretinieka nāve "ir paredzēta no Petrova pleca un Agrikova zobena."

Proznav par to, princis Pēteris nekavējoties nolēma nogalināt izvarotāju, bet nezināja, kur iegūt noteiktu zobenu. Reiz Vozdvizhensky klostera baznīcā bērns parādīja Pjotram Agrikovam zobenu, kas atradās starpā starp altāra sienas akmeņiem. Kad Pēteris izsekoja čūsku, viņš ar zobenu sita viņu. Bet pirms viņa nāves čūska apsmidzināja uzvarētāju ar indīgām asinīm, un prinča ķermenis tika pārklāts ar krūmiem un čūlas.

Pēc tam Pēteris bija nopietni slims un neviens nevarēja viņu dziedināt. Viens no jaunajiem vīriešiem, kas tika sūtīts, lai meklētu ārstu Rjazānas zemē, nejauši iebrauca mājā, kur viņš atrada vientuļu meiteni ar nosaukumu Fevronija, meža mednieka meitene, kurai bija ieskats un dziedināšanas dāvana. Pēc visiem jautājumiem Fevronija sodīja jauno vīrieti:

“Sāciet savu princis. Ja viņš ir sirsnīgs un pazemīgs, viņš būs vesels! ”

Princis, kurš pats nevarēja staigāt, tika atvests uz māju, un viņš sūtīja jautāt, kas gribēja viņu izārstēt. Un apsolīja, ja izārstēt, - liela atlīdzība.

« Es gribu viņu izārstēt - Fevronija uzreiz atbildēja, - bet es nepieprasu no viņa atlīdzību. Lūk, mans vārds par viņu: ja es nekļūtu par viņa sievu, man nav piemēroti viņu ārstēt. ”

Pēteris apsolīja precēties, ja viņš bija dziedināts, bet viņš sirdī maldināja: princis ģimenes lepnums liedza viņam piekrist šādai laulībai. Fevronia saņēma skābu maizi, pūta to un teica princim mazgāt vannā un notriekt visas čūlas, izņemot vienu.

Pēteris, kas gribēja pārbaudīt savu gudrību, nosūtīja viņai linšķiedru un lika viņai uzvilkt savu kreklu, ostas un dvieļus no brīža, kad viņš bija vannā. Atbildot uz to, Fevronija viņam nosūtīja žurnāla gabalu, lai princis šajā laikā radītu stelles. Pēteris viņai teica, ka tas nav iespējams. Un Fevronia atbildēja, ka viņa komandu nav iespējams izpildīt. Pēteris brīnījās par savu gudrību.

Pāvils nomira, un Pēteris sāka valdīt Muromu. Viņam nepatika princese Fevronija, jo viņai bija nevainojams izcelsmes princis, un viņš daudz slepkavoja Pēteri.

Drīz vien boyāri teica princim, ka viņi nevēlas redzēt Fevroniju par princese. Viņi atkārtoja to pašu Fevronijas svētkos. Viņa piekrita, bet vēlējās uzņemt "visdārgāko." Grandeji bija priecīgi, un Fevronija teica, ka viņas visdārgākā lieta bija Prince Peter ...

Princis nepiedalījās kopā ar savu sievu, lai gan viņam bija jāatsakās no augstienes. Un tie bija apmierināti ar šo lēmumu, jo katrs no viņiem gribēja būt valdnieks pats.

Pēteris un Fevronija izbrauca no pilsētas gar Oku. Uz kuģa, kur bija Fevronija, ar sievu bija vēl viens cilvēks. Viņš ar kādu domu paskatījās uz Fevroniju. Un viņa viņam teica, ka laivu ūdenī nolaist laivu labajā un kreisajā pusē un dzert. Un pēc tam jautāja, kāds ūdens ir labāks. Dzirdot, ka tas bija tas pats, Fevronija paskaidroja: sieviešu būtība ir tāda pati, tāpēc nekas nav jādomā par kāda cita sieva ...

Ne tuvu, Pēteris un Fevronija aizgāja: no Muromas cēloņiem atnāca un lūdza princis un princese atgriezties valdīt pilsētā, jo, lai paskaidrotu, viņi nevarēja.

Pēteris un Fevronija, atgriežoties, daudzus gadus valdīja lēnprātīgi un godīgi.

Svētais princis pāris, jūtot savu fizisko spēku vājināšanos, nolēma pieņemt monastismu. Pēteris saņēma Dāvida vārdu monastikā, un Fevronija kļuva par Euphrasiniju.

Laulātie lūdza Dievu vienlaicīgi nomirt. Viņi vēlējās apglabāt kopā un lika divus zārkus, kas cirsts vienā akmenī, kam bija tikai starpsiena.

Saskaņā ar leģendu, viņi abi nomira 25. jūnijā (8. jūlijā) tajā pašā dienā un stundā.

Pretēji viņu pieprasījumam atrast apbedījumu vienā zārkā, kas nav savienojama ar klostera titulu, prinča un princeses ķermeņi tika izvietoti dažādās vietās: Dāvids - pie Virgin katedrāles baznīcas un Euphrosyne Vozdvizhensky sieviešu klosterī. Un viņu kopējais zārks, kuru viņi paši bija pavēlējuši, tika izcelts Jaunavas Marijas baznīcā.

Trīsvienības Muroma klostera Trīsvienības katedrāle, kur tika nodotas Pētera un Fevronijas relikvijas. Tur viņi ir šodien.

Ir teikts, ka ģimenes dzīve ir kuģis, un kapteinis ir vīrs. Bet šis milzīgais kuģis ir viņa sievas rokās. Tādējādi, ja viņa pagriež stūres ratu, kuģis tur peldēs. Un viņa var pagriezt to klusas un mierīgas jūras virzienā un varbūt - rifu virzienā. "Gudra sieva noorganizēs savu māju, un muļķīga sieviete to iznīcinās ar savām rokām."

Tas viss ir par Fevroniju, patiesi svarīgāko stāstu ...

Šodien pētnieki apgalvo, ka no vēsturiskajiem skaitītājiem rakstīja dzīvi: daži ir gatavi domāt, ka 1228. gadā nomira princis Dāvids un viņa sieva Euphosinija, Pētera un Fevronijas klosterī. XIV gs.

Turklāt vēl nav vienotības, vai pārim bija bērni. Stāstā par viņiem nekas nav teikts, un ticīgie nerunā par pāru bioloģiskajiem bērniem, bet par garīgajiem - visiem Muromas iedzīvotājiem, pilsētu, kuru princis un princese pamatoti valdīja daudzus gadus, kā patiesi mīlošiem vecākiem.

Citi pētnieki, kas pētīja hronikas (un ne tikai “Tale”), apgalvo, ka pārim bija bērni un mazbērni, un pāris pat zināja bērnu vārdus: Evdokiju, Juriju un Svjatoslavu. Un kāds apgalvo, ka Pēterim un Fevronijai bija viens bērns. Var saprast šaubas: tas sajauc daudzus - kā tas ir ģimenes brīvdienas un bez bērniem?

Neatkarīgi no tā, svētki "Ģimene, mīlestība un lojalitāte" Pētera un Fevronijas aizsegā nozvejotas ne tikai pareizticīgo krievu vidū, bet arī kā laicīgi. Cilvēki to atzīmē jau 4 gadus, un, protams, viņi apmeklē brīnišķīgo Muromas pilsētu - iepriekš minēto notikumu vietu. Kāds pat ar entuziasmu salīdzina Krievijas brīvdienas ar rietumiem -. Iespējams, tie nav jāsalīdzina: piekrītu "iemīlēties" (Valentīna diena) un "mīlestība" (mīlestības diena) - līdzīgi jēdzieni, bet tomēr tas nav tas pats.

Minējot Valentīna dienu, daudzi viņa galvā iededzināja savu simbolu - sarkanu sirdi. Ģimenei, mīlestībai un lojalitātei ir arī simbols! Tas ir margrietiņa :)

Svetlana Medvedeva

“Kumelīte” kā jaunās brīvdienas simbolu piedāvāja pašreizējā Krievijas premjerministra Dmitrija Medvedeva sieva Svetlana Medvedeva:

“Šī izvēle, protams, nav nejauša, jo princeses Pētera un Fevronijas dzīves stāsts ir stāsts par lojalitāti, uzticību un patiesu mīlestību, kas spēj upurēt mīļotā dēļ. Ir ļoti svarīgi, lai šī brīvdiena būtu daļa no mūsu cilvēku aizmirstās tradīcijas, kuru mēs vēlētos atdzīvināt. Galu galā, agrāk šajā dienā, iesaistīšanās tika veikta, un pēc Petrova amata beigām laulātie bija precējušies baznīcā. ”

Patiesi, svēto Pētera un Fevronijas godināšana vienmēr ir Pētera badošanās, tāpēc laulības šajā laikā nav precējušās. 2012. gadā amats beidzas 11. jūlijā.

Neskatoties uz to, ka daudzās Krievijas pilsētās Muromā jau ir atvērti svēto dzimšanas vietas Pētera un Fevronijas pieminekļi, pirmais piemineklis ir atvērts tikai šī gada jūlijā. Agrāk Svētā Trīsvienības klosterī tika ierīkots tikai Pētera un Fevronijas baznīcas reljefs, kā arī skulptūra modernisma stilā pilsētas reģistra birojā.

Celebrity Smile.

Celebrity Smile ir plānas elastīgas sloksnes, kas pārklātas ar balināšanas gelu. Tie precīzi atkārto unikālo zobu formu. Aktīvās sastāvdaļas nodrošina balināšanas efektu un nesabojā emalju.

Slokšņu efektivitāte ir pierādīta klīniski: pēc Celebrity Smile slokšņu pirmās lietošanas jūsu zobi kļūs daudz vieglāki, un pēc 7 dienām tie būs spilgtāki par 4-5 toņiem.