Vladyčij Vvedenska dzimtene. Serpukovs. Vvedensky Vladychny klosteris

Es otro reizi apmeklēju Serpuku. Jūs varat izlasīt pārskatus par savu iepriekšējo braucienu šeit:

Šoreiz, par laimi man, mēs sākām pastaigas no vietas, kuru pēdējo reizi neesmu sasniedzis - Serpukhov Vladychny Vvedensky Convent. Es vēlos pateikties, pateicoties mūsu ceļvedim - meitenei Ole, kas mums pastāstīja par klosteri.

Tas ir vecākais klosteris Serpukovā. Founded in 1360 Maskavas Metropolitan Saint Alexy.

Saskaņā ar leģendu pirms klostera dibināšanas bija īpaša Dieva Mātes griba: „Alexii! Klosteris jums atbilst, ielieciet manu vārdu, kā arī sevi atmiņā ... Serpukova pilsētas robežās, tur vairāk mīlestības pret daudzām cilvēka dvēselēm! ”

Tāpēc klosteris skatījās 20. gadsimta sākumā.



Tas pats vārtu jau XXI gadsimta sākumā.

Tikai māja ...

Vēl viens vārti ...

Vārtu Sv. Anzhīra teodots.

Visbeidzot es uzzināju, kur pāvs parādījās Serpukova ģerbonī. XVIII gadsimtā ķeizariene Katrīna sāka nostiprināt pilsētu ģerboņu vietējās pašvaldības sistēmas apstiprināšanai. Galvenais impērijas meistars, grāfs Francisco Santi, nosūtīja anketas visā Krievijā. Tāpēc viņš vēlējās uzzināt kaut ko īpašu par katru pilsētu.
Kad atbilde tika saņemta no Serpukova, Pjemontas mākslinieks bija tikai viens teikums: „klosterī piedzimst viens pāvs” ... Tas bija par Vysotskis klosteri, kuru 1691.gadā piešķīra okolnichim Mihails Kolupajevs "celtņu ligzda, pāvs un pavē ...".
Tātad Serpukovs kļuva par “pāvesta stāvošo sarkanajā laukā ar spārniem” simbolu. Šo emblēmu apstiprināja 1781. gada 20. decembrī.

Vvedenskas katedrāle, uzcelta Borisa Godunova laikā.

Sv. Alexisa templis, kas celta XVII gs. No Pieņēmumu katedrāles ziemeļu puses.

Vārtu templis no iekšpuses.

Šūnu korpuss Ja jūs ticat klostera shēmai, tagad ir muzejs.

Svētais avots "Neizsmeļams kalns".

Gadsimtiem ilgi Unmarketable Chalice ikona ir bijusi Vladimiras klostera galvenā svētnīca.
1878. gadā notika Dieva Mātes ikonas "Neizsmeļama halka" parādīšanās. Viens no Tula provinces Efremova rajona zemniekiem, kuram bija piešķirts pensionārs kareivis, bija apsēsts ar dzērumu. Viņš dzēra visu pensiju, visu, ko viņš atradis savā mājā, un sasniedza ubagojošo stāvokli. No pārmērīgas dzeršanas viņš zaudēja kājas, bet turpināja dzert. Un, kad šai jau kritušajai personai ir ārkārtējs sapnis. Viņas priekšā parādījās lielisks vecais mūks-shimnik un sacīja: “Dodieties uz Serpukovas pilsētu uz Theosokos dāmas klosteri. Ir Dieva Mātes ikona “Neizsmeļama halle”, pirms tam kalpojiet molebenam, un jūs būsiet veselīgi ķermenī un dvēselē. ” Bez savām kājām, bez palīdzības, bez jebkādiem līdzekļiem, zemnieks neuzdrošinājās uzsākt ilgu braucienu. Svetean vecais vīrs atkal parādījās viņam, bet viņš joprojām neuzdrošinājās izpildīt to, ko dzirdējis. Vecākais viņam parādījās jau trešo reizi un jau tik ļoti draudēja pavēlēt izpildīt komandu, ko nabaga dzērājs nekavējoties atdeva visiem četriem. Kad viņš nonāca pie Vvedenska sievietes vojevodistes klostera, nelaimīgie runāja par saviem sapņiem un lūdza lūgšanu. Bet neviens no klosterī nezināja Dieva Mātes ikonu ar šādu vārdu. Tad kāds domāja: bet ne šo ikonu ar bļodas attēlu, kas piekārās ejā no katedrāles baznīcas sakristijā. Kāds bija visu pārsteigums, kad ikonas aizmugurē tiešām bija redzams uzraksts: „Neizsmeļams kalns”! Viņa mūka vārdā viņš atzina veco vīru Varlaamu, šī klostera celtnieku. Jaunais tēls tika pārcelts uz templi, un priekšā tika veikts lūgšanas pakalpojums. No Serpukova bijušais dzērājs atgriezās pilnīgi veselīgi. Viņš saņēma ne tikai slimīgo kāju dziedināšanu, bet vissvarīgāko - viņš pārtrauca piedzīvot neatvairāmu vēlmi pēc katastrofālas vīna.
Kopš tā laika daudzi cilvēki, kas cieš no dzeršanas slimības, ir ieradušies uz šīs dziedināšanas ikonas. Bet padomju laikā ikona tika zaudēta: (1929. gadā Sv. Nikolaja katedrāle tika slēgta, visas tās svētnīcas tika nodedzinātas Nara upes krastos.
Tagad tempļos ir šīs ikonas saraksti ...

Līdz pat šai dienai 1360. gadā dibinātais klosteris joprojām atrodas uz Nara upes zemā, maigā krasta, netālu no tās saplūšanas ar Oku. Tagad viņa ir pazīstama kā vecākā Maskavā Vladislava.

Notikuma cēlonis - pareizticīgo stādīšana

Metropolitan Alexy (Elevferiy Biakont) aktīvi būvēja klosterus ārpus Maskavas. Būdams ne tikai baznīca, bet arī valstsvīrs, viņš saprata, ka ticība var kļūt par Krievijas valsts vienojošo un nostiprinošo pamatu. Viņa pareizību apstiprināja pirmās vienotās Krievijas armijas uzvaras pār Zelta orda, kas uzvarēja Kulikovo laukā (1380. gads), kas notika tikai 20 gadus pēc tam, kad tika nodibināts Vladimiras klosteris.

Par godu, kas uzcēla klosteri

Leģenda vēsta, ka vietne, kas atrodas pašreizējā Vladyčnī, tika izvēlēta pēc Dievmātes lūguma: Maskavas svētais Aleksis dzirdēja, ka viņa balss nāk no ikonas, norādot precīzu atrašanās vietu (Nara labo krastu, Serpukova apkārtni). Tad bija nepārvarami priežu meži. Metropolīts uzticēja klostera celtniecību saviem skolēniem un savam šūnu palīgam (augstsirdīgo statusu kalpotājiem un vecākajiem) Barlaamam, kam bija arī redzējums pirms klostera ieklāšanas, jo Dieva Svētā Māte tika ievesta templī. Šīs vīzijas deva uzceltās svētnīcas nosaukumu - Vvedenska Vladyčny klosteri (tagad Vladimiras klosteris). Pirmā šajā vietā uzcelta koka baznīca bija veltīta arī Jaunavas Marijas iepazīstināšanai.

Ievads Svētā Svētā

Tūlīt pēc Serma Šukhova Varmaja nāves 1377. gadā, pēc Metropolitana Alekseja lūguma, tika uzrakstīta tāda paša nosaukuma ikona, kas nekavējoties sāka cienīt kā brīnumains. Ko nozīmē tās nosaukums - „Svētā„ svēto ”ievadīšana svētnīcā?

Saskaņā ar baznīcas tradīcijām Jaunavas Marijas viņas vecāki Joahims un Anna trīs gadu vecumā nonāca Jeruzalemes templī. Tādā veidā viņi izpildīja savu zvērestu un veltīja to Dievam. Svētā svētnīcā meitene tika turēta līdz pat Josepham. Šī ikona tika godināta jau daudzus gadsimtus kā tempļa galvenā svētnīca.

Outpost Monastery

Pašreizējā Vladychny dzimtene visā tās pastāvēšanas laikā ir atkārtoti aizmirsta un atjaunota. Pēc Metropolitana Alekja nāves klosteris, kas atrodas Maskavas Firstistes dienvidu robežlīnijā un aizsargsistēmas daļā, sāka pakāpeniski samazināties.

Viņa atkārtoti tika pakļauta reidiem, jo \u200b\u200bviņa bija tuvu visērtākajai Oka upes šķērsošanas vietai. Klosteru ieskauj aizsardzības siena, un tās teritorijā atradās ieroči.

Augstākās un zemākās vērtības

Klostera atdzimšana un uzplaukums notika Borisa Godunova valdīšanas laikā, kas 1598.gadā bija jācīnās zem viņa sienām ar Krimas kana, Kaza-Girey, hordām. Bet ienaidnieka karaspēks atkāpās, neņemot cīņu. Ņemot vērā šo brīnumu, Boriss Godunovs pavēlēja atjaunot un uzlabot klosteri. Laiks ir pagājis, un atkal samazinās. Tas bija tik slikti, ka 1806. gadā radās nopietns jautājums par tās atcelšanu. Maskavas Metropolitāns un Kolomna Platons vērsās pie Aleksandra I ar lūgumu pārvērst Serpukhova klosteri no vīrieša līdz sievietei.

Dzemdības un to mūķenes

Pēc ierašanās galamērķī uzplauka Dionīsijas pirmā mātes pārstāve ar piecām mūķenēm un četriem iesācējiem, Vladyčny klosteris (Serpukhov). Un, lai gan tas tika definēts kā III klases klosteris, kuram vajadzēja tikai 17 mūķenes, klosteris sāka intensīvi attīstīties, vadoties bijušajam Dionīsa mantiniekam. Atjaunotas vecās baznīcas, uzceltas jaunas ēkas, un XIX gs. Vidū Konvencijas Vvedenska klosterī sienā bija vairāk nekā 300 mūķenes. Šis klosteris kļuva slavens ar saviem iedzīvotājiem. Šeit, no 1806. līdz 1845. gadam, dzīvoja slavenā, svētītā vecā sieviete Eufrosina, kas pasaulē bija pazīstama kā Vjazemskajas princese Eudoksija.

Starp viņa abbess bija Mitrofania, pasaulē - baronese Rosen, kuras laikā klosteris uzplauka. Viņa bija Abbess no 1861 līdz 1773. Šīs neparastās sievietes liktenis, kas kļuvis par A. N. Ostrovska, N.A. Nekrasova, M. E. Saltikova-Ščedrina darbu varoņu, ir neparasts un interesants.

Grūti laiki

1919. gadā Vladimiru sieviešu klosteris (Serpukhov) netiek iznīcināts - tas ir slēgts, visi iedzīvotāji ir izlikti, un „Sarkano militāro virsnieku skola” atrodas klostera ēku spēcīgajās sienās. Lidojuma skola bija šeit līdz 1978. gadam. Un tad īstās problēmas radīja bijušā tempļa sienas - 17 gadus tā tika sistemātiski izlaupīta. Vietējie iedzīvotāji burtiski saplēsa to ķieģeļu ķieģeļos, no kuriem viņu prieks bija garāžas un vasarnīcas.

Pēdējā atdzimšana un uzplaukums

1995. gadā sāka darbu pie kompleksa atjaunošanas, kam sekoja klostera uzplaukums - mūķenes apmetās uz drupām. Svētais Sinods svētīja klostera atjaunošanu. Māte Alexia (Petrova) un vairāki ascīti atnāca uz dīķi, kur nekas nebija - nekādas komunikācijas, ne dzīvojamās telpas. Un tikai pateicoties savam darbam tagad, Vvedenska Vladyčny dzimtene (Serpukhov), šī Svēto Krievijas priekšpilsēta, izskatās tāda pati kā Borisa Godunova. Bet restaurācijas darbi turpinās.

Palīdziet atdzimšanai

Lai atjaunotu bijušo klostera izskatu, lai padarītu to apdzīvotu, ir mazs apzinīgu mūķeņu darbs. Viņi paši, pat atdzīvinot zelta izšuvumu veco prasmi, kuru klosteris tagad ir slavens, nevarētu savākt nelielu daļu no nepieciešamās summas. Rodas jautājums: „Kas palīdz Vladimiram nunnestam?” Serpukovs ir rajona centrs, un šī mazpilsēta arī nespēj atjaunot klosteri, lai gan administrācija dara visu iespējamo. Protams, ir ziedojumi, un var teikt, ka klosteris tiek atjaunots visā pasaulē.

Pieprasītā svētnīca

Bet Vladyčny klosterim ir viena nenovērtējama svētnīca - Dieva Mātes ikona "Neizsmeļama halle". Ikonas iegāde aizsākās 1878. gadā un ir saistīta ar Monk Varlaam, kas ir pirmais klostera abats. Šogad sapņojumā parādījās pensionārs kareivis, kas nomira no dzērumā, kas dzīvo Tulas provincē, Varlaam, un nosūtīja viņu uz Serpukhova sieviešu klosteri, sakot, ka tur ir neizsmeļamas halā ikona, kas vien var glābt viņu no nāves. Dziedināšana bija tik ātra un spēcīga, ka brīnumainā tēla slava tika veikta visā rajonā un pēc tam. Ikona līdz 1919. gadam bija sieviešu klosterī. Pēc Vladimiras klostera slēgšanas tā tika nodota Nikola Bely katedrālei. Pēc 1929. gada, kad Nikolsky katedrāle vairs nepastāvēja, pazuda svētnīcas pēdas. Taču ir versija, ko viņa tagad atrodas privātā Maskavas kolekcijā, kuras īpašnieks, būdams absolūts ateists, prasa pārmērīgu naudu svētnīcas nodošanai klosterim.

Brīnišķīgi saraksti

1993. gadā tika izveidoti divi godājami šī ikonas brīnumainie saraksti - viens ir Vladislavas dziedātājā, otrs atrodas Vysotsky vīriešu klosterī, kas atrodas Nara pretējā augstajā krastā. Un tautas taka uz šīm svētnīcām nepalielinās. Cilvēki dodas šeit un dodas no dažādām valsts daļām: Vladimiras klosterī atrodas ikona - tā dziedē cilvēkus no dzeršanas, narkomānijas un smēķēšanas. Šis attēls padara mājas galveno

Savdabīgs pagalms

Jāatzīmē, ka uz klosteri nav tik viegli nokļūt, tāpēc tūristi to neapmeklē, un klosteris no tā zaudē. Cilvēki šeit mērķtiecīgi dodas uz palīdzību. Viņu ziedojumi ir kompleksa galvenais ienākumu avots. Ļoti labas ir Vladychny nunnery atsauksmes. Viņi ierodas tādās vietās, kur ir miers un dziedināšana, bet, kad svētceļnieki atbilst tīrībai un kopšanai, tas kļūst divkārši patīkams. Interesanti, ka klostera teritorijā atrodas pāvesta saimniecība, un tas ir tik piemēroti, jo Serpukova pilsētas ģerbonī ir pāvs ar spalvu. Un tas ir attēlots tur, jo šajos divos klosteros, kas ir pretēji viens otram dažādos Nara krastos kopš seniem laikiem, no 1691. gada viņi paceļ pāvus.

Klostera tempļi un svētnīcas

Klostera teritorijā atrodas vairāki tempļi. Pirmais ir Vvedenskas katedrāle, kas celta 1362. gadā un pārbūvēta Borisa Godunova. Šajā formā pastāv piecu kupolu templis. Otrais ir Sv. Jura baznīca, kas celta XVI gs. Beigās. Viņš ir ļoti skaists. Nākamajā, XVII gs., Tika uzcelta Sv. Aleksisa templis.   Vēl viens nams, kas uzcelts 1599. gadā par godu Ancyras moceklim Theodotam, papildina vispārējo neparastās klostera priekšstatu. Klosterī ir vairākas brīnumainas svētnīcas, tostarp Sv. Barlaāma relikvijas, no kurām katru ieskauj leģendas. Kā nokļūt klosterī? Ar vilcienu no galvaspilsētas dodieties uz staciju "Serpukhov". No šejienes līdz klosterim ir autobuss Nr. 4 "Oktyabrskaya". Maršruts tiek saukts tā, jo klosteris atrodas Oktyabrskaya ielā 40.

Krievijas klostera vēsture nav iedomājama bez klosteriem. Vienmēr ir bijuši lūgšanu priekšplāni, viņi garīgi un praksē aizsargāja pilsētas no ienaidniekiem. Aplūkojot klosteru būvniecību, kļūst skaidrs, cik plašs ir to mērķis.

Jaudīgi sienas un torņi ar nepilnībām, kas ir saglabājušies daudzos klosteros, norāda, ka tie ir nocietinājumi, kas spēj izturēt spēcīgus un garus aplenkumus.
Klosteru teritorijās ir arī saimniecības ēkas. Visi mūki dara zināmus darbus - fizisku, radošu, kas ir pakļauti kādam.

Bet klosteru galvenais mērķis ir saglabāt ticību un dziedēt cilvēka dvēseles.

Šodien es runāšu   Vvedenska Vladyčny dzimtene.

Tā atrodas Nara upes krastos.
   Dibināts 1360. gadā Maskavas metropoles Alekseja klosterī. Viņš piedzīvoja vairākus sarežģītus gadsimtus. Un tikai 1806. gadā, kad to pārveidoja par klosteri, klosteris uzplauka.
   Padomju varas laikā klosteris tika slēgts, mūķenes tika izliktas, un klosterī tika organizēta militāra lidojuma skola. 1978. gadā skola pārcēlās, bet līdz garīgās dzīves atsākšanas sākumam vēl bija ilga gadsimta ceturtdaļa. Gadu gaitā klosterī esošās ēkas beidzot tika iznīcinātas, vienkārši izvelkot ķieģeļu ķieģeļus garāžās un villās.

Deviņdesmito gadu sākumā, kad Krievijā sākās klosteru atdzimšana, Vladimiras klosterī sākās klostera dzīve. Bet ceļš uz ziedošanos, kurā klosteris tagad ir atkal, bija garš. Pirms astoņiem gadiem, 2004. gada 29. maijā, kad es biju klosterī pirmo reizi, restaurācijas darbi joprojām bija pilnā sparā. Aiz slavinošajām būvlaukuma skaņām mēs nedzirdējām, ka ekskursija, ko veica viens no mūķenēm. Bet pat tad, kad novecojusi valsts, klosteris bija neparasti skaists un statisks.
   Tagad es apmeklēju klosteri 2012. gada 15. jūlijā ceļojuma laikā uz Serpukovu - Dāvida tuksnesi. Tas bija ģimenes ceļojums: četri pieaugušie un mūsu mazais Sofija.
   Vladyčny klosteris atradām visaugstākajā stāvoklī.
   Es nedaudz pastāstīšu par klosteri. Klosteris ir neliels, tās teritorijā atrodas vairākas katedrāles, dzīvojamās un saimniecības ēkas, svētais avots. Teritorija ir ļoti zaļa, labiekārtota, daudz ziedu, koku, krūmu, neliels zooloģiskais dārzs.

Tempļu Vladyčny klosteris:

• Vvedenskas katedrāle, kas pirmo reizi tika uzcelta 1362. gadā pie Serpukova dibinātāja Varlaama, tika pārbūvēta vairākas reizes vēlāk. Pašreizējā Vvedenskas katedrāle tika uzcelta Borisa Godunova valdīšanas laikā.
• Lielā mocekļa Džordža templis uzvarētājs (XVI gs. Beigas)
• Sv. Aleksisa baznīca (XVII gs.)

Klostera svētnīcas:

Klosteris aizņem svētceļniekuskas vēlas Viņā lūgties un strādāt. Nakšņošana un ēdināšana tiek nodrošināta bez maksas, ja svētceļnieki pakļaujas paklausībai. Ikvienam ir jābūt pasei ar viņiem un vēlams medicīniskajai grāmatai.
  Tur klosterī Ikonas veikalskur jūs varat iegādāties ikonas, dažādas garīgās literatūras, suvenīrus, kā arī iesniegt piezīmes, pasūtīt lūgšanu pie Akathist neizsmeļamās halas utt.

Klostera darbos maiznīca  šeit jūs varat iegādāties gardu maizi un dažādus maizes izstrādājumus. Es iesaku!

Un tagad fotogrāfijas no klostera.

Ancyras mocekņa teodota vārtu baznīca (1599)

Ieeja klosterī

Publicēšanas vai atjaunināšanas datums 16/15/2016

1378. gadā pēc Sv. Alekseja pavēles Vladimira klosterim tika uzgleznota ikona „Svētā Theotokos ieviešana Svētajam” Sv. Šī ikona, kas izvietota Varlaamas celtā katedrāle 540 gadus, bija galvenā klostera svētnīca, un to pilnībā godināja kā brīnumainu baznīcu.

1536. gadā klostera rektora amatā tika iecelts hegumen Misail. (Iepriekšējos abpusus var iegūt no informācijas, kas atrodas 1588. gadā izveidotā klostera sinodikā.) Tajā ir rakstīti šādi klostera priori: Hegumen Misails, Aleksandrs, I., Vasiljāns, Daniēls, Daniels, Athanasius, Džons Barsonofijs, Sergijs, Pimina karalis, Džozefs, Jona, Džozefs, Joni kungs. Theodosius, Archimandrite Joseph, Ig. Jonah. "Pēc tam, kad tika piešķirts:" Svētais Igumen Savvatius, Ig. Gerasim, Archim. Zosima, Ig. Ignat th. ”1556. gada klostera senākajā aktā tika atrasts nosaukums Abbess Spiridonii, kurš valdīja klosteri zem Lielā prinča Vasilija Ivanoviča (Groznijas tēvs).

1551.gadā klostera rektors tika iecelts par Abbot Theodosius.

In 1551-1559 - gadi. Abbot Dionysius bija klostera abats.

  Svētie vārti.

1724-1725 - saskaņā ar garīgajiem noteikumiem (45. punkts), kas pavēlēja "klosterus, ideāli dažus brāļus, pārveidojot par vienu mājvietu, labākas bailes labad" sekoja vai nu mazāku klosteru atcelšana, vai arī to pievienošana citiem lielajiem klosteriem. Šī partija nokrita Vladimiras klosterī.

1785-1786 - klostera abats bija celtnieks Joasaph. Viņš strādāja, lai koriģētu baznīcas un pārklājošos jumtus.

1786-1789 - klostera rektors bija celtnieks Aleksandrs.

Gados 1789-1790 - klostera abats bija Jonas celtnieks. No bīskapa mājas pārvaldītājiem.

Gados 1791-1805. - Klostera rektors bija celtnieks Theodore. Rezultātu klosteris Ivanovo dzirnavas.

1799. gadā Vladimira klosteris atgriezās savā bīskapijas birojā, kad Kolomenskajas diecēze apvienojās ar Maskavu. Sākumā viņam uzticēja arhimandrīta Vysotska klostera vadību. Bet drīz Maskavas Platona arhitekts pievērsa daudz uzmanīgāku paternālo skatienu uz kritušo klosteri.

1805. gadā prichitcher Gregory nosauca Snag pārdodot klosterus un dokumentus šismātikiem Tulas provincē.

1805.-1806. Gadā klostera priesteris bija Jonas celtnieks. Pārcelts uz Maskavas Pokrovskas klosteri kā celtnieks, pēc tam, kad viņš tika paaugstināts uz hegumenu, un 1831. gadā, ilgu kalpošanu, atšķirībā no viņa priekšgājējiem, paaugstināts līdz arimandrīta līmenim.

Saskaņā ar šiem abatiem klosteris bija visnopietnākajā sabrukumā, un laika gaitā tam bija ideāls izpostīšana: brāļi izkliedēti, šūnas un vissvētākie. tempļi, par līdzekļu trūkumu pareizai korekcijai, nokrita un izpostījās, Dievišķais dienests gandrīz pilnībā apstājās.

1806. gadā klosteris gaidīja atcelšanu. Metropolitan Platon, redzot, ka Serpukhov rajonā ir vajadzīgs meitenes klosteris, lūdza imperatoram Aleksandram I atļauju to pārveidot no vīrieša uz meiteni: „Mēs esam darījuši visu ar Dievu,” rakstīja godātais arhitekts, „lai pasargātu sievietes, kas vēlas dedzīgi gaidīt sievietes dzimuma kristiešus; mēs ceram, ka Dievu pagodinās labākais no klostera un sapulcējušajiem mūķeniem ....... ka ar šo pārmaiņu labākajiem šajā klosterī sekos uzlabojumi ”.

Līdztekus citiem šāda veida īpašiem piesardzības pasākumiem Vladimiras klosterim, arhitekts Platonam, dzīvais impulss tam bija pateicīga atmiņa par klosteri, kurā viņš pavadīja bērnības laiku un saņēma sākotnējo izglītību. "Ņemot bērnībā savu uzturēšanos Lipitsy ciematā", stāvot uz Oka upes, ņemot vērā Vladichnyago klosteri, zēns Pēteris Georgjevičs Levšins, kā saka vietējais leģenda, kaimiņvalstī mācījies Vladimiras klostera lasījumā un rakstīšanā, un pirms došanās uz skolu viņš bija šūnu pavadonis . Jāzeps. Dzīvā mutvārdu tradīcija apliecina, ka arhitekts Platons, 1804. gadā aizbraucot no Kijevas, apmeklēja Vladimiras klosteri un norādīja uz vietām, kas atstāja īpašas atmiņas par bērnības laikiem.

Tā kā klosteris no vīrieša bija meitene, tas ir minēts kā trešās klases tiesības.

1806.-1815. Gadā Dionysijs bija pirmais Abbess, ko noteica Maskavas Novodevicijas klostera kasieris. Viņam ieradās 5 mūķenes un 4 iesācēji.

1806.-1845. Gadā klosterī strādāja svētlaime vecā dāma Euphosinija (pasaulē Princess Eudoxia Vyazemskaya).

1815.-1817. Gadā Abbess Rachel bija klostera absurds.

1817.-1827. Gadā Abbess Margaret bija klostera absurds. Ar viņu tika uzbūvētas jaunas šūnas gan mūķenes, gan mūķenes.

1827.-1829. Gadā Abbess Nadezhda bija klostera bēdas. Viņai ir lauku dārzs.

1829.-1850. Gadā - Pallādija absurds, Shuisky vārdi, bija klostera bēdas. No Maskavas koncepcijas klostera kases.

1830.-1848. Gadā - Nācaretes Abbess, Yumatovs uzvārds bija klostera absurds. No Maskavas Aleksejevskas klostera kasiera. Šī vecā meitene klosterī atstāja īpašu atmiņu. Braucot klosteri 17 gadus, viņa nenogurstoši strādāja klostera labā, un sāpīgā stāvoklī viņai nebija spēka. Tajā, kā teicis klostera māsas, visi redzēja rūpīgu un mīlošu māti un mentoru garīgajā dzīvē.

1848.-1854. Gadā Abbess Hilaria bija klostera bēdas. Kad tā atjaunoja katedrāles ikonostāzi, arī sv. ikonas un sienas rakstīšana, sacristija tika pārbūvēta, tika uzcelta klostera viesnīca un saimniecība tika pārbūvēta. Viņa arī strādāja pie 1849. gada vētra radītā klostera bojājumu novēršanas. Pārcelts uz Maskavas Aleksejevas klosteri.

1854.-1855. Gadā Abbess Anastasia bija klostera absurds. No Borisoglebskas neķītrā klostera. Kad sākās jaunas ikonostāzes atbrīvošana Debesbraukšanas baznīcā un sienas rakstīšanas atsākšana. Viņa nomira 1855. gadā.

1856.-1861. Gadā Abbess Flora bija klostera absurds. No šī paša klostera mantiniekiem. Viņas priekšā Maskavas komersants Morozovs atjaunoja baznīcu iekšpusi - Georgievskaju un Dimitriju, un ārējā ieeja viņiem tika atjaunota; tika uzbūvēta akmens divstāvu ēka, kurā māsa kopā ar maltīti un divas koka ēkas; pārbūvēts klostera žogs - no dienvidiem. Pārcelts uz Abbess Maskavas Nikitska klosterī.

1861.-1874. Gadā klostera klaiņošana bija Mitrofānijas abatija, pasaulē baronese Rosen, kas sākotnēji 1852. gadā ienāca Maskavas Aleksejevskas klosterī un 1857. gadā pārcēlās uz Vladimira klosteri. XIX gadsimta vidū - māsu skaits palielinājās līdz 400, palielinājās svētceļnieku plūsma uz klostera svētnīcām (saskaņā ar Abbess Mitrofania 1869. gada maija konsorcijā, 4248 svētceļnieki, kas ieradās pielūgt Sv.

1908. - 1919. gadā - māsu klostera mātes vecākais bija Valentīna (Lentoshnikova) absurds. Viņai bija iespēja izdzīvot klostera slēgšanu bez dieviem. Viņa nomira 1936. gadā.

1919. gadā Vladislavas klosteris slēdza Dieva kaujas valdība. Skolas teritorijā atrodas "sarkanie militārie", tad tās bāzē izveidoja militāro lidojumu skolu. Klosteru sauc par “Aviagorodok”, Sv. Jura baznīcā - kluba kino, Vvedenskas katedrāle un Sv. Alexia - noliktavas. Pārējās ēkas atradās klasēs, kazarmās, darbnīcās, virsnieku kopmītnēs. Bet krustojumi no tempļiem netiek noņemti. Ikona "Neizsīkstošs halle" tika nodota "Nikola Bely" katedrālei. 1928. gadā - pēc katedrāles slēgšanas tika pazaudēta informācija par nedzirdamās Kunga atrašanās vietu - brīnumaino ikonu.

1978. gadā teritorija tika atbrīvota no militārās skolas. Nākamajos septiņpadsmit gados klostera tempļi un ēkas tiek nošķirtas no ķieģeļu mūra ķieģeļu puses vasaras iedzīvotājiem utt.

1995.gadā Vladimira dzimtene atjaunoja klostera dzīvi.

Par svētceļniekiem un strādniekiem.

Klosteris pieņem pareizticīgo svētceļniekus, kas vēlas lūgties, kā arī palīdzēt svētajiem klosteriem ar iespējamu darbaspēku. Nakšņošana un ēdināšana tiek nodrošināta bez maksas, ja svētceļnieki pakļaujas klostera paklausībai. Sievietes, kas vecākas par 60 gadiem, tiek pieņemtas uz laiku, kas nepārsniedz divas nedēļas.

Svētceļnieku grupas (ekskursijas).

Klosterī ir arī svētceļnieku grupas. Ekskursijām, ēdienreizēm, naktsmītnei ir jābūt iepriekš sakārtotai pa tālruni. Lielas svētceļnieku grupas tiek izmitinātas uz nakti svētnīcā uz grīdas uz matračiem (vēlams, lai tām būtu loksnes un segas).

Par klostera baznīcu.

Klostera templis ir atvērts visu dienu. Jebkurā laikā jūs varat nākt lūgt, iesniegt piezīmes, nodot sveces, pievienot svētnīcām.

Dievkalpojums

Dievišķā liturģija klosterī notiek katru dienu.

Vakara Dievišķais pakalpojums sākas pulksten 17-00, no rīta - pie 7-15.

Nedēļas nogalēs un svētku dienās liturģija sākas 8-00.

Koncesija notiek pēc vakara darba.

Informācijas avots: inokini.ru

Tā kā senā klostera hronika, kas uzrakstīta uz tāfeles, saka 1360. gadā, kad svētais Aleksejs kopā ar Diakonu Gerasimu lasīja lūgšanas šūnā, pēc citas lūgšanas viņa mājiņa izgaismoja spilgtu gaismas plūsmu. Satraucot un godbijīgi, viņi paskatījās uz Dieva Mātes ikonu, kas runāja ar Metropolitan Alexy un lūdza viņu uzcelt klosteri. Svētais un diakons pabeidza pakalpojumu un atstāja uz savām šūnām. Metropolīts Aleksijs ilgi domāja un pārdomāja, ko viņš dzirdējis no Debesu karalienes. Viņš nokrita uz ceļiem un lūdza, lūdzot paskaidrot, kas viņam jādara, jo viņš nezina, kur būvēt klosteri. Jaunava Marija atkal atbildēja uz svēto un sacīja, ka viņa gribēja, lai viņas godā Serpukovā tiktu uzcelts klosteris par daudzu cilvēku dvēseļu glābšanu.

Prelāts Aleksejs, paklausot Debesu karalienes gribai, sūtīja savu šūnu palīgu, godbiji Barlaamu, lai meklētu vietu un norādīja viņam, ka tiklīdz viņš atradis pareizo vietu, ļaujiet viņam nekavējoties ziņot, jo viņš gribēja pārliecināties, ka izvēle ir pareiza. Barlaams ilgu laiku gāja, bet joprojām atradis piemērotu vietu klosterim un nolēma tur palikt naktī. Nakts vidū Barlaam pamodināja zvana zvanu zvanu skaņu, viņš klausījās un saprata, ka tā ir zīme no augšas. Kad viņš atgriezās, viņš visu stāstīja St Alexis. Viņš bija priecīgs un nosūtīja Varlaam sagatavoties būvniecībai.

Pirms Barlaam atnākšanas svētais kalpoja atdalīšanas lūgšanu dienestam. Tiklīdz viņš beidzis runāt par pēdējiem vārdiem, Barlaam nomira. To redzot, Svētais Aleksandrs nokrita pirms Kunga tēla un izsaucās: „O Dieva Māte! Kāpēc jūs viņu paņēmāt? Kas tagad būvēs klosteri? ”Un viņš dzirdēja atbildi:„ Aleksejs, paņemiet Varlaamu pie rokas un paceliet viņu, viņš jūs uzklausīs ”. Svētais paņēma Varlaamu ar roku, viņš piecēlās. Metropolitan Alexy jautāja par viņa asaru iemesliem. „Es lūdzu, nepiespiest mani runāt par to līdz nāvei,” atbildēja Barlaam.

Tajā stundā svētais devās, lai pārbaudītu vietu, ko izvēlējies Varlaam, bet viņam tas nepatika. Bet viņš arī dzirdēja zvana skaņu un balsi: "Ievietojiet klosteri šeit." Metropolīts Aleksijs paklausīja Dieva gribai, nodeva Barlaamam par klostera celtnieku un teica, ka viņš uzcēla koka baznīcu. Pēc diviem gadiem Barlaam uzcēla vēl vienu akmens baznīcu un ēdnīcu (1362).

Barlaams bija celtnieks 13 gadus, un pēc tam aizgāja. Viņš dzīvoja divus gadus, izjūtot nāves pieeju, un nosūtīja vienu no mūki pie Sv. Aleksisa un lūdza nodot: „Jūs esat dibinājis klosteri, jūs svētījāt tempļus, lūdzu, apglabājiet mani ar savām rokām.” Ierodoties Serpukovā, Metropolitan Alexy ieradās Varlaam un redzēja, ka viņa sāpīgais stāvoklis jautāja: "Barlaam, ko jūs redzējāt pirms klostera dibināšanas?". "Es nevaru to pateikt ar vārdiem - Barlaam atbildēja, es baidos, bet es nevaru rakstīt, jo es esmu akls." Svētais sūtīja papīru un tinti. Kopā viņi paziņoja par lūgšanu. Tajā brīdī vīzija atgriezās Varlaam, viņš paņēma pildspalvu un sāka rakstīt: „Kāpēc klosteris sauc par Vladiku, nevis Aleksijevskis? Jo es redzēju Dieva Māti un viss bija pie viņas komandas. Kad es nomira, es redzēju eņģeļus, kas tur mūsu klosteri, Zahariju stāvēja baznīcas durvīs, ieradās Jaunava Marija un viņas vecāki, un Zahārija trešajā solī stādīja Jaunavu Mariju. "

Pēkšņi gaisma plūda šūnu, Barlaam nolika savu pildspalvu un lika savam brālim Gideonam. Viņš bija arī akls. Barlajs uzlika viņam roku un sacīja: "Tu esi akls ar mani, un es redzu redzi!" Gideons saņēma redzējumu. Barlaam teica: "Es jau aizbraucu. Tu dzīvos trīs nedēļas nožēlošanas laikā un nāks pie manis, lai gan jūs to nevēlaties, es ar prieku jūs satikīšu. Jūs godāšu dāvanu nodošanas laikā mirsiet baznīcā." "Lūdzu, lūdzu, lūdzu, žēlsirdība," Gideons pasauca: "Es neesmu gatavs mirt." "Tu esi gatavs," Barlaam viņam atbildēja. Ardievi un noskūpstīja svēto, Barlaams nomira 1377. gada 5. maijā (jaunā stilā).

Prelāts Aleksijs izpildīja Barlaam pēdējo lūgumu un veica parasto apbedījumu. Viņi viņu apglabāja baznīcas verandā, jo viņš vienmēr gribēja redzēt Svētā Visu Baznīcu. Saskaņā ar Barlaamas prognozi, Gideons dzīvoja trīs nedēļas un nomira, nododot Dāvanas. Viņš tika apglabāts pie Saint Varlaam.

1378. gadā, saskaņā ar Monk Varlaam vīziju, prelāts Aleksejs pavēlēja uzrakstīt ikonu "Svētā Visu Svēto Dievu". Viņa bija templī 540 gadus un tika uzskatīta par brīnumainu.
1806. gadā klosteris tika pārveidots par sieviešu klosteri.
1878. gadā klosterī atklājās Dieva Mātes brīnumainā ikona "Neizsīkstošie halāti", pateicoties Monk Varlaam aizbildniecībai.
1919. gadā klosteris tika slēgts. Tās teritorijā izvietota "sarkano militāro" skola.
Tikai 1978. gadā militārā skola atbrīvoja klostera teritoriju. Pēc tam gandrīz 20 gadus cilvēks iznīcināja klosteri.
Un tikai 1995. gadā klosteris tika atjaunots.

Vvedenska Vladyčny nunnāzijā (Maskavas apgabals, Serpukovs) ir: Dieva Mātes brīnumainā ikona „Neizsmeļama halle”, brīnumainā ikona “Svētā svētajiem„ Svētā Jaunavas Marijas iepazīstināšana ”, Dieva Mātes„ All-Lady ”brīnumainā ikona, Krusta Golgas mirres Čarevicha Dimitrija no Uglicha ikona - Sv. Džordža uzvarētāja mirgojoša mirgošanas straumēšanas ikona, Svētā mocekļa Jāņa Kareivja brīnumainā mirgošana.