Chimeev svētnīca - brīnumainā ikona Kazaņas Dieva mātei

Sv. Kazaņas Chimejevský klostera komplekss ietver templi godā Dieva Mātes Kazaņas ikonai, ikonu veikals, viesnīcas ēka svētceļotājiem ar ēdnīcu, divstāvu privāta ēka ar mājas baznīcu par godu Sarovam Serapim. Dieva Mātes ikona "Neizsmeļama halle". Tuvākajā nākotnē ir plānots uzbūvēt vārtu baznīcu par godu svētajam vienādam pret apustuļiem Konstantīnam un Helenam, lai uzceltu svētceļnieku viesnīcu, lai izveidotu žogu apkārt klosterim.

Dievmātes Kazaņas ikonas godātais templis tika dibināts 1889.gadā un iesvētīts gadu vēlāk 1890. gadā. Šis ir trešais templis, kas atrodas Chimeevo ciematā. Pirmā baznīca par godu Svētā vienādai pret apustuļiem Konstantīnam un Helenam, kas pastāvēja Chimeyevsky apmetnē, tika nodedzināta 1770. gada novembrī. Otrais templis tika uzcelts uz ciema augstāko vietu un 1774. gada oktobrī tika iesvētīts to pašu svēto godāšanā, un iesvētīšanu vadīja Sv. Dormīcijas Dalmatovas klostera abatija Margarit. 1779. gadā esošajai baznīcai tika pievienota kapela, kuras tronis tika iesvētīts par godu Dieva Mātes Kazaņas ikonai. Tā kā templis tika uzcelts bez labas akmens pamatnes, tad pēc simts gadiem tas sabruka. Tāpēc pagasta sanāksmē tika nolemts lūgt svētību no Tobolskas Ābrahama bīskapa par jaunas baznīcas celtniecību tajā pašā vietā. Svētība tika saņemta, un 1899. gada 7. maijā tika uzcelta jauna templis par godu Dieva Mātes Kazaņas ikonai. Grāmatzīmes nosaukumu uzrakstīja šīs baznīcas apgabala dekāna Olimpisko spēku Aleksandrs un tempļa rektors, arhitekts Džeimss Serebrennikovs. Nākamajā gadā, 1890. gada 21. maijā, svinīgi tika iesvētīta jaunuzceltā baznīca par godu Svētākās Kazaņas ikonas ikonai.

Tādējādi Čimejevskas templis par godu Dieva Mātes Kazaņas ikonas parādībai 2010. gadā būs 120 gadi. Brīnumainais Debesu karalienes tēls visos laikmetos vienmēr ir bijis Čimejeva Sloboda tempļos.

Klostera ikonas veikals ir atsevišķa ēka, kas celta 2003. gadā.

Aktīva dalība ikonas veikala būvniecībā aizņēma Nekludovu Sergeju Viktoroviču, kurš bija klostera filantrops. Mēbeles ikonas veikalam (plaukti, logi) ražoti Mochalov Alexander Vladimirovich.

Viesnīcas svētceļnieku ēka atrodas klostera teritorijā. Šajā ēkā septiņdesmitajos - astoņdesmitajos divdesmitajos gados bija ciema veikals. Pēc tam ēka tika nodota pagasta īpašumam. 2001. gadā šī ēka tika paplašināta. Tā sāka atrast brālīgu ēdnīcu.

Šūnu ēka ir divstāvu ēka. Šūnu ēkas pamatu nodibināja 2004. gadā. Būvniecība sākās 2005. gada oktobrī. Būvdarbus veica Voronezas pilsētas celtniecības un restaurācijas artels “Arkada”. Piecpadsmit gadus šo ēku organizāciju vadīja Igors Vladimirovičs Burovs. Visa artela celtniecības darbība ir nesaraujami saistīta ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas baznīcu un klosteru atjaunošanu un būvniecību.

Privātā struktūra tika uzcelta divus gadus. 2007. gada 17. septembrī Voronezas Sv. Mitrofana piemiņas dienā uz korpusa tika uzstādītas trīs kupoli un pabeigta ārējā korpusa konstrukcija. Tad sākās ne mazāk sarežģīts interjers. Ēkas otrajā stāvā atrodas mājas baznīca par godu Sarovam Serovim.

Baskal Vladimirs Aleksandrovikss, Zhdanovs Pāvels Viktorovičs, Krivosčekovs Nikolajs Viktorovičs, Korobovs Pāvels Vladimirovičs, Bobjirs Vladimirs Vladimirovičs, Uskovs Genādijs Gavrilovičs, Muratovs Sergejs Nikolajevich, Puzanovs Sergejs Aleksandrovichs, Dudichs Aleksejs Vladislavovičs un daudzi citi filantropi un klostera filantropi pievērsa īpašu lomu korpusa veidošanā. .

2003. gadā klostera teritorijā tika uzlikts jauns templis Dieva Mātes, neizsmeļamās halā, ikonas godā. Šis templis ir divi patrons. Apakšējais kristības templis ir veltīts Aleksandra Svirsky piemiņai. Augšējās baznīcas tronis ir veltīts Dieva mātei, lai viņš būtu brīnumains neizsmeļamās halas tēls. Šo tēlu atklāja Debesu karalienes žēlastība un caur to Dieva Māte īpaši palīdz cilvēkiem, kas cieš no alkohola un narkomānijas.

Chimeevo nekad nav „atkal” - jūs atkal un atkal atverat vietu, kas šķietami zaudēta Trans-Urāla ekspozīcijās, savienojot brīvo stepi un mežu ar bērza piespraudēm un priežu mežiem, mazām, bet straujām upēm un neskaitāmiem ezeriem. Chimeevsky ainava ir skaista jebkurā gadalaikā. Bet pirmā lieta, ko jūs redzat, vēl tikai tuvojoties ciemam, ir Svētā Kazaņas baznīcas kupols, kas mūsu senči uzcēla deviņpadsmitā gadsimta beigās. Čimejevas pasaules centrs, kas vispār nav ierobežots ar tās dabiskajām robežām, ir brīnumains Kazaņas ikona no Dieva Mātes, kas piešķir cilvēkiem ķermeņa un dvēseles dziedināšanu.

Svētā Kazaņas Čimejevas klosteris - 10 gadi. 2002. gadā ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija dekrētu Svētā Kazaņas draudze tika pārveidota par Svētā Kazaņas Čimejevas klosteri. Jaunais klosteris, ko radījis Dieva griba, saskaņā ar Svētā Theotokos aizsardzību pašā XXI gadsimta sākumā turpina dziļas krievu klostera dzīves tradīcijas.

Krievijas klosteri vienmēr ir bijuši ticības sargi, tautas garīgā atmiņa, kodols un skavas, kas savieno krievu telpu un laiku. Neatkarīgi no tā, kas notiek mūsu ilgstošajā zemē, neatkarīgi no tā, cik grūti viņi mēģināja iznīcināt cilvēku garu un dvēseli, kas diemžēl notiek šodien, lūgšana vienmēr skanēja mūsu klosteros, glābjot tos no saspiešanas, turpinot Krievijas pareizticīgo ceļu. Protams, klosteri ir brīnišķīgi arhitektūras ansambļi un bagātas bibliotēkas un brīnišķīgi dārzi, bet galvenokārt šī ir vieta, kur Dievs ir tuvāks, un mūku lūgšanas tiek dzirdētas vairāk. Un viņi lūdzas par mums visiem, par Tēvju valsti, par cilvēka dvēseles glābšanu ...

Viens gudrs vēsturnieks reiz teica: "Ja Krievijā nebūtu klosteru, tā būtu cita valsts ar atšķirīgu vēsturi." Krievijas klosteri (XVII gadsimtā bija vairāk nekā 600 un līdz 1917. - 1257. gadam) apvienoja "pasaules noraidīšanu" un kalpošanu pasaulei.

Visnopietnākajos laikos, piemēram, pēc tatāru-mongoļu jūga, klosteri ne tikai saglabāja tautas ticību un garīgo atmiņu, bet arī kļuva par pretestības centriem un pēc tam arī Krievijas atdzimšanu. Lielais krievu zemes svētais, Trīsvienības-Sergija klostera hegumens, Sv. Sergija no Radoneza svētīja Prince Dmitriju Donskoju par uzvarošo Kulikovo kauju. Šī cīņa bija pagrieziena punkts tēvzemes atbrīvošanā no tatāru-mongolu iebrukuma. Un ir daži šādi piemēri, kas apliecina pareizticīgo klosteru īpašo lomu mūsu vēsturē.

Klosteri bija lielākie garīgie un izglītības centri, tajā bija daudz baznīcu skolu, un bagātīgas klosteru bibliotēkas bija pieejamas ne tikai mūkiem, bet arī laicīgajiem. Vēsturiski klosteri aktīvi darbojās ekonomiskajā darbībā, bieži kļūstot par ekonomiskās dzīves centriem. Piemēram, Solovki klosterī jau 17. gadsimtā bija lieliska ūdensapgādes sistēma (daudzas Rietumeiropas pilsētas tajā laikā nebija), šeit veiksmīgi attīstījās dažādi darbi un amatniecība, un brīnišķīgi kuģu būvētavas tika uzceltas klostera kuģu būvētavā ilgi pirms Pētera.

Un tas ir tikai redzams, ko redz vēsturnieki, kas ir daļa no klostera dzīves. Bet galvenais ir tas, ka Dievs slēpjas no nevēlamiem acīm. Mēs nekad nezinām, cik daudz grēcinieku otmolili klosteros un no kādām nepatikšanām un neveiksmēm izglāba dzimteni un tajā dzīvojošos cilvēkus, klostera lūgšanas. Klostera dzīve vienmēr ir noslēpums, kad mēs sazināsimies ar Dievu, ko mēs, grēcinieki, nesaņemam ne saprast, ne aprakstīt nepietiekami vārdos.

Chimeyevsky klosteris ir viens no jaunajiem klosteriem, kas parādījās pareizticības atdzimšanas laikā mūsu zemē. Bet klostera priekšvēsture kā Kurgana arhibīskaps un Šadrinskis Konstantīns atzīmē savā sveicinošajā runā, “ir dziļi saistīts ar laiku, kad krievu tauta ir apguvusi Sibīriju. Vēsturiski īsā laikā Sibīrijas lielās teritorijas kļuva par Krievijas daļu. To nevar izskaidrot tikai ar militāriem un ekonomiskiem centieniem. Dieva apsūdzība, kas nostiprināja tautas enerģiju, pavēra ceļu krievu tautai, kas ieviesa pareizticības gaismu uz jaunām zemēm. ”

Klostera priekšvēsture

Pirmā pieminēšana par ciematu Chimeevo attiecas uz 1681. gadu, kad tika izveidotas Krievijas apmetnes Urālā. Saskaņā ar leģendu, cilvēks ar nosaukumu Čimejevs apmetās uz Niyap upes krastu, kad tas tika nosaukts pēc vietējās Khan meitas, bijušo šo vietu īpašnieka. Saskaņā ar leģendu, Čimejevs bija bijušais notiesāts, izsūtīts ārpus Uralas. Ko jūs varat darīt, mums ir tādas vietas, ne tikai taisnīgie, bet arī grēcinieki, kas apmetušies uz jaunām zemēm. Drīz apmetne sāka augt, atnāca jauni cilvēki, uzbūvēja mājiņas, uzarināja zemi, medīja un zvejo - labas, vietas nav sliktas ... Pirmkārt, krievu pionieri uzbūvēja pareizticīgo baznīcas uz jaunām zemēm. Tātad tas bija Chimeevo, kur visa pasaule uzcēla pirmo koka baznīcu Sv. Equāla godam apustuļiem Konstantīnam un Helēnai.

Dzīve turpinājās kā parasti, bet notika notikums, kas uz visiem laikiem mainīja Čimejevas pasaules dzīvi. Niyap upei ir ļoti ātra strāva. Tik strauji, ka straumē, kas iemesta straumē, uzreiz pazūd. Vietējie bērni spēlēja upes krastā. Viņi redzēja lielu plāksni, kas peldēja. Viņi redzēja un iesaldēja. Dēlis peldēja vertikāli un augšup. Bērnu priekšā ieeja burbuļvannā un apstājās. Viņas seja spīdēja. Bērni redzēja sievietes seju ar milzīgām acīm pret viņiem. Baidījās, viņi skrēja pēc priestera. Pēc neilga laika pulcējās viss ciemats. Ikona tika rūpīgi izņemta un svinīgi, ar lūgšanām, tika pārcelta uz lauku templi.

Žēlastība, kas nāca pie neliela Sibīrijas ciema, radīja cilvēkiem dziedināšanu un glābšanu no visa veida nelaimēm un nelaimēm caur brīnumainu ikonu. Bet notika briesmīga lieta. Vai tas bija sods par grēkiem, bet koka templis nodega. Paliek tikai viens pelni. Ciemats bija bēdās: viņi gaidīja sliktāko. Tomēr žēlastība neatstāja. Bērns, kurš aizbēga no ziņkārības par pelniem, izdegusi izgudrotā altāra vietā. Viņa bija droša un skaista! Tikai augšējais stūris ir sadedzinājis, un pati padome ir tumšāka.

Jauns templis tika uzcelts ātri. Kazaņas ikona no Dieva Mātes atklāja māju, kurā cilvēki sasniedza tuvējās un tālu vietas. Bet šis sabrukšanas templis ir samazinājies. 19. gadsimta beigās tika uzcelta trešā baznīca, kas joprojām ir šodien - Kazaņas Dievmātes templis, kas nosaukts ciema pastāvīgās brīnumainās ikonas vārdā.

Vairāk nekā vienu gadsimtu cilvēki turpināja svētceļojumu uz Debesu karalieni. Šeit viņi atrod dziedināšanu no slimībām, dvēseles mieru un problēmas, kas šķiet sarežģītas. Un tas nav mums, grēciniekiem, izskaidrot šo Dieva brīnumu.

Pēc revolūcijas atnāca nežēlīgie dievišķie laiki. Bet Svētā Kazaņas baznīca ar brīnumaino darbu palika tajā izdzīvojusi pēc Dieva gribas. Lai gan ļaunais tests ir pietiekami. 1930. gadā padomju valstī zvanīšanas zvans tika aizliegts ar dekrētu. Nav apiet šo aizliegumu un Čimejevas svētnīcu. Tādā veidā rakstnieks Sergejs Panfilovs apraksta tā laika notikumus savā grāmatā “Čimejeva svētnīca”: “Čīsijevas baznīcas zvanu tornī bija septiņi zvani. Viņi dziedāja ar sārtinātām zvani, iepriecinot pareizticīgo kristiešu sirdis un izraisot dusmas un naidu nabadzīgo garu vidū.

Templim piesaistīja grupa komēdu locekļu, ciema padomju un vienkārši vietējo bastardu, kuri nolēma piedalīties zaimošanā.

Tēvs Vasiļijs tikās ar tiem žogā.

Kāpēc jūs vēlaties mūs?

Šeit, pop, padomju varas pavēle ​​noņemt baznīcas zvani. Valstij ir nepieciešams metāls. Un jūs jebkurā gadījumā dzīvosiet bez mūzikas.

Marfa Afanasjevna Blaginina, tempļa galva, garš, gaiša sieviete, kliedza:

Es to neļaus! Es nedomāju dot!

Pareizticīgie pulcējās. Starp tiem, Dieva kalps, Barbara, ir liesa, nopietna, lūgšanu grāmata, tāpat kā mūķene, kas dzīvoja templis.

Mēs nedosim!

Aktīvisti bija priecīgi:

Jā, nemiernieki! Tēvs, atbildiet uz to tiesā!

Marfa Afanasjevna uzstāja, skāra. Viņi lika sievietes un uzkāpa pie zvanu torņa. Viņi pīti lielu zvanu ar virvēm, sāka to pazemināt. Un pēkšņi zvans atdzīvojās. Thunder izklausījās: bom! Un atkal: bom! bom! bom! Zvana ir pērkons, baismīgs grēcinieks un aicinājums nožēlot.

Komsomola biedri ir vājinājuši savas rokas no bailēm. Viņi atbrīvoja virvi, un zvana zvana, nokrita zemē. Kad nemiernieki nonāca jutekļos, pārējie zvani tika noņemti no zvanu torņa. Bez runas templis. Ne vairāk priecīga apburšana ap rajonu. ”

1937. gadā, kad tika pasludināts piecu gadu plāns reliģijas galīgai iznīcināšanai, Chimeyevsky templis tika slēgts. 1943. gadā templis nolēma sakārtot graudu veikalu. Vietējie aktīvisti sāka izvēlēties ikonas, mest tos uz grīdas. Bet, kad viņi nonāca pie brīnumainajiem, tad nekas no tā nāca. Ciemata padomes priekšsēdētājs mēģināja lauzt ikonu ar vārpstām. Bet vai neredzamā Dieva spēks tika izmests no ikonas. Viņš krita uz muguras, no visur - no mutes, deguna asiņošana no viņa, kas neapturēja. Trīs dienas vēlāk viņš nomira. Un Dieva Mātes Kazaņas ikona palika templī. Parishioners saglabāja citas ikonas.

1947. gadā, kad tempļi un klosteri sāka atvērt Staļina kungu, pēc ticīgo lūguma dienesti tika atsākti Svētā Kazaņas Chimejevskas baznīcā, kas, pateicoties Dievam, vairs netika pārtraukta.

Jauns laiks

XX gadsimta beigas - XXI gadsimta sākums, ko raksturo pareizticības atdzimšana Krievijā, bija laiks, kad tika godināta Dieva Mātes brīnumainā ikona. Tūkstošiem un tūkstošiem svētceļnieku no visas mūsu valsts un ārvalstīm ierodas Chimeevo, lai godinātu brīnumaino. 2004. gadā ar Viņa Svētības patriarha Aleksija svētību Šimēnas tēls no Svētā Theotokos tika iekļauts Dieva Mātes brīnumaino ikonu sarakstā. Chimeevo kļūst par nozīmīgu Urālu un Sibīrijas pareizticības centru. Hegumena Arsenija (Posnov), pirmā klostera gubernatora, tagad mirušā, loma šajā jomā bija liela.

Katru jūliju simtiem cilvēku ierodas Chimeevo svētkiem - dienas Dievmātes Kazaņas ikona, kas īpaši svinēta pareizticīgo Krievijā - Jaunavas Marijas partijā.

Brīnumainais tika atklāts 1579. gadā Kazanā. Pēc lielas ugunsgrēka, kas iznīcināja ievērojamu pilsētas daļu, deviņus gadus vecais Matrona Onuchina pēc leģendas parādījās trīs reizes sapnī, Jaunavas Marijas, kura lika viņai ikona izrakt pelnos. Viņi saka, ka pieaugušie pirmoreiz pametās, viņi ir dīvaini. Bet māte joprojām ticēja, un kopā viņi atrada ikonu norādītajā vietā. Brīnumu izgatavošanas diena (8. jūlijs, vecais stils) kļuva par pareizticīgo svētkiem no Dieva Mātes Kazaņas ikonas.

Iegūtā ikona tika rūpīgi nogādāta tuvākajā baznīcā un pēc tam pārcelta uz Apelācijas katedrāli ar reliģisku gājienu - pirmo Kazaņas pareizticīgo baznīcu, kuru uzbūvēja Ivans Briesmīgais jaunajās zemēs, kas kļuva par Krievijas daļu. Ikonas brīnumi sākās jau gājiena laikā - divi neredzīgi cilvēki, kas piedalījās gājienā, tika dziedināti. Brīnumainā slava visā Krievijā, tai skaitā Urāli un Sibīrijas zemēs. Ikonas izskatu vietā tika uzcelts Dieva Mātes klosteris, kura pirmais mūķene un pēc tam Māte Superior bija Matrons Onuchina (kurš saņēma vārdu Martha).

Jau 1579. gadā uz Maskavu nosūtīja briesmīgā cara Ivana Kazaņa ikonas sarakstu. Vēlāk Pēteris I pārcēla brīnumaino uz Sanktpēterburgu, kur viņas godā tika uzcelta slavenā Kazaņas katedrāle. Ikona, ko brīnumaini ieguva deviņu gadus veca meitene, ir kļuvusi par valsts pareizticīgo svētnīcu.

Daudzas reizes Matushka Kazan izglāba mūsu tautu, krievu karavīrus. Viņu priekšā bija brīnumainās Kazaņas ikonas tēls Minin un Pozharsky valsts milicijas karavīriem, kuri 1612. gadā atbrīvoja Maskavu un visu Krieviju no Polijas iebrucējiem. Tas bija Bēdu laika beigas, kad draudēja Krievijas valsts un pareizticības pastāvēšana mūsu zemē. Uzvaras diena pār poļiem kļuva par pareizticīgo svētkiem no Dieva Mātes Kazaņas ikonas, kas 4. novembrī tiek atzīmēts jaunā stilā. Šodien tā ir Krievijas valsts svētki.

Kazaņas ikonas godināšana Krievijā ir tik liela, ka ir vairāki desmiti krievu un vietēji pazīstami ikonas saraksti. Starp tiem - Chimeevskaya Kazaņa ikona no Dieva Mātes.

Katru jūliju, svētku dienā, es ieietu Čimejevskas templī. Un atkal - milzīgs, caurspīdīgs caur jūsu meklējuma acīm. Bet tās mazuma un bezpalīdzības apziņa pamazām pazūd. Kā tad, ja kāds jūs aizvedīs pie rokas un lēni. Tumšums izšķīst - parādās gaisma. Es gribu iet tālāk. Tomēr mani grēcīgi vārdi šeit nav piemēroti. Labāk aizvērt.

Chimeyevsky templī ir citas brīnišķīgas ikonas. Ar Dieva palīdzību, šeit ir visas ikdienas revolucionārās, vecās vēstules. Čimjevskas templis, kas izgatavots 19.-20. Gadsimta mijā, dekorēts ar koka kārpiem, pārklāts ar levkām, un pēc tam ar zelta lapu lapām, kur katrs centimetrs ir pulēts saskaņā ar vecajām receptēm ar vilka tangu, ir unikāls, ja šis vārds ir piemērots.

Templī ir Dieva Mātes ikona, "Klausieties dzirdi", kas rakstīts uz Athos kalna. Ikonas aizmugurē ir ziedojumu uzraksts baznīcas slāvu valodā no Athos mūki, kurā teikts: „Šī ikona ir uzrakstīta un iesvētīta Svētā Mount Athos Lielā mocekļa Panteleimona krievu karodziņā, no kura klosteris tika nosūtīts pagasta baznīcai, svētot Kristum mīlošus cilvēkus par svētīgu palīdzību, aptverot un visu iejaukšanos ar ticību un mīlestību, kas ķērās pie visas pasaules labās dāmas un sirsnīgi lūdza Viņu tīrā viņas ceļā. ”

Pirms revolūcijas Trans-Urālā bija brīnišķīga Šadrinskas ikonogrāfijas skola, kurā tika krāsotas mūsu tempļu ikonas. Šīs skolas meistaru ikonas arī dzīvo Svētā Kazaņas katedrāle. Arka šeit dzīvo ar Dieva Kunga dzīvības krusta daļiņu, kas tiek nogādāta no Svētā Atas kalna. Relikvijā ir svēto daļiņas - apustuļu evaņģēlisti Lūkas un Mateja, Andrejs, pirmais izsauktais, St Gregorijs Palamas, Simeons no Verkhoturye, Brīnumdarītājs, Rev. Dalmat Isettsky ...

Netālu no tempļa (pastaigas attālumā) ir svēts pavasaris. Tikai tā notika, ka vietā, kur atradās vai atrodas brīnumainā ikona, vienmēr parādās svēts pavasaris, kura ūdenim ir ārstnieciskas īpašības prātam un ķermenim. Krievijā ir daudz šādu avotu, un ir Chimeevo.

Četrdesmit soļi uz leju noved pie avota. Tas ir arī ceļš. Lēnām iet ar lūgšanu. Uzlieciet ūdens spaini. Tas ir ledus, bet tad kakls nesāpēs. Un garša ir vienkārši neiespējama. Viņi saka, ka tā sastāvs ir unikāls: daudz sudraba. Bet jautājums nav ķīmiskajā sastāvā - ir maz akas ar minerālūdeni. Arī Jaunavas Jaunavas žēlastība ir: ūdens dziedē, atjauno garīgo un fizisko spēku. Tuvumā atrodas “peldbaseins”: jūs savāksiet spaiņus un ieliet tos. Ikviens saka, it kā atdzimtu.

Klosterī un agrāk pagastā liecības tiek rūpīgi savāktas par dziedināšanas, ko deva Dieva Mātes brīnumainā ikona cilvēkiem caur viņu lūgšanām. Šeit ir daži no tiem.

Viņi atveda meiteni ar smagu acu slimību: tīklenes atdalīšanu. Praksē viņa neko nav redzējusi. Viņas tēvs viņu aizveda uz Dieva Mātes ikonu un neatlaidīgi jautāja: "Noņemiet brilles un paskatieties." Sākumā meitene, viņa teica, ieraudzīja Jaunavas acis, un tad, ievelkoties un skatoties apkārt, un visu templi. Kurganā ārsti norādīja: tīklene ir atguvusies.

Bērni atnesa 75 gadus veco māti. Diagnoze: kāju gangrēna, kam seko amputācija. Viņa pati nevarēja ieiet templī; Ilgu laiku viņa ļoti lūdza pie brīnumainās ikonas. Viņi arī paņēma lampas eļļu, lai eļļotu brūces. Nedēļas laikā čūlas sāka pastiprināties. Kad viņi devās uz slimnīcu, ārsti bija pārsteigti: gangrēna pazuda.

Nedzirdīgais zēns sāka dzirdēt. Vairogdziedzera vēzis, ko ārsti atzina par neārstējamu, ir pazudis. Mirušais vīrs pēc viņa sievas ceļojuma uz Chimeevo un viņas dedzīgā lūgšana atguva.

“Pirms dažiem gadiem vecāki atnesa Mātes ikonu. Ar vīru tiešām gribēja bērnu. Sāka lūgt Māti ar visu sirdi! Un brīnums notika! Šodien atnāca kopā ar manu mazo meitu, lai ļoti pateicos. Mēs lūdzam mazo māsu. 1. septembris, mēs esam viens gads!

Cilvēki to tic! Lūdzieties!

Dieva vergu Oksana,

surguta, 2010. gada 3. septembris ”.

„Ar mātes lūgšanu par dēlu, kas atrodas visaugstākās Svēto Teiku brīnumainās ikonas priekšā, dēls tika izārstēts smadzeņu asinīs 1 dienas laikā. Galvas šāvieni parādīja, ka viss ir tīrs. Ārsti bija pārsteigti, ka tas nevar būt.

Tamara Derkach,

yushal, Jekaterinburgas bīskapija, 10/01/2010. ”

„Es pateicos mātei debesīm par dziedināšanu. Gone ir audzējs zem krūts. Dziedināšana, ko saņēma Dieva Mātes Chimeevsky ikonas žēlastība. Viņa nāca pateikties mātei par viņas nebeidzamo žēlastību.

Paldies.

Vera, Kharkiv, 10.25.2010.

“2001. gadā viņi apprecējās ar sievu Irinu. Ilgu laiku nevarēja būt bērni. 2005. gadā mana sieva un es ieradās uz ikonas. Mana sieva lūdza un piedzima meita Glyceria. Meita kristījās pirms Dieva Mātes ikonas.

Yakushev Roman, 05.22.2010.

Pēdējo desmit gadu laikā ir pieaudzis Svētās Kazaņas Chimeevsky vīriešu klosteris. Tika uzcelts templis par godu Dieva Mātes ikonai “Neizsmeļams kalns”, tika uzcelta privāta ēka ar mājas baznīcu Svovs Severa seraimam. Notiek Sv. Kazaņas baznīcas rekonstrukcija, tiek veidota klostera teritorija. Paldies Dievam, klosteri palīdz mākslinieki.

Klosteris veic saimniecisko darbību, nodrošinot vietējiem iedzīvotājiem līdz 80 darbavietām. Šeit viņi cep pārsteidzoši garšīgu maizi, ražo lieliskus piena produktus. Un pats svarīgākais - viesmīlīgi, mīlīgi saņem svētceļniekus, kuru skaits pastāvīgi pieaug.

Tagad abat serafīms (Dmitrijs) ir klostera gubernators. Ar Viņa Eminences Konstantīna, Kurgana un Šadrinskas arhibīskapa svētību, viņš cienīgi paklausa, klostera dzīve pieaug, pateicoties lūgšanām un darbiem, ko dara Tēva Serafims. Gubernatora dzimtene ir Verkhoturye, kur atrodas lielais Urālas pareizticīgo klosteris. Pirms Chimeevo tēvs Serafim deviņus gadus kalpoja kā baznīcas abats par godu Dieva Mātes Kazaņas ikonai Davydovkas ciematā, Tobolopolny rajonā. Šeit, manā pazemīgajā izpratnē, nākotnes hegumens izpildīja savu spēli. Bez pietiekamiem resursiem un cietas palīdzības viņš ar draudzes locekļu palīdzību pilnībā atjaunoja lielu akmens baznīcu.

Hegumen Seraphim saka: „Galvenais klosterī ir lūgšana. Tā svētī gan mūsu darbus, gan dvēseles. Ar lūgšanām klosterī un dzīve ir sakārtota - gan ārējā, gan iekšējā. Mēs lūdzam par visiem cilvēkiem, mūsu ilgstošajai Tēvzemei. Klostera vārti ir atvērti no septiņiem no rīta līdz vienpadsmit vakarā. Nāciet, nāciet, ielieciet sveces, lūdzieties, palūdziet Debesu starpnieka palīdzību - Viņa palīdzēs, Viņa vienmēr palīdz. ”

Šodien Chimeyevsky klosteris kļūst par reģiona garīgo un kultūras centru un Kurganas bīskapi. Arhibīskapa Konstantīna svētību pagājušajā gadā notika pirmais pareizticīgo dziesmu festivāls, kurā pulcējās desmitiem dalībnieku un simtiem skatītāju. Notika īsta pareizticīgo brīvdiena. Šogad, jūlijā, uz Dieva Mātes Kazaņas ikonas svētkiem notiks jauns, vērienīgāks festivāls.

Es runāju ar ikonu gleznotāju un klostera mākslinieku Sergeju Osipovu. Reiz viņš bija veiksmīgs mākslinieks Maskavā, un tagad viņš dzīvo un strādā Chimeevo. Chimeyevsky pasaule piesaista talantīgus cilvēkus. Sergejs saka: „Ne nauda, ​​ne karjera nav nesalīdzināmas ar šeit saņemto žēlastību. Es rakstu ikonas klostera tempļiem, gleznām ... tagad es gatavoju festivāla izstādi, kas notiks šā gada jūlijā. Es esmu pateicīgs Kungam, ka, sargājot Svēto Theosokos, es atradu šeit, Čimejovā, cilvēka un radošo laimi. ”

Mūsu ierašanās Chimeevo beidzas. Jubilejas gadā mēs apsveicam visus par Svētā Kazaņas klostera pirmo desmito gadadienu. Svētā Dieva Māte, lūdzieties Dievam par mums!

Chimeevo

Chimeevo ciemats ir sena ciemats, kas stiepjas abās mazās Niyap upes krastos - Tobola pieteka, tālu no lielajiem autoceļiem. Bet nebeidzamā automašīnu plūsma šajā brīnišķīgajā vietā. No visas Krievijas svētceļnieki dodas uz Chimeevo, lai tiktos ar brīnumaino Kazaņas ikonu no Dieva Mātes. Braukšana ar ticību un dziedināšanas cerība. Tātad izrādās, ka daudzi vēršas pie Dieva, kad neviens un nekas nevar palīdzēt. Brīnišķīgi palīdz. Slimības izzūd, dvēsele ir sadzijusi, dusmas un neticības plīvurs tiek noņemts. Un nav jēgas izskaidrot šo brīnumu. Cilvēki tikai pazemīgi pieņem šo Dieva dāvanu, kas parādīta mums, grēciniekiem.

Brīnumains

Pareizticīgās Tēvzemes garīgā ģeogrāfija ir tik bagāta, ka tas pats par sevi ir brīnums. Krievijai, it kā palmu Dievam, ir daudz klosteru, tempļu, brīnumainu ikonu. Kristietības tūkstošgadu vēsture Krievijā ir ne tikai ortodoksijas stiprināšana un attīstība centrālajos Krievijas reģionos, bet arī ticības attīstība jaunajās zemēs, kuru paša attīstība ir iesvētīta Dieva Providence. Kungs iesvētīja jaunas zemes un brīnumainu ikonas. Tas notika Uralas ciematā Chimeevo.

Saskaņā ar leģendu, apmēram trīs simti gadus atpakaļ, šīs upes ūdeņi atklāja brīnumaino upi. Un tas notika šādi. Bērni spēlēja pludmalē un pēkšņi ieraudzīja lielu melnu “klāja”, kas vertikāli peldēja pret strāvu. Pēc dažiem brīžiem apstājās “dēlis”, kas sita burbuļvannu. Bērni redzēja sievietes seju ar milzīgām acīm, ar kurām viņi saskaras. Bail, skrēja priesterim un pieaugušajiem. Drīz viss ciemats pulcējās. Ikona tika rūpīgi izņemta no ūdens, svinīgi nodota lauku templim. Dieva Mātes Kazaņas ikonas brīnumainā izskatu slava ātri izplatījās visā rajonā un tālu aiz tās robežām. Arvien vairāk svētceļnieku ieradās pielūgt Wonderworking.

Bet notika briesmīga lieta. 1770. gada 5. novembrī, koka baznīca, kurā ikona dzīvoja, sadedzināja zemē. Ciemats iesaldēja ar skumjām, cilvēki jutās pamesti, pamesti, baidījās vērsties pelnos. Bet brīnumainais un šeit atklāja savu neiznīcīgo žēlastību. Bērns, kurš nejauši gāja pār pelniem, pārkāpa kaut ko cietu. Augšot pelnus, es redzēju brīnumainā darba spīdošo seju. Ikona bija neskarta! Tika dziedāts tikai augšējais stūris, bet dēlis tumšāks.

Apmēram 120 gadus atpakaļ tika uzcelta jauna Kazaņas Mātes templis, kas nosaukts pēc pastāvīgās brīnumainās Dieva Mātes ikonas. Un vietā, kur atradās brīnumainais, uz Niyap upes krastiem, jau divdesmitajā gadsimtā tika uzstādīta kapela. Pati templis ir unikāla 1890. gada baznīcas ēka. Tā, būdama koka, brīnumaini saglabāja senatnīgu skaistumu, spīdot kā pērle starp relikvijas raksturu. Čimjevas baznīcas ikonostāze, kas veidota deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta mijā, ir dekorēta ar oriģināliem kokgriezumiem, kas pārklāti ar levkām, un pēc tam ar plānākajām zelta lapu lapām. Ikonostāzes unikalitāte ir tāda, ka katrs zelta virsmas centimetrs ir pulēts ar vilka fangu. Pulētais zelts daudzām kolonnām un detaļām piešķir izturības un bagātības raksturu.

1937. gadā priesteris tika arestēts, baznīca tika slēgta. Bet svētceļojums turpinājās, cilvēki lūdza pie slēgta vārtiem.

1943. gadā pašvaldība nolēma atjaunot templi zem klēts. Visas ikonas un piederumi tika izmesti altārī, un tikai Dieva Mātes brīnumaino ikonu nevarēja pārvietot. Padomes priekšsēdētājs, kurš bija atbildīgs par darbu, draudēja nākamo rītu samazināt ikonu ar cirvi. Naktī viņš stipri asiņoja, un pēc dažām dienām viņš nomira.

Zernosklads bija templī līdz 1947. gadam. Baznīca pati un viss, kas tajā bija, tika pakļauta spēcīgai temperatūrai, mitrumam un graudu degšanas ietekmei. Grīdas - dakstiņi ar biezumu 10-15 cm - ir pilnīgi saplēsti, un cirsts zelta ikonostāze ar ļoti smalku darbu tika saglabāta gandrīz bez zaudējumiem.

1947. gadā tika atsākts kalpošana templī, un Dieva Mātes brīnumainā ikona atkal parādījās ar daudziem brīnumiem un dziedinājumiem.

Un tagad neviens viņai neatstāj bez palīdzības. Bezgalīgas svētceļnieku plūsmas uz brīnumaino. Slimības ir sadzijušas, dvēseles tiek mierinātas ... Pieredze tiem, kas ir dziedinājuši un saņēmuši palīdzību, ir sajūsmā. Pierādījumi par to - daudz. Tiek pārbaudīta ne tikai ķermenis, bet arī dvēsele. Tiek atjaunotas ģimenes, iegūta garīgā veselība, izzūd nepatikšanas un nelaimes. Brīnumu nav iespējams izskaidrot. Ārsti parausta plecus, un zinātnieki visā pasaulē nespēj identificēt - ar smalkākajām analīzēm - pasaules ķīmisko sastāvu - brīnumaino ikonu izdalīto vielu. Šķiet, ka Dieva Mātes asaras slepkavo cilvēku, kas iejaukts mūsu grēcīgajā zemes dzīvē. Un kā pieejamu, materiāli redzamu atgādinājumu par pestīšanas iespēju.

Avots

Atkal, nav iespējams izskaidrot, bet pēc brīnumainās ikonas atrašanas viens vai vairāki svēta ūdens avoti, kuriem ir brīnišķīgi ārstnieciskas īpašības prātam un ķermenim, noteikti atvērsies kaut kur tuvumā. Krievijā ir daudz šādu avotu. Viņš ir Chimeevo. Viņi saka, ka ūdens no tā rada tiešus brīnumus. Tāpēc viņi to iegūst arī nākotnē: neskatoties uz laika apstākļiem, viņi to noteikti ielej. Ziemas priedes klusē ap avotu. Viss šeit ir labiekārtots. Pat piezīme ir: kā rīkoties. Nedrīkst būt problēmu, kliedzieni, atkritumi utt.

Nokļūšana līdz avotam ir stāvas, tāpēc jūs nokļūsiet tīrās koka pakāpēs. Tie ir tieši četrdesmit. Pirms jūs iet uz leju, jums ir nepieciešams čukstēt katrā solī: „Kungs, apžēlojies!” Ūdens šeit ir pārsteidzoši skaidrs un auksts. Ūdens brīnumainajai spēkai, starp citu, ir zinātniski pierādījumi. Tā satur lielu sudraba daudzumu, kas kopš senās Romas laikiem ir pazīstams ar savām ārstnieciskajām īpašībām.

Blakus avotam ir aprīkota vanna. Cilvēki ielej aukstu ledu no Chimeev ūdens no spaiņiem, saņemot žēlastību par savu ķermeni un dvēseli. Sajūta pēc duša bieži tiek pārraidīta ar tādiem pašiem vārdiem: kā dzimis no jauna.

Klosteris

2002. gada 17. jūlijā ar Maskavas un visas Krievijas patriarha Alekseja II svētību un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Sinodes lēmumu Chimeevo ciematā tika atvērts Kazan-Theotokos būris. Klosteros vienmēr ir bijusi īpaša loma Krievijas dzīvē. Viņi bija krievu tautas garīgie kolekcionāri, apsargājot un stiprinot viņu ticību nemieru un katastrofu gados.

Apraksts ir balstīts uz vietnes materiāliem.