Ikona Jerozolimy Matki Bożej w Malachowo. Pielgrzym prawosławny. Wycieczka pielgrzymkowa do Bronnitsy i Malakhovo

Wycieczka pielgrzymkowa do Bronnitsy i Malakhovo

z cyklu „ Kapliczki prawosławne Region moskiewski i moskiewski ”

Sobota 16 lutego 2013 r pierwszy z cyklu „Prawosławne Sanktuaria Moskwy i Regionu Moskiewskiego” odbył się podczas pielgrzymki do Bronnitsy i Malakhovo. W pielgrzymce zorganizowanej przez kazańską parafię Kotelnikov wzięło udział 37 parafian naszego kościoła.

Jako pierwsi odwiedziliśmy kompleks świątynny w Bronnicach i wzięliśmy udział w Boskiej Liturgii w katedrze jerozolimskiej. Zgodnie z tradycją niektórzy pielgrzymi wyznawali i otrzymywali święte tajemnice Chrystusa. Na zakończenie nabożeństwa dziekan dekanatu Bronnitsky'ego, arcykapłan Georgy Pishchulin i arcykapłan Andriej Tabaczenkow opowiedzieli o starożytnej historii kompleksu świątynnego, o jego współczesności, o głównych sanktuariach katedr Bronnitskich i oprowadzili po katedrze św. Archanioł Michał. Na zakończenie odmówiono modlitwę ikonie Matki Bożej „Jeruzalem” przed jej czczonym obrazem i św. Archanioł Michał namaszczony olejem, konsekrowany pod ikoną Matki Boskiej. Wizyta w kompleksie świątynnym Bronnickich zakończyła się braterskim posiłkiem, zorganizowanym dla nas uprzejmie przez naszych gościnnych gospodarzy.

Następnie nasza grupa udała się do kościoła Wielkiego Męczennika. Demetriusza z Salonik we wsi Malachowo (Dekanat Ramenskoe), aby oddać cześć kapliczkom tej starożytnej świątyni, a przede wszystkim cudownej Bronnickiej Ikony Matki Bożej „Jerozolimy”, cudem ocalonej od zniszczenia i oburzenia w latach ateizmu. Ministrant Michał opowiedział nam o historii świątyni i jej sanktuariów.

Tak jak nasi dziadkowie i pradziadkowie, z pewną dziecięcą naiwną wiarą w Bożą Opatrzność i Miłosierdzie oraz ze szczerą modlitwą, wszyscy bez wyjątku pielgrzymi na zmianę czołgali się pod cudowną ikoną „Jerozolimy”, pomagając sobie nawzajem, całowali cudowne starożytne, rzadkie obrazy świątyni. a dusza została wypełniona światłem i niekończącą się radością, o której wszyscy wciąż pamiętają. Udział w czuwaniu całonocnym, udoskonalonym przez rektora kościoła w Dmitri-Thessalon, arcykapłana Andrieja Podorwanowa, był wspaniałym zakończeniem naszej pielgrzymki. Życzliwa postawa i gościnność właścicieli, którzy hojnie obdarowali nas prezentami przed wyjazdem, nie pozostawiły nikogo obojętnym.

Spokój ducha i pobożna postawa całego dnia naszej pielgrzymki do sanktuariów Bronnickiego i Małachowskiego z pewnością pozostaną w naszej pamięci na długo. Święta Boża Rodzicielko, ratuj nas!Święci Archaniele Boży Michale i Wielki Męczenniku Demetriuszu, módlcie się do Boga za nas!

Troparion do Ikony Matki Bożej „Jerozolima”, rozdz. 3

Zapewnienie waszego wstawiennictwa / i ukazanie się miłosierdzia / ikona Jerozolimy nam, Pani, pokazała nam / przed Nią nasze dusze w modlitwie wylewamy / i wołamy do Was z wiarą: / oto Miłosierni, nad Waszym ludem, / wszystkie nasze smutki i smutki zadowalają, / pocieszenie ześlij dobro w naszych sercach i wieczne zbawienie dla naszych dusz, o Najczystszy, proś o to.

Kontakion, Ch. 5

8 marca grupa parafian katedry kazańskiej odwiedziła wspaniały kościół Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, znajdujący się we wsi. Małachowo, dystrykt Ramensky, obwód moskiewski.

Wycieczkę poprowadził ministrant kościoła Michał, bardzo entuzjastyczna osoba, która doskonale zna historię naszej Ojczyzny. Osobiście z własnej inicjatywy przeszukiwał archiwa w poszukiwaniu dokumentów dotyczących historii świątyni i jej relikwii. Dzięki jego niezwykle pouczającej historii nasi pielgrzymi dowiedzieli się o wyjątkowych kapliczkach świątyni.

Świątynia posiada cudowny ikona Matki Bożej „Jerozolima”, napisane w 1500 (1550) z prototypu Ikony Jerozolimyprzedstawiony księciu Włodzimierzowi podczas chrztu Rusi. Po napisaniu ikona pozostała we wsi Bronnichy (dzisiejsze miasto Bronnitsy) w kaplicy miejskiej.

Według legendy w 1771 roku w Moskwie jedna chora dziewczyna, której choroba została uznana przez wszystkich lekarzy za nieuleczalną, trzykrotnie pojawiła się we śnie Najczystsza Matka Boża, do której chory zwrócił się z ciepłą modlitwą o uzdrowienie. Matka Boża wyjawiła jej, że gdyby chciała otrzymać uzdrowienie, udałaby się do wsi Bronniche i tam modliłaby się przed świętą ikoną Matki Bożej „Jerozolimskiej” o uzdrowienie. We śnie dziewczyna zobaczyła samą ikonę, z której miała otrzymać uzdrowienie. I rzeczywiście, kiedy chora kobieta przybyła do wsi Bronniche i do kaplicy miejskiej z silną wiarą modliła się na nabożeństwie przed ikoną Królowej Nieba, nastąpiło uzdrowienie. Kapłani i mieszkańcy Bronnickiego, widząc taki cud, przenieśli świętą ikonę do świątyni. W tym czasie szalała epidemia zarazy. Mieszkańcy wioski modlitwą uroczyście otoczyli wokół swoich domów ikonę Matki Bożej „Jeruzalem”, a Pan poprzez modlitwy Najczystszych Bogurodzicy uwolnił mieszkańców od nieszczęścia. W 1840 r. Wybudowano świątynię imienia Matki Bożej „Jerozolimy”, do której przybyła aż do rewolucji. Po rewolucji i zamknięciu kościoła ikona zniknęła.

W 1943 r. Mieszkaniec wsi. Malakhov, 13-letni chłopiec Wiktor Fedoseev odkrył tę ikonę. Zamknęła wybity otwór okienny w magazynie w Bronnitsy, gdzie składowano zboże. Wracając do wioski, Victor opowiedział parafianom świątyni Dimitrievskiego o tym, co widział cudowna ikona... Parafianie wraz z Victorem udali się po ikonę do miasta Bronnitsy. Kiedy dotarli na miejsce, zaczęli namawiać żołnierzy pilnujących magazynu, aby oddali ikonę, a zamiast tego obiecali położyć drewnianą tarczę na wybite okno. Po długich negocjacjach żołnierze zgodzili się przekazać ikonę, aw zamian otrzymali obiecaną tarczę od tes. Ponieważ była wojna, a materiały budowlane są niezwykle drogie, parafianie musieli dużo zebrać, aby kupić materiał i wykonać niezbędną tarczę.

Wyciągając ikonę z szacunkiem, parafianie umieścili ją na wozie i przywieźli konno do wsi. Malakhovo i umieszczony w świątyni Dimitrievo-Solunsky w pobliżu prawego kliros. Dzień obchodów: niedziela 10 po Wielkanocy i 25 października (NS).

W skład świątyni wchodzą również:

- ikona Matki Bożej „Radość i pocieszenie”który został napisany i konsekrowany w St. Góra Athos i stamtąd w 1888 r. Została przekazana do otwarcia przylegającej do niej bocznej kaplicy ku czci „Radości i Pocieszenia” Matki Bożej.

- ikona św. Jan Chrzciciel,który jest nazywany "Krwawienie"ponieważ kilkakrotnie wykrwawiła się przed tak dramatycznymi wydarzeniami jak zaraza, Wielka Wojna Ojczyźniana, dżuma itp. Na ikonie są wyraźnie widoczne ślady krwawienia.

- ikona Św. Lev Katansky,posiadający łaskawą moc demonicznych ataków.

- ikona Matki Bożej „Słonecznej”

- ikona św. Joseph Volotsky z cząstką świętych relikwii.

- ikona św. Demetriusza z Salonik

- ikona Św. Optina starsi z cząstkami świętych relikwii wszystkich starszych. (12 relikwii)

DO relikwiarz pasterski z cząstkami świętych relikwii mnichów starszyzny kijowsko-pieczerskiej itp.

Cyklicznie starożytne ukrzyżowanie strumieniowe mirry.

- ikona Matka Boża „Wejdź na bolenie jak lew i wąż "

Przez ponad 4 godziny nasi pielgrzymi przebywali w małej świątyni, wstrząśnięci jej kapliczkami, do których oddawali szczególną cześć. Niesamowity spokój i modlitwa świątyni wywarły niezatarte wrażenie, co sprawiło, że nasi pielgrzymi na długi czas niechętnie opuszczali to święte miejsce.

Wieś Malakhovo

Malakhovo - wieś w Region Vladimir Rosja jest częścią wiejskiej osady.
Wieś położona jest nad rzeką Koloczka (dorzecze Klyazma), 5 km na południowy zachód od centrum osady Novoaleksandrovo i 17 km na północny zachód od Włodzimierza. "Wieś Małachowo nad rzeką Kołoczką znajduje się 16 wiorst od miasta Władimira ()".

Malakhovo - wioska ziemska. Dominujące rodzaje produktywności: zajmują się uprawą roli; przy kamiennym kościele Narodzenia Pańskiego ksiądz z duchowieństwem; 2 drewniane domy Alekseev i Bedritsky. 1859: liczba gospodarstw domowych - 42, liczba dusz męskich - 175; kobieta - 159.
1868 "... w Olikovskaya volost we wsi Malakhov trzy drewniane chaty z podwórkami, dwie stodoły i jedną szopę, o wartości 640 rubli, zabrano ze strachu za 439 rubli".
1893: Parafia składa się ze wsi Malakhova (III Okręg Dekanatu), wsi Vnukov, wsi: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina (wieś państwowa; 1859: liczba gospodarstw domowych - 17, liczba męskich dusz - 52) ; kobieta - 55) i gospodarstwo Oblomovka.
We wsi Malakhov:
Botulinum, wieś państwowa i ziemska: odległość od miasta prowincjonalnego (uyezd) wynosi 18 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 35, kobieta - 28; liczba dusz na 9 rewizji (1850): mężczyzna - 35, kobieta - 28; dominujące typy produktywności: zajmują się rolnictwem; 3 wiatraki. 1859: liczba gospodarstw domowych - 13, liczba dusz męskich - 35; kobieta - 40.
Vnukovo, mała wioska właściciela ziemskiego: odległość od prowincjonalnego miasta (uyezd) wynosi 15 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 134, kobieta - 140; liczba dusz na 9 rewizji (1850): mężczyzna - 42, kobieta - 45; dominujące typy produktywności: zajmują się rolnictwem; 3 drewniane domy Korovina, Ladozhensky i Shchelokova. 1859: liczba gospodarstw domowych - 16, liczba dusz męskich - 46; kobieta - 69.
Irinki, mała wioska właściciela ziemskiego: odległość od prowincjonalnego miasta (uyezd) wynosi 20 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 39, kobieta - 43; liczba dusz na 9 rewizji (1850): mężczyzna - 42, kobieta - 46; dominujące typy produktywności: zajmują się rolnictwem; drewniany dworek. 1859: liczba gospodarstw domowych - 10, liczba dusz męskich - 55; kobieta - 52.
Novikovka, mała wioska właściciela ziemskiego: odległość od prowincjonalnego miasta (uyezd) wynosi 20 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyźni - 29, kobiety - 32; liczba dusz według 9 rewizji (1850): mężczyzna - 22, kobieta - 25; dominujące typy produktywności: zajmują się rolnictwem; drewniany dom w Tyurikovie. 1859: Novikovka - Alenkino; liczba gospodarstw domowych - 6, liczba dusz męskich - 33; kobieta - 42.
Olgino, wieś właściciela ziemskiego: odległość od miasta prowincjonalnego (uyezd) wynosi 19 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 21, kobieta - 18; liczba dusz według 9 rewizji (1850): mężczyzna - 32, kobieta - 33; dominujące typy produktywności: zaangażowane w uprawę roli. 1859: liczba gospodarstw domowych - 7, liczba dusz męskich - 32; kobieta - 33.
Smolina, wieś właściciela ziemskiego: odległość od miasta prowincjonalnego (uyezd) wynosi 18 wiorst; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 20, kobieta - 20; liczba dusz według 9 rewizji (1850): mężczyzna - 29, kobieta - 31; dominujące typy produktywności: zaangażowane w uprawę roli. 1859: liczba gospodarstw domowych - 9, liczba dusz męskich - 36; kobieta - 38.

Pod koniec XIX - na początku XX wieku wieś była częścią volostu Olikovskaya obwodu włodzimierskiego.
Od 1929 r. Wieś należała do rady gminnej Novo-Aleksandrovsky w obwodzie włodzimierskim.
Od 1945 r. - powiat Stavrovsky.
Od 1965 r. - członek rady wiejskiej Novoaleksandrovsky regionu Suzdal.

Ludność: w 1859 - 334 osoby, w 1905 - 350 osób, w 1926 - 352 osoby, w 2002 - 33 osoby, w 2010 - 38 osób. (21 mężczyzn i 17 kobiet).

Parafia Małachowska
Kościół Narodzenia Pańskiego Święta Matko Boża

Na początku XVII wieku w tej wsi istniał już kościół, o czym świadczy wpis do patriarchalnych ksiąg metrykalnych, w którym pod numerem 136 (1628) czytamy: „Kościół Narodzenia Najczystszych Bogurodzicy we wsi Małachow… hołd 17 altyn”. W 164 (1656) daninę przekazano rublom 21 altyn 4 pieniądze, przybycie hrywny.
Pod koniec XVII wieku kościół odbudowano (być może po pożarze), aw 207 (1699) konsekrowano - również ku czci Narodzenia Najświętszego Bogurodzicy.
Nie wiadomo, kiedy wzniesiono kamienny kościół w Małachowie, ale nie później niż w ostatniej ćwierci XVIII w., Gdyż późniejszy ołtarz boczny do świątyni został poświęcony w 1790 r. Świątynia została zbudowana w stylu XVIII-wiecznych kościołów (rzadki w regionie włodzimierskim styl moskiewski) z ośmiokątną elewacją powyżej środek świątyni. Krzyż na kościele jest żelaznym cięciem ośmioramiennym, na średnicy jego słów: „Iis. Хр ”, pod krzyżem znajduje się półksiężyc.
W 1831 r. Przy kościele wybudowano kamienną dzwonnicę.
Ozdobiony kamizelką 27 marca 1865 roku. Malakhov, ksiądz Georgy Krylevsky, za gorliwe przejęcie stanowiska.
W latach 1887-89. rozbudowano starą kaplicę.
1895 „Ikonostas kościoła ma sześć kondygnacji z poskręcanymi kolumnami; na ścianie północnej i zachodniej wmurowane są dwie płyty, ale napisy na nich są niestety zamalowane.
W kościele znajdują się trzy trony: w głównym - ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy (nad tym ołtarzem znajduje się jedwabny baldachim z chwostami), w bocznych - na cześć Znaku Matki Bożej i św. Prorok i Chrzciciel Jan Chrzciciel.
Wśród zabytków kościoła znajduje się srebrny krzyż ołtarzowy z drobinkami św. relikty kilku udogodnień.
Dokumenty kościelne zachowały się w stanie nienaruszonym: odpisy metryk urodzeń z 1797, wyznania z 1824.
Działka dla duchownych przy kościele: posiadłość (nie znana dokładnie), orne i siano 34 os., 1029 mkw. sadza.
Właściwy jest urzędnik państwowy: ksiądz i psalmista. Duchowieństwo otrzymało od parafii i ziemi około 520 rubli. W roku. Mieszkał w Prcht własne domy, na ziemi kościelnej.
Parafia składała się ze wsi Malakhova, wsi Vnukov, wsi: Olgina, Novikovka, Pilnikov, Botulin, Smolin, Orinok, Makhlina i Oblomovka; według ksiąg duchownych (1897) było wśród nich 525 dusz męskich i 550 żeńskich, z czego schizmatycy obejmowali 3 dusze.

We wsi istniał od 1884 roku szkoła parafialna... Kosztem kościoła i parafian wzniesiono dla niego specjalny budynek ku pamięci zbawienia rodziny królewskiej 17 października 1888 roku.

Wieś Wnukowo

Wnukowo to wieś w powiecie suzdalskim w obwodzie włodzimierskim w Rosji, część osady wiejskiej Novoaleksandrovsky.
Wieś znajduje się 3 km na południowy zachód od centrum osady Novoaleksandrovo i 15 km na północny zachód od Włodzimierza.

„Nr 23. O nieposłuszeństwie chłopów właściciela ziemskiego von Berga we wsi Wnukowo w powiecie włodzimierskim. 1797. Na 8 arkuszach.
26 kwietnia 1797 r. Wdowa po radnej tytularnej Irinie Sergeevna von-Berg złożyła petycję skierowaną do Władcy Vlada. usta. Senator P. G. Lazarev poprosił o doprowadzenie do posłuszeństwa swoich chłopów, okazując jej nieposłuszeństwo. Z tej petycji jasno wynika, że \u200b\u200bwe wsi Wnukowo są 24 dusze chłopów, którzy „przez trzy dni w tygodniu zajmują się produktem dla siebie i trzech dni dla właściciela ziemskiego”; zimą, gdy chłopi nie pracują dla właściciela ziemskiego, zobowiązali się dać jej 20 jardów od każdej korony (męża i żony). płótno, 2 kurczaki, 2 funty. masło krowie i ogólnie 8 owiec rocznie. 24 kwietnia chłopi, będąc u mistrza - zasypywali gównem dach w domu pana, nagle zbuntowali się. Wychodząc z pracy wyszliśmy z podwórka. Kiedy właściciel ziemski zapytał: dlaczego odchodzą i rezygnują z pracy, oni, „stojąc w kapeluszach bez żadnej przyzwoitości, w sposób niegrzeczny i lekkomyślny”, odpowiedzieli, że „nie chcą być” nią, „więc także w jej posłuszeństwie, ponieważ z Jego Cesarska Mość wydała dekret, aby być wolnymi i niezależnymi od kogokolwiek, a ona (właścicielka ziemi) uciekłaby od nich ”i tym samym pozostawiając właściciela ziemskiego„ o przemówieniach, które wypowiadali z wielkim zdumieniem, poszli do domu, którego się bała Wyjechałem z jej córkami do prowincjonalnego miasta Włodzimierz ”. Właściciel ziemski poprosił Łazariewa, aby skłonił swoich chłopów do posłuszeństwa i posłuszeństwa, a także „głównych awanturników tego buntu: Ignacego Wiktorowa, Fiodora Stiepanowa, Michaiła i Efima Daniłowa oraz Siergieja Michajłowa, aby ukarali i zobowiązali się, aby nie mogli zrobić nic złego właścicielowi ziemskiemu poprzez subskrypcję”.
Gubernator prowincji polecił przywódcy szlachty Włodzimierza Ragozinowi, zabierając dwóch żołnierzy od komendanta, wraz z policjantem lub asesorem ziemskim, aby udali się do wsi Wnukowo i tam „skonfiskowali to, co się stało, starając się na wszelkie możliwe sposoby uporządkować zagubioną motłoch, z której wyszli”, pod wpływem zła ludzi.
29 kwietnia szlachetny przywódca Ragozin poinformował Łazariewa w raporcie, że po przybyciu do wioski Wnukowo nakazał zebrać się poza gospodarzem chłopów i wezwać księdza ze wsi Małachow, duchowego ojca chłopów Wnukowo. Na pytanie Ragozina chłopi właściciela ziemskiego von Berga powiedzieli, że „nigdy nie byli jej nieposłuszni i wysłali dzieło mistrza, ale wielokrotnie ogłaszali jej, że są torturowani pracą mistrza, tak że nie mają czasu na prace domowe i że dużo od nich zbiera ”; Mają mało ziemi na wyżywienie, a praca mistrza polega na tym, że: sieją chleb żytni pana 20 ćwiartek, dwa razy więcej chleba wiosennego (pani pokazała, że \u200b\u200bsieją mniej niż oba rodzaje chleba); w przypadku drewna opałowego wychodzą poza Klyazma, gdzie kupują drewno opałowe, podczas gdy w pobliżu dziedzińca mistrza jest las; quitrent jest zbierany od każdej kobiety z płótna za 20 arsz., "jeśli to nie jest płótno, to przędzę dziesięć talek, a poza tym motek z dwóch nitek"; „Sprawia, że \u200b\u200bmali chłopcy szczypią sobie pióra”; tworzy zbiór baranów, wielu kur i setek z korony kurze jaja, krowie masło kilka funtów z korony (naczelnik ogłosił, że zbiera tylko barana, dwa kury i 30 jajek z korony). Cała ta praca polowa, odbywająca się także w pobliżu dworu, i zbieranie wspomnianych zapasów doprowadziły chłopów „do skrajnego wyczerpania i nędzy”, dlatego „zmuszeni są mówić swojej pani, że jest to dla nich bardzo bolesne”. Chociaż pięciu chłopów, o których pani wspomniała w swojej petycji, powiedziało, że wyślą całą pracę mistrza i wezmą na siebie obowiązki, ale, jak wynikało z odpowiedzi, wydawali się "nie uspokojeni duchem" i poinformowali, że jeden z chłopów, Fiodor Stiepanow, za ich zgodą, udał się z prośbą do swojej kochanki do Jego Cesarskiej Mości o obciążenie ich pracą i wymuszeniami. Według okolicznych właścicieli ziemskich chłop Ignacy Wiktorow zachowywał się źle i bezczelnie, uciekał, a „według notatki” przywódcy szlachty był „jednym z pierwszych sprawców tego nieładu”. Chłopi z zewnątrz nie powiedzieli nic konkretnego o obciążaniu chłopów von Berg pracą i wymuszeniami, a jedynie stwierdzili, że są bardzo „biedni w swoim stanie”. Po przesłuchaniu Ragozin upomniał chłopów i przeczytał im Manifest z 29 stycznia 1797 r., A następnie namówił ich do wystawienia abonamentu, w którym powiedziano, że „nigdy nie dopuścili się żadnej przemocy wobec swojego właściciela ziemskiego i zgodnie z prawem będą wysyłać i wysyłać prace mistrza. każdy obowiązek współmierny do ich możliwości i siły są zobowiązani ponieść, a jeśli i za tę subskrypcję, jakiekolwiek nieposłuszeństwo mogłoby się z ich strony wydać, poddają się mocy prawa. "
Dwa tygodnie później, 12 maja, pani Berg, prawdopodobnie niezadowolona z wyników śledztwa przywódcy szlachty, skierowała nową petycję do gubernatora Władimira, w której poprosiła go o wysłanie dowództwa wojskowego i „głównych wichrzycieli z chłopów” w celu spacyfikowania chłopów , w tym 6 osób, „za wydany przeciwko innym niegrzecznym i nieposłusznym z woli jej właściciela ziemskiego, aby ukarać i, przez karę, od tych Ignacego Wiktorowa i Fiodora Stiepanowa, aby nie odważyli się uczynić jej takiego oburzenia i nieposłuszeństwa, aby oddać ich skromnemu domowi przez miesiąc ”. Gubernator zasugerował komendantowi okręgowemu Bułhakowowi: „po przejęciu określonej liczby dowództw wojskowych, komendantowi nakazano dać daczę wiosce Wnukowo i zebrawszy wszystkich nieposłusznych chłopów, przynieść we wszystkim należne posłuszeństwo i posłuszeństwo, aby obawiać się innych dwóch głównych burzycieli wskazanych przez właściciela ziemi oddać go zakładowi karnemu na miesiąc. " Rozkaz gubernatora, jak wynika z raportu szefa policji Bułhakowa, został przez niego dokładnie wykonany i jednego z chłopów wysłano do aresztu, podczas gdy jego drugi wspólnik, Fiodor Stiepanow, który dobrowolnie wyjechał do Moskwy w celu złożenia skargi na swoją kochankę, nie został zabrany ”(Władimirskaja Komisja Archiwum Naukowe. Obrady: Księga 1. - 1899.)

Vnukovo, mała wioska właściciela ziemskiego: odległość od prowincjonalnego miasta (uyezd) wynosi 15 wiorst; liczba gospodarstw domowych - 39; liczba dusz na 8 rewizji (1834): mężczyzna - 134, kobieta - 140; liczba dusz według 9 rewizji (1850): mężczyzna - 42, kobieta - 45; dominujące typy produktywności: zajmują się rolnictwem; 3 drewniane domy Korovina, Ladozhensky i Shchelokova. 1859: liczba gospodarstw domowych - 16, liczba dusz męskich - 46; kobieta - 69.
Pod koniec XIX - na początku XX wieku wieś była częścią volostu Olikovskaya obwodu włodzimierskiego.
Od 1926 - w Starodvorskaya volost.
Od 1929 r. Wieś była częścią rady wiejskiej Olginsky w obwodzie włodzimierskim.
Od 1940 - członek Rady Wsi Nowo-Aleksandrowskiej.
Od 1965 roku - jako część regionu Suzdalskiego.
Od 2005 roku - w ramach osady wiejskiej Novoaleksandrovsky.

Ludność: w 1859 - 115 osób. (16 jardów), w 1905 r. - 190 osób. (32 jardy), w 1926 r. - 207 osób. (42 jardy), w 2002 - 15 osób, w 2010 - 30 osób.
SNT „Wnukowo” działa od 10 grudnia 1999 r. Prezes Zarządu Motsyk Boris Maksimowicz. Adres prawny: wieś Wnukowo.
ASGZH „Nowe Wnukowo” zarejestrowany 15 lutego 2018 roku Prezes Stowarzyszenia Motsyk Boris Maksimowicz.
Spółka z ograniczoną odpowiedzialnością „Sojuz” funkcjonuje od 12.11.1993. Organizacja "SOYUZ" SPÓŁKA Z OGRANICZONĄ ODPOWIEDZIALNOŚCIĄ została zlikwidowana 23 stycznia 2012 roku.

Dziś jest dzień Jerozolimskiej Ikony Matki Bożej. Święta Boża Rodzicielko, ratuj nas!

Oryginał pochodzi z Malakhova

Jeden z moich znajomych ma problem z plecami, więc pojechaliśmy do sanktuarium regionu moskiewskiego - Jerozolimy Ikona Matki Bożej i też mnie zaprosiliśmy. Nie mogłem odmówić.

Ta ikona znajduje się w świątyni Demetriusza w Salonikach we wsi Malakhovo, dystrykt Ramensky, obwód moskiewski. Byłem w tym kościele około 10 lat temu, kiedy krwawiła tam ikona Prekursora Jana Chrzciciela. Wtedy świątynia pozostawiła smutne wrażenie, gdyż doszło do całkowitej ruiny.

Nie poznałem obecnej świątyni, pomyślałem, że przybyłem w inne miejsce. Stał się wspaniały i przystojny. Historia starożytna o kościele można przeczytać na jego stronie internetowej, ale ustnie powiedziano mi o powodach takiej przemiany.

Krwawiąca ikona Jana Chrzciciela

Inne kapliczki świątyni: kazańska ikona Matki Bożej, relikwie starszych Optiny i świętych kijowsko-pieczerskich.

W syberyjskim mieście młoda para nowych Rosjan postanowiła urodzić dziecko, ale młodej matce przydarzyło się nieszczęście - podczas porodu doznała urazu kręgosłupa i przestała chodzić.
Żadne leczenie, wizyty u psychików nie pomogły i tak się złożyło, że we śnie pacjentka zobaczyła ikonę Matki Boskiej, świątynię i głos, który zostanie wyleczony, gdy czołgnie się pod tą ikoną. Wskazano również lokalizację miejscowości Malakhovo w obwodzie moskiewskim.
Młoda para wyruszyła na poszukiwanie tego miejsca i po chwili znalazła się tam, gdzie potrzebowała. W tym czasie nie można było wczołgać się pod ikonę; trzeba było zdjąć stojak środkowy, co było zrobione (pozostałe dwa były przy krawędziach).
I gdy tylko kobieta usiadła pod ikoną, po nabożeństwie i wczołgała się pod nią, wstała na własne nogi. Mówią, że było wiele wzruszających łez. Potem świątynia zaczęła się odradzać.

Teraz tutaj możesz zamówić 40 modlitw o zdrowie z akatystą do ikony Matki Bożej Jerozolimskiej za 200 rubli. Ta modlitwa jest czytana w piątki o godzinie 15.00 i mniej więcej tyle samo zostanie uzyskana w ciągu roku (w Wielkim Poście akatysta nie jest czytany).

Po nabożeństwie wszyscy są błogosławieni, aby czołgać się pod ikoną. W swoim własnym imieniu powiem, że miejsce to jest bardzo żyzne.

Kapliczki.

1. świątynia ma cudowna ikona Boga Matko Jerozolimy, napisane w 1500 (1550) na podstawie prototypu ikony jerozolimskiej, podarowanej księciu Włodzimierzowi podczas chrztu Rusi. Po napisaniu ikona ta pozostała we wsi Bronnichy (dzisiejsze miasto Bronnitsy) w kaplicy miejskiej.

W 1771 roku, według legendy, w Moskwie jedna chora dziewczyna, której choroba została uznana przez wszystkich lekarzy za nieuleczalną, we śnie trzykrotnie pojawiła się Najczystsza Matka Boża, do której chora zwróciła się z ciepłą modlitwą o uzdrowienie i otworzyła jej, że jeśli chce otrzymać uzdrowienie, udał się do wsi Bronniche (miasto Bronnitsy) i tam modlił się przed świętą ikoną Matki Bożej „jerozolimskiej” o uzdrowienie. Wtedy ta dziewczyna zobaczyła ikonę, z której miała otrzymać uzdrowienie. I rzeczywiście, chory po przybyciu do miasta (wówczas jeszcze wioski), po nabożeństwie przed ikoną Królowej Nieba, która znajdowała się wówczas w kaplicy miejskiej, został uzdrowiony. Kapłani i mieszkańcy Bronnickich, widząc taki cud, przynieśli świętą ikonę do kościoła i następnego dnia uroczyście na nabożeństwie otoczyli ich domy i poprzez modlitwy Najczystszych Theotokos, Pan uwolnił mieszkańców od zarazy, która w tym czasie była powszechna w naszym ojczyzna, z której zginęły tysiące ludzi. W 1840 r. Wybudowano świątynię imienia Matki Bożej „Jerozolimy”, do której przybyła aż do rewolucji. Po rewolucji i zamknięciu kościoła ikona zniknęła.

Po zamknięciu świątyni „Jerozolimskiej Ikony Matki Bożej” w Bronnitsach, cudowna ikona zaginęła, aw 1943 r. Zaginął mieszkaniec wsi. Malakhova, 13-letni chłopiec Wiktor Fedosejew, odkrył tę ikonę; wybite okno w magazynie w Bronnicach, w którym składowano zboże, zostało zamknięte.

Po powrocie do wioski Wiktor powiedział parafianom kościoła Dimitrievskiego, że widział cudowną ikonę, po której parafianie wraz z Wiktorem udali się do miasta Bronnitsy po ikonę. Po dotarciu na miejsce parafianie zaczęli przekonywać żołnierzy, którzy pilnowali tego magazynu, do zwrotu ikony. Zamiast tego obiecali umieścić drewnianą tarczę w miejscu wybitego okna. Po długich negocjacjach żołnierze zgodzili się oddać ikonę, aw zamian otrzymali obiecaną tarczę od tesa, na którą parafianie zebrali bardzo dużo pieniędzy, gdyż w czasie wojny brakowało materiałów budowlanych. Z czcią wyjęli ikonę, położyli ją na wozie i przywieźli konno do wsi. Malakhovo i umieścił go w świątyni Dimitrievo-Solunsky w pobliżu prawego kliros. W tym samym roku Święty Synod R.P. Ts. pobłogosławił pobyt ikony w kościele Demetrius-Thessalon we wsi Malochowo.

Dzień świętowania: niedziela 10 po Wielkanocy i 25 października (NS).

2. w świątyni ikona Matki Bożej „Radość i pocieszenie” ma swój początek, napisanie i konsekrację na św. Góra Athos, a stamtąd drogą morską i lądową, została dostarczona w 1888 r. W celu otwarcia przylegającej kaplicy bocznej ku czci „Radości i Pocieszenia” Matki Bożej pod przewodnictwem księdza Dimitrija Iwanowicza Malinina.

3. Krwawiąca ikona św. Jan Chrzciciel.

Na ikonie są wyraźnie widoczne ślady krwi.

Ikona krwawiła przed takimi wydarzeniami jak:

Dżuma, II wojna światowa, epidemia dżumy itp.

4. ikona Matka Boża „Słoneczna”.

5. ikona Św. Lev Katansky, posiadanie mocy łaski od demonicznych ataków.

6. ikona Św. vmch. Dimitri z Salonik z cząstką świętych relikwii.

7. ikona czcigodny Joseph Volotsky z cząstką świętych relikwii.

8. ikona Św. Optina starsi z cząstkami świętych relikwii wszystkich starszych. (12 relikwii)

9.Arka relikwiarzy z cząstkami świętych relikwii czcigodnej starszyzny Kijowsko-Pieczerskiej itp.

1.prp. Moses the Wonderworker, 2. Benjamin the Hermit, 3rd pr. Ignatius archm., 4. przyr. Hilarion the Schema-Monk, 5th prp. Arseny jest pracowity, 6. przyzw. Bramkarz Longinus, 7.prp. Jana 8. Niktarius, 9th St. Nifont Novgorodsky, al. 10 Ilya Muromets, 11. Sergius the posłuszny, 12. przyp. Anufriy Cichy, 13 ave. Tytus jest hieromonem. 14.prp. Martyriusz diakon, 15. Eutymiusz schemat-mnich, 16. męczennik. Władimir (Bogoyavlensky) metropolita kijowski, al. Feodor Ostrozhsky, al. 18 Tytus wojownik, ave 19. Jana Szybszego, 20. świętego Męczennika. Kuksha, ave 21. Savva, ave 22. Pimen the Faster, 23rd St. Efrem Pereyaslavsky, al. 24 Nestor Chronicler, 25th Ave. Alipy malarz ikon, ave 26. Nestor Neknizhny, 27th svt. Theophilus Novgorodsky, 28 ave. Diakon Achilos, ave 29. Prokhor the Wonderworker, ave 30. Zinon the Faster, ave 31. Paisiy, 32. Prmch. Theodore, ave 33. Pimen jest multimorbid, 34. ave. Anatolij Pustelnik, ave 35. Jan wielkoduszny, 36 ave. Onesiphorus isp., 37. prp. Schemat Silouan, 38 ave. Gregory the Wonderworker, ave 39. Post Mercury, 40th St. Juliania pr. Olshanskaya, aleja 41 Hypatius the Healer, ave 42. Makariusz Diakon, 43. Damian the Healer, 44 Prmch. Eustratius, 45 ave. Spiridon Prospforik, 46th St. Lavrenty Turovsky, al. 47 Mark the grave digger, 48 ave. Nikon Ig. Pechersky, ave 49. Varlaam, 50. schmch. Lucian, ave 51 Pimen the Faster, 52. Prmch. Wasilij, ave 53 Joseph the Much-Sick, 54 ave. Leonty Canonarch, ave 55. Nikodim Prosphorax, ave 56. Moses Ugrin, 57th St. Simeon Suzdalsky, al. 58 Gospodarka Luka, 59 mch. Gregory the Wonderworker, ave 60. Macarius, śr 61 Gregory, malarz ikon, ave 62. Paweł posłuszny, 63. Gerontius Canonarch, 64 ave. Polikarp Pechersky, al. 65 Sisoy schemnik, ave 66. Zecharius the Faster, 67. ave. Erasmus, 68. ave. Nikola Svyatosha, ave 69. Teofan poszczący, 70 ave. Theophilus, ave 71. Avramy jest pracowity, 72 mph. Dziecko John, 73. Sylvester the Wonderworker, 74th St. Filaret (Drozdov), pr. 75 Theodore the cichy, 76 ave. Agathon the Wonderworker, ave 77. Agapit doctor, 78. przyzw. Izajasz cudotwórca, 79. pmch. Anastassy Deacon, 80th Ave. Nikon suchy, śr. 81 Lawrence pustelnik.

10. Okresowo starożytne ukrzyżowanie strumieniowe mirry.

11. ikona Matka Boża „Wejdź na bolenie jak lew i wąż "