Fantazja starożytnych egipskich demonów. Demoni єhyptatext. Bóg Sontsya - Rai
DUCHY I DEMONI
w egipskiej religii i mitologii duchów liczbowych te demony, które rozweselają lud Szkodów, były szanowane albo przez „posłańców Sekhmeta”, albo przez ślimaki światowego światła. Wśród sług złowrogiej bogini o głowie lwa w zaciekłości hipostaz były duchy i esencje, a oprócz nich zmarły niemiłosierne dusze, źli primari i somnambuliści. Sporo kul nie było szczególnie bezpiecznych dla ludzi, na przykład dla losu i pomocy życzliwych demonów, które służyły Ozyrysowi i jego towarzyszom. Och, żywi byli na skraju otwartego światła, dźwięki chaosu były nadmuchane światłem żywych i świata życia.
- Demony i duchy świata są zbudowane tak, aby przez godzinę były bardziej głodne. Na ilustracjach do tekstów o ostatnim świetle strzeżono ich na ścianach grobowców faraonów w pobliżu Doliny Królów, zwłaszcza w kryptach grobowych Ramzesa VI (KV9, 1143-1136 p.n.e.) i Ramzesa IX (KV6, 1126-1198 b. ..), obrazy świata worków światła i przestrzeni, które mogą być zarówno miłosierne, jak i urzekające swoim życiem i śmiercią. Na swojej własnej ścieżce w rozległych przestrzeniach senne bóstwo przeszło przez dwanaście podziemnych jaskiń, pośrodku których skóry było jego własne ogromne światło z pustułkami, jeziorami ognia, małymi rzekami i wyspami. Kościoły bule są zamieszkane przez nowe nazwy; Ich działania były przedstawiane z głowami zwierząt, ptaków, gadów i śpiączek, działania wielkogłowych, tych z odwróconymi przebraniami, tych z zapieczonymi nożami i żywicznymi drzazgami zamiast twarzy. Хні іmenі, aby zemścić się na yaskravі cechy dnia: „Bloodshed, przyjdź z bіynі”, „Odwróć twarz, przyjdź bez jednego” lub „Ten, chodź, chodź, ekskrementy za sobą”. Nieważne dla tych, którzy we wszystkich swoich wartościach mają wyraźnie demoniczny charakter, niemożliwe jest świętowanie wszystkich czasów Do sił zła, navpaki, posłusznych bogom, przyjmuj modlitwy Maat, złowrogie dusze karayuchi.
- Wielki wąż Apop, symbol chaosu, ruiny i zła, król najbardziej złych demonów, przyprawia o ból głowy podczas sennej wycieczki po Duat. Dovzhina tila yogo - 450 lit. Jednym z pierwszych odcinków „zdrowia dla ziemi” jest opowiadanie o tych, którzy w Apopii Egipcjanie zwykli bachać dzherelo ziemianami. Senne bóstwo z pierwszego otoczenia, które ma być przyniesione z Apopem na wodzie, a do tego, jak w winach z wód Nuna, na lądzie. Tylko za pomocą magii i dla przyjęcia wszystkich bogów poczta Ra, łódź milyonov skalistej prodovzhu svіy sposób i spada w wężowy chaos, rozrastając się na kawałki, zatapiając się w górze pieczenia. Demony Bagato іnshih. Z drugiej strony demon temryavi Nebedzh, również umieścili go na wigilii węża.
- Na swój sposób przekaż Sonce przez znaleziony obszar іnshy svitu - Hetemit. Tutaj, w „Misci of Worship”, wszystko ugrzęzło w nieskrępowanym i niezrozumiałym temryav; pozbawieni symbolicznych "rąk" całej przestrzeni, rozprzestrzenili swoją moc aż do widocznych części Duat. Hetemita ma nieskończoną sieć złych i rujnujących sił, bramę bogów i światła. Niektóre głowy są widoczne, to są serca tych, których widziano z domów, to są sypialnie, dusze wiedzy, serca tych, których nie widać. Ilustracja do Księgi pokazuje gigantycznego węża, scho wyvergaє pół, jak je udusić, przed nimi związany; Perfumy zhakhlivi z nożami w dłoniach razryayut їх na części i rzucają їх w pobliżu ognia jeziora, zwodnicze jest spalanie w nieugaszonej połowie. W Kniz Pecher demoniczne izstoti „z twarzą zhakhlivim, aby nie bać się ani bogów, ani bogiń”, z ognistymi nożami i wężami, ale po raz kolejny zdobywają połowę umysłu, migoczą wokół loków kotłami Cała przestrzeń, do której nie przenika, nie przenika pojedynczego przebłysku światła, jest bosko „ekstazą życia” w tym obozie, który jest wypełniony światłem na godziny, którego symbol w іgroglіphіki є czarny dysk - „nebuttya”.
- Z tekstu Księgi Umarłych i Vintoksa, jak nadzorować yogo, uprzejmie dopatrz się demona Amemit – „Pożeracza” pokrytego serduszkami, jak siedzieć przed widokiem fantastycznej rzeczy z częściami lewej, bigotamu i krokodyl przed dziadkami.
- Teksty II cis. pne Oznacza to, że nazywają wodę środkiem, najbardziej zaludnionym perfumami. W „Kaztsi o księciu rzecznym” synonimy faraona są wychowywane do walki w bitwie krokodyla i ducha wody w pobliżu jeziora; obfite teksty ochronne cis. pne Oznacza to, że obwiniaj łobuza, aby oczyścił ludzi z przyziemnych kłopotów, utrzymujących się wzdłuż brzegów rzek, kanałów, jezior i studni. A tekst ma zemścić się na niekończących się transmutacjach duchów i demonów, kiedy ograniczeni do nich ludzie domagali się magicznego zaistu.
- Duchy z zberigachi budinka, rodzina, która wystrój domu- Bis i Akha również trzymali się zastępu duchów i demonów, chroniąc ludzi, życie i część upieczonych i złych duchów ziemi i światła następnego.
- Dawno temu o perfumach i demonach celebrowano znaczący napar dotyczący formułowania arabskiego folkloru, przypisywany starożytnym chłopom z ras ginu i strachu, którzy karali ich gęganiami, kanałami i stawkami, które mnie ogarniają.
Bibliografia
U. Budge „Religia egipska. Magia egipska ”. - M., 1996.
Y. Lipińska, M. Martsinyak „Mitologia starożytnego Egiptu”. - M., 1983.
M. E. Matyu „Vibrani pratsi z mitologii i ideologii starożytnego Egiptu. - M., 1996.
V. V. Solkin „Egipt. Wszyscy faraonowie ”. - M., 2001.
F. Lexa "La magie dans l'Egypte antique". Tom. І-ІІІ. - Paryż, 1925.
D. Meeks "G_nies, anges et d_mons en Egypte". // G_nies, anges et d_mons, Źródła orientales, VIII. - Paryż, 1971.
G. Pinch „Magia w starożytnym Egipcie” – Londyn, 1994.
UVAGA: Tsya stattya nie może być wikarym bez odpowiedzi autora, fragmenty magazynu, część robota „Starożytny Egipt. Encyklopedia ”.
V. V. Solkin
Długoterminowe słownictwo egipskie-previdnik. 2012
Podziwiać urok, synonimy, znaczenie słowa, a także DUCHY I DEMONY w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i przedmowach:
- DEMONI
Zgіdno z Kabałą, demony pozostające w świetle Azji, światło matki i „obolonok” umarły. Smród to esencja Klipoti. Zobacz Sim Adiv, demonicznych mieszkańców. - PERFUMY z Wielkiego Słownika Encyklopedycznego:
- PERFUMY
spirytusy (lub alkoholowo-wodne) różnych sum zapashnye rechovins - kompozycje zapachowe i napary, które mogą stać się zastałe i aromatyczne. Do przygotowywania kompozycji perfum. - PERFUMY w Encyklopedycznym Słowniku Brockhausa i Efrona:
(FR - PERFUMY w słowniku encyklopedycznym:
, -iv. Perfumerny zasib - aromatyczna ridina na alkohol ... - PERFUMY z wielkiego rosyjskiego słownika encyklopedycznego:
SPIRITS, perfumeria do viglyadi lub twardych kompozycji, posiadana przez viznach. proporcje różnic. zapasowy ... - PERFUMY w Encyklopedii Brockhausa i Ophrona:
(francuskie perfumy)? є suma aromatycznych ziół, rozcieńczonych alkoholem i wbitych w smakosz, aby dodać aromatycznego zapachu częściom sukna… - PERFUMY w nowym zaakcentowanym paradygmacie Zaliznyaka:
perfumy, perfumy, perfumy, perfumy, perfumy, ... - PERFUMY
Perfumy ... - PERFUMY ze słownika do rozwiązywania i składania skanów:
Perfumy ... - PERFUMY w słowniku Sinonimiv rosyjski:
paczula, ... - PERFUMY w New Tlumac-Word Dictionary of Ofremova:
pl. Zakres aromatycznych słów w alkoholu, jak przyzwyczaić się do jaka perfumerii... - PERFUMY w Słowniku języka rosyjskiego Łopatin:
Perfumy, … - PERFUMY ogólnie słownictwo ortograficzne rosyjski film:
Perfumy, … - PERFUMY w Słowniku pisowni:
Perfumy, … - PERFUMY w Słowniku rosyjskiego Ożegowa:
perfumeria zab - aromatyczna ridina na alkohol... - PERFUMY w słownictwie Suchasny tlumachny, Vіkіpedіya:
perfumeria zasіb w viglyadі rіzny lub stałych kompozycji, posiadanych przez vіdіshuvannya w śpiewnych proporcjach іznіzhny zavashnykh ... - PERFUMY ze słownika Tlumacha rosyjskiego Uszakowa:
perfumy, od. nie. Esencje aromatyczne Rozchin w alkoholu, upot. jaka perfumeria ... - PERFUMY w słowniku Tlumachny Fremov:
perfumy są bogate. Zakres aromatycznych słów w alkoholu, jak przyzwyczaić się do jaka perfumerii... - PERFUMY w nowym słownictwie Fremovaya:
I d'uhi pl. pręt. te same, scho Mujahideen II spirit`і pl. Zakres aromatycznych słów w alkoholu, jak przyzwyczaić się do jaka perfumerii... - PERFUMY z wielkiego słownictwa gorzkiego tlumachii rosyjskiego movi:
I d'uhi pl. pręt. te same, duszmani II spirit'i pl. Zakres aromatycznych słów w alkoholu, jak przyzwyczaić się do jaka perfumerii... - ANIOŁY I DEMONY
Aktorzy, niczym w "Aniołach i demonach", besztają dowódcę i porucznika Gwardii Szwajcarskiej, żaden z nich nie poszedłby do bogatej szlacheckiej armii. ... - DUCHY ŚWIĘTE w Słowniku rytuałów i rytuałów.
- CPCP. LITERATURA, KTÓRA MISTETSTVO w Wielkiej Encyklopedii Radianskiego, BSE:
і tajemnica literatura Bagatonational Radio Literatura wyraźnie nowy etap w rozwoju literatury. Yak pevne artystyczne tsele, ob'ednan przez jednego społecznie-ideologiczne ... - DEMONOLOGIA ze słownika Kol'ra:
(po grecku Daimon), nauka i praktyka religijna, o tym, jak pojawiać się ponad naturalnymi rzeczami, zwanymi demonami, biczami, duchami lub dżinami. W ugorze ... - UTGARD
w starych skandynawskich mitach, krawędzi ziemi, pobliskiej strefie, usuwających się demonach i veletnі. W swojej niedawnej przeszłości ustalili cenę ... - TABU z Dovidnika Cudów, jednomyślnych występów, UFO i innych:
Znalazłem niepisany kodeks ogrodzenia i prawa ludu, więc donin. Sered TABU, na przykład, є jak: „Nie łam lustra, inakshe ... - z Dovidnik Sekretіv Igor, programy, posiadanie, filmy, świetne jajka:
Na scenie Iwan Wasilowicz zostanie uzupełniony przez muzyków o zasilanie o ludziach: „Tysiąc p'yat sto trzydzieści trzeci od Matki Chrystusa.”, życzę ... - OSINNYA SONATA w Cytat Wiki:
Data: 2009-09-06 Godzina: 10:55:16 * - Chciałbym tylko wyjaśnić, jaki rodzaj rozumієsh tsyu rіch. - Cóż, dlaczego miałbyś ... - NAUKA w cytacie z Wiki:
Data: 2009-05-28 Godzina: 13:58:21 Q|Cytat = Ktoś, kto pojawił się w moim życiu: cała nasza nauka jest prymitywna wobec rzeczywistości... - NA KRAWĘDZI WSZYSTKICH IN THE Wiki Cytat.
- IVAN VASILOVICH ZMINYUЄ PROFESSION w Wiki Quotebook.
- PISZACHI od Dictionnaire do vkaz_vnik teozoficznego, aby zrozumieć doktrynę tamnoy, do słownictwa teozoficznego:
(sanskr.) W "Puranach" - goblinach i demonach, otwartych na Bramoya. W folklorze pivdenno-indyjskim - duchy, demony, larwy i wampiry (z reguły ... - BIS, BIS v Encyklopedia biblioteczna Nikifora:
złe duchy, jak służyć diabłom i jednocześnie z nim stać się królestwem temryawi, którego głową jest diabeł (Mt 12:24-29 ta w.). Zamówienia ... - Oszustwo w Drzewie Encyklopedii Prawosławnej:
Ortodoksyjna encyklopedia Vidkrita „DREVO” Szamanizm (szamanizm) - jeden z najlepszych wczesne formy językowe, scho vinikla ymovirno scho w ... - DAEMON
Posiadać mitologia grecka nie zarejestrowany Boska moc, zło abo (ridshe) dobre, często udział w życiu viznacha. - GRETSKA MIFOLOGIA2 od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii:
Coraz wyraźniej widać było niezależność tych demonów, które widać nie tylko z przemówień, ale z tego, co widzą… - GRETSKA MYFOLOGIA od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii:
... Życie codzienne R. M. Stało się gorliwym umysłem, gdy zachowały się osobliwości pierwotnej harmonii wspólnotowej Greków, ponieważ uważano je za życie tego samego majestatycznego ojcostwa ... - GÓRA od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii:
... Mitologiczne funkcje R. R. vistupaє jaka najbardziej rozszerzające się opcje transformacji jasnego drzewa. T. często śpi obraz jaka ... - WEN-SHEN od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii:
„Spirits of povitryv (epіdemiy)”, grupa perfum w chińskiej mitologii ludowej. Znacząco dla powtórnych zamówień, dla dynastii Sui (581-618) za panowanie cesarza Wen-di w ... - V'UTO-MIONGSKA MIFOLOGIA od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii:
mitologia V'utina (vlasne v'utnamtsiv), głównej populacji V'utnam; - BAŁTYISKA MIFOLOGIA od Delegata Postaci i przedmiotów kultu greckiej mitologii.
© Wasyl Fomin, 2016
ISBN 978-5-4483-2935-7
Wykonane w Ridero Intelligent View System
Dla tych, którzy byli dawnymi Egipcjanami, u żebraków nie używali moich niegodziwych słów, a tylko słowami świętych hymnów i modlitw, autor przyjął to tak, jak było, jak to jest stanowcze, że w Radiańsku Związkowcy śpiewali słowami, słyszeli plakat z rolą partii.
Przekonany, że przez długi czas nie ma słownictwa informacyjnego, wpatrywał się w to.
Bohaterami książki są ci, którzy przemawiają w bardziej nieregularnej formie, pisanej tylko z rzędu, ale smród normalnych ludzi i, pośród razdratuvannya, potrafią i przeklinają słowa.
Wszystkie teksty pieśni i hymnów odwołują się do starożytnych tekstów egipskich.
Tsey powieść zi „Sacred Squad” stanie się dylogiem.
Głowa perszy. Utrata donosów
Pan Nebku, dostojny gość królewskich ziem, czujący się niedobry, nawet nie dobry. Mówiąc dokładniej, poczuwszy się jeszcze bardziej nieprzyjemnie i widząc (no cóż, klimat, już było), bezpośrednio na czarnych fajansowych płytach, umieścili sypialnię Pana Rajedefa pośrodku wysokich i zeszklonych zielonych papieskich kolumn, na samym szczycie glazurowane płyty fajansowe, ...
Dokładność, trzeba znaczyć, no od czasu z ludźmi, Nebka nie zadzwoniła od razu, trochę rękawiczek, co bardziej zrozumiałe i więcej niż trochę, co lepiej położyć się na posesji, więcej i bardziej składany. Pośrodku róż, pośrodku kryształów w słoniowym koszu, w zeszklonych lakierowanych stołach siniaki, upiększyły ściany i też... nieprzyzwoite.
Takie wino, Pan Nebku, jeszcze nie kawaler, żałuję, że nie mogę powiedzieć, że całe życie Nebku to tylko i robiv, ten krokus z gibiskusami viroshuv, który gładki vishivav. Nazwij mnie głupim. Te same precle buv. Do zobaczenia już
- Bogowie, to scho tse biorą. To jest możliwe! - Burmotiv Nebku. - Ojcze Ozyrysie, hto mig też zrobiti s ludzie. – Nebku skośny zerkał na oskarżenia Rajedefa i śmiało, niejednokrotnie shlunk skręcał się w spazmach. - Och, Ozyrysie!
- Tu Ozyrys i nigdy wcześniej.
Likar ze świątyni Thotha, po zakończeniu, nareshti, rozglądając się wokół duszy i nie będąc szczególnie urozmaiconym, ale mimo to obecny był deyak w tej zooseredzhenny, sługa boga mądrości, patron rzemiosł , przyszedłem zobaczyć kąpiel.
- Dobrze? - Kiedy widzisz Nebkę, odwracasz oczy jak serweta. - Powiesz mi, święty ojcze?
- To jest zajebiste! - radośnie promował ksiądz.
- No właśnie, - w imię sprawiedliwości Nebka nie może się doczekać, - ha? Czy to w porządku?
- Cóż, ty bazhaєte bachiti, starcze - powiedział lykar do Pana Rajedefa, a nebku szybko wrócił - od honorowego szlachcica, nie widzieli gówna z ich twarzy, nie widziałem tego.
- Win, no cóż, w tym sensie Pan Rajadef, wstając z sań, chodząc po sypialniach, podchodząc rano do lustra, ci, którzy tam go pobili, nie mogli tego zrobić ...
- To nie w moim stylu. - przerywając barvy opis Nebkego. - Przysięgam na Boga Anpu i Ozyrysa. To jest możliwe! - Pan Nebku, vіddihnuvshis, widząc ofiarę Thota. - Cóż, dawno nie miałam czegoś takiego.
Cóż, nie można tu nie czekać - jest tego całe mnóstwo. Po wtarciu się, wygraj, pan Nebku, karmiąc się nadzieją deyakoy:
- Ale krzyczy! Vin mav krzyk!
- Może. Aby dostarczyć krzyk dovgo w dosі mav bi.
- Czemu się nie rzucisz? - położywszy logiczne źródło zasilania dla wspaniałych wizualizacji królewskich ziem, z braku szacunku, nie wnikając w ostatnią frazę mądrego sługi Thota. I spójrz na varto.
- Tse, g_dne, jedzenie nie zależy ode mnie. Zdaj raport naczelnikowi policji, naczelnikowi sali sądowej, a nawet Pan Ouadjara - nie pozwól, by wrzasnęli szlachcicami. Po prawej, nie w mojej lykarskiej kompetencji. Tu już, mabut, zdarzy się to najlepszemu jati, „który spojrzy na niebiańskich i będzie wiedział, kto jest głupi, a kto nie” i, mabut i rashta. Nic nie wiem o osi.
- Tutaj jestem dobry. A jednak jest potrzeba dalszego dogonienia ... tsy ... cóż, nasi volodarts, życie, zdrowie, ta siła, nawet złochin unoszący się nad suwerenną osobą - ze spojrzeniem na komorę Biloi. Winna jest wielkość, winna, no cóż, winna jest szlachta zmysłów, wina tobto. Cz, brudny!
- Whoa, brudna sztuczka? - Descho zayvo baiduzhe zasila kapłana Thota. - Vi od razu o kim?
- Więc, ni, chciałem tylko powiedzieć ... e-e ... chcesz władzy, ile to stało?
- A potem ja, raptom, pochulosya, nasza ziemska bogini, życie, zdrowie to ta moc! - brudny?
- Więc, ni, cóż, jaka, możesz też pomyśleć o naszej królowej! Możesz też powiedzieć, pomyśl o Wielkim Ciemnym i Biednym Rowerze.
- I nie myślałem o niej. - ksiądz nezvorushny zerkający na dziadka.
- Ale święty ojcze! Oś nie jest wymagana! Nie według rangi twojego przedsięwzięcia tak jest. Chciałem tylko go zasilić - dlaczego możesz mi powiedzieć, że jesteś obywatelem?
- Kim jest zvіlniv? - Arcykapłan Descho spojrzał na Pana Nebku. - Do kogo dzwoniłeś? O scho, gidny?
- Śmierć, kto to jest? Oś jest już na pewno – „śmierć przyjdzie przede mną, jako dźwięk poważnej dolegliwości”! - Cytując dawno temu Nebku.
- Ty, gidny, mów mi nie myślami - kogo skrzywdziły te dolegliwości? - Kapłan Thotha uniósł brew. „Chcesz powąchać Chi?”
Kapłan Thoth z prostaczków dzban pobożnej Nebki.
- Więc Rajedef, Seth cię zabierz, święty ojcze!? Jeśli on nie żyje? A ty jesteś mądry, ale i tak nie jesteś mądry!
Kapłan Thotha duzhe z szacunkiem podziwiał Niebo.
- A kto ci powiedział, czy umarł? Hiba, mówiłem ci o tych, którzy zostawiają martwego Rajadefa? Całe życie.
- Co? - pogrzeb Nebku.
- Możesz z nim porozmawiać, jeśli chcesz, to zrobisz. - mówiąc baiduzhe, sługa boga mądrości. - Jeśli chcesz. Wydostańmy się z donosów. Cóż, na zmysły z shkіroyu, zderty z twarzą.
Ostrożnie wpatrując się w bok powieki, Nebka zataczając się, że oczy szlachty owijają się wokół i słabo włamują demon jest niemy, jakby złapał skarabeusza Khepr, tak że pojawił się na obrazie.
Przez godzinę siedzieli, nieodparcie rozpadając się z zimna, przycinając się za gardło i dygocząc z zimna. Potem okładawszy pięściami przerośnięte sługi, wyjrzeli zza drzwi aż do śmierci, dźgając palcem cherubina matą i kiwając ku niemu.
- Wszystko, mały Tobi, szumowino mavpa. - uszczęśliwiwszy rozgniewanego sługę.
- Pan, ja ...
- Ty, głośno, ty! Ty! Ty, powiem ci, że na dobre, ty ośle ropa! Ty - smorіd htivogo dzapa! Wyjaśnij mi, jadąc na patelni, ogidna, obrzydliwe, і vіtna pіdlіstu guine?!
Keruyuchiy, spiętrzony i drżący, powalony na pidlos. Pan Nebku na jeden dzień z powodu satysfakcji tropienia sługi, z powodu bicia Yogo Nig. To było proste, poprawne i odkładało wszystko z powrotem.
Jest tak mało buti, więc є, więc czekaj na to, ale ... ale, oś tam, przy własnym włochatym materacu, przy ścianach włochatego pudełka, że na własnym włochatym pudełku ... ale to jest nie zła rzecz! Przede wszystkim nie było to bynajmniej przed Rajedefem. Więc Ozyrys z nim, Razhedef, powiedz po prostu - ten bachiv vin yogo w sarkofazie!
Jednak szlachcic zabity we własnym lazhku jest osią znaczenia słowa ma. Yake tam jest - zabity! Jakby! Navit i nie wbijaj, ale wokół świetlistości. Kto odważy się dotknąć szanownego szlachcica?
- Teraz rozkryj swoje vuha, hamadril na plecach i nie przegap dźwięku, viletiv z mojej firmy. Dla was wszystkich trochę - tse, jak krowa, po prostu zrazuly, - Pan Nebku powiedział na nich wszystkich palcem, po zabraniu go na wzgórze, - ale є, є dla ciebie, deyak, jest nawet małe, jakby nadzieja, jak zrobisz, wszystko, jak mówię. Ty zrozum_v, zły przez ginnoyu?
Kerіvnik przestał się ruszać i umarł, biorąc szpilkę z żabą i szydząc z kuropatwy.
- A więc oś jest sługą pierścienia. Nasi słudzy zostają wysłani do komoru i zamknięci. Opaska na rękę dla każdego krokodyla. Nadіslati gіntsya do Pan Vajar. Pierwsza rzecz! Za całą colę materac! І schob nіkhto w nіkudi. Z moim własnym nikudishnyu w nіkchemnoyu, chcę to z moją golenią, głową, widzę to, chcę to, chcę to, chcę to, chcę to, chcę to ... cóż, zagalom, sarkastycznie, do niewolnicy, weź to na pewno - sztuczka. Kinets їm usim i wszystko od jednego jaka do stworzenia. Tutaj jest po prostu w porządku.
Godna patelnia, wyraźnie ciągnąca stare prawo, ale niewczesna vikonuvavsya - za wbicie patelnię w swojego niewolnika - śmierć naszym niewolnikom bez vinyatki! Być absolutnie wszystkimi, nietkniętymi przez stanie się vіk. Gromadska Dumka nawet często protestowała przeciwko takiej gorzałce, ale kiedyś sąd zorganizował, gmina Dumka nie była brana do punktu respektu.
(Czy to możliwe, że ktokolwiek był i czuł się zdezorientowany tak bezpodstawnym faktem, że w 2184 przed dniem Chrystusa pojawiła się wielka myśl? Ty tysiąc lat.
Cóż, garazd, zajmie to dużo czasu, ale przestań się zastanawiać, jak daleko jeszcze będzie. Około. Autor.)
Dostojny Uajar przybył nie sam, ale u nadzorcy Pana Akhanachta - dobytku Boga i Pana Chnemrediu - dobytku królewskiego.
Nebku siedział w holu przed sypialnią, a dwa błyszczące czarne kushiti wachlowały wielkiego szlachcica wspaniałymi wachlarzami. M'yako kołysała się, strusia uczta płynęła nieprzerwanym strumieniem jedzenia, ale Nebka, potem machała ręką, potem znowu, gdy było zimno - było zimno, potem mokro, potem grzechotało chłod.
Ubrania grandes bully pink, kołdra owijała się szeroko, a dovga spydnitsa-schent nocnego lwa, przewiązana szerokim pasem, który zwisał do ziemi z węzłami vuzli, leżał na ramionach, przepełniony, funky, siedemyadine wąsy zdobiły bransolety ze złota, środek kamiennych płyt części namisty, na palcach były osoby liczbowe, kamień w którym nie należał do gamy drogich. Dominowały chalcedon, karneol, lapis lazuli, biruza, agati, onix i burshtin.
Ridkiness nie miał żadnej wartości, ale pozbawiony był chłodnego braku glazury. Koralie tej perłowej? Dobrze tse dla kobiet mody. Grzechem Czarnej Ziemi noszenie osoby z kamieniami i bransoletami nie jest dla ozdoby osoby, ale dla niezbędnego bezpieczeństwa, ponieważ kamień skóry ma na celu zdobycie lub uzyskanie kapryśnego szczęścia.
Głowy wszystkich były pokryte piórami, w Chnemrediu był to mabut dla cholovik dovg, że chena w nowym bulo platerowanym, a na ramionach peleryna zapinana na dziurę, wiązana na piersiach przez vuz. Shigal! Więcej ujęć z własną i tak różową egipską ochimą, co za dziewczyna w zasięgu wzroku.
Syayuchі panov róża w kryształach.
Na zewnątrz Uajar pojawiła się niewielka liczba ludzi ubranych skromnie i niewygodnie - w szkole średniej i krótkiej, a potem pierwsze bandaże na udach. Bez żadnych upiększeń, a więc cóż, para trzech amuletów i amuletów, bez których nieprzyzwoicie pojawiają się publicznie za rumem (Egipcjaninem), który zadba o siebie.
- Cóż, masz to. - Śpi z dolną wargą gidny Akhanacht, który gniazduje i ma szerokie ramiona, ale wciąż może to naprawić, cholovik.
- Śmierć przyszła do nawiedzonego Rajedef, ale to nie jest „jak zła osoba z poważnej dolegliwości”. Zostaw to tylko po to, by było tego warte, i zastanawiaj się, a nie spać.
Szlachta przeszła do sypialni i tam z boku zareagowała mądrze. Akhanacht mayzhe baiduzhe rozgląda się wokół zamordowanego mężczyzny, skręcając loki piór na jego palcu. Ouadjar, po pierwsze, uderzając w tył trochy, trochę bardziej z łóżka iz szacunkiem rozglądając się dookoła. Nebku świadomie przylgnął do gardła, raz spływając szkarłatem. Chwała Ozyrysowi! Skarbnik królewski, śpiąc na trochach, nie wyszedł:
- A dlaczego miałbym potępiać tę chervone? Vin scho, mabut, chodzenie uchora nepogano?
- Gulnuv vіn uchora y spravdі silnie. - Chmiknuw Akhanacht.
Chnemrediu, podejmując sytuację, patrząc mu w oczy, malowniczo przemierzając kolonię i szanując najjaśniejszy czas na opuszczenie światła teraźniejszości i takiej ciemności-ogidny. Po prostu podnieśli się do pidhopiti, winnego bidolahu pod ręką chłopca, nucąc podrygiem podloga, i dziedzictwo łobuza nie zostałoby przekazane, a dla egipskiego zawieszenia nie wypada przekazać. A pan skarbnik króla jest jeszcze bardziej wymagający. Ni bosna Ptah, myślę, że jestem sobą, ale mimo wszystko.
Jeden ze skromnych i zatwardziałych ludzi, którzy przybyli z Ouadjar, wrócił i po cichu awansował, uzdrowiony na szczyt grande. Uajar skinął głową i poinstruował prowadzących panów, aby udali się do świtu, a wszystkie jednostki stanowe poszły do świtu, zatopili się w krysztale i zastanawiali się jeden po drugim.
- Seth Axis zabierz nas swoimi robaczymi łapami! - Promowanie Nebki - po prostu się z nim pobawiłem.
- І scho? - dziadkowie zachwycili się dobrą Nebką, od razu krzyknęli i otworzyli firmę.
Axis Bis yogo, ciągnąc za język!
- Tak naprawdę nic - pili wino, usłyszeli wiadomość i zastanawiali się nad tancerzem, cóż, ... z niecierpliwością czekali. Poczekaj na tego jaka! - Z deyakim oborennyam dodav wielki szlachcic. - Dlaczego tak się zastanawiasz?
- To nі, mi tіzh nіchno. Wee, gidny, nie przepraszaj. - spokojny jogin Uajar. - I wtedy?
- Wtedy - Nebku po prostu zdumiał się w oczach Ouadzharu - i oś noszącego się znudziła i poyhav.
- Kudi - bez słowa?
- Cóż, kudi, kudi, przed zagalі zbiravsya.
- Dodoma, jaka bachimo, po wypiciu wina. – Pan Uajar skinął głową, a Ahanakht zachichotał ironicznie. - Może, pokazując, z kim zestrіchatsya zbyravshis?
- pokaz. – Nebka rozgląda się na jego obecność, odgadując słowo. - A więc w nowym małym buti zustrichu.
- No cóż! A kto to jest?
- Prośba Zboiravsya, jak tancerz.
Akhanacht machający ze złością ręką.
- Pomiłkowy się zsunął. Durnitsi. Dziewczyny najwyraźniej nie walczyły o cenę.
- Skaleczenie! - Rozciąga się, spłaszcza oczy dziewczyny, Chnemrediu. - To taki b_l !! Więc vin mav stagnati, jeśli znogo zdir ... och, Ozyrysie!
- Że ni, nasz ukochany, po prostu nie podjechaliśmy wina. Oddaję głowę na weekend! Yaki do ginu stogin! Vin szaleńczo ćwiczyła. Jeśli zgrasz shkіra żywą przynętą, nie chcesz biczować. Obrzydliwym głosem, krzyczącym, jak gamadryv na godzinną pułapkę.
- Cena dla mnie jest niesamowita! - trochs razdratovanno mówiąc rzeczy królewskie. - Nie mówię o tych - rabinie, że służących! Smród nie mógł pomóc, ale trochę. Oś nie jest inteligentna! Oś tutaj musi być rozsądna, a kto powinien wyjaśnić czynnik?
Usi zwrócił się do Nebki.
- No, zoosuly, winić, ale, ale nie chuli, bez dźwięku.
- Nonsens i jeszcze więcej nakhabna i jeszcze bardziej zły! A odgłosy walki? Czy można ukryć shkira przed żywą istotą i wszystko w martwej ciszy?
Szlachta spojrzała na siebie.
- Zmowa?
- Usyogo mozhlivishe.
- Związałeś niewolników? - zwrócenie Wajara do Nebki.
- Cóż, jest śliski. - macha ręką.
- Cóż, takie jest prawo. Za doprowadzenie Pan wszystkich niewolników - śmierć! Nie angażuje się w pidlog i nie ma wpływu na motocyklistę.
- Cóż, nie! Z nimi jest tak samo. Zgodnie z prawem kara jest wymierzana - za śmierć szlachcica - śmierć jest usim bez winy dla niewolników szlachty. Ale śmierć za prawa suwerena - zapomniano! Położyć i zabić żywą shkіrę na kilu! Oś tse jest przebita. Oś tse posłusznie psotna.
- Więc tse ... - zabierając głos do Khnemredіu, - sprawdź to! Zadzwoń, dlaczego zgubiłeś cenę?! - cichym głosem ugrzęzły królewskie rzeczy wspaniałe oczy... - Dzieci do czego? І їх, і dziewczyny, czy założymy bramkarza? Cześć, tse nadto! Jak królewskie rzeczy, zamknę je! Zabij to tak, jak i postępuj zgodnie z prawem, ale weź to, jak po ludzku - no wiesz, może ... coś innego ... nie być ... w dodatku głowa nie wystarczy ... no , nareshti, jest uduszony, alee umierają za to? ... .і cich, cóż, jaka їkh ... może jak ... nie tak, wszystko jest proste.
- Dokończmy jeszcze wyniki. - rozsądnie odpowiedział Uajarowi. - Moja Ludino, widzisz mnie, znam swoje prawo.
Spokojny cholowiczok pojawił się bez targu, z pełnym szacunku spojrzeniem apodyktycznego szczupaka, który spoglądał z nori, protestujące winorośle, dobre, przycięte do dołu, ze skromnie zaciśniętymi rękami na brzuchu.
- Dobrze? - Karmiąc Pana Wajara. - Co? Co wpadłeś w nanyuhati?
Cholovik ukradł mu głowę.
- Pokey shho, mayzhe nic.
- Powiedz wszystkim, którzy są є majzhe, środek, jak i nic.
- Slid_v walka mayzhe jest głupia. Nie w sypialni, nie w sypialni. Słoik z otarciami przewraca się, na pidłoz stawia się poręcz z łóżkiem.
- Jestem. - Nie stając się skromną Nebką.
-… i więcej niż nic. Tylko na ni sints, ni podryapin, ni podryapin. To spór, ponieważ Pan Rajedef po prostu nie naprawił agentów, ponieważ go pokonał, ale Wołodia był majestatyczną siłą.
- Nie bądź taka mudruvati, kochanie! Tse nie jest dokładnie kazkovo i nerwowo silna, ale cztery lub pięć bardzo nikczemnych ludzi. – powiedział ze złością Ahanacht.
- O mój patelni, wizualnie robisz wyścig. Dla mnie niegodnej, pozbawionej jakiejkolwiek widoczności - która w dniu walki jest niema, ale w końcu nie jestem gotowa do wyjazdu.
- Garazd, pokazując, że skończył.
- Dokończy, znajdując żywe przemówienia - wcale, wcale nie chuv, wcale, nie wiem, wcale. Mayzhe jak w świętej formule pohovan. Do starego dobrego brzmienia.
- I-and-e-e-e ... - dolina zhakhliv ryku sypialni.
Wielcy są nie na miejscu, a Chnemrediu nie popadł w ścisk.
Z sypialni witków Pana Rajedef z zewnątrz, w sensie dosłownym, oskarżenia, nie kłopoczę się rykiem, rzuciły się przez stertę sali, nie zjadając ciszy na zejściu, rzucił się przez balustradę, szarpiąc nogami na obrazie, nad kilkoma krzykami pukają.
- No cóż, tse... - po deyakoi pauzy, powiedziawszy zblidliy Uajar, bestialsko ku ich zaufanemu poczuciu winy. ...
Godny Pan Uajar, mabut, rozdarty, dający trochę więcej ładu, no jest przez Rajedef, zagal, to już jasne - to nie kompot z powodu galaretki w kuchni. Urzędnik zszedł do pierwszego na górze i, odwracając się, uchistycznie dodał:
- Sługa ziemskiego Boga i bogini, domysły komnaty Biloi, Pan Rajedef, który wyruszył na powitanie wezwania, Przyjdź i wejdź do pałacu Amenty bez targu.
- Chwała świętym dziewicom. - powiedział z ulgą Pan Nebku. - Widząc, bidolakha.
- Hmm, - Ahanacht w zamyśleniu ogłaszający, - Nie udało mi się wypowiedzieć nowego wezwania.
Nasza obecność nie mogła nie czekać z takim wsparciem, ale uczciwą prawdą życia. Do sypialni wprowadzono godnego szlachcica, zmarłego ninja.
- Dlaczego wygrywasz ... - wymamrotał, scho przyjmując wezwanie, które jest nienaturalne dla Egipcjanina biliy kolir, okienko Khnemredіu, - ... dlaczego tylko od razu ...
- Więc to jest naprawdę trudne. - kiwa głową Pan Akhanacht. - Nie sądzisz? - zwracając się do Pana Vajara.
- Vvazhayu, navіyayu z'yasuvati taki cud. Więc rozmawiali o tym… io widoczności dziesiątek dźwięków przez całą noc. Dlaczego nie miałbyś być tak cenny? – Uajar z uśmiechem na twarzy podziwiał urzędnika. - Osi od razu wszyscy poczuli się wspaniale. Taki płacz, takie krzyki. Och, nie czujesz się źle!
- Och, więc moja patelnia, chytrze, cena jest super. Wymagane duże trywialne i szczegółowe wykończenie, choć za chwilę to specjalne narzędzia i załączniki do odrzucenia prawdy.
- Więc wydaj to. Zimi, jaka їkh, z narzędziami i załącznikami. Dlaczego ti checkash?
- Svychayno, pan my, dokończymy to, ale ...
- Mogę ci od razu powiedzieć, że nie dasz nic do picia - a ludzie wydają się być prawdą.
- Czy znasz gwiazdy, że nikogo nie wepchnęłaś na dibę i nikogo nie spaliłaś w ogniu?
Ludina skłoniła się wewnętrznie.
- Vibachte, gidni szlachta, ala za los moich robotów, bogowie zaczęli pokazywać mi prawdę ludzkimi słowami i ehnykh vchinka. Lyudin, jak przed przepaścią katuvannya i ten, który mówi prawdę, pozornie w rozsądny sposób. W oczach odczuwają radość, rozsądnie śmierdzą ustami, przycinają dłonie, sensownie poruszają palcami i tym bardziej ich oczy naśladują przebranie. A jednak za to, co to za przepaść, podrywanie małżeństwa i woli, jak winić rodaków i nie dać się wymknąć, ale ta druga, po prostu w awanturze, za niezasłużoną udrękę i strasznie bojącą się oszukać kuks. O mój Boże, po prostu nierozsądnie jest mieszać to! Zapach przypomina lew i hipopotam, krokodyl i słoń.
- Co chcesz powiedzieć?
- Wszyscy rabini i słudzy Pana Rajedefa widzą zhahu tremtyat - cudownie jest wiedzieć, że cudownie jest wiedzieć, że blokuje i bać się nie pokazywać tortu. Ale smród wszelkiej niewinności po śmierci swego pana. Smród prawdy nie jest chuli upragnionego dojrzałego brzmienia. A jeśli uciekniesz chuli, to do śmierci Pana stosunków nie zawiedzie. Ale… jeśli nie potrzebujesz jednego, wina, ale tylko wina, to… to bardzo cię znam. Z moją starannością. Po prosu to powiedz. Yakbi vi wiedział, bogowie, sir, skilka є zebrawszy prawdę z nonsensu ... prawdę z nonsensu! ... z po prostu z niczego ... witaj, mój pan, w niektórych boskich misjach przyniosłeś mi prawdę .
- W tym samym? - zatkawiwsja Akhanacht.
- Prawdę można odrzucić od ... gwiazdy są lepsze, co jest po prostu sposobem na całe specjalne narzędzie.
- Oś jest sama, pierwsza i druga. - zadowolony z uklaw Akhanacht.
- Czy to w linii prostej?
- Dobrze, pomyślę o tsim, ale co z tym, z'yasuvati od razu poszedł w dal na prawo? Jak to wszystko na dobre?
- Pane Rajedef, niech twoje życie na polach Iala będzie lekkie i szczęśliwe, przybyłeś na pola z jedzeniem i od razu wtargnęło do sypialni.
- Całość, jak senna barka Ra, na błękitnym i blakitowym niebie.
Nagle pożegnali się z chrześcijanami i zachwycili się Niebem.
- Wypijmy pan vel_v hołd wina i sosu, rozpalmy aromatyczny dziedziniec i wejdźmy w… no, w tym sensie, no nie przeszkadzaj mi.
- Po prostu włóż wszystko do materaca. Pan Rajedef nie przywołał niczego do rany.
- Więc co? Ktokolwiek to z nim zrobił.
- Może w końcu w nowych bule? Może wygrać i zaszczepić potaya?
- Ona jest głupcem! Jak dziewczyny mogły zmieścić się w cholovik, który był bez dźwięku. Nie płacz!
- A może utalentowany artysta? Rajadef, zaszczepili dziewczęta, a potem wpuścili je, a choloviks i smród ... ni, Seth cię zabierz, nie wychodzę ponownie - po wezwaniu pomocy służących i strażnika.
- Wielcy wielcy, - domyśliwszy się o sobie człowieka z oczu mądrego i wulgarnego starego shura, - z łatwością widzimy wędrujących muzyków - na patelni Rajadefi brakowało im upiększeń, niektórych wartości, a nie więcej niż dźwięk na stole. Wpadam w potomstwo przed Waszą Wysokością, cały spacer Waszego czarnucha po ziemi i proszę o pozwolenie na dalsze szczegółowe przyjrzenie się prymatowi i dla Was wszystkich, proszę Pana, musicie opuścić pierwotną sypialnię i wypełnij go.
Szlachta podziwiała pokornie złapanego sługę. Ten spidloba zestrzelił ognistymi oczami, opadł na kolano, a potem runął na ziemię.
- Lyuby Uajar, w twoim punkcie widziałbym niegrzecznego łajdaka. - Kontynuuj Pan Akhanacht.
- Klapnę, klapsem, drogi skarbniku.
- Częściej.
- Jeszcze częściej, nawet w tym samym czasie mam rację, poznam właściwego. Otzhe, sprawiedliwy - w porządku. Tse to dobry myszołów. Jeden z najlepszych. Wygraj zmysłem węchu i sprytu, aby konkurować z be-like z twoich mislivsky tez.
- No cóż, nie czekaj, usłysz ode mnie, że niedawno stałem się miłością w odstępczej dziczy. Powiedzieli mi o okrucieństwach, obwinili lewi, a kiedy wziąłem, gram swoją tezę, no wiesz, że de vatajok Akker i suka dobrej woli Mafdet, o wszelkiego rodzaju diagnozach, które przyniosły w dwóch kolejnych żartobliwych pieśniach pochwalnych, o sokołach z ganebny shasu, a jak myślisz?
Wielcy szlachcicy ze swoimi licznymi bransoletami, błyszczącymi złotymi szelkami, bez samokwitnących kamieni, szli, a Egipcjanin, rozglądając się, wyczuwał w całym życiu dyskusję na temat cech psów Misliv i uśmiechów lub śmiertelne czyny.
Długo rozglądał się po sali, rozglądał się po stołach i powąchał filiżanki tej kelikhy. Kozhen opuszcza palec, sprawdza się wzdłuż czubka, wącha i liże. Siv w kościele i na dzień siedzący, poczęty. Potem poszliśmy do sypialni i po spojrzeniu na płytki skóry nie byliśmy w stanie zobaczyć wyniku. Win podszedł do łóżka, praktycznie rzecz biorąc, jakby nie w jakim nebuvalo leżało imię Pana Rajadef, ale wcale nie czuł się dobrze, bo to nieistotne, bo to był pomysł szlachcica, i to było w umyśle.
I tutaj był zaniepokojony. Win złapał się za głowę, powąchał, powąchał, po czym natychmiast złapał się za pokrywkę i powąchał. Ze szczyptą wina, marszcząc brwi, ale bez rozglądania się, pociągając nosem.
- O Bogowie. - Szeptanie o viprostavis.
Wiedziałem, że wstałem do łóżka, a potem odwróciłem swój szacunek. Zwycięstwo dwoma palcami było nieświadome i wciąż szczęśliwe, zastanawiając się nad światłem. Oczy Yogo rozbłysły jak u dziecka, pamiętała burzliwe ukłucie, już walczył o pieniądze, jak na szybki start, i tak było, załatwiwszy to palcami, coraz bardziej mamrotał:
- Nasza matka, Asset!
Wygramy Wijszowa w hali i Guknuwa stewarda. Keruyuchiy z deyako nerіshuchіstu podziwiał urzędnika. Z jednej strony nie jest duży, chytrze, wybrzuszenie, ale jest z jednej strony… Seth wie, że jest po drugiej stronie, nie jest od razu widoczny. Urzędnik, na wezwanie służącego, nie narobił bałaganu i cicho poprosił o poklikanie wszystkich kobiet, które były sługami Pana Rajadefa.
Przyjrzawszy się kobietom jednym spojrzeniem, wepchnięto je do kupna i zarosły na śmierć, dusząc roti małymi, ukarawszy przy materacu wszystkie obecne kobiety, które zaszczepiły nieszczęśliwe od nieważnych. Wszyscy wykrzykiwali swoje donosy płatami i pivyavayuchi zapadali w drzemkę. Usi cudownie razumіli, co oznacza śmierć księcia tego wieku w dniu vbivstvі. Tse, zgіdno w prawie, oznacza śmierć wszystkich niewolników. Z każdego niewolnika jest tylko jeden kubuś, - śmierć to usim!
Ludzie oczywiście mogą iść przed Visokaya Bramoy i przed wyborami do Najwyższego Kolegium i prosić o litość dla dzieci i kobiet, mądrzej, ale nie wszyscy są winni myśleniu o jednym, ach… I jeszcze nie tysiąc lat. Tsyomu miał moc - pan - ja niewolnik. Nie da się zburzyć poziomu odłogowania większej liczby mniejszości. Іnkshe crash za wszystko! Możesz wjechać jednym - możesz wjechać we wszystkich - więcej niewolników. A skoro życie dżentelmena wystarczy na tysiące istnień… oho-ho-ho! Ta wymiana nie jest widoczna dla niewolników.
Jeśli jednak przejechały wszystkie inne kobiety, wygraj, mały urzędnik, tylko zerkając na towarzystwo, tylko zerkając na głosy i nieźle machając ręką, mówiąc cicho:
- Wszystkiego najlepszego.
Jeśli urzędnik schodził z drugiego na drugiego, gryząc palec i myśląc, brzęczał:
- Pan ... tak, pan ...
- Starszy urzędnik. - Powiedziawszy urzędnikowi, nie zawijaj się.
- Starszy urzędnik Pane, vi ... vi, tak uprzejmie dla nas. Wszyscy jesteśmy oddani Twojemu życiu.
Urzędnik odwrócił się - krasnolud zamierzał wstać i zebrać się.
- Pusty braciszku, Tim jest większy, nie dla wola. Ti dla tsim me guknuv?
- To jest zajebiste. Tobto tak, dla tsim może! Wee, nasze życie ... masz je w swoich rękach ... Potrzebujesz szlachty, właśnie tam, przy sypialni? Chi nie dla twojej patelni, ale dla ciebie samego?
- Och, więc! Ja sam.
- I ... dlaczego nie dać nam shkodi?
- Cześć, przyjacielu, nie wszyscy będą niewinnymi Shkodi. Inakshe ... sam rozumiyesh ... diba, batig, kil do żeber. Więc co? Nic mi nie dostaniesz. Jeśli jest jakiś problem, to doprowadzę do końca badania, czy potrzebujemy mocy? Ale jeśli wygrasz, nie możesz mówić przeciwko sobie, dopóki nie dostanę dowodu.
- Ja powiem. ja... no, zagalom, ja...
- Ty bachow? - m'yako zasila starszego urzędnika.
- Och, ni, moja dobra i uczciwa pani!
- Więc ty chuch, mój przyjacielu?
- Czuję.
- Dobrze? Krzyki, Stogin?
- Dzwonię do mnie.
- Utwór muzyczny? – uśmiechnął się urzędnik.
- To pisz.
- A kogo spałeś z piosenką?
- Bogini. – krasnolud spuścił oczy. - Sama bogini spała.
- Prawda bogini? Yaka i od nich nawet boginie, chimalo i navit są po prostu bogate. Pierwszy to wiele z nich, spіvaє - Aset, Maat, Hathor, Neit, nie przynoś, zychayno, bóg Khnum. A co z nimi, boginie, spałyście?
- Jesteś zmieszany? Ale nie śmiej się, moja pani. To nie jest zabawne. - Krasnoludzkie oczy pidvіv, starszy urzędnik z poddivem pokonał ich. - Її głos. - W małej cholowiczce dichanna została rozdarta i skubała wargi. - Podkręć mnie, boski głos, takiej rzeczy nie można znaleźć u śmiertelnika i dobrego, śmiertelnik też nie może tego usłyszeć. Poczułem yogo wow, umysł, szyba mnie, spałem z mitem, rzuciłem się na to, gdy zacząłem spadać, bardziej bez spania. Teraz rzuciłem, teraz to poczuję!
- Nic więcej nie czuję?
- Cześć, moja szyba, gdybym ją znał, jest super. To przerażające. Śmiertelnik nie słyszy. Nicoli i nie ze względu na światło. Głos bogini nie może być usłyszany przez śmiertelnika. O bogowie, teraz się rzuciłem? Dlaczego ja, ziemska bogini, miałabym czuć! Ale żeby zabrzmieć z Duat z zaświatów.
W egipskiej religii i mitologii duchów liczbowych te demony, które rozweselają lud Szkodów, były szanowane albo jako „posłańcy Sekhmeta”, albo jako ślimaki ziemskiego światła. Wśród sług złowrogiej bogini o głowie lwa w zaciekłości hipostaz były duchy i esencje, a wśród nich - zmarły niemiłosierne dusze, źli primari i somnambuliści. Sporo kul nie było szczególnie bezpiecznych dla ludzi, na przykład dla losu i pomocy życzliwych demonów, które służyły Ozyrysowi i jego towarzyszom. Och, żywi byli na skraju otwartego światła, dźwięki chaosu były nadmuchane światłem żywych i świata życia.
Demony i duchy świata za grobem zostały stworzone, by były bardziej głodne. Na ilustracjach przed tekstami o wielkim świetle, które były chronione na ścianach grobowców faraonów w pobliżu Doliny Carów, zwłaszcza u zwolenników Ramzesa VI (KV9) i Ramzesa IX (KV6), znajdują się wizerunki światy takich ludzi... na vіnoshennyu żywym i umarłym. Na swojej własnej ścieżce w rozległych przestrzeniach senne bóstwo przeszło przez dwanaście podziemnych jaskiń, pośrodku których skóry było jego własne ogromne światło z pustułkami, jeziorami ognia, małymi rzekami i wyspami. Kościoły bule są zamieszkane przez nowe nazwy; Deyaki z nich pojawiły się z głowami zwierząt, ptaków, gadów i śpiączki, deyaki - z dużą głową, deyakі - z osobami odwróconymi, deyakі z upieczonymi nożami i koralikami żywicy, na wpół rozmyślnymi, by zastąpić płyny. Хні іmenі, aby zemścić się na yaskravі cechy dnia: „Bloodshed, przyjdź z bіynі”, „Odwróć twarz, przyjdź bez jednego” lub „Ten, chodź, chodź, ekskrementy za sobą”. Nieważne dla tych, którzy we wszystkich swoich wartościach mają wyraźnie demoniczny charakter, niemożliwe jest świętowanie wszystkich czasów Do sił zła, navpaki, posłusznych bogom, przyjmuj modlitwy Maat, złowrogie dusze karayuchi.
Wielki wąż Apop, symbol chaosu, ruiny i zła, volodar najbardziej złych demonów, ochrona głowy zaspanego turi w Duat. Dovzhina tila yogo - 450 lit. Jednym z epitetów yogo - "uderzenie w ziemię" jest opowiadanie o tych, którzy w Apopii Egipcjanie zwykli bach dzherelo zemletrusiv. Senne bóstwo tego orszaku zostaje sprowadzone do bitisya z Apopem na wodzie, a do tego jest na lądzie. Tylko za pomocą magii i dla przyjęcia wszystkich bogów poczta Ra, łódź milyonov skalistej prodovzhu svіy sposób i spada w wężowy chaos, rozrastając się na kawałki, zatapiając się w górze pieczenia. Demony Bagato іnshih. Z drugiej strony demon temryavi Nebedzh, również umieścili go na wigilii węża.
Na swój sposób, Sonce, przejdź przez znaleziony obszar іnshy svitu - Hetemit. Tutaj, w „Misci of Worship”, wszystko ugrzęzło w nieskrępowanym i niezrozumiałym temryav; pozbawieni symbolicznych "rąk" całej przestrzeni, rozprzestrzenili swoją moc aż do widocznych części Duat. Hetemita ma nieskończoną sieć złych i rujnujących sił, bramę bogów i światła. Niektóre głowy są widoczne, to są serca tych, których widziano z domów, to są sypialnie, dusze wiedzy, serca tych, których nie widać. Іlustratsії do "Księgi Vorit", aby pokazać gigantycznego węża, pół scho vivergє, jak je udusić, przed nimi związany; Perfumy zhakhlivi z nożami w dłoniach razryayut їх na części i rzucają їх w pobliżu ognia jeziora, zwodnicze jest spalanie w nieugaszonej połowie. W „Kniz Pecher” demoniczne izstoti „z twarzą zhakhlivim, aby nie bać się żadnych bogów ani bogiń”, zostali uderzeni ognistymi nożami i wężami, ponieważ znów byli w stanie zdobyć połowę umysłu, unosić pałki , a niektóre z nich ... Cała przestrzeń, do której nie przenika, nie przenika pojedynczego przebłysku światła, jest bosko „ekstazą życia” w tym obozie, który jest wypełniony światłem na godziny, którego symbol w іgroglіphіki є czarny dysk - „nebuttya”.
Z tekstu „Księgi Umarłych” i winorośli, jak nadzorować yogo, uprzejmie ujrzyj demonicznego Amemita – „Pożeracza”, pokrytego sercem, jak siedzieć na widok fantastycznych rzeczy z częściami lewej strony, przed nimi hipokryci i krokodyle.
Teksty II cis. pne Wodę nazywam środkiem, najbardziej zaludnionym perfumami. W „Kaztsi o księciu rzecznym” synonimy faraona są wychowywane do walki w bitwie krokodyla i ducha wody w pobliżu jeziora; obfite teksty ochronne cis. pne kule winne wyrywają ludzi z najciemniejszego zgiełku brzegów rzek, kanałów, jezior i studni. A tekst ma zemścić się na niekończących się transmutacjach duchów i demonów, kiedy ograniczeni do nich ludzie domagali się magicznego zaistu.
Duchy domu stróża, rodzina domowego vognischa - Bis i Aha, również przylgnęły do zastępu duchów i demonów, chroniąc ludzi, ich życie i ich udział w upieczonych i złych duchach światła ziemskiego światła .
Dawno temu Egipcjanie ujawnili o perfumach i demonach celebrowali znaczącą infuzję w formułowaniu arabskiego folkloru, przypisywanego starożytnym paprykom z ras dżinów i dziwaków, którzy karzą rychką, kanałami i stawkami, które są znane na dodatek wszystko
Odznaka U. Egipska Religia. Magia egipska. - M., 1996.
Lipińska Y., Martyniak M. Mitologia starożytnego Egiptu. - M., 1983.
Matka M.E. Vibrani pratsi z mitologii i ideologii starożytnego Egiptu. - M., 1996.
VV Solkin Egipt. Wszyscy faraonowie. - M., 2001.
Lexa F., La magie dans l'Egypte antyczny. Tom. І-ІІІ. - Paryż, 1925.
Meeks D. Génies, anges et démons en Egypte. // Génies, anges et démons, Źródła orientales, VIII. - Paryż, 1971.
Pinch G. Magic w starożytnym Egipcie, - Londyn, 1994.
Cyt. Cytat za: V.V. Solkin Duchy to te demony. // Starożytny Egipt. Encyklopedia M., 2005.
Ill: Duchy Pierwszego Światła i Przemiany Pieśni. „Księga Ackera”. Rysunki płaskorzeźby komory pogrzebowej grobowca Ramzesa VI w pobliżu Doliny Carów. 12 art. pne
Egiptolog z Belgii viyaviv najnowszy obraz stare egipskie demony ... Taki czarownik pokazał, jak myśli o demonicznych dniach przypominały starożytnym Egipcjanom nawet 4000 lat temu.
Najmłodsi, zaprezentowani niedawno na międzynarodowej konferencji ze staroegipską demonologią, odbyły się na Uniwersytecie Swansea, aby złapać ich ofiary i zobaczyć ich głowy. Zakrzywiony etap.
Demon z Ікенті przedstawia się jako wielki ptak iz czarną głową kotka na grobowcach Środkowego Królestwa starożytnego Egiptu. Ten sam demon viglyadaє jak wielki ptak na starym zwoju shkiryan
Wael Sherbiny, nauka specjalizująca się w starożytnych egipskich tekstach religijnych, ujawniająca wizerunek dwóch demonów na dwóch grobowcach Państwa Środka starożytnego Egiptu, które mają około 4000 lat.
Trzecia księga opisów dla 4000-letniego szkiryjskiego rówieśnika, czyli księga sprzed wiedzy staruszka w policji Muzeum Egipskiego w Kairze, liczącego około 70 lat. Tse buv jest najstarszym i który znalazł rękopis egipski.
„Są trzy demony, które już wiedzą o starych tekstach. Opisujemy jednak dwa z nich, które nie wiedzą, jak to zrobić, jak Sherbin w serwisie Discovery News”.
Dwa demony - jeden in-tep (In-tep) na wigilii pawiana psa i Chery-benut na wigilii nieprzypisanej postaci z głową mężczyzny - reprezentowane jako varti blya przy wejściu na czuwanie- zadzwoń. Możliwe, świątynia swego rodzaju, jak pomścić mały pokój, jak być chronionym przez ten sam demoniczny zgiełk i krzątaninę.
Znaczenie Vchenyi, „krym ehnyh imion”, oznacza demony o niemych, suprovidywnych elementach tekstowych, co wyjaśniałoby cały cykl dwóch złych rzeczy.
Starożytne egipskie demony
„Jestem pierwszym demonem – Ін-tep – możesz pukać do tych, którzy są w głowie, jakby byli złodziejami świętej misji” – mówi Sherbin.
Trzeci demon Ікенті (Ikenty), który stał się ohoronem w ognistym brahmi, jaka vede do ogrodzonego miejsca, które unosi boski obraz. Powołanie, że wizerunek demona był już dobrze znany Egipcjanom i wielokrotnie badany przez naukowców, jako kultura starożytnego Egiptu. Na przykład na grobowcach Państwa Środka (1870-1830 p.n.e.) znajdują się wizerunki obserwatora ptaków z czarną głową kotka.
Ale scho tsіkavo, Sherbini widział tego samego demona, ale trochas w „formie”, w pobliżu starego zwoju Kairian shkіryan. W rzeczywistości wszystkie maluchy i znalezione obrazy кенті. „Teksty nakażą tym, którzy są demonem bliskovichno, atakują i nieuchronnie zagarniają pełnych tych, którzy bachiv” – Dodaj Sherbini.
Ludzie, którzy mieszkali w Starożytny Egipt, virili, że światło ludności to majestatyczna liczba isstot, że istnieje supermocarstwo. Smród może być dobrym jakem, więc ja złe duchy... „Poczułem rolę w młodych sytuacjach, małe kulki życie człowieka, a także możliwość wylania się na ludzi i na śmierć ”- wyjaśnia Sherbin.
Obraz Ін-tepu, Cherі-benuta i Ікенті pokazuje, jak przebiegłe i bogato barokowe maluchy demonicznej codzienności Nowego Państwa (blisko 3500 lat temu) mogą mieć bardziej starożytne korzenie, które wcześniej nie obowiązywały.
Hiptolog publikuje wizerunki demonów w statystyce, które są gotowe do dyskusji na temat skali preeliminacji, gdyż zawierają wszechstronną analizę kontekstów i pojawia się opis demonów.
