Петро муромський біографія. Про Петра і Февронії Муромських або коротка історія вічного кохання

Святий Петро Муромський

Вступив на княжий престол після смерті старшого брата Володимира. Лаврентіївському літописі повідомляє про цю подію під 1205 роком, однак, під тим же роком вона повідомляє про похід південноруських князів проти половців, захопленні Романом Галицьким Рюрика Ростиславича і початку князювання в Києві Ростислава Рюриковича - події, що відбувалися в 1203-1204 рр.

За житієм св. князь Петро (Давид) прийняв княжий престол після смерті старшого брата князя Павла (можливо, ім'я Володимира в хрещенні).

З 1205 по тисячі двісті двадцять вісім рр. князь Петро перебував в княжої резиденції Спасо-Преображенського монастиря. Князь Петро тут прийняв чернечий постриг і помер.

На місці Хрестовоздвиженської церкви Мурома знаходився Хрестовоздвиженський дівочий монастир, де нібито св. Петро отримав чудотворний Агріков меч для поразки чарівника, і де згодом прийняла постриг свята княгиня Февронія. У 1998 р на місці келії святий муромській княгині Февронії в несохранившемся Хрестовоздвиженському монастирі був встановлений пам'ятний хрест.

«Був у нього рідний брат на ім'я князь Петро. Одного разу закликав його до себе і повідав йому мови змія, які говорив той дружині його. Князь же Петро, ​​почувши від брата свого, що змій назвав тезоіменитого йому винуватця смерті своєї, почав міркувати, не сумніваючись і мужньо, як би вбити змія. Але тільки одне бентежило його: не відав він нічого про Агриковим мечі.

У Хрестовоздвиженському храмі князю Петру є один юнак та показує Агріков меч, що лежить в ущелині вівтарної стіни. Мав Петро звичай ходити по церквах, усамітнюючись. Була за містом в жіночому монастирі церква Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста. І прийшов до неї Петро один помолитися. І ось з'явився йому юнак, кажучи: «Князь, хочеш, я покажу тобі Агріков меч?» Князь же, прагнучи бажання своє здійснити, сказав: «Так побачу! Де він? »А той хлопець нічого сказав:« Йди за мною ». І показав йому в вівтарної стіни між керамидами свердловину, в якій лежав меч.

Князь Петро показує меч брата і є на уклін до невістки Благовірний же князь Петро, ​​взявши меч той, прийшов і розповів про це своєму братові. І з того дня став шукати слушної нагоди, щоб вбити змія. Кожен день ходив він до брата свого і до своєї невістки на уклін ... »

Під час свого князювання був орієнтований на політику Великого князівства Володимирського, виступав на стороні великого князя Володимирського Всеволода Юрійовича Велике Гніздо, а потім його сина Юрія, у всіх значущих походах і боях того часу.

Так, в 1207 р Давид Юрійович прийшов на допомогу Всеволоду Юрійовичу під час його походу на Рязанську землю під Пронск. Князь Пронский Михайло Всеволодович утік до Чернігова до тестя Всеволоду Червоного. Жителі, яких очолив Ізяслав - двоюрідний брат Михайла Всеволодовича - обороняли місто протягом шести тижнів, чекаючи на допомогу від Рязані, але відчували гостру нестачу продовольства і води. Після невдалої спроби деблокуючого удару рязанців місто здався на милість переможця. Ізяслав був відпущений з миром, а замість нього Всеволод віддав Пронск його братові Олегу Володимировичу, який був серед тих, що облягали.
Однак в наступному, 1208 р дізнавшись про свавілля, Всеволод забрав у Олега Володимировича Пронск і дав місто Давидові Юрійовичу Муромського. У тому ж році Олег з братами вигнав Давида з Пронска і віддав його Михайлу.

У 1213 князь Давид брав участь в поході великого князя Юрія Всеволодовича на Ростов, 1216 р Муромська дружина взяла участь в липицької битві в складі об'єднаних сил Володимира, Переяславля, Суздаля і деяких інших частин на боці великого князя Юрія Всеволодовича проти об'єднаного війська Новгорода , Пскова, Смоленська, Торопца, Ростова.
У 1220 р Давид послав свого сина Святослава з військом для участі в спільному з Володимирці поході проти волзьких болгар.

Заміська резиденція князя Давида перебувала в Борисоглібському монастирі, заснованим святим князем Глібом.
Згідно з легендою 1228 року в Борисоглібському монастирі прийняла постриг Євдокія - донька муромского князя Давида Георгійовича і його дружини Єфросинії, відомих під ім'ям князів Петра і Февронії.

«Димитрівська слобода, бліз' річки оки, знаходиться Вь 120-ти верстах від губернського міста Володимира і Вь 5-ти од уезднаго Мурома. Вь старовину ця слобода була населена «Ямська мисливцями» і називалася Ямський глядячи слободою. Зй названіем' «глядячи слобода» пов'язане місцевий переказ. Колись Муромський князь Петр' і дружина його Февронія були вигнані Муромця; вигнанці вирушили вниз по річці і Порівнявшись зй тем 'местом', де нині стоїть слобода, озирнулися на покинутий город ».
/ Історико-стратістіческое опис церков і приходів Володимирській єпархії. 1896 г. /

Час побудови церкви в Перемілове і підстави при ній пустелі зовсім не відомі. Легенда розповідає, що церква тут споруджена в пам'ять того, що на цьому місці ночували святі Петро і Февронія Муромське після насильницького видалення їх з Мурома.
А.А. Епанчин відзначає дві зупинки Петра і Февронії на Перемілових горах. Перша - близько пристані Монастирок. Він уточнює, що на самому місці зупинки святих стояв кам'яний Троїцький храм, зруйнований перед війною. Зазначає, що пеньок від процветшего деревця знаходився проти того місця, де була дзвіниця, на самому західному краю цвинтаря, і в 1987 був завалений камінням. Друга зупинка Петра і Февронії була у села Жайское: «Тут їх і наздогнали муромляне».
Цікаве доповнення про перебування Петра і Февронії на окських пагорбах є у В. Єршова: «Село Юр'єво, що стояло на високому березі Оки, яким замилувалася Февронія під час їх з князем Петром відходом з Мурома, стало зватися чуддю». Походження цих відомостей невідомо.
Коли Петро і Февронія поверталися з вигнання в Муром, перед тим, як сідати в човен і плисти в зворотний шлях, Февронія підійшла до підніжжя гір і сказала: «Будьте ви віднині і довіку" премілия гори »за те, що дали нам притулок і притулок ». Біля підніжжя гір протікає річка, якої свята княгиня дала назву Муромка. Краєзнавець А.А. Епанчин в своїх дослідженнях наводить таку легенду: святая Февронія, просто гуляючи по горах, вигукнула: «Які премилі гори!». З тих пір їх стали називати «Перемілови гори». Див. Перемілови гори. 14 лютого католицький світ святкує день Святого Валентина - День всіх закоханих. На Русі, в православному світі, Днем любові вважають   8 липня   (За новим стилем) - день пам'яті святих Петра і Февронії.
У Москві в Центральному архіві зберігається безцінна книга XVI ст. «Великих Міней Четій», або «Збірник житій». Є там такі рядки: «Місяця червня в 25 день. Повість про життя святих чудотворців муромских, благовірного і преподобного князя Петра, якого нарекли в чернецтві Давидом, і дружини його достохвальной Февронії, названої в чернецтві Єфросинії. З передмовою і похвалою ».
Ось історія цієї незвичайної любові.



Аніка сіл на лавку:
Ось історія цієї незвичайної любові.
У княжій опочивальні було напівтемно. Вікна в палатах прикриті від яскравого весняного сонця. У червоному кутку тихо горіли лампади у кіота з іконами Божої Матері і Христа. Так непомітний чернець в чорному ледь чутно читав псалми.

Аніка ... Аніка, - слабким голосом покликав з ліжка Петро, ​​молодий муромський княжич. Двері рипнули, і вірний служка, здоровенний мужик Аніка, пригнувши голову під притолокой, негайно увійшов і завмер.
- Втомився я, Аніка, - неголосно заговорив княжич. - А скажи, за що мені кара таке? Всі ці струпи, виразки по всьому тілу - від отрути зміїної? Скільки вже років невиліковний. У тій битві я ж не тільки брата від змія рятував, а й Муром наш. А, може, всю Русь православну від злого гада врятував.
Аніка сіл на лавку:
- Я, княже, здається, знайшов тобі ще лікарів. Є в Рязанській землі таке сільце Ласкаво. Люди похилого віку кажуть, може, там тебе від хвороби позбавлять.
Петро підвівся з подушок. Глянув з надією:
- Так чого ж ти баришся? Збирай візки! Їдемо!

На другий день шляху, розбризкуючи копитами весняні калюжі, князівські коні зупинилися, нарешті, в бідному сільці, біля крайньої, старої хатинки. Ворота були відкриті. Аніка швидко увійшов до світлиці. І завмер від подиву. За кімнаті стрибав сірий, вже у весняній шкірці, зайчик. А за ткацьким верстатом сиділа дівчина з русою косою до пояса.
- Скажи-ка, дівчина, - вклонився Аніка, - де твої мати з батьком?
Чи не піднімаючи голови від роботи, вона смиренно відповіла:
- Батьки пішли до сусідів в борг плакати. А брат між ніг своїх в очі смерті дивиться.
Аніка подивився на стрибаючого зайця, пом'явся. Про себе пошкодував красиву, але бідну дурочку. А вона раптом підняла на нього ясний погляд і сказала:
- Який ти нерозумний. Чи не постукав. Застав мене в простоті і неприбрана. А батьки у сусідів небіжчика оплакують. Коли ж за ними смерть прийде - сусіди поплачуть. Це і є плач борг. А брат мій - древолаз, в лісі бортничали. На високому дереві мед бере. Крізь ноги в очі смерті дивиться. А мене звуть Февронії. А я слуга муромского княжича Петра. Його змій отрутою оббризкав. Від лютих виразок він зовсім замучився. Якщо вилікуєш - багато дарів обіцяє.
Дівчина піднялася, опустивши очі:
- Дарів мені не треба. Тільки бачу одне: буде здоровий, якщо стану його дружиною. А ні, не зможу вилікувати. Бог сили не дасть, - і погладила зайця, що стрибав поруч на задніх ногах.
Тут Аніка зовсім сторопів. Згадав прикмету: заєць в хаті - до весілля. Побіг до свого юному княжичеві. Беручи його з візка на руки, зболеного і легкого, все ж не міг приховати дивних подробиць. Петро роздратовано розсміявся. Чи мислимо княжичеві брати в дружини дочка якогось древолазца? Нехай навіть цілительку. Але в хаті, глянувши на смиренну Февронія-красуню, все ж сором'язливо промовчав. А вона, дивлячись лише на Аніку, сказала:
- Перш за все повели топити баню. І випарується там гарненько свого пана. А потім на три його ось цим. Але один струп на плечі залиш. - І, зачерпнувши з барильця кислого квасу, простягнула глечик Анике.

У лазні після спекотного миття Аніка натер княжича кісляжью з голови до ніг. І - о диво! - поки розпарений Петро відпочивав на лавці, виразки на тілі підсохли і відвалилися. А шкіра стала білою і чистою.
Чи варто говорити, з якою радістю княжич пустився в зворотний шлях, яку силу відчув у всьому тілі, як легко втік вгору по сходах в свої хороми! Кинувся до старшого брата Павлу з радісною звісткою. Але раптом, не добігши і до середини палати, повалився на підлогу від страшного болю. Гнійні виразки на очах у всіх стали знову покривати його обличчя, руки, тіло.
Вночі, при світлі лампад і свічки, він повідав братові подробиці зустрічі. «Гріх на тобі. Вона зцілила тебе, а ти загордився, поїхав обманом, - шепотів в серцях йому Павло. - Згадай слова апостола: «Всякий підноситься буде впокорений. А принижувати піднесеться ». Благаю, їдь до цієї Февронії. Покайся перед нею і Богом. Посватався. Може, простить. І, може бути, зцілишся. Покаяння тобі потрібно, а не їй і не Богу ».
Петро слухав мовчки, схиливши русявий голову. Підійшовши до ікон, перехрестився. І велів Анике посилати в Ласкаво до Февронії сватів, щоб побратися з нею в Солотчинский монастирі влітку на Петров день. Смиренна дівчина не образилася, тільки сказала: «Кланяйся пану, але хай не коляски готує, а сани». Аніка знову подумки посміявся над дивною дівчиною. Проте 29 червня з ранку почався такий снігопад, такі пластівці повалили з неба, що замело дороги. І заготовлені Петром сани якраз в нагоді.

Стоячи в церкві перед вівтарем поруч з нареченою, княжич вже не соромився обраниці. У Муромі князь Павло радісно, ​​під дзвін, з іконою Богоматері зустрічав молодих у княжих палат. Челядь, радіючи, вишикувалася рядами. «Рада вам так любов» - кричали на бенкеті.
Однак не всім до душі припала юна княжна. Раз у раз стали чутися наклепи огрядних боярських дружин, яскравих місцевих франт - перших красунь Мурома. «Хіба це княжна? Просто дівка-мовчун. Ніякої ліпоту немає. І худа. І бліда. І не те що перлів, колечка мідного не одягне ». Але Петро ніби не чув. Як то кажуть, ні до чого скарб, коли у чоловіка з дружиною лад. А лад в нової сім'ї   поволі, м'яко будувала сама Февронія.
Горе гримнуло несподівано. Помер старший брат Павло. І Петро офіційно став князем Муромським. А Февронії - княгинею. Літопис особливо відзначає чесне і справедливе Петрово правління. Не по рід і багатства, а «по божим справах» відзначав він і шанував і бояр, і челядь. Справно вів і зовнішні справи і торгові. І часто не без порад мудрої лади своєї, коханої дружини. Поповзли злі плітки. Від хором - до палатам, від будинків - до хатах. Мовляв, не любить княгиня родовитих. Боярство не любить, тому що сама чернавка. Тому і князь став бояр пригнічувати. Те приниженням, то поборами. Одного разу на хмільному чоловічому бенкеті, на князівської трапези стали хитромудро ганити княгиню. Особливо товстий боярин Данило.
- І заради чого ти, Петро, ​​молодий князь, так престол свій принизив? Або тобі не знайшлося шляхетної нареченої? Ми-то раді тобі служити, та ось дружини-то наші, боярині, ніяк не можуть селянки кланятися.
І немічний Тимофій Тарасьєв теж виринув з-за боярських парчевих спин:
- І то правда, князь. Коли княгиня твоя буває за трапезою з нашими дружинами, сорому не оберешся. Крихти зі столу в долоню збирає. Точно голодна.
Бояри за столом голосно і дружно зареготали. Особа князя спалахнуло.
- Їй-богу, можу побожитися, - дрібно перехрестився Тарасьєв. - Кого хочеш запитай.
- А ну-ка, Аніка, пішли за княгинею. Скажи, князь кличе до трапези.
Затамувавши подих, стежили бояри, як Февронія за велінням князя, сівши з ним поруч, поїла. Як по сільським звичаєм, не криючись, зібрала в долоню хлібні крихти. І тут Петро, ​​обурюючись, різко схопив її за руку. Розтиснув пальці. Вона розуміюче лагідно глянула йому в очі. На долоні її, як побачили всі, хто сидить, лежали зовсім не крихти, а пахучі грудочки церковного ладану ...
Ну і реготав же Петро над боярами, які один за іншим повалили геть із палат. А дружину свою більше вже ніколи не відчував. Однак ще більше озлобившиеся бояри не заспокоїлися. І на боярськоїдумі грізно постановили: «Якщо ти, князь, хочеш бути самодержцем, бери іншу княгиню. А цієї ні ми, ні дружини наші не підкоримося. Нехай бере з казни як захоче і йде з граду Мурома ».
І здригнувся князь. І розгубився. Схилив голову:
- Ідіть, нелюб'язності. Самі запитаєте княгиню. Як вона скаже, так і буде.
Ах як зраділи бояри! Незабаром направили ходоків в князівські хороми. І постали перед княгинею. «Все місто, пані Февронії, вимагає, щоб ти віддала нам того, кого ми просимо. Сама ж бери скільки потрібно багатства і йди! »
Спокійно стояла вона перед ними, нахабними, ситими, п'яними.
- Хай так. Але і ви обіцяйте мені дати, чого попрошу.
- Що не скажеш, бери без більший, - зраділи бояри.
- А скажу я, - голос зазвучав твердіше, - що потрібен мені тільки чоловік мій, Петро.
Через відчинені двері все це слухав і знаходиться неподалік князь.
- Що ж, - переглянувшись, не розгубилися пихаті гості. - Бери. Ми на віче іншого, краще цього виберемо. Благо є з кого.
І тут князь не витримав. Стало зрозуміло. Увійшов. З гнівом оглянув червоні, спітнілі від збудження обличчя бояр. Зустрівся з люблячими очима дружини. Підійшовши, ніжно обійняв її за плечі. Скоріше повів від злого судилища.
Тим часом на річковому березі боярські слуги спішно готували для відплиття два струга, маючи намір випровадити, нарешті, за межі муромских земель Нелюбов їм рязанську всезнайка, Чернавку Февронії. А заодно назавжди вигнати і князя Петра, суворого і давно незручного ім.
Нічний свіжий вітер ляскає вітрилами над головою Февронії. Змерзла, стоячи біля борту, вона слухає, як скриплять на стругах кочета і соснові щогли, як тихо хлюпає вода Оки, перемовляються веслярі. Куди пливуть вони? Які землі візьмуть вигнанців? Яке життя (або смерть?) Чекає їх в невідомої дали?
На нічліг пристали до якогось берега. Поки Аніка зі слугами ставили намети і розвантажували суду, князь сів віддалік на камінь. І гірко задумався. Було про що. У пору в воду кидатися. Дружина підійшла легкою ходою. Ніжно обвила шию чоловіка руками. «Не сумуй, княже. Зневіра теж гріх. Бог милостивий. Чи не пропадемо ... Або не віриш? »Вона підняла його з холодного каменю. Підвела до вогнища, в якому, потріскуючи, вже танцював вогонь між двох вбитих в землю кілків для підвішування котла з водою. «А чи повіриш в милість Божу, якщо на ранок ці кілочки стануть знову деревами?» Князь підбадьорився, засміявся неголосно: «Ах ти лада моя, все вигадуєш?» На ранок вони прокинулися від здивованих вигуків. Кухар, Аніка і слуги юрмилися біля згарища від вчорашнього багаття. По боках його витягнулися два струнких, шумливих зеленим листям деревця. «Ось бачиш, - ласкаво торкнулася чоловікова плеча Февронії. - Я ж казала, Бог милостивий. І дає всім - по вірі його ».
Тим часом бояри в Муромі не поділили влади. Стали підсиджуватиме, обмовляти, підступно, жорстоко вбивати один одного. До того ж на місто, ще недавно гарний, різьблений, без жалю напав вогонь. Величезні вогняні сполохи, немов в руках архангелів, перелітали по дахах боярських будинків і торжищ. Для всіх і всюди немов лунало запитання: «Куди поділи ви законного князя Петра з княгинею? Чи не повернете їх на престол - все і вся вогнем і мечем будуть віддані. І вдома, і сім'ї, і скоти ваші ... »
І зійшов місто жах. Обгорнула заціпеніння. Не минуло й трьох днів, як на далекому березі Оки перед шатром князя з'явилися тремтячі і принижені, в обпаленої одязі люди. Серед них і Тимофій Тарасьєв, і череватим боярин Данило. Впали на коліна, в траву жалюгідними, закопченими особами. Плакали: «Прости ти нас, милосердний ... Вернись. Визволи від гріха ». Князь підняв з землі Тарасьева. «Іди з миром. Запитай княгиню мою. Як вона скаже, так і буде ». Зі свого намету вийшла Февронії. Вислухала беззлобно. «Ідіть до вашого князю. Чи захоче повернутися - то і я з ним буду. Дві здатності дав нам Господь. Пам'ятати і забувати. Забувати зло. А пам'ятати добро ».
Коли струги Петра і Февронії, ковзаючи по гладі Оки, поверталися в рідний Муром, зустрічати їх на зелені береги під дзвін висипав все місто.
І потягнулися, попливли роки. У справах княжих і життєвих. В постах і молитвах. Лагідна Февронія продовжувала «творити багато чудес». Вона була немов сама любов. Постійно лікувала, зцілювала людей. Дбала про хворих і сиріт. Будувала будинки піклування. За вдів заступалась. Допомагала бідним монастирям. Часом ткати любила, як колись в юності. Та й Петро в ясному світлі її доброї душі з роками сильно змінився. Час його князювання історики вважають спокійним і благодатним.
Однак і до цих щасливому подружжю підкралася старість. І в храмі, і у себе в світлиці у кіота вони все частіше просили Бога про щастя - дати їм можливість померти в один день. Вони і заповіт написали - не розлучати їх тіла і після смерті. Для цього по князівському велінню були витесані в одному камені дві труни з тонкою перегородкою.
Одного разу князь покликав до себе стареньку княгиню і, посадивши поруч, тихо взяв її тонку руку. «Скажи, кохана моя, якщо я прийму чернечий чин, чи підеш і ти в монастир?» Помовчавши, дружина низько вклонилася чоловікові: «Я про це давно думаю. Лише твого рішення чекала, щоб подалі втекти від світу. Щоб жити ближче до Бога. Серед наших мирських турбот, поголоски, спокус не можна досягти святості і досконалості ». Князь продовжив її думку: «Як говорив Іоанн Златоуст, це та ж різниця, що між тихою пристанню і морем, вічно розгойдує вітер».
Муромця не зрозуміли такого рішення. Дивувалися, як можна княжу славу, багатство, честь міняти на чернецтво. Адже і в світі можна молитися Богу. Але Петро з Февронія були тверді. І прийняли чернецтво в один і той же час. Він названий був в Спаському монастирі ім'ям Давид. Вона в жіночому Успенському монастирі - Єфросинія.
Шкода, невідомо з літопису, які духовні подвиги здійснили подружжя в монастирі, в самоті мізерних келій. Однак недарма ж кажуть: якщо в світі люди борються з бісами, як з ягнятами, то монахи б'ються з ними «аки з тиграми». Так жили вони кілька років, не бачачи один одного, лише знаючи і відчуваючи биття люблячого рідного серця. Але одного разу теплим липневим днем, коли блаженна Єфросинія у вузькій келії вишивала лик Богоматері на покривалі для храму Пресвятої Богородиці, В двері постукали, і швидко увійшов стривожений молодий чернець. «Сестра, я посланий від брата твого у Христі Давида. Він велів передати, що прийшов час його кончини. Але він чекає на тебе. Щоб разом відійти до Бога ». Старенька перервалася на хвилину: «Не можу я зараз з ним йти. Нехай почекає. Ось дошью, так відразу і буду до нього ».
У своїй келії в усьому чорному, з хрестом на грудях, сивий, схудлий князь з працею вислухав посланця. Задихаючись, прошепотів: «Поспішай до сестри моєї коханої. Нехай попрощатися прийде. З життя цієї я вже відходжу ». Похапцем вбіг чернець до Февронії: «Сестричка. Не зволікай. Князь Петро закінчується. Молить попрощатися ». «Умоли і його, брате, потерпіти, почекати мене малу хвилину. Одну стезіцу дошіть залишилося ».
Чернець біг всю дорогу. І застав князя трохи живого. «Скажи Февронія моєї, - прошепотів вмираючий, - все, йду. Чекати сечі немає ». Бідний посланник з плачем вбіг до Февронії: «Князь ваш Петро зі світом преставився. Відійшов у вічний спокій ». Княгиня зблідла як сніг. Встала і, піднявши погляд на Богородицю, тричі перехрестилася. Тихо, точно прощаючись, провела рукою по незакінченим шиття. Встромила голку і, замотавши навколо неї нитку, стала тихо відходити до Бога ...

І понесли ангели святі душі Петра і Февронії в бездонне небо. Туди, де був Той, Хто дарував їм велику і чисту любов один до одного. Сталося це, як то кажуть в Мінеях, в літо 1228 р від Різдва Христового. У 25 день червня місяця.
Після відспівування муромские бояри знехтували заповітом покійних. Згадавши, що ченців ховати разом не можна, вирішили князя Петра поховати в місті у соборній церкві. А труну Февронії поставили до ранку в заміському жіночому монастирі. Однак на ранок в німому жаху стояли священики і парафіяни над порожніми трунами в тієї й іншої церквах. Ніхто не знав, куди поділися тіла новопреставлених. Але прибіг незабаром сильно наляканий сторож Богородичного храму, повалив в ноги єпископу, покаявся, що вночі заснув і не бачив, хто це таємно князя з княгинею переніс до загального труну. Вони і правда, як хотіли за життя, лежали в одному кам'яному гробі, покриті недошита Февроньіним покривалом.
Бояри дружно вирішили, що це вірні слуги вночі, таємно виконали волю своїх панів. Знову, розлучивши тіла, віднесли їх до різних церков, до ранку закрили замки та засуви. Сторожа око не зімкнули в ночі. І знову ніхто так і не вгледів, як тіла святих старців знову опинилися в одній труні.
Так і поховали їх разом. Але з тих самих пір стали помічати: хто з молитвою припадав до святих мощей, отримував зцілення, лад та любов в сім'ї. Так що і нам добре б молитися святим закоханим, які жили довго, щасливо і померли в один день.

Житіє праведників, яке доповнено наявними літописними відомостями, свідчить про те, що смерть святих князя Давида (Петра) і княгині Февронії (Єфросинії) пішла в один день і годину в період Великоднього Седмиці, що випала на квітень 1228 р
Літописи доповнюють цей факт відомостями, що за кілька днів перед цим помер їхній молодший син - князь Святослав Давидович (який, імовірно, також був похований в князівської усипальниці).
Кончина святого муромського князя Давида з дружиною і сином випала на час служіння в Муромі єпископа Муромського і Рязанського Евфросина I (Святогорца) (1225-1239 рр.), Який, ймовірно, скоїв їх постриг в чернецтво, давши княгині одноіменного зі своїм чернече ім'я, а також, імовірно, здійснив церковне поховання князівської пари.

Писцовой книга Бартенєва 1636/37 рр. повідомляє: «У місті соборна церква Різдва Пречистої Богородиці про трьох верхах з папертю, паперть кам'яна ж, (...) в прибудові верховних апостолів Петра і Павла лежать Муромське чудотворці - благовірний князь Петро і княгиня Февронія, покриті сукном чорним, а над ракою - їх образ з діянь ... будова та соборна церква блаженної пам'яті государя царя і великого князя Івана Васильовича всієї Русі ... »
Як випливає з цього опису, в Петропавлівському приділі (влаштованому в правій апсиді) спочивали мощі муромских чудотворців Петра і Февронії.
Збереглися фотографії масивної кипарисовою раки, виготовленої для мощей в 1797 р Дерев'яна церква Петра і Февронії   стояла поруч з храмом. В кін. XVIII ст. її розібрали, щоб звільнити місце для будівництва триярусної дзвіниці. Її гордістю став благовіст в 1049 тонн вагою, про який говорили: «Великий дзвін з пекла душу Видзвонити». При дзвіниці були теплий Спаський храм і влаштований в 1814 р приділ на честь Муромської ікони Божої Матері.

Собор Різдва Богородиці в Муромі

До 1921 мощі спочивали в міському Різдвяному соборі (розібраний в 1939-1940 рр.). Собор був розграбований, частина найдавніших ікон та начиння передана в місцевий краєзнавчий музей, мощі святих в 1921 р були перевезені в місцевий музей, звідки були повернуті в Свято-Троїцький монастир в 1992 р

Зараз раку з мощами святих знаходиться в соборі Свято-Троїцького жіночого монастиря.

Свято-Троїцький собор міста Мурома

Рака з мощами Петра і Февронії Муромських



Пам'ятник «Союз любові - мудрий шлюб». Скульптор Микола Щербаков. Місто Муром.


Пам'ятник Петру і Февронії встановлений в Муромі 7 липня 2012 року на Площі Селянина, між Свято-Троїцьким жіночим монастирем і Благовещенским чоловічим монастирем.



Барельєф Петру і Февронії встановлений у західній монастирського муру Спасо-Преображенського монастиря в Муромі було встановлено 8 липня 2008 р

Всеросійський день сім'ї, любові і вірності вперше відзначався в 2008 р, який був оголошений роком сім'ї.
Це свято в Росії засновано з ініціативи депутатів Державної Думи. Ініціатива святкування Дня сім'ї підтримана всіма традиційними релігійними організаціями Росії - адже ідея святкування Дня сім'ї, любові і вірності не має конфесійних меж. У кожній релігії є приклади сімейної вірності   і любві.Ідея свята виникла кілька років тому у жителів міста Мурома (Володимирської області), де покояться мощі святого подружжя Петра і Февронії, покровителів християнського шлюбу, чия пам'ять відбувається 8 липня.
У їхньому житті втілюються риси, які традиційні релігії Росії завжди пов'язували з ідеалом шлюбу, а саме: благочестя, взаємна любов і вірність, вчинення справ милосердя і піклування про різні потреби своїх співгромадян.
У нового сімейного свята вже є медаль, яку вручатимуть 8 липня, і дуже ніжний символ - ромашка. Цьому теплому святу раді в будь-якому будинку, тому-то йому так легко крокувати - вийшовши з церковного календаря, він готовий постукати в каждуюдверь. До дня сім'ї
Сергій Ольховий

Сім'я - це тягар або крила?
На шиї ланцюга иль політ?
Можливість казку зробити бувальщиною
По-моєму Сім'я дає.

Лише для коханої будувати можна,
Для милої хочеться творити.
Себе віддати їй неподложно,
І від того щасливим бути!

Руками розводжу всі біди
І розганяють гайвороння,
Я їй дарую свої перемоги,
Ангел-хранитель для неї!

Нехай для неї важливіше діти,
Зрозуміло - майбутнє в них,
За Все батько в родині у відповіді,
А радість ділить на двох.

Вона турботою оточує,
Вкриє всіх своїм крилом.
Ми її мамою називаємо,
Вірші їй пишемо і співаємо.

Сім'я - осередок Всесвіту,
Цеглинка маленький Його!
Ти будеш виконувати своє покликання
Во славу Рода твого!

Молитви святим благовірним князю Петру і княгині Февронії, Муромським чудотворців
молитва перша

Про веліциі угодники Божі і предивні чудотворці благовірного княже Петра і княгині Февронії, граду Мурома передміхурова і хранителі, і про всіх нас старанніше до Господа молитвеники! До вас вдаємося і вам молимося з надією міцним: принесіть за нас грішних святої молитви ваша до Господа Бога і випросіть нам у благості Його вся благопотребная душам і тілам нашим: віру праву, надію благу, любов нелицемірну, благочестя непохитне, в добрих ділах успіх, світу уміреніе, землі плодоносити, повітря благорастворение, душам і тілам здоров'я і вічне спасіння. Ісходатайствуйте у Царя Небесного: вірних рабів Його, в скорботи і печалі день і ніч голосять до Нього, многоболезний крик нехай почує і так винищить від смерті живіт наш. Випросіть Церкви святій і всієї державі Россійстей світ, тишу і благоустроение, і всім нам житіє благополучне і добру християнську кончину. Захистіть батьківщину ваше, град Муром, і вся гради російських від усякого зла і вся правоверния люди, до вас пріходяща і мощем поклоняючись, восени благодатним дійством сприятливих молитов ваших, і вся прохання їх на благо виконаєте. Їй, чудотворці святі! Чи не погорджувати молитов наших, з розчуленням вам підносяться, але будите про нас присниться передміхурова до Господа і сподоби нас поміччю вашою святою вічне спасіння получити і Царство Небесне унаследоваті; да славословимо невимовне людинолюбство Отця, і Сина, і Святого Духа, в Троїце покланяемаго Бога, на віки віків. Амінь.

молитва друга

Про угодники Божі, благовірний княже Петра і княгині Февронії, до вас вдаємося і до вас зі сподіванням міцним молимося: піднесіть про нас, грішних (ім'ярек), святої молитви ваші до Господа Бога і випросіть у благості Його вся благопотребная душам і тілам нашим: віру праву, надію благу, любов нелицемірну, благочестя непохитне, в добрих ділах успіх. І клопотання нам у Царя Небесного житіє благополучне і добру християнську кончину. Їй, чудотворці святі! Чи не погорджувати молитов наших, але будите про нас присниться предстатель до Господа, і сподоби нас поміччю вашою вічне спасіння получити і Царство Небесне унаследоваті, та дякуємо невимовне людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце покланяемаго Бога на віки віків.

Ікона «святі Петро і Февронія»

Copyright © 2015 Любов безумовна