Teoria Marksiste-Lenin. Marksist-Lenin Filozofia Marksist Lenini

Teoria e Leninit për pushtetin dhe revolucionin. Koncepti politik për çelikizmin

Volodymyr Ilich Lenin (Ulyanov, 1870-1924) botoi një robot të fuqishëm të zhanrit më interesant në politikë, pushtet, pushtet. Për të kapërcyer të gjitha mundësitë praktike memece. Ale nuk mund të mos i emërtojë ato prej tyre, si "Çfarë robiti?" (1902), "Imperializmi është si një fazë e kapitalizmit" (1916), "Pushteti dhe revolucioni. Vështrim mbi Marksizmin rreth pushtetit dhe krijimit të proletariatit në revolucion" (1917), "Revolucioni proletar dhe renegati" (1918) "në komunizmi” (1920).

Një vështrim në kompleksin e vështrimeve të Leninit ndaj fuqisë dhe fuqisë që duhet të rregullojë ushqimin rreth natyrës klasore të pushtetit. Paragrafi i parë i shpërndarjes së parë të "Fuqitë dhe Revolucionet" është për pjesën më të rëndësishme të detyrës - për njohuritë e para të atij prazi bazë, që është të hakmerret ndaj Vikladit teorikisht sistematik të fenomeneve leniniste. .

Sidomos i bazuar në klasë - në thelb, i padisponueshëm dhe gjithëpërcaktues, pas Leninit, orizi i një organizimi të tillë shoqëror, që është një shtet. Vona fuqia e brendshme e juaj për arsye decilkohe. E para prej tyre është përfshirja në antagonizmin e klasave në shtet, në mënyrë që pezullimi të ndahet në një orë, të ngurtësohet në një pushtet të ri privat dhe grupe pezullimi me interesa ekonomike super të ndjeshme. Pika më e rëndësishme dhe më themelore quhet teza e Leninit, që do të thotë "pushteti është produkt dhe manifestim i papajtueshmërisë së rrënojave klasore". Gjysma tjetër e tsієї tezi ("shfaqja e mospërputhjes së plehrave klasore") është shumë karakteristike për gjendjen shpirtërore leniniste yak inobuttya (në forma të veçanta institucionale) të pezullimit klasor-antagonist.

Një arsye tjetër, duke pasur parasysh fuqinë e një shteti - për natyrën e tij tek institucionet klasore, është plotësimi i aparatit të shtetit (dhe për të gjitha nivelet e larta të pushtetit shtetëror) me individë nga klasa e mesme e klasës. Lenini në të njëjtën kohë është i paqartë, por jo i gjithë aparati shtetëror do të mësojë përmendësh në thelb vetëm një të klasit të parë. Magazina e autokracisë administrative ruse shërben si prapanicë e burokracisë (veçanërisht në drejtim të funksioneve viconau të zyrtarëve), ju gjithashtu mund të rekrutoni nga autoritetet e tjera shoqërore.

Arsyeja e tretë, e grabitjes së shtetit, është e njohur për Leninin, i cili organizon panklasën e klasës (që është organizatori i klasës), është vendosja e politikës së makinës shtetërore, burokracisë dhe liderit të klasa Lenini përdoret edhe më rrallë, se pushteti i shtetit kënaqet me bollëkun e kërkesës për pezullim në përgjithësi, i drejtohet zgjidhjes edhe të institucioneve kombëtare etj. Kjo rrjedhshmëri nuk habitet nga vetë prania e një aktiviteti të tillë. Thjesht Lenini është në fakt pak i rëndësishëm, i radhës së tretë, jo tipik për shtetin.

Për Leninin, ka pak faktorë të tjerë që përcaktojnë natyrën e shtetit. I ftuari i etjes për pyetjen e botës për vjetërsimin e autoriteteve të përditshme të shtetit në proceset e proceseve të dyshimta, përshpejtimin e mekanizmave të ndërveprimit shoqëror, në formën e zhvillimit të strukturave dhe procedurave qeveritare. , etj. Është e qartë pse e gjithë bota është e huaj për Leninin. Nuk kanë një moment absolutizimi të kallirit të klasës; Nuk mund të gjesh një kuptim universal në to.

Erë kështu chi ndryshoni imazhin e shtetit si organizatë politike në klasën e mjeshtrave të mjeteve kryesore të komunikimit, fitimtar për sigurimin dhe për hir të atyre që flenë interesat klasore. Dhe qëndrimi i një metode të tillë është i papranueshëm për idenë marksiste të shtetit, pasi përfaqëson interesin e klasës së hamendësuar të mjeshtërve të organizimit politik "dhunë për mbytjen e çdo klase", saqë është si të njohësh diktaturën e një klasë ekonomike e ndjeshme.

Pa një listë, dua dhe jashtëzakonisht specifike, shtesat e Leninit në interpretimin e idesë së emërtuar marksiste. Win napolyagav: "Thelbin e mendimit të Marksit për shtetin e mori vetëm tim, por diktatura e një klase është e nevojshme... për çdo pezullim klasor në mendje..." ) mos e ngacmoni їхні formë, në kintsevoy rakhunka, një është diktatura e klasës. Tse (yaksho zavgodno) - "ligji zalizny" buttya pushtet, pasi për disa rrethana është e pamundur të skasuvati, pom'yakshiti chi të mashtrojë.

Konkreto zm_st fenomenit të "diktaturës ndaj klasës" Lenin Bach ashtu. Në radhë të parë, diktatura e klasës së këngës do të bëhet dominim i saj, në mënyrë që ajo t'i nënshtrohet përpjekjeve të grupeve të tjera shoqërore, pa përmendur renditjen e vullnetit të saj dhe interesat e sjelljes, për të gjithë anëtarët e pezullimit. . Në një mënyrë tjetër, një diktaturë është si një diktaturë, e cila përfshin mbështetjen e klasës sunduese drejtpërdrejt ndaj dhunës. forma të ndryshme... Momentin e dhunës Lenini e pa veçanërisht në cilësinë e një prej diktaturave të nevojshme të magazinës. Sipas të tretit, familjariteti i qartë i diktaturës me klasën e tsilkovitëve "rozkutist", e ka kuptuar plotësisht mungesën e ndërlidhjes, që nuk do të kishte qenë ligje. Boshti i fjalës jogi: "Diktatura e Vladit, e cila spirale pa paragjykim ndaj dhunës, nuk është e kufizuar nga asnjë ligj". "Kuptimi shkencor i diktaturës do të thotë askush, nuk jam i rrethuar nga asgjë, nuk mund të kufizohem nga asnjë ligj, absolutisht asnjë rregull, nuk mund të përballoj dhunën." Lenini, në vetvete, në funksion të shfaqjes së marksizmit, do të kalojë, pushtetet e tashme dhe ndoshta do të durojnë ligjet shoqërore anti-ligjore dhe anti-ligjore.

Zvorotny bik i interpretimit marksist-leninist të përditshmërisë së shtetit si një diktaturë klasore - koncepti dhe vlerësimi i demokracisë, lirisë, të drejtave, parimeve të humanizmit, por dimri ka shkuar në një para-socialisht të ndjeshëm. , me energji të ulët, Nga këndvështrimi i Leninit, të gjithë, në erën e ndërtesës, - bëhuni lajmëtarët e diktaturës së klasës, privatizoni thirrjen me atribute varësie dhe futni vetë në Oman njerëzit punëtorë, masi popullor, që sheh. ato me karakterin e kalbur të shtetit. Instituti demokratik-juridik Rіzni dhe normat e udhëzimit të wіkritty dhe zaprechennya. Me pak fjalë, dejaki i tyre (të themi parlamentarizmi) vazhdoi të fitonte në luftën kundër diktaturës së klasës së panikut.

Në kohën e Leninit, ata ngacmojnë, në radhë të parë, institutet dhe normat e demokracisë, që ishin në provincat rozë kapitaliste. "Demokracia borgjeze," shkroi ai, "duke qenë një përparim i madh historik në mes të mesjetës, është gjithmonë tepër vonë - dhe me kapitalizmin nuk mund të mos humbasësh: vuzkoy, urizana, për një të rremë, një person. ... Lenin vvazhaє; në pezullimin kapitalist të demokracisë që është demokraci për të pasurit, por nuk e harroj veprën faktike të shfrytëzuesit për shfrytëzimin, por në këtë pezullim përfaqësuesi i njerëzve në dispozicion të tyre janë në dispozicion.

I paraqitur, para vaktit për lirinë, i marrë nga të gjitha aspektet dhe i realizuar vetëm pas ndihmës së Institucioneve të Demokracisë dhe Ligjit, Lenini mbajti të gjithë shpirtin e tij revolucionar në të gjithë bajjuzhin. Він vzalі buv antіlіberalom. Duke mos respektuar liberalizmin, duke e parë atë. Në përgjithësi, dobësia e traditave demokratike ruse ka filluar; jepen shenja të pidhidit instrumental, të klasit të shërbimit ndaj demokracisë; ajo ngjallte, në mënyrë melodioze, mendjen e demokracisë në mënyrën ruso-jakobine - si supremacia, sovraniteti i popullit dhe jo si hapësira politike dhe juridike, e nevojshme për zhvillimin e të drejtave dhe lirive të individit, mjedisi i lëkurës.

Duke analizuar problemin e "shtetit dhe revolucionit", Lenini shkroi: "Transferimi i pushtetit shtetëror nga njëra anë në klasën e tjetrës është shenja e parë, më e zgjuara, kryesore e revolucionit në një revolucion rreptësisht shkencor, si dhe në atë praktik. -kuptimi politik i të kuptuarit”. Njëqind për qind para revolucionit socialist, persh për çdo gjë, furnizimi me ushqim për ata që proletariati është fajtor për t'u vendosur përpara pushtetit borgjez - izolimi i pleqve të klasës. Këtu є, të shpërndara në mënyrë abstrakte, dy mundësi. Lenin Bach їkh. Një - proletariati tashmë është gati me një makineri shtetërore, dhe për ta nisur atë në rrugën e çlirimit të ndërmarrjeve të veta në pronësi të qeverisë. Miku i parë është proletariati i vidkidit, që shkatërron shtetin borgjez, dhe në radhë të parë, një lloj shteti thelbësisht i ri. I ndjekur nga K. Marksi, Lenini, pa punësuar një vagan, zgjodhi opsionin për një mik: "... të gjitha revolucionet e kanë pushtuar makinën shtetërore dhe ato duhet të thyhen dhe të vidhosen. Tsei visnovok është një gjë e keqe. , kryesisht në marksizmin e ri për shtetin."

Leninit i humbi ideja e shkatërrimit të shtetësisë borgjeze edhe më konkretisht. Në radhë të parë, si të këqijat e institucioneve burokratike dhe jetike të pushtetit shtetëror, heqja e aparatit represiv, pasi numrin e zyrtarëve në postet kyçe të qeverisë së shtetit do ta zëvendësoj me idetë e forta të përfaqësuesve revolucionarë. Ale në të djathtë nuk është e rrethuar nga tsim. Sipas Leninit, shkatërrimi i pushtetit të vjetër ekzistues nuk mund të përjashtohet; pushtetet.

Proletariati do të nisë një pushtet të ri jo për vendosjen e lirisë në pezullim. Jumu nuk do të ketë nevojë që përdhunuesi të mbysë kundërshtarët e tij. Lenini në kapjen nga idetë e Engelsit për çmendurinë e çdo shteti, qoftë ai një shtet me liri: "Nëse mund të flasim për lirinë, ai shtet, ashtu si edhe ai, pushon së qeni i vetëdijshëm". Kundërshtarët e proletariatit ka shumë, në radhë të parë ata janë të detyruar të mbytin përdhunuesit, të detyrohen nga vullneti i tyre, Lenini nuk është specifik. Kundërshtarët e proletariatit do të regjistrojnë jo vetëm prodhuesit dhe tregtarët, asistentët dhe kulakët, zyrtarët caristë, intelektualët borgjezë, por më tepër kushdo që ka shërbyer. Le të heqin qafe ata që janë kundërshtarë të proletariatit nga të njëjtët huliganë, shahrai, spekulatorë, zvolikachiv, burokraci, ledar, të gjithë do të bien në borgjezinë e përmbytur me njerëz (qoftë erë e keqe pas shpresave proletare të proletarëve gjenerikë).

Me një lëvizje të tillë, rusi i dobët u habit (dhe nuk ishte shumë i zgjuar) për proletariatin e dashur, "koma shkidlivy". Atmosfera e pastrimit të Rusisë nga "të gjitha llojet e komave të sikletshme" është i gjithë regjimi i svavolit. Në kushte të reja, liria (me mendje, dhe ndoshta për proletariatin) është e pakëndshme. Trima regjimi svavilja në krye për represione shtesë, terror. Lenini është i varuri më qesharak i metodave terroriste për vendosjen e diktaturës proletare. Për më tepër, nuk është vetëm në mendjet e betejës së pakompromis të forcave shoqërore dhe politike të pakompromis. Fito napolyagun mbi terrorin e zgjeruar në shkëmbin paqësor, pasi u bë fati i mirë i fituesve të mëdhenj të fitoreve, për shkak të pushtimit të Rusisë. Ambasadorët e Leninit podlyayut yogo shikojnë organizmin e terrorit të diktaturës së proletariatit.

Është e qartë, Lenin Rozumin, se diktaturës së proletariatit do t'i duhet pushteti i saj, organizimi i centralizuar i dhunës, por vetëm njërit i mungon entuziazmi për të udhëhequr një politikë terroriste për të sjellë te të gjithë personat dhe grupet e reja sunduese të kundërshtueshme. Tsya vlada do t'i kërkohet nga fuqia e shtetit për ringjalljen e më shumë se një zotëri: "gjendja e masës madhështore të popullsisë, fshatarësisë, borgjezisë tjetër, që të kujton proletarët në të drejtën e "kënaqësisë". të qeverisë socialiste”. Viconuvati një detyrë e tillë është më shumë nga duart e shtetësisë, e imagjinoj veten si demokrat. Për atë Lenin dhe për të rikonatuar faktin se diktatura e proletariatit në sferën politike, e fal demokracinë borgjeze, ruan "demokracinë maksimale për robotët dhe fshatarët". Maksimumi mund të arrihet nga ana energjike e shfrytëzuesve, të gjithë kundërshtarët e proletariatit për të marrë pjesë në jetën politike.

Forma sovrane e diktaturës ndaj proletariatit, vdekja e punëtorëve në jetën politike, është fajtore për Leninin, Republika e Glad. Ndërtimi i vizionit të një republike të tillë u respektua nga një nga përgjigjet që Lenini përbënte në teorinë politike. Në imazhin e Leninit të Republikës Radianska, një oriz i organizatës sovrane dhe komunitare; në to mund të gjenden elemente të demokracisë përfaqësuese dhe jo mediokre. Ju lutemi - vendosni se ata do të nxjerrin ligje menjëherë, dhe do të kontrollojnë ligjet dhe do të kontrollojnë dukshmërinë e ligjeve të tyre. Kjo lloj republike do të funksionojë dhe funksionojë mbi bazën e centralizmit demokratik, që do të thotë (të paktën, do të thotë) gjallëri e pushtetit nga poshtë lart, zhvillimi i pushtetit dhe kontrollit, etj.

Aspektet politike dhe ligjore, kushtetuese dhe ligjore të lidhjes së sistemit Kreu për të renë - naskіlki Porady është në fakt në pozitën e të qenit instrumente të diktaturës së proletariatit, sepse, megjithatë, një dhe e njëjta gjë, ata do të përdoren si një parti pa kapital. Pa shumë Porady, në sytë e Leninit, nuk ka asnjë shenjë me vlerë. Gaslo "Kënaqu - pa komuna!" Ju i shihni si kundërrevolucionarë, të pasigurt për diktaturën e proletariatit. Mjafton të heqësh instalimin qendror leninist, por është shumë konfuz në Rada pasi qeveria, ndërtesa dhe data e re “nuk janë në dritën e zhvillimit dhe zgjerimit të vetë demokracisë për punëtorët gjigantë të mëdhenj të popullsisë. “.

Në konceptin leninist të lëvizjes dhe funksionin e partisë së madhe në sistemin e diktaturës së proletariatit (si në praktikën leniniste të ndërtimit të këtij koncepti), partia dhe instituti i pushtetit të quajnë të veçantat e veta. Ale në nivelin e personelit ka magazinën e vet personale (e para për gjithçka është thelbi, komanda) dhe strukturat janë ri-gërshetuar, rritur. Bolshevikët, në cilësinë e funksioneve partiake, janë përgjegjës për vendimet e menaxhimit, dhe në cilësinë e punëtorëve klerik për shtetin - erë e keqe është të shpenzosh në jetë. Në fakt, bolshevikët ("pa pararojën mediokre në pushtet të proletariatit"), me një fisnik të paligjshëm, ngritën një panuvannya mbi tokën, duke përqendruar në duart e tyre prerogativat e legjislaturës, të autoritetit të dhunshëm dhe të gjykatës. Mos shkoni të shihni një "pushtet njëpartiak", por - për rakhunkun e madh - jo vetëqeverisje si një organizatë sovrane e pushtetit publik. Є dekorativ, shteti është gati, dhitë është e lehtë për të gjitha dështimet, dhe në të njëjtën kohë shohim mitin për pagabueshmërinë, gjithë fuqinë dërrmuese të partisë së madhe. Duke uzurpuar fuqinë më të rëndësishme, nuk do të toleroni asnjë lloj kontrolli të pezullimit mbi veten tuaj, nuk keni ndonjë vizion të vërtetë përpara tij. Cilat janë fjalët në frazat e lehta për madhështinë dhe popullaritetin e demokracisë "proletare", "radiane", "re", "ligjshmëri socialiste" e të tjera.

Rregullore për diktaturën e klasës punëtore, demokracinë proletare, për partinë shtetërore shoqërore dhe shtetin modern, për funksionet ekonomike të një shteti të tillë, për territorin e tretë. Megjithatë, jeta e Leninit në pushtet nuk është kundër kësaj. Si një marksist i krahut të djathtë, ai qëndron për imperativin e shtetit: "... pas Marksit, proletariatit duhet t'i hiqet fuqia botërore, në mënyrë që të jetë kaq i pafuqishëm, është tepër vonë për ta parë dhe mundet. mos dështoni ta bëni atë." Lenini përsërit vazhdimisht mendimin: "... shteti proletar menjëherë, nëse është e mundur ta kapërcejë atë, ka më shumë gjasa që në një pezullim pa fshirje klasore, shteti të mos jetë i nevojshëm dhe i pakënaqur". Zrozumіlo, fuqia e mbetur e shtetit Lenin pov'yazu me një numër mendjesh të larta social-ekonomike dhe kulturore. Vetë ideja për të parë fuqinë e shtetit për t'u bërë i pavdekshëm në marksizëm-leninizëm dhe jetë është e nevojshme.

Riparuan si të mos u përpoqën të rrëzonin rrugën, por çuan në thes deri në fund të shtetësisë, por nuk e çuan deri në deetatizimin e pezullimit dhe formulimin e një sistemi komunal, vetë-drejtësi e madhe. Ajo u kthye në një anemi zinxhir të institucioneve shtetërore, të formuara në pezullimin e strukturave të tilla të papërmbajtura (partitë komuniste), të cilat organizuan organizimin e pushtetit totalitar dhe u bënë vetë qendra referimi. Një farë vlada është krejtësisht e pakontrolluar dhe e pakujdesshme. Mos i përçoni urdhrat dhe standardet e miratuara të jetës sovrane të qytetëruar me ligje ligjore demokratike.

Shikoni pushtetin dhe politikën, pushtetin dhe ligjin e Leninit, veçanërisht "teknologjinë" e ndërgjegjësimit politik etj., pushtetit si të kreut të partisë komuniste ashtu edhe të komunitetit të radios i është larë truri, gjerësisht bazuar në zhvillimin e praktikës. Erë e keqe mali, përveç kësaj, një rezonancë e gjerë ndërkombëtare. Në shekullin XX. ata, pra chi іnakhe, u lodhën nga shumë rrëqethje politike ultra-radikale të një shtibu të vogël.

Vështrim politik І.V. Stalina. W mesi i viteve 20 rr. Edhe për tre dekada, roli i kryembrojtësve dhe tlumaçit të ideve të Leninit, teoricieni kryesor i bolshevizmit i përvetësuar nga Yosip Vissarionovich Stalin (Dzhugashvili, 1879-1953) - Sekretar i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjith-Bashkimi të Bolshevikëve . Infeksioni mund të ndodhë nëna mendimet rіznі Për më tepër, Stalini arriti të përshtatej me të gjithë listën. Është e qartë, protestoni, është e qartë: në fushën e teorisë dhe praktikës së lartë politike, nuk do të dilni ju (me roje të parëndësishme, të rreshtave të tjerë). "Chi vdalasya" në cilin kuptim specifik? Përveç kësaj, Stalini është këtu, në rajonin e hamendësuar, me sa duket në patosin e vërtetë të leninizmit. Chi nuk vuante nga teprimet e forta të formulës, e cila u kultivua në vendin tonë: "Stalin - tse Lenin sogodnі".

Pse nuk është më e mira për specialitetin e intelektit të Stalinit - falet për të bërë foto dhe imazhe sociale, Të gjitha pezullimet. Realiteti nuk është i pasur dhe fleksibël, i palosshëm dhe super i artikuluar nga brenda. Analiza shkencore-teorike e të tilla (me përdorimin e atributeve të harmonizuara të analizave të ngjashme) është shfaqur në të djathtë, mendimet e një të huaji. Organizmi - një përshkrim skematik i temës dhe subjektit, emri i pafajshëm i fjalimeve, dërrmimi i palëve, autoriteteve dhe rivniv, formulimi i përkufizimit dhe insh.

Duke qenë një djalosh politik i paturpshëm, Stalini e kupton mrekullisht se është e mundur që meqë ra fjala, të marrësh pjesë në masi, nëse qëndrimet e tua ideologjike janë të lehta dhe të shpejta për t'u bërë një anëtar i zakonshëm i partisë-bolshevik, një "njeri i madh" ftues. Kërkoni një lidhje të përhershme të qëndrimeve të tilla për sa i përket ditës dhe formës me mentalitetin dhe nivelin e arsimimit të vetë njerëzve. Stalini pa, deri në disa ide (vlera, ide), era e keqe shpërtheu në veprimin e pastërtisë, e cila në fakt u bë e arritshme për të kuptuar. Ymovіrno, yak nіkhto іnshy, fitoni arsyen e kuptimit të propagandës politike (popullarizimit) dhe dhënies së kuptimit më të rëndësishëm. Vetë Stalini u bë një popullarizues famëkeq, i cili dëshiron të riimagjinojë popullarizimin në vulgarizim, duke rënë në filloren e derës.

Si rezultat i sensit të shëndoshë dhe imazhit të dritës shoqërore të tekstit, që vinte nga pena, mbart në vetvete pak dogmatizëm. Rreth qëndrimit të K. Marksit, F. Engelsit, V.I. Lenina vikoristoyutsya në to si të vërteta pa emër; onsutnі fіguri sumnіvu, në rajonin e hipotezave rіdkіsnі dhe їх diskutim; Megjithatë, nuk ka asnjë mënyrë për të provuar dhe vlerësuar pozicionet e forta, konstruktive të kundërshtarëve. Teksti është anashkaluar nga vërtetësia e autorit në drejtësinë dhe pagabueshmërinë e tij. Erë e keqe vjen nga një stil i ngurtë, kategorik, por ka pak dokumente direktiva jozyrtare në formë që janë të detyrueshme derisa të pranohen.

Pershochergovy është i interesuar të përfaqësojë robotët e Stalinit "Rreth bazave të leninizmit" (1924), "Për të ushqyer leninizmin" (1927), "Rreth projektit të Unionit Kushtetues të RSR" (1936), "Lexo në XVIII Z. "(1939).

Kredo staliniste parashtrohet në tezën, e cila është sinonim i "teorisë leniniste dhe taktikave të revolucionit proletar në zagali, teorisë dhe taktikave të diktaturës së proletariatit në veçanti". Stalin, pse të mos lejosh këtu asnjë lloj leximi, më lër të sqaroj: “... ushqimi kryesor i leninizmit, pika e tij e drejtë, themeli i tij është ushqimi për diktaturën e proletariatit”. Është larg idesë së vipadkovo vipinaє Stalinit për diktaturën për proletariatin. Me verërat rozrahunk vibudovuє mbi bazën e të njëjtës, i gjithë kompleksi i Leninit shikon, dhe shirsh - marksizmi spirale mbi të në tërësi. Kjo ide i dha Stalinit mundësitë më të këndshme, për përmirësimin e kultit të pushtetit në vendin e Rusisë dhe në të njëjtën kohë për arritjen e ushqimit sekret të një lloji të veçantë.

Diktatura e proletariatit ka një vizion të vizionit të Stalinit. Së pari për gjithçka, і grada kryesore e vіn vbachaє në nіy vlada, si jeta, si dhuna, mbytja, primus. Dhuna në çdo situatë lihet të jetë imanente dhe e njohur për diktaturën proletare.

Me sa duket, Stalini është tunduar të deklarojë se, mos prit ose anashkaloni diktaturën e proletariatit, thelbi është dhuna. Erë e keqe, megjithatë, janë fraza boshe që mësohen me zemrën e syve, një paragjykim ndaj regjimit represiv të Bolshoi. Për shkencëtarin ushtarak Lenin, "diktatura e proletariatit nuk kufizohet me ligj dhe spirale në dhunë kundër proletariatit mbi borgjezinë, pasi qorton zëdhënësit dhe fëmijët e punëtorëve dhe masave të shfrytëzuara". Panuvannya, i cili spirale në dhunë dhe nuk është i kufizuar nga ligji, dhunohet në mënyrë të pashmangshme në gjendjen e pushtetit svavilla dhe totalitar, është mirë të dini se gjithçka është e stampuar dhe gjithçka.

Një aspekt tjetër i diktaturës së proletariatit, pas Stalinit, është organizimi. Revolucioni proletar, i lënë mënjanë, synime që ende nuk janë parashikuar, për të mos vendosur "trupin e veçantë në diktaturën viglyadi të proletariatit në cilësinë e mbështetjes kryesore". Pse diktatura e proletariatit është tani një "organ i veçantë" i revolucionit proletar në përfshirjen në dukje thelbësore? Vona është “një pushtet i ri, me organe të reja pushteti në qendër dhe në botë, pushteti i proletariatit, i cili fiton mbi rrënojat e pushtetit të vjetër, pushtetit të borgjezisë”. Ky është fillimi i Stalinit dhe aspekti i turpshëm i diktaturës së proletariatit. Për shembull, social (bashkimi i klasës së fuqishme me fshatarësinë), kronologjik ("e gjithë epoka historike" e kalimit nga kapitalizmi në komunizëm) dhe në.

Një vështrim në natyrën e shtetit vzagal Stalini formulohet si vijon: "Shteti është një makinë në duart e një klase panuyuch për të mbytur mbështetjen e armiqve të tyre të klasës." Velmi është një mendim i thjeshtë. Ale është e dyshimtë në kufi, e arritshme për "njerëzit e thjeshtë". Youmu, vlasne, fitoi і adresohet.

Për t'u bërë një kualifikim i çuditshëm i natyrës së një shteti, i përsëritur mekanikisht nga brezi i vjetër i marksistëve, ithtar i tij është një vlerësim i funksioneve kryesore të një shteti paraproletar. "Dy funksione kryesore karakterizojnë pushtetin e shtetit: i brendshëm (koka) - pushtetet që janë në veprim." Tek ata që udhëhiqen nga shteti, pushteti, në mënyrë këmbëngulëse, sillet gabimisht në makinën shtetërore, saqë i hiqet një nga strukturat organizative; në një mënyrë tjetër, prej tyre u përcaktua qartë një gamë funksionesh: prognoza e integrimit të administratës, ruajtja e të drejtave sociale dhe sociale, etj. Mbi "rrënojat e shtetit të vjetër", futi proletariatit Stalinin, vladyka vlada, sovranin proletar, formën sovrane të diktaturës. Radyanska vlada është konstituuar sipas parimeve të shtetit borgjez. Në kovaçin e historisë, diktatura e proletariatit, zokremi, parimi territorial i organizimit të shtetit, parimi i pushtetit vartës, "parlamentarizmi borgjez" dhe іn. Radyanska vlada do të bashkohet për të ligjësuar dhe vykonavchu vlady në organizatën shtetërore të bashkuar, do të zëvendësojë rrethet vibruese territoriale me shanse zëvendësuese (fabrika, fabrika), duke lidhur masin e punës me aparatin. qeveri sovrane, Vchit їх menaxhimi i tokës.

"Lloji i ri i pushtetit" Në të njëjtën kohë, tipi i ri historik i demokracisë është demokracia proletare, e cila po evoluon rrënjësisht nga demokracia borgjeze dhe do të kthehet prapa. Kush duhet të kthehet, pas Stalinit, tsya perevaga? Yak dhe Lenin, është njësoj faji për faktin se Radianska zalucha masi i Vladës për pjesëmarrjen e përhershme dhe virale në pushtetin qeverisës, të cilën punëtorët e hodhën në mendjet e harmonisë borgjezo-demokratike.

Risko i inskenuar negativisht nga Stalini për "demokracinë borgjeze" dhe pozitivisht për "demokracinë e proletarit" - është normale. Është normale për lenianët në shkallë të gjerë. Ajo gjithashtu mban erë demokracie, është e dukshme për të, në radhë të parë, pasi është një kamp politik dhe politik, kur është si akti i institutit, është krenari, të tërheqësh njerëzit që punojnë në qeverisjen e shtetit. Instituti është aktiv në aktivizimin e masit; Dhe edhe me një dizajn të tillë të vetëm, i gjithë “aktiviteti” dhe “dëshmia” u mor pa kujdes për të kapur dhe për t’u kujdesur për zgjidhjet e marra nga toka kritike.

Nuk ka asnjë refuzim të normave dhe procedurave demokratike të jetës politike të ditës. Demokracia “në mes të një pakice kulturore në mes të organizatës në tërësi dhe në manifestimin e një minimumi aktiviteti punëtorësh, që mund të vibrohet dhe të vihet në veprimtarinë e natyrës. për t'u sjellë në një demokraci. . ". Megjithatë, vetë Stalini ndërhyri në demokraci aq sa nuk ishte vetëm për arsye të rëndësishme. Shkaku kryesor është insha. Duke kritikuar opozitën e të gjitha partive qendrore të Bolshoi-t, ata që janë "agjitacion jo i shthurur për demokracinë", i fajësojnë ata në "zhvillimin e elementëve të tjerë borgjezë". Është e qartë se për leninin ortodoks "elementi borgjez" (dhe gjithashtu demokracia) është një hajdut vdekjeprurës.

Për Stalinin, demokracia nuk është e lidhur me zbatimin e supremacisë individuale të të drejtave dhe lirive të duhura civile dhe politike, sociale, ekonomike dhe kulturore. Individuale, do të rrethoj specialitetin e verërave në varësi të madhësisë së pak dhe të re; Lyudin Bula për New në një vipadku të shkurtër "gvintikom". Ende në vitin 1906 në ciklin e artikujve "Anarkizmi chi socializëm?" Stalin stverdzhuvav, scho masa - guri i jashtëm i marksizmit dhe tingulli i masit - mendjet kryesore tingulli i specialitetit; zvidsy dhe i shuan Marksizmit: "Gjithçka për Masi". Tridhjetë raketa pas kësaj, në 1936, Stalini ishte në një takim me një grup punëtorësh të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve. Versioni stalinist i demokracisë sanksiononte ideologjikisht nënçmimin e individit, rikrijimin e të drejtës dhe lirisë së tij në kategori boshe, pa asnjë.

"Demokracia socialiste" e Stalinit shihet si ana e revoltës së diktaturës së proletariatit, pasi nga "fytyra" e "fytyrës" është krijuar si një sistem organizatash të ndryshme: sovrane dhe jombretëruese. Organizimi shtetëror - Shkoni nga lart poshtë, në qendër dhe në qendër. Organizatat joqeveritare - shoqatat profesionale, kooperativat, bashkimi i Komsomol, partia e bolshevikëve. Në sistemin e diktaturës, proletariati, partia bolshoi nga ana (në kohën e grushtit të shtetit të Zhovtnevy) caktuan rolin e saj titullar. Vaughn, mbi konvertimin e Leninit dhe Stalinit, "avangardë", "shpirtërues", "kerivna" dhe "forcë direkte". Të gjitha pjesët іnshі të zinxhirit të sistemeve dhe thelbi i dëgjimit "për ngasje, i rëndësishëm", pa asnjë ndryshim në vykonuyut be-like direktivat e partisë.

Për ndihmë, cilat janë metodat e "partisë së keru krajinoyu" (dhe me të drejtë, dhe më saktë, diktaturës së vendit)? "Organizimi i rëndësishëm politik i ushqimit nuk varet nga" organizatat shtetërore, organizatat komunitare "pa udhëzime kritike nga partia". Fitoi (dhe vetëm fitoi) për të vënë në të gjitha pozitat e mëdha-mensh të rëndësishme në shtet dhe pezullimin e njerëzve të caktuar ("nomenklatura"). Partia e një qeverisjeje të rregullt quhet edhe "vënë në tentakulat e saj në pushtetin e qeverisjes së shtetit". "Dora e partisë" do të bllokojë dëgjuesit e testamentit.

Sidomos pasi Stalini bëri tezën e Leninit për ata se partia e madhe është e përgatitur për pushtetin monopol të të gjitha fuqive që janë kapur prej saj. “Udhëheqës në sistemin e diktaturës ndaj proletariatit është një parti, partia e komunave, pasi nuk është e mundur të bashkëpunohet me partitë e tjera”. Në ushqimin e dhënë Stalin pishov lundron në distancën e Leninit. "Stalinska Konstitutsiya" (1936 r) për herë të parë në nivelin zyrtar të vizave dhe mbylli kampin monopol në pronësi private të "shtabit luftarak të klasës punëtore" në pezullimin Radiansky. Neni 126 i Kushtetutës tregonte: një parti komunale - "bërthamë e të gjitha organizatave të punëtorëve, të mëdha dhe të fuqishme".

Me përfshirjen e një rekord të tillë në Ligjin Themelor të Tokës, është e mundur të vvvazya, si Stalini, në zalny, duke përfunduar themelimin brenda kornizës së leninizmit dhe ideologjisë së sistemit politik totalitar. Gjykimi yogjik për fazën e zhvillimit dhe funksionet e shtetit radian, për strukturën nacional-sovrane të Unionit të Radios, për rishikimin e shtetit socialist (përmes modifikimit të organeve ndëshkuese të të tjerëve) dhe veprimet e të rejave. parimi i dimrit Vona u bë rezultat i natyrshëm i mendimit politik bolshevik.

letërsi

1. Pitirim Sorokin. Leninit. Ekstremist fanatik dhe antisocial. (1922)

2. Terri Iglton. Lenini në epokën e postmodernizmit

3. Ilya Smirnov. "Biografia e Leninit në një këndvështrim të ri"

4. Arutyunov A.A. Dosja e Leninit pa retushim. Dokumenti. Fakte. Svidotstva.

Marksizëm-leninizëm, një sistem shkencor i pikëpamjeve filozofike, ekonomike dhe shoqërore-politike, pikëpamje magazine të klasës punëtore; shkenca për zhvillimin dhe rikrijimin revolucionar të dritës, për ligjet e zhvillimit të pezullimit, natyrës dhe mjerimit njerëzor, për ligjet e luftës revolucionare të klasës robotike për reduktimin e kapitalizmit, veprimtarinë krijuese të punonjësve socialë në promovimin e Themeluesit e marksizëm-leninizmit Bouly K. Marks dhe F. Engels; shtesa vidatny në zhvillimin e yogo-s vn_s V. І. Leninit. Marksizëm-leninizmi bazohet në efektivitetin teorik të partive komuniste dhe të punës. Marksizëm-leninizmi është një revolucion i vetëm i madh, kontrata të shtrenjta për klasën e fortë dhe njerëzit punëtorë të botës në të gjitha fazat e betejës së madhe për paqen, lirinë dhe jete me e bukur Për vendosjen e pezullimit më të drejtë - komunizmit. Yogo një forcë e madhe krijuese rikrijuese - në lidhjen e papenduar me jetët, në shkarkimin e pandërprerë mbi bazën e analizës së gjithanshme të veprimit."

Marksizmi, si shkencë, është rrotullimi i interesave rrënjësore të klasës robotike në vitet 40 të shekullit të 19-të, që nga fërkimi antagonist i pezullimit kapitalist dhe në arenën e historisë së klasës politike të pavarësisë. K. Marksi dhe F. Engelsi ishin krijuesit e vizionit shkencor të klasës punëtore, programeve, strategjive dhe taktikave të luftës së tij revolucionare. Erë e keqe rimendoi në mënyrë kritike dhe rishkruan në mënyrë krijuese përparimin e mendimeve më të rëndësishme shkencore dhe të mëdha të njerëzve;

Marksizëm-leninizmi është rezultat i natyrshëm i mendimit përparimtar njerëzor dhe flamuri i revolucionit më të madh në zhvillim. Nomenklatura klasike e filozofisë, ekonomia politike angleze, socializmi utopist francez janë shfaqur si dzhelelët më të rëndësishëm teorikë të marksizmit. Marksizmi, në një mënyrë thelbësisht të re, ka çuar në rishikimin e problemeve praktike dhe teorike dhe duke i dhënë shkencës një ide se si të ushqehet, të parashtruara në rrjedhën e një zhvillimi pezullues dhe të parën për të gjithë zhvillimin e kapitalit dhe robotizmit. ; duke shtuar autoritetet përballë mendimeve, idealeve dhe antihistorive të komunitetit, një personazh drithërues. E veçanta e Polyagus është se nuk është thjesht shpjegimi i dritës, por jo vetëm shpjegimi i dritës, por për shkak të mendjes, mënyrës dhe për shkak të këtij ndryshimi, duke e shndërruar socializmin dhe utopinë në shkencë. Çmimi është bërë i mundur si rezultat i zgjerimit të materializmit për racionalizimin e historisë së pezullimit, vendosjen e materializmit historik, komunikimin organik dhe zhvillimin krijues të materializmit dhe dialektikës. “Stagnimi i dialektikës materialiste përpara ripërpunimit të të gjithë ekonomisë politike, nga të gjitha të rejat, - te historia, te njohuritë natyrore, te filozofia, te politika dhe taktikat e klasës robotike, është boshti i më të rëndësishmit, boshti. tek kush është kroku gjenial përpara në historinë e mendimit revolucionar”.

Duke njohur teorinë revolucionare të klasës robotike, marksizmi do të kalojë një ndryshim praktik, duke filluar nga revolucionet e viteve 1848-49 në Evropën Perëndimore. Frymëzimi i revolucioneve K. Marksi dhe F. Engelsi e drejtuan veprimtarinë e tyre drejt propagandimit të ideve të komunizmit shkencor, trajnimit të kuadrove të revolucionarëve proletarë në të gjitha vendet, grumbullimit të forcave të proletariatit ndërkombëtar për revolucionin e ri. . Kjo periudhë u shënua nga kredencialet e K. Marksit dhe F. Engelsit të partisë revolucionare ndërkombëtare të klasës robotike, të quajtur Partneriteti Ndërkombëtar i Robotikës. Në vitet 70-80 të shekullit të 19-të në radhët e vendeve të Evropës u krijua një parti masive socialdemokrate për proletariatin.

Zgjerimi i marksizmit në Rusinë ndërkombëtare të punës krijoi flakën e kundërshtarëve kundërshtarë, për shembull, bakuninistëve, proudonistëve dhe të tjerëve, si dhe nga ana e partive demokratike të ndërgjegjshme për motin - në mes - në mes. Revizionizmi në Rusinë e fuqishme, Vinik manifestoi infuzionin e ideologjisë borgjeze te këngëtarët, revolucionet më të reja, me sa duket pa bërë klasën e fortë (ky është emri i aristokracisë robotike). Ideologjia u tregua si pjesa më e rëndësishme e revizionizmit, e përfshirë në proletariat, partitë e elementëve të tjerë borgjezë, që janë gjysma e pushtetit, numri mes proletariatit dhe borgjezisë. Marksizmi in vivu lufton dogmatizmin, sektarizmin, i kanë bërë edhe një shkodi të rëndë një rrënimi robotik.

Propagandistë të shquar të ideve të marksizmit boules P. Lafargue, V. Libknecht, A. Bebel, F. Mering, G. V. Plekhanov, A. Labriola dhe një sërë të tjerëve.

Zhvillimi krijues i marksizmit, duke marrë parasysh parimet teorike dhe prakticitetin e prodovzhuvach gjenial, ju lutemi referojuni K. Marksit dhe F. Engels - V. І. Lenina, e cila solli revolucionin në marksizëm për një mut të ri, të madh. V. I. Lenini, i cili mori teorinë e K. Marksit dhe F. Engelsit, duke e zhvilluar dhe konkretizuar në mënyrë krijuese deri në mendjet e epokës së re historike. Lufta dhe veprimtaria e V.I. Lenina është faza e Leninit në zhvillimin e teorisë revolucionare të klasës punëtore, të quajtur me të drejtë marksizëm-leninizëm. Leninizmi - tse "... Marksizmi në epokën e imperializmit dhe revolucioneve proletare, epoka e kolapsit të kolonializmit dhe suksesit të rukhit vullnetar kombëtar, epoka e kalimit të njerëzve nga kapitalizmi në social-komunizëm."

Marksizëm-leninizmi përbëhet nga tre pjesë organike të ndërlidhura dhe të komunikuara reciprokisht: filozofia - materializmi dialektik dhe historik, ekonomia politike dhe komunizmi shkencor.

Materializmi dialektik dhe historik - filozofia e klasës së fuqishme dhe pararojës së partisë komuniste; vera є shkenca rreth ligjeve të zhvillimit të natyrës, pezullimit dhe misionit, për të vendosur themelet teorike të komunizmit. Filozofia marksiste-leniniste bazohet në faktin se drita e materialit është: gjithçka është ndryshe - zhvillimi i lëndës së ngurtë, e cila është një pezullim. Drita e Shteteve të Bashkuara dhe zhvillimi për biznesin, në mënyrë që të mos gënjejë në sytë e njerëzve ligjet, të cilat njihen nga njerëzit në zhvillimin e pezullimeve, praktikës dhe shkencës. Njerëzit vetëkontrollojnë historinë e tyre, protesta e pezullimit të zhvillimit nuk është për shkak të vullnetit të njerëzve, por të mendjeve materiale të jetës së tyre, për të renditur ligjet që shfaqen në pushtetin e masave. Njerëzit që i kanë njohur rregullsitë dhe veprimet si më parë, mund, në një farë mënyre, të derdhen në rrjedhën e zhvillimit të pezullimit. Përpara në marksizëm-leninizëm, pezullimi i inteligjencës është si një organizëm social qendror, në strukturën e të cilit është e mundur të shihen forcat prodhuese, informacioni i përgjithshëm dhe të përmblidhen sferat e jetës pezull: politika, ligji, morali, pushteti. Їх uniteti dhe ndërveprimi - pezullimi në fazën e këndimit të historisë - formacionet pezulluese-ekonomike, zhvillimi dhe ndryshimi i të cilave ruhen proceset e rënies progresive të pezullimit në komunizëm. Thelbi i filozofisë marksiste është dialektika materialiste, pasi ajo është në formën e metodologjisë së huaj të drejtësisë së të kuptuarit shkencor të pezullimit dhe natyrës. Dialektika materialiste është e natyrës revolucionare dhe kritike; Koka në niy ka të bëjë me fërkimin, ligjin e një gjëje dhe luftën kundër të kundërtave, se si u hap ndaj vetëpërdorimit dhe zhvillimit të gjërave dhe proceseve të veprimit.

Ekstravagancë e madhe V. І. Lenina në zhvillimin e filozofisë marksiste zhvillimi i problemeve më të rëndësishme - teoria e imagjinatës, teoria e njohurive, ideja e së vërtetës, humbja e inteligjencës së ligjeve dhe kategorive të dialektikës dhe teorive. Në veprat e tij V.I. Lenini dha njohuri klasike në zhvillimin e dialektikës materialiste për problemet e rëndësishme të zhvillimit të pezullimit, politikës dhe luftës së klasave për proletariatin: analiza e mendjeve aktive dhe prezantimi ushqyes për rolin e një faktori nën-aktiv në historinë e partisë madhështore. Roli i teorisë shkencore në Rusinë revolucionare.

V. I. Lenini jo vetëm që e kapi filozofinë marksiste nga sulmet e revizioneve, por edhe filozofikisht i kupton dhe i publikon ato gjëra të reja që janë arritur në zhvillimin e shkencave natyrore nga F. Engels.

Ekonomia Politike Marksiste-Leniniste e Vinicle mbi bazën e analizës dialektike-materialiste të K. Marksit të pezullimit aktual kapitalist. K. Marksi ka thyer dhe themeluar thellësisht teorinë e punës së anshmërisë dhe ka futur ligjin e njëanshmërisë paraekzistuese. Ka një pamje të mrekullueshme të depove, prapa V.I. Lenini, “...guri i teorisë ekonomike të Marksit”, pasi hap ditën për shfrytëzimin e klasës së fuqishme nga klasa e borgjezisë. Ekonomia politike marksiste-leninike e objektivave të këshillueshme të zhvillimit të pezullimit në përparimin e historisë së popullit;

K. Marksi dhe F. Engels mbi materialin madhështor historik treguan se zhvillimi i pezullimit u krye me ndihmën e fuqisë më të rëndësishme, të riparuar që nga periudha e hapjes së formës primitive komunale, - lufta e klasave antagoniste. . Era e keqe bazoi teorikisht rolin revolucionar të klasës robotike, misionin historik të të riut në kapitalizmin e trazuar dhe komunizmin modern, në mënyrë që të ishte e sigurt të mendohej për zhvillimin e shëndetshëm dhe të gjithanshëm të njerëzve të lëkurës. Me një mënyrë reale dhe me anë të nënshtrimit të kapitalizmit dhe kalimit në komunizëm - revolucion socialist dhe diktaturë e proletariatit. Për hir të revolucionit socialist dhe diktaturës së proletariatit, nënshtrimit të çdo shfrytëzimi të popullit, eksitimit të të gjithë klasës punëtore të punëtorëve, i bashkohet sindikatës me ndihmën e punëtorëve dhe shfrytëzuesve. K. Marksi dhe F. Engels sollën se midis kapitalit dhe formacioneve komunale shtrihet periudha e tranzicionit, me shtrirjen e proletariatit, duke mbajtur shtetin me një pezullim të fortë në duart e tij, është fajtor për drejtimin e zhvillimit të pezullimit të të gjithëve. jeta e re. Është e nevojshme të mendohet për një luftë të suksesshme për të rrëzuar shtypjen e kapitalizmit, për përmbysjen e revolucionit proletar dhe të komunizmit, mësuan K. Marksi dhe F. Engels. tokat rіznih dhe kombëtare kundër borgjezisë së të gjitha vendeve dhe kombeve, për më tepër, proletariati i gjithë botës ka një gjë - komunizmin. Në bazë të të gjithë parimit të luftës dhe organizimit të proletariatit dhe të internacionalizmit.

Për të ndërtuar revolucionin proletar, klasa robotike është fajtore për organizimin dhe shtrydhjen e radhëve të saj, duke hapur partinë e saj revolucionare luftarake, si një udhëheqës të përbashkët, duke zvogëluar forcën, duke udhëhequr njerëzit që punojnë për të luftuar për luftën. Një forcë e tillë politike - Unioni i Komuniteteve u krijua për herë të parë nga K. Marksi dhe F. Engels në 1847.

V. I. Lenini dha një kontribut të pavlerësuar në teorinë ekonomike të marksizmit. Duke treguar se kapitalizmi ka ecur deri në fund, unë kërkoj një fazë të zhvillimit të tij - imperializmin, duke hapur specifikat e tij, ditën ekonomike dhe politike. Vin-i ka vërtetuar se monopoli shtetëror do të zhvillojë kapitalizmin dhe përgatitjen materiale të tranzicionit revolucionar në socializëm. V. I. Ligji Lenіn vіdkriv nerіvnomіrnostі rozvitku kapіtalіstichnih kraїn në epoka іmperіalіzmu i, vihodyachi s Tsogo ligji Zroby nayvazhlivіshy theoreticity visnovok lidhje mozhlivіst Peremohy proletarskoї revolyutsії i sotsіalіzmu spochatku në dekіlkoh abo navіt në odnіy kraїnі kështu jak proletarska revolyutsіya nuk Mauger artikull odnochasno në vsіh rozvinenih kapіtalіstichnih kraїnah, si lejuar nga K. Marksi dhe F. Engels. Është e rëndësishme të futet në marksizëm-leninizëm V.I. Lenini teoria e rritjes së tepërt të revolucionit borgjezo-demokratik në atë socialist. V. I. Lenini shpalli në mënyrë krijuese idetë për diktaturën e proletariatit, për rolin kritik të klasës robotike, për aleatët e proletariatit në revolucion - fshatarësinë për gjithçka, për formën e luftës së klasave. Duke u mbështetur në supozimet teorike të K. Marksit dhe F. Engelsit, V. I. Lenini ka marrë një vendim për partinë e klasës së fuqishme, ndërsa unë po kërkoj formën e organizimit të saj revolucionar, duke prishur gjatë gjithë kohës bazat teorike e organizative, normat e jetës partiake dhe bërthamën parimore partiake. Pid Kerivnistvom V.I. Lenina, klasa punëtore e Rusisë, ka krijuar një lloj të ri partie - Partinë Komuniste të Unionit Radiansky. V. I. Lenini shkatërroi strategjinë dhe taktikat e luftës revolucionare kundër klasës së fuqishme kundër borgjezisë, parimin e luftës kundër revizionizmit, dogmatizmit, ne sundojmë dhe "livim" oportunizmin. Ushqimi kombëtar i huazimit është më i rëndësishëm në marksizëm-leninizëm, parimi kryesor i paradigmës proletare u shkatërrua nga K. Marksi dhe f. Engelsi. Erërat i tregonin rendin e ushqimit kombëtar stafit të luftës dukshëm klasore të proletariatit, përvijuan nevojën e formimit të kolapsit visceral kombëtar, të drejtuar kundër forcave dhe klasave reaksionare. Lenini ngriti qëndrimin, kritikoi teorinë dhe programet e reformave dhe oporuniste, duke shprehur nevojën për një vetë-përcaktim të gjallë të kombit deri në fazën tjetër të krijimit dhe krijimit të një shteti të pavarur. Udhëheqësi në ushqimin kombëtar, Lenini i ka dhënë respekt sindikatës së punëtorëve të të gjitha kombeve në luftën sociale për demokraci dhe socializëm. Fitimi i lidhjeve mes ushqimit kombëtar dhe kolonialistit dhe vënia në dukje e fuqisë së rrugës jokapitaliste për zhvillimin e tokave koloniale dhe djerrë.

I nisur nga supozimet e K. Marksit dhe F. Engelsit për pezullimin komunal dhe dy fazat e zhvillimit të tij, V. I. Lenini ka thyer ushqimin për parimet bazë të kalimit nga kapitalizmi në socializëm, për mënyrën dhe inkurajimin e socializmit dhe komunizmit, për ligjet bazë të zhvillimit të pezullimit në epokën e socializmit.

Kapërcimi i Revolucionit të Madh Socialist të Zhovtnevo më 1917, krijimi i të parit në botë të shtetit socialist Bagatonacional ishte triumfi më i madh i teorisë marksiste-leniniste, duke paralajmëruar veshin e të resë.

Pislya V.I. Lenina KPRS së bashku me partitë vëllazërore komuniste promovuan zhvillimin e teorisë marksiste-leniniste. Vyhodyach nga shteti i Leninit, kreativisht i ndenjur dhe në zhvillim, CPRS e udhëhoqi popullin e Radianskut në tranzicionin e socializmit dhe të ardhmen e pezullimit komunist në CPRS. CPSS ka zbërthyer ushqimin për mundësinë e inkurajimit të socializmit në një vend, në mënyrë që ai të mund të kapitalizohet; për mënyrën, ritmin dhe mënyrën e industrializimit socialist; për metodat dhe format e zhvillimit kolektiv të dinjitetit shtetëror Silskoy; për rrugët dhe realizimin e revolucionit kulturor në vend; për rregullsitë e jetës së pezullimit socialist dhe kalimin gradual në komunizëm. Partia ka mbajtur linjën e saj në luftën e pakompromis kundër sundimit dhe “livimit” të oportunizmit dhe nacionalizmit.

Dosyagnennya sotsіalіstichnogo budіvnitstva në CPCP, rozgrom fashistskoї Nіmechchini i іmperіalіstichnoї Yaponії ku paraja ka virіshalnu rol zіgrav spriyali Radyans'ka Bashkimi i suksesit Populloret-demokratike, sotsіalіstichnih revolyutsіy në ryadі kraїn Єvropi, Azії, Latinskoї America pіdyomu natsіonalno-vizvolnogo Ruhu, rrëzohet kolonіalnoї sistemi іmperіalіzmu . Të gjitha këto procese kanë shërbyer si konfirmim i ri praktik i së vërtetës së teorisë marksiste-leniniste. Іstorichna Situata karrierës sklalasya pіslya 2 ¯ svіtovoї vіyni 1939--45, utvorennya svіtovoї sistemi sotsіalіzmu, zhubrosur pogliblennya kapіtalіstichnoї sistemi rozgortannya NAUKOVO-tehnіchnoї revolyutsії, zavdannya sotsіalіstichnogo i komunіstichnogo budіvnitstva zazhadali larg zbagachennya marksizëm lenіnіzm Vazhlivoyu peredumovoyu CREATIVE rozvitku marksistsko-lenіnskoї teori buto podolannya Tendencat e CPRS për dogmatizim, lloji i praktikës. Në të njëjtën kohë, partia filloi të përpiqej të identifikonte teorinë dhe praktikën, dhe kjo çoi në nënçmimin e teorisë, duke thyer parimin e një teorie dhe praktikës.

CPSS vikonala Velika robot vivchennyu madh i Folding ekonomіchnih i problemeve sotsіalno-polіtichnih sotsіalіstichnogo suspіlstva në CPCP, koha e іnshimi bratnіmi komunіstichnimi partіyami rozroblyala printsipovі fuqia rozvitku svіtovoї sistemi sotsіalіzmu, doslіdzhuvala novі yavischa Suchasnyj kapіtalіzmu, virіshuvala nayvazhlivіshі Problemi svіtovogo revolyutsіyno-vizvolnogo Ruhu. Aktiviteti teorik Tsya është seriozisht zbagachu Marksizëm-Leninizmi Një kontribut i rëndësishëm krijues në teorinë marksiste-leniniste - Programi i Partisë Komuniste të Rusisë (1961), zhvillimi i ngjarjeve dhe plenumeve të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik, dokumentari i Partisë së 50. І. Lenina, SRSR 50-richa, dokumente të partive ndërkombëtare komunale dhe punuese, partive vëllazërore komuniste.

Marksizëm-leninizmi në fazën aktuale madje teorikisht publikohet për jetën socialiste dhe komunale në BRSS dhe në vendet e tjera socialiste; hapin modelin e zhvillimit të sistemit të dritës dhe socializmit, rrugën dhe inkurajojnë bazën materiale dhe teknike të komunizmit; duke treguar karakterin e përparimit fatlum të zhvillimit të kapitalizmit; fillimi i perspektivave të rritjes dhe zhvillimit të lëvizjes revolucionare ndërkombëtare të klasës së fuqishme dhe luftës së brendshme kombëtare të popujve kolonialë dhe të rënë prej kohësh, formimi i kalimit të vendeve të vjetra në socializëm; na dërgoni rrugën tuaj dhe ju ndihmojmë të përfshiheni në jetën e politikës leniniste të tërheqjes paqësore të dy njerëzve të tjerë sistemet sociale dhe sigurimin e botës në botë. Duke analizuar zhvillimin e Pezullimit të Radiansky, CPRS tregoi se bagazhi i kokës së rirevolucioneve më të suksesshme sociale dhe ekonomike u nxit nga pezullimet e shpallura socialiste. Në bazë të ndryshimeve indigjene në ekonominë, jetën shoqërore dhe shpirtërore të pezullimit, është formuar një frymë e re historike - populli Radiansk. Zhvillimi i harmonizuar i mendjeve ekonomike, social-politike dhe kulturore të jetës është karakteristikë e pezullimit të zhvilluar socialist. Unë do të punoj në bazën materiale dhe teknike, pasi ajo bazohet në zhvillimin e gjithanshëm të shtetësisë popullore, në futjen e teknologjive të reja në shkencë dhe teknologji. Rozvinenomu sotsіalіstichnomu suspіlstvu vlastivі visokі i stіykі Tempi zrostannya suspіlnogo virobnitstva i produktivnostі pratsі, zrіlі suspіlnі vіdnosini karrierës skladayutsya në osnovі Povny panuvannya sotsіalіstichnoї vlasnostі, lіkvіdatsії vsіh ekspluatatorskih elementіv i zatverdzhennya marksistsko-lenіnskogo svіtoglyadu, sotsіalno-polіtichnogo i іdeynogo єdnostі suspіlstva. Në një mënyrë të re, parimi socialist është vendosur për disa herë dhe për praktikë të mirë. Mbi-buxhetimi politik i rrënjosur në socializëm - vendi i popullit. Në fazën aktuale në SRSR, është përcaktuar krijimi i bazës materiale dhe teknike për komunizmin, prandaj është e palosshme, në shkallë të gjerë, komplekse zavdannya. CPRSI ka nevojë për zhvillimin dhe zbatimin e metodave moderne të planifikimit dhe menaxhimit, mënyrat e përmirësimit të efikasitetit të qeverisjes popullore, në detaje të stimujve materialë dhe moralë. Në fakt, roli i ndërtimit është më premtues, pasi është pika kryesore e zhvillimit të vendit në një term të parëndësishëm. Në fazën e 24-të të Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik, organizimi i revolucionit organizativ i është dorëzuar revolucionit shkencor dhe teknologjik me kalimet e sistemit socialist të shtetësisë. Pezullimi i rrënjosur socialist ka një strukturë të re shoqërore të klasave dhe besimeve miqësore, si dhe procesin e fshirjes së kufijve klasorë dhe forcimit të veçantisë shoqërore të pezullimit, formimin e një populli të ri si rezultat i inteligjencës së komunitetit. Njohja e popullit Radiansky, e cila përfshin vëllazërinë e punës së më shumë se njëqind kombësive dhe popujve, të cilët ndajnë interesa shoqërore, interesa ideologjike, synime dhe ideale, është rezultat i përpjekjeve krijuese për zhvillimin dhe zhvillimin e demokracisë "Një ditë në rrjedha e jetës shoqërore dhe komunale. Duke zhvilluar mendimin e leninit për partinë, CPRSI tregoi se zhvillimi i mbështetjes socialiste dhe zhvillimi i rolit kritik të partisë komuniste ishte i vendosur mirë. Kjo rregullsi manifestohet me forcë edhe më të madhe në fazën e nxitjes së komunizmit si rezultat i rritjes së shkallës dhe larmisë së formave të veprimtarisë krijuese të popullit, përshpejtimit të ndërmarrjeve të brendshme dhe ndërkombëtare të zhvillimit të radios.

Partia Komuniste e Bashkimit Sovjetik së bashku me partitë e tjera komuniste thyen parimet e të ushqyerit, zhvillimin e sistemit të dritës dhe socializmit, ligjet e tjera të jetës shoqërore dhe përfshirjen në mendjet specifike të tokave fshatare. Partia Komuniste e Federatës Ruse dhe Vëllazëria e Territoreve Socialiste janë në hap me ligjet dhe tendencat e bazës së praktikës socialiste ndërkombëtare, integrimin parimor socialist dhe mbështetjen ushqyese, si dhe lidhjen me zhvillimin e sistemeve socialiste. Është një pikë serioze në teorinë aktuale marksiste-leniniste të analizës së formave të reja të mbështetjes kapitaliste, por është më pak e rëndësishme për zhvillimin e programeve, strategjive dhe taktikave revolucionare, kombëtare-vizuale.

Namagayuchis pristosuvatisya në mendjet e luftimit të dy sistemeve prototipike, rezultateve mëkëmbëse të revolucionit shkencor dhe teknologjik, imperializmit modern duke shtuar deyaki oriz të ri. Për të parë karakterin shtetëror-monopol, për t'u përdredhur në stimulimin sovran të përqendrimit dhe kapitalit monopolist, rizhvillimin e të gjitha pjesëve të mëdha të të ardhurave kombëtare në interes të monopoleve shtesë, rritjes financiare. zhvillimin ekonomik në shkallën e rajoneve, integrimi politik dhe imperialist. Megjithatë, rregullimi shtetëror-monopol nuk është në sistemin e rregullimit spontan ose në kapitalizëm. Një revolucion modern shkencor dhe teknik, duke përshpejtuar procesin e përmirësimit të ekonomisë, në të njëjtën kohë deri në krijimin e antagonizmave shoqërore në përmasa edhe më të mëdha dhe para futjes së të rejave në zhvillimin e kapitalizmit. Të gjitha kostot e rritjes së sistemeve jokonkurruese dhe kapitalizmit, krizat e shpejta sociale dhe politike, rritja e masës revolucionare, rritja e betejave të klasave të sëmura në kështjellat e kapitalizmit. Kriza e kapitalizmit aktual shtetëror-monopol manifestohet në të gjitha fushat - ekonomike, politike, ideologjike, morale, në mënyrë që të ketë një karakter zagalni (imperializëm hyjnor, kapitalizëm, kriza Zagalna në kapitalizëm). Një nga kohërat më të egra të krizës është kolapsi i sistemit kolonial dhe imperializmit si rezultat i rritjes së një kolapsi të trashë kombëtar. Lufta për dukshmëri kombëtare në tokat e Bagatioi është rritur në një luftë kundër individëve të dyshimtë shfrytëzues. Më e rëndësishme për një robotik, komunal dhe kombëtar, ka një zgjidhje teorike të problemeve të afrimit me epokën moderne të strukturave demokratike dhe socialiste të luftës revolucionare, si rezultat i forma paqësore dhe jopaqësore të revolucionit, liria e kolonializmit

Marksizëm-leninizmi është baza ndërkombëtare e strategjisë dhe taktikave revolucionare të partive komuniste dhe punëtore, solidariteti ndërkombëtar i luftëtarëve për drejtësinë e proletariatit. Klasikët e marksizëm-leninizmit, meqë ra fjala, rëndësia e kontekstit të veçorive konkrete-historike dhe veçorive të situatës, në të cilën është sjellë në një sërë partish të lëkurës proletare, ishin përgjegjës për të njëjtën gjë. V. I. Lenin pidkreslyuvav, që nga themelimi i komunës së poliagu vmit vivchiti, e di, vgadati. Pozicioni Razvivayuchi tse V. І. Lenina, mіzhnarodnі Narada komunіstichnih i robochem partіy 1957, 1960 i 1969 vіdznachili karrierës zastosuvannya zagalnih zakonomіrnostey rozvitku sotsіalіstichnoї revolyutsії, sotsіalіstichnogo budіvnitstva i sotsіalіzmu zdіysnyuvatisya fajtor "... i urahuvannyam іstorichnih Sidomos kozhnoї KRAINA unë іnteresіv sotsіalіstichnoї sistemin në tsіlomu ...". Ne duhet të njohin një nga mënyrat e tyre në zhvillimin e tokës së lëkurës përgjatë rrugës së socializmit, si, mirë, "... në bazë të ligjeve periferike ...", në të njëjtën kohë "... specialitete".

Për ata që kanë punuar për Partinë Komuniste të Unionit Radiansk, si dhe për të gjitha partitë vëllazërore komuniste - lufta për pastërtinë e teorisë marksiste-leniniste. Duke treguar nocionin e luftës revolucionare, forca e lëvizjes komuniste ndërkombëtare qëndron në vitalitetin e marksizëm-leninizmit dhe internacionalizmit proletar. CPRS, me përpjekjet e saj të historisë së saj, luftoi kundër të gjitha llojeve të avokimit të teorisë së marksizëm-leninizmit, kundër të gjitha manifestimeve të oporunizmit të drejtë dhe "të gjallë". Narada ndërkombëtare e partive komuniste dhe të punës në mesin e vitit 1969 bëri të nevojshme që "... të promovohej triumfi i marksizëm-leninizmit, duke luftuar kundër situatës specifike kundër të drejtës për të kundërshtuar sportin.

Një revizionizëm i ri, në kontekstin e marksizmit pluralist, ka të bëjë me legjitimitetin e një sërë interpretimesh të tjera të marksizmit, pasi gjithçka mund të jetë e vërtetë menjëherë. Prihilnikët e gjithë zhvillimit të revizionizmit kundërshtojnë vështrimin e Marksit dhe Engelsit, Marksit dhe Leninit. Era e sulmon veçanërisht ashpër fazën e Leninit në zhvillimin e marksizmit, duke përjashtuar rëndësinë ndërkombëtare të Leninizmit, rolin e V.I. Lenina është një teoricien i madh i bashkëpunimit. Megjithatë, të gjitha nelenіnskіe i antilenіnskі іnterpretatsії Marksizmi abo viyavlyayutsya rіznovidami drіbnoburzhuaznogo revolyutsіonarizm, abo predstavlyayut atë vіdvertі veprimeve burzhuaznoї іdeologії, vіdhіd od parimet themelore të marksizëm-lenіnіzm, Perche për të gjithë vіdmova od іdey proletarskoї revolyutsії i proletarіatu diktaturës. Një nga Duzhe shkіdlivih Suchasnyj leniniste techіy Je maoїzm - petty-natsіonalіstichny shtrembëruar marksizëm-lenіnіzm CPSS pіdkreslyuє karrierës perekonlivіst kritikë e borgjez i revіzіonіstskih naskokіv në marksizëm-lenіnіzm në velicheznіy mіrі posilyuєtsya todі, nëse tsya kritika spiraєtsya më i aktiv CREATIVE rozvitok marksizëm-lenіnіzm, të të gjitha shkencave shkencore. “Një qasje teorike dhe një zgjidhje shumë praktike e problemeve të reja, përballë jetës, është një nevojë e mendjes për një pezullim të suksesshëm të pezullimit ndaj komunizmit. Teoria dhe nadali është fajtor për shumë praktikë, për ndihmë shtesë për shfaqjen dhe avancimin e kodit dhe vështirësive tranzicionale, në mënyrë që të krijojë një jetë të suksesshme komunale. Partia, me respektin e saj më të rëndësishëm, e ka dhënë zhvillimin e teorisë marksiste-leniniste mbi bazën e futjes së shfaqjeve të reja në jetën e mbështetjes Radiane dhe admirimit të heroit revolucionar vizionar të ditës.

Raportet historike të forcës së madhe jetësore të marksizëm-leninizmit, por ato nuk mund të dinë vetëm, por edhe rikrijimin revolucionar të botës.

Narada ndërkombëtare e partive komuniste dhe të punës në Moskë në vitin 1969 nënkuptonte se e gjithë ndërgjegjësimi i socializmit, i punës dhe kombëtarisht përballë qeverisë miratonte rëndësinë ndërkombëtare të marksist-leninizmit. Marksizëm-leninizmi do të bëhet baza shkencore e veprimtarisë së partive komuniste në rrugën si lëkurë drejt madhështisë - komunizmit. Fitorja është një nga forcat më të rëndësishme shkatërruese të jetës socialiste dhe komunale, formimi i një populli të ri. Marksizëm-leninizmi po zgjerohet gjithnjë e më shumë në dritë, ai ka një rol në luftën kundër socializmit dhe kapitalizmit, në zhvillimin e procesit revolucionar.

Teoria Marksiste-Lenin

Epo, në fund të fundit, unë mendoj se është një Radianska Lyudin? Pse e promovuan zyrtarisht marksizëm-leninizmin dhe ideologjinë e tij ideologjike? Po gjithë ideja e ideologjisë së pushtetit partiak-shtetëror? Po pse, nareshty, dhe vetë arkitektura nuk u beson atyre që predikohen në miliona miq dhe të lëvizin në radio pak jo në të gjitha lajmet?

Marksizëm-leninizmi po ndryshon me ne avantazhin dhe shkencën e vetme teori zhvillimi i pezullimit. Nuk ka të bëjë me furnizimin me ushqim, mund të thuhet menjëherë: teoria se si të transferohet dhe të planifikohet marksizëm-leninizmi ndoshta nuk është, dhe nuk është ashtu, nuk është ashtu.

Një znayomy ime, një lloj pune në aparatin sovran në mes të historisë së historisë. Fitimi i këshillave në qytet dhe në të njëjtën kohë me këshillat - një zyrë e re. Zyra është rinovuar, muret janë rinovuar dhe, siç është e përshtatshme, është e nevojshme të zbukurohen me portrete të drejtuesve. Znayomy im zayshov në magazinë - dhe hera e parë që m'u duk në sy, duke pasur një portret të Marksit; fitoni më të mirën për t'ju parë në zyrën tuaj. Në agimin e ditës para ditës së re, shefi është Lyudin, kështu që ai duhet të jetë deri në rivnya e madhe e ієrarchії. Pasi shkundi portretin e Marksit, fitorja u grimas:

Uh! Kur jeni ngritur? Po të kisha thënë, do t'i kisha dhënë Leninës.

Tsіkavo në tsіi іstorії nuk janë ata që janë koka e establishmentit antisemitik (që duket se është në vetvete), por ata që mund të shohin zemërimin deri në fillim të ditës, që quhet "tsim єvreєm". Radianskiy Iurakh është realist për çdo gjë dhe si realist e di shumë mirë se politika e partisë është praktike dhe në asnjë lidhje me teorinë e Marksit ajo nuk ndërpritet. Pozicioni i parë para portreteve bazohet në faktorë thjesht njerëzorë: Marksi është një çifut, një i huaj; Lenini është mjeshtri ynë, sv_y, i shtetit.

Tsikavo, sposter ezoterik, për të parë njohuri edhe më të mira të jetës së Unionit të Radianskut, për të rivlerësuar rolin e parimeve teorike ose dogmave në përcaktimin e crocs specifike, praktike të bërthamave të Radiansk. Jo shumë kohë më parë lexova një artikull të Robert Konquist, autorit të librit "Terrori i Madh" - një nga kujtimet e para themelore të epokës së Stalinit. Në përgjithësi, i njëjti statut tsikava, si të hakmerret absolutisht i saktë, nga këndvështrimi im, analiza e marrëdhënieve të Unionit Radiansky nga perëndimi i diellit. Ale e vlerësimit jogo të rolit të teorisë, më duket se e kam zili. R. Konquist shkruan:

"Nichto, unë vvazhayu, nuk mendoj," recitoi Brezhnev "Tezi për Feiєrbakh" para Timit, si të flemë. Por gjithsesi, vira e "marksist-leninit" është e vetmja që jepet për një të ri dhe për regjimin e tij, dhe jo thjesht vira në një teori politike private, por më tepër në një rëndësi transcendentale, gjithëpërfshirëse të teorisë së politikës. Yak duke respektuar George Kenna: "Në të djathtë, nuk ka stile në një gjarpër specifik të ideologjisë ... por në terma absolute, unë do ta lidh atë." Nuk mund të mos presim pak. Megjithatë, dal mi chitaєmo:

"Ale, ne në fakt mund të dëshmojmë dokumentarë - dhe pa vështirësi të mëdha - zgjuarsinë e klerit Radiansky ndaj dogmave specifike. rotsі i prosochivsya përmes natsіonalіstichno nalashtovanih chlenіv mіstsevogo kerіvnitstva. bulo Dvi okremih thepolіvnitkad' Natsіonalіstichno i prosochivsya. . i navіt Persha e grupit Tsikh, dvoє chlenіv yakoї boule іdentifіkovanі jak Suslov i Ponomarev, sformulyuvala në Nadzvychaina sytuatsia skolastike termіnah visnovok scho vіdpovіdno e parimeve. ushqim më i rëndësishëm, Sistemi Radyanska silskogospodarska gruntutsya viklyuchno mbi dogmën dhe, si rregull, është sipërfaqësisht joefektiv.

Nuk mund të pres më. Do të doja të besoja se do t'i them popullit sirian nga nxitja e "kombit arab" se ata janë pajtuar dhe diskutuar. Me sa duket, diskutimi ishte zhdukur, pa mend, në një plan thjesht politik: cila ishte arsyeja e integrimit të arabëve në këtë moment për interesat e Unionit Radiansky. Ata erdhën, padyshim, para takimit, por nuk e panë. Dhe pastaj ata i udhëzuan paraardhësit që të formulonin aparatet në "terma jashtëzakonisht skolastike", të dërgonin citatet e nevojshme, etj. Çekosllovakëve të Radiansky Kerivniki u ka munguar prapanica ngjitëse unike e epokës. Dhe sistemi kolektiv i mburojës u hap nga Stalini për sigurimin e një institucioni praktik: menaxhimin e centralizuar dhe shpërndarjen e lëngjeve nga fshatarësia. Sistemi i parë i qi në aspektin e tij social NUK është i ri: ato që marksistët i quajnë "mënyra aziatike".

Marksizëm-leninizmi është i egër në përpjekjet pa faj për institutet dhe për t'i vënë studentët në të gjithë mençurinë e shfaqjes së madhe. E di që të gjithë nuk do të zemërohen inteligjencësїї, dhe vetëm duhet të imovlyati ato fjalë, siç u urdhërua të imovlyati. Është vetëm pak argëtuese, sikur një i sapolindur mund të jetë në gjendje të përgatitet për t'u vendosur në të gjithë shkencën e shkencës, deri në shkencë. Fitoni viyavlya në njëfarë përkeqësimi të brendshëm dhe superinteligjencë me efikasitet dhe iniciativë për të vendosur dështime ushqyese, nga ana tjetër, ato janë të dyshimta dhe të paarsyeshme, por disa prej tyre nuk thirren. Që shokët e klasës të shërbejnë si studentë shëtitës në mënyrën më të lodhshme të "shkencave të dyshimta". Megjithatë, rozvaga do të përfundojë së shpejti, kështu që do të vijë "elefanti tsikavii" dhe nuk do t'i refuzoj vlerësimet zbukuruese. Navpaki, do të krijohet një reputacion për të idealisht i papjekur Epo, nënat mund të mos e kenë harruar trashëgiminë. Dhe më shpesh ka një person me natyrë të mirë, si - sakrifikon rozvagoy - unë do t'ju shpjegoj shokët, se si kërkesa vihet para teorisë marksiste ...

5.5. Taktikat e Leninska për përgatitjen e një kryengritjeje të dhunshme. Stalini për Leninin Revolucioni po zhvillohej. Për ndryshimin e "Jeta e re" (13 artikuj të Leninit u mbikëqyrën në jak bulo dhe gjoksi i dytë i vitit 1905, i cili u mbyll nga rrethi i carit), në pranverën e vitit 1906, pasi u bë i njohur përsëri, gazeta e partisë

3. Filozofia Marksiste-Leniniste Polemika ndërmjet “mekanikës” dhe “dialekticianëve” Menjëherë pas vdekjes së Lenin Radianskit, filozofia u përfshi në diskutim, duke e ndarë tabirin e marksistëve në dy grupe të pafalshëm. Përpara grupit të "mekanistëve", L. І.

Zhvilloi një histori tjetër të filozofisë dhe luftës marksiste-leniniste kundër borgjezisë

2. ÇËSHTJE TË ÇËSHTJES SË TRENDALE të Marksist-Leninit. Materializmi filozofik marksist është për të kuptuar, se materia është në të njëjtën kohë realitet objektiv, si një qëndrim i thjeshtë dhe pikërisht përballë njerëzve. Materіya, shkruani K. Marks, "sub'uktom all zmіn". fjalë

1. Situata historike e periudhës së tranzicionit dhe metodologjia leniniste e së shkuarës Tse nënkuptonte formulimin e të tillëve

TEORIA Metafizike E BUTTY І TEORIA E PIZNANISË ... Dita e parë, si domosdoshmëri, është për faktin se është plotësisht e përditësuar dhe nuk lejon asnjë potencial. Vërtetë, nëse një dhe i njëjti objekt kalon nga një kamp i mundshëm në një aktual, potenciali për një orë

Një pjesë e një miku. Ushqimi Deyaki i teorisë marksiste-leniniste

1. Koncepti i Leninit për amësinë Materializmi filozofik është një konceptualist vikarist i amësisë si një pikë e fortë, mbi të cilën është ndërtuar i gjithë sistemi i manifestimit të dritës. Shërbëtori i të kuptuarit në kuptimin e filozofisë materiale

Një pjesë e një miku. Deyakі ushqimi i teorisë marksiste-leniniste të dialektikës.

17.5.2.3. Një orë e gjatë në fizikë: teori speciale e besueshmërisë, teori e përgjithshme e besueshmërisë, Mekanika kuantikeі termodinamika Një vështrim i vogël në disa fusha të fizikës moderne: teoria speciale e besueshmërisë (STO), teoria e huaj e besueshmërisë (ZTV), kuantike

I. Teoria e intuitizmit (teoria e një shqyrtimi të pandërmjetësuar të gjykatës dhe gjykatës) Si rezultat i aktit, me një fitore të suksesshme, kallëzuesi P, d.m.th., ana e diferencuar.

Marksist-leninske vchenya për pushtetin є teori klasore (materialiste). si një fuqi.

Përfaqësues: K. Marks, F. Engels, V.I. Leninit. Erëra e keqe për të shpjeguar përcaktimin e gjendjes së Pershit për të gjitha arsyet sociale dhe ekonomike.

Në radhë të parë është e rëndësishme për zhvillimin e ekonomisë, dhe gjithashtu, për shfaqjen e shtetësisë, janë tre parcela të mëdha pratsi (bujqësia - blegtoria - një zeje; një klasë njerëzish që janë marrë me shkëmbim).

Një shumë e shpërndarjes së pratsi dhe e lidhur me të plotësisht e di shumë pratsi dha postage e rritjes së produktivitetit të saj. Vinnik është një produkt i tepërt, i cili në fund është rakhunka dhe inokulohet para vinnennya-s, si rezultat, pezullimi është prekur nga klasat e mundshme dhe të paautorizuara, mbi shfrytëzuesit dhe është shfrytëzuar.

Me trashëgiminë hezituese të pushtetit privat në pamjen e pushtetit publik, ai nuk fiksohet pas pezullimit dhe nuk lakon interesin e të gjithë anëtarëve të tij. Roli është të shkosh te njerëzit e pasur, te një kategori e veçantë kerivnikësh. Për hir të interesave të tyre ekonomike, ata krijojnë një strukturë të re politike - fuqinë për të shërbyer si drejtues për të gjitha mjetet e Holdingut.

Fuqia pas ligësisë së saj të brendshme është produkt i papajtueshmërisë së luftëtarëve të klasës, duke e njohur luftën e klasave, me vetëdije në duart e luftëtarit të klasës për të mbytur armiqtë e klasës. Një klasë pan-në-ekonomike është një shtet i opanizuar si një mekanizëm për menaxhimin e një pezullimi dhe një mekanizmi vikarist në interesat e tij klasore.

V.I. Lenini "Rreth pushtetit": "Fuqia është një makinë tse є për tërheqjen e një panuvannya të një klase mbi іnshim."

Në një gradë të tillë, fuqia e fitores është e rëndësishme për mbrojtjen dhe ruajtjen e një klase mbi një, si dhe për ruajtjen e ruajtjes dhe funksionit të trupit në tërësi.

Një analizë konstruktivo-kritike e opinionit marksist-leninist për shtetin

A e bën mirë teorinë e Daniy kurth nga determinizmi ekonomik dhe antagonizmat klasore në rast të nënvlerësimit prej një ore

• • etnike,
  • relіgіynykh,
  • psikologjike,
  • Faktorët vіyskovo-politikë dhe іnhіh, scho futen në procesin e imobilizimit të shtetësisë.

Pas fitores së revolucionit, Marksi, Engelsi dhe Lenini e respektuan, si produkt tipik të pezullimit klasor, nëse e bëni atë hap pas hapi. Parashikimi për të gjitha arsyet nuk është i frikshëm.

Historia, fakte reale, zhvillimi i pezullimit u tregua nga faljet e tsyogo vchennya. Ale është kaq shumë e gabuar buv bi і kthehu në ekstremet іnshoi, në viznannya vchenya odnomu, falni të gjitha vlerësimet tona. Ka mundësi, mabut, stverdzhuvati, që marksist-leninizmi për shtetin dhe të djathtën të jepte faktet reale në fazën e këndimit të zhvillimit të pezullimit në trojet këngëtare. Më konkretisht, ai dha faktet gjatë periudhës së mprehjes së fërkimit ndaj parave dhe kapitalit në provinca. Europa Perëndimoreі Rusia (nga mesi i shekullit XIX deri në vitet 20 - 30 të shekullit XX).

Për një teori shkencore, një periudhë e tillë e parëndësishme e njohjes së fakteve dhe transferimi i saktë duhet të njihet me meritë të madhe. Një dal, nga vitet 20-30. XX Art. Hetimi i marksizëm-leninizmit pushoi së bazuari në fakte, parashikimi i tij për zhvillimin e pezullimit në praktikë.

Teoria marksiste duhet lexuar qartë dhe konkretisht për arsyet e fajësimit të shtetit, arsyetimin e tij me faktorët ekonomikë. Megjithatë, është edhe arsyetimi i shtetit, i bazuar në absolutizimin e rolit të funksionarëve ekonomikë e klasorë, zmist të zakonshëm, Injoroni rëndësinë e përgjithshme shoqërore të shtetit, mundësitë e tij rregullatore dhe arbitrazhi.

Teoria marksiste-leniniste, e cila është e pasur në teori, solli të sajën në kulturën njerëzore në fazën e të kënduarit dhe ishte fajtore që u dorëzua para të rinjve që sugjeruan një fazë të re të zhvillimit të pezullimit.

Në mendjet e zbukuruara në të djathtë, nuk mund të ngrihet vetëm në kritikë ndaj marksizmit. Do të doja të flisja për formulimin e vështrimeve të reja shkencore, të cilat iu dhanë realiteteve të ditës së sotme dhe u lejuan të shikonin me kompetencë të ardhmen.

bazat

marksiste

LENINSKOЇ

FILOZOFIS

Miratuar nga Ministria e Ushqimit dhe Arsimit të Mesëm Special të SRSR-së si mbajtës për studentët uchbovyh zotimet

Vidannya e katërta, e thyer

pamje

politike

letërsi

Akademiku F.V. KONSTANTINOV (Kerivnik), Doktor i Filozofisë A.S. BOGOMOLOV, Doktor i Shkencave Filozofike G.M. DAK, Doktor i Shkencave Filozofike G.Yu. Glezerman, Doktor i Shkencave Filozofike V. Zh. Kelle, Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të BRSS P.V. Kopnin, Doktor i Shkencave Filozofike І. V. KUZNETSOV, Doktor i Shkencave Filozofike S. T. Melyukhin, Doktor i Shkencave Filozofike H. N. Momdzhyan, Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të BRSS Oizerman, Doktor i Filozofisë V. S. SEMENOV, Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të BRSS A.G. Spirkin, Doktor i Filozofisë M. M. ROZENTAL, Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të BRSS M. N. Rutkevich, Doktor i Shkencave S.Hi. DI CHESNOKOV.

bazat Filozofia marksiste-leniniste. Pidruchnik.

0-75 Pamje. 4, mbikapa. M., Politizdat, 1979.

Libri është një trajtues i themeleve të filozofisë marksiste-leniniste, në të cilën, në formë sistematike, u paraqitet problemeve më të rëndësishme të materializmit dialektik dhe historik, për t'iu dhënë një kritikë një filozofie të hidhur borgjeze. Ai është një sponsor i sigurimit për studentët në zotimet e tyre kryesore, duke dëgjuar në gardhin e partisë navkazannya, si dhe për të qetë, në mënyrë të pavarur, në filozofinë marksiste-leniniste.

Një e katërta e dëshmisë së mbajtësit u riorganizua nga vendimet e CPSU XXV, dokumentet e para partiake dhe shtetërore.

Rreth 079(02) 79 61-79 0902040201 1 milion

© Politizdat, 1979

PERDMOVA

Jemi gjallë në epokën dinamike të revolucioneve shoqërore, në nivel kombëtar, në mes të përparimit të lulëzuar në shkencë dhe teknologji. Gliboki ndryshon në jetën e pezullimit, kultivimi i dy sistemeve të dritës, zgjerimi dhe lufta e luftës kundër borgjezëve dhe borgjezëve të tjerë, duke përfshirë rishikimin e modernes. Në lidhjen me cimet e rritjes dhe kuptimin e zhvillimit të filozofisë marksiste-leniniste.

Filozofia marksiste - materializmi dialektik dhe historik - është më shumë se njëqind vjet e vjetër. Vaughn u krijua nga K. Marks dhe F. Engels. Ky zhvillim i ri, i lidhur me analizën e epokës së re historike, filozofia marksiste u neglizhua në veprat e V.I. Lenina.

Materializmi dialektik dhe historik nuk është një pjesë magazine e marksizëm-leninizmit, baza e tij filozofike. Çmimi është më kreativ, revolucionar, ai vazhdimisht ndryshon dhe ndryshon me praktikën historike. Për frymën e saj, filozofia marksiste-leniniste magjeps çdo dogmatizëm. Si një qasje më kreative, filozofia e marksizëm-leninizmit po zhvillohet pa ndërprerje mbi bazën e informacionit historik shumë të rëndësishëm, shtrirjen e shkencës natyrore dhe shkencave pezulluese.

Unë ndjek udhëzimet e V.I. Lenina, svitovy komunist ruh akumulyє të gjithë më të vlefshmit dhe më domethënësit në aktual zhvillimi i pezullimit, Në klasën revolucionare të sigurisë, të gjitha forcat anti-imperialiste, revolucionare. Tsei dosvid, veçanërisht praktika e edukimit komunist në BRSS dhe edukimit socialist në vendet e tjera të socializmit, duke e marrë vizionin e tij në parimet teorike të partive komuniste, por ndoshta të pakuptimtë filozofik filozofik.

Autori i mbajtësit u shkarkua, urdhri i ndriçimit të ushqimit kryesor të filozofisë marksiste-leniniste, renditja e fitoreve pozitive të ideve më të rëndësishme, analiza dhe kritika e pozicionit të filozofisë borgjeze. Materializmi Voyovnichy, dialektika revolucionare janë një formë e objektivitetit dhe shkencës në filozofi. Për këtë qëllim, lufta kundër filozofisë idealiste, kundër ideve të rishikimeve filozofike, deri në "prishjen" e skajeve të qarta midis materializmit dhe idealizmit në sociologjinë filozofike dhe sociologjike,

Kur u përgatit një mbajtës, autorizimi u shty në botimin e botimit të librit "Bazat e filozofisë marksiste", botuar në 1958 dhe 1962. mayzhe në dy kopje. Libri, i përkthyer në një literaturë të pasur, hodhi poshtë mesazhet pozitive të shtypit në praktikën pedagogjike. Dispozitat kryesore dhe asnjëra prej tyre nuk e ruan rëndësinë e tyre. Ale për tsі shkëmbor mendimi filozofik marksist në SRSR dhe përtej kordonit prodovzhuvala zhvillohet dhe zbagachuvatisya.

Një zhvillim i mëtejshëm i filozofisë drejt marksizëm-leninizmit, në formën e praktikës pedagogjike, pastaj të arredimit, por një sërë ushqimesh të teorisë marksiste-leniniste tani shikohen në rrjedhën e themeleve të komunizmit shkencor, ato kanë dërrmuar strukturën e nevojshme. për të menduar Z'yizd XXV i Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik, që nënkupton një zhvillim të ri në zhvillimin e teorisë marksiste-leniniste, është një shenjë suksesi. Në një këndvështrim të gjerë të "Bazave të Filozofisë Marksiste-Leniniste", ndryshimet janë kryer në përputhje me vendimet e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik për ushqimin e robotëve ideologjikë, si dhe të partisë dhe të shtetit. dokumentet.

Organizimi shkencor dhe ndihmës i robotit Viconan N.I. Sorokoumskaya. Botimi shkencor dhe teknik i K. V. Kichunova.

BASHKOHU

FILOZOFI, ЇЇ LENDA I MISCE E SHKENCAVE TË MESME

Marksizëm-leninizmi është një varg, tsіlіsne vchennya, magazina pjesë e të tilla є: materializmi dialektik dhe historik, ekonomia politike marksiste dhe teoria e komunizmit shkencor. Materializmi dialektik dhe historik është baza filozofike e marksizëm-leninizmit.

Konsistencë, konsistencë, konsistencë ndaj marksizëm-leninizmit, siç dihet armiqësor ndaj tij, i lidhur organikisht me një për të gjitha pjesët e magazinës me një vështrim dhe metodë. Marksizëm-leninizmi nuk mund të jetë shumë inteligjent pa adoptuar bazën e tij filozofike.

Filozofia ndaj marksizëm-leninizmit është hapi më i rëndësishëm në zhvillimin e mendimit të lehtë filozofik. Para saj, gjithçka është zbehur në viglyadën e ripunuar, gjithçka është më e bukura, e avancuara, e cila është krijuar nga njerëzit në zhvillimin e filozofisë në mënyrë të pasur. Në të njëjtën kohë, dënimi i materializmit dialektik dhe historik shënoi një goditje goditëse, një përmbysje revolucionare në filozofi. I themeluar nga Marksi dhe Engelsi si një tërheqës i një klase të re revolucionare - një klasë e fuqishme, e cila historikisht thërret për panuvannya të borgjezisë, kapitalizmit dhe prosperitetit, dyshimi i ri komunal pa klasa - filozofik

Në kohën tonë, në mes të zhvillimit më të madh të një mendimi shkencor, mund të dëgjohen zëra që mund të mohohet e drejta për një filozofi të filozofisë, siç është një halucinacion i veçantë i njohurive shkencore. Kundërshtarët e filozofisë duket se mendojnë se në kohët e lashta habiteshin për shkencën e shkencave, por për këtë në rrjedhën e zhvillimit historik ata po zhvillonin një nga një halucinacione të veçanta të njohurive shkencore - astronomi, fizikë, biologji. , Filozofia u shfaq në mendjet e mendjeve

në pozicionin e mbretit të Shekspirit, Lyra, i cili u dha vajzave të tij mbretërinë e tij për pleqëri, dhe era e keqe tingëllonte jogo, si një zebër, në rrugë. Por një vështrim i tillë është i gabuar nga filozofia shkencore. Ndërlidhja midis filozofisë dhe shkencave speciale, private, marrë çmendurisht mori formën specifike lënda e edukimit filozofik. Nga ana tjetër, zhvillimi i shkencave të veçanta ka sjellë probleme mbikëqyrëse dhe metodologjike për të gjitha shkencat, të cilat nuk mund të konsiderohen si të lejuara në kuadër të një zone të veçantë pranimi.

Si të bëhet dita e natyrës, për të gjithë botën? Në çdo marrëdhënie, një me një, a ka prova dhe dritë të re, shpirtërisht dhe materialisht, idealisht dhe realisht? Cili është i njëjti vend lyudin dhe yake yogo në botë? Çfarë lloj urtësie të mirë dhe rikrijim të dritës, dhe nëse po, atëherë në çfarë rangu? Shumë ushqime të ngjashme janë shumë të mira për të gjithë njerëzit e djallëzuar.

Është mirë dhe e padurueshme të kesh nevojë të njohësh ndryshimin në të ushqyer, të bëhesh një magjistar i filozofisë.

Filozofia є është specifike për ligësinë e saj dhe formën e mbikëqyrjes, e cila teorikisht formon parimin dhe dizajnin e saj. Mënyra e filozofisë duhet parë si një vështrim fetar joshkencor, si për t'u udhëhequr në vіrі në mbinatyrë dhe veprim imagjinues në një formë emocionale-fantastike.

Svitoglyad filozofik є sistemi i vështrimeve teorike më të çuditshme ndaj dritës, domethënë natyrës, pezullimit, njerëzve. Filozofia për të vënë veten pas meta të rozrobiti, obruntuvati parimet bazë të organizimit social-politik, shkencor, moral, estetik të njerëzve.

Lëkura e njerëzve priret të duket si një paraqitje e shkurtër e dritës së re, nuk është aq e lehtë të mbështillesh nga lakimet e manifestimeve të reja super-artikuluese, teorikisht ata nuk kuptohen, nuk priten. Filozofia nuk është thjesht një çantë, por një sistem idesh, shikimi dhe manifestimi i natyrës, pezullimit, njerëzve dhe minjve yo në botë. Svitoglyad filozofik jo vetëm që do të anulojë parimin tim dhe do t'i mbushë njerëzit me të, por për t'i përcjellë, është logjike t'i sjell ato.

Natyrisht, jo të gjitha svitoglyad teorikisht terren kanë një karakter shkencor. Për zmistin e tij svitoglyad filozofike Mund të jetë edhe shkencor, edhe joshkencor ose antishkencor. Ne mund të mësojmë të mësojmë se si ta privojmë një dumka të tillë, si rezultat i një visnovka të tillë për haraçin e shkencës moderne, të përdorim metodën shkencore të synimit dhe të mos mbingarkojmë llojin e djallëzuar të shikimeve antishkencore, mistike, fetare dhe të harrojmë atë. Është e vetëkuptueshme se shkenca është fajtore që shikon historikisht. Për shembull, materialet svitoglyad franceze të shekullit XVIII. bulo naukovim. Në vështrimet їхніх, rendi me bulo dhe në mënyrë të pashmangshme zmіst kalimtar historik, siç u qetësua nga materializmi modern. Idetë shkencore, të përcaktuara në sistemet e mëdha filozofike idealiste (për shembull, Dekarti, Leibnitz, Kanti, Fikhte, Hegel, etj.) vidnosini i vërtetë dhe tingulli.

Materializmi dialektik dhe historik nuk është një vështrim filozofik shkencor, si sundimi mbi arritjet e shkencës moderne dhe praktikës së përparuar, duke u zhvilluar vazhdimisht dhe duke filluar menjëherë me përparimin e saj.

Në mënyrë më inteligjente, tema dhe rëndësia e filozofisë marksiste-leniniste, dhe ndërgjegjësimi për ballë të mendimit filozofik, i ndjekur nga një raport më i gjerë mbi karakteristikat e filozofisë si një formë e veçantë e filozofisë.

1. Zhvillimi i të kuptuarit për lëndën e filozofisë

Lënda e filozofisë është ndryshuar historikisht në unazë e ngushtë me zhvillimin e pikave të forta të jetës shpirtërore të pezullimit, me zhvillimin e shkencës dhe vetë mendimit filozofik. Fjala "filozofi" është një shëtitje e kahershme greke. Ka dy fjalë: Phi-leo - Unë e dua dhe Sophia - mençuri. Në kuptimin e mirëfilltë të filozofisë - e gjithë dashuria ndaj mençurisë, ose, siç thoshin në Rusi, "urtësia". U përmendën ata që, matematikani i vjetër grek Pitagora u bë personi i parë, i cili e quajti veten "filozof" dhe tha në të njëjtën kohë, se njerëzit nuk duhet të rivlerësojnë aftësitë e tyre në një përqafim aspirues të urtësisë. , të duash ndaj urtësisë ndaj urtësisë Termi Ale roz'yasniti pokazhennya nuk do të thotë të hapësh thelbin e kësaj të kuptuarit shkencor, Yake tsei termin bend.

Filozofia filloi në agimin e qytetërimit në Indinë e Lashtë, Kinë, Egjipt; forma e saj klasike fitoi vendin e parë në Greqinë e Lashtë.

Duke gjetur një formë me një vështrim të lehtë, pa një përmbysje mediokër të filozofisë, - një ndjenjë feje, mitologjie - një veprim i përshkruar në mënyrë fantastike, si i shtyrë në dëshminë e popullit primordial, i cili ka hedhur një vështrim në dritën e re. Mitologjia e botës në shpirtra fantastikë, perëndi, ndërkohë, merrte ushqim për ditën dhe natën e botës. Filozofia u formulua në luftën me dëshmitë fetare dhe mitologjike si një mënyrë për të racionalizuar dritën.

Lindja e filozofisë bazohet historikisht në njohjen e fillimeve të dijes shkencore, që nga formulimi i konsumit në njohuritë teorike. Filozofia, vasne, і u formua si një Persha, është një formë historike e njohurive teorike. Një koleksion filozofish ka çuar në të ushqyerit, pasi boulet tashmë janë dorëzuar nga një svitoglyad religjioz-mitologjik. Megjithatë, metoda e të mësuarit të ushqimit nga filozofia është ndërtuar tashmë mbi baza teorike, ...