Hasan el-Basriy, zamanının büyük imamlarından biridir. Chi Hassan al-Basri buv sufієm? Hasan el Basri biyografisi

Güç kaynağı:

Sufilerin zühdünün sebebi nedir? Chi buv al-Hasan al-Basri sufiem? Tasavvuf zühdü ile felsefi zühd arasındaki fark nedir?

Telkin:

Hamd Allah'a mahsustur!

Tasavvuf kelimesinin İslam'da yenilikçi bir kelime olduğunu biliyorsan, Peygamber zamanında kırıklar görülmedi, Allah ondan razı olsun, sahabeyi de görsün. Bunların üzerinde, ilk üç altın yüzyılda genişletilmiştir.

Şeyh-ül İslam İbni Teymiyye, Allah ona rahmet etsin diyor ki:

« “es-sûfîyye” kelimesi, ilk üç asra kadar bilinmiyordu, sonraları genişledi. Yenisi hakkında Wislovlyuvannya, Ahmed ibn Hanbal, Ebu Süleyman ad-Darani ve diğerleri gibi zengin katipler ve şeyhlerden geldi. Deyakі, Suf'yan As-Sauri'nin yeni, zgaduyut al-Hasan al-Basri hakkında konuştuğunu öne sürüyor.". Div "Mecmu'u-l fetva", 511.

Buradan hareketle Hasan-ı Basrî'nin tasavvufa tasavvufa nispet edilmesinin, üniversite hayatını bu şekilde anlamak yanlış olduğu söylenebilir. Nitekim tasavvuf, Hasan el-Basrî'nin saatlerine kadar böyle bir alim arasında henüz gelişmemiştir.

Farklı bir şekilde:

Tasavvuf kitaplarında bulabileceğiniz zühdüye layık olan, el-Hasan el-Basri veya diğer Selefiler tarafından yönlendirilir, o zaman onun altında ahlaki erdemlere, zühd ve melankoliye saygı göstermeye çok saygı duyulur. Vіd al-Hasan al-Basrі, tsіy konularında zengin bir korine neden oldu. Kimler için öldürücü yogaların varlığının sırrı tasavvuf kitaplarında bulunur.

Sensiler arasında tasavvuf İslam dinidir. Bizim için gerekli olanları seçin.

Üçüncüsü:

Felsefi tasavvuf, tasavvufa kadar varan ve adım adım değişimin yerini alan anlayışların ve tecellilerin sonucudur. Tasavvufun salih müminlerin yoluna sokulmasının sonucu, ilk olarak, ilk nesle hurafe olarak yeni dinî ayinlerin getirilmesi ve ayrıca salih müntesiplerin üzerinde bulundukları hurafedir; farklı bir şekilde - bu fenomeni anlamak için tse zaprovadzhennya rіznih scientiс beslenme. Tse beslenme yenilikleri, bağlantı üzerinden yak_ gönderisi bilimsel gelişmeler H Yunan felsefesi, zengin ilahlar felsefesi ile, Bâtınîlik ve marifet mezhepleriyle ilham verir.

Gerçekten, tasavvuf şöyle ortaya çıktı: " Hicri üçüncü asırda İslam dünyasında yaygınlaşan dinî hareket, bireysel bakışlarla, kültürel lükse karşı, ibadet edenler arasında zühdü ve titizliği çağrıştırıyordu. Bakalım adım adım noktalar gelişti, rıhtımlar direk sabitlendi, bunları "Tasavvuf" adı altında getiriyoruz. Kendinizi o її podnesennia'nın ruhu için bir metafor olarak koymayı bırakın, içgörüler ve mushahada ile Yüce Allah'ın bazhajuchi zim farkındalığı ve ek yöntemlerle değil, Şeriatı meşrulaştıracağız. Böylece annelerinin üzerine pis koku sıçradı, rıhtımlar pagan felsefesinden uzaklaştı: Hint, Fars, Yunan ve diğerleri." Div "Dinler Ansiklopedisi ...", 1 \ 249.

Felsefi tasavvuf, o diyanın çeşitliliğine bağlı olarak, kişinin kendi uzak dinleri arasında farklı kategorilerde farklılık gösterir; örneğin, Kuran'ın nafilesi, Sünnet, zühdde sahabe ve Selefilerin yolu ve dünyanın kime uzaklığı gibi. Bazen mutasavvıfların diyakozlarının çalıştığını, İslam'ı onların yönetmesi gerektiğini, dinin temellerini ortadan kaldırması gerektiğini anladılar.

Şeyh l İslam ibn teimiya Allah size merhamet etsin ve şöyle desin:

« Büyük şeyhler, sanki buli Abu Abdurakhman as-Silmi tarafından "Tyutyunov s-Sufiya" kitabında ve Abu l-Kasim al-Kusheyrі tarafından "ar-Risal" yoga kitabında tahmin edilmiş gibi, yolda buli ahlu sunnah wa l-jamaa, yolda ehl-i hadis. Tse taki, yak Fudayl bin İyaz, el-Cüneyd bin Muhammed, Sahl bin Abdullah at-Tustari, Amr bin Usman el-Makki, Ebu Abdullah Muhammed bin Hafif kül-Şiraz ve diğerleri. Bu sözler vchenih ahlu sünniler arasında bilinebilir, bu nedenle kitaplara pis kokular yığılmıştır. Deyak pіznі sufії buli, deykih pіznі vіrogіdnosti'de kalamu pіznіnіv yolunda, ancak hiçbiri filozofların yoluna gitmedi.

Gerçekten, felsefenin güzelliği en iyi tasavvufta vinildir. Bu mertebede mutasavvıfların diyakozları, ehl-i hadis yolunu, bazen kolam yolunu, bazen de ateistler gibi filozofların diğer yollarını takip ederler.". Div "As-Safdia", 1 \ 267.

Allah en iyisini bilir!

Bir haberci, Peygamber'in maiyetini getirdi (Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun) Ümmü Seleme, bir mesaj gönderiyorum: Hayra hizmetçisi bir erkek çocuk doğurarak traktör gibi yükseldi.

Müminlerin annesinin (Allah ondan razı olsun) kalbini neşe doldurarak asil görünümünü aydınlattı.

Vona, pis kokunun anneyi çocuktan kendisine getirmesi için insanları göndermek için acele etti ve post-slyapolojik kanama günlerini kabininde geçirdi.

Ümmü Seleme, Khaira'ya değer verdi ve onu tüm kalbiyle sevdi. Vaughn sabırsızlıkla yanıyor, ilk bebek için ağlıyordu.
* * *

Sonra kucağında bir çocukla Khaira evin eşiğini geçti. Yeni doğan bebeğe şaşıran Ümmü Seleme, yeni olana hemen sempati duydu ve çocuğa bağlandı.

Oğlan kılık değiştirmiş ve iyi bir vücutla süslenmişti ve yeniye hayret ederek, göz sevindi ve kalp yeniye sevgiyle doldu.

Ümmü Seleme hizmetçiye dönerek sordu:

"Jiro, oğlunun adını zaten koydun mu?"

O cevap:

"Ni, anne... Zabazhaesh gibi kendi adını kendin seçmen için seçimimi geri çektim."

Ümmü Seleme dedi ki:

- Allah'ın mübarek yogası el-Hasan diyoruz.

Bir sonraki kişi ellerini kaldırdı ve yeni insanlar için hayır dualarıyla Allah'a döndü.
***

Ancak el-Hasan'ın dünyaya çıkışı sadece müminlerin annesi Ümmü Selami (Allah ondan razı olsun) için bir sevinç değildi. Diğer Medine standının bağcıları da Tsyu sevincini onlarla paylaştı.

Bu, zamanında Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun) için İtiraf yazan asil sahabe Zeyd ibn Sabit'in evidir: Hizmetçisi olan Hasan'ın babası Yaşar. Zeid ona değer veriyor ve yogayı çok seviyor.
***

El-Hasan ibn Yesar, yak al-Hasan al-Basri yılını geçirmiş, çocukluğunu Reslullah'ın evlerinden birinde geçirmiş (Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun) ve birinin gözü önünde dolaşıyordu. Peygamber - Hind bint Suhail'in mangaları, Ümmü Seleme'nin evinde.

Ümmü Seleme en zeki, en zeki ve en zeki kadınlara yakındı. Bundan önce, din alanında en iyi bilgiye sahip oldukları ve birçok hadis naklettikleri için, asil Resulullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun) sessiz mangalarına kaldı. Vona, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun) suretini 387 hadis rivayet etti. Ben, nareshti, o fakir kadınlardan biriydi, saatlerce hükümet dışı yazabiliyorlardı.

Ancak mutlu bir çocuk ile müminlerin annesi Ümmü Seleme arasındaki bağlantı cym ile karıştırılmadı. El-Hasana'nın annesi Khaira, Ümmü Selami'nin işleri için sık sık evden dışarı çıkar ve sessizlik açlıktan ağlar ve Yogo ağlıyorsa, Yogo'yu kollarına alır ve Yogo'ya göğüslerini verir, Yogo'yu böyle sakinleştirirdi. annesiz bir rütbe.

Vona çocuğu o kadar çok sevdi ki, youmu'nun göğüslerinden ağzına saf süt döküldü. Sessizlik yoga içti ve kapandı. Bu sırayla, Al-Hasan matir'yu dvіchі için Ümmü Salama bula: inananların bula matir'yu ve yogo süt matir'yu dışarı.
***

Müminlerin anneleri destekledi tysny zv'azok bire bir ve evleri bekçi olarak duruyordu. Ve mutlu bir delikanlı anında evden kabinlere yürür, sayılarında iyi huyluluk alır ve onlardan düz bir yol izlemeyi öğrenir.

Arkasında yoganın güçlü zihinleri, anlaşılmaz hareketleri ve uyanık oyunlarıyla bu evleri anımsatıyor. Tsikh budinki'deki Stribayuchi, pomagavsya'da stele çok uzak.
***

Böyle güzel bir atmosferde, ekilebilir kehanetlerden ve aydınlatıcı yogadan sızan el-Hasan büyür. Müminlerin annelerinin yeni evi için çelik gibi saf dzherel'den Vin birası. Ayrıca Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in mescidindeki en önemli sahabeden öğrendim. Osman ibn Affan, Ali ibn Ebu Talib, Ebu Musi el-Eşari ve Abdullah ibn Umar'ın yanı sıra Abdullah ibn Abbas, Anas ibn Malik, Cabir'in hadislerini aktardı.

Ancak şarapların çoğu kendilerini müminlerin hükümdarı Ali ibn Ebu Talib'e bağladı. Al-Hasana, yogo inancının sağlamlığını ekledi, yogo, dünyanın kutsamalarına ve süslerine o baiduzhiteye özenle eğildi. Ali'nin kırmızılığı, yoga hikmeti, akıllı stiliyle kutlanan yeni büyüklük üzerine büyük anlam kısa kelimelerin kіlka'sında, o yogoyu ayarlayın, böylece kalp titresin. Ve yılın zamanına kadar, Tanrı korkusu ve eğilmede Yomu gibi olmak ve Krasnomovstvo'nun benzer bir armağanını ifşa etmek.

El-Hasan on dört yıl büyümüşse, memleketi Basri'ye taşınmış ve orada hayatını kaybetmiştir. El-Hasan, Basra'nın adından dolayı "el-Basri" lakaplıydı.
***

Hasan, Basri'ye geldiyse, o, dünyanın en büyük ilim kalelerinden biriydi. islam devleti. Görkemli cami, oraya gelen önde gelen sahabeleri ve onların değerli haleflerini anımsatıyordu.

Bilgilerini kaybedenlerin katıldığı çeşitli türden bir grup camiye çıktı. Al-Hasan, camide bir saatten fazla zaman geçirdi ve Muhammed cemaatinin en önemli üyelerinden biri olan Abdullah ibn Abbas'ın grubuna sürekli bir katılımcı oldu. Yeni Kuran'dan öğrenmiş olmak ve ayrıca yeni hadislerden öğrenmiş olmak doğru okuma Kur'an. Fıkıh, hareket, edebiyat ve diğer zengin şeyleri ve vreşti-reşti öğrenen İbn Abbas ve diğer el-Hasan ile birlikte, çeşitli kadırgalarda büyük bilgi sahibi bir maw gibi bir alim, bir fakih ve üstün bir tercüman haline geldi. Ve insanlar yenisinin yanına tırmanmaya, onun görkemli bilgisine kapılmaya, onu duymaya, kurmaya, nasırlı kalpleri yumuşatmaya ve duyulmayanların ağlayan gözlerini kıpırdatmaya başladı. Pis koku, sanki podcorya rozumi gibi yeni bir tür yoga bilgeliğini benimsemek için sıçradı ve misk bir ön cam olan yoga yaşam tarzını kendileri için bir popo ile soydular. Hasan'ın ünü çeşitli yörelerde yayılmış ve her yerde halk ondan söz etmeye başlamış, halife ve diğer otoriteler ondan beslenmeye başlamış ve onun uzmanlığına takıntılı hale gelmişlerdir.
***

Halid ibn Safvan bana şunları söyledi: “Bir keresinde Maslyam ibn 'Abdul-Malik'e Khiri'de söyledim ve bana şöyle dedi: “Halid, bana Basra'da olan Hasan'dan bahset. Gerçekten de, başkalarının bilmediği bir şey hakkında ne bildiğini tahmin edebiliyorum.” Dedim ki: “Allah emirden razı olsun… Ben sessizlerin en iyisiyim, size yeni bilgileri anlatabilir. Ben evin etrafında bir yogo asistanıyım ve yogo kamplarında bir yogo yardımcısıyım ve Basri'deki en yeni çantacıyı biliyorum. Maslyama, "Bana ne bildiğini söyle" dedi. Dedim ki: “Ancak bu kişiye içten böyle denir, її zbіgayutsya z її kelimeleri doğru. Övülmeye aç, tüm insanlara hayattaki en iyiyi kendisi aşılıyor ve kınadığını vurgulayarak, tüm insanlar için uzaktan titriyor. Meni vіn zdavavsya halkı, sanki insanları ve baiduzh'u uygun їm'ye talep etmemişler gibi, o zaman insanlar її talep ediyor ve yenisinde є olanları tanımaya çalışıyorlar ... ”Petrol şöyle dedi:“ Yeter yeter Halid yeter... Umman'a nasıl düşer insan, içlerinde benzer biri var mı?!"
***

El-Haccadj ibn Yusuf Es-Sakafi iktidara geldiyse ve kendini bir zorba olarak göstererek açık bir adaletsizlik ve zulüm haline geldiyse, el-Hasan el-Basri en fakir eşraftan biriydi, yoga zulmüne karşı çıktılar ve saklanmayın. , insanlara Yomu'nun pis günlerinden bahsetti, gülerek kılık değiştirmiş sana gerçeği söyledi.

Al-Hajjaj, Vasita'da kendisine bir saray yaptırdı. Gündelik hayat bittiyse, insanları cezalandırmak, geri dönmek, ona köşklerle merhamet etmek ve nimetlerle Allah'a yönelmek, yeni lütuf istemek. Al-Hasan, görkemli NATO'nun kurtarılacağını bildiği için böyle bir fırsatı kaçırmak istemedi. Ve ihtilaf ayına ara verdikten sonra, insanlara bir tavırla yönelmek, onlara mühim hakikatleri anlatmak ve onları çağırmak için dünya nimetlerine kavuşurlar ve Cenab-ı Hakk'ın katında olanı pragne ederler.

Aya ulaştıktan sonra, meçhul insanları, yak, zdivovani ve boğulmuş pompaladıktan sonra, büyük sarayın yakınında yürüdüler: çalar saatler çok doğruydu, sarayın duvarları ve yogo vizerunki'nin güzel döşemeleri ve parlak topları o kadar görkemliydi ve süslenmiş...

İlerleyen Al-Hasan, promosyondan çıktıklarını sessizliğe çevirdi ve şöyle dedi:

- Pislerin en kötüsünü yetiştirenlere hayret ettik ve firavunun daha gösterişli ve yüksek, daha alçak şarabı uyandırdığını ortaya çıkardık. Ve sonra Allah, Firavun'u rızıklandırdı ve şarapları uyandırıp uyandıranları helak etti. El-Haccâc bilsin ki göktekiler Yogo'dan nefret ediyor ve ondan önce yeryüzünün tüccarları ikiyüzlü.

Ve böyle bir doti ruhu içinde takılmaya devam ettikten sonra, dinleyicilerden biri, el-Haccaj'ın gazabıyla yeni sesimizin kısılmasından pişmanlık duyuyoruz, şimdi el-Hasan'ı tehdit ediyorum, söylemeden:

- Bitir şunu Ebu Sa'id, bitir...

Al-Hasan sana dedi ki:

- Allah, ilmin volodarіv'ından bir antlaşma aldı: gül kokusu, insanlara açıkla, ama alma ...
***

Ertesi gün, el-Hajjaj wiyshov, şiddetli bir şekilde yuvalara yaklaşmadan önce ve şu sözlerle günümüze döndü:

- Hepiniz kaybolacaksınız! Basri halkının kölelerinden biri kalkıp bizim hakkımızda diyor ki, fitneye çıkasınız ve hiçbiriniz sizi tasdik edip dava etmeyin! Vallahi size kan içiririm ey korkaklar!

Katmanlar için shkiryan'a bir kılıç getirmeyi emrettim, sonra ortaya çıkan bir kata çağırmayı emrettim.

Ondan sonra, el-Hasan'ın peşinden muhafızlar göndererek Yogo'yu getirmesini emretti. Bir gün sonra el-Hasan gelecek. Birden bire diğerine koştular ve kalpleri titremeye başladı. Kılıcını salladıktan sonra, o kata pidtilku, el-Hasan dudaklarını çevirdi ve ardından Haccac'a döndü. Her bakışta, Allah'ın dinine davet eden gerçek bir mümin Müslüman'ın üroşist ve heybeti kokuyordu.

Yogo'ya bu şekilde davranan Haccac, ondan derin bir korku duydu ve mırıldandı:

- Eksen burada, Ebu Sa'id hakkında ... Eksen burada ...

Eğilerek, zvіlnyayuchi yoma mіsce ve tekrarlamaya devam ederek:

- Eksen burada...

Ve zdivovano halkı onu korudu. El-Hasan'ı eken Zreshtoy, onu kendisine emanet etti. Eğer bu sіv ise, el-Hajjadj yenisine döndü ve onu iyi din için yere koymaya başladı ve el-Hasan, bilgeliğimin ve derin bilgimin güzelliğini göstererek size stіykіstyu ve soğukkanlılık verdi.

Zreshtoy, el-Hajjaj dedi ki:

- Ti - efendim vchenim, Abu Sa'id hakkında ...

Sonra şarabın sabanla getirilip Hasan'ın sakalına sürülmesini ve onunla vedalaşmasını emrettik. El-Hasan wiyshov yeniyse, bekçi el-Hajjadja ondan sonra pіshov ve sarhoş yoga:

- Ebu Sa'id hakkında! Aje al-Hajjadj, seninle şarap yaptığım için seni çağırmıyorum ... Gerçekten, sanki dudaklarımı çeviriyor, kılıcımı ve çöpümü sallıyormuş gibi bachivim. Ne dedin?

Al-Hasan vіdpovіv:

- Dedim ki: “Ey Volodar, bana merhamet et ve zahist ve sapkın khvilina için yöneldiğim Kişi! İbrahim'in esenliği için soğuk havayla ateş yaktığın gibi, ben de iyiliğim için onu soğuk havayla örteceğim!
***

El-Hasan'ın keşişler ve yarasalarla benzer yaklaşımları vardı ve onların derisinden çıktı, gücü olan sessizlerin gözünde büyük oldu. Majesteleri qiu, yoma'ya All-Vishish'i verdi ve Vіn, yogo'yu kurtardı ve korudu.

Dünyevi nimetler için doğan halife Ömer ibn 'Abdu-l-'Aziz, bu kalıcı dünyayı terk ettikten sonra, güç, 'Umar ibn Hubaira al-Fazzari'yi bir nator olarak tanıyan Yezidu ibn 'Abdul-l-Malik'e geçti. Irak, vay enjeksiyonun kapsamını genişlettikten sonra, pіdkorivshi yoma shche Horasan.

Yezid, büyük usta Yogo gibi farklı bir şekilde hüküm sürüyordu. Vіn “Umar'a haberciler için bir haberci gönderdi, adaletten uzak oldukları sürece içlerinde intikam alınan cezaları vykonuvat.

І ekseni bir kez 'Ömer ibn Hubey, kendisine el-Hasan el-Basrі ve ash-Sha'bi olarak bilinen' Amir ibn Shurahbil'i çağırdı ve ona şöyle dedi:

“Şüphesiz Allah, müminlerin hükümdarı Yezid ibn 'Abdul-Melik'i kullarına hükümdar kılmış ve insanlara dilin yomasına itaat etmeyi nasip etmiştir. Ben, kazandığın gibi, Irak'ı yönetmem için bana güvenerek, ardından hükümdarım Fars'ı (Pers) verdim. Başka bir deyişle, beni bu tür çağrıların doğruluğundan şüphe ettiğimi belirtmeye zorlayın. Sen benim için dindeki gerçeği bilir misin ki, ben de bu dünyada seni destekleyeyim?

Ash-Sha'bі bir onay verdikten sonra, bir yakіy'de halifeye sadık bir randevu ve yogo namіsnik'in eğildiği kampı kolaylaştırmak için bir bazhannja geldi. Ve Al-Hasan movchav'dır.

Ömer ibn Kubair, el-Hasan'a hayret etti ve sordu:

— Ebu Said hakkında ne diyorsunuz?

Oyuncak vіdpovіv:

- Ey İbn Hubeyre! Allah sağda ise, Yezid'e kadar yerinizde Allah'la savaşın ve Yezid'le savaşmayın. Ve bil ki Yüce Allah seni Yezid'in gözünden korur, Yezid ise seni Allah'ın gözünden koruyamaz... Ey İbn Hubeyre! Vin'in sana emrettiklerinde Allah'ı dinlemeyen kaba ve güçlü bir melek sana inip seni bu yataktan alıp sarayının genişliğinden kabrin sessizliğine gönderse saat yaklaşıyor. Ve orada Yezid'i kendin bilmiyorsun ama sadece çabanı gösteriyorsun, seni Yezid Efendi'ye süper kelam ediyorsun ... Ey İbn Hubeyr! Doğrusu, Yüce Allah'la ve Yoma'ya boyun eğdirerek değiştiğin için, o zaman Vin, onun dünyasında ve sonsuzluk dünyasında sana Yezid ibn 'Abdu-l-Malik'i verebileceğim gibi, shkodi olmana izin verecek. Ve Cenab-ı Hakk'ı Yezid'le birlikte işitirsen, o zaman Allah Yezid'i sana emanet eder. Ve İbn Hubey hakkında, yaratılışın itaatinden sorumlu olmadığını bilin, Yüce Yaratıcı'yı duymayan kişi için Kim bi orada değildi!

Ben Ömer ibn Hubaira ağladı, böylece Yogo'nun sakalı gözyaşlarıyla ıslandı ve Eş-Şa'bi'den el-Hasan'a doğru eğildi, Yogo'yu büyüttü ve üfledi.

Pis koku elçiden çıkıp camiye doğru doğrulduysa, papaz “iki Irak”ın (Kufi ta Basri) hükümdarından geçtiği için insanlar etraflarına tırmanıp beslenmeye başladılar.

Ash-Shabi onlara hayret etti ve şöyle dedi:

- Ey insanlar! Sizden kim Yüce Allah'a ve yarattıklarına itibar edebilir, gerekirse onu bozmasın, çünkü Allah'a yemin ederim ki Hasan, Ömer ibn Hubeyr'e ​​benim bilmediğim hiçbir şey söylemedi. , Prote, görünüşe göre, İbn Khubayri'nin yüzüne atlıyorum ve görünüşe göre, Allah'ın yüzünü kırmış olan Vin. Ve Allah bana İbn Khubeyri'nin görüşünü verdi ve El-Hasan'ı yeni olana yaklaştırdı, ona yeni olana sevgi aşıladı.
***

El-Hasan el-Basrî, son on yılını ilim, hikmet ve din anlayışı dünyasını andıran bir şekilde yaşadı. Ben, gelecek nesiller tarafından yoksun bırakılan durgunluğun son kışına kadar, yogo vyslovlyuvannya yattı, kalbi yumuşatmaya yardım etmek için ağladı ve kalp için asılı kaldı ve yogo kurdu, yakі dosі zmushuyut tremtiti kalpleri ve gözleri - dökülme gözyaşları, vkazyu hadi Allah'a giden yolda kaybolalım ve bezturbatnymi svіtu svіtu tsgogo ve spravzhnju doğasının insanları onunla birbirine bağlayan sakinliğin önünde açalım.

Örneğin, insanlara bu dünya ve yoga kampı hakkında yogayı harekete geçirdi:

- Beni bu dünya ve ebedi dünya hakkında besliyorsunuz! Gerçekten, tüm dünya ve ebedi dünya aptal ve gitti: birine yaklaşırken, her zaman diğerinden uzaklaşıyorsun ... Bana şöyle diyorsun: hareket ediyor, beni manastıra tarif et. Ve sanki її'nin koçanı acı çekiyormuş ve її'nin sonu bir işaretmiş gibi anlatacak ne var ve buna izin verilirse bir tünek olacak ve çitle çevriliyse cezalandırılacak mı? Rozgatiliy ona huzur içinde düşüyor ve sürtük özetliyor ...

Ve diğer insanlar, yak yoga kampını ve insanların kampını sordu, el-Hasan şöyle dedi:

"Vay halimize, bunları canımızla ezdik!" Biz dinimizi ifşa ettik, onlar bizim dinimizi teşvik ettiler. dünyadaki yaşam. Nezaketimizi sınıra kadar taşıdık ama evlerimizin havasını, kıyafetlerimizi de değiştirdik. Birimiz spiral çiziyor sol el ben ilk iz myna, yak seninle uzanma. Zha yogo, kutsal olmayan bir yolla priedbana'dır ve yogo hizmetkarları masumca koşarlar. Onlara meyan kökü ekşisi, soğuk sıcak ve taze kurutulmuş getirmelerini emretmelisin... aşındırılmamış... Aptal! Allah'a yemin ederim ki, hiçbir şeyi devirmeyeceksin, vlasnoy dininin Kırım'ı. Susid'in nerede? Aşiret kardeşlerin arasında aç yetim nerede? De OK bіdnyak scho sana hayran mı? Nerede sana ceza verenler Cenab-ı Allah? Yakby ti sadece ti - sizi içeri alan günlerin sayısı ve güneşin ten ayarıyla değişen sayı olduğunu ve geçen günün teninin onunla birlikte sizden bir parçayı aldığını bilerek ti.
***

Receb 110 ayının ilk günlerinde Cuma gecesi, Rabbinin çağrısına kulak veren Hicri Hasan el-Basri'nin kaderi, bu fani dünyadan ayrıldı.

Yoga ölümüyle ilgili asılsız haberler insanları şoke etti. Cesedini yediler, kefen içinde yaktılar ve Cuma namazından sonra camide, şarap gibi mahzenler altında cenaze namazı kıldılar, Ömrünün çoğunu öğretip öğrenip, okuyan, Allah'ın dinine çağıran olarak geçirdiler. .

Ondan sonra herkes onun cenaze yükünü uğurlamaya gitti. O gün Basri Camii'nde akşam namazı kılınmadı çünkü orada namaz kılacak kimse yoktu. Ve böyle bir gün yoktu, eğer bu camide namaz kılınmasaydı - Müslümanlar її isteseydi ve bugüne kadar - o günün suçu, eğer el-Hasan el-Basri bu dünyayı terk edip yıkılsaydı. Kral.
['Abdur-r-Rahman Rafat el-Başa. Sahabe müritlerinin hayatından kesitler]

Biyografi

Hasan el-Basri gibi gruplanan teolojik gurtok, Basri'nin ve tüm Emevî güçlerin fikrî hayatının merkeziydi ve gurtok'un kurucusunun otoritesi büyüktü; . o Sufi.

Hasan el-Basri 110 H. 728'de öldü ve Basra'da gömüldü. .

Bakmak

Yoga ile ilgili sayısız rapordan, şarapların özgür iradesi, şafağın bakış açısı, kadaritlerin özelliği ve gün için stverzhuvav vіdpovidalnіst lyudiny, bu dünyada zdіysnyuyutsya ile ilgili yiyeceklerde görülebilir. Murjitiv vin stverdzhuvav'ın ruhunda, bir Müslümanın cennette o aya ulaşabileceği, ölümden önce Shahadi'nin ilk bölümünü yıkayarak. Vin dorimuvavsya'nın Hariciler ve Mürcitler arasındaki aracının, Müslümana hürmet eden kişinin yemeğindeki konumları, örneğin büyük bir fitne yapmış olmak: vin, böyle bir münafığa hürmet etmiş olmak. Tsya pozisyonu uzlaştırıldı Politik Görüşlerümmi birliğini koruyan ve Müslümanlar arasındaki çatışmaların katledilmesini kınayan ilahiyatçı.

notlar

Edebiyat

• BEN. Abbas. El-Hasan el-Basri. Kahir, 1952.
• Masignon, Louis. Essai sur les les Origines du lexique de la mystique musulmane tekniği. Paris, 1954, s. 174-201.

Posilannya

• Hasan el-Basri - dic.academic.ru'daki makale

Wikimedia Vakfı. 2010

• Gazali, Ebu Hamid
• Arba

Diğer sözlüklerdeki aynı "Hasan el-Basri"ye hayret edin:

Hasan el-Basri- (21/641 110/728) Müslüman hukuk alimi, Kur'an âlimi ve tabiuniv bir nesilden hadis-i şerif. dışarıda im'ya kunya Abu Said al Hassan ibn Yasar al Basri ile. Yogo baba buv, Irak'ın Maysan köyünden geliyor. Halife Ömer döneminde…

Hassan Al-Basri, Hassan Basriysky- (642728) İslam'daki ilk münzevi ve mutasavvıflardan biri, tasavvuf şampiyonu. X.a. Bal arısı. Müslümanları kovmak. bir kişide özgür iradenin tezahürünü tanıyan, adlandırma ile ilgili dogma. ateist sözlük

Rabiya al-Adaviya- Köle Arap. رابعة العدوية القيسية‎‎‎‎‎‎‎... Wikipedia

Maverdi Ebu el-Hassan- (364/974 450/1058) önde gelen Müslüman düşünür, bilgin ve filozof. Sunitsky doğrudan Müslüman düşüncesini geliştirmek. Vin, Şafi mezhebinin takipçisiydi. Son derece aydınlanmış bir kişi olun ve ruhunuzda büyük bir otoriteye sahip olun. İslâm. Ansiklopedik sözlük.

İbnü'l-Heysem- Ibn al Haytham Abu Ali al Hassan ibn al Haytham al Basri (Arapça أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم‎, İngilizce Abu Ali Hasan Ibn Al Haytham) büyük Arap Zavdyaky'nin öğretileri en önemli zaferleri için ondan ödünç alındı ​​... Wikipedia

Ehl-i sünnet vel-cemaat- “Ehl-i Sünnî ve Ehl-i Sünnet”, sunit. Müslümanların en önemli çoğunluğunun kendi adı. İsim iki kısımdan oluşmaktadır. Maє'nın ilk kısmı, peygamber Muhammed'in ve yoga arkadaşlarının sünnetine (yoluna) uyulmasına ilişkindir. Suniti Kuran'ı kabul ediyor ve ... ... İslâm. Ansiklopedik sözlük.

tasavvuf - manevi içgörü islamda ki uygulamadır. Müslümanlar, bir kişinin derisinin manevi nurunu mükemmelleştirme yolunun Hz. İslâm. Ansiklopedik sözlük.

Ebu Hanife- Abu Khanifi Camii Abu Khanifa an Numan ibn Sabit ibn Zuta (arap.

tefsir- Vіdkrittya chogos taєmnogo, svіschennya. Gibi görünmek arapça kelime açıklamak, hedefi belirtmek veya perdeyi kaldırmak anlamına gelen fasara. Kur'an ayetlerinin anlamlarının bulanmasıyla ilgili bilimin adı budur. Vechenykh tefsirlerine mufasir denir. İslâm. Ansiklopedik sözlük.

Ömer ibn Abdul-Aziz- Umar ll عمر بن عبد العزيز Arapların 8. Emevi Halifesi 717 720 Havari ... Wikipedia

Hassan bin Yesar, bir başka salih halife Ömer bin Hattab'ın saltanatı için Medine'de doğdu.

Yogo'nun babası bir İranlıydı, İran'a tam bir saat boyunca Müslüman yürüyüşleri yapmıştı. Esareti geçirdikten sonra, Kur'an'ı yazan Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) katibi ve sahabisi Zeyd bin Sabit'e kadar şarap verdiler. Farsça bilen Zeyd ve talihsiz koku, Yaşar'a yakınlaştı.

İslam'ı benimseyen Yaşar, Reslullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) müfrezelerinden birinin hizmetkarı ve sağcı Ümmü Selami'nin annesi Hayra ile arkadaş oldu. Ve Hicr için 21. rotasyonda bir oğulları oldu.

Belirli bir saat sonra Khaira, Sina'yı Ümmü Selam'a getirdi, böylece Yogo Im'yam adını verdi ve Ümmü Seleme, yeni isim için Hassan'ı aldı. Hasan Ümmü Selami'nin evindeydi ve çocuk benim için çok değerliydi. Ümmü Seleme bula ilminin farkındaydı ve її meçhul hadisler rivayet edildi. Cahili'de bir saatliğine bile olsa o saatte insanlara ilham olacak şeyleri, kadınlara bakmadan yazabilmişti.

Şüphesiz ki, sağın annesinin standına el sallayan Hasan, heybetli lütuf ve ilmi elinden aldı. Çocuk Ümmü Seleme, Yogo'yu arkadaşlarına getirdi ve pis koku onun için bereketle Allah'a yükseldi.

Küçük Hasan'ın Halife Ömer'e getirildiği ve Yogo'yu kucağına aldığı ve "Allah'ım Yom'a din duygusu ver ve insanları Yogo'yu sevmeye teşvik et" dediği rivayet edilir. Hasan, tabiїnіv arasında en bilgili alimlerden biri oldu ve insanlar tarafından sevildi. Böyle vіdomih vchenih, yak Usman bin Afan, Ali bin Abu Talib, Abu Musa al-Ashari, Abdullah bin Umar, Abdullah ibn Abbas, Malik bin Anas ve diğer zenginlerden bilgi aldı.

Hassan, sağ Ümmü Selam'ın annesine gidip hemen elini evin taşına uzatırsan senin için on dört yıla yakın olduğunu söyledi. Bu kadar alçak ve küçük toplarla, en iyi insanların evleri harika bir saat geçirir. Böyle bir durumda yalpalayarak Allah korkusunu ve zühdünü azaltan Hasan'ın, kendi saatinde en önemli salihlerden biri olmasına şaşmamak gerekir.

Hasan virіs orta-suspіlstva, sanki virіznyalios yüksek vdachey; kalpler Allah sevgisiyle hizalandı. Vin bachiv'in kaderi ile ale, devlet değiştikçe ve insanlar salih yol arkadaşlarının yoluna girer.

Hassan, zengin kaderlerle vaazlarından birinde şöyle dedi: “Ah, vay halinize Sin Adamo! Hiba, Yüce'ye direnecek gücün var mı?! Vallahi ben, dünyayı ve dünyevi her şeyi değersiz gören, ayaklarının altındaki yerin altındaki insanlardan oluşan bir bekarım. Akşam olduğunda doymayan, akşam yemeği için yeterince yiyeceğim ve derilerinden: "Her şeyi yemeyeceğim" diyen ve bir kısmını yola veren insanları kurtardım. Allah'ın. Çoğu zaman vin, kendisininkini paylaştığı kişiden daha fazlasını talep ederdi. ”

Yani şarap diyor ki: “ Bedir savaşına yetmiş katılmıştır. Yakby vy onları tokatladı, sonra onları ilahi olanlarla neşelendirdiler. Yakby en iyilerinizi yener, sonra akıllarına hiçbir şey gelmediğini söylerler ve yakbie'ler en iyilerinizi yener, sonra b - insanlar Kıyamet Günü'ne inanmaz derlerdi ».

Hicri'ye göre 37. roqi'de Hasan'ın yurdu Basri'ye taşınmış ve o saatten itibaren Hasan el-Basri'nin yurdu olmuştur.

ruh şifacı

Dinde az bilen Hasan el-Basri bahçıv, az yıpratıcılık getirir, dolayısıyla kalbde takva, Allah sevgisi, merhamet ve diğer şanlı huylar kalmaz. Vіn bachiv, scho insanlar, yakі Shariyatі'yı bilir ve Kuran'ı okur, utangaç vchinki, yakі Müslümanlara yalan söylemez. Bunun için şarap şeriatını daha geniş ilimlere emanet ettim ve kalbe şehvet ilminin heybetli mânâsını verdim. Tasavvuf biliminin kurucusu Yogo vvazhayut ve gelecek yüzyılın zengin Sufi okurları olan Yogo lanzyuzhok. Vіn, ilk nesil Müslümanlar arasında, bu vin virisler arasında bir bula gibi, insanları genişliğe ve saflığa çağırmaktan daha yeni bir şey görmedi.

Dünyevî şeylerde sayıca fazla olanlara bakmaksızın, Müslümanlar Allah yoluna sevkedilmişlerse de, Hasan el-Basri'yi tebliğ ettikleri yüz yıl boyunca, bir asırlık temizlik olarak insanlar, gerçek âlimlerin kıymetini bilir ve onların huzurunda hürmetle mevzilenirdi. Şeriatla beslenmenin amellerinde şen şakrak olan kötüler için ünlü olabilirsek ve doğru vcheni çağrılmadan önce, zengin insanların kalpleri sağırlaşırsa, harika bir zamanda yaşıyoruz. Skіlki sogodnі, hiçbir şeyden şikayet etmeyen körleri arayabilir, krem ​​​​süper gözdür ve sağ vchenih adresinde çalan bir livoruch ve sağ elini kullanan kişi gibi, ancak anatominin kendisi insanların temizlenmesine yardımcı olacak hiçbir şey telaffuz edemez gri chia! Neden bizim saatimizde kalbin yüceltilmesi daha az gerekli, Hasan el-Basri'nin saati daha az? Ve o zaman, Sufi şeyhleri ​​gibi olmayan Hasan el-Basri gibi onların yükünü üstlenen kim doğdu?

Hasan el-Basri, hutbe ile insanlara dönerek, onlar güzellerdi ve insanlara harikulade işler yaptılar.

Bu seçimi gören insanlar, hayatlarında daha fazla böyle bir seçim bilemeyeceklerini biliyorlardı.

Yoga ekibinin temsilcilerinden birinin şunları söylediği aktarılıyor: “ Hasan derseniz, o zaman yoganın dili incilere benziyordu ve bundan sonra başkalarını duyunca, ağızlarından kusmuk çıkacak gibiydi. ».

Hasan el-Basri'nin sırrı kimde? Yoga neden başkalarının iyiliği için insanlar üzerinde bu kadar çok etki uyandırdı? Bunun nedeni, imanın genişliği, eksiksizliği ve her şeyden önce en küçüğü en iyiye çağırmaları ve buna kendilerinin ulaşmasıydı.

Yogo arkadaşlarından biri Hasan el-Basri'yi şöyle anlatıyor: "Hasan insan gibiydi, sanki o dünyadan geçmişti ve dönüp gözlerindeki beladan kükredi."

Jahfar es-Sadiq, onun hakkında konuşuyor: "Yogo'yu peygamberler gibi tanıtın."

Hasan el-Basri'yi tanımak

Hassan mav çeşitli bilimlerde büyük bilgi. Basri mescidinde ilk kez gayrişahsi insanlar toplanarak belli bir ilim öğrenmeye çalıştılar.

İnsanlar yoga seçimini ve sırasını bilerek, yoga kalbinin istediğini gördüler. Hadisiv hürmetine gelenler, Hasan'dan gelen emri bilerek şükav edenler; Kuran'ın karanlığı ve hoşnutluk uğruna gelen htolar; yeni krasnomovstvo'yu öğrenmeye gelen ve onun gibi başka kimsenin olmadığı; ve gönül kampı hakkında genişlik ve bilgi uyandırmak ve sorunlarının çözümünü kendisine emanet ettiğini bilmek uğruna gelen. İnsanlar, yakі vydvіdali yogo zbori, kil yogo bilgisi.

Rabі bіn Anas şöyle diyor: “ Hasan'ı yaklaşık on yıl gördüm ve daha önce hissetmediğim bir şeyi hissetmediğim bir gün olmadı. ».

Yogoi dinleyicilerinden biri şöyle dedi: " Ben iyi bir insan değilim, Cennet Yolları hakkında daha çok şey biliyorum, aşağı Hasan ».

Okrim zborіv camide hükümdar Hassan gibi bir zіbranya daha vardı. Ale, bu şarap toplantılarında artık şeriat için yiyecek yoktu, ancak yemekten daha fazlasını tartıştıktan sonra, onu ruhun genişliğiyle bağladı. Tsі zbori evde geçirdi. Gelip Şeriat'ı sormasına rağmen, Hasan bundan hoşlanmadı ve camide kimin için seçmesi gerektiğini şarap gösterdi.

Hasan'ın fıtratı ve Allah'a ibadeti

Ashabının en iyisinin Allah'tan yenisini dilediğine ve insanların en iyisine saygı duyduğuna bakılmaksızın, tabiiniv, ama Hasan'ın kalbi korkuyla doluydu.

Hasan'ın evine geldiği ve yogo'nun ağladığını hissettiği yogi rozpovidaє'lardan biri. Bir yerde vin bachiv, nasıl dua edilir ve gözlerinden yaş dökülür. Vin, Hasan'a bu tür kısmi gözyaşlarının nedeni hakkında konuştu. Khasan vidpoviv: “Sinu benim! Müslümanlar neden soyuyor, ağlamayın?! Günah, gerçekten gözyaşları Müslümana Allah'ın rahmetini haykırıyor. Ömrünü nasıl gözyaşları içinde, ölüm içinde geçirirsin de belki Allah sana merhamet eder. Bize öyle geldi ki, Allah korkusundan ağlayan sizler, cehennemden pis koku gelinceye kadar onları görmeyin ve gözlerinden ağlayın.

Yezid bin Hushab, Allah'tan korkan insanlardan korkmadan, Hasan el-Basri ta Ömer bin Abdülaziz'i anlatır. Pis koku öyle görünüyordu ki onlar için cehennem yaratılmamıştı.

Yezid bin Hushab da Hasan'ın şöyle dediğini nakleder: " Ey mavi Adem! Allah'a yemin ederim ki, Kur'an'ı okuyup başkasıyla birlikte inanırsan, o zaman bu dünyadaki kederin giderilir, korkun güçlenir ve ağlaman artar. ».

Delikanlıyı sarsan Yakos Hasan güldü ve yeni olana döndü: "Sinu, Sırat'ı aştın mı?" "Ні", - bu vіdpovіv. "Hiba tanıdın mı, Cennetten önce Cehennemde chi içecek misin?" "Ні", - bu vіdpovіv. "Öyleyse, gelecek bu kadar korkutucuysa neden gülüyorsun?" Görünüşe göre bu kadar ani bir dönüşten sonra gülen delikanlıyı yenmemişler.

Vchenih'ten alınan Obitnitsa

Hasan, Cenâb-ı Hakk'ın âlimlerin meskenini, insanlara doğruyu anlatmak ve onlardan hiçbir şey almamak için kokuşmuş kimseden aldığını söyleyerek. Büyük manastırın papaz evi karşısında dünyadaki hiçbir şey Hasan'ı tutamazdı. Cahilce günü bir kenara bırakarak, her zaman doğruyu söyleyerek ve insanları doğruya çağırarak. Ne insanların yargıları, ne de hayatın hayata yetersizlikleri ilham veremedi yoga promo, bachachi Allah'ın yoluna girdi ve o adaletsizlik.

İslam dünyasının en önemli hükümdarlarından biri Haccac bin Yusuf'tur. Anında strachuvati insanlarda drіbnu suçu için. Aloe, gerçeğin açıklanmasıyla Hasan'ı uyandırmadı.

Haccac, Irak'ın hükümdarı olursa, kendisini büyük saray Basri'den çok uzak olmayan Vasit'in yerine çağırdı ve insanları kendisine hayran olmaya çağırdı.

Hasan tezh virushiv tudi, ancak yogo'nun yardımıyla vіdmіna vіd іnshih bulo insanları dünyevi barıştan korur. Hasan, sarayda dolaşan, yoganın heybetinden bunalan insanlara içini çektiyse, vaaz vermekten onlara dönüyordu. Bunu söyledikten sonra şu sözleri söylediler: "Birincisi, en güçlülerin kibirlendiği kimselere hepimiz hayret ettik ve onlar, Firavun'un korkutanların en iyisi olduğunu ortaya çıkardılar ve en çok neyi tartışıyorlardı? her şey, kibirliydi. Ve sonra Allah firavunu kurtardı. Ah, yakbi Haccac, cennetin meşkanlarının ona kızdığını ve yerin torbacılarının onu aldattığını, dalkavukluklarıyla seyyar satıcılık yaptıklarını biliyordu! Ey Ebu Sa'id, seneler! Hassan yoma'da: "Allah, büyük insanların evini bulmuş, pis koku insanlara gerçeği açıklayacak ve onlardan hiçbir şey gelmeyecek."

Haccac'tan önce bu hutbe hakkında bir çağrı varsa, o zaman vahiy vardı. Vin komşularına bağırarak: “Barisia'nın kölelerinden biri önünüze çıktı ve söylemeyi düşündüğü her şeyi söyledi ve yomadan tsoma'ya geçmeden sizin için iyi! Allah'a yemin ederim ki korkakların uykusuzluğundan kanınızı akıtacağım!

Haydi polisleri Hasan'ın peşinden koşturalım, kata'yı çağıralım ve kılıcı ve doğrama kütüğünü hazırlayalım. Hasan uviyshov ve kata seslendirdiyse ve yoga katmanları için hazırlandıysa, o zaman mahvolmuş yogayı fısıldadılar. Haccaj'ın önünde duran Vіn z gіdnistyu. Buradaki birinci eksen düşman oldu. Bu ölümü özleyen Hajjaj ofladı, hareket etti ve Hasan'a bu yere oturmasını istemeye başladı ve kendisi de onun önüne oturdu ve dini yemek diyakozları hakkında yoga okumaya başladı. Hassan'ın bilim adamına da onayladığı iyi bir tavsiye, tüm soruları yanıtlıyor. Haccac kimin ardından şöyle dedi: Ebu Said hakkında bilgin olsun! Tüm gücümü taktıktan sonra yoga yapalım.

Hasan çıkıp gitse, Haccac piddiyshov'un brahmniklerinden biri yenisine kadar çıkıp demiş ki: “Ben bachiv, ölümün ne fısıldadı, kılıcın için hazırlık yaptıysan. Sen ne diyorsun?

Khasan Vidpoviv: “Dedim ki: “Ey Vladiko'm, acı çektiğim anda senden merhamet ve destek istiyorum. İbrahim için soğuk olanla ateşi soğukla ​​ezdiğin gibi, yogo pomstunu benim için huzurla ez.”

kalan yol

Bir kişi rüyasında İbni Sirina'yı görerek Tlumach'ın evine geldi ve rüya gördüğümü, kuşların camide uçtuğunu ve taşların en iyisini aldığını söyledi. İbn Şirin şöyle dedi: “Rüyanız doğruysa, Hasan el-Basri sorunsuz öldü.

Cuma gecesi, Receb ayının başında, Hicri'ye göre 110. roci'de, 89. roki'de, Hasan el-Basr, bu dünyadan ayrılmış. Cuma namazından sonra katedral camiiÖmrünün önemli bir bölümü geçmiş olan Basri için cenaze namazı kılındı. Sonra insanlar Yogo'nun dualarını ihlal ettiler, o gün Basri Katedral Camii'nde son duayı okumadılar ve bu caminin tüm tarihinde sadece bir kez, tüm sakinlerin kırıkları Hassan'ı uğurlamaya geldi. yolun geri kalanı, ve yer şımarıktı.

Kada diyor ki: Görünen o ki, Allah'ın kendilerinden odunlar indirdiği ve onların bagi diyarlarını yürüttükleri yerler yedidir. Hassan'ın onlardan biri olduğuna ikna oldum. ».

Halk nasıl yoldan çıkar, Hasan el-Basri yoldadır.
(Maslama ibn Abdulmalik)

Resûlullah'ın müfrezesinden önce Ümmü Seleme, bir telsizden haberci gelince, hizmetkar Khaira bir traktör gibi yükseldi ve bir erkek çocuk doğurdu. Ne mutlu ki, salihlerin annesinin kalbi değişti, Allah ondan razı olsun ve neşe tam anlamıyla asil ve görkemli kılıklara yükseldi. Vaughn onlara bir mesaj göndermek için acele etti, böylece mutlu bir matire beceriksizlik aşılasın, böylece günü її standında geçirerek nazik bir şekilde uyansın. Khaira bula sevgiliydi ve Ümmü Selami'nin kalbine kohana. Ochіkuvannya karşısında Vaughn znemagala, garip bir şekilde bazhayuchi yeni insanları gevezelik ediyor.

Haccac ibn Yusuf Es-Sakafi'nin hükümdarı olursa (comm. 95 Hicri - Yaklaşık. ed.) ve bir kez daha kendisine saygı uyandırdıysa, izin verilenler, yaltaklanma ve şiddet, öğretiler arasındaki çizgiyi aştı. Hasan z Basri'nin zulme karşı dimdik duran o sayısız gülücüklerinden biri buv. Halkın önünde korkusuzca vikrivav yoga yaramazlık ve gerçeğin sözünü belirten vіdkrito. Dolayısıyla, örneğin Haccac, Vasita'da (Irak'ta Basra ve Kufe'nin yeri) kendisine bir saray yaptırmışsa, insanları gelip yeniye hayret etmeye ve dua etmeye çağırıyor, yeni lütfu çağırıyor. . Hasan el-Basri, böylesine heybetli bir insan kitlesi için böyle bir fırsatı kaçırmak istemiyor. Onlardan önce çok virušiv, talimat vermek ve uyarmak için їх, ottrimati їх nevhamovnogo pragnennya türleri ışığı süslemek için ve sponukat їх Allah'ta, şanlı Vіn ve Büyük olan nimetleri sessizleştirmek için. Oraya varırsanız, halkı salladıktan sonra, geniş salonlara hayran kalan ve binasının güzelliğine hayran kalan istiflenmiş kişiler karşısında şaşkına dönerek yüksek sarayın etrafında dolaştılar. Aralarında tökezledim ve vaaz etmekten önlerinde döndüm. Diğer şeylerin yanı sıra, bunu söyledikten sonra şöyleydi:
“Daha önce, tartışmasız en güçlü olanlara hayran kaldık ve firavunun çalar saatlerin en iyisi olduğunu gösterdik ve ne olması gerektiği hakkında en çok tartışan kişiydik. Sonra Allah, Firavun'a rızık verdi ve tartışanları da buldu. Ah, yakbi Hajjaj, cennetin dolandırıcılarının Yogo'yu kızdırdığını ve yeryüzünün dolandırıcılarının Yogo'yu aldattığını bilerek, sahte piçlerine rüşvet ver! Ve böylece, belgeleri o ruhla yerine getirdikten sonra, onu işiten insanlardan biri, onu üflemeden, Haccac'ın intikamını almaktan korkar ve size şöyle der:
- Bitir şunu! Ah, Ebu Sa'id, Tanrım!
Hasan vіdpovіv yoma hakkında:
-Allah, âlimlerin evini, insanlara doğruyu açıklayan ve onların gözüne bir şey kaptırmayan gül kokan kimseden ayırmıştır.
Önümüzdeki gün, Hajjaj uviyshov, özellikle şiddetli ve oturanlara dönerek Radi'ye:
- Sana ölüm ve ölüm! Basra'nın kölelerinden biri ortaya çıktı ve burada söylemeyi düşünen ve sonra aranızda yoga sesini ve yomanın tsoma'ya dönüşümünü bilecek kimseyi tanımayanları söyledi. Vallahi kanınızı akıtacağım. Ah, uykulu korkaklar!
Sonra bir kılıç ve kilimok derileri getirmeyi emrettik (mahkumun suçlu olduğu tabakalara standart seti) ve ona їх verdiler. Potim kata'yı çağırdı ve burada onun önünde duruyor. Ve ondan sonra, pis koku Yogo'yu getirsin diye Hassan'ı cezalandırmak için bir sürü polis gönderdi.
Hassan göründüğünde bir saatten biraz fazla zaman geçti. Hizmetçilere bakın o yeni kalp şaşkın bir hareketle titredi. Kolya Hassan stratum palas ve kata yoga hazırlıklarını fısıldadı. Doğru, sadık Müslüman ve sadık vaizi kınar gibi, zorbanın önünde sakince ve gadno ile duralım.
Haccac, yogayı böyle bir halde sallasa, güçlü bir övgü ve korkuyla bunalırdı. Vin sana dedi ki:
- Sudi, ah, Ebu Said! Buraya gel lütfen! Uzun bir süre tekrarladıktan sonra, yerlerine yogayı yerleştirene kadar, insanlar yeni yıkımdaki zorbaya hayret ettiler ve böyle bir olay dönüşüyle ​​​​uyandılar. Hasan koltuğunda nareshti ise, Hajjaj yeni olana döndü ve dini problemler hakkında yoga yükseltmeye başladı. Daha sonra yomayı sıkı bir şekilde beslenmiş, hoş bir şekilde berrak ve tamamen şeffaf olan cilt üzerinde açığa çıkarıyorum. Hajjaj Yom'a dedim ki:
- Tipan alim, Ebu Said! Biraz şarap istedikten sonra sana saban getirdiler, Hassan'ın sakalına sürdüler ve sonra yogayı kontrol ettiler.
Eğer viyshov vіd nygo ise, Hasan pіdіyshov'dan önce Haccaj'ın bekçisi ve şöyle diyor:
- Ebu Said hakkında, aslında Haccac'ı sana çağıran biri için değil. Tabaka için hazırlanan kılıcı ve kilimok'u pidishov'a sokar ve haşlarsanız, size hayret ettim. Ti schos o anda fısıldadı. Sen ne diyorsun?
- Dedim ki - Ah Vladiko'm, kederim anında merhametini ve desteğini istiyorum. İbrahim - Vidpov_v Hasan için yogo pomst'u soğuk bir pomst ile benim için barışla ezin, sanki ateşi soğuk bir pomst ile barışla ezmişsinizdir.

Hasan'ın güçlü sahipler ve yöneticiler olarak hayallerini anlatan başka birçok hikaye var. Ve şarabın gücüne sahip olanların gözünde, bu görkemli iniş çıkışlardan çıkmış olarak, Allah ile güçleneceğiz ve O'nunla koruyacağız. Z-pomіzh onları ve gelecek tarihi. Bundan sonra, Halife münzevi Ömer ibn Abdülaziz Rabbine taşındığında ve güç, Umar ibn Khubeyra Al-Fazari'yi Irak'ın hükümdarı olarak tanıyan Yezid ibn Abdulmalik vin'e geçti. Ondan sonra Yogo'ya daha da fazla şeref verdi ve Al-Horasan'ı hükümete teslim etti. Halife buv, haklı düşmanının hayat tarzından uzak, insanlar arasına bir hayat tarzı getirdi. Vin, Umar ibn Khubeyre'ye gönderi üstüne gönderi gönderdi, olduğu gibi vikonati'yi onlara aşılanabilecek her şeyi cezalandırdı ve bazı insanlar haklarından habersizdi.
Ve sonra Umar ibn Khubeyr, daha büyük rehber olan Hassan Basri ve Amir ibn Shurahbil'i yak Ash-Shaabi'ye çağırdı (bu hicr için 103 roci'de oldu - Yaklaşık ed.) ve ona şöyle dedi:
“Şüphesiz, Allah'ın izniyle Yezid ibn Abdulmalik, yogik modasının suçlu olduğu hakkın kralı oldu. Bildiğiniz gibi beni Irak hükümdarı olarak tanıyarak kazanın, bana Pers hükümdarlarının dizginlerini verin. Bazı şaraplar bana, adaletten hoşlanmayanları vikonati ile cezalandırdıkları yapraklar gönderiyor. Dinimiz için bu durumdan nasıl çıkacağımı sen benim için bilemezsin. Ash-Shaabi, yoma'yı doğrulamaya başladı ve yogo'da halifeden önce iyilik ve Ömer'den önce sempati görüldü. Hasan sessizdi. Sonra Ömer ibn Hubeira, Hasan'a döndü ve şöyle dedi: - Ebu Said hakkında ne söyleyebilirsin?
— Ey İbn Hubera! Yezid'in endişe duyduğu şeyde Allah'la savaşın, Allah'ın endişe duyduğu şeyde Yezid ile savaşmayın. Bilin ki, Aziz ve Büyük olan Allah, sizi Yezid'in gözünden koruyacaktır, yoksa Allah'ın gözünden saklanmazsınız. Ey İbn Hubera! Gerçekten o gün yakınsınızdır, eğer Allah'ın size verdiği cezaya itaat etmeyen, kuvvetli, haşin bir ölüm meleği size inerse. Seni o yataktan çıkaran, sarayının heybetli genişliğinden mezarının darlığına götüren. Seni oraya nakletmek, çocuklar Yezid'i bilmez, çocuklar sadece kendi işlerini yaparlar, sanki Yezid Efendi'yi onun yanına koyar gibi. Ey İbn Hubera! Gerçekten, Yüce Allah size daha yakın olduğuna ve Yomu'yu dinlediğine göre, o zaman Vin hayatınızın ıstırabını geri kalanında geçirmenize izin verecektir. Yezid sana Yüce Allah'a duyulmazliğinden daha yakınsa, o zaman Yezid'i sana emanet ederim. İbn Hubeira, Yaradan'a, Şanlı Vin'e ve Büyük'e itaatsizlik eden yaratılmışlara dair hiçbir işitme olmadığını biliyorum.
Sonra Ömer ibn Hubeira ağladı ve gözyaşlarının gözünde sakalı ıslandı. Ash-Shaabi, Hasan'a boyun eğdi ve yoganın büyüklüğü ve asaletinden bahsederek yoga sunmaya başladı. Pis koku gözden kaybolursa, insanların etraflarında toplandığı camiye doğru doğruldular ve şehrin hükümdarı Kufi ta Basri ile rozmov hakkında onları okumaya başladılar. Eş-Şaabi onlara döndü ve şöyle dedi:
- Ey insanlar! Yaratılanlara Allah'ın hakkını kim verebilir ki, gerekirse onlar için çalışmasınlar. Hasan Ömer b. Ancak beni bunu söylemeye teşvik ederek İbn Hubeyre'ye dua ettim ve Hasan beni bunu söylemeye teşvik ederek Allah'a dua ettim. Ve Allah bana İbn Khubeyri'nin bir vizyonunu verdi ve beni yeni olana yaklaştırdı ve ona Hasan'a sevgi aşıladı.

Hasan el-Basri on yıla yakın yaşadı tamamen bilmek, bilgelik ve derin din anlayışı. Yogayı kurun, çünkü Allah'a giden parlak yolu göstermek ve dünyanın barış ve sorunsuz günlerine açılmak için kalbinizi sallamaktan ve gözyaşı dökmekten vazgeçmediniz. Z-pomіzh onları, yakіys insanları tarafından söylenen yogo sözleri, bu dünya ve yogo anlamı hakkında enerjik yogo.
- Beni yakın hayat ve geri kalanın hayatı hakkında besliyorsunuz. Gerçekten ed-dünya ve âhire, güneşin batışı ve batışı gibidir. Bunlardan birine yakınlık artarsa, mesafe mesafe olarak büyür. Bunu söyledikten sonra, beni en yakın manastıra tarif et.
- Önemli bir çalışma olan koçan üzerindeki manastırınızı ve çalışmanın tamamlanmasını, izin verilen her şeyin içilmesini ve izin verilen her şeyin cezalandırılmasını nasıl anlatabilirim? Manastırlar, bir huzur zenginliği görünümünde ve korkunç bir kargaşa görünümünde.
Günün üçüncü gününde kampın gücünü ve insanların kampını sorduklarını söyleyenler. Hangi şarapta vіdpovіv:
Yazıklar olsun bize, ruhlarımız için ne yaptık? … Dinimize göre doğmadık ve dünyevi hayatımızı süslemekten zevk alıyoruz… Seslerimiz eskidi, tıpkı markalarımızın sürekli güncellenmesi gibi… yu ve hizmet - boğuldu. . Bu nedenle insanların olumsuz içgüdüleri vardır - ekşinin tadını unuturlarsa, meyan kökünden daha azını hatırlarlarsa, sıcağa çınlarsa, soğuğu unuturlarsa, maydanozu unuturlarsa. Şarapların sonucunda titreşen ekşi bir görünüm vardır.
Potim vin diyor ki:
- Ah genç adam! Size stilleri söyleyeceğim, becerileri alabilirsiniz.
- Aptal! Din haklarını umursamayanları hatırlayın:
— Susid'in nerede?
— Aç yetim mi?
— De bіdolakha, sana neden hayret ettin?!
- Bütün kokular nerede, Yüce Vіn ve Büyük Allah size nasıl talimat veriyor?
— Ömrünüzün günlerin toplamı olduğunu unutmayın. Ve çok geçmeden güneş batarsa ​​günlerinizin sayısı değişir ve bir anda bir parçanız onlardan gelir.
Rajab ayının başlangıcı için Cuma gecesi, Rabbinin isteği üzerine hicr Hasan el-Basri vіdpovіv için yüz onuncu gün. Ve eğer insanlar atlayıp onun öldüğünü öğrenirlerse, Basra o yere titriyor, onun ölümünü çağırıyordu. Cuma namazından sonra Yogo'yu yıkadılar, bir kafan haline getirdiler ve Yogo'nun hayatının önemli bir bölümünün geçtiği katedral camisinde cenaze namazı kıldılar - büyük, okuyucu, Allah'a seslenen vaiz. Tüm insanlar yoga kanununu çiğnediği için aynı gün Basri'nin katedral camisinde namaz kılınmadı ama orası tam anlamıyla harap oldu.

Dr. Abdurahman Rafat Basha: "tabіїnіv'in hayatından görüntüler" Tercüme: Abdurashid Samursky